第一篇：教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)點(diǎn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的兩條規(guī)律，第一條叫首創(chuàng)成本與最終效應(yīng)的極不對(duì)稱，第二條是知識(shí)的質(zhì)遠(yuǎn)比知識(shí)的量更重要。下面小編給大家分享一些教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)1

一 教育觀：

1、素質(zhì)教育：

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

2、為什么要實(shí)施素質(zhì)教育?

(1)實(shí)施素質(zhì)教育是落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的需要;

(2)實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今國(guó)際教育改革和發(fā)展的共同趨勢(shì);

(3)實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的需要。

3、素質(zhì)教育的要求：

(1)堅(jiān)持德育為先;

(2)堅(jiān)持能力為重;

(3)堅(jiān)持全面發(fā)展。

4、如何開(kāi)展素質(zhì)教育

(1)素質(zhì)教育目的融入各教育環(huán)節(jié);

(2)構(gòu)建對(duì)接社會(huì)現(xiàn)實(shí)的課程體系;

(3)啟迪學(xué)生自主學(xué)習(xí);

(4)充分發(fā)揮教師的正能量;

(5)創(chuàng)新素質(zhì)教育教學(xué)模式。

二 學(xué)生觀

1、我國(guó)所倡導(dǎo)的學(xué)生觀：以人為本和全面發(fā)展

2、什么是“人的全面發(fā)展”?

人的道德、體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展。(德智體美的全面發(fā)展)

3、為什么人要全面發(fā)展?

(1)人的發(fā)展與社會(huì)生活條件緊密聯(lián)系;

(2)傳統(tǒng)分工導(dǎo)致人的片面發(fā)展;

(3)科技革命為人類準(zhǔn)備了全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);

(4)社會(huì)主義是人的全面發(fā)展的制度條件;

(5)人的全面發(fā)展建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上;

(6)人的全面發(fā)展的唯一途徑是教育與生產(chǎn)相結(jié)合;

(7)人的全面發(fā)展包括人的素質(zhì)和個(gè)性的全面發(fā)展。

4、什么是“以人為本”?

“以人為本”是一種肯定人的作用和地位，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人的價(jià)值取向。

5、“以人為本”的具體含義：

(1)人與自然的關(guān)系：在維護(hù)生態(tài)平衡的前提下滿足人的生存需要。

(2)人與社會(huì)的關(guān)系：在公平公正的前提下滿足人的發(fā)展需要。

(3)人與人的關(guān)系：在維護(hù)公平正義的前提下優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、兼顧公平。

(4)人與組織的關(guān)系：在自愿與共享的前提下滿足個(gè)人的發(fā)展需要。

6、“以人為本”的學(xué)生觀

(1)學(xué)生是完整的個(gè)體;

(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的個(gè)體;

(3)學(xué)生需要尊重;

(4)學(xué)生都有潛能。

三 教師觀

1、教師專業(yè)發(fā)展的要求：(重點(diǎn))

(1)樹(shù)立正確的專業(yè)意識(shí)

專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

學(xué)生成才是教師之福。

(2)拓展專業(yè)知識(shí)

專業(yè)知識(shí)是合格教師的必備條件。

與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

(3)提高專業(yè)能力

教師專業(yè)能力是指課堂教學(xué)和反思能力。

教學(xué)改革、教學(xué)研究。

2、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)(看一下)

(1)為什么要終身學(xué)習(xí)

① 新課程要求教師必須終身學(xué)習(xí);

② 教師自我實(shí)現(xiàn)必須終身學(xué)習(xí);

③ 提升教學(xué)水平須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí);

④ 提高教育創(chuàng)新精神須終身學(xué)習(xí);

⑤ 終身學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)責(zé)任;

⑥ 教材改革要求教師必須終身學(xué)習(xí)。

(2)教師終身學(xué)習(xí)的可行性

Ⅰ.教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容：

① 學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)

② 專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)

③ 教育理論學(xué)習(xí)

④ 信息技術(shù)學(xué)習(xí)

Ⅱ.教師終身學(xué)習(xí)的途徑：一是系統(tǒng)教學(xué);二是自學(xué)。

Ⅲ.教師終身學(xué)習(xí)的方法：

① 參加系統(tǒng)的終身學(xué)習(xí)

② 參加校本學(xué)習(xí)

③ 參加各類成人教育

④ 借助媒體學(xué)習(xí)

Ⅳ.教師終身學(xué)習(xí)在教學(xué)中的作用：

① 提高課堂教學(xué)效率

② 學(xué)校教育發(fā)展的需要

③ 傳播終身學(xué)習(xí)觀念

3、促進(jìn)教師自身專業(yè)發(fā)展

(1)培育學(xué)習(xí)能力，做學(xué)習(xí)型教師;

(2)培養(yǎng)反思能力，做反思型教師;

(3)培育創(chuàng)新精神，做創(chuàng)新型教師;

(4)培養(yǎng)合作能力，做伙伴型教師;

(5)培育科研能力，做研究型教師。

4、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量

(1)抓常規(guī)教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣;

(2)重情感教育，培養(yǎng)健全人格(激勵(lì)與呵護(hù)是教學(xué)走向成功的因素之一);

(3)多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;

(4)多聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)動(dòng)手能力;

(5)多樣化教學(xué)，強(qiáng)化主動(dòng)學(xué)習(xí);

(6)重因材施教，強(qiáng)化學(xué)困幫扶。

如何提高教學(xué)成績(jī)：

(1)講方法：處理好師生關(guān)系;

(2)講落實(shí)：監(jiān)控好教學(xué)環(huán)節(jié);

(3)講思路：培養(yǎng)好學(xué)習(xí)習(xí)慣;

(4)講科學(xué)：發(fā)展好教研能力。

5、教師職業(yè)的責(zé)任與價(jià)值

(1)教師職業(yè)的責(zé)任

① 學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者;

② 民主師生關(guān)系的建立者;

③ 學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者;

④ 教育信息的開(kāi)發(fā)應(yīng)用者;

⑤ 學(xué)生健康心理的培育者。

(2)教師職業(yè)的價(jià)值(教師角色相似)

① 教師是文化傳遞者;

② 教師是文明促進(jìn)者;

③ 教師是智慧開(kāi)啟者;

④ 教師是道德塑造者。

教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)2

一教育法律法規(guī)解讀

中國(guó)教育法律法規(guī)體系

1980年　《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》

1986年　《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

1993年　《中華人民共和國(guó)教師法》

1995年　《中華人民共和國(guó)教育法》

1996年　《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》

1998年　《中華人民共和國(guó)高等教育法》

一、中華人民共和國(guó)教育法

1995年3月18日第八屆全國(guó)人大第三次會(huì)議通過(guò) 1995年3月18日中華人民共和國(guó)主席令第45號(hào)公布自1995年9月1日起施行。

《教育法》是我國(guó)教育工作的根本大法。

《教育法》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)教育工作進(jìn)入全面依法治教的新階段。

二、中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法

1986年4月12日通過(guò)，1986年7月1日實(shí)施;2006年6月29日修訂，2006年9月1日實(shí)施。

義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

義務(wù)教育的實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。

1、義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。

2、義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。

3、我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教育年限為九年。

公益性：明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”;

統(tǒng)一性：制定統(tǒng)一的義務(wù)教育階段教科書(shū)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生公用經(jīng)費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)等等。

強(qiáng)制性：讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的義務(wù)。誰(shuí)違反誰(shuí)就要受到法律的懲處。

三、中華人民共和國(guó)教師法

用法律來(lái)維護(hù)教師的合法權(quán)益，保障教師待遇和社會(huì)地位的不斷提高;加強(qiáng)教師隊(duì)伍的規(guī)范化管理，確保教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷優(yōu)化和提高。

1993年10月31日中華人民共和國(guó)主席令15號(hào)頒布，1994年1月1日正式實(shí)施。

1、教師法規(guī)定每年9月10日為教師節(jié);

2、教師法規(guī)定教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。

3、教師法確定正常晉級(jí)增薪制度。

4、法律還規(guī)定，教師不準(zhǔn)體罰學(xué)生，違者究責(zé)。

第三條【教師職責(zé)】教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

四、中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法

制定：1991年9月4日七屆人大21次會(huì)議通過(guò)，1992年1月1日?qǐng)?zhí)行。

修訂：十屆人大25次會(huì)議于2006年12月29日修訂通過(guò)，并于2007年6月1日開(kāi)始實(shí)施。

1、學(xué)校不得違法開(kāi)除未成年學(xué)生。

2、教師不能在校內(nèi)吸煙。

3、突發(fā)事件先救未成年人。

4、父母不可偷看孩子日記。

5、法院可剝奪父母監(jiān)護(hù)權(quán)。

五、中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法

九屆人大10次會(huì)議于1999年6月28日通過(guò)，自1999年11月1日起施行。

1、明確禁止曠課、夜不歸宿、打架斗毆、賭博等不良行為;

2、不得脫離監(jiān)護(hù)，離家出走要找回來(lái);

3、嚴(yán)重不良行為的矯治;

4、不良少年的工讀制度(特殊學(xué)校)。

六、學(xué)生傷害事故處理辦法

2002年3月26日經(jīng)教育部部務(wù)會(huì)議討論通過(guò)，自2002年9月1日起施行。

1、目的：積極預(yù)防、妥善處理在校學(xué)生傷害事故，保護(hù)學(xué)生、學(xué)校的合法權(quán)益;

2、適用范圍：在學(xué)校實(shí)施的教育教學(xué)活動(dòng)或者學(xué)校組織的校外活動(dòng)中，以及在學(xué)校負(fù)有管理責(zé)任的校舍、場(chǎng)地、其他教育教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施內(nèi)發(fā)的，造成在校學(xué)生人身?yè)p害后果的事故的處理。

七、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》

1、學(xué)前教育納入規(guī)劃，破-解城鄉(xiāng)“入園難”;

2、縮小校際差距，解決擇校難題;

3、進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女，有望在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試;

4、減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生更多發(fā)展空間;

5、逐步實(shí)行中等職業(yè)教育免費(fèi)制度;

6、推進(jìn)政校分開(kāi)管辦分離，逐步取消高校行政級(jí)別;

7、高校分類入學(xué)考試，讓不同的人有多重選擇;

8、教師工資不低于公務(wù)員，保障教師安心從教;

9、在中小學(xué)設(shè)置正高級(jí)職務(wù)(職稱);

10、糾正對(duì)民辦學(xué)校歧視，鼓勵(lì)出資辦學(xué)。

綱要的三大戰(zhàn)略：

1、基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化;

2、基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì);

3、進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)的行列。

教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)3

一、教師權(quán)利的內(nèi)涵

1、含義：教師依法享有的某種權(quán)能和利益。

2、教師的權(quán)利：

(1)要求他人遵守教師法等法律或履行法律義務(wù)的請(qǐng)求權(quán);

(2)按照自己的自由意志做出的教師法等法律所賦予的積極行為權(quán);

(3)受侵害時(shí)向國(guó)家機(jī)關(guān)申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)。

二、教師的基本權(quán)利

1、教師的公民權(quán)(是指教師作為公民依法享有相關(guān)法律賦予公民的基本權(quán)利)

包括：政治權(quán)利(選舉權(quán)和被選舉權(quán))、宗教信仰權(quán)、平等權(quán)、人身權(quán)、文化教育權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)以及監(jiān)督權(quán)。

2、教師的職業(yè)權(quán)利

(1)教育教學(xué)權(quán)

(2)學(xué)術(shù)研究權(quán)

(3)管理學(xué)生權(quán)

(4)報(bào)酬待遇權(quán)

(5)參與管理權(quán)

(6)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)

三、新《義務(wù)教育法》關(guān)于教師權(quán)利的規(guī)定

1、各級(jí)政府保障義務(wù)教育教師工資福利和社會(huì)保險(xiǎn)待遇。

2、義務(wù)教育教師的平均工資水平不得低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員。

3、義務(wù)教育階段的特殊教育教師享有補(bǔ)助津貼。

四、教師義務(wù)

定義：教師依據(jù)《教育法》、《教師法》及其他法律法規(guī)，從事教育教學(xué)工作而必須履行的責(zé)任。

表現(xiàn)形式：

(1)積極義務(wù);

(2)禁止性義務(wù);

(3)義務(wù)人侵犯他人權(quán)利和利益時(shí)，接受國(guó)家強(qiáng)制力保障其意義的履行。

五、教師的基本義務(wù)：

1、擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù);

2、遵紀(jì)守法

3、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù);

4、保衛(wèi)祖國(guó)和依法服兵役的義務(wù)

5、依法納稅義務(wù)

六、新《義務(wù)教育法》規(guī)定的教師義務(wù)

1、遵紀(jì)守法;

2、教育教學(xué)義務(wù);

3、思想教育義務(wù);

4、尊重學(xué)生人格;

5、保護(hù)學(xué)生權(quán)益。

教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)4

學(xué)生權(quán)利和保護(hù)(重點(diǎn))

一、學(xué)生權(quán)利

1、參加教育教學(xué)權(quán)

包括：參加教育教學(xué)活動(dòng)權(quán)、使用教學(xué)設(shè)施權(quán)。

2、獲得經(jīng)濟(jì)資助權(quán)。

3、獲得學(xué)業(yè)證書(shū)權(quán)。

(1)獲得公正評(píng)價(jià)權(quán);(2)獲得學(xué)業(yè)證書(shū)。

4、申訴起訴權(quán)。

5、法定其他權(quán)。

二、教育教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生權(quán)利保護(hù)

1、教師保護(hù)學(xué)生的人身安全

① 面臨危險(xiǎn)時(shí)，教師挺身而出;

② 教師須盡到保護(hù)義務(wù)。

2、教師要尊重學(xué)生的受教育權(quán)

① 教師不得隨意剝奪學(xué)生上課權(quán);

② 教師不得隨意缺課。

3、教師要尊重學(xué)生的人格

① 教師不能強(qiáng)迫學(xué)生做有損人格尊嚴(yán)的事;

② 教師不能侮辱、謾罵學(xué)生;

③ 教師不能歧視學(xué)生。

4、教師要尊重學(xué)生的生命健康權(quán)

① 教師不能體罰或變相體罰學(xué)生;

② 教師不得以其他方式侵犯學(xué)生生命健康權(quán)。

5、教師要尊重學(xué)生的人身自由權(quán)

6、教師不得侵犯學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)

7、教師要尊重學(xué)生的隱私權(quán)

① 教師不要隨意泄露學(xué)生隱私;

② 教師不能隨意翻看學(xué)生物品。

8、教師要注意保護(hù)自身權(quán)益

教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)5

一·《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代征，“愛(ài)”與“任”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、愛(ài)國(guó)守法----教師職業(yè)的基本要求

2、愛(ài)崗敬業(yè)----教師職業(yè)的本質(zhì)要求

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生----師德的靈魂

4、教書(shū)育人----教師的天職

5、為人師表----教師職業(yè)的內(nèi)在要求

6、終身學(xué)習(xí)----教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

二、《中小學(xué)班主任工作條例》

四大亮點(diǎn)：

(1)明確了班主任的工作量：另加教師工作量標(biāo)準(zhǔn)的一半;

(2)提高了班主任的經(jīng)濟(jì)待遇;

(3)保證班主任教育學(xué)生的權(quán)力;

(4)強(qiáng)調(diào)班主任在學(xué)校工作中的重要地位。

第二節(jié)：教師職業(yè)行為

一、教師職業(yè)行為規(guī)范

思想行為規(guī)范

教學(xué)行為規(guī)范

人際行為規(guī)范

二、教師需處理的幾大關(guān)系

1、師生關(guān)系：① 師生平等;

② 公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生;

③ 寬容學(xué)生的缺點(diǎn);

④ 慎用懲戒;

⑤ 拒絕體罰。

2、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系：① 建立平等關(guān)系

② 良好的溝通習(xí)慣

③ 換位思考

3、教師與同事的關(guān)系：

交往技巧：① 時(shí)常給予微笑和贊美

② 學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒

③ 積極主動(dòng)地交往

4、教師與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系：

(1)了解領(lǐng)導(dǎo)的需要：① 自尊的需要

② 成就的需要

③ 交往的需要

(2)爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的支持：① 尊重領(lǐng)導(dǎo)，相信領(lǐng)導(dǎo)

② 努力工作，作出成績(jī)

③ 主動(dòng)溝通，爭(zhēng)取支持

教師資格證綜合素質(zhì)必背知識(shí)點(diǎn)

第二篇：教師資格證綜合素質(zhì)必背內(nèi)容

素質(zhì)教育:

實(shí)施素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)要促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展。但是，素質(zhì)教育并不是要大家“齊步走”，也不是要抹殺學(xué)生的個(gè)性。促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，也是素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

以人為本:

“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

教師職業(yè)道德行為規(guī)范:（三愛(ài)，二人，一身）

（1）愛(ài)國(guó)守法：熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師責(zé)任權(quán)利。不得體育違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

（2）愛(ài)崗敬業(yè)：忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

（3）關(guān)愛(ài)學(xué)生：關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

（4）教書(shū)育人：遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（5）為人師表:堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

（6）終身學(xué)習(xí)：崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第三篇：教師資格證綜合素質(zhì)必背內(nèi)容

戲曲院團(tuán)也要善用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷

原標(biāo)題：戲曲院團(tuán)，也要善用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷

一部預(yù)算450萬(wàn)元的戲曲新創(chuàng)劇目，包含創(chuàng)作費(fèi)、制作費(fèi)、演出費(fèi)、排練費(fèi)，排在最后的宣傳費(fèi)只有5萬(wàn)元，占比只有一個(gè)多點(diǎn)百分比；而另一個(gè)劇團(tuán)預(yù)算為335.6萬(wàn)元的新創(chuàng)劇目，宣傳費(fèi)則只有區(qū)區(qū)2萬(wàn)元，占比不足0.6％。在一個(gè)各類商業(yè)廣告鋪天蓋地、央視的廣告標(biāo)王動(dòng)輒幾億元十幾億元甚至還在屢創(chuàng)新高的時(shí)代，戲曲院團(tuán)如此輕視宣傳推廣，讓人迷惑不解。

商業(yè)社會(huì)里，大到房子、汽車，小到一包方便面、一瓶礦泉水，都需要進(jìn)行廣告營(yíng)銷，各類廣告方式層出不窮?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，也是注意力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，海量的商品和信息要送達(dá)目標(biāo)群體，沒(méi)有宣傳營(yíng)銷是絕不可能的。即使是家喻戶曉的一些產(chǎn)品，也需要不斷投入宣傳營(yíng)銷的經(jīng)費(fèi)，保證品牌的知名度不被消費(fèi)者遺忘。特別是在每一件新產(chǎn)品生產(chǎn)之初，就要制定宣傳營(yíng)銷策略，宣傳推廣經(jīng)費(fèi)成為成本的一個(gè)重要部分，納入到預(yù)算當(dāng)中。但在許多戲曲新創(chuàng)劇目的預(yù)算當(dāng)中，不足百分之一二的經(jīng)費(fèi)預(yù)算似乎都可以忽略不計(jì)。

由于時(shí)代的變遷和審美方式的改變，戲曲藝術(shù)在今天本來(lái)就面臨著觀眾越來(lái)越少的窘境。特別是在城市，戲曲表演團(tuán)體不多，固定的劇場(chǎng)更少，僅有的一些演出常常湮沒(méi)在各種各樣的演唱會(huì)、嘉年華與花樣翻新的娛樂(lè)方式當(dāng)中，還有日益火爆的電影市場(chǎng)，更別提電視綜藝節(jié)目和海量的網(wǎng)上娛樂(lè)方式。戲曲院團(tuán)的一部新創(chuàng)劇目要想在如此眾多的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中獲得一席之地，宣傳營(yíng)銷必不可少。沒(méi)有廣告營(yíng)銷，就沒(méi)有關(guān)注度，每次演出就那么幾場(chǎng)，就算是演出質(zhì)量再好、藝術(shù)水準(zhǔn)再高，還沒(méi)等別人知道有這么一出新戲上演，就已經(jīng)“下線”，又如何吸引觀眾賺取人氣？一部新戲應(yīng)者寥寥，反響冷淡，令演員泄氣；沒(méi)有觀眾，就沒(méi)有口碑，更談不上收入，劇團(tuán)創(chuàng)作新戲的積極性大受打擊，反過(guò)來(lái)，又埋怨觀眾不支持，年輕人不愛(ài)看戲。這樣的惡性循環(huán)，讓本來(lái)就已經(jīng)日趨艱難的戲曲處境雪上加霜。

這些年，各地對(duì)戲曲創(chuàng)作越來(lái)越重視，財(cái)政撥款與基金扶持力度不斷加大，但創(chuàng)作和排練、場(chǎng)租費(fèi)用的逐年增加，落到宣傳上的經(jīng)費(fèi)卻仍然少得可憐。除了客觀因素，戲曲院團(tuán)觀念陳舊，沒(méi)有宣傳營(yíng)銷意識(shí)，恐怕是更為重要的內(nèi)因。近幾年的文化體制改革中，許多院團(tuán)完成了轉(zhuǎn)企改制的步驟，也試圖努力開(kāi)拓市場(chǎng)，卻有相當(dāng)多的院團(tuán)仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)觀念上的進(jìn)步，內(nèi)部管理亟待加強(qiáng)，規(guī)章制度有待完善，特別是沒(méi)有真正建立市場(chǎng)意識(shí)，生產(chǎn)“適銷對(duì)路”的產(chǎn)品，沒(méi)有將宣傳營(yíng)銷作為藝術(shù)生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，只是埋頭生產(chǎn)。抱著“酒香不怕巷子深”的老舊觀念，以為排出戲來(lái)就會(huì)有觀眾捧場(chǎng)，結(jié)果卻是想看戲的觀眾看不上戲，想看戲的時(shí)候又已經(jīng)過(guò)了檔期。

更進(jìn)一步說(shuō)，戲曲院團(tuán)不但要舍得經(jīng)費(fèi)投入，還要善于宣傳投入。特別是想要吸引年輕人的注意，就要學(xué)會(huì)用年輕人的方法。除了傳統(tǒng)意義上的廣告宣傳之外，戲曲院團(tuán)還要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的紅利。對(duì)于戲曲劇目這類藝術(shù)產(chǎn)品，口碑宣傳是最有效的方式，一傳十、十傳百，利用微信公眾號(hào)，隨時(shí)發(fā)布新劇目創(chuàng)作排練的進(jìn)度、演員們的介紹和新創(chuàng)劇目的演出安排；利用劇團(tuán)著名演員、主創(chuàng)的知名度，在他們的朋友圈聚起一批志趣相投的戲迷和粉絲，利用朋友圈傳播，既可靠又有效；還有微博、QQ、著名博主，都可以成為新劇宣傳的力量，迅速擴(kuò)散演出信息，在最短的時(shí)間里把最多的觀眾聚到劇場(chǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，戲曲院團(tuán)也要搭上“互聯(lián)網(wǎng)＋”的快車，善用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷手段，把具有新思維的宣傳營(yíng)銷人才引進(jìn)到院團(tuán)中來(lái)，最大限度地發(fā)揮戲曲院團(tuán)年輕人的作用。酒香也怕巷子深。戲曲院團(tuán)再不改進(jìn)觀念、跟上時(shí)代，就別怪一壇好酒沒(méi)有知音，年輕人都跑去喝葡萄酒了。

戲曲進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的瓶頸與契機(jī)

當(dāng)勾欄瓦舍出將入相的戲臺(tái)被現(xiàn)代化高科技的大劇院所替代，當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的大眾傳媒時(shí)代和數(shù)字新媒介平臺(tái)出現(xiàn)在我們面前，傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)該如何利用和把握時(shí)機(jī)進(jìn)入大眾視野？我們的民族藝術(shù)——戲曲將去往哪個(gè)方向？是適應(yīng)當(dāng)今大環(huán)境而發(fā)展豐富？還是被漸漸地搬進(jìn)博物館？

2013年周杰倫演唱會(huì)，利用全息投影技術(shù)在舞臺(tái)上“復(fù)活”了鄧麗君。這種舞臺(tái)震撼性是非常強(qiáng)的，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)可以在三維空間內(nèi)的舞臺(tái)上，真實(shí)展示一個(gè)成為“歷史”的歌手，為什么京劇舞臺(tái)就不能運(yùn)用同樣技術(shù)“復(fù)活”梅蘭芳、荀慧生等京劇表演大師？

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，它是不排斥傳統(tǒng)藝術(shù)形式的，而我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化其實(shí)也是一種開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)，盛唐時(shí)期的那種包羅萬(wàn)象，造就了中國(guó)文化的精髓。我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)戲曲從業(yè)者，需要的正是這種源自漢唐的氣象，打開(kāi)自己的視野，接受和融合互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新事物。

梅蘭芳在日本演出《貴妃醉酒》

二○一三年周杰倫演唱會(huì)，利用全息投影技術(shù)在舞臺(tái)上“復(fù)活”的鄧麗君

《我住長(zhǎng)江頭》打破了架著攝像機(jī)照搬戲曲舞臺(tái)的老套模式，將舞臺(tái)徹底從導(dǎo)播手中剝離出來(lái)，成效如何還有待市場(chǎng)考驗(yàn)

如何有效利用新的傳播方式來(lái)融合傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，歌劇版電影《悲慘世界》做了大量探索，且成績(jī)不俗

從勾欄瓦舍到數(shù)字平臺(tái)，戲曲的“舞臺(tái)結(jié)構(gòu)”之變

戲曲產(chǎn)生于舞臺(tái)、立足于舞臺(tái)、發(fā)展于舞臺(tái)，這是一個(gè)眾所周知的常識(shí)。但傳統(tǒng)的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，今天卻在漸漸消失，這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。縱觀京劇的發(fā)展史，從著名的“徽班進(jìn)京”開(kāi)始，京劇從初步興起到成就輝煌，可以說(shuō)走了很長(zhǎng)的一段路。這些路都是一代代京劇前輩們?cè)谖枧_(tái)上踏踏實(shí)實(shí)一步步邁出來(lái)的。

然而舞臺(tái)并不是只有演員與表演構(gòu)成的，臺(tái)下的觀眾也是戲曲生態(tài)的重要組成元素，在西方的傳統(tǒng)戲劇表演理論里，“表演-觀眾”同是舞臺(tái)構(gòu)成的兩個(gè)部分，如果一方面坍塌，則整個(gè)“舞臺(tái)”也就不再成立了。而當(dāng)下我們所面臨的緊迫問(wèn)題就是“觀眾”這一層面的“坍塌”，今天，京劇傳統(tǒng)的生態(tài)支柱，在觀眾這一層面已經(jīng)開(kāi)始乏力。同樣也是在這一層面，傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)本身也開(kāi)始變異。通過(guò)《定軍山》走進(jìn)電影，通過(guò)梅蘭芳大師赴海外演出結(jié)合“象征主義”的藝術(shù)形式，通過(guò)帶入革命文化色彩的時(shí)裝戲、現(xiàn)代戲等，前輩大師們?cè)谛碌沫h(huán)境下所做的探索早已有目共睹。

然而，京劇舞臺(tái)從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣遇到如此巨大的危機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起使得大眾娛樂(lè)化時(shí)代到來(lái)，京劇的緩慢節(jié)奏和高審美臺(tái)階使得大眾很難再被吸引。京劇的老年受眾層隨著時(shí)間的推移日漸萎縮，而年青一代在藝術(shù)審美這一層面則有太多的感官誘惑，極難喜歡具有繁復(fù)藝術(shù)形式、豐厚文化積淀和較高審美門(mén)檻的傳統(tǒng)京劇藝術(shù)。我們尚且不談?wù)撃切┧^歌壇巨星人滿為患到需要警察來(lái)保障秩序的各種演唱會(huì)，單說(shuō)北京798藝術(shù)區(qū)里被時(shí)尚的現(xiàn)代藝術(shù)所吸引的年輕人所占的比重，就不是傳統(tǒng)京劇表演所能企及的。這樣，我們就需要給自己提出一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題，當(dāng)我們舞臺(tái)下的40后、50后、60后的觀眾們漸漸消失，還有多少人能夠和京劇表演者一起構(gòu)成一個(gè)哪怕最簡(jiǎn)單的“表演-觀眾”的傳統(tǒng)生態(tài)模式？

從勾欄瓦舍到會(huì)館戲樓，從“出將入相、一桌二椅”到聲光電高科技聚容千人的大劇院，我們的戲曲、京劇在漸漸適應(yīng)著“舞臺(tái)”的變化，同時(shí)也不斷探索表演上的調(diào)整并創(chuàng)作新的藝術(shù)作品。這些歷史上的創(chuàng)新，無(wú)一不包含著戲曲前輩們?yōu)榱俗寕鹘y(tǒng)戲曲順應(yīng)時(shí)代的審美所做的探索。而傳統(tǒng)戲曲也正是因?yàn)檫@些前輩們?cè)谔?shí)繼承上一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)新才艱難地走到今天的。

當(dāng)下的舞臺(tái)環(huán)境，已經(jīng)有了很大的變化。相比傳統(tǒng)，當(dāng)下的舞臺(tái)環(huán)境首先在硬件上有了很大超越。結(jié)合了全新的燈光和舞美的配合，京劇在造型美的呈現(xiàn)上已經(jīng)更進(jìn)了一步?；仡櫸覀兊膫鹘y(tǒng)戲劇舞臺(tái)觀，除了大寫(xiě)意與大象征的布景占領(lǐng)舞臺(tái)之外，很難看到像西方戲劇那樣的注重舞臺(tái)細(xì)節(jié)和精致的觀眾視覺(jué)效果。相比于古希臘史詩(shī)時(shí)期就擁有的水與霧的舞臺(tái)效果，我們直到改革開(kāi)放后才開(kāi)始重視舞臺(tái)硬件的搭置。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲曲本身并不依靠演員主體之外的其他元素來(lái)為觀眾制造視覺(jué)沖擊，而是演員自身通過(guò)刻苦的練習(xí)來(lái)達(dá)到一定的“奇觀”效果，例如“翅子功”“沖天翎”等“絕活”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古典時(shí)代西方戲劇簡(jiǎn)單的光影效果和原始特效。但當(dāng)我們一代代傳下來(lái)的“絕活”在面對(duì)現(xiàn)代信息社會(huì)的計(jì)算機(jī)和數(shù)碼技術(shù)帶來(lái)的沖擊時(shí)，就顯得很弱勢(shì)了——戲曲舞臺(tái)上呂布艱難豎起的沖天翎，再也無(wú)法打敗電影院里疾馳如風(fēng)的赤兔馬和呼風(fēng)喚雨的方天畫(huà)戟了。這也就逼著很多演出團(tuán)體，開(kāi)始引入“視覺(jué)奇觀”的舞臺(tái)效果用以和傳統(tǒng)的“表演奇觀”相結(jié)合，但這又能解決多少問(wèn)題呢？依然有大量的觀眾尤其是年輕觀眾從劇場(chǎng)被吸引去電影院。這也就逼著我們?nèi)ド钊胨伎?，到底舞臺(tái)的延伸能有多遠(yuǎn)，在電影和新興藝術(shù)不停沖擊的當(dāng)下，后面的路還如何走下去？

從藝術(shù)形式與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，戲曲與舞臺(tái)的傳統(tǒng)生態(tài)模式成型于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，在手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展促成的早期城市化時(shí)期得到發(fā)展，卻在工業(yè)革命后被各種其他的表演模式所沖擊。尤其是電影和電視發(fā)明后，舞臺(tái)藝術(shù)漸漸向高端化發(fā)展，也不可避免地變得小眾化。在互聯(lián)網(wǎng)全面興起后的西方，信息社會(huì)甚至已經(jīng)把舞臺(tái)藝術(shù)壓縮到了角落里，幾乎只是在文化層面而非傳播層面艱難掙扎。從我國(guó)當(dāng)下的戲曲舞臺(tái)環(huán)境來(lái)看，快速的城鎮(zhèn)化使得鄉(xiāng)村一級(jí)的舞臺(tái)日漸稀少，而省市一級(jí)的“官辦”舞臺(tái)空間，也在面對(duì)觀眾流失的尷尬處境，單靠一些有責(zé)任心和傳承意識(shí)的文化名人反復(fù)呼吁，很難有效地挽救傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)表演空間的縮減。

其實(shí)，造成這種現(xiàn)象的原因，并不是傳統(tǒng)戲曲自身藝術(shù)形式上的沒(méi)落，很大一個(gè)原因是傳播方式造成的。從藝術(shù)傳播學(xué)的基礎(chǔ)理論看來(lái)，很多情況下傳播層的優(yōu)勢(shì)在當(dāng)下這個(gè)信息社會(huì)里所造成的影響，是無(wú)法用藝術(shù)手法的改進(jìn)來(lái)取代的。更有效的方法是利用新的傳播方式方法來(lái)融合傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，保留傳統(tǒng)藝術(shù)的核心而改變藝術(shù)傳播的手法，就好比當(dāng)初歌劇在西方?jīng)]落后而又興起歌劇電影一樣。近期，好萊塢拍攝的歌劇版電影《悲慘世界》叫好又叫座，正是佳例。

傳統(tǒng)舞臺(tái)的先天不足，首先在于容納觀眾的個(gè)體數(shù)量上。一場(chǎng)劇目最多只能吸引幾千人，即便在國(guó)家大劇院等大容量的劇場(chǎng)里，也很難過(guò)萬(wàn)。這在藝術(shù)傳播學(xué)上稱之為先天的受眾覆蓋面狹小。更何況傳統(tǒng)戲曲的演出還不能像電影那樣反復(fù)循環(huán)，單次演出的成本核算也要比電影拷貝高得多。當(dāng)下信息環(huán)境對(duì)于傳統(tǒng)舞臺(tái)的威脅，這兩點(diǎn)首當(dāng)其沖，解決的辦法就是融合新的傳播方式，在這一點(diǎn)上CCTV11做了大量的嘗試。

那么，CCTV11都沒(méi)有解決戲曲舞臺(tái)傳播的問(wèn)題嗎？這就是我們要探討的第二個(gè)問(wèn)題，即藝術(shù)形式與傳播渠道的結(jié)合問(wèn)題。為什么電影化的歌劇《悲慘世界》看的人很多，而戲曲頻道的經(jīng)典戲曲電影卻很難吸引除戲迷票友之外的觀眾？把京劇搬上電影屏幕是很早就開(kāi)始的實(shí)踐，甚至中國(guó)第一部電影就是一部京劇電影，但為什么到今天依然找不到一部火得像《變形金剛》那樣的京劇電影。時(shí)至今日，利用傳播學(xué)來(lái)分析戲劇戲曲發(fā)展的論文已經(jīng)多如牛毛，但是真正敢投入經(jīng)費(fèi)制作，來(lái)一次不怕賠本、不怕?tīng)?zhēng)論、不怕顛覆的嘗試還是比較少見(jiàn)的。

縱觀我國(guó)的傳統(tǒng)戲劇戲曲創(chuàng)新的實(shí)踐，以打造“京劇歌舞類”的作品為多，在藝術(shù)上不敢增加改變的幅度，依然還是保持了戲曲的本體表演方式，比如舞臺(tái)劇本的使用和唱段的添加，都十分小心翼翼。這些程式化的元素雖然保留了一些傳統(tǒng)戲曲的核心要素，也讓拍攝者少挨了些梨園界的罵，卻也造成了一個(gè)比較麻煩的問(wèn)題，那就是跟隨互聯(lián)網(wǎng)興起而成長(zhǎng)起來(lái)的全新受眾能否接受。從早期的《女駙馬》到后來(lái)的《大遼英后》再到近期的《新洛神》，都是這種以影視實(shí)景來(lái)拍攝戲曲作品的實(shí)踐。這之中究竟在梨園界以外造成了多大的影響，我們不好置評(píng)，但是因?yàn)槭找暵蕟?wèn)題被各大主流電視臺(tái)快速拿下的《新洛神》，足夠說(shuō)明問(wèn)題了。

其實(shí)回歸到本體上看，戲曲的本質(zhì)依然是以“歌舞寫(xiě)故事”為主，這是戲曲這類藝術(shù)作品的核心特征。這也造就了戲曲與影視之間的最大矛盾：那就是到底是“以演員為中心”還是“以導(dǎo)演為中心”。這個(gè)問(wèn)題處理不好，做出來(lái)的東西只能是不倫不類。偏向演員過(guò)了，也就是另一個(gè)實(shí)景中的舞臺(tái)戲而已；而偏向?qū)а葸^(guò)了，則就成了一部不折不扣的摻了些戲曲元素的故事電影，這種電影非但沒(méi)有傳統(tǒng)故事電影的節(jié)奏明快、沖突性強(qiáng)，反而還會(huì)使得整體的京劇韻味被影視蒙太奇等手法破壞殆盡。

最后說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在希望在這之中找到一個(gè)平衡的“新京劇”實(shí)踐。最新一部作品《我住長(zhǎng)江頭》的實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)自始至終沒(méi)有也不敢拿出一個(gè)成型的影視劇本，用以束縛攝像機(jī)前的專業(yè)京劇演員，而導(dǎo)演也在拍攝過(guò)程中始終和兩位主演進(jìn)行磨合，隨時(shí)改變拍攝計(jì)劃，生怕整個(gè)電影變成一個(gè)普通的帶有戲曲元素的故事片。而通過(guò)《我住長(zhǎng)江頭》的實(shí)踐，“新京劇”團(tuán)隊(duì)至少解決了一個(gè)問(wèn)題，那就是把舞臺(tái)徹底從導(dǎo)播手里剝離了出來(lái)，用真正電影的框架和運(yùn)營(yíng)模式將其成功地重塑了一番。打破了那種架著攝影機(jī)照搬舞臺(tái)的老套形式，也更新了傳統(tǒng)戲曲電視劇的那種故事加唱段的模式。但是在這個(gè)實(shí)踐道路上走到什么程度，才能被廣大受眾像接受《人在囧途》那樣接受“新京劇”，還有待進(jìn)一步磨合與創(chuàng)作。此外，這種創(chuàng)新在實(shí)踐的道路中所遇到的很多問(wèn)題，如念白與臺(tái)詞的比例搭配問(wèn)題、程式運(yùn)用問(wèn)題、表演處理問(wèn)題、環(huán)境虛實(shí)問(wèn)題、劇情結(jié)構(gòu)問(wèn)題等等，都有待進(jìn)一步解決。不過(guò)，“新京劇”從唱念做打到身段手法，在實(shí)踐探索的道路上都盡量努力靠近和適應(yīng)現(xiàn)代媒介傳播的新環(huán)境，這個(gè)基本理念是始終堅(jiān)持的。

總之，戲曲藝術(shù)經(jīng)歷了繁榮鼎盛的年代，而之所以繼承保留至今，是因?yàn)樗募媸詹⑿?、海納百川，她在不斷適應(yīng)調(diào)整社會(huì)節(jié)奏和發(fā)展的步伐，故成為當(dāng)之無(wú)愧的民族瑰寶。而當(dāng)今京劇以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的身份在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，作為傳統(tǒng)戲曲，她在以“遺產(chǎn)”的名義被原封不動(dòng)保護(hù)的同時(shí)，隨著社會(huì)進(jìn)步而不斷創(chuàng)新，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代繼續(xù)延伸她的大眾“舞臺(tái)”。

虛擬技術(shù)與戲曲舞臺(tái)創(chuàng)作能融合嗎？

關(guān)于虛擬數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用問(wèn)題，在新媒介研究領(lǐng)域已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的課題。但是對(duì)于傳統(tǒng)的舞臺(tái)戲曲來(lái)說(shuō)，由于種種原因，在同數(shù)字技術(shù)的融合上并沒(méi)有走多遠(yuǎn)。這和我國(guó)戲曲界相對(duì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)性和原汁原味的藝術(shù)傳承性是息息相關(guān)的，也和早期一些失敗的技術(shù)創(chuàng)新案例有很大關(guān)系。

在虛擬數(shù)字技術(shù)不太成熟的上世紀(jì)80年代后期，很多盲目上馬、不是很成功的舞臺(tái)技術(shù)實(shí)踐效果并不良好，引起了當(dāng)時(shí)以很多老藝術(shù)家為代表的主流群體的反對(duì)，且影響一直延續(xù)到今天，使得很多技術(shù)性的“新”東西并不敢放手融入到創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中去。這也并不是說(shuō)那些老藝術(shù)家們觀念保守，如果我們回過(guò)頭去重新審視那些實(shí)踐作品，有些確實(shí)感覺(jué)“慘不忍睹”，既沒(méi)有做好“技術(shù)”，也沒(méi)有兼顧好“藝術(shù)”。

但是，我們并不能因?yàn)槎嗄昵暗氖?，而否定一個(gè)趨勢(shì)的發(fā)展，在取舍“舶來(lái)技術(shù)”與“傳統(tǒng)藝術(shù)”的平衡點(diǎn)上畏手畏腳。尤其是對(duì)于青年一代戲曲從業(yè)人員來(lái)講，在做好傳承者的同時(shí)，要成就自己，就要把視野放開(kāi)闊一些。如今的虛擬數(shù)字技術(shù)飛速前進(jìn)，已經(jīng)不是上世紀(jì)80年代后期那些“幼稚特效”所能比擬的了。而我國(guó)戲曲本身，也是一個(gè)開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，因開(kāi)放而包容，因包容而強(qiáng)大，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力也正在此。只要能夠秉承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精髓，融入新的技術(shù)為這種精髓服務(wù)，也將是一件非常值得嘗試的事情。

2013年周杰倫演唱會(huì)，利用全息投影技術(shù)在舞臺(tái)上“復(fù)活”了鄧麗君。這種舞臺(tái)效果震撼性是非常強(qiáng)的，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)可以在三維空間的舞臺(tái)上，真實(shí)展示一個(gè)成為“歷史”的歌手，為什么京劇舞臺(tái)就不能運(yùn)用同樣技術(shù)“復(fù)活”梅蘭芳、荀慧生等京劇表演大師？技術(shù)是開(kāi)放的，關(guān)鍵是看使用它的人。如果技術(shù)的使用者不是秉著藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，而是為了博人眼球、炒作、賺錢(qián)，那很可能就使得“創(chuàng)新”與大師的名字都成為追求經(jīng)濟(jì)效益的噱頭。但如果因?yàn)榇嬖谏贁?shù)“噱頭”式的“創(chuàng)新”而否定整個(gè)數(shù)字技術(shù)與戲曲融合發(fā)展的可能，那也不免成為所謂的“遺老遺少”了。

如今的技術(shù)，在信息社會(huì)突飛猛進(jìn)，這是歷史的潮流。從數(shù)字光線效果到虛擬偶像，從App同聲傳播到Web電視的空中舞臺(tái)，戲劇舞臺(tái)之外的一切變化太快，當(dāng)我們還在探討京劇影視化是不是悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)舞臺(tái)表演形式的時(shí)候，日本已經(jīng)把自己的傳統(tǒng)戲曲拍成了黃金時(shí)段的動(dòng)畫(huà)片給小朋友看，好萊塢已經(jīng)悄無(wú)聲息地把百老匯的歌舞劇3D電影化。時(shí)不我待，當(dāng)有一天我們的小學(xué)生在街頭談?wù)撊毡镜摹奥湔Z(yǔ)”、美國(guó)的“黑人歌舞劇”，而記不起那些我們耳熟能詳?shù)木﹦〈髱煏r(shí)，那才是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的遺憾。

互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化其實(shí)都是開(kāi)放的

有些網(wǎng)絡(luò)劇點(diǎn)擊率已經(jīng)過(guò)億，而我們最近掛在互聯(lián)網(wǎng)上的“新戲”僅一千多，這就是目前戲曲在互聯(lián)網(wǎng)上的生存現(xiàn)狀。世界已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，舞臺(tái)上的《定軍山》唱了百年，舞臺(tái)下的世界，變了。

翻開(kāi)App程序的下載目錄，我們很難看到一款A(yù)pp軟件是專門(mén)為戲曲開(kāi)發(fā)的。從手機(jī)游戲到視頻軟件、從文字程序到圖片處理，在手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)前沿市場(chǎng)拼殺的平臺(tái)里，戲曲幾乎已經(jīng)徹底被擠了出去。這是一代隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，而他們是二三十年后的主流社會(huì)人群。

互聯(lián)網(wǎng)在改變我們的生活，但戲曲還沒(méi)有融入到互聯(lián)網(wǎng)的世界中。我們當(dāng)然可以依靠國(guó)家政府的文化扶持政策，但這畢竟不能算是自然的生存土壤。當(dāng)我們想方設(shè)法細(xì)心保護(hù)一個(gè)缺少自然生存土壤和環(huán)境的花朵時(shí)，它最好的命運(yùn)就是送去博物館做標(biāo)本。在很多戲劇傳播理論者那里，傳統(tǒng)戲劇就是在一步步地博物館化。

2014年3月，一款介紹經(jīng)典戲曲的App軟件在智能手機(jī)應(yīng)用平臺(tái)上出現(xiàn)，一年過(guò)去下載量也只是200多次。但是從這一點(diǎn)看出，一些機(jī)構(gòu)還是在致力于推廣戲曲藝術(shù)的，雖然效果很有限，但是至少是一種嘗試性的平臺(tái)融合?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，它是不排斥傳統(tǒng)藝術(shù)形式的，而我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化其實(shí)也是一種開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)，盛唐時(shí)期的那種包羅萬(wàn)象造就了中國(guó)文化的精髓。我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)戲曲從業(yè)者，需要的正是這種源自漢唐的氣象，打開(kāi)自己的視野，接受和融合互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新事物。讓這些新的傳播元素為我所用，為傳統(tǒng)戲曲的傳播打開(kāi)一個(gè)新的視野，而不是讓“保護(hù)”成為一種“約束”，抵觸嘗試新的事物。

我們無(wú)法改變?nèi)蛏鐣?huì)信息化的大潮，所以我們就應(yīng)該更多考慮如何讓傳統(tǒng)文化的精髓在新的潮流中發(fā)揚(yáng)光大。雖然傳統(tǒng)戲曲的舊土壤在現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程中正在收縮，但新的土壤又會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)信息化的進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)。為此，我們應(yīng)該更多鼓勵(lì)那些敢于嘗試的年輕從業(yè)者，而不是冷淡甚至拒絕。他們能堅(jiān)持在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中通過(guò)自己的方式去嘗試推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)屬不易。（儲(chǔ)蘭蘭 張騏嚴(yán)）

第四篇：教師資格證必背知識(shí)點(diǎn)

教師資格證必背知識(shí)點(diǎn)

教學(xué)方法：教師的教 學(xué)生的學(xué) 信息的傳輸?shù)妮d體 作息傳輸?shù)墓ぞ?中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn):⑴師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng).⑵指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加.⑶多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合.教學(xué)方法改革:51發(fā)現(xiàn)教學(xué)（布魯納）;程序教學(xué);范例教學(xué);暗示教學(xué).教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu).在教學(xué)史上影響比較大的教學(xué)組織形式:個(gè)別教學(xué),班級(jí)授課制,分組教學(xué),設(shè)計(jì)教學(xué)法,道餌頓制.最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制:1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館.班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn):有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;有利于發(fā)揮班集體的教育作用.缺點(diǎn):不利與照顧學(xué)生的個(gè)別差異,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性.分組教學(xué)制：能力作業(yè)分組 外部?jī)?nèi)部分組.教學(xué)設(shè)計(jì)法 杜威 道爾頓制 帕克赫斯 備好課⑴做好三項(xiàng)工作.鉆研教材，懂 透，化;了解學(xué)生;考慮教法.⑵制作好三種方案.學(xué)期或?qū)W年教學(xué)方案;課題即單元教學(xué)方案;課時(shí)教學(xué)方案.課的類型：?jiǎn)我徽n和綜合課，講授課 演示課 討論課 閱讀指導(dǎo)科課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué);檢查復(fù)習(xí);掌握新知識(shí);鞏固新知識(shí);布置課外作業(yè).好課的要求:目標(biāo)明確;內(nèi)容正確;方法得當(dāng);表達(dá)清晰;氣氛熱烈.教學(xué)策略的基本特征:指向性;綜合性;操作性;靈活性.教學(xué)策略的主要類型⑴內(nèi)容型策略.⑵形式型策略.⑶方法型策略.⑷綜合型策略.德育:是教育者按照一定社會(huì)的要求,運(yùn)用德育規(guī)律有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想政治道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng).過(guò)程從本質(zhì)上講是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程.德育過(guò)程的基本規(guī)律.⑴學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律.⑵學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律.⑶學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律.⑷學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律.知,情,意,行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素.知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵.德育原則:⑴導(dǎo)向性原則.①以馬列主義…重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持正確的政治方向.②把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái).③學(xué)校德育目標(biāo)必須符合我國(guó)現(xiàn)行的方針政策.⑵正面教育原則.①堅(jiān)持正面說(shuō)理,疏導(dǎo)思想,以理服人.②樹(shù)立先進(jìn)典型,利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步.③以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主,批評(píng)處罰為輔.④正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來(lái).⑶知行統(tǒng)一原則.①聯(lián)系實(shí)際,講清理論.②組織時(shí)間活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生去分析評(píng)價(jià)和解決實(shí)踐中的德育問(wèn)題.③教育學(xué)生要言行一致,知行統(tǒng)一.⑷尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則.①要尊重信賴愛(ài)護(hù)學(xué)生.②提出的德育要求要合理明確具體并序列化.③把尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái).⑸因材施教原則.①要注意學(xué)生的身心特點(diǎn),承認(rèn)過(guò)程性和差異性.②要根據(jù)現(xiàn)實(shí)有的放矢,切忌一般化.③要有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行教育.⑹教育的一致性與連貫性原則.①校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致.②統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響.③加強(qiáng)德育的計(jì)劃性.中學(xué)德育的主要途徑:⑴政治課與其他學(xué)科教育.⑵共青團(tuán)學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng).⑶課外校外活動(dòng).⑷社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).⑸校會(huì)周會(huì)晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí).⑹班主任工作.德育方法:說(shuō)服教育法;榜樣示范法;情感陶冶法;品德評(píng)價(jià)法;自我教育法;實(shí)際鍛煉法.率先正式使用班級(jí)一詞是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯,17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證,奠定了班級(jí)組織的

尊師愛(ài)生的風(fēng)氣;要定期和任課教師互通情況;全面調(diào)節(jié)安排好各科教學(xué)負(fù)擔(dān);②協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng).③爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)力量:定期家訪,及時(shí)和家長(zhǎng)溝通;充分利用家長(zhǎng)教育資源;積極爭(zhēng)取和鼓勵(lì)社會(huì)各種有利因素對(duì)學(xué)校提供支持.以科學(xué)主義為導(dǎo)向的科學(xué)管理對(duì)教育管理的影響:⑴注重提高教育管理的功能和效率.⑵強(qiáng)調(diào)采用科學(xué)的方法進(jìn)行量化管理.⑶以科層管理為組織基礎(chǔ).以人本主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理思想的特點(diǎn):⑴注重管理中的人際管理研究.⑵注重人的需要的滿足.⑶注重領(lǐng)導(dǎo)方式的研究.以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論特點(diǎn):⑴強(qiáng)調(diào)政教合一.⑵重視知行合一.⑶講求人倫秩序.行政管理模式:中央集權(quán)制;地方分權(quán)制;中央與地方共同合作制.教育行政管理體制改革的趨勢(shì):⑴中央集權(quán)制國(guó)家在逐步加強(qiáng)“民主化”,給地方以更多的辦學(xué)權(quán)限,同時(shí)建立各種咨詢審議機(jī)構(gòu),鼓勵(lì)多方面參與的積極性.⑵地方分權(quán)制國(guó)家為了有效地推行國(guó)家教育計(jì)劃,逐步加強(qiáng)中央的教育行政管理權(quán).既要加強(qiáng)中央對(duì)教育行政管理的領(lǐng)導(dǎo),又要充分發(fā)揮地方辦教育的積極性和主動(dòng)性.⑶建立中央辦學(xué)與地方辦學(xué),教育部門(mén)辦學(xué)與業(yè)務(wù)部門(mén)辦學(xué),國(guó)家辦學(xué)與社會(huì)集體個(gè)人辦學(xué)相結(jié)合的教育行政體系,這是總的發(fā)展趨勢(shì).⑷政府對(duì)學(xué)校實(shí)行宏觀管理,擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán).⑸提倡教育行政管理與教育科研相結(jié)合.目前我國(guó)教育體制改革的重點(diǎn):⑴多元化辦學(xué)體制.⑵以地區(qū)統(tǒng)籌為主的分級(jí)管理體制.⑶實(shí)行教育行政管理的法制化民主化.⑷多渠道的教育投資體制.①確保國(guó)家教育投入的主渠道作用.②提高個(gè)人教育投資比例.③面向全社會(huì)籌集資金.學(xué)校管理的特點(diǎn):中介性;管理的對(duì)象是人;相對(duì)獨(dú)立性;基礎(chǔ)性.學(xué)校管理中不同的教育價(jià)值觀:昨天的;今天的明天的教育價(jià)值觀.學(xué)

第五篇：教師資格證考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》材料分析題必背

《綜合素質(zhì)》材料分析題必背

第一章：職業(yè)理念

第一節(jié)、教育觀

1、素質(zhì)教育的內(nèi)涵：

（1）素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨；（2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；（4）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

（5）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

總結(jié)一下就是“提素、個(gè)性、創(chuàng)兩全”。在這五點(diǎn)中，后四點(diǎn)是經(jīng)常考材料分析題的考點(diǎn)，大家在備考時(shí)要著重理解，在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記。

2、新課改的教學(xué)觀：

（1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”；（2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”；（3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”；

（4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

第二節(jié)、學(xué)生觀：“以人為本”的學(xué)生觀

1、學(xué)生是發(fā)展的人：學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的(順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性)對(duì)于這一點(diǎn)在材料分析題中考的較少，大家可以以單選題的形式備考，理解每一個(gè)規(guī)律的含義即可；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽粚W(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人；

2、學(xué)生是獨(dú)特的人：學(xué)生是完整的人；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異；、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體

第三節(jié)、教師觀：新課改背景下的教師觀包括教師角色的轉(zhuǎn)變和教師行為的轉(zhuǎn)變。

1、教師角色的轉(zhuǎn)變：

（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；

（2）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者；

（3）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者；

（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師。

教師角色的轉(zhuǎn)變總結(jié)一下就是“學(xué)生反建社”：學(xué)生是指學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和發(fā)展的促進(jìn)者；反是指研究者和反思的實(shí)踐者；建是指課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者；社是指社區(qū)型的開(kāi)放教師。

2、教師行為的轉(zhuǎn)變：

（1）由于教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，所以教師要幫助引導(dǎo)學(xué)生；

（2）由于教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，所以教師要尊重贊賞學(xué)生；

（3）由于教師是教育教學(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者，所以教師在對(duì)待自我上強(qiáng)調(diào)反思；

（4）最后，在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課改強(qiáng)調(diào)合作。教師行為的轉(zhuǎn)變可以總結(jié)為“你我他它”：你是指學(xué)生，對(duì)待學(xué)生尊重贊賞；我是指教師對(duì)待自己要反思；他是指對(duì)待同事要合作；它是指對(duì)待教學(xué)，要幫助引導(dǎo)。

第三章：教師職業(yè)道德規(guī)范

第一節(jié)：教師職業(yè)道德

一、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、愛(ài)國(guó)守法----教師職業(yè)的基本要求

2、愛(ài)崗敬業(yè)----教師職業(yè)的本質(zhì)要求

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生----師德的靈魂

4、教書(shū)育人----教師的天職

5、為人師表----教師職業(yè)的內(nèi)在要求

6、終身學(xué)習(xí)----教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力