更新觀念個人學(xué)習(xí)總結(jié)

更新觀念個人學(xué)習(xí)總結(jié)1

當(dāng)今的社會、學(xué)校、家長對教師的要求都特別高，對學(xué)生的期望值也很高。但是，從學(xué)生自身來看好像無所謂。在這種狀況下，我們應(yīng)該怎樣做一名讓社會認可、家長滿意、學(xué)生喜歡的好教師呢?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得很茫然，時時覺得束手無策，不知道如何去生，不知道怎樣去管學(xué)生。閱讀了這本《現(xiàn)代理論》之后，我認為我們教師主要應(yīng)該做的就是要轉(zhuǎn)變教育觀念了。

現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)以學(xué)生為本的發(fā)展觀，注重的學(xué)生發(fā)展，注意學(xué)生的身心特點。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、自學(xué)、合作、探究，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在快樂和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)有所獲，學(xué)有所成，學(xué)有所用。同時教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，把“差異”作為可供開發(fā)利用的教育資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展;另外，還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，充分認識到學(xué)生的很多問題其實都是成長中的易出現(xiàn)的小問題而不是道德問題，對學(xué)生要有一顆寬容和理解的心，并及時給予心理疏導(dǎo)。

在平時的課堂教學(xué)中，我也曾經(jīng)有過許多不盡人意與無奈無策：當(dāng)我好心相勸、耐心管教犯錯學(xué)生時，他們卻把我的話當(dāng)做耳邊風(fēng)不聽不記;當(dāng)我把自己精心設(shè)計的教案有條不紊地實施，但我的學(xué)生偏偏喜歡節(jié)外生枝;當(dāng)我給孩子們出示了我精心準備的圖片什么的，欲贏得孩子們的'驚喜和喝彩時，看到的卻是孩子們的一臉漠然，對我的“作品”似乎沒有什么興趣。于是我也曾很困惑，也曾百思不得其解，這是怎么回事呢?我該怎么辦呢?

閱讀了《現(xiàn)代教育理論》，我猶如茅塞頓開，心情豁然開朗了。作為一名教育工作者，我們要不斷更新觀念，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)思想，改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。

當(dāng)今社會賦予未來的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。我覺得我們應(yīng)該細細地品讀類似《現(xiàn)代教育理論》的教育理論書籍，領(lǐng)悟其中的精髓所在，用現(xiàn)代教育理論思想指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實踐，使我們在緊張而繁忙的教育中認清教育改革的方向，開拓創(chuàng)新，與時俱進。

更新觀念個人學(xué)習(xí)總結(jié)2

一些便民利民措施的出臺，候車環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量的改善，特別是一些有條件的大城市的候車室硬件設(shè)施就更好了，讓人感到很溫馨、很舒適。鐵路已承載了太多的社會責(zé)任和運輸壓力。在這一點，作為我個人感到似乎更應(yīng)該多一些耐心和理解，少一份苛求和責(zé)備。

雖然第一年實行實名制購票還有不健全的地方，但是至少我們看到了希望了，實名制購票的流程和也將會越來越完善，這是一種進步，我們多了更多的選擇，可以坐在家里用電話和電腦買票，這不是最大的利民的措施嗎。

遵守以及積極參與到安全標(biāo)準化不斷改進的過程中。當(dāng)前，中國鐵路正處在一個嶄新的跨越式發(fā)展階段，要靠建立完善的長效監(jiān)管機制，以預(yù)防為主，開展風(fēng)險管理，監(jiān)督各個安全風(fēng)險隱患管理及治理，同時落實事故的隱患及整改措施，方能保障旅客生命財產(chǎn)，才能得到廣大老百姓的放心以及認可，不僅要安全第一，服務(wù)更要以優(yōu)質(zhì)優(yōu)， 以服務(wù)為宗旨，待旅客如親人理念，是讓人民群眾滿意根本標(biāo)準的具體體現(xiàn)，作為展示形象、實現(xiàn)價值的舞臺，堅持用真心、愛心和細心服務(wù)旅客，立足崗位多作貢獻,細心周到的服務(wù)，站臺上工作人員指揮的有條不紊，各項工作都在井然有序的進行，這些都是我們能夠切身感受到的。

有人會質(zhì)疑，鐵路提升服務(wù)質(zhì)量會不會是“一次性”行為。筆者認為，這種懷疑大可不必。鐵路的.本質(zhì)屬性就是服務(wù)。在現(xiàn)在這個“以人為本”的和諧社會，服務(wù)已經(jīng)越發(fā)的受到社會的重視。鐵路為了順應(yīng)社會的發(fā)展，也在向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，力求跟緊社會發(fā)展的步伐，在現(xiàn)代經(jīng)濟和社會發(fā)展中發(fā)揮其特有的作用。

高鐵服務(wù)的提升、火車票實名制、銀聯(lián)卡支付火車票、針對特殊旅客的特殊服務(wù)、愛心接力……今年以來，這些鐵路發(fā)生的深入人心的事件讓旅客切身感受到了鐵路服務(wù)的提升。針對服務(wù)的投訴少了，對于鐵路工作的贊揚聲多了。筆者相信，鐵路的服務(wù)體制會更加的完善。

更新觀念個人學(xué)習(xí)總結(jié)3

人要進步，思想應(yīng)先行。要想成為時代的佼佼者，我們的思想觀念就需要不斷的更新。當(dāng)然，更新思想觀念往往有一個否定過去，超越自我的過程，這個過程無疑是痛苦的，不過，我們勢在必行。

人生活在五彩繽紛的世界中，環(huán)境往往不會因為我們的主觀愿望就自覺地提供我們所需要的一切；反過來，我們往往為環(huán)境和時事的變化所制約。歌德曾有一句名言：“一個人要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的；如果他敢于宣稱自己是受限制的，他就會感到自己是自由的。所以，我們自覺地審時度勢地更新自己的觀念，變換自己的`位置，我們就有希望作成功者。

現(xiàn)代社會的角逐和競爭之激烈，使社會現(xiàn)象變化迅速異常。而現(xiàn)代社會的變化速度，是歷史上任何一個時代無法比擬的。生活在這樣一個變化多端的社會，我們需要具有靈活而敏捷的應(yīng)變能力，審時度勢，縱觀全局，找出千頭萬緒之關(guān)鍵所在，權(quán)衡利弊、及時作出可行的判斷能力。商場如戰(zhàn)場，一個企業(yè)要想生存下去，它不會只呆在一棵樹上，會力爭讓自己的質(zhì)量和服務(wù)走在行業(yè)的最前面。它也不會只圍繞一個產(chǎn)品生存，而總是千方百計地研發(fā)新的產(chǎn)品，讓自己占有更多、更大的市場，擁有更多、更廣的消費群體。一流企業(yè)拼市場，二流企業(yè)拼規(guī)模，三流企業(yè)搞促銷。中國加入WTO后，一些小的、弱的企業(yè)已面臨著更加嚴峻的形勢，國外企業(yè)來勢洶涌，由于技術(shù)、管理上的落后，他們的生存也會更加艱難。更新觀念，洞察社會變化，作出最迅速的反應(yīng)，是大勢所需。

如果用遲鈍、保守的眼光看待和對待今天的生活，就勢必會被不斷向前的生活新潮遠遠拋在后面，從而成為一個“不識時務(wù)”或“不合時宜”的人。

如果我們的頭腦封閉、反應(yīng)遲鈍、因循守舊、故步自封，我們就會一再地錯失良機，也可能會“差之毫厘，失之千里”；如果我們的思想觀念能隨著情況的變化而做恰當(dāng)?shù)母抡{(diào)整，那么我們就不會被時代所拋棄，就有可能取得成功。

更新觀念個人學(xué)習(xí)總結(jié)4

人類生存生活的道路花樣翻新，經(jīng)典也好，天經(jīng)地義也罷，都是極其有限的知識，都不足以去詮釋和解說一切，那么，我們就解放一下思想，更新一下觀念，以適應(yīng)新形式，尋求新發(fā)展的客觀需要，增強責(zé)任感和緊迫感，堅定信念，鼓足干勁，以促進我鎮(zhèn)的和諧發(fā)展。

大自然啟示我們，要想保持旺盛的活力和生命的常青不衰，就不能固守原來的東西。同樣的道理，要想為我鎮(zhèn)注入永遠年輕的活力，就必須經(jīng)常地更新解放思想、轉(zhuǎn)變觀念。

首先，就是現(xiàn)代文化的現(xiàn)代化要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念

現(xiàn)代文化，是以現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展為己任的文化，應(yīng)當(dāng)是建設(shè)型、進步型、文明型、與國際接軌型，不是封閉、落后、保守，而是包容、開拓、創(chuàng)新，這樣的文化引領(lǐng)的社會才能進步。人類發(fā)展歷史表明，沒有繁榮的現(xiàn)代文化，就沒有真正的現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代文化，究其根本，就是中華文化的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代文化的核心內(nèi)涵和根本取向是現(xiàn)代化，它源于傳統(tǒng)，又超越傳統(tǒng)。各傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，既非迷失自我的妄自菲薄，亦非自我迷戀的妄自尊大?，F(xiàn)代文化的本質(zhì)應(yīng)該是它的先進性、引領(lǐng)性，現(xiàn)代文化的價值追求應(yīng)該是人的全面發(fā)展，現(xiàn)代文化的品格應(yīng)該是創(chuàng)新和發(fā)展，現(xiàn)代文化的精神應(yīng)該是和諧包容、奮發(fā)有為，現(xiàn)代文化的特征應(yīng)該是尊重科學(xué)、努力創(chuàng)造。簡言之，現(xiàn)代文化就是與中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)相契合的文化形態(tài)，是現(xiàn)代化實踐的精神內(nèi)核。

我鎮(zhèn)的現(xiàn)代文化的現(xiàn)代化與前面所講的中國的現(xiàn)代化相差甚遠，因此我們必須解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，克服慣性、甩掉包袱，形成開放、包容、向上、感恩、創(chuàng)新的社會氛圍，形成自力更生、齊心協(xié)力建設(shè)美好家園的.精神風(fēng)貌。

其次，推動改革創(chuàng)新、增強經(jīng)濟活力要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念

我們都明白面對后發(fā)的現(xiàn)實，跟在別人身后亦步亦趨是沒有出路的，必須在改革、變革、創(chuàng)新、突破上章，必須在發(fā)展思路上出新、出奇，必須拿出突破常規(guī)的辦法和手段，拼出一片自我的“生存空間”。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，就要革故鼎新。當(dāng)我們遇到新的問題時，不要輕易地說不行，而要思考怎么才行。站在新起點，破解發(fā)展難題，必須革故鼎新，在解放思想中拓寬出路，在不斷創(chuàng)新中謀求發(fā)展。反思過去，我們總習(xí)慣于用單一的辦法處理問題，辦事死摳條條框框，用老辦法對待新問題，最終阻礙了發(fā)展。在改革發(fā)展的今天，必須解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，允許做文件沒有禁止的事情，支持走別人沒有涉及的領(lǐng)域，鼓勵創(chuàng)外地沒有嘗試的模式，只要是有利于事物發(fā)展和問題解決的辦法，都要大膽地去闖、大膽地去試。

最后，促進社會和諧、推動長治久安要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念

和諧穩(wěn)定是發(fā)展的重要前提和條件。當(dāng)前，影響我鎮(zhèn)社會穩(wěn)定的因素仍然存在，群體訪事件日益增多，我們必須更加重視、更加努力地做好維護社會和諧穩(wěn)定的工作。一種辦法解決不了所有的問題，傳統(tǒng)的做法解決不了新發(fā)生的問題，促進社會和諧、推動長治久安，必須進一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法，切實有效地維護社會和諧穩(wěn)定。

這三十多年中國大地上發(fā)生的翻天覆地的大變化，這是樸素的真理，堅持這類樸素的真理，就能解放思想更新觀念，就能生發(fā)出勃勃生機而陽光燦爛，就能滌蕩一切的污泥濁水翻過殘垣斷壁而走向新生，走向更加廣闊美好的未來?！叭嗣翊蟊妼γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)?！庇辛诉@種更加科學(xué)更加務(wù)實的思想，就能克服一切阻力和困難創(chuàng)造出更加和諧穩(wěn)定的戴河鎮(zhèn)。

更新觀念個人學(xué)習(xí)總結(jié)5

朽木化菇必先腐 憐木焉得品香菇 觀念是導(dǎo)向，信念是力量，觀念比信念更為重要。

觀念是導(dǎo)向，知識是力量，無論掌握多少知識，只要導(dǎo)向錯誤，就無法達到理想目標(biāo)。

藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二。

癥狀既是病理也是調(diào)理，問題在于你選擇了什么？站在自我的一面就是病理，站在大自然的一面那就是調(diào)理，故，順天者昌，逆天者亡。

真心斬惡源，善化命自安，內(nèi)外本一理，氣和遂心愿。

思維是選擇的過程，思想是確定的過程，行為是實現(xiàn)的過程，結(jié)果是晉升的過程。大自然每時每刻都在關(guān)注著每一個人。

千江有水千江月，萬里無云萬里天。

我們面對的.世界是一個精神力的世界，是一個充滿無限智慧和力量的世界，在這個互相作用的大自然中，一切結(jié)果都有其原因。因此，宇宙中的一切只有必然，沒有偶然。

大自然才是至高無上的生命，是至高無上的神，一切生命和現(xiàn)象都是大自然的賦予和精神體現(xiàn)。

“解放思想、更新觀念、開拓創(chuàng)新”

大討論活動個人總結(jié)

本人結(jié)合工作職能和崗位職責(zé)，從自查自糾入手，經(jīng)過自己找、領(lǐng)導(dǎo)點、同事提、相互幫等形式，認真回顧自己的工作，認真查找自己在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)等方面存在的問題。對自己的黨性黨風(fēng)狀況進行總結(jié)反思，通過分析，找準和正視個人存在的突出問題，堅決糾正不良作風(fēng)。下一步將以新的姿態(tài)和精神風(fēng)貌、飽滿的熱情投身到糧食工作中去。

現(xiàn)初步剖析如下：

一、個人方面存在的突出問題

1、理論學(xué)習(xí)部夠。在理論學(xué)習(xí)上存在著應(yīng)付思想。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認真、缺乏自覺性。只限于一般性地讀書，對自己要求的不高，只求寫都市筆記的數(shù)量，不求質(zhì)量，使心得體會寫的比較膚淺。對鄧小平理論和“三個代表”重要思想學(xué)習(xí)少，學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)；對黨的全會精神和一些相關(guān)政策性文件理解不夠深刻；對新事物、新知識學(xué)習(xí)掌握得不夠好，對業(yè)務(wù)知識的鉆研少；理論聯(lián)系實際并運用來指導(dǎo)實際工作做得不夠。、2、是理論聯(lián)系實際工作不夠。由于學(xué)習(xí)的目的不夠明確，導(dǎo)致學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，理論和實際脫節(jié)。沒有把在當(dāng)前改革開放的新形勢下所遇到的問題與實際工作相聯(lián)系起來，更談不上從理論上去認識、去探討，使自己在考慮和安排工作時缺乏前瞻性，不是處于推著干就是忙于眼前的任務(wù)，為了把工做好而主動想辦法的少，被動應(yīng)付的多，有時候不能認真去思考，去鉆研，探討問題解決的方法，有時產(chǎn)生畏難情緒。

3、創(chuàng)新意識不足。習(xí)慣于按程序、按規(guī)定墨守成規(guī)做工作，有什么工作就做什么工作，只求完成本職工作，不出問題就行，缺少超前意識，創(chuàng)新工作方式方法少。工作作風(fēng)不夠扎實。對工作的認識有局限，隨大流，理論聯(lián)系自己思想少，認為自己世界觀早就定型了。表現(xiàn)為缺乏開拓創(chuàng)新精神，爭先意識不強，對自己工作標(biāo)準要求的不高。工作宗旨觀念不強，工作作風(fēng)難以得到進一步的提高。

二、今后的努力方向

1、加強理論學(xué)習(xí)。要把理論學(xué)習(xí)貫穿于每一項工作中，貫穿于整個生活中，始終堅持學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)中央的有關(guān)法律、法規(guī)和政策，學(xué)習(xí)有關(guān)的業(yè)務(wù)知識。

2、心系群眾、服務(wù)人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和人民群眾的位置，在思想感情上貼近人民群眾，下大氣力解決好群眾反映強烈的突出問題，下大力氣做好關(guān)心困難群眾生產(chǎn)生活的工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實事。

3、真抓實干、務(wù)求實效，發(fā)揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，增強工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺克服脫離實際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實地、埋頭苦干，查實情，講實話，辦實事，提高工作效能，推動工作落

實。

4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個務(wù)必”，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，真正把有限的資金和資源用在刀刃上，堅決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費、作風(fēng)粗暴、亂攤派等錯誤行為。

5、秉公用權(quán)、廉潔從政，自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規(guī)，嚴格執(zhí)行黨員干部廉潔從政的各項規(guī)定。

6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

總之，面對新形勢、新任務(wù)。新要求，開展黨風(fēng)廉政建設(shè)活動，是鞏固和擴大保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動成果的重要舉措，是實現(xiàn)我糧食系統(tǒng)干部作風(fēng)進一步好轉(zhuǎn)的重要途徑，是做好各項工作的重要保證。

2012年10月23日