第一篇：2021讀中國(guó)古代人物故事有感

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2021中國(guó)古代人物故事讀后感一

我對(duì)岳飛這位民族大英雄有了更深層的了解。在那八百多年前戰(zhàn)火紛飛的年代，我一個(gè)懼死的文弱書(shū)生實(shí)在覺(jué)得沒(méi)有資格評(píng)價(jià)這樣一位不懼生死的英雄，但我也想要寫(xiě)出他的故事。

人們一想到岳飛，便會(huì)想到那四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”，岳飛也是這樣做的。作為在外征戰(zhàn)的大將，他一心只想收復(fù)中原失地，雪靖康恥并迎回徽、欽二帝。而讓百姓們更加牢記于心中的不僅僅是他對(duì)國(guó)家的一片忠心，更是他嚴(yán)于律己的個(gè)人。岳飛為人既不好女色，也不好貨。在他的治理下，岳家軍更是紀(jì)律嚴(yán)明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，對(duì)百姓是秋毫無(wú)犯。但這更使的岳飛是與當(dāng)時(shí)朝中大多數(shù)是貪財(cái)好色、只知道明哲保身的人不和，他甚至就不應(yīng)當(dāng)屬于那個(gè)時(shí)代。宋高宗本身也厭惡岳飛成天喊著要迎回二圣，因?yàn)檫@直接會(huì)威脅到他高宗皇帝的`帝位。

本來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)的早期，高宗皇帝深知只有岳飛是真正的忠君愛(ài)國(guó)，也只有他能夠抵擋住金國(guó)大軍的鐵騎，所以特別的委以重任。再加上岳飛是真正的屢立戰(zhàn)功，高宗皇帝就封他為一方的節(jié)度使，君臣關(guān)系比較和睦。岳飛也因此成為了南宋中興四將之一。但岳飛每次上表都口口聲聲的說(shuō)要迎回二圣，這一直都是宋高宗心中隱隱的痛。直到后來(lái)，岳飛終于觸怒了宋高宗，為他的死埋下了殺機(jī)。岳飛先是在一支多余部隊(duì)的歸屬問(wèn)題上與高宗皇帝產(chǎn)生矛盾，本來(lái)這支部隊(duì)?wèi)?yīng)該歸屬于岳飛，但最終因?yàn)榉N種原因，宋高宗沒(méi)有把這支軍隊(duì)交給岳飛。岳飛雖不好女色，也不好貨，但可能真是有點(diǎn)恃才傲物，竟與皇帝賭氣，以母喪為名守孝辭官。雖然最后高宗皇帝連發(fā)詔書(shū)硬將岳飛“請(qǐng)”了回來(lái)，但岳飛已經(jīng)冒犯了高宗作為皇帝的威嚴(yán)。再是岳飛作為在外統(tǒng)兵的大將，竟上書(shū)要求高宗立儲(chǔ)君，高宗覺(jué)得皇位受到了威脅。再者宋高宗當(dāng)時(shí)已失去了生育能力，只有養(yǎng)子，南宋臣民心中對(duì)此是心照不宣，只岳飛一人將它直接說(shuō)出，“宋高宗不可能再生”，這就從根本上冒犯了高宗皇帝作為一個(gè)男人最基本的尊嚴(yán)。就這許多事，使得高宗皇帝心中是恨透了岳飛。

終于在南宋紹興十年的那場(chǎng)大戰(zhàn)中，雖然南宋軍民對(duì)金作戰(zhàn)是節(jié)節(jié)勝利，岳飛也是帶著自己的軍隊(duì)與當(dāng)時(shí)金國(guó)的統(tǒng)帥金兀術(shù)對(duì)峙。兩軍對(duì)戰(zhàn)，岳家軍是頻傳捷報(bào)，直打的金軍不得不說(shuō)“撼山易，撼岳家軍難”。眼看打的金軍就要渡過(guò)黃河，往自己的老家跑。中原失地指日可以收復(fù)，岳飛興奮地對(duì)諸將說(shuō)：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!”但可惜皇帝和奸相似乎并不領(lǐng)情，連發(fā)了十二道金牌召岳飛回京。岳飛雖也知道“將在外，君命有所不受”，但無(wú)奈其它幾路大軍皆已被皇帝召回，岳飛是孤掌難鳴，還有被金軍圍攻的危險(xiǎn)。無(wú)奈，“十年之功，廢于一旦”，“社稷江山，難以中興”。又是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。

岳飛返京，也是迎來(lái)了他生命中的最后幾個(gè)歲月。秦檜在高宗皇帝默認(rèn)的情況下，加緊了對(duì)岳飛的迫害，他先奏表說(shuō)岳飛居功自傲，擁兵自重，有瀆職之罪。岳飛以自辭當(dāng)時(shí)身負(fù)的樞密副使一職抵罪，高宗準(zhǔn)奏。但秦檜知道高宗的意思，所以并不就此罷休，他指使黨羽誣告岳飛部下謀反，岳飛有連座之罪。雖然嚴(yán)刑逼供，岳飛和他的部將們就是不招認(rèn)。但即使是這種情況之下，秦檜仗著有高宗皇帝撐腰，竟就以“莫須有”罪名將岳飛殺害在**亭。憑這一可能有、或許有的罪名，竟能明目張膽的殺死這樣一位封疆大吏，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)南宋朝廷從上至下是人人只求自保，也或許是南人與這位一心想要收復(fù)北方失地的大將并無(wú)深刻的利害關(guān)系。當(dāng)時(shí)也只有一位與岳飛同是民族英雄的大將韓世忠敢為岳飛質(zhì)問(wèn)秦檜，但此時(shí)韓世忠也是自身難保。只可惜岳飛這樣一位民族英雄，金國(guó)的彎刀、利劍沒(méi)有將他殺死，卻死在皇帝御賜的一杯毒酒之下。

雖然岳飛是被正統(tǒng)的士族所殺死，但后來(lái)南宋的數(shù)代王朝或者史學(xué)家們都給了他很正當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，比如緊接著宋高宗的宋孝宗一朝，就為他平反，以禮改葬，謚武穆。到了宋寧宗時(shí)，岳飛更是被追封為鄂王。當(dāng)然，岳飛個(gè)人精忠報(bào)國(guó)，也給后世的百姓留下了深刻的印象，至今在岳王廟前還跪著害死岳飛的四個(gè)奸賊的銅像，他個(gè)人也成為后世忠臣武將的榜樣。

2021中國(guó)古代人物故事讀后感二

1142年初的隆冬季節(jié)，宋將岳飛遇害于**亭。這一悲劇使他本人成為漢民族主義的高度象征之一，在身后贏得了僅次于關(guān)羽的戰(zhàn)神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸對(duì)立斗爭(zhēng)的神話(huà)。這給很多人一種感覺(jué)：假如當(dāng)初朝廷公正，這樣的悲劇本來(lái)是可以避免的。不過(guò)事實(shí)也許恰恰相反，岳飛之死之所以成為悲劇，乃是因?yàn)樗豢杀苊狻?/p>

南宋初年的軍事形勢(shì)

幾乎所有關(guān)于岳飛的故事都暗示了一種可能性：假如不是奸臣當(dāng)?shù)?、岳飛冤死，本來(lái)宋軍是可以收復(fù)中原的。這也是后人懷念、推崇岳飛的一個(gè)最重要的根本性假設(shè)。其中最著名的傳說(shuō)就是岳家軍在朱仙鎮(zhèn)大捷后，迫于12道金牌壓力而放棄經(jīng)營(yíng)中原。

鄧廣銘早已證明：朱仙鎮(zhèn)以500騎兵敗金軍10萬(wàn)、12道金牌等均非史實(shí)，而是岳飛之孫岳珂虛構(gòu)出來(lái)的。岳飛的故事在流傳的過(guò)程中，實(shí)際上夾雜進(jìn)了很多漢族人因憤懣而未能滿(mǎn)足的愿望。

但歷史事實(shí)往往更嚴(yán)酷。1140年岳家軍北伐的確取得了一些勝利，并罕見(jiàn)地在平原上以騎兵對(duì)陣決戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)擊敗金軍，不過(guò)戰(zhàn)果其實(shí)頗為有限：如潁昌之戰(zhàn)金軍參戰(zhàn)有3萬(wàn)騎兵和10萬(wàn)步兵，而宋軍的戰(zhàn)果是殺敵5000，俘虜2000多，繳獲馬匹3000多匹;郾城之戰(zhàn)宋軍對(duì)陣金軍1.5萬(wàn)騎兵，戰(zhàn)果僅奪得戰(zhàn)馬200多匹;小商河之戰(zhàn)殺敵2000多。以上還是宋朝方面的記錄，當(dāng)時(shí)國(guó)史大抵夸勝諱敗，不可盡信，但即使完全信任宋方記錄，金兵的損失看起來(lái)也遠(yuǎn)未達(dá)到喪失反撲能力的程度。

而更困難的在于收復(fù)失地后能否長(zhǎng)期堅(jiān)守。中原地勢(shì)平坦開(kāi)闊，最能發(fā)揮騎兵優(yōu)勢(shì)，而不利于步兵守衛(wèi)。宋軍幾乎90%都是步兵，這在冷兵器時(shí)代與騎兵對(duì)壘是一個(gè)難以克服的弱點(diǎn)之一。所以李綱才說(shuō)：“自古中興之主，起于西北，則足以據(jù)中原而有東南;起于東南，則不能以復(fù)中原而有西北，蓋天下精兵健馬皆在西北?！碑?dāng)時(shí)宋軍約近20萬(wàn)人，而其中大部分戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不及岳家軍，要靠這支軍隊(duì)在野戰(zhàn)中徹底擊敗金軍并堅(jiān)守住收復(fù)的'失地，其難度是可以想象的。

即使是在嚴(yán)肅的歷史著作中，岳飛的悲劇長(zhǎng)期以來(lái)也被描繪成南宋政局主戰(zhàn)和投降兩條路線(xiàn)斗爭(zhēng)的結(jié)果，而忠奸是毫不含糊的價(jià)值對(duì)立，沒(méi)有選擇的余地。這建立于一個(gè)假設(shè)上：抵抗到底，必定獲勝。

然而歷史上的困境往往在于，有時(shí)使盡全力也不能取勝，那么該怎么辦?勢(shì)弱的一方，通常選擇很少。歷代詬病宋高宗急于求和，與秦檜共為陰謀，盡管宋高宗的做法有可爭(zhēng)議的地方，但作為一個(gè)皇帝，他首先考慮的是趙氏王朝能一直維持不墜。南宋初年基本被動(dòng)挨打，岳飛北伐的短暫突擊式的勝利，在高宗看來(lái)乃是為數(shù)不多的可與金人討價(jià)還價(jià)的籌碼，因此北伐是手段而非目的。

被低估的宋高宗

長(zhǎng)期以來(lái)，宋高宗是一個(gè)在歷史上得到頗多劣評(píng)的皇帝，原因之一就是他對(duì)待岳飛一事極不得人心。憤激者痛斥他喪心病狂地執(zhí)行投降路線(xiàn)，其原因是他貪生怕死、又貪戀皇位，不想迎被俘的二帝南歸，甚至暗示他受驚嚇不育，導(dǎo)致精神不健全。

這些指責(zé)在我看來(lái)很靠不?。?/p>

首先，紹興七年(1137年)正月，金朝已向南宋通報(bào)宋徽宗死耗，而5年后才殺岳飛，因此不存在宋高宗擔(dān)心徽宗南返奪位的問(wèn)題;欽宗也未必能動(dòng)搖他當(dāng)時(shí)的地位。

其次，他已經(jīng)是皇帝，何來(lái)賣(mài)國(guó)投降動(dòng)機(jī)?

第三，如果他一味執(zhí)行投降路線(xiàn)，那么岳飛一死，按說(shuō)最大的障礙已去，金軍為何也無(wú)大舉進(jìn)攻?

北宋滅亡時(shí)，康王趙構(gòu)受欽宗蠟丸密信，為天下兵馬大元帥，星夜馳援。但他本人不久也被金兵俘虜，后伺機(jī)逃脫。之后戰(zhàn)亂中宋軍一路潰敗，趙構(gòu)飽受追兵驚嚇，這一點(diǎn)也常被用以論證他的怯懦無(wú)能的性格缺陷。

然而在宋徽宗的31個(gè)兒子當(dāng)中，趙構(gòu)是唯一的幸存者。賈志揚(yáng)《天潢貴胄》中評(píng)說(shuō)：“宋朝之得以復(fù)興，要?dú)w功于趙構(gòu)的逃跑?！碑?dāng)時(shí)如果他沒(méi)有逃跑，而是在北方戰(zhàn)死，那么可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更糟糕的局面：女真人不是在17世紀(jì)，而是在12世紀(jì)就征服中國(guó)了。

事實(shí)上在南宋，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了不少冒牌宗室問(wèn)題，如果沒(méi)有一個(gè)純正血統(tǒng)的皇子形成一個(gè)政治中心，當(dāng)時(shí)的南宋很可能會(huì)崩潰。從當(dāng)時(shí)危亂的局勢(shì)來(lái)判斷，宋高宗有能力與金維持一個(gè)不勝不敗的分立局面，已經(jīng)是一項(xiàng)極為艱巨的政治任務(wù)，而不必因?yàn)槭У匚词諒?fù)就輕易對(duì)他加以激烈的指責(zé)。單就當(dāng)時(shí)的政治任務(wù)而言，我認(rèn)為宋高宗是一個(gè)遭到低估的政治家。

祖宗之法與岳飛之死

宋承唐末五代之亂，趙宋對(duì)驕兵悍將極為戒備。自建國(guó)始，直接領(lǐng)兵將帥不得參與軍政大計(jì)，以防止他們利用機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)政變;而主管軍政大計(jì)的文官，雖有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，制訂戰(zhàn)略決策，卻又無(wú)一兵一卒。宋仁宗時(shí)狄青功高，但仍遭貶黜，他問(wèn)宰相文彥博外放原因，文答：“無(wú)他，朝廷疑爾?！?/p>

宋廷在對(duì)武將壓制的同時(shí)，又一向加以?xún)?yōu)渥待遇。正一品宰相料錢(qián)每月300貫，從二品的節(jié)度使卻有400貫;節(jié)度使的公用錢(qián)更驚人，每月3000貫至一萬(wàn)貫，而岳飛建節(jié)兩鎮(zhèn)，月薪至少萬(wàn)貫無(wú)疑。自高宗南渡，財(cái)政拮據(jù)，官員的俸祿只支1/3到2/3，“唯統(tǒng)兵官依舊全支”，這無(wú)疑也激發(fā)了岳飛效忠的決心。

高薪養(yǎng)兵的用意，在于使之樂(lè)于享受，而無(wú)政治野心?！妒酚洝ぐ灼鹜豸辶袀鳌分杏涊d，秦將王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求賞賜大批良田美宅。有人不齒，王翦卻說(shuō)：秦王慣常猜疑，如今將秦國(guó)所有大軍全交給了我，我不這樣做，難道讓秦王對(duì)我起疑嗎?

岳飛沒(méi)有老將王翦那樣洞察世故。我們后人在看待岳飛的事情時(shí)，遭遇到一個(gè)強(qiáng)有力因素的影響：我們已經(jīng)知道岳飛是個(gè)赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。宋高宗和我們不同，他按照自己的邏輯，難以判斷岳飛是忠臣還是野心家。岳飛接近士大夫，又清廉自好，頗得軍心，能答出“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜命，天下當(dāng)太平”這樣的話(huà)，顯示出他是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人物。而雄心與野心常常是一回事，在宋高宗難以確認(rèn)岳飛是否忠誠(chéng)的情形下，他寧可錯(cuò)殺。

岳飛的悲劇在于：他身居高位，但性格剛正清廉，對(duì)政治簡(jiǎn)直毫無(wú)頭腦。他忠誠(chéng)正直的一面曾使他成為高宗最欣賞的將領(lǐng)(南宋初年，岳飛是提升最快的大將)，岳家軍番號(hào)正式改為神武后軍時(shí)，高宗親筆題寫(xiě)“精忠岳飛”戰(zhàn)旗，賜白銀2000兩犒賞，以籠絡(luò)其心。后來(lái)岳飛眼看收復(fù)失地?zé)o望，表現(xiàn)得極為憤恨，稱(chēng)病3個(gè)月，不肯復(fù)職，遭到李若虛嚴(yán)厲責(zé)備：“是欲反耶?……若堅(jiān)執(zhí)不從，朝廷豈不疑宣撫?”岳飛顯然并未意識(shí)到自己這番舉動(dòng)已遭朝廷疑忌，1137年秋又上書(shū)建議立皇儲(chǔ)，遭高宗訓(xùn)斥，下朝后面如土色;1138年，再提增兵，反對(duì)議和，這更觸犯高宗忌諱。

岳飛不懂政治顧忌，以為自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，直言進(jìn)諫，即使在當(dāng)時(shí)朱熹看來(lái)，卻已是“驕橫”了。岳飛在獄中聽(tīng)一個(gè)獄子說(shuō)：“君臣不可疑，疑則為亂。故君疑臣則誅，臣疑君則反?！辈唤瘧嶋y當(dāng)，然而只有大書(shū)“天日昭昭”四字，實(shí)至死也未知這一猜疑與自己平素沒(méi)有心機(jī)和政治覺(jué)悟有關(guān)。

2021中國(guó)古代人物故事讀后感三

八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶(hù)農(nóng)民家里，生了一個(gè)小男孩。他的父母想：

給孩子起個(gè)什么名字好呢?就在這時(shí)，一群大雁從天空而過(guò)，父母高興地說(shuō)：“好，就叫岳飛。愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。”這名字就定下來(lái)了。

岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強(qiáng)，為人剛直。

一次，岳飛有幾個(gè)結(jié)拜兄弟，因?yàn)闆](méi)有飯吃，要去攔路搶劫，他們來(lái)約岳飛。岳飛想到母親平時(shí)的教導(dǎo)，沒(méi)有答應(yīng)，并且勸他們說(shuō)：“攔路搶劫，謀財(cái)害命的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不能干!”眾兄弟再三勸說(shuō)，岳飛也沒(méi)動(dòng)心。岳母從外面回來(lái)，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說(shuō)：“孩子，你做得對(duì)，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!”

岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算?”

“到前線(xiàn)殺敵，精忠報(bào)國(guó)!”

岳母聽(tīng)了兒子的回答，十分滿(mǎn)意，“精忠報(bào)國(guó)”正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。岳飛解開(kāi)上衣，請(qǐng)母親下針。岳母問(wèn)：“你怕痛嗎?”岳飛說(shuō)：“小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線(xiàn)打仗!”岳母先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

后來(lái)，岳飛以“精忠報(bào)國(guó)”為座右銘，奔赴前線(xiàn)，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。

正如他的'詩(shī)中所講：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅?架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!

2021中國(guó)古代人物故事讀后感四

岳母刻字

公元1103年(北宋崇寧二年)，岳飛誕生于河北西路相州湯陰縣(今河南安陽(yáng)市湯陰縣)的一個(gè)普通農(nóng)戶(hù)家庭。傳說(shuō)岳飛出生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。

少年岳飛，為人沉厚寡言，常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法之書(shū)，常手不釋卷。拜周同(《說(shuō)岳全傳》等改為“周侗”)為師，學(xué)習(xí)騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，“一縣無(wú)敵”。岳飛生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“時(shí)人奇之”。

初露崢嶸

靖康元年冬，康王趙構(gòu)到相州，于臘月初一日開(kāi)河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制，趙構(gòu)命他南趨濬州(今河南?？h西北)、滑州方向以作馳援開(kāi)封的疑兵，自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。

抗金形勢(shì)圖岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊(duì)前往魏縣李固渡進(jìn)行偵察。忽與金兵遭遇。飛一馬當(dāng)先，沖殺過(guò)去，輕取敵將首級(jí)，宋騎隨后掩殺，金兵逃竄。初次小戰(zhàn)，飛的勇敢和武藝便得到顯露。

劉浩軍至濬州渡黃河，不料被金軍騎兵截?cái)啵败姳伪?，只得追隨元帥府人馬北上。這時(shí)副元帥宗澤也趕到大名，趙構(gòu)不納宗澤全力營(yíng)救開(kāi)封之言，與汪伯彥等又繼續(xù)向東平轉(zhuǎn)移，只與宗澤一萬(wàn)人馬往援開(kāi)封。飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。澤率部眾進(jìn)軍開(kāi)德府(今河南濮陽(yáng))，與金軍十三戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆捷。飛英勇奮戰(zhàn)，以軍功遷為修武郎。

收復(fù)建康

高宗對(duì)杜充放棄開(kāi)封的舉動(dòng)不加責(zé)罰，反而還命他負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù)，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜時(shí)亮向金營(yíng)呈送《致元帥書(shū)》。

屈辱的書(shū)信，并未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南宋進(jìn)犯。完顏撻懶(漢名昌)領(lǐng)軍進(jìn)攻淮南，而由完顏兀術(shù)(漢名宗弼)領(lǐng)軍直接進(jìn)攻江南，直搗趙構(gòu)所在的臨安，只圖一舉滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。

十一月初，兀術(shù)占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸和縣。金軍沿長(zhǎng)江北岸東進(jìn)，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報(bào)“督師采石防守”，卻深居簡(jiǎn)出不做準(zhǔn)備。飛入杜充寢閣，苦勸再三至于流涕，但也無(wú)濟(jì)于事。

聽(tīng)到金軍渡江的消息后，杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬(wàn)奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬(wàn)三千人策應(yīng)。陳淬率軍力戰(zhàn)，飛率右軍和金國(guó)漢軍萬(wàn)夫長(zhǎng)對(duì)陣，而不戰(zhàn)而逃，陳淬戰(zhàn)死，諸將皆潰，飛苦戰(zhàn)無(wú)援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。

時(shí)岳飛的部下有叛逃者，飛慷慨陳詞道：“我輩……當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)，立功名，書(shū)竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計(jì)之得哉!建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國(guó)?今日之事，有死無(wú)二，輒出此門(mén)者斬!”士卒皆被感動(dòng)，愿隨飛作戰(zhàn)。

兀術(shù)占領(lǐng)建康府后，親率主力追趕宋高宗。高宗從明州乘船經(jīng)海上逃到溫州避難。

抗金地圖金軍南侵后，岳飛軍則在其后方，乘機(jī)給予痛擊。金軍占領(lǐng)溧陽(yáng)后，飛遣劉經(jīng)率兵千人，乘夜攻克了溧陽(yáng)縣城。飛親自領(lǐng)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德境中，六戰(zhàn)皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍饑，卻不敢擾民。1130年(建炎四年)初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請(qǐng)?jiān)里w來(lái)宜興，說(shuō)：“邑之糧糗，可給萬(wàn)軍十歲!”二月，飛進(jìn)駐宜興，屯于張渚鎮(zhèn)。在宜興，飛收降了因政局混亂而在當(dāng)?shù)貫榉说亩嘀Р筷?duì)以及金軍強(qiáng)征來(lái)的河北、河?xùn)|等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話(huà)說(shuō)：“此岳爺爺軍。”爭(zhēng)來(lái)降附。

飛抗金英勇，愛(ài)民如親，宜興人民感恩戴德。他們說(shuō)：“父母生我也易，公之保我也難?！?/p>

二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術(shù)借口“搜山檢海已畢”，大肆燒殺搶掠之后，從大運(yùn)河水陸并進(jìn)，經(jīng)秀州(浙江嘉興)、平江(江蘇蘇州)等地向北撤退。經(jīng)過(guò)常州時(shí)，岳飛率軍從宜興趕來(lái)截?fù)?。飛四戰(zhàn)皆捷，擒女真萬(wàn)戶(hù)主少孛堇等十一人。常州截?fù)魬?zhàn)之后，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮(zhèn)江韓世忠，從左翼進(jìn)擊金軍，伺機(jī)恢復(fù)建康。

金軍在水路與韓世忠相持達(dá)四十日，被困于黃天蕩，因奸細(xì)獻(xiàn)策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首戰(zhàn)大捷，金兵橫尸十五里。

五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營(yíng)，在夜間以百人敢死隊(duì)騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀術(shù)準(zhǔn)備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然后從建康西北的靖安鎮(zhèn)(亦稱(chēng)龍灣)向北岸的宣化鎮(zhèn)渡江。飛領(lǐng)騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進(jìn)據(jù)新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復(fù)。

建康戰(zhàn)役歷時(shí)半月，岳家軍僅斬女真兵就“無(wú)慮三千”，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。

六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板蕩，金賊長(zhǎng)驅(qū)……(全文見(jiàn)下“個(gè)人作品”)

名揚(yáng)洞庭

建炎末，湖南義軍首領(lǐng)鐘相被俘殺后，楊么等率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人占領(lǐng)洞庭湖區(qū)，瀕湖置寨，據(jù)湖為險(xiǎn);兵農(nóng)相兼，陸耕積糧，打造車(chē)船，練兵水戰(zhàn)，繼續(xù)與官府抗衡。紹興元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德東，沅水入洞庭湖處)、下沚江口(今湖南漢壽東北)、陽(yáng)武口(今湖南岳陽(yáng)西洞庭湖中)抗擊官軍圍剿，屢戰(zhàn)獲捷。社木寨之戰(zhàn)中，以車(chē)船水軍反攻，盡殲守寨宋軍，兵勢(shì)日盛，使官府懼之為心腹大患。五年二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路制置使，劉延年為隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，率領(lǐng)號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)大軍前往鎮(zhèn)壓。軍抵潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，張浚布陣：分兵封鎖湘陰、橋口(今湖南湘陰西南湘江西岸)、益陽(yáng)、公安(今湖北公安西北)、南陽(yáng)渡等湖區(qū)諸要津;令岳飛率軍趨鼎、澧(今湖南常德、澧縣)，自上游襲取楊么、夏誠(chéng)等寨。五月，岳飛至鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結(jié)楊么屬下，誘降義軍;同時(shí)，置寨列艦，實(shí)施軍事威脅。六月初二，義軍龍陽(yáng)(今湖南漢壽)汛州村大寨首領(lǐng)楊欽領(lǐng)所部三千人及戰(zhàn)船出降;尋其余大寨首領(lǐng)劉衡、金琮、劉詵、黃佐等亦舉寨相繼就招。義軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠(chéng)仍據(jù)寨自固。岳飛知湖區(qū)地勢(shì)艱險(xiǎn)莫測(cè)，且舟師水戰(zhàn)不及義軍車(chē)船水軍，遂先遣人開(kāi)堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草于湖面，以滯車(chē)船。繼以楊欽為向?qū)?，率軍進(jìn)圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰(zhàn)失利，被俘，殺，余眾被殲殆盡。夏誠(chéng)死守其寨，亦被官軍攻破。至此，楊么之亂被官軍平定，就連都督張浚也不得不贊許道：“岳侯殆神算也!”。因岳飛巧智神算，從此名揚(yáng)洞庭?！巴接型鮗王燮]數(shù)年之勞，未聞岳飛八日之捷?！?史稱(chēng)洞庭湖之戰(zhàn))。

兩度北伐

1136年(紹興六年)初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府(今江蘇蘇州)召開(kāi)軍事會(huì)議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，作好直搗中原的準(zhǔn)備。

二月，岳飛于鄂州(今湖北武漢武昌)發(fā)布討伐偽齊的檄令，并積極做好進(jìn)軍襄陽(yáng)的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復(fù)發(fā)，他一面奏報(bào)朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。并接連上表，乞守三年終喪之制。

在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以?xún)扇?，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統(tǒng)領(lǐng)，直奔鎮(zhèn)汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣寶豐村同金軍作戰(zhàn)，此時(shí)重返故地，精神抖擻，一戰(zhàn)即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁州，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進(jìn)軍，在攻克盧氏縣后，又西取商(陜西商縣)、虢(河南靈寶)，東下伊陽(yáng)(河南嵩縣)，一路繳獲糧食十五萬(wàn)石，降眾數(shù)萬(wàn)。楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復(fù)長(zhǎng)水縣(今河南洛寧縣西);王貴在收復(fù)虢州后，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽(yáng)、上津等縣城，席卷了商州全境。

岳家軍北伐大捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f：“遂復(fù)商於之地，盡收虢洛之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。

收復(fù)商、虢等城后，飛向朝廷請(qǐng)示：如形勢(shì)有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復(fù)河北失地。但他的進(jìn)軍計(jì)劃沒(méi)有取得朝廷支持。于收復(fù)盧氏、長(zhǎng)水之后的第十七天，終因“孤軍無(wú)援”和“以糧不濟(jì)”，不得不退師鄂州。

岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬(wàn)人馬，號(hào)稱(chēng)七十萬(wàn)，向淮西發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。高宗得報(bào)后，認(rèn)為劉光世、張俊不足以守江淮防線(xiàn)，要調(diào)岳飛軍沿江東下。詔書(shū)到達(dá)鄂州時(shí)，飛正苦于目疾。但他并未猶豫，立即向九江進(jìn)發(fā)。趕到九江時(shí)，淮西戰(zhàn)事已告結(jié)束。

完顏兀術(shù)看到岳飛移軍東下，中線(xiàn)空虛，有可乘之機(jī)，便于十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區(qū)發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。飛接到多地的.告急軍情后，當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)集二萬(wàn)精銳第三次出師北伐。

岳飛出師到達(dá)各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵人進(jìn)攻。岳飛大軍開(kāi)到前線(xiàn)，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉(zhuǎn)危為安。襄漢戰(zhàn)線(xiàn)也因岳飛大軍的到來(lái)，敵軍不戰(zhàn)而退。飛又準(zhǔn)備收復(fù)蔡州，因見(jiàn)州城防守嚴(yán)密，“勢(shì)不可攻”，乃作罷。

按照朝廷“規(guī)模素定，必不徒行”的意旨，飛此時(shí)已勝利完成任務(wù)，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。

飛撤軍前，為避免遭敵追擊，命王貴、董先向蔡州城發(fā)動(dòng)一次進(jìn)攻，以作掩蔽。但飛軍撤退的消息傳到敵營(yíng)后，李成果然立即布置追擊。董先、王貴等率軍退到白塔地方，李成親率劉復(fù)、孔彥舟等十員大將，合力追來(lái)。飛率軍迎擊，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，擒獲偽齊將領(lǐng)數(shù)十人，俘數(shù)千人，馬三千六百匹，衣甲器仗無(wú)計(jì)其數(shù)。敵兵尸體填滿(mǎn)溪谷，擁墜入水而死者無(wú)算。

岳飛對(duì)被俘偽齊士卒，均散錢(qián)遣返還鄉(xiāng)。并對(duì)他們說(shuō)：“汝皆中原百姓，國(guó)家赤子，不幸為劉豫驅(qū)而至此。今釋汝，見(jiàn)中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進(jìn)恢復(fù)，各率豪杰來(lái)應(yīng)官軍!”盡忠報(bào)國(guó)

岳母刺字

岳飛背上刺的字就是“盡忠報(bào)國(guó)”，并非“精忠報(bào)國(guó)”。不過(guò)因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書(shū)的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。

記者查閱一位學(xué)者寫(xiě)的《岳飛新傳》，書(shū)中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。該書(shū)提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書(shū)是岳飛被害21年后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開(kāi)始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個(gè)草稿，書(shū)中無(wú)岳飛背上刺字的記載。

《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問(wèn)岳飛時(shí)看到“背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”。《宋岳鄂王年譜》卷一引《唐門(mén)岳氏宗譜》，說(shuō)“盡忠報(bào)國(guó)”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門(mén)宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評(píng)判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒(méi)有文化，應(yīng)當(dāng)不會(huì)自己刺字。但姚氏勉勵(lì)兒子“從戎報(bào)國(guó)”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。

到底誰(shuí)對(duì)呢?武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎?，史學(xué)界普遍認(rèn)為岳母刺字只是傳說(shuō)，并非史實(shí)。這個(gè)故事對(duì)于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報(bào)國(guó)”還是“盡忠報(bào)國(guó)”更加無(wú)從考證。楊教授說(shuō)，目前業(yè)內(nèi)專(zhuān)家對(duì)于《滿(mǎn)江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭(zhēng)議。武術(shù)成就

岳飛在武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習(xí)武，武功精湛，技藝出眾。明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。為此，對(duì)在武術(shù)史上享有“武圣”之稱(chēng)的民族英雄岳飛的武藝做一番考論就顯得尤為重要。

據(jù)清代《黃梅縣志》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳霆、岳震以及岳家軍老部下為避滅門(mén)之禍，逃至五郎關(guān)下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳至今。此后岳震和岳霆將岳飛記述的拳譜、拳理、拳法、拳訣和拳歌整理成《武穆遺書(shū)》，其內(nèi)容包括數(shù)十種拳術(shù)和器械套路，點(diǎn)穴術(shù)使用說(shuō)明，《打法訣》和《八法取用歌》等。岳震作為岳飛的四子，駐守黃梅期間對(duì)南宋的安定和岳家拳的發(fā)揚(yáng)功不可沒(méi)。

岳家拳的流傳，核心區(qū)域是蘄春、黃梅、廣濟(jì)三縣交界的地方，也就是當(dāng)年岳家定居的楊梅嶺所在地。而岳家拳興盛的原因，除了人們對(duì)民族英雄岳飛的敬仰和懷念之外，更重要的是它能強(qiáng)身健體，延年益壽。盡管金元時(shí)期嚴(yán)禁習(xí)武，但岳家拳仍能流傳民間，并一直保持著古樸剛勁的風(fēng)格。無(wú)論岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都與岳家拳一脈相承。如今岳飛后裔在湖北黃梅、武穴已相傳33代，共計(jì)2000余人。軍事思想

岳飛是中國(guó)古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時(shí)的典范。他雖然沒(méi)有軍事論著傳世，但從其散見(jiàn)于史書(shū)篇牘中的論述和軍事實(shí)踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時(shí)指出有六個(gè)方面：貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號(hào)令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。

由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng)，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”?！霸兰臆姟睘楫?dāng)時(shí)一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。

岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時(shí)，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問(wèn)他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說(shuō)：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國(guó)“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認(rèn)為此“皆謀定也”。所以，岳飛進(jìn)一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說(shuō)：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀。”這就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵。

岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認(rèn)為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬陣圖。他說(shuō)：“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。郾城大捷

在873年前的今天，1140年8月21日(農(nóng)歷七月初七)，岳家軍郾城大捷。

南宋岳飛所統(tǒng)率的“岳家軍”勢(shì)力最強(qiáng)時(shí)達(dá)10萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)對(duì)金作戰(zhàn)的主力。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深得人民群眾擁護(hù)。1140年(紹興十年)金軍4路大軍南下，岳飛率輕騎駐郾城部署兵力迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬(wàn)余人，到達(dá)郾城北面，以重鎧嚴(yán)裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進(jìn)攻岳家軍。

1140年8月21日(七月初七日)岳飛令將上各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復(fù)鄭州，洛陽(yáng)等地，岳飛鼓勵(lì)將上說(shuō)：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!”但宋高宗與秦檜為首的投降派一心求和，發(fā)十二道金牌強(qiáng)令岳飛班師回朝，最后以“莫須有”罪名殺害岳飛。

2021中國(guó)古代人物故事讀后感五

岳飛是南宋的一名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他背負(fù)著母親“精忠報(bào)國(guó)”的刺字率領(lǐng)著岳家軍一次次痛擊外來(lái)侵略者。要了解岳飛，還要從他小時(shí)候拜師學(xué)藝的故事說(shuō)起。

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿(mǎn)的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶?zhuān)⒙暑I(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。

那是在—個(gè)冬天的下午，外面吹著寒風(fēng)，突然在—個(gè)農(nóng)居的小房子里傳出—陣又—陣嬰兒的哭聲，岳飛就在這天下午出生了。岳飛在媽媽?xiě)牙锊煌５乜拗∧槤q得通紅，岳飛的爸爸在旁邊來(lái)回走著不停地拍著腦門(mén)，哎，該給這孩子取個(gè)什么名字呢?正好這時(shí)候，小房的上面正好有—只大鳥(niǎo)嘴里哇哇叫著飛了過(guò)去，岳飛的爸爸臉上露出了微笑：對(duì)，就把這孩子叫做岳飛吧。希望他以后能象大鳥(niǎo)—樣展翅高飛。

在岳飛出生只有二十八天的時(shí)候，這天早上岳飛爸爸要到鎮(zhèn)上去辦事，突然黃河發(fā)了好大好大的洪水，那洪水就象—個(gè)張著大嘴的魔鬼，從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方呼嘯而來(lái)，吞沒(méi)了—個(gè)又—個(gè)村莊。當(dāng)洪水來(lái)到岳飛的'家門(mén)口時(shí)，岳飛的媽媽急中生智，抱著岳飛跳進(jìn)了—個(gè)大大的水缸，就這樣，洪水就載著這只水缶不停地漂啊漂，周?chē)呀?jīng)不見(jiàn)了村莊，全是黃黃的洪水。

終于，幾天過(guò)去了，大水也退去了，岳飛和媽媽也漂到了—個(gè)小鎮(zhèn)上。岳飛和媽媽便無(wú)家可歸了，于是他們就在這個(gè)小鎮(zhèn)上安家落戶(hù)了。

岳飛小時(shí)候家里非常貧窮，所以他很早就跟隨媽媽到田里勞動(dòng)，夏天的太陽(yáng)火辣辣地照在小岳飛的身上，可是小岳習(xí)卻—點(diǎn)都不怕，因?yàn)樗恰獋€(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的孩子。岳飛還非常喜歡看書(shū)，喜歡學(xué)習(xí)。他常常看書(shū)到深夜。岳飛從書(shū)中知道了很多的知識(shí)，比如說(shuō)要尊老愛(ài)幼，要懂禮貌。他還非常喜愛(ài)看打仗的書(shū)，他想長(zhǎng)大以后做—個(gè)大將軍，率領(lǐng)—支軍隊(duì)去保家衛(wèi)國(guó)，去幫助國(guó)家不受到別人欺負(fù)。

由于經(jīng)常參加勞動(dòng)，小岳飛的身體長(zhǎng)得棒棒的，吃飯—次就能吃三大碗，他還經(jīng)常幫助鄰居們干活，周?chē)拇笕藗兌颊f(shuō)他是—個(gè)又健康又聰明的孩子。

第二篇：讀《中華美德人物故事》有感

讀《中華美德人物故事》有感

何謂民族精神？民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、知道、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力，創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴(lài)以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，從“人文初祖黃帝，到堯舜禹的克己愛(ài)民，孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。我們每次在外國(guó)人面前說(shuō)自己是炎黃子孫，不由得感到自豪起來(lái)，滔滔不絕地說(shuō)著祖先們的那些精神，說(shuō)什么要向他們學(xué)習(xí)，可又有幾個(gè)人做到了

一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮匠頂過(guò)一個(gè)諸葛亮”的諺語(yǔ)嗎？這不就說(shuō)明了“團(tuán)結(jié)力量大”嗎？不過(guò)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)民族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)民族精神的責(zé)任占全國(guó)人民弘揚(yáng)民族精神的人的三分之二。但并非說(shuō)剩下的三分之一就可光說(shuō)不干了，弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)責(zé)任！自古以來(lái)，在地球上誕生了許多民族和國(guó)家，大多數(shù)都衰敗沒(méi)落了，而中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田仍熠熠生輝，彪炳世界史冊(cè)？答案是：靠偉大的民族精神這一內(nèi)在動(dòng)力。

弘揚(yáng)民族精神，愛(ài)我錦繡中華！

第三篇：讀后感:讀中國(guó)古代四大發(fā)明有感

我讀了《中國(guó)古代四大發(fā)明》這本書(shū)，它對(duì)我有很大啟發(fā)，讀后感:讀中國(guó)古代四大發(fā)明有感。

四大發(fā)明包括造紙術(shù)、活字印刷、指南針和火藥，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，為人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

讀完這本書(shū)我知道了：創(chuàng)造發(fā)明的人不一定都是科學(xué)家，還有從事各行各業(yè)的勞動(dòng)人民，他們?cè)趧趧?dòng)中找到不足，進(jìn)行創(chuàng)新；發(fā)明一件東西，不一定光靠一個(gè)人，有的要靠大家的力量，不斷研究，不斷探索。發(fā)明活字印刷的畢升就是一個(gè)普通的雕版工人，他一邊勞動(dòng)，一邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，想出了活字排版的辦法，并且通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，一次次失敗之后，終于發(fā)明出了膠泥活字，讀后感《讀后感:讀中國(guó)古代四大發(fā)明有感》。

這本書(shū)中我最感興趣的是指南針和火藥的發(fā)明。我非常好奇指南針的磁石是怎么吸鐵的；想知道火藥在炮筒里如何發(fā)射出去。在自然界里，磁石是如何形成的。這些問(wèn)題讓我陷入了沉思。我想，這些問(wèn)題在將來(lái)的學(xué)習(xí)和閱讀中，我一定能找到答案。

這本書(shū)不僅講了四大發(fā)明的發(fā)明過(guò)程，還講述了它們的發(fā)展，傳播，完善，革新的過(guò)程。雖然中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明，給世界文明帶來(lái)了進(jìn)步，不過(guò)隨著四大發(fā)明流傳到外國(guó)，外國(guó)人加以改進(jìn)又創(chuàng)造出造紙機(jī)、印刷機(jī)、炮彈、槍彈、導(dǎo)航儀······想想咱們中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造，被外國(guó)人革新后，我們的技術(shù)反而落后了，我心里非常難過(guò)。我們中國(guó)一定要趕上去，超過(guò)外國(guó)，我們要從小勇于嘗試發(fā)明創(chuàng)造，開(kāi)動(dòng)腦筋，讓中國(guó)成為世界科學(xué)文明發(fā)展的推進(jìn)器。

第四篇：讀人物有感[最終版]

讀《人物》有感

讀了江洪春老師的《人物》一書(shū)，我感觸頗多。這本書(shū)雖然是有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)方面的書(shū)，但我們數(shù)學(xué)老師也能從中吸取很多寶貴的的經(jīng)驗(yàn)。如江老師寫(xiě)的《課堂教書(shū)十六“煩”》這篇文章就給了我許多感觸，主要有以下幾方面：

首先針對(duì)課件江老師這樣寫(xiě)道：“課件連成片，一屏一屏晃人眼。制作課件多麻煩，恰當(dāng)使用是關(guān)鍵?！爆F(xiàn)在課件成為許多教師上課的工具，因?yàn)樗芪龑W(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。可是用課件也有不好的地方，再說(shuō)了制作課件也挺麻煩。因此針對(duì)課件我們應(yīng)該：該用時(shí)則用，不該有時(shí)則不亂用。

其次，針對(duì)提問(wèn)題江老師這樣寫(xiě)“左一問(wèn)，右一問(wèn)，問(wèn)的學(xué)生不著邊。你也說(shuō)，他也說(shuō)，引導(dǎo)全靠提問(wèn)牽?！彼会樢?jiàn)血的揭示了一些老師上課的現(xiàn)狀，課上老師總是牽著學(xué)生走，學(xué)生不會(huì)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，只知道一味的聽(tīng)老師說(shuō)?，F(xiàn)在的課堂要求培養(yǎng)學(xué)生能主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極地去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。在我們的課堂上，應(yīng)該把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。

再次，針對(duì)評(píng)價(jià)江老師這樣寫(xiě)“評(píng)價(jià)方式太隨便，隨手發(fā)些小紙片。你一片，我一片，這樣的評(píng)價(jià)不值錢(qián)?！币簿褪钦f(shuō)老師不要亂評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，評(píng)價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。

最后，蔣老師對(duì)小組合作這樣寫(xiě)道“動(dòng)不動(dòng)就把小組分，討論

效果不明顯。合作學(xué)習(xí)有講究，理解不應(yīng)太膚淺?！睂?duì)小組合作我也有自己的見(jiàn)解，新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“合作”這一學(xué)習(xí)方式，具有極強(qiáng)的針對(duì)性。因?yàn)?，合作學(xué)習(xí)能讓學(xué)生在獨(dú)立探索的基礎(chǔ)上，交換彼此的獨(dú)立見(jiàn)解，展示個(gè)性思維的方法與過(guò)程，在交流中反思，使自己的見(jiàn)解更加豐富和全面。同時(shí)，在合作式的民主互動(dòng)的和諧氛圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的養(yǎng)成。我覺(jué)得小組合作要有明確的目的要求，尤其在數(shù)學(xué)課上，教師一定要講清楚小組合作的要求和討論的內(nèi)容，這樣效果事半功倍。

讀了這本書(shū)我還認(rèn)識(shí)到，作為年輕的我還應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，豐富自己的理論修養(yǎng)，努力讓自己成為一名優(yōu)秀的教師。

第五篇：回眸中國(guó)古代年畫(huà) . 補(bǔ)充版《人物故事》

回眸—中國(guó)古代年畫(huà).補(bǔ)充版（1）《人物故事》

回眸—中國(guó)古代年畫(huà).補(bǔ)充版（1）

孫中山遺像年畫(huà)，1920年

民國(guó)領(lǐng)袖像宣傳畫(huà)（年畫(huà)）

民國(guó)領(lǐng)袖像宣傳畫(huà)（年畫(huà)），像的特征:上端為一行四個(gè)大字:蔣總司令.接著是兩面交叉的國(guó)民黨黨旗,中間主圖為戎裝蔣介石像,像兩側(cè)為孫中山先生的一幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:從容乎疆場(chǎng)之上.下聯(lián)是:沉潛于仁義之中.落款為孫文,兩枚印章為“大元帥章”“孫文之印”,下面為蔣介石先生之傳略,最下一行為:上海派克路益壽里民新美術(shù)社發(fā)行.慶祝中華民國(guó)成立

1912年01月01日，中華民國(guó)在南京成立，民國(guó)政府為了慶祝這一劃時(shí)代的歷史時(shí)刻，發(fā)行了慶祝中華民國(guó)紀(jì)元第一年的宣傳年畫(huà)。在這副年畫(huà)中，有孫中山，黃興等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝€有反映中國(guó)工農(nóng)兵學(xué)商的社會(huì)各個(gè)層面，滿(mǎn)懷著對(duì)社會(huì)未來(lái)的美好憧憬。

我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

中國(guó)最早的年畫(huà)

中國(guó)最早的年畫(huà):

《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》又稱(chēng)《四美圖》是金代以來(lái)，流傳在平陽(yáng)以古代人物為題材，新春期間在房舍廳堂張貼為主的、民間年畫(huà)性質(zhì)木版雕刻畫(huà)，它是我國(guó)迄今所見(jiàn)最早的木版年畫(huà)。圖中集漢、晉兩代的王昭君、班姬、趙飛燕、綠珠四個(gè)歷史人物于同一畫(huà)面，后人把這幅畫(huà)稱(chēng)謂《四美圖》。

旗人過(guò)年

禹王鎖蛟

上古時(shí)代，洪水為災(zāi)，鯀治水無(wú)功，舜令禹治水救民。禹治江北諸水，皆稱(chēng)順利。惟淮水治水甚難。一日，往淮水岸邊相度地勢(shì)，見(jiàn)一水神以身觸岸，岸皆為之崩。水神名曰巫支祈，高額塌梁，白頭青身，金眼白牙，十分兇猛。禹王即派天神烏木由、童律與水神巫支祈戰(zhàn)，二神皆非其對(duì)手，敗下陣來(lái)；禹王又派掌管時(shí)間的天神庚辰（紫微神）接戰(zhàn)，巫支祈不敵，潛水逃跑，但庚辰走得更快，將巫支祈擒住。禹王下令以鐵鎖鎖住巫支祈，壓在龜山下，從此水患平息。（故事參見(jiàn)《異文記》）圖中畫(huà)水神巫支祈被擒，鎖在擎天柱下。禹王戴風(fēng)帽，披斗篷按劍立守。

清康熙末年的作品有《四藝雅聚》、《金玉滿(mǎn)堂》等以突出人物為主，背景簡(jiǎn)單風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)。清代中葉隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮楊柳青年畫(huà)的畫(huà)面也向繁榮的場(chǎng)面發(fā)展。色彩柔麗嫵萬(wàn)方數(shù)據(jù)、竺墜媚人物增多背景加重。

這幅畫(huà)最早收錄于王樹(shù)村先生編撰、人民美術(shù)出版社1959年出版的《楊柳青年畫(huà)資料集》中，根據(jù)書(shū)中記述，該畫(huà)創(chuàng)作于清康熙年間，名為《四藝雅聚》，畫(huà)中筆墨韻趣近似宋元人物格調(diào)，是楊柳青年畫(huà)初期的罕見(jiàn)珍本。

高蹺會(huì)（王樹(shù)村藏）

楊柳青年畫(huà)《高蹺會(huì)》

《高蹺會(huì)》橫三裁半印半繪

民間年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，表達(dá)了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。其創(chuàng)作主題多取材于流傳于民間或者通俗文學(xué)作品中的故事、傳說(shuō)，其中很多也有根據(jù)舞臺(tái)戲劇表演的故事清潔或者人物形象創(chuàng)作的作品。

《高蹺會(huì)》是清末的留存物，迄今有百年的歷史，它以寫(xiě)實(shí)的手法記錄了當(dāng)時(shí)楊柳青藥王廟大街的花會(huì)情形，豐富多彩的高蹺表演者和觀看的百姓，此圖諷刺了八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí)候，慈禧逃往西安。因此畫(huà)的左側(cè)上方僅有“萬(wàn)壽無(wú)”而沒(méi)有“疆”，以諷刺慈禧棄國(guó)民而不顧?！陡哕E會(huì)》年畫(huà)屬于故事類(lèi)年畫(huà)題材，繪制精美，內(nèi)容飽滿(mǎn)。

春節(jié)期間，民間各種娛樂(lè)活動(dòng)不斷，我國(guó)很多地方都有踩高蹺的習(xí)俗。一隊(duì)隊(duì)高蹺會(huì)，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂(lè)中穿街而過(guò)。踩高蹺者扮演著戲曲里的角色，邊跳邊扭邊演著劇中人的相關(guān)動(dòng)作，還要與觀眾逗樂(lè)，深受群眾歡迎?！吧﹥舫蟆饼R聚畫(huà)中，體現(xiàn)了春節(jié)時(shí)人們豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，人物眾多，氣勢(shì)宏大，詼諧風(fēng)趣，濃郁的鄉(xiāng)土氣息人情呼之欲出。

清末原版木版年畫(huà)版畫(huà)《炮打日本國(guó)》

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)題材非常少見(jiàn)帶名家楊洛書(shū)先生印章 金玉滿(mǎn)堂

1945年，民國(guó)抗戰(zhàn)年畫(huà)：勝利大團(tuán)圓！

1945年，民國(guó)抗戰(zhàn)年畫(huà)：勝利大團(tuán)圓！

左上角題款：這個(gè)畫(huà)面，是棄家十四載，抗戰(zhàn)八冬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為國(guó)家為民族愛(ài)國(guó)志士們，在敵人投降后，得以重歸故鄉(xiāng)，與多年不見(jiàn)的發(fā)妻，及子女等團(tuán)圓重會(huì)，其樂(lè)如何，際此中華勝利，躋于五強(qiáng)之林，是值得慶幸的。同時(shí)不要忘了，一寸山河一寸血啊。

明初《新婚燕爾》

唱堂會(huì)

唱堂會(huì):舊時(shí)，經(jīng)濟(jì)條件較好的人家遇有喜慶宴飲，往往邀請(qǐng)戲曲、曲藝演員其家中或酒席上演唱助興。這種演出稱(chēng)之為堂會(huì)，又稱(chēng)堂唱。在上海，堂會(huì)演出以曲藝為多。有時(shí)，主人為了招待不籍貫的賓客，會(huì)邀請(qǐng)不同曲種的演員同臺(tái)輪演，頗為熱鬧。在二十世紀(jì)三、四十年代，有些曲種以堂唱（在堂會(huì)上表演）為主，如蘇攤、宣卷和四明南詞等。蘇州彈詞和蘇州評(píng)話(huà)表演的是長(zhǎng)篇，故有不少富宅常常邀請(qǐng)演員前去連唱半月、一月乃至數(shù)年之久，稱(chēng)為“長(zhǎng)堂會(huì)”。

春燈謎

東昌府木版年畫(huà) 巴知（扇畫(huà)）彩色套版（晚清）

東昌府木版年畫(huà) 大黑虎(門(mén)畫(huà)）彩色套版（清朝）

東昌府木版年畫(huà) 秦瓊(門(mén)畫(huà)）彩色套版（清中期）

二十四孝圖

二十四孝圖.元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。二十四孝包括下面二十四個(gè)故事：

一、孝感動(dòng)天

二、戲彩娛親

三、鹿乳奉親

四、百里負(fù)米

五、嚙指痛心

六、蘆衣順母

七、親嘗湯藥

八、拾葚異器

九、埋兒奉母

十、賣(mài)身葬父

十一、刻木事親

十二、涌泉躍鯉，十三、懷橘遺親

十四、扇枕溫衾

十五、行傭供母

十六、聞雷泣墓

十七、哭竹生筍

十八、臥冰求鯉

十九、扼虎救父

二十、恣蚊飽血

二

十一、嘗糞憂(yōu)心

二十二、乳姑不怠

二十三、滌親溺器，二

十四、棄官尋母

古代官員年畫(huà)

逛花燈豬八戒看媳婦

民國(guó)13年太古車(chē)糖廣告年畫(huà)《西園雅集圖》

民國(guó) 梅蘭芳 飾 古裝美女 年畫(huà)

民國(guó)紅樓夢(mèng)年畫(huà)

民國(guó)年畫(huà)《恭賀新禧》

民國(guó)年畫(huà) 回龍閣全圖,鴻門(mén)設(shè)宴

民國(guó)年畫(huà)《水泊梁山一百零八將》

民國(guó)戲曲年畫(huà)

年畫(huà) 飛虎山

清代大幅木版年畫(huà)珍品

獻(xiàn)壽圖

一張非常漂亮的反映古代子孫滿(mǎn)堂的老工筆畫(huà)年畫(huà)

1900 年，北京老百姓在饑餓難忍的情況下，群起到當(dāng)鋪搶東西。

清·天津楊柳青

此圖刻于清光緒二十八年（1902年）初，描刻的是光緒二十六年（1900年）8月15日北京貧民第一次搶當(dāng)鋪的情景。1900年義和團(tuán)失敗，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京后，窮苦的勞動(dòng)大眾迫于日益加劇的封建剝削和兵荒馬亂造成的失業(yè)饑餓，城市貧民遂自動(dòng)集結(jié)起來(lái)，向當(dāng)鋪索衣奪食。最初是北京前門(mén)外天橋一帶的貧民從珠市口搶起，后來(lái)范圍越來(lái)越大，東城、西城的貧民也動(dòng)了起來(lái)，參加的人越來(lái)越多，其中有手工業(yè)工人、車(chē)夫、馬夫等勞苦大眾。

從畫(huà)面上看，民眾搶當(dāng)鋪的舉動(dòng)是非常有針對(duì)性的。畫(huà)面右邊有一貼著“忠厚傳家”門(mén)對(duì)的住戶(hù)，這戶(hù)人家的旗裝婦人正在購(gòu)買(mǎi)一件寬襟大袖彩花上襖；左邊有一貼著“生意興隆通四海”春聯(lián)字樣的店鋪，其門(mén)前有人在互相觀看所得的金表、玉扳指。這說(shuō)明群眾的這一反抗舉動(dòng)，只是指向當(dāng)鋪，并不波及其他營(yíng)業(yè)的商店和安居度日的善良居民。其次，此圖無(wú)論從畫(huà)面的構(gòu)圖到人物的刻畫(huà)，都表現(xiàn)得非常出色。尤為引人注目的是畫(huà)中有一身穿百衲袈裟的和尚和一身披鶴氅的道士，也因生活所迫，打破“五戒清規(guī)”來(lái)?yè)尞?dāng)鋪了。

再者，圖中描繪的背景，招牌、廣告以及人物的衣裝打扮等等，也是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和各生活方面的形象資料。如圖上所繪旗人婦女的“搭拉翅”發(fā)式寬襟鑲條繡花氅衣，是當(dāng)時(shí)流行的時(shí)裝。當(dāng)鋪門(mén)前的“引進(jìn)錢(qián)龍”沖天招牌，“富國(guó)裕民”橫額上面的團(tuán)龍門(mén)額，以及兩邊的朱漆大柵等，保留了當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪的鋪面格局。其他像當(dāng)鋪?zhàn)笥宜泥弶ι腺N的戲園海報(bào)、商業(yè)廣告，也都是研究當(dāng)時(shí)市肆商業(yè)和戲園活動(dòng)的資料。為了便于了解，現(xiàn)由左至右抄錄如下：“天樂(lè)園五月十二日準(zhǔn)演玉成班各樣新戲”、“仁記洋藥土藥發(fā)客”、“圓光”、“華英大藥房專(zhuān)售各藥”、“豐泰照像館”、“瑞祥林專(zhuān)賣(mài)洋貨發(fā)客”、“廣和樓本月十二日準(zhǔn)演義順和班”。

東昌府木版年畫(huà)

哪吒鬧海(門(mén)畫(huà)）彩色套版（清朝）

東昌府木版年畫(huà) 八仙祝壽(門(mén)畫(huà)）彩色套版（初清）

海外回流--清代木版套印年畫(huà)木版畫(huà)《神仙圖》

民國(guó)年畫(huà)觀音送子

民國(guó)三星拱照年畫(huà)

母子圖

麒麟送子。清晚期到民國(guó)，年畫(huà)大多產(chǎn)于滬、津兩地

清代山東年畫(huà)

清代小腳美人木板年畫(huà)一對(duì) 1

清代小腳美人木板年畫(huà)一對(duì) 2 清代原版木版年畫(huà)版畫(huà)《日進(jìn)斗金》

山東省博物館藏年畫(huà)珍品

狀元及第 蝴蝶杯

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》1

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》2

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》3

清代木版老年畫(huà)四條屏《秦英征西》4

民國(guó)花鳥(niǎo)年畫(huà)四條屏

民國(guó)連環(huán)畫(huà)年畫(huà)四條屏武生屏

民國(guó)年畫(huà)美女四條屏

民國(guó)年畫(huà)人物四屏

民國(guó)年畫(huà)四條屏——《今古奇觀》

民國(guó)四條屏年畫(huà)

清代大幅精美木版年畫(huà)--博古圖兩大張