第一篇：改革開放的歷史經(jīng)驗與啟示

有什么樣的想法就有什么樣的未來，有什么樣的觀念就會有什么樣的結(jié)果。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

實踐證明，過去40年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是在改革開放條件下取得的，未來中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在改革開放條件下進(jìn)行。改革開放是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，中國特色社會主義是順利推進(jìn)改革開放的根本保障。黨的十八大以來，總書記圍繞改革開放發(fā)表了一系列重要論述，特別是關(guān)于認(rèn)真總結(jié)改革開放成功經(jīng)驗的重要論述，對于確保改革不停頓、開放不止步、把新時代改革開放進(jìn)行到底具有重要的啟示意義。

早在2012年12月31日，總書記在主持十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)真總結(jié)和運用改革開放的成功經(jīng)驗，并提出5點意見：第一，改革開放是一場深刻革命，必須堅持正確方向，沿著正確道路推進(jìn);第二，改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進(jìn);第三，改革開放是一個系統(tǒng)工程，必須堅持全面改革，在各項改革協(xié)同配合中推進(jìn);第四，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，必須堅持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一;第五，改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅持尊重人民首創(chuàng)精神，堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。2018年4月13日，在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上，講到海南等經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革開放的成功實踐時，總書記總結(jié)了“五個充分證明”，其中就包括中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民是改革的主體等。2018年10月，總書記在廣東考察時指出，我們要不忘改革開放初心，認(rèn)真總結(jié)改革開放40年成功經(jīng)驗，提升改革開放質(zhì)量和水平。要堅持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾。并強(qiáng)調(diào)，總結(jié)好改革開放經(jīng)驗和啟示，不僅是對40年艱辛探索和實踐的最好慶祝，而且能為新時代推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大動力。這些重要經(jīng)驗總結(jié)，主要圍繞改革開放方向和道路、改革開放方法論、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民首創(chuàng)精神等展開，構(gòu)成了指導(dǎo)改革開放順利推進(jìn)的嚴(yán)密邏輯體系。

堅持正確方向和道路

方向決定道路，道路決定命運。改革開放在方向和道路問題上必須旗幟鮮明。我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的。我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

改革開放必須堅持正確的方向，這個方向就是中國特色社會主義方向。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國;當(dāng)代中國不實行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的“改革開放”也是死路一條。

改革開放必須堅持正確的方向，我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張。一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。我國國家治理體系需要改進(jìn)和完善，但怎么改、怎么完善，我們要有主張、有定力。改革開放是在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境中推進(jìn)的，各種思想觀念和利益訴求相互激蕩，在涉及中國特色社會主義道路等原則性問題上，我們必須具有強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力和政治定力，關(guān)鍵時候、重要場合要敢于亮劍。

堅持以人民為中心 尊重人民首創(chuàng)精神

堅持以人民為中心，尊重人民首創(chuàng)精神，不僅是過去改革開放取得成功的重要法寶，也是新時代改革開放不斷深入的基本遵循。

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命;堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特質(zhì)。在改革開放進(jìn)程中，我們黨始終把為人民謀幸福作為檢驗改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾。黨的十八大以來，我們黨著眼人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，堅持共建共治共享，著力解決好人民群眾關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平和質(zhì)量，讓群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！比嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，是改革開放的根本動力和力量源泉?？倳浿赋觯骸案母镩_放在認(rèn)識和實踐上的每一次突破和深化，改革開放中每一個新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個領(lǐng)域和環(huán)節(jié)經(jīng)驗的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的智慧和實踐?！蔽覀儜?yīng)尊重人民首創(chuàng)精神，不斷調(diào)動人民群眾積極性、創(chuàng)造性和主動性，善于從人民群眾中汲取推進(jìn)新時代改革開放的智慧力量。

堅持科學(xué)有效的方法

科學(xué)的方法是人們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進(jìn)。

總書記強(qiáng)調(diào)：“摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實踐中獲得真知。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。”黨的十八大以來總書記關(guān)于改革開放方法論的論述，不僅涉及加強(qiáng)頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，而且涉及整體推進(jìn)和重點突破相促進(jìn);不僅注重改革實踐中的大膽試驗、大膽突破，而且更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性;不僅堅持以問題導(dǎo)向深化改革開放，而且堅持以法治思維和法治方式推進(jìn)改革開放;不僅包括創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，而且包括設(shè)立自由貿(mào)易試驗區(qū);不僅強(qiáng)調(diào)處理好深化改革與擴(kuò)大開放的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。此外，諸如“打鐵還需自身硬”“空談?wù)`國、實干興邦”“逢山開路、遇河架橋”“功成不必在我”“釘釘子的精神”“踏石留印、抓鐵有痕”“一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”等一系列既形象生動又鏗鏘有力的措辭，也構(gòu)成了總書記關(guān)于改革開放方法論論述的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了他一貫強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國各項事業(yè)取得勝利的根本政治保證，是改革開放取得成功的關(guān)鍵和根本。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是方向性問題，必須旗幟鮮明、立場堅定。改革開放的成功實踐，充分證明了黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的，充分證明了無論改什么、改到哪一步，都要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨把方向、謀大局、定政策，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。

改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高。推進(jìn)新時代改革開放，必須旗幟鮮明堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿改革開放方方面面。為此，要著力提高黨把方向的能力和定力，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以高度自覺推進(jìn)社會革命和自我革命;著力提高謀大局的能力和定力，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為;提高定政策的能力和定力，堅持以人民為中心，堅持實事求是，努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策;提高促改革的能力和定力，敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘，進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會活力。

【思想宣傳范文】二

內(nèi)容提要：改革開放以來，中國政治哲學(xué)研究立足中國社會生活變遷，開辟多學(xué)科交融的廣闊空間，在推進(jìn)政治文明建設(shè)、塑造社會價值體系、凝聚社會共識中發(fā)揮著積極作用。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，創(chuàng)新發(fā)展中國政治哲學(xué)必須牢牢堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，合理借鑒西方政治哲學(xué)有益研究成果。

政治哲學(xué)主要關(guān)注政治價值和政治的本質(zhì)，是關(guān)于一般政治問題的理論，也是其他政治理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。改革開放以來，中國政治哲學(xué)研究取得長足進(jìn)步，對我國政治理論發(fā)展起到了重要推動作用。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國政治哲學(xué)研究要強(qiáng)化問題意識、堅持問題導(dǎo)向，扎根中國實踐、回答中國問題，為我國社會主義政治文明建設(shè)提供更多哲學(xué)智慧。

立足中國社會生活變遷

改革開放以來，中國政治哲學(xué)研究立足中國社會生活變遷，不斷提出和闡釋政治學(xué)與哲學(xué)交叉性問題，研究成果不斷涌現(xiàn)。這不僅促進(jìn)了中國政治哲學(xué)的繁榮，而且推動了一般政治理論的發(fā)展。

當(dāng)前，中國政治哲學(xué)在哲學(xué)和政治學(xué)研究中的重要性日益凸顯，已成為一個蓬勃發(fā)展的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。從學(xué)術(shù)路徑上看，中國政治哲學(xué)的興起曾在一定程度上受到國際政治哲學(xué)的影響。在西方哲學(xué)傳統(tǒng)中，政治哲學(xué)曾長期是哲學(xué)家普遍關(guān)注的重要話題。但自20世紀(jì)初至70年代，政治學(xué)研究中的行為主義占據(jù)主導(dǎo)地位，政治哲學(xué)研究則日漸式微。直到70年代后，政治哲學(xué)才開始復(fù)興，成為哲學(xué)研究的重要主題，而這一時期也是中國對外學(xué)術(shù)交流蓬勃發(fā)展的時期。我國政治哲學(xué)工作者圍繞政治與哲學(xué)、市場經(jīng)濟(jì)與社會正義、多元文化背景中的政治等問題展開了深入研討。這些問題的提出和論辯，均或多或少受到國際政治哲學(xué)的影響。

從根本上講，中國政治哲學(xué)的興起源于中國社會政治實踐的巨大變化。黨的十一屆三中全會以后，中國社會發(fā)生翻天覆地的變化。與之相伴隨，人們的思想觀念也發(fā)生深刻改變。這既增強(qiáng)了政治哲學(xué)工作者的問題意識，也改變了他們考察政治問題的思維路徑。在改革開放進(jìn)程中開創(chuàng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種前所未有的經(jīng)濟(jì)形式，其發(fā)展帶來一系列深層次的社會變革。這些變革和新出現(xiàn)的社會政治問題，難以用原有的政治哲學(xué)理論進(jìn)行解釋，需要新的理論范式加以概括。正是在這樣的背景下，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下公平與正義關(guān)系問題的討論從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域逐漸拓展到政治學(xué)、社會學(xué)研究領(lǐng)域，最終集中于政治哲學(xué)研究領(lǐng)域，成為學(xué)術(shù)討論的熱點。同時，諸如公平與平等的關(guān)系、中國特色社會主義協(xié)商民主等問題，也成為政治哲學(xué)研究的熱點。中國政治哲學(xué)的繁榮發(fā)展表明，從宏闊的理論視角和方法論層面認(rèn)識和把握中國社會變遷中出現(xiàn)的一系列重大政治問題，是迫切的時代需要。

開辟多學(xué)科交融的廣闊空間

價值體系是時代精神的核心。政治哲學(xué)說到底是一種價值追問，只不過這種價值追問涉及的是政治問題。當(dāng)代中國政治哲學(xué)的價值追問，從一開始就參與到中國社會新價值體系的塑造過程中。改革開放40年來，中國社會發(fā)生巨大變化，形成許多新的社會群體和利益關(guān)系，激發(fā)出新的強(qiáng)勁社會活力，同時也產(chǎn)生不少新的價值觀念。與以往相比，改革開放以來的中國社會日益呈現(xiàn)復(fù)雜多元的發(fā)展特征。在利益關(guān)系和價值觀念日益多元多樣的背景下，人們對如何實現(xiàn)個人生存價值、如何實現(xiàn)社會共存的理解發(fā)生顯著變化。從哲學(xué)意義上講，這是一個塑造新價值體系的過程。

改革開放后，關(guān)于價值問題的討論逐漸興起。較早出現(xiàn)的是關(guān)于“人人為我，我為人人”的討論，這是觸及個人生存價值和社會共存基礎(chǔ)的深層次問題。接著，關(guān)于價值問題的討論逐漸深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，形成關(guān)于如何通過改革經(jīng)濟(jì)體制和政治體制激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力和社會活力的學(xué)術(shù)討論。伴隨改革開放不斷深入，我國政治理論研究不斷發(fā)展，從哲學(xué)層面把握價值問題背后所蘊(yùn)含的一般性問題便成為迫切的理論需要。于是，價值論在上世紀(jì)80年代中期開始成為哲學(xué)研究的熱點，這為中國政治哲學(xué)的興起提供了理論準(zhǔn)備。90年代后，公平與效率的關(guān)系問題日益受到學(xué)術(shù)界關(guān)注，以這一問題的討論為契機(jī)，關(guān)于正義問題的研究全面展開。正義理論是政治哲學(xué)研究的重要問題。隨著這方面研究的深入開展，一些過去政治理論較少涉及的價值論問題逐步進(jìn)入政治哲學(xué)研究的視野，豐富和加深了學(xué)術(shù)界對歷史唯物主義的認(rèn)識和理解。實際上，歷史唯物主義從來都是堅持事實與價值相統(tǒng)一的，一直都肯定人的價值選擇在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，因而認(rèn)可從價值論的角度對社會生活進(jìn)行考察。從這一點看，價值論研究本應(yīng)屬于歷史唯物主義的理論范疇，而政治哲學(xué)正是在這一理論范疇中回答時代問題的范例。

值得注意的是，當(dāng)代中國政治哲學(xué)研究力求從時代需要出發(fā)回答時代問題，這必然要打破自我封閉的界限，進(jìn)而形成一個以共同問題為紐帶的多學(xué)科交叉領(lǐng)域。在哲學(xué)研究中，這種以緊密關(guān)聯(lián)于時代問題為紐帶的學(xué)科融合，為打通馬克思主義哲學(xué)研究、中國哲學(xué)研究和西方哲學(xué)研究提供了可能。此外，在哲學(xué)與其他學(xué)科之間，這種學(xué)科融合將哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科深度銜接，進(jìn)而形成一個哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實問題、參與時代精神塑造的理論場域。哲學(xué)是時代精神的精華。中國政治哲學(xué)研究的這種創(chuàng)新性發(fā)展，既給哲學(xué)自身帶來新的生機(jī)，也在推進(jìn)政治文明建設(shè)、塑造社會價值體系、凝聚社會共識等方面發(fā)揮著激發(fā)時代精神的積極作用。

推動中國政治哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

進(jìn)入新時代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)面臨一系列新情況新問題，對中國政治哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提出了新的更高要求。

牢牢堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。諸如怎樣在新的歷史條件下貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想，怎樣更好實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一等，解決這些時代問題，沒有現(xiàn)成答案可循，也不能依循舊有理論。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想因應(yīng)時代發(fā)展需要，對這些問題作出了科學(xué)回答。中國政治哲學(xué)研究的一項重要任務(wù)，就是遵循馬克思主義基本原理和方法，深入系統(tǒng)地研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中蘊(yùn)含的豐富政治智慧，在扎根中國實踐、回答中國問題中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治理論。要堅持實踐導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，關(guān)注新時代中國特色社會主義發(fā)展實踐，緊盯中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的一系列深層次問題，為發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供有益學(xué)術(shù)參考。

充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直深刻影響著中國人的政治行為和其他社會行為。天下為公的大公思想、和而不同的交往理念、以鄰為伴的邦交原則等，這些獨具魅力的中國政治思維，在我國政治實踐中發(fā)揮著積極作用。但也應(yīng)看到，文化是具有時代性的，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活之間不可避免地存在著時間差。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有與現(xiàn)代社會相適應(yīng)、相融合，才能充分發(fā)揮作用。重視傳統(tǒng)不是回歸傳統(tǒng)，追根溯源是為了更好向前。這就需要中國政治哲學(xué)研究充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，特別是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之在現(xiàn)代社會政治活動中發(fā)揮更加積極的作用。

合理借鑒西方政治哲學(xué)有益研究成果。創(chuàng)新發(fā)展中國政治哲學(xué)，應(yīng)合理借鑒西方政治哲學(xué)有益成果，擇其優(yōu)者，為我所用。例如，西方政治哲學(xué)中的法治精神，具有一定的借鑒意義，中國政治哲學(xué)研究可以給予關(guān)注。但應(yīng)清醒地看到，西方政治文化與西方政治制度存在區(qū)別，西方政治文化與政治實踐并不一致，甚至存在沖突。在現(xiàn)實社會中，不同文化和制度背景下的人對現(xiàn)代價值的理解必然存在差異，但政治上的區(qū)別并不主要來自文化差異，而更多來自制度設(shè)計差異。中國堅持人民民主專政，堅持從本國國情出發(fā)，走中國特色社會主義道路。只有這樣，中國才能真正實現(xiàn)民主、法治、公平等現(xiàn)代政治價值。這是在中西學(xué)術(shù)交流中必須首先明確的。進(jìn)入新時代，中國政治哲學(xué)研究應(yīng)在吸收外來中守正創(chuàng)新，牢牢立足中國實際，緊跟當(dāng)代中國政治理論和實踐創(chuàng)新步伐，為我國社會主義政治文明建設(shè)提供更多有益哲學(xué)思考。

【思想宣傳范文】三

核心觀點

改革開放40年來發(fā)生的11件大事

第一件大事是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論;

第二件大事是黨的十一屆三中全會的召開和全黨工作重點的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移;

第三件大事是通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正;

第四件大事是社會主義初級階段理論的提出和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的形成;

第五件大事是認(rèn)識到和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時代主題，對外開放是我們的基本國策;

第六件大事是鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，中國共產(chǎn)黨召開了十四大，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段;

第七件大事是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和全面參與經(jīng)濟(jì)全球化;

第八件大事是黨中央提出要堅持科學(xué)發(fā)展觀和始終不渝走中國和平發(fā)展道路;

第九件大事是中國夢的提出和“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局的形成;

第十件大事是中國特色社會主義進(jìn)入了新時代;

第十一件大事是提出構(gòu)建人類命運共同體和“一帶一路”倡議。

在改革開放40年的進(jìn)程中，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天需要深入討論的是，中國發(fā)生這樣的歷史性變化是中國人運氣好，還是有其內(nèi)在邏輯?中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的初心是什么?

貫穿改革開放時期歷史大事件的內(nèi)在邏輯是什么

我們慶祝改革開放40年，不僅要牢記在這波瀾壯闊的40年中發(fā)生的那些關(guān)系黨和國家前途命運的大事，還要深入研究和揭示這些大事之間的內(nèi)在邏輯。

追溯改革開放40年來發(fā)生的大事，第一件大事是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論。這場大討論，使黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。與此直接相聯(lián)系的，就是黨的十一屆三中全會的召開和全黨工作重點的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這是第二件大事。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的推動下，撥亂反正全面深化，不可避免地聚焦到兩個相互關(guān)聯(lián)的問題：一是怎么評價“文化大革命”?二是怎么評價毛澤東和毛澤東思想?這是兩個非常重大而又非常復(fù)雜的問題，需要黨通過一個決議才能解決。于是，催生了第三件大事，即通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正。解決對歷史問題的認(rèn)識是為了“團(tuán)結(jié)一致向前看”，向前走必須進(jìn)一步實事求是地解決對現(xiàn)實國情的認(rèn)識問題。第四件大事，就是社會主義初級階段理論的提出和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的形成。同社會主義初級階段理論相聯(lián)系的，還解決了三個重大問題：一是社會主要矛盾理論;二是“一個中心、兩個基本點”的基本路線;三是“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。解決了怎么認(rèn)識國情的問題，還要解決怎么認(rèn)識中國所處的國際環(huán)境即世情問題。于是，在實事求是思想路線下，又催生了第五件大事，即認(rèn)識到和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時代主題，對外開放是我國的基本國策。

從中可以看到，改革開放一啟動，就具有內(nèi)在的發(fā)展邏輯。實事求是，就是貫穿在這五件大事內(nèi)在邏輯中的思想主線。

如何才能加快中國的社會主義現(xiàn)代化

上世紀(jì)80年代末90年代初國內(nèi)外政治**發(fā)生后，我們經(jīng)歷了改革開放以來最大的一次關(guān)系黨和國家生死存亡的大考驗。國際社會的“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”此起彼伏，國內(nèi)的“社會主義紅旗能打多久”的疑慮和對改革開放的質(zhì)疑之聲不斷。改革開放處于十字路口。

就在這樣一個歷史性的關(guān)鍵時刻，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，中國共產(chǎn)黨召開了十四大，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段，這是第六件大事。

改革開放進(jìn)入新階段后，中國共產(chǎn)黨人依然遵循著實事求是的思想路線，從中國的基本國情出發(fā)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從當(dāng)今世界的時代主題出發(fā)參與經(jīng)濟(jì)全球化。于是，中國的改革開放發(fā)生了第七件大事，即建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和全面參與經(jīng)濟(jì)全球化。

當(dāng)我們充分利用國內(nèi)和國際兩個市場、兩種資源，助推中國進(jìn)入跨越式發(fā)展軌道的時候，怎么保持中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、怎么處理好快速發(fā)展的中國與世界的關(guān)系?黨中央提出要堅持科學(xué)發(fā)展觀和始終不渝走中國和平發(fā)展道路，這是第八件大事。

考察進(jìn)入新階段后的中國改革開放歷程及其取得的巨大成就不難發(fā)現(xiàn)，實事求是的思想路線幫助我們解決了決策的認(rèn)識依據(jù)問題，而對社會化生產(chǎn)規(guī)律的認(rèn)識則幫助我們解決了決策的科學(xué)依據(jù)問題。鄧小平在南方談話中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！敝袊母母锸窃凇懊^過河”中，一步一步推進(jìn)的。從十一屆三中全會后在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始，到十二屆三中全會提出實行有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到十四大明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，其中有一個內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，這就是生產(chǎn)的社會化和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，又為中國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化提供了中國和世界相聯(lián)系的渠道和機(jī)制。經(jīng)濟(jì)全球化就其本質(zhì)來講，也是社會化生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢?？茖W(xué)發(fā)展的實質(zhì)，也是強(qiáng)調(diào)要按照社會化生產(chǎn)發(fā)展辦事。

實踐證明，只要共產(chǎn)黨人堅定不移堅持“現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律”，并堅持從中國實際出發(fā)駕馭好“市場經(jīng)濟(jì)”“經(jīng)濟(jì)全球化”“可持續(xù)發(fā)展”這些人類文明的有益成果，就能夠加快中國的社會主義現(xiàn)代化。

新時代中國發(fā)生的歷史性變化是有內(nèi)在邏輯的進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國面臨一系列全新的課題：怎么承前啟后，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?怎么認(rèn)識中國社會主要矛盾的新變化?怎么處理好中國特色社會主義發(fā)展在經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活等方面遇到的一系列新問題?怎么以更寬廣的世界眼光，打開中國和世界共同發(fā)展的新天地?歷史把中國共產(chǎn)黨推進(jìn)到了“新時代”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把黨在改革開放中提出的“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命結(jié)合起來，向全黨全國各族人民發(fā)出了為實現(xiàn)中國夢而奮斗的號召。與此同時，黨中央強(qiáng)調(diào)要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”統(tǒng)籌發(fā)展中全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展;并在治國理政新的實踐基礎(chǔ)上形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨協(xié)調(diào)推進(jìn)的“四個全面”戰(zhàn)略布局。中國夢的提出和“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局的形成，是中國改革開放歷史上的第九件大事。

由于十八大以來形成和提出的“總體布局”和“戰(zhàn)略布局”是全方位的、開創(chuàng)性的，十八大以來我們?nèi)〉玫某删鸵彩侨轿坏?、開創(chuàng)性的。我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。特別是反腐敗斗爭、脫貧攻堅戰(zhàn)、建設(shè)生態(tài)文明、軍隊改革、打開全方位外交格局，在“四個全面”戰(zhàn)略布局下有聲有色展開，成效顯著。社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為此，中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心，制定了在全面建成小康社會基礎(chǔ)上，分兩步走，從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到2050年把我國全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排;以及實現(xiàn)這一戰(zhàn)略安排的科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略等一整套戰(zhàn)略構(gòu)想。由此決定了：中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是中國改革開放以來發(fā)生的第十件大事。

與此同時，總書記在同國際社會交流中進(jìn)一步指出，人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。每個國家都有發(fā)展權(quán)利，同時都應(yīng)該在更加廣闊的層面考慮自身利益，不能以損害其他國家利益為代價。他強(qiáng)調(diào)：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！逼渫怀龀晒?，是“一帶一路”倡議獲得了巨大成功。提出構(gòu)建人類命運共同體和“一帶一路”倡議，是中國改革開放以來的第十一件大事。

顯而易見，新時代中國發(fā)生的歷史性變化也是有內(nèi)在邏輯的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央的決策思想堅持的依然是實事求是的思想路線，而在堅持實事求是的同時始終強(qiáng)調(diào)要牢記“我是誰，從哪里來，現(xiàn)在在哪里，要到哪里去”，把中國共產(chǎn)黨承擔(dān)的民族復(fù)興使命作為決策的根本遵循。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)改革開放的“初心”

實踐邏輯必定會轉(zhuǎn)化為理論邏輯。在中國共產(chǎn)黨人這40年堅持不懈的奮斗中，改革開放的邏輯在自身的展開過程中，始終貫穿著一個主題詞：中國特色社會主義。圍繞著這個主題，中國共產(chǎn)黨人先后創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這四大理論成果?，F(xiàn)在，在我們黨的旗幟上，不僅寫著馬克思列寧主義、毛澤東思想，而且寫上了這些閃耀著“馬克思主義中國化”光輝的中國特色社會主義理論體系。

現(xiàn)在需要我們進(jìn)一步討論的是，這11件大事、四大理論成果，貫穿于其中的邏輯，包括實踐邏輯和理論邏輯的出發(fā)點是什么。

黨的實事求是思想路線，按照毛澤東的教導(dǎo)，從來都有兩個相互聯(lián)系的出發(fā)點：一是“一切從實際出發(fā)”的科學(xué)出發(fā)點;一是“一切從人民根本利益出發(fā)”的價值出發(fā)點。貫穿于改革開放這11件大事、四大理論成果中的實事求是思想路線，把“一切從實際出發(fā)”包括立足于當(dāng)代中國基本國情和當(dāng)今世界基本世情、遵循現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律，同“一切從人民根本利益出發(fā)”包括以人民為中心、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗和為世界人民作奉獻(xiàn)，這兩個出發(fā)點有機(jī)地統(tǒng)一了起來。

改革開放在其邏輯出發(fā)點上的這一特點，告訴了世人：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)改革開放的“初心”。這就是：堅持解放思想、解放生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，為中國人民謀幸福;堅持在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，為中華民族謀復(fù)興;堅持在和平發(fā)展道路上全面參與經(jīng)濟(jì)全球化，和世界各國人民共同構(gòu)建人類命運共同體，為人類謀和平與發(fā)展。

深刻認(rèn)識我們不斷推進(jìn)改革開放的“初心”，可以幫助我們在今天復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下始終保持清醒，堅定我們今天解決各種問題的信心?？倳浻谩靶邪倮镎甙刖攀保瑏碚f明今天我們離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢越來越近了，同時也說明了這最后“十里”對于我們的人民、黨、國家和民族，意義有多重要!我們講“不忘改革初心”，就是為了“牢記歷史使命”，就是要進(jìn)一步解放思想、解放生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，在堅定不移推進(jìn)全面深化改革中，實現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

【思想宣傳范文】四

文化自信是最根本的民族自信，是社會進(jìn)步不可或缺的精神動力。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。改革開放40年，既是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民以堅定的文化自信走中國特色社會主義道路、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大歷程，又是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，文化自信愈加堅定的偉大歷程。

一、以堅定的文化自信推進(jìn)改革開放

一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。推進(jìn)改革開放，必須堅定文化自信，從文化自信中汲取力量。

回顧歷史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立起來的文化自信，在改革開放進(jìn)程中得到進(jìn)一步充實、光大和鞏固。改革開放40年，中國人民聚精會神搞建設(shè)，社會生產(chǎn)力水平大幅提高，物質(zhì)文明極大進(jìn)步，已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正高歌猛進(jìn)于強(qiáng)國建設(shè)之路。改革開放極大地解放了生產(chǎn)力，引起了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革，推動人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，進(jìn)入了思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代。代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的當(dāng)代中國馬克思主義不斷創(chuàng)新，革命文化和社會主義先進(jìn)文化得到進(jìn)一步弘揚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中國人民文化自信的內(nèi)容更加豐富、更加充實，基礎(chǔ)更加鞏固，底氣更加堅定?？倳浿赋?，辯證唯物主義并不否認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時是十分巨大的。物質(zhì)變精神，精神文明生產(chǎn)隨著物質(zhì)文明生產(chǎn)的改造而改造;精神變物質(zhì)，發(fā)展了的精神文明又反作用于物質(zhì)文明。在改革開放進(jìn)程中，砥礪堅定的文化自信構(gòu)成了中國經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的強(qiáng)大精神動力，激發(fā)出改造世界的巨大物質(zhì)力量，激勵人們創(chuàng)造了物質(zhì)文明建設(shè)的偉大成就。

改革開放以來，我們黨始終高度重視中國特色社會主義文化建設(shè)。文化自信是黨的十八大以來總書記對文化問題思考的重要思想成果?？倳浽邳h的一系列工作座談會上發(fā)表重要講話，站在全局和戰(zhàn)略的高度凝練地提出文化自信的命題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。他明確指出，我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，他把道路自信、理論自信、制度自信和文化自信并列提出。在黨的十九大報告中，強(qiáng)調(diào)全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，新時代文化建設(shè)的密度之大、力度之強(qiáng)、目標(biāo)之明、效果之好，前所未有。實踐證明，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，思想共識更加凝聚，精神支撐更加堅實，文化自信更加堅定，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。

正確的思想、先進(jìn)的文化是在斗爭中確立起來的。正是在與各種錯誤思潮的博弈中，中華民族的文化自信才牢固確立。改革開放以來，歷史虛無主義、全盤西化論、文化復(fù)古主義等錯誤思潮對我們的文化自信形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有的借“反思?xì)v史”之名，行“虛無歷史”之實，拿中國革命史、新中國歷史做文章，攻擊、丑化、污蔑革命領(lǐng)袖和英模人物，意圖反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、搞亂人心、顛覆社會主義國家政權(quán);有的借實現(xiàn)“現(xiàn)代化”之名，行“全盤西化”之實，從鼓吹資產(chǎn)階級自由化，到鼓噪新自由主義，貶低中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否定中華民族的歷史貢獻(xiàn)，宣揚“全盤西化”才是現(xiàn)代化之正途;有的大肆宣揚西方“普世價值”，“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，熱衷于“去思想化”、“去價值化”、“去歷史化”、“去中國化”、“去意識形態(tài)化”那一套;有的借“繼承傳統(tǒng)”之名，行“文化復(fù)古”之實，摒棄辯證唯物主義和歷史唯物主義，企圖“儒化中國”，用儒教來代替馬克思主義的指導(dǎo)地位，試圖“回歸孔孟道統(tǒng)”，策動傳統(tǒng)文化中的糟粕泛濫開來，貽害百姓。我們的文化自信正是在與這些錯誤思潮的堅決斗爭中愈加堅定，保證了改革開放的社會主義方向不動搖。

二、堅守中華民族的文化自信不動搖

文化體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅守。文化自信命題的提出，創(chuàng)造性地回答了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)新時代中國特色社會主義需要什么樣文化支撐的問題，正確解決了中華文化如何持續(xù)發(fā)展、如何大踏步走向世界的問題。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。繼續(xù)推進(jìn)改革開放，必須要有堅定的文化自信。

馬克思主義是文化自信的精髓和靈魂，必須始終不渝地堅持。思想是文化的靈魂，馬克思主義作為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，是迄今為止世界上最先進(jìn)的思想。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在了自己的旗幟上，并把推動馬克思主義不斷發(fā)展作為中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在偉大時代中應(yīng)運而生，開辟了馬克思主義新境界。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。如果丟掉了馬克思主義這個根本，我們的文化自信就會失去靈魂、迷失方向。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化自信的根本保證，必須始終不渝地堅持。歷史和事實雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨從中華民族的文化血脈之中和人民的擁護(hù)愛戴之中汲取力量，代表了社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的快速和平發(fā)展，愈益打破了“西方中心論”，中華民族的文化自信不斷增強(qiáng)。面對貶低、詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，質(zhì)疑、反對馬克思主義，反對革命文化和社會主義先進(jìn)文化的錯誤思潮，如果沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就無法堅守我們的文化自信。削弱或否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族會再度喪失文化自信的勇氣，甚至?xí)笩o可挽回的歷史性錯誤。

中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信是文化自信的核心要義，必須始終不渝地堅持。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)過40年不懈奮斗，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，取得了舉世矚目的成就。當(dāng)前，同一些發(fā)達(dá)國家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國家政治動蕩、社會混亂、陷入“發(fā)展陷阱”相比，盡管我國發(fā)展面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，但我們?nèi)钥梢宰孕诺卣f“風(fēng)景這邊獨好”。正如總書記所言：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”中國特色社會主義道路的正確性、理論的先進(jìn)性和制度的優(yōu)越性決定了我們的道路自信、理論自信、制度自信，從而構(gòu)成了我們文化自信的核心要義，極大地增強(qiáng)了文化自信的底氣。

三、以文化的自信建設(shè)自信的文化

推進(jìn)改革開放，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，仍然離不開建立在文化自覺基礎(chǔ)上的文化繁榮發(fā)展，這是文化自信的應(yīng)有之義和源頭活水。以文化的自信建設(shè)自信的文化，就要保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，高揚我們的文化旗幟、堅守我們的文化立場、彰顯我們的文化優(yōu)勢、擔(dān)當(dāng)我們的文化責(zé)任，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，讓文化興盛成為中華民族偉大復(fù)興的有力支撐。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。沒有意識形態(tài)的自信，就沒有文化自信。中國人民的文化自信，很重要的內(nèi)容就是馬克思主義理論自信、社會主義意識形態(tài)自信。檢驗意識形態(tài)工作做得好不好，不是看口號喊得響不響，關(guān)鍵要看凝聚人心、引領(lǐng)人心的效果好不好。要把社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力強(qiáng)不強(qiáng)作為判斷意識形態(tài)工作效果的重要標(biāo)尺，重在建設(shè)，以立為本，破立結(jié)合。要通過鍛造理想認(rèn)同、確立信仰認(rèn)同、增強(qiáng)理論認(rèn)同、匯聚價值認(rèn)同、凝聚利益認(rèn)同、形成話語認(rèn)同、營造情感認(rèn)同等途徑，運用個性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動化傳播等方式，加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的中國精神和中國智慧，對推進(jìn)改革開放乃至解決當(dāng)代人類面臨的共同難題都具有重要的價值和意義。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，是文化的本質(zhì)特征。任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，更離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范與新時代新要求結(jié)合起來，在繼承中轉(zhuǎn)化、在學(xué)習(xí)中超越，讓中華文化展現(xiàn)出永恒魅力和時代風(fēng)采。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識和具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。要結(jié)合新的時代條件和實踐要求對其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。要堅持開放包容，以更加自信的心態(tài)、更加寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對話，借鑒吸收人類文明成果，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和吸引力。

更好滿足人民精神文化生活新期待。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾的變化，要求廣大文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，用心用情用功抒寫偉大時代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，實現(xiàn)從“高原”到“高峰”的邁進(jìn)。要堅持把社會效益放在首位，引導(dǎo)文藝工作者堅定文化自信，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堅決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。要推動公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，完善公共文化服務(wù)體系，提高基本公共文化服務(wù)的覆蓋面和適用性。要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感，堅定中國人民的文化自信。

【思想宣傳范文】五

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》(以下簡稱《條例》)，是黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的又一重大制度成果，實現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的與時俱進(jìn)，必將為推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供堅強(qiáng)的制度保障。

《條例》的發(fā)展歷程

1997年2月，第一部《條例(試行)》正式頒布，共13章172條，這是當(dāng)時把黨的紀(jì)律規(guī)定得最為具體、最為系統(tǒng)、最為完整的黨內(nèi)規(guī)章制度。這部條例主要解決了量紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)問題，標(biāo)志著黨的紀(jì)律建設(shè)進(jìn)入規(guī)范化和科學(xué)化階段。

2003年12月31日，在“試行”的基礎(chǔ)上，中央頒布了新的《條例》。這是第一次修訂，修訂后共15章178條。它科學(xué)總結(jié)了黨長期以來尤其是試行條例實施近7年的經(jīng)驗，順應(yīng)了國企改革大背景下的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗形勢，貫徹了“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的治黨理念，體現(xiàn)出“懲前毖后、治病救人”和重教育、重挽救的原則。

2015年10月，中央印發(fā)了修訂后的《條例》。這是第二次修訂，修訂后共11章133條，把黨章對紀(jì)律的相關(guān)要求具體化為政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律等六大紀(jì)律。這次修訂，最突出的特點是突出“紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法”，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，反映了我們黨對管黨治黨規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化。

2018年8月，中央頒布了最新修訂的《條例》。這是第三次修訂，修訂后共11章142條，在體例布局上依然保持6類紀(jì)律處分。這次修訂將堅決維護(hù)總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為出發(fā)點和落腳點，再次釋放了“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”的強(qiáng)烈信號。此次修訂全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，以黨章為根本遵循，充分總結(jié)黨的十八大以來紀(jì)律建設(shè)理論、實踐、制度創(chuàng)新成果，堅持用嚴(yán)明的紀(jì)律管全黨治全黨，把黨章和《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等黨內(nèi)法規(guī)的要求細(xì)化具體化，充分發(fā)揮紀(jì)律建設(shè)標(biāo)本兼治的利器作用，不斷提高紀(jì)律建設(shè)的政治性、時代性和針對性。

黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的與時俱進(jìn)

從1988年到2018年的30年間，《條例》從無到有，從起草、試行到修訂、再修訂等，歷經(jīng)多個階段，見證了黨規(guī)黨紀(jì)的一般發(fā)展脈絡(luò)?！稐l例》制定、修訂，實現(xiàn)了黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的與時俱進(jìn)，為加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)積累了豐富經(jīng)驗。

堅持以黨章為根本遵循。一方面，黨章是我們黨的總規(guī)矩，明確提出了黨的綱領(lǐng)路線方針政策等，是人民群眾認(rèn)識黨、了解黨最直觀的載體和最重要的途徑;另一方面，黨章在黨內(nèi)法規(guī)制度體系中居最高位階，是處理黨內(nèi)關(guān)系的根本依據(jù)。在黨的紀(jì)律建設(shè)中，堅持以黨章為根本遵循，要求其他任何黨規(guī)黨紀(jì)在具體條文規(guī)定中不僅不能違背黨章的基本原則、與黨章相抵觸，而且應(yīng)當(dāng)細(xì)化、完善黨章的基本原則，實現(xiàn)其他黨規(guī)黨紀(jì)與黨章的積極協(xié)調(diào)。

堅持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前。黨的十八大以來，黨中央明確提出了把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面、堅持紀(jì)嚴(yán)于法的重要要求。據(jù)此，2015年《條例》和最新修訂的《條例》，更加突出了黨紀(jì)的功能。在紀(jì)律建設(shè)中堅持紀(jì)嚴(yán)于法，就是要正確認(rèn)識和處理黨紀(jì)與國法之間的關(guān)系。黨規(guī)黨紀(jì)是每一名黨員應(yīng)堅守的“底線”，國家法律是每一公民應(yīng)堅守的“底線”。黨的性質(zhì)、地位及宗旨決定了：一方面任何黨員決不能站在法律的“底線”邊緣，黨規(guī)黨紀(jì)在內(nèi)容規(guī)定上要嚴(yán)于國家法律;另一方面黨規(guī)黨紀(jì)和國家法律都是廣大黨員應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)矩，任何黨員必須同時守住黨的紀(jì)律“底線”和國家法律“底線”，守住黨紀(jì)“底線”有助于堅守法律“底線”。

堅持把政治紀(jì)律放在首位，不斷提高紀(jì)律建設(shè)的政治性?！凹o(jì)綱一廢，何事不生?”《條例》歷次修訂中，政治紀(jì)律始終居首位。原因在于黨的紀(jì)律是多方面的，但政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。因此加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，要牢固樹立“四個意識”，把維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)突出出來，作為紀(jì)律建設(shè)的一條主線。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律不是簡單的約束，而是要始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷鞏固黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。

服務(wù)黨所處歷史階段的使命和任務(wù)，不斷提高紀(jì)律建設(shè)的時代性?！笆喇悇t事異，事異則備變?！迸c時俱進(jìn)是《條例》的一大特色。增強(qiáng)時代性，紀(jì)律建設(shè)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞、始終立足于新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命這個大局來進(jìn)行。這就要求黨的紀(jì)律建設(shè)要始終堅持以人民為中心的立場，人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和打擊什么，通過社會保障、政策扶持、扶貧脫貧、維護(hù)穩(wěn)定等不斷增強(qiáng)群眾獲得感，提升群眾滿意度;始終服務(wù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，服務(wù)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的國家建設(shè)主題和全面從嚴(yán)治黨的中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)主題，提供明確的行為約束和堅實的制度保障。

堅持問題導(dǎo)向，不斷提高紀(jì)律建設(shè)的針對性。從解決“量紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)”到解決“紀(jì)法不分”，從推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作到推動全面從嚴(yán)治黨，《條例》發(fā)展的主動力是實踐。堅持問題導(dǎo)向，不是“頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳”，而是要依據(jù)急用優(yōu)先原則，集中力量推進(jìn)核心性、關(guān)鍵性的紀(jì)律，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得突破。需要指出的是，堅持問題導(dǎo)向，并不是要否定紀(jì)律建設(shè)的使命引領(lǐng)功能。堅持問題導(dǎo)向，通過明確規(guī)定“不能為”的行為，為廣大黨員干部設(shè)置“底線”;突出使命引領(lǐng)，就是通過突出黨的初心、宗旨、理想等，為廣大黨員干部樹立不斷追求“高線”。只有嚴(yán)守黨的紀(jì)律“底線”，崇高的理想才能守得住;只有不斷追求“高線”，才能讓更少的人站在紀(jì)律“底線”邊緣，二者統(tǒng)一于規(guī)范黨的各級組織和全體黨員活動、行為的全過程。

第二篇：我軍軍事文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗與啟示

我軍軍事文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗與啟示

我軍的發(fā)展史是一部事業(yè)的輝煌史，也是一部軍事文化的創(chuàng)造和建設(shè)史?？v觀我軍80年的發(fā)展歷程，我軍始終堅持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，立足戰(zhàn)爭和建設(shè)的實際，創(chuàng)造出了燦爛的先進(jìn)軍事文化。我軍正是在先進(jìn)軍事文化的哺育下，發(fā)展成為一支舉世聞名的正義之師、文明之師和威武之師。當(dāng)前，認(rèn)真梳理和總結(jié)80年來我軍軍事文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

一、深刻認(rèn)識軍事文化的戰(zhàn)略意義是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的邏輯起點在80年的發(fā)展過程中，我軍歷代領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識到了軍事文化的戰(zhàn)略意義，始終將軍事文化建設(shè)作為核心工程納入到部隊的全面建設(shè)中去，為軍隊的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和軍隊建設(shè)的過程中，毛澤東深刻地認(rèn)識到：“我們的工作首先是戰(zhàn)爭，其次是生產(chǎn)，其次是文化。沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！编囆∑皆谛碌臍v史條件下，把當(dāng)代中國先進(jìn)軍事文化發(fā)展到一個新的階段。他根據(jù)各國軍隊現(xiàn)代化的實踐，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點，進(jìn)一步提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)也是戰(zhàn)斗力，而且是最重要的戰(zhàn)斗力；加強(qiáng)國防科研和發(fā)展軍事高科技是國防現(xiàn)代化的關(guān)鍵；必須走“科技強(qiáng)軍”的道路，使中國國防建設(shè)盡快趕上時代的步伐。鄧小平同志有力地推動了我國軍事科技文化的發(fā)展，把我軍的現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)到一個新的時代。江澤民在主持黨中央和中央軍委工作以后。根據(jù)國際戰(zhàn)略格局和軍事斗爭形勢的新變化以及我軍現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，提出了“三個代表”重要思想，進(jìn)一步指明了軍事文化在2l世紀(jì)軍事斗爭中的重要地位和作用。江澤民指出：“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，軍事領(lǐng)域也在發(fā)生深刻的變革?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是軍隊提高戰(zhàn)斗力的重要動力。我們要牢固樹立科技強(qiáng)軍的戰(zhàn)略思想，緊緊依靠科技進(jìn)步，大力推進(jìn)我軍的質(zhì)量建設(shè)，全面提高我軍的戰(zhàn)斗力?！薄爸R作為一種重要的軍事要素，在軍隊建設(shè)和軍事斗爭中的作用越來越突出。未來的信息化戰(zhàn)爭，從某種意義上說，就是知識的較量?！?/p>

知識經(jīng)濟(jì)時代和信息時代的到來，使得軍事文化在戰(zhàn)斗力構(gòu)成中的地位和作用越來越突出；軍事文化已經(jīng)成為戰(zhàn)斗力高低的重要標(biāo)志和影響部隊凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)新力的重要因素?？梢哉f，越是先進(jìn)的軍事文化，其文化含量就越多，所具有的以政治保證力、思想引導(dǎo)力、精神驅(qū)動力、智力支持力、科技創(chuàng)新力、部隊凝聚力等為核心內(nèi)容的軍事文化力越大，越能增強(qiáng)部隊的先進(jìn)戰(zhàn)斗力。認(rèn)知程度決定建設(shè)力度。這就要求我們必須在對軍事文化的戰(zhàn)略意義有充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，采取切實措施，推動軍事文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、始終堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的首要前提文化的指導(dǎo)思想和理論作為文化的靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向；文化的先進(jìn)性根本在于其指導(dǎo)思想和理論的先進(jìn)性和科學(xué)性。堅持用馬克思主義理論及其最新成果牢固占領(lǐng)軍事文化陣地，這是我軍保持人民軍隊性質(zhì)和正確政治方向的根本保證，也是加

強(qiáng)軍事文化建設(shè)的首要前提。毛澤東在他起草的古田會議決議中明確指出：“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題。”“在政治課課程內(nèi)容設(shè)置上，必須教馬克思列寧主義”。馬克思主義是不斷發(fā)展的，軍事文化建設(shè)能不能以發(fā)展的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，直接關(guān)系到軍隊建設(shè)的成敗和軍事文化的走向。始終以發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，是我軍不斷取得輝煌勝利的重要思想保證。在戰(zhàn)爭歲月，學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的基本理論是當(dāng)時軍事文化建設(shè)的根本，是人民解放軍提高干部、戰(zhàn)士的理論水平和加強(qiáng)部隊思想文化建設(shè)的根本性措施。20世紀(jì)50年代中后期開始，我軍又展開了群眾性的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的活動。1960年10月，中央軍委擴(kuò)大會議也要求“一切干部的理論學(xué)習(xí)，都要以毛澤東著作為主要內(nèi)容。部隊和院校的軍事、政治訓(xùn)練，都要以毛澤東著作為基本課程”。改革開放以后，鄧小平豐富和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想，創(chuàng)立了中國特色的社會主義理論。而江澤民在國際形勢發(fā)生深刻變化、科學(xué)技術(shù)日新月異、綜合國力競爭日益激烈的新形勢下，提出了“三個代表”重要思想。全軍深入學(xué)習(xí)并堅決執(zhí)行鄧小平理論和“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了軍隊建設(shè)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)了國家和人民利益，調(diào)整了軍內(nèi)外關(guān)系，對人民解放軍以現(xiàn)代化為中心的全面建設(shè)，鞏固和提高戰(zhàn)斗力起到了重要的指導(dǎo)作用。

目前，我們正處在一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，各種反對和淡化馬克思主義的思潮有所抬頭，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈。軍事文化必須更加牢固地確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，切實使黨的最新理論成果成為引領(lǐng)部隊建設(shè)的靈魂。當(dāng)前，胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀是我們黨繼承前人、著眼中國新的實踐的最新理論創(chuàng)新成果，它既是推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，也是加強(qiáng)國防和軍隊建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

三、始終堅持謀求打得贏是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的最終目標(biāo)

作為戰(zhàn)爭活動反映的軍事文化必須滿足“打得贏”戰(zhàn)爭的需要。在80年軍事文化建設(shè)的過程中，我軍立足戰(zhàn)爭特點，著眼戰(zhàn)斗力提升，大力加強(qiáng)戰(zhàn)時文化、戰(zhàn)地文化、教育訓(xùn)練文化建設(shè)，使得軍事文化的戰(zhàn)斗力功能發(fā)揮得淋漓盡致。在紅軍初創(chuàng)時期，毛澤東就針對紅軍官兵軍事技能不高的情況指出：“鞏固紅軍使紅軍成為鐵軍的工作，與政治工作同等重要而為現(xiàn)時紅軍所迫切需要的，就是軍事技術(shù)的提高?！薄疤岣吡塑娛录夹g(shù)和戰(zhàn)術(shù)，這樣就使我軍極大地增長了戰(zhàn)斗力?！彼蟛筷牐氨仨毨米鲬?zhàn)間隙，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練”。在解放戰(zhàn)爭時期，為了減輕與敵對峙時物質(zhì)生活艱苦、精神生活單調(diào)、思想沉悶等問題影響戰(zhàn)斗情緒，我軍各部隊大力加強(qiáng)戰(zhàn)時軍事文化建設(shè)，在戰(zhàn)斗間隙，運用皮影、幻燈等形式作為戰(zhàn)時的電視、電影進(jìn)行文化宣傳教育，有效地提高了官兵的戰(zhàn)斗熱情。在20世紀(jì)70年代末至80年代，鄧小平在提出“戰(zhàn)爭可能推遲”、“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”的論斷的同時，強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展的時代主題并沒有消除戰(zhàn)爭的根源，沒有消除敵我對抗這個基本的軍事矛盾，軍隊建設(shè)必須仍然以提高戰(zhàn)斗力作為標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平指出：“必須把提高戰(zhàn)斗力作為軍隊改革和建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，作為檢驗軍隊各項工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！倍瓭擅裰鞒种醒胲娢ぷ饕院?，明確指出軍隊永遠(yuǎn)是一個戰(zhàn)斗隊，必須堅持不懈地加強(qiáng)部隊的戰(zhàn)斗力建設(shè)；并強(qiáng)調(diào)“部隊嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格

管理，加強(qiáng)教育，把質(zhì)量建設(shè)的方針落實到各項工作中去，不斷提高部隊的戰(zhàn)斗力”。

在新的歷史條件下，面對信息化浪潮的奔涌，面對未來信息化戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)，面對我軍新的歷史使命的重?fù)?dān)，軍事文化的建設(shè)更要緊緊地瞄準(zhǔn)“如何全面提升戰(zhàn)斗力”這個核心問題，將之作為自身建設(shè)與發(fā)展的終極目標(biāo)，積極探索運用軍事文化來提高戰(zhàn)斗力的有效形式和途徑，從而以不斷適應(yīng)軍隊?wèi)?zhàn)斗力發(fā)展的時代要求，使其對提高部隊?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮最大的效能。

四、切實重視軍隊思想道德建設(shè)是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

我軍是一個執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，其性質(zhì)、宗旨和任務(wù)決定了必須高度重視思想道德建設(shè)，必須堅持用先進(jìn)的思想文化、高尚的道德精神培養(yǎng)官兵。堅定的革命理想信念和高尚的軍人道德情操是我軍軍事文化的特色和優(yōu)勢，也是我軍與其他軍隊的本質(zhì)區(qū)別，更是我軍永遠(yuǎn)立于不敗之地的一大法寶。同時，思想道德本身就是文化，而且道德文化最能反映文化的精神實質(zhì)。所以說，思想道德是軍事文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。我軍治軍帶兵的一個優(yōu)良傳統(tǒng)就是歷來把思想道德建設(shè)作為軍事文化建設(shè)的重中之重。在土地革命時期，毛澤東就十分重視對部隊進(jìn)行建軍宗旨的教育。他在1928年11月給中央的報告中寫到，由于廢除了雇傭制、進(jìn)行了思想教育，紅軍士兵提高了階級覺悟，都知道不是為他人打仗，而是為了自己、為人民打仗。進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭階段，民族矛盾上升為主要矛盾，對官兵進(jìn)行愛國主義教育就成為激發(fā)官兵戰(zhàn)斗熱情的重要內(nèi)容。在1945年的《論聯(lián)合政府》報告中，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”新中國成立后，毛澤東提出要把德育放在培養(yǎng)革命接班人的首位，“我們的教育方針，應(yīng)該是使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展”。鄧小平同志在新的歷史時期把愛國奉獻(xiàn)教育和艱苦奮斗教育看作是保持革命軍隊本色的重要內(nèi)容，并將思想道德建設(shè)看作是提高部隊革命化、現(xiàn)代化和正規(guī)化建設(shè)水平的重要舉措。江澤民從“三個代表”重要思想的高度，深刻闡述了加強(qiáng)道德建設(shè)的重要性，明確指出：“加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)??要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會保持良好的秩序和風(fēng)尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ)。”在他的親自倡導(dǎo)下，《軍人道德規(guī)范》在全軍頒布實行，《軍人道德組歌》在全軍唱響。

在新世紀(jì)新階段我軍建設(shè)大環(huán)境發(fā)生深刻變化、我軍建設(shè)面臨新機(jī)遇新挑戰(zhàn)、我軍承擔(dān)的新使命新任務(wù)對軍隊質(zhì)量建設(shè)提出新要求的新形勢下，牢牢把握軍事文化的前進(jìn)方向，緊緊抓住軍隊思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，科學(xué)籌劃、精心實施“精神支柱工程”，為我軍履行打得贏、不變質(zhì)歷史使命、實現(xiàn)軍隊現(xiàn)代化跨越式發(fā)展提供精神動力和思想保證。

第三篇：改革開放三十年歷史經(jīng)驗總結(jié)及反思

改革開放三十年歷史經(jīng)驗總結(jié)及反思

2009年，距離改革開放1978年已有31周年。30年前，瀕臨經(jīng)濟(jì)崩潰邊緣的中國現(xiàn)實迫使當(dāng)時的中國領(lǐng)導(dǎo)人同民眾“殺出一條血路來”，由農(nóng)村開始，在全國掀起一場自上而下的體制性革命。30年后，中國已改變過去一統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)道路上迸發(fā)出令世界瞠目的活力。

改革開放的三十年，是經(jīng)濟(jì)政治實力高速發(fā)展的三十年。我們實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國力的躍升。改革開放30年，我國的GDP平均增長9.7%，而世界經(jīng)濟(jì)同期只有3%左右的增長。經(jīng)濟(jì)是和政治、軍事聯(lián)系在一起的。普京就曾說過，沒有實力的憤怒毫無意義。30年的改革發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家也越來越重視中國，我們在世界政治舞臺的話語權(quán)也更強(qiáng)了。如由西方發(fā)達(dá)國家召集的研究世界經(jīng)濟(jì)形勢和問題的西方八國首腦會議要求吸收中國參加，就證明了我國的發(fā)展對于世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有不可忽視的影響力。

改革開放的三十年，是全體國民的文化水平和文明素質(zhì)極大地提高的三十年。30年改革開放的一個最大變化就是打破了過去那種單調(diào)、統(tǒng)一的帶有個人崇拜和違背人性的生活方式和思維模式，精神和文化生活日趨多樣化，思想觀念日益多元化。競爭、效率、民主、法治等等意識是30年前所不可想象的，特別是，人們可以自由地思想，自由地選擇，自主地決定自己的命運，自由、自主、獨立，這是改革開放帶給人們精神領(lǐng)域的一個最大變化。原來走在大街上，大家穿得都差不多，灰色的，現(xiàn)在花花綠綠了、五光十色了，人們的思想也變得活躍了，創(chuàng)新力強(qiáng)了。

改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來！高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置！

改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國！2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實！

30年發(fā)展的巨大成就，充分證明了改革開放之路的無比正確性。當(dāng)然，任何事物都有兩面性，對外開放在帶來國外先進(jìn)管理理念和經(jīng)驗的同時，也會帶進(jìn)一些糟粕，正如小平同志所說，開放了，新鮮空氣進(jìn)來，但有的時候，蒼蠅蚊子也進(jìn)來了。再加上我們自身的原因我們也走了一段彎路。

1、改革開放初期的一定盲目性、沖動性，在改革開放初期，沒有制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母母镩_放策略，從而是一哄而上、摸石過河，定是會受到一些挫折的。正確的做法應(yīng)是循序漸進(jìn)的改革開放，培養(yǎng)人才、摸索經(jīng)驗教訓(xùn)，然后逐步推而廣之，不斷深入改革，才能避免一哄而上造成的整個國家的彎路和巨大損失。

2、自主創(chuàng)新能力不夠突出，從事核心技術(shù)研究的人力、物力不足；于是在某些行業(yè)長期依賴國外技術(shù)的狀況沒能改觀，這樣極可能形成虛假繁榮受人制約，發(fā)展后勁不足，一旦國際形勢變化，將無力應(yīng)付而陷入困境。我們過度陶醉于“為人打工”，以“世界工廠”自豪，但缺乏自主知識產(chǎn)權(quán)使我們創(chuàng)造的大部分財富流向國外，八億件襯衫換一架波音飛機(jī)就是最好的例子

3、地方改革建設(shè)規(guī)劃不夠科學(xué).其一是形成重復(fù)引進(jìn)，以新企業(yè)搞垮老企業(yè),造成國有資產(chǎn)的嚴(yán)重浪費和人才的流失,其二是造成國家資源的嚴(yán)重破壞與浪費,其三是由于追求發(fā)展而破壞自然環(huán)境,一些地區(qū)的環(huán)境污染與破壞已十分嚴(yán)重，資源能源因過度開采而日漸枯竭，環(huán)境惡化程度驚人。

4、國外腐朽的資本主義享樂思想滲入我國，影響力了一些意志力不強(qiáng)的官員，干部和國民經(jīng)不住考驗，出現(xiàn)了官僚主義；在對外開放過程中我們有意無意間培植了一種輕內(nèi)重外甚至崇洋媚外的，中國的傳統(tǒng)優(yōu)良精神被淡忘。所以，我們要保持頭腦清醒，國門要打開，好的東西放進(jìn)來，不好的要拒絕，蒼蠅蚊子要趕掉。

盡管問題有些存在，但我們還要深化改革，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，走中國特色色社會主義道路，是實行改革開放、解決當(dāng)代中國社會主要矛盾的客觀要求和必然選擇?，F(xiàn)在，我們的國家和民族又面臨新的形式和挑戰(zhàn)，有些層面甚至還出現(xiàn)了否定改革開放的思維。因此，我們需要再次解放思想，在繼續(xù)尋找改革真諦的同時，用新的思維去解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“中國過去的快速發(fā)展，靠的是改革開放，中國未來的發(fā)展也必須靠改革開放。雖然我們現(xiàn)在出現(xiàn)了一些問題，但很多都是由于我們的思想保守所致，思想決定觀念的形成；三十多年前，老一輩用他們智慧的大腦為我們創(chuàng)造了一片新的天地，今天，輪到我們主宰這個國家命運的時候，我們應(yīng)該怎么辦？我們不能被自己的思想所禁錮，要不斷的解放思想，不斷創(chuàng)新，要擔(dān)起我們造福人類的責(zé)任?！?/p>

應(yīng)當(dāng)看到，在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉。在這場深刻的社會變革中，難免會出現(xiàn)前進(jìn)中的曲折、發(fā)展中的挑戰(zhàn)，但我們走過的路程，我們?nèi)〉玫某删鸵呀?jīng)表明，不改革開放只能是死路一條；社會的發(fā)展還將證明，深化改革、擴(kuò)大開放，才能鞏固成果、再創(chuàng)輝煌。

改革開放到了需要二次革命的時候，要進(jìn)行第二次思想大解放，要把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的指導(dǎo)思想，把解決人民群眾的突出問題放在思想斗爭的最前沿，在深化改革中解決各種矛盾，不斷調(diào)節(jié)各種利益分配問題，要在改革中去粕存精，去偽存真，要堅定信念，在中國特色社會主義道路上堅定不移的走下去。

革命尚未成功，我們?nèi)孕枧Γ^去已成歷史，未來充滿希望，我們一定要堅定改革開放的路線，為祖國的再次騰飛而努力。

第四篇：中國改革開放的十條重要歷史經(jīng)驗

中國改革開放的一條重要歷史經(jīng)驗

30年改革開放的偉大實踐積累了十分寶貴的歷史經(jīng)驗，奠定了中國特色社會主義理論體系的實踐基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)?？偨Y(jié)30年改革開放的歷史經(jīng)驗，對于我們在新的歷史起點上繼續(xù)推進(jìn)改革開放，發(fā)展中國特色社會主義，有著重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

1.解放思想是改革開放偉大實踐的首要經(jīng)驗

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。30年的實踐證明，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都是以解放思想為前提，以思想理論創(chuàng)新為發(fā)端，以觀念變革為先導(dǎo)。解放思想、實事求是，帶來了不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國化的理論成果，帶來了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的突破性進(jìn)展。在改革開放的全過程，堅持馬克思主義不能丟，同時又必須堅持馬克思主義不斷創(chuàng)新。改革開放這一歷史性決策的提出，正是基于馬克思主義的基本原理同中國具體實際的結(jié)合所得出的必然結(jié)論。改革開放的實踐發(fā)展史，也是馬克思主義中國化的理論探索史。30年來，我們黨始終堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化，賦予馬克思主義基本原理以時代的和民族的內(nèi)涵，形成了中國特色社會主義理論體系，并運用發(fā)展著的中國化的馬克思主義，指導(dǎo)不斷發(fā)展的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐，成功地開辟出中國特色社會主義發(fā)展道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

2.堅持“一個中心，兩個基本點”是改革開放取得成功的基本經(jīng)驗

十一屆三中全會以來，我們黨在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，始終正確認(rèn)識和處理堅持四項基本原則和堅持改革開放的辯證統(tǒng)一關(guān)系。四項基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。實踐證明，無論是堅持四項基本原則，還是堅持改革開放，都必須基于兩者的統(tǒng)一，一旦將堅持四項基本原則與堅持改革開放割裂或?qū)α⑵饋恚袊厣鐣髁x必然會偏離正確的方向，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)就會陷入停頓或倒退。堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，必須始終堅持一切從中國國情實際出發(fā)，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的大政方針建立在對國情的清醒和正確認(rèn)識上。堅持黨的基本路線，必須始終堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極爭取和團(tuán)結(jié)改革開放中新產(chǎn)生的各社會階層，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，發(fā)揮他們作為中國特色社會主義建設(shè)者的積極作用。

3.堅持以人為本的基本原則是改革開放取得成功的重要經(jīng)驗

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動歷史前進(jìn)的力量，是改革開放各項事業(yè)發(fā)展的根本依靠。改革開放以來，我們黨始終堅持把依靠人民、積極調(diào)動最廣大人民群眾投身改革開放偉大實踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的奮斗目標(biāo)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，切實做到改革發(fā)展為了人民、改革發(fā)展依靠人民、改革發(fā)展成果由人民共享。在改革開放過程中，應(yīng)當(dāng)以人民滿意不滿意、高興不高興、贊成不贊成、擁護(hù)不擁護(hù)作為衡量改革開放成敗與否的標(biāo)準(zhǔn)。正因為這樣，我們黨才能通過改革開放，得到了人民的真心擁護(hù)。正是在改革開放的實踐中，在一切為了人民、一切依靠人民的過程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)才得到了切實的加強(qiáng)和改善。

4.堅持把社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，是改革開放的成功經(jīng)驗

我國的改革開放是社會主義方向的改革開放，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革取向。社會主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合具有蓬勃的生機(jī)和活力。提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉。在堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的過程中，我們黨始終堅持公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不斷探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)不同于其他市場經(jīng)濟(jì)運行的特殊規(guī)律和特殊運行方式，始終堅持在發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用的同時，不斷加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，既發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，也發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，促進(jìn)社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，逐步完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

5.堅持社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是改革開放的一條卓有成效的經(jīng)驗

我國改革開放的實質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革開放以來，在推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的同時，政治、文化和社會等上層建筑各個領(lǐng)域的體制改革也在穩(wěn)步推進(jìn)。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑具體體制的改革，實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，實質(zhì)上就是不斷推進(jìn)社會主義的制度創(chuàng)新。當(dāng)前，我國正處于以貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀為中心內(nèi)容的全面制度創(chuàng)新階段，加大社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個領(lǐng)域的制度文明建設(shè)的力度，必將極大推動改革開放的深入發(fā)展，推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

6.堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，是進(jìn)一步改革開放必須堅持的經(jīng)驗

根據(jù)我國改革開放的社會主義性質(zhì)，只有堅持通過改革開放，不斷提高全民族的物質(zhì)和文化生活水平，不斷提高全民族的文化素質(zhì)，堅持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，把中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展逐步納入科學(xué)發(fā)展的軌道，才能最終把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

7.堅持提高效率與促進(jìn)社會公平相結(jié)合，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國改革開放得到人民擁護(hù)、肯定的經(jīng)驗

社會主義和諧社會建設(shè)是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國特色社會主義長期的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，就要實現(xiàn)社會公平正義。改革開放以來，我們黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，將實現(xiàn)社會公平正義作為發(fā)展中國特色社會主義的一項重大任務(wù)。我們黨始終反對人為地將效率與公平二元化、對立起來的觀點和做法，著力解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，切實把追求效率與實現(xiàn)公平辯證統(tǒng)一于改革開放的全過程。只有這樣，才能不斷取得人民對改革開放的支持，才能取得改革開放的成功。

8.統(tǒng)籌大局，自力更生，是改革開放的成熟經(jīng)驗

統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)國際兩個大局，著眼于兩個大局，制定和實施對內(nèi)改革與對外開放的政策和措施，堅持在與世界經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系和相互競爭中，自力更生地提升綜合國力的開放戰(zhàn)略，把社會主義市場經(jīng)濟(jì)的國內(nèi)改革和與世界經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的對外開放相結(jié)合，是改革開放的成熟經(jīng)驗。對中國來說，要在經(jīng)濟(jì)全球化競爭中生存和發(fā)展，必須始終保持足夠的清醒，始終在總體上保持發(fā)展的自主性，主要依靠自己的力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)等各項事業(yè)。只有在保持獨立自主的前提下，積極擴(kuò)大對外開放，參與全球經(jīng)濟(jì)合作，才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展。堅持改革與開放相結(jié)合，必須創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這就必須始終堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，以維護(hù)國家發(fā)展利益和安全利益為最高準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)不稱霸，維護(hù)世界和平與促進(jìn)各國共同發(fā)展，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。

9.堅持“三個有利于”是我國改革開放成功的根本經(jīng)驗

我們黨始終把“三個有利于”作為判斷改革得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。在改革過程中，我們黨時刻注意正確地處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系。改革是動力，發(fā)展是目標(biāo)，穩(wěn)定是前提。我國的改革開放，走的是循序漸進(jìn)的道路，這是中國取得巨大成功的一條舉世公認(rèn)的經(jīng)驗。改革開放30年來，黨始終堅持“漸進(jìn)式”的改革策略，沒有采取“休克療法”、“硬著陸”等激進(jìn)的方案，堅持試點先行，在取得試點經(jīng)驗的基礎(chǔ)上再加以推廣。先農(nóng)村后城市、先沿海后內(nèi)地、先經(jīng)濟(jì)后政治、先發(fā)展后規(guī)范、先體制外后體制內(nèi)、先易后難的改革策略，既保持了制度變革的連續(xù)性和漸進(jìn)性，也保證了改革開放的順利推進(jìn)。“漸進(jìn)式”的改革方案既避免了由于舉措不當(dāng)而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退、社會矛盾激化和社會劇烈動蕩，又使中國社會充滿活力、和諧穩(wěn)定。

10.始終堅持以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，是改革開放取得偉大成就的政治經(jīng)驗

我們黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國共產(chǎn)黨要站在時代前列帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須堅持以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)。在30年改革開放的歷史進(jìn)程中，我們黨從世情、國情和黨情的發(fā)展變化出發(fā)，深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政的特殊規(guī)律，堅持把黨建設(shè)成中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。堅持始終代表最廣大人民根本利益的馬克思主義立場，立黨為公、執(zhí)政為民。不斷改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，堅決反對腐敗。

第五篇：中國共產(chǎn)黨農(nóng)民思想政治教育工作的歷史經(jīng)驗與啟示

中國共產(chǎn)黨農(nóng)民思想政治教育工作的歷史經(jīng)驗與啟示 王東維 路建華 [摘 要] 黨的歷史上開展了卓有成效的農(nóng)民思想政治教育工作，極大地調(diào)動了農(nóng)民參加革 命和建設(shè)的積極性，為農(nóng)民思想政治教育留下了寶貴的精神財富?，F(xiàn)階段農(nóng)村思想政治教 育要借鑒歷史經(jīng)驗，結(jié)合農(nóng)民特點，實現(xiàn)以下六個方面的結(jié)合：思想政治教育與黨的中心工 作相結(jié)合； 思想政治教育與給農(nóng)民看得見的物質(zhì)利益相結(jié)合； 教育內(nèi)容的科學(xué)性和教育對象 的層次性相結(jié)合；說理教育與形象教育相結(jié)合；以理服人與以情感人相結(jié)合；先進(jìn)性與廣泛 性相結(jié)合。[關(guān)鍵詞] 中國共產(chǎn)黨 ； 農(nóng)民 ； 思想政治教育工作 ； 啟示

農(nóng)民是中國革命和建設(shè)的主力軍。無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，黨發(fā)揮思 想政治教育的特色和優(yōu)勢，極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，農(nóng)民為革命和建設(shè)事業(yè)作出了巨大 的貢獻(xiàn)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，做好農(nóng)村的思想政治教育工作是建設(shè) 社會主義新農(nóng)村的重要保證，也是推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)又好又快發(fā)展的基本要求。增強(qiáng) 農(nóng)民思想政治教育的有效性，既是形勢向黨的思想政治教育提出的重大現(xiàn)實問題，也是困 惑思想政治教育工作者的重要現(xiàn)實問題以及當(dāng)前思想政治教育工作急需解決的首要問題?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨農(nóng)民思想政治教育的歷史經(jīng)驗，凝練其對當(dāng)代農(nóng)民思想政治教育的啟示，具有深遠(yuǎn)的理論和實踐意義。

一、中國共產(chǎn)黨農(nóng)民思想政治教育工作的歷史回顧 “嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民?！鞭r(nóng)民問題始終是毛澤東關(guān)注的一個根本問題，他堅持歷史的、辯證的觀點，提出了一系列解決好農(nóng)民問題的思想、方法，為解決農(nóng)民問題作出了重要的理 論貢獻(xiàn)。鄧小平也曾指出：“中國有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看 這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定?！被趯r(nóng)民重要地位的認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨一直非常重視農(nóng)民思 想政治教育問題，對農(nóng)民進(jìn)行了卓有成效的思想政治教育活動。1.革命戰(zhàn)爭年代，黨通過實行民主選舉、“耕者有其田 ”等，極大地調(diào)動了農(nóng)民參 加革命的積極性，為革命勝利奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立初期就對農(nóng)民問題有所認(rèn)識，早在二大時黨就意識到中國三萬萬農(nóng)民 乃是中國革命運動中的最大要素，黨的三大通過了《關(guān)于農(nóng)民問題的決議案》，毛澤東、李 大釗、蔡和森、彭湃、瞿秋白等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人紛紛發(fā)表文章，提出了農(nóng)民運動的理論和 政策，動員和組織農(nóng)民投入于大革命的洪流，給農(nóng)民思想政治教育指明了方向，“政治宣傳 的普及鄉(xiāng)村，……使得農(nóng)民如

同每個都進(jìn)過一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速”。彭 湃在廣東海陸豐領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動以及毛澤東在湖南領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動，都是早期農(nóng)民思想政治 教育的典范。北伐戰(zhàn)爭時期，在轟轟烈烈的農(nóng)民運動中，黨通過舉辦農(nóng)民運動講習(xí)所、開 展掃盲識字運動等，培訓(xùn)農(nóng)民運動骨干，普及思想政治教育，提高農(nóng)民的階級覺悟和自身 素質(zhì)；通過建立新型農(nóng)民協(xié)會，提出“一切權(quán)力歸農(nóng)會”的口號，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民向封建勢力展開政 治經(jīng)濟(jì)斗爭。井岡山時期，黨對積極分子開展普遍的思想政治理論教育，對邊界群眾宣傳 紅軍的政策，對農(nóng)民群眾開展以打土豪分田地、建立武裝和政權(quán)為主要內(nèi)容的思想政治教育，并在此基礎(chǔ)上建立了農(nóng)會組織，“真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。我 們是這樣做了么，廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上 光榮的旗幟”。由此極大地調(diào)動了農(nóng)民參加革命的積極性。新民主主義革命時期，黨對農(nóng)民的思想政治教育進(jìn)行了艱辛探索、深入思考和長期實 踐，在對廣大農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的實踐活動中，形成了內(nèi)容豐富多樣、方法生動靈活、

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極具特殊性的農(nóng)民思想政治教育的思想，在動員和組織農(nóng)民參加新民主主義革命中起到了非 常重要的作用?？谷諔?zhàn)爭時期，黨通過創(chuàng)辦學(xué)校、發(fā)揮報紙電臺等媒體的宣傳作用、召開 群眾會議等形式，積極宣傳抗日主張，開展民族精神和愛國主義思想教育，啟發(fā)群眾的民族 革命意識，推動抗日救國運動，通過實行“精兵簡政”，推廣大生產(chǎn)運動，開展勞模運動、“擁 政愛民”和“擁軍優(yōu)屬”活動等，樹立起了吳滿有等農(nóng)民典型，起到了很好的教育效果，極大 地緩解了軍民關(guān)系，調(diào)動了農(nóng)民的積極性。解放戰(zhàn)爭時期，黨的農(nóng)民思想教育服務(wù)于中心 工作、把解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，緊緊圍繞反攻和進(jìn)軍生產(chǎn)的“支前”及“改造” 任務(wù)，發(fā)動農(nóng)民開展土改運動，鼓勵農(nóng)民積極生產(chǎn)支援前線，在“參軍保田”等口號的鼓動下 開展思想政治教育，出現(xiàn)了“前方打老蔣、后方挖蔣根”的生動局面。2.進(jìn)入社會主義建設(shè)時期，黨積極開展農(nóng)民思想政治教育活動，激發(fā)了農(nóng)民社會主義 建設(shè)的熱情，但同時受到“左”的思想干擾，使農(nóng)民思想政治教育在曲折中前進(jìn)。在新中國成立和向社會主義轉(zhuǎn)變的過程中，對長期受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想影響的農(nóng)民進(jìn)行思想 政治教育，任務(wù)非常艱巨。黨結(jié)合土地改革和農(nóng)業(yè)的社會主義改

造，開展了深入細(xì)致的思 想政治教育工作。通過在土地改革運動中開展農(nóng)民思想政治教育，提高了群眾的政治覺悟 和政策水平，確保了土地改革總路線和總政策的貫徹實施； 在恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)過程中開展增產(chǎn) 節(jié)約思想教育，為克服困難、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)； 在抗美援朝特殊時期，開展抗美援朝、保家衛(wèi)國思想教育，有力地調(diào)動了群眾參戰(zhàn)衛(wèi)國的積極性；在農(nóng)業(yè)社會主義 改造中，毛澤東提出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的科學(xué)論斷，開展了過渡時期總路 線的教育；通過集體化運動、婦女解放運動、加強(qiáng)基層組織建設(shè)和三級改造等，提高了社員 的社會主義覺悟，農(nóng)民真正當(dāng)家作主，積極性、創(chuàng)造性得到極大提高，掀起了社會主義建設(shè) 的第一次高潮，為“一五”計劃提前完成奠定了堅實的基礎(chǔ)。進(jìn)入探索社會主義建設(shè)道路時期，人民群眾的社會主義建設(shè)熱情空前高漲。然而，“在 總路線、‘大躍進(jìn)’和人民公社這‘三面紅旗’的影響下，黨的思想政治教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的‘左’ 的偏差”，由于錯誤地提出“興無滅資”、“政治掛帥”等口號，片面強(qiáng)調(diào)人的主觀意志和精神 作用，以致?lián)p害了思想政治教育的科學(xué)性、權(quán)威性。大躍進(jìn)和人民公社化運動之后，黨及 時糾正了偏差，大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實際出發(fā)，在農(nóng)業(yè)方面制定了《農(nóng)業(yè)六十條》，要求人民公社中的黨組織把切實做好思想政治教育作為自己的重要任務(wù)，通過各種方式向廣 大農(nóng)民宣傳馬列主義、毛澤東思想，宣傳黨的路線、方針、政策。黨以群眾運動的方式發(fā) 展生產(chǎn)力，通過開展“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”等活動，樹立起了陳永貴、史來賀等農(nóng)民典型，激發(fā)了人 民群眾建設(shè)社會主義的熱情，對于改變農(nóng)村貧困落后的面貌效果顯著。1963 年到 1966 年，黨又在農(nóng)村開展了“四清”和“五反”為主要內(nèi)容的社會主義教育運動，雖然出現(xiàn)了一些偏差，但效果基本還是應(yīng)該肯定的，其中采用的正面教育、自我教育、點面結(jié)合、與生產(chǎn)密切結(jié) 合等方法值得借鑒，廣大農(nóng)民受到了深刻的社會主義思想教育?！拔幕蟾锩?”時期，在 “無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論誤導(dǎo)下，農(nóng)村的思想政治 教育工作在指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)體制、方針原則、內(nèi)容方法上均出現(xiàn)了根本性的錯誤，尤其是 在林彪、江青反革命集團(tuán)的破壞下，農(nóng)民思想政治教育工作遭到了嚴(yán)重扭曲，過分注重政 治動員，農(nóng)民思想政治教育畸形發(fā)展，造成了農(nóng)民思想上的極度混亂。

3、改革開放新時期，思想政治教育開拓創(chuàng)新，再次激發(fā)了廣大農(nóng)民參加生產(chǎn)、勤勞致 富的熱情，但也出現(xiàn)了一些重

物質(zhì)文明、輕精神文明，農(nóng)民思想素質(zhì)滑坡現(xiàn)象。黨的十一屆三中全會開創(chuàng)了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，黨的農(nóng)村思 想政治教育工作進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，黨加強(qiáng)了對農(nóng)村的思想政治教育，力爭用社會主 義思想占領(lǐng)農(nóng)村陣地。由于我國的經(jīng)濟(jì)體制改革是從農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始的，

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農(nóng)村的思想政治教育工作顯得尤其必要。1983 年 1 月，黨中央發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村思想 政治工作的通知》 提出必須圍繞使廣大農(nóng)民盡快富裕起來這一農(nóng)村工作的中心思想，加強(qiáng) 農(nóng)村的思想政治教育，逐步提高農(nóng)民的政治思想覺悟，使人人爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、愛祖國、愛社會主義、愛黨、愛集體的社會主義新農(nóng)民，為新時期農(nóng)村思想政治工 作指明了方向。從此，黨的農(nóng)村思想政治教育圍繞使農(nóng)民富裕這一中心工作，根據(jù)改革開 放以來農(nóng)村思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題，把思想政治工作滲透到各項改革和生產(chǎn)生活中，加強(qiáng)了社會主義精神文明建設(shè)，開展了創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)等教育活動，既促進(jìn)了農(nóng)民思想政治覺 悟和文化知識水平的提高，也保證了農(nóng)村改革和生產(chǎn)任務(wù)的完成。以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體也非常重視農(nóng)民的思想政治教育問題，強(qiáng)調(diào)“農(nóng) 村的思想陣地，社會主義思想不去占領(lǐng)，落后的、錯誤的思想就必然去占領(lǐng)。這個問題務(wù) 必引起各級黨組織的嚴(yán)重注意”。針對農(nóng)村社會主義精神文明和民主法制建設(shè)還不適應(yīng)新的 要求的狀況，黨集中開展了一次農(nóng)村社會主義思想教育活動，使得“對農(nóng)民的思想政治教育 工作出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，精神文明建設(shè)一手硬、一手軟的狀況初步得到了糾正”。江澤民同志 親自為農(nóng)業(yè)部編寫的《農(nóng)民思想政治教育讀本》撰寫序言，深刻闡述了新時期加強(qiáng)農(nóng)民思想 政治教育的重大意義。之后，1995 年 10 月頒布了《關(guān)于深入開展農(nóng)村社會主義精神文明 建設(shè)活動的若干意見》 在農(nóng)村先后組織開展了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、鄧小平理論、，“三 個代表”重要思想等學(xué)習(xí)宣傳活動。進(jìn)入全面建設(shè)小康社會時期，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)更加關(guān)注“三農(nóng)”問 題，重視農(nóng)民思想政治教育工作，著力培育社會主義新型農(nóng)民。在 2005 年開始的農(nóng)村保 持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，胡錦濤同志指出： “要求農(nóng)村基層黨組織，結(jié)合農(nóng)村實際，圍繞建設(shè)社會主義新農(nóng)村這個主題，有針對性地開展正面教育，解決黨組織和黨員隊伍中 存在的突出問題，解決影響改革發(fā)展穩(wěn)定的主要問題，解決群眾最關(guān)心的重點問題，務(wù)求 取得實效”。黨的十

七屆三中全會進(jìn)一步明確農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展 全局，強(qiáng)調(diào)要居安思危、加倍努力，不斷鞏固和發(fā)展農(nóng)村的大好形勢，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會又 好又快發(fā)展。然而，我們不能不看到，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，曾一度出現(xiàn)了一些 重視物質(zhì)文明建設(shè)、忽視精神文明建設(shè)以及農(nóng)村思想政治教育工作滑坡現(xiàn)象，尤其是受全球 化、市場經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)發(fā)展等帶來的某些消極影響，農(nóng)村各種思想文化相互激蕩、魚龍混 雜，農(nóng)民中拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極的人生價值觀有所抬頭，給農(nóng)民思想 政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，農(nóng)村思想政治教育面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨。

二、中國共產(chǎn)黨農(nóng)民思想政治 教育工作的啟示總結(jié)中國共產(chǎn)黨在各個不同歷史時期對農(nóng)民思想政治教育的經(jīng)驗，我們可 以看出，不同歷史時期農(nóng)民思想政治教育存在著一些本質(zhì)屬性和共同規(guī)律，尤其是結(jié)合中 國農(nóng)民特點，有的放矢地開展思想政治教育工作，為當(dāng)代農(nóng)村思想政治教育有效性的理論研 究與實踐探索提供了有益的啟示： 1.思想政治教育與給農(nóng)民看得見的物質(zhì)利益相結(jié)合，切實為農(nóng)民辦實事、辦好事。思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合、解決思想問題和關(guān)心群眾生活相結(jié)合是黨的思想政治 教育的特色和優(yōu)勢。縱觀中國共產(chǎn)黨農(nóng)民思想政治教育的歷史，不難看出堅持物質(zhì)利益原 則是一條堅定不移的基本準(zhǔn)則： 什么時間這一準(zhǔn)則貫徹得好，農(nóng)民思想政治教育的效果就顯 著；什么時間貫徹得不好，農(nóng)民思想政治教育的效果就差。革命時期，在毛澤東“一切空 話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”思想的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)“對被領(lǐng)導(dǎo)者給以 物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。沒有這兩個條件或兩個條 件缺一，就不能實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)”。黨把馬克思主義教育和武裝農(nóng)民、圍繞反帝反封建這個中心將

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奮斗目標(biāo)與群眾切身利益結(jié)合起來，通過實行打土豪、分田地，廢除高利貸和苛捐雜稅，民 主選舉和土地改革、減租減息等，極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，掀起了農(nóng)村革命的高潮。進(jìn) 入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，江澤民同志也非常清晰地認(rèn)識到： “我們黨正確處理同農(nóng)民 的關(guān)系，保持同農(nóng)民群眾的堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)，靠的是什么？ 就是靠黨的正確路線方針政策，靠不 斷地給農(nóng)民群眾看得見的物質(zhì)利益，靠對農(nóng)民的堅強(qiáng)有力的組織工作和服務(wù)工作，還靠加強(qiáng) 對農(nóng)民的教育。胡錦濤總書記 2005 年在山東省壽光市調(diào)研時也曾指出： ” “作為農(nóng)業(yè)職能部 門，開展先進(jìn)性教育活動，要把

著力點放在為農(nóng)民服務(wù)、為農(nóng)業(yè)服務(wù)上”“農(nóng)村基層黨組，織和黨員的先進(jìn)性就是要體現(xiàn)在帶領(lǐng)農(nóng)民致富上。”在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會 主義和諧社會的進(jìn)程中，“實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民群眾的利益，更是成為新時期農(nóng)村 思想政治工作最現(xiàn)實和最有效的手段之一”。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要做好農(nóng)民的思 想政治教育工作，決不能停留在簡單的灌輸和空洞的說教層面，必須緊密結(jié)合農(nóng)民生活和 生產(chǎn)實際，堅持思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合的原則，把思想政治教育與農(nóng)民關(guān)心的增產(chǎn) 增收結(jié)合起來，真正做到農(nóng)民心坎上，才能收到實實在在的效果。2.以理服人與以情感人相結(jié)合，懷著深厚的感情去做農(nóng)民朋友的思想政治教育工作。人的自覺能動性在思想政治教育中具有巨大的作用，加強(qiáng)思想政治教育必須注重對象思 想行為發(fā)展變化的規(guī)律，了解人的政治、思想、工作和生活狀況，確實解決群眾的思想問 題和實際問題，激發(fā)人的自覺能動性，做到有的放矢，才能實現(xiàn)思想政治教育的目的。中 國農(nóng)民有其自身的特點，純樸是其中很重要的優(yōu)點，這決定了農(nóng)民思想具有很大的可塑性。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就說過： “群眾不講真話，是因為他們不知道你的來意究竟是否于他 們有利。”黨創(chuàng)立了群眾路線的工作方法和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨的各級干部密 切聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾疾苦，軍隊嚴(yán)格遵守“三大紀(jì)律八項注意”等紀(jì)律，拉近了和老百姓 的感情距離，廣大農(nóng)民成為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭取得勝利的重要力量，密切聯(lián)系群眾也因此 成為黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)之一。新中國成立后，毛澤東等多次強(qiáng)調(diào)要密切聯(lián)系群眾，開展調(diào) 查研究；黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部深入田間地頭，與農(nóng)民拉家常、交朋友，替老百姓著想，確實把 思想政治教育工作做到了農(nóng)民的心坎上。鄧小平尊重群眾的首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村實行改 革政策，想到了老百姓最想解決的問題，極大地調(diào)動了農(nóng)民參加生產(chǎn)的積極性。胡錦濤總 書記 2008 年在陜西省安塞縣調(diào)研時也強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會主義新農(nóng)村，很重要的一條就是要 把村莊規(guī)劃好，另一條就是要尊重群眾意愿”，他希望在信訪部門工作的同志們通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，“進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨意識和群眾觀念，不斷提高政策水平和信訪工作能力，熱情 幫助信訪群眾排憂解難，為營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境作貢獻(xiàn)?！睔v史已經(jīng)證明，對于純樸的 中國農(nóng)民，只有走群眾路線，以理服人與以情感人相結(jié)合，懷著深厚的感情去做他們的思 想政治教育工作，真正尊重、關(guān)心農(nóng)民，和農(nóng)民群眾