第一篇：有關(guān)走進心靈作文800字

仙人掌之所以能在沙漠中生長，是因為他學(xué)會了怎樣生活;松樹之所以能抵住嚴寒的摧殘，是因為它學(xué)會了怎樣堅持;殘柳之所以能再次長出新的枝葉，是因為它學(xué)會了抵御生命的脆弱，讓堅強走進心靈吧。下面給大家分享一些有關(guān)走進心靈作文800字，希望對大家有幫助。

有關(guān)走進心靈作文800字1

感動是甘泉，它流淌在你的心田;感動是陽光，他照耀在你的心間;感動是音符，它跳動于你的心底。

讓生活中的點滴感動走進我們的心靈，讓我們學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩。

一株植物帶給我的感動。期末成績考砸后，心情總是悶悶不樂。朋友看出我的心事，他把我?guī)У揭恢曛参锱浴Ｑ矍暗倪@株植物，一根枝節(jié)已被折斷，但仍不斷的生長。朋友說：“挫折不可怕，但你要學(xué)會面對，學(xué)會奮起?！甭牶蠼z絲感動在我的心地流淌，是的，這是我該奮起的時候，怎么能倒下呢?于是我鼓足勇氣，開始新的旅程。朋友，謝謝!植物，你頑強不屈的精神激勵著我，這分感動我會永遠銘記。

一盆水的感動。閑極無聊的我坐在沙發(fā)上，消磨著余下的時光，與其和母親面面相覷，還不如為母親洗洗腳。天涼了，洗完會舒服些。母親小心翼翼的把腳放進水里，我揉著母親的腳，不禁驚訝的發(fā)現(xiàn)，這是母親的腳么?沒有了年輕時的平整光滑，現(xiàn)在變得粗糙。原來這十幾年母親為我付出了這么多?？粗赣H青春年華已悄然逝去，我不禁鼻子一酸。謝謝您，母親。會牢記您的溫情，銘記您帶給我的感動。

一個手勢的感動。在公交車上，看見一位母親抱著一個熟睡的孩子。突然，這位母親身旁一陣清脆的響鈴聲響起。只見那位姐姐連忙用手擋在嘴邊，小聲的講著。這樣一個手勢，讓我感動不已，如果連陌生人都能這樣關(guān)照到，那世界一定非常美好。讓我們記住這個手勢，關(guān)心他人，創(chuàng)建和諧社會，留下絲絲感動。

小事情，大感動。每一個人身邊都會有點點滴滴的感動，只要留心觀察，細細品讀，就會發(fā)現(xiàn)人間處處有溫情。讓感動走進我們的心靈，滋潤你我的心。

有關(guān)走進心靈作文800字2

清晨“知了，知了，知了”窗外一聲聲嘈雜聲，卻仍沒有擾亂我讀書的心。不知不覺，就到了中午12點，我習慣性地喊“媽媽，飯做好了嗎?”可是無人回應(yīng)，我才恍然大悟，今天媽媽今早因有事外出晚上才回來。哎，要自己給自己做飯了，吃什么呢?打開冰箱看看有哪些菜，哦NO!唉!去菜市場買點青菜做面條吃吧。于是拿著零花錢，帶著鑰匙出門了。

一路上，腦海中回放著剛剛在那本課外書所看的故事情節(jié)，早已忽略路邊一聲聲的知了聲。

不知不覺便來到了菜場，此時的我是熱得滿頭大汗，放眼望去，街道上買菜的人已寥寥無幾。哎!夏天人們都躲在屋里吹著空調(diào)，而賣菜的人還要在市場等待顧客的到來。從菜市場門口走到盡頭，發(fā)現(xiàn)每處菜攤上的菜都已經(jīng)被炙烤得奄奄一息了。當我正準備打道回府，忽然一個弱小而帶有滄桑的聲音映入我的耳簾：“小妹妹，看看我的菜吧!”我尋聲望去，只見一位衣衫樸素整潔的老婆婆在不遠處的一顆小樹下，她滿面笑容的望著我，手上還正拿著一把小菜，身旁還有一個裝著菜的小背簍。她見我過去，連忙將手中那把菜中被烈日曬焉了的菜葉給剔除掉，她的此舉令我十分地吃驚，但一想今天早上讀到的那本書中的黑心菜販，生怕這位老婆婆也是故意這樣引誘我的，于是遲疑了一下前進的步伐。或許是老婆婆看出我的猜疑，她又笑盈盈地對我說：“小妹妹，這菜本是3、5元一斤的，給你算2元一斤吧!”老婆婆說著說著還把手中的菜由里到外的掰開給我看，來證明這菜是里外一致的，而并非是金玉其外敗絮其中。見她如此的真誠的舉動，與我早上在書中看到的那個黑心菜販的形象是截然不同。我看看她小背簍所剩不多的菜，再舉頭看看天空的烈日，我竟然全給她買下了，足足4斤重。老婆婆滿帶感激的幫我打包，隨后收拾好行頭，開心地背著小背簍走回家了，望著她那瘦小的背影，我不知所云。

在回家的路上，我一路自責，不應(yīng)該把每一個人都想得是那么壞，其實善良的人很多，我們不應(yīng)該互相懷疑對方是好還是壞，畢竟人間處處有真情，只有互相信任，才能綻放出善良之花。

有關(guān)走進心靈作文800字3

茫茫大海中，一輪明月向我照射柔美的光，自信，便是那輪月。在夜幕降臨，一顆明亮的北極星指引著我，自信，便似哪顆星。自信，是讓我走向成功殿堂的鑰匙。

我，一個不起眼的我，我有大大的眼睛，卻一臉無知。面對左鄰右舍的高材生，讓我覺得非常自卑，沒有朋友，成績也不理想，雖然人非常隨和，但我想沒有一個高材生愿意和一個不起眼的小女生交流，做朋友。每當我看見一雙雙的伙伴從身邊走過，而我卻從始至終一個人。夜幕降臨，一輪明月嵌在天空上方，給人們一種浪漫的情感，我的背影映在馬路上，一堆墨綠的背景倒映在路上，在看見人們有說有笑地走在路上，顯得分外和諧。我的大眼睛流露出一絲羨慕的情感，多么希望有一位朋友和我一起談?wù)勑摹?/p>

午自習時，我在看書，老師在前面改作業(yè)，我現(xiàn)在是多么希望老師能與我說一句話，學(xué)習的也行呀!這是，老師眼前一亮，手上拿著一張作文卷向我的位子走來，因為我同桌是班長，今天她生病沒有來，我想老師一定是找我的。我心中沾沾自喜，咬緊嘴唇，看著老師，腳立刻不動了，坐得十分端正。讓我意想不到的是老師竟點了一下班長的位子，問班長怎么沒來，我已經(jīng)不記得怎么回答老師的……只不過老師一會兒就離開了。為什么!我努力做到最好，為什么他們老是瞧不起我，我失落的走在回家路上。

嘩嘩……風大了，雷電閃著，猙獰著。我看見地上的小草在發(fā)芽，一抹新綠，讓人神清氣爽的新綠。我不忍心，拿雨傘遮住她。一位大哥哥走來，對我說：小草的生命力非常頑強。你給他撐雨傘，只會讓他害怕風雨，讓他自己有自信，小草只要有自信自己能挺過這場風雨，以后就能不怕風雨。我對這個大哥哥非常感激，他的話讓我一生受用不盡，原來不是沒人關(guān)注我，而是我少了那一份自信……我以后在人生之路上會非常自信，用雙手創(chuàng)造一片自己的天地。

自信，讓我在以后的路上更好的走，自信讓我的學(xué)習生活充滿陽光，它指引我走想成功的殿堂。

有關(guān)走進心靈作文800字4

朱熹云：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！痹谧x書的過程中，“心到”排在首位，可見用心讀書尤為重要。所以，我們要讓書走進我們的心靈。

讀書可以讓我們增長知識。三國時期吳國的呂蒙，聽從孫權(quán)的勸告后，博覽群書，手不釋卷，才干飛速地增長，令旁人刮目相看。昔日的吳下阿蒙，像練習飛翔的鳥兒，卻沒有時間學(xué)飛，怎能進步?唯有從海綿般的生活中擠出一滴又一滴時間用以讀書學(xué)習，他才可以越飛越高，越飛越遠。呂蒙通過不斷地讀書與學(xué)習，成長為了一名出色的謀士，幫助孫吳渡過許多難關(guān)。

一個學(xué)生如果不讀書，那么他進入社會后將無從生存——因為他腦中沒有任何知識。知識就是力量，在這個對學(xué)歷要求日益增高的社會，高中以下——將成為新時代的文盲。在這個知識爆炸的時代，學(xué)習的途徑是什么?讀書。唯有讓書走進心靈，我們才能用心讀書，高效地學(xué)習并吸取書中的知識，提高學(xué)識與水平。

讀書可以讓我們提高素養(yǎng)?；赝麣v史，世上的賢者何人不愛書?陸游的書巢圍滿其身，使其不受外界世事的干擾，專心致志地讀書;杜甫飽讀詩書，通古今之精華，“讀書破萬卷，下筆如有神”，成為一代名垂千古的詩圣;偉大的工農(nóng)紅軍領(lǐng)袖主席，一生手不釋卷，無論狂風還是暴雨，不管是打仗還是在休養(yǎng)，火車上、馬上、哪怕在長征途中，他也不愿放下手中的書本，自始至終如饑似渴地啃著美味無比的精神食糧。讀書讓我們懂得做人做事的道理，放下急躁，從而變得冷靜;放下庸俗，從而變得高尚;放下自私，從而變得坦然。

當今個別年輕時沒有讀過書或者讀書少的老年人，現(xiàn)常做出不文明的行為：隨地吐痰、亂扔垃圾、強迫讓座，可見不讀書素質(zhì)就無法提高。讓書走進心靈，使心靈得到熏陶，提升自我素質(zhì)。

心靈渴望著書本，就像干涸的大地渴望一股清泉;像炎熱的夏天渴望一場大雨;就像寒冷的冬日渴望一片暖陽——讓書走進心靈，使你一生受益。

有關(guān)走進心靈作文800字5

有人說，讀一本好書就像和一位哲人交談，它能讓我們明白許多做人的道理，有人說，一本好書就像迷途中的路標，為我們指引正確的方向，而我說，一本好書是一瓶洗滌劑，能凈化我們美好的心靈。

說讀書，我從小便和它結(jié)下了不解之緣。在我牙牙學(xué)語之時，就老愛捧著一本《唐詩三百首》到處亂讀。那時我已會用拼音識字，就自己看著書上的注音一字一頓地讀起來“床前明月光，疑是地上霜?！彪m說勉勉強強能背出個一兩句，卻無法理解詩的意境，只知道說寫得真好。若要讓我說好在哪兒，我也就只能支支吾吾半天說不出來。

等我再長大點兒，能完全獨自看書了，漸漸有了自己的想法，我按照自己的理解去詮釋一個詩人的情感，慢慢懂得了游子那份“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的鄉(xiāng)愁;感嘆于詩人對“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”的無奈，惋惜一代才子對“何當金絡(luò)腦，快走踏清秋”的懷才不遇，更感動于“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的那份忠誠。

我愛書，隨著年齡的增長，書漸漸走入我的心靈。我迷上了一些世界名著，其中給我印象最深的是意大利作家亞米契斯的經(jīng)典之作一一《愛的教育》。這本書通過一個小學(xué)生日記的形式記錄了生活中的點滴，刻畫了不同的人物形象與性格，并在他們之間發(fā)生了一個又一個的故事，使人感到人類多么需要仁愛。就像中國古代儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子所提倡的“仁者愛人”那樣，每一個真正的君子，每一個真正的仁愛之人，都首先要具備一顆博愛之心，先愛別人，再愛自己，我為人人，人人才會為我。著名小品演員潘長江有一句臺詞說的好：濃縮的都是精華。這本書雖然不厚，但里面蘊涵著的愛卻無比厚重，它讓我明白了一個永恒不變的道理：愛是人間最美好的情感，如果沒有了愛，太陽都將變得黯淡天光。

莎士比亞曾經(jīng)說過“書籍是全世界人類的營養(yǎng)品?！毕裎疫@樣嗜書如命的女才，它的功勞更是不言而喻。3年級時，我的作文常常被老師當作范文在全班朗讀，語文成績也因此提高。這使我更加喜愛讀書了。每個單元的作文對我來說，都是小菜一碟，名言典故信手拈來，好詞佳句如潮如涌。不到一節(jié)課工夫，我就把作文寫完了，得到老師的好評每次都有。

如果說書是快樂的海洋，我愿做一只小船，劃入我的心靈。是書走進了我的心靈，是書充實了我的心靈，是書凈化了心靈。那就讓書籍常駐在我的心靈吧!

第二篇：走進心靈

走進心靈，關(guān)懷人文

——從《心靈點滴》體會到的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷

看完《心靈點滴》，我被深深地打動了。被他的勇敢、執(zhí)著所震撼，被他的善良、樂觀所感動，也被他所具有的醫(yī)學(xué)人文情懷所感染。這是一部非常有意義的影片，值得每一個醫(yī)學(xué)生觀看，從中，我收獲了很多，對醫(yī)者有了新的認識。

如今的醫(yī)學(xué)教育大都只是講疾病的癥狀、診斷及治療，卻忽視了作為一名醫(yī)生真正面對的是病人而不是疾?。晃覀兛偸侵v疾病的治療要個體化對待，卻忽視了與病人真正的溝通與了解；我們總被教導(dǎo)“救死扶傷”是醫(yī)生的天職，卻忽視了作為醫(yī)生真正的目的。醫(yī)生真正的目的是什么？這個問題我以前從來沒有思考過，我一直認為掌握全面的醫(yī)學(xué)知識，積累豐富的經(jīng)驗，能把病看好就是一名合格的醫(yī)生，然而這些想法當我聽完老師的講解、看完《心靈點滴》后徹底改變了。

我們常常把醫(yī)生的職責定義為救死扶傷，我們常常把治好一種疾病當成一種成就，但我們卻忽視了病人的真正感受；我們每天大部分的時間都是在寫病例，卻很少花時間與病人做進一步的溝通；我們常常與病人劃清界限，目的是為了保護我們自己，所以我們變的冷漠、麻木，可我們忘記了醫(yī)生真正的目的到底是什么?，F(xiàn)在我終于領(lǐng)悟——醫(yī)學(xué)真正的目的并不是救死扶傷、治療疾病，而是幫助病人、關(guān)心病人，積極與他們溝通，減輕他們的痛苦，分擔他們的憂傷，改善及提高他們的生活質(zhì)量。如果醫(yī)生的目的只是治療一種疾病，那么醫(yī)生永遠都是失敗者，因為沒有一種疾病可以完全治愈永不復(fù)發(fā)；如果醫(yī)生的目的是幫助病人，那么醫(yī)生永遠都是成功者，因為無論疾病如何發(fā)展，哪怕最終的結(jié)果仍是無法治愈，但醫(yī)生最終都可以實現(xiàn)他們的目標。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和服務(wù)理念的滲透，醫(yī)護人員與患者之間更多的是一種平等的、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系?；颊邅淼结t(yī)院不僅希望疾患得到治療，而且更多的希望得到一種人性化的服務(wù)，如果患者從進入醫(yī)院開始到離開醫(yī)院的整個過程中不僅軀體的病痛得到有效的處理、減輕甚至消除，而且情緒情感也得到很好的安撫，心理需要得到很好的滿足。那么醫(yī)護人員與患者之間是一種互動的、信賴的、互相尊重的積極和諧的關(guān)系。那么患者作為被服務(wù)者的利益將最大化，服務(wù)的質(zhì)量和滿意度最高。根據(jù)心身相互影響的關(guān)系和作用，我們知道這對疾病的恢復(fù)是最有利的。相反的，如果患者在這里得不到尊重，處于一種絕對服從的被動地位，醫(yī)護人員都高高在上，把患者當做沒有思想、感情和意識的動物，那么即使患者的軀體病痛得到很好的治療，他們的心理仍然是處于病患狀態(tài)，情緒情感沒有得到及時的安撫和疏導(dǎo)，心理需要被忽略。醫(yī)護人員與患者之間的關(guān)系是一種單向的、懷疑的、命令式的不平等的消極關(guān)系?；颊咦鳛楸环?wù)者的利益最小化了，服務(wù)質(zhì)量和滿意度最低，對疾病的恢復(fù)是極為不利的。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)的人文性質(zhì)越來越得到人們的肯定和重視，越來越多的人們呼吁要凸顯人類醫(yī)學(xué)與動物醫(yī)學(xué)的不同，提倡人類醫(yī)學(xué)中要體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是對人的主體地位，對符合人性的需求，以及人的生存狀態(tài)、生活條件及保障的關(guān)注，對人的尊嚴、人格的肯定。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷主張的是以人為中心的醫(yī)學(xué)價值觀，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷就是對病人不僅要提供必須的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)，同時要為病人提供精神的文化的情感的服務(wù)。

醫(yī)學(xué)模式在轉(zhuǎn)變、醫(yī)學(xué)社會化，醫(yī)療服務(wù)模式由過去單一的醫(yī)療型向促進健康、提高生命質(zhì)量的醫(yī)療一預(yù)防一保健型轉(zhuǎn)化。這些都促進了以“健康為中心”這一醫(yī)學(xué)觀念的確立，推動我國現(xiàn)行的醫(yī)療服務(wù)模式發(fā)生著深刻的變化?！薄Ｎ覈拼t(yī)孫思邈曾說過“上醫(yī)治未病。中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不僅要從患者出發(fā)，更要著眼于那些沒有患病的群體。一方面，落實醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，普及與共享健康知識，可有效地提高醫(yī)療保健服務(wù)的社會效益和經(jīng)濟效益。群眾在無病的時候接受了正確的健康科普知識，有助于“防患于未然”，降低患病的風險，進一步有效降低疾病經(jīng)濟負擔，減少疾病投入，有助于醫(yī)改深化、推動新醫(yī)改的實施。另一方面，可以提高群眾對醫(yī)務(wù)人員的信任感和依從性，從而形成良好的醫(yī)患關(guān)系。信任是醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容，也是病人形成健康信念、產(chǎn)生從醫(yī)行為的必要前提。

醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是存在于醫(yī)學(xué)行為之中的實踐，是人類內(nèi)心醫(yī)學(xué)人文精神信仰的具體的、對象化的“物化”過程與結(jié)果，體現(xiàn)的是對人、人的生命與身心健康在終極意義上的敬畏、尊重與關(guān)愛的生命本體的現(xiàn)代人文理念。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷是高于對民眾心理、生理之上的精神層面上的關(guān)懷，他是為民族提供精神的、文化的、情感的服務(wù)，以滿足民眾的健康需求。在這一波醫(yī)學(xué)人文帶來的思潮之后，我想，作為一個醫(yī)學(xué)生，對于一個醫(yī)者應(yīng)該有的素養(yǎng)和理想，理當是有了比較清楚的概念。甚至，我想大部分的醫(yī)學(xué)生，心中都有某些共同的標準和模范存在，《心靈點滴》中的主角就是一個很好的例子，我們應(yīng)該向帕奇學(xué)習，學(xué)習他的勇氣，學(xué)習他的毅力，學(xué)習他的熱心、樂觀和幽默，更要學(xué)習他身上的那種人文氣息，以一顆醫(yī)者的仁心來真誠對待他人。

第三篇：走進學(xué)生心靈

走進學(xué)生心靈，享受教育幸福

華升學(xué)校校長

牛和泉

著名教育改革家魏書生曾這樣說：“心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走進學(xué)生心靈的世界，許多百思不解的教育難題，都會在那里找到答案?！苯處煿ぷ鲗ο笫菍W(xué)生。而學(xué)生又是由一個個活生生的有思想、有知識、有個性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來參與管理。班級管理沒有學(xué)生的參與，許多管理過程是很難進行的。怎樣才能讓學(xué)生參與管理，實現(xiàn)班級管理自主化呢？教師要走進學(xué)生的心靈。

愛心：打開學(xué)生心靈的鑰匙

愛，一個古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛的蹤跡。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機之時，人們都渴望得到愛。只因有了愛生命才得以延續(xù)，人類才得以進化，社會才得以發(fā)展。愛就是教育，教育就是愛，教育是心靈和心靈的碰撞，只有教師的愛才能開啟學(xué)生閉鎖的心靈。

愛，是人類的一種高級感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關(guān)聯(lián)。用愛心育人是教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，同時也是人道主義的體現(xiàn)。教育是培育生命的事業(yè)，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛心奉獻給學(xué)生。班主任老師和學(xué)生朝夕相處，只有一心一意愛學(xué)生，學(xué)生才會向老師敞開自己的心扉。被人們公認的“愛心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動譜寫了愛心教育的奇跡。他面對的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無力，有的是不知羞恥，習于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。面對這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時，他在身邊，孩子健康時他在身邊，孩子睡覺時他在身邊??。被孩子們稱為慈父的裴斯泰洛齊說：“我的目的在于使他們過著共同的新生活，產(chǎn)生新的力量，在孩子們中間喚醒他們兄弟般的情誼，使他們成為熱情的、公正的、親切的人?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學(xué)生不能轉(zhuǎn)化，什么樣的心結(jié)不能解開呢？俗話講：精誠所致，金石為開。

愛每一個孩子必須相信每一個孩子，班主任教師要把每一個孩子當成天才來欣賞，當成天才來培養(yǎng)。相信每個孩子都能成功，堅持對每一個學(xué)生都有積極的期望和要求。要相信每一個學(xué)生都有成功的愿望，成功的潛能。在教師確立每個學(xué)生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學(xué)生成功，學(xué)生嘗試成功，最后逐步達到學(xué)生自己爭取成功。通過反復(fù)成功提高學(xué)生的自信心和積極性。其實，孩子都是喜歡讀書的，每年學(xué)校招收一年級新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來到學(xué)校。隨后，考試出現(xiàn)了，于是總有人名次排在后邊或考試不及格。當這種現(xiàn)象在某一個孩子身上反復(fù)出現(xiàn)，孩子的自卑感就會上升，勤奮感就會下降，表現(xiàn)為對學(xué)習的厭惡或抵制。學(xué)習反復(fù)失敗是差生產(chǎn)生的主要原因。教師愛學(xué)生就要相信學(xué)生、賞識學(xué)生。

賞識教育的創(chuàng)始人周弘，從教育自己女兒的過程中，探索領(lǐng)悟到相信、賞識在教育中的作用。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個字不會說的殘疾兒。他通過賞識，把聾啞女兒周婷婷培養(yǎng)成了一個神童，被評為全國十佳少年，中國第一位殘疾少年大學(xué)生。周弘第一次看女兒做應(yīng)用題，十道題只做對了一道，按說該發(fā)火了，可他沒有。他在對的地方打了一個大大的紅對號，錯的地方?jīng)]有打紅叉號。并由衷的贊揚：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題十道題就做對了一 道，爸爸象你這么大的時候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽到這些話自豪極了，自信心得以增強。他成功了，她的女兒成功了。成功的奧秘就在于像他說得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他?！蹦呐率呛⒆右磺Т蔚?，也要一千零一次地幫助他站起來。一位哲人這樣講：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。而賞識、贊揚、鼓勵正是對人肯定的表現(xiàn)。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識學(xué)生。相信、賞識學(xué)生是愛心教育的具體體現(xiàn)。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識，孩子需要鼓勵，擁有愛心，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，同時也是一個教師走向成熟和成功的事業(yè)護照。

民主：通往學(xué)生心靈的橋梁

教育是培育生命的事業(yè)，只有教師把學(xué)生當作自己的朋友時，才會產(chǎn)生最好的教育。要走進學(xué)生心靈，教師必須把自己的心溶進學(xué)生的心，把自己的情溶進學(xué)生的情。將師生關(guān)系轉(zhuǎn)化為師友關(guān)系，以師為友，以友為師，師生同化。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關(guān)系。談到師生關(guān)系，大體可分三個類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權(quán)威者的身份，利用手中的特權(quán)，通過規(guī)章和獎懲使學(xué)生服從，學(xué)生口服心不服。二是認同型，即教師以自己的淵博知識和高超的教學(xué)藝術(shù)獲得學(xué)生的認可，學(xué)生敬而遠之。三是同化型，教師以平等的身份對待學(xué)生，把學(xué)生當朋友，這是最理想的師生關(guān)系。要實現(xiàn)師生同化，建立民主、平等的師生關(guān)系，必須從以下幾下方面入手。

第一、向?qū)W生學(xué)習。在中國傳統(tǒng)教育中，曾經(jīng)有過許多論述：《論語》中的“不恥下問”；《學(xué)記》中的“教學(xué)相長”，荀子《勸學(xué)篇》中的“青出于藍而勝于藍”。韓愈在《師說》中的論述就更明確了，“弟子不必不如師，師不必賢于弟 子?！边@些說法似乎只就學(xué)業(yè)上來說的。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。教師在學(xué)生心目中是絕對的權(quán)威、完人，教師也自認為自己是人類靈魂的工程師，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的。其實封建教育從本質(zhì)上講是奴才教育，在這種教育下面，向?qū)W生學(xué)習是一句空話。教師這種“道德圣人”的自我感覺，到現(xiàn)在許多教師還不自覺地奉行著。認為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是學(xué)生的道德楷模，有充分的理由和百分之百的資格去“教育”學(xué)生。正因為我們有這種觀點，我們總以為學(xué)生一入校就品德不好，需要我們灌輸“美好的道德”。從教育的起點上，我們已經(jīng)把學(xué)生當作“道德病人”。而事實上，“人之初，性本善?！痹诤芏喾矫妫瑢W(xué)生其實要比我們純潔得多，這是有事實依據(jù)的。請看每次學(xué)雷鋒的活動，參與熱情最高的是孩子；每次各種公益捐款活動，積極性最高的是孩子；每周的升國旗儀式上，最整齊最嚴肅的隊列還是學(xué)生??。面對學(xué)生晶瑩剔透的童心，難道我們沒想到自己的心靈銹跡斑斑了嗎？作為教育者要以崇高的思想境界和高尚的道德標準要求自己，但決不意味著每個教育者已經(jīng)達到了這么高的境界。我們應(yīng)當承認教師不是完人，承認教師在諸多方面不如我們的學(xué)生。這并不是降低了教師對自己的人格要求。恰恰相反，只有教師隨時注意到自己的不足，才能真正促進教師自身的自我完善。在這個完善過程中，學(xué)生是我們的參照物和鏡子。

加里寧說：“教師應(yīng)當是學(xué)識很高的人，另一方面應(yīng)當是無尚誠實的人。”向?qū)W生學(xué)習，其意義在于還教師的真實。我們在學(xué)生面前是人不是神，我們有優(yōu)點和長處，同時也有缺點和短處，學(xué)生更會把我們當做可以信任、可以親近的朋友，而朋友般平等的感情，無疑是教育成功的前提。向?qū)W生學(xué)習其意義還在于還教育以誠實。面對當前彌漫著的教育虛假，教育者以自身的誠實一方面消解著虛假教 育的負面影響，同時以誠實培育著誠實。言行一致，表里如一，自己不相信的決不交給學(xué)生。勇于向?qū)W生承認自己的過失，這是教育者起碼的職業(yè)道德。向?qū)W生學(xué)習，從教育角度講對學(xué)生也是最有效的教育。學(xué)生會從教師的身上看到：什么叫“人無完人，”什么叫“知錯就改，”什么是“見賢思齊。”教育者對自己錯誤的追悔和對高尚人格的不懈追求將感染激勵著學(xué)生在人生的道路上，不斷戰(zhàn)勝自我，一步步走向卓越。

陶行之在談到“民主教師”時，把“跟小孩子學(xué)習”作為民主教育的必要條件這一。他曾這樣說：“我們最注重師生接近，人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。人只曉得先生去感化學(xué)生、鍛煉學(xué)生，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與學(xué)生相處，不知不覺的精神要年輕，這是先生受學(xué)生感化。學(xué)生質(zhì)疑問難，先生學(xué)業(yè)片刻不能懈怠先生是受學(xué)生的鍛煉。”正是在這“師生接近，”人格互相感化的過程中，教育便放射出“民主”之光。

第二、在民主管理中學(xué)習民主。今天，我們已走進新世紀的大門，今日的學(xué)生將是明天的公民，建設(shè)國家的“接力棒”，不久就要傳到他們手中。沒有民主精神，就不能承擔建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明的重任；沒有民主的教育，便沒有民主的未來。看來教師是否具有民主精神和民主意識決非小事，它關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗?？勺屓送葱牡氖牵航袢諏W(xué)校還有為數(shù)不少的文明監(jiān)獄，將學(xué)生管得死死的。個別教師，高高在上、威風八面。只要他那張冰棍似的臉一出現(xiàn)。學(xué)生大氣都不敢出，就象“耗子見了貓一樣。還有部分班主任將班內(nèi)的大小事物包攬無余，事無巨細，事必親躬。從抓學(xué)生遲到早退到學(xué)生佩帶?；?，從學(xué)生衣著是否整潔到學(xué)生是否洗臉，從和學(xué)生一起衛(wèi)生掃除到陪著學(xué)生上自習，從學(xué)生吃零食到提著缺腿的凳子四處找木工。整日疲憊不堪，可得不到學(xué)生的理 解。自認為盡職盡責、嘔心瀝血，可效果并不理想。究其原因，就是因為教師缺乏“民主”精神。

獨裁、一言堂、個人迷信是愚昧落后的產(chǎn)物，民主管理是文明與進步的選擇。作為教師應(yīng)把全體學(xué)生當作朋友助手。誰是學(xué)生命運的主人，應(yīng)該是學(xué)生自己；誰是班級的主人，應(yīng)該是全班每一個學(xué)生。如果不發(fā)揮他們主人的作用，時間長了他們就喪失了自主、自立、自強的信心，失去了對集體的主人翁責任感。一個班級如果努力發(fā)揮每個學(xué)生的主人翁作用，那么他當班級主人的能力就越強。學(xué)生在班集體中主人翁作用發(fā)揮的越充分，他對班級就越熱愛越關(guān)心。對教師就越信服越尊重。

魏書生老師在管理班級中，班級的每項制度，每件較大的事，在確定前都和學(xué)生商量。大家分別提出自己的意見，然后由集體舉手或投票表決。把個人意志上升到民主意志，學(xué)生從民主管理中學(xué)會了民主，增強了民主意識。他們的班級，班級的事，事事有人干，班級的人，人人有事干，學(xué)生真正成了班級的主人。魏老師即使多日不在家班級也能井井有條，學(xué)生學(xué)習成績也能蒸蒸日上，其主要原因，在民主管理中學(xué)生學(xué)會了管理，在自主學(xué)習中學(xué)會了學(xué)習。

教師的民主精神、民主意識、民主管理密切了師生關(guān)系，師生之間心心相印、情情相溶，班級管理從“必須王國”進入“自由王國”。

尊重：走進學(xué)習心靈的信用卡

尊重是人的需要。尊重和幫助他人，內(nèi)心就充滿了做人的自豪和幸福，從中也體現(xiàn)出做人的價值和自尊。尊重他人的付出，會換來他人尊重你的回報。相反，如果教師的自命不凡，不尊重學(xué)生，不理解學(xué)生，學(xué)生當然也不會買你的帳。古人說：“尊人者，人尊之”就是這個道理。尊重能換來尊重，關(guān)愛能換來關(guān)愛。讓學(xué)生尊重教師，教師首先要尊重學(xué)生。

首先，要尊重學(xué)生的人格。教育集情感、科學(xué)、藝術(shù)于一身，尊重、理解、信任、寬容學(xué)生是時代對教師的要求。在教育過程中，教育者與受教育者地位不同，但都履行同一項特定義務(wù)，即教與學(xué)。教師與學(xué)生之間只有教與學(xué)分工的不同，絕無高低、貴賤、等級之分。教師應(yīng)該把學(xué)生平等地看成一個大寫的“人”字。教師尊重學(xué)生的人格，就等于尊重教育。曾經(jīng)有這樣一個教師，他所教的二年級學(xué)生在做數(shù)學(xué)作業(yè)時，曾三次出現(xiàn)錯誤。這個教師當著全班同學(xué)們的面，在孩子的小臉上畫了一個“×”號。以此作為懲罰?；丶液?，這個孩子哭著對媽媽說：“媽媽我害怕，我再也不去上學(xué)了?！彪y道說一個小學(xué)二年級的學(xué)生也有自尊心嗎？是的，因為學(xué)生無論大小，都需要得到尊重和理解，在教師的心目中，每個孩子都應(yīng)是堂堂正正的人，都有尊重別人和被別人尊重的基本權(quán)力。有位教育家曾這樣講：“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生?！鄙拼龑W(xué)生是每一個教師起碼的師德要求。有些教師對待學(xué)生，冰涼的心、冰冷的眼，冰硬的語言、冰棍的臉。其實孩子所犯的錯誤是美麗的錯誤，連上帝都能原諒，何況是教師呢？面對燦爛的生命，面對花一樣的笑臉，我們教師理應(yīng)笑起來。教師要蹲下身來看待孩子的世界，把學(xué)生的人格提升到自己對等的水平上，師生之間才會產(chǎn)生心和心的交流，心靈和心靈的對話。

第二、尊重學(xué)生個性、發(fā)展學(xué)生特長。真正的素質(zhì)教育理所應(yīng)當?shù)氖莻€性教育，沒有個性的教育是失敗的教育。我們面對一個班五六十名學(xué)生，每個學(xué)生都有著自己獨特的家庭、教養(yǎng)和經(jīng)歷，有著不同的性格、愛好和特長。我們尊重學(xué)生的個性就是要尊重學(xué)生性格、情感、思想等方面的獨特性，尊重學(xué)生之間的差異性。在教育教學(xué)中尤其要避免一刀切，真正做到一把鑰匙開一把鎖。尊重學(xué)生 個性我們要從心靈深處去尊重那些倍受冷落和歧視的“后進生”，要堅信每一個學(xué)生在今后的生活舞臺上都能找到適合自己的角色。教育的職責正如《學(xué)記》中所說的那樣：“教也者，長其善而救其失者也?！弊鹬貙W(xué)生個性，就是要發(fā)展學(xué)生的特長。曾經(jīng)有這樣一位女教師，剛接手一個班的班主任時間不長，上課時他發(fā)現(xiàn)一個后進學(xué)生在那里涂涂抹抹，像是畫畫。老師來到學(xué)生身邊，看到這個學(xué)生原來在給自己畫像。老師并未生氣地說：“嗬！畫得蠻像，送給我作個紀念好嗎？”這個學(xué)生吃了一驚，又驚又怕地把畫交給了老師。下課后，老師把這個學(xué)生叫到辦公室對學(xué)生說：“你很有畫畫的天賦，今后你就負責辦我們班的黑板報好嗎？”學(xué)生愉快地接受了任務(wù)，把黑板報辦得非常出色。從此后這個學(xué)生學(xué)習非常認真，后來成了品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。尊重學(xué)生特長、尊重學(xué)生個性是學(xué)生進步的潛在動力。

第三、尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生需要。人類社會的發(fā)展需要選擇，沒有選擇只能導(dǎo)致停止、僵化、封閉、保守和落后，沒有選擇就沒有發(fā)展。自然界也是如此，地球氣候的不斷變遷，對物種進行了一次又一次的嚴格甚至殘酷的選擇；物種也在不斷選擇自己的演變方向以適應(yīng)大自然的變化。如生存地的選擇，形態(tài)的選擇，本能的選擇，食物的選擇等等。凡是選擇了在大自然中正確的位置，就延續(xù)了下來，發(fā)展了起來，否則便會被淘汰。人之所以越活越好，就是因為大自然選擇了人類，人類不斷地選擇大自然發(fā)展變化的方向。如恐龍也曾在大自然中稱霸一時，但因它的選擇背離大自然方向而滅絕。有選擇才有特色，有選擇才有多樣化，有選擇才有發(fā)展。教育同樣如此，有選擇才有教育的特色，才有教育的個性化。學(xué)生的自主發(fā)展需要自由寬松的環(huán)境，教師要為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造足夠的選擇空間。學(xué)生的選擇是學(xué)生內(nèi)心的需要。我們理應(yīng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué) 生的選擇。孔老夫子曾說過：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者?！苯處熑绾问箤W(xué)生選擇自己，選擇自己所教的學(xué)科呢？教師就必須改變自己，適應(yīng)學(xué)生。讓學(xué)生喜愛自己，喜愛自己所教的學(xué)科。今后的教育不是教師選擇適合教育的學(xué)生，而是學(xué)生選擇適合自己的教育。在新的歷程里，教師要努力爭取成為學(xué)生選擇的對象。自己的教育內(nèi)容成為學(xué)生內(nèi)心的需要。

新世紀的教師，只有具備和時代相通的現(xiàn)代教育觀和師生觀，才能走進學(xué)生的心靈。當你實現(xiàn)了這一教育境界，你會由衷的感到教育是何等的崇高而又幸福的事業(yè)。

第四篇：走進學(xué)生心靈

走進學(xué)生心靈，塑造健康人格

作為教師，在教學(xué)中，有一個比“傳道授業(yè)解惑”更高的境界，那就是賦予學(xué)生一個健全、完美的人格。每個孩子的心里都擁有一片純凈的藍天。我們的責任是小心翼翼地珍惜它，不斷地滋養(yǎng)它，而不是窒息它，摧殘它。通過教育，他們應(yīng)當有健康的心理，有堅韌不撥的意志，有艱苦奮斗的精神，有適應(yīng)環(huán)境和社會生活的能力，有美好的生活情趣和高尚的人生追求；他們應(yīng)當思想活躍、思維敏捷，應(yīng)當善于明辨是非，心地善良、疾惡如仇，應(yīng)當善于發(fā)現(xiàn)美、感悟美、欣賞美、追求美和創(chuàng)造美??有了這一切，他們就將成為一個有益于國家和社會的人，一個快樂而幸福的人，有了這一切，他們在考場上的成績和表現(xiàn)是不用過多的擔心的。為此，我們從如下幾方面開展工作。

一、關(guān)注成長，進行有效的心理疏導(dǎo)

關(guān)鍵話語： 成長比成績更為重要

對于學(xué)生來說，成長比成績更為重要。進入高中的學(xué)生，其獨立心理、批評心理、逆反心理增強，在情感上雖然不成熟，但他們總以為懂事，所以總想找理由對老師“反教育”，另外，高考與成長的壓力也是空前的，比如，成績不太理想的學(xué)生，常常被失望、沮喪、憂慮的情緒所困擾。面對家長，他們有深深的內(nèi)疚；面對老師，他們覺得自己不被信任、不被理解；在同學(xué)面前，他們又充滿了自卑、甚至嫉妒。即使是成績優(yōu)秀的學(xué)生，面對學(xué)習的壓力和不可知的前途，面對多變復(fù)雜的世界和社會上許多消極負面的事物，他們也常常充滿了懷疑、怯懦、甚至有孤獨、無助的感覺。因此，可以說，所有的學(xué)生，面對這個紛紛擾擾的世界都有一些恐懼和迷惘。他們的內(nèi)心涌動著的情緒需要傾訴，壓抑著的生命的秘密需要解脫。所以我們要尊重學(xué)生，給學(xué)生以更多的人文關(guān)懷。如果我們不能和學(xué)生一起面對這些成長的焦慮、困惑，給他們以關(guān)懷、指導(dǎo)，如果我們不能讓我們的學(xué)生感受到體貼、感受到理解、感受到期望，師生之間的代溝會越來越深，學(xué)生對你的戒備會越來越嚴。則“親其師信其道”就是一句空話。所以，教師首先必須全面了解學(xué)生，讓自己成為學(xué)生高考中可以信賴的支持者、合作者與引導(dǎo)者，然后對癥下藥，進行有效的心理疏導(dǎo)。

二、堅持正面教育，提升道德水準。

關(guān)鍵話語： 一個人的高度是由其道德水準確定的，用道德的高度引領(lǐng)學(xué)習成績，則其學(xué)業(yè)上的發(fā)展是無所限的。

1）、樹立堅不可摧的信念和時代的核心價值觀。不能讓學(xué)生只看到社會的陰暗面。（不可在學(xué)生面前發(fā)牢騷，造成情緒污染）

2）、思想教育是具體的行動，是客觀的可以操作的過程。

3）、榜樣教育，朋輩教育，事跡感染。（宣讀記實文章與名人傳記，特別是記述當代青年成功與奮進的典型報道）。（不管遇到何種情況,我們的班會從不間斷，始終堅持，且最大的亮點是宣讀記實的文章，并以此做為每次班會的主題，讓榜樣的力量和朋輩教育效果發(fā)揮到極致，我們宣讀的文章主要選自《求學(xué)》《青年文摘》《讀者》《中國青年》《狀元寶典》等。比如：《苦盡甘來話高三》,《一個復(fù)讀生的狀元之路》,《有夢就有希望》,《為理想而拼搏的人是幸福的》《在快樂中學(xué)習,在學(xué)習中成長》,《張弛有度》,《新手這樣脫穎而出》，《綁架父母的潮流》,《我的校園因愛她而美麗》，《我的高考》,??。這些文章對于學(xué)生的影響不止是現(xiàn)在的學(xué)習，也許對他們今后的成長和人生的價值都會有作用的）

4）、熱愛集體，依靠集體，在集體中成長，在幫助別人中尋找一種自信與榮耀。（相信集體的力量，相信學(xué)生特別是差生很樂意為集體做一點事情，）

（十分重視各種集體活動在班級管理中的作用，通過集體活動，既加強了同學(xué)們的集體榮譽感又增強了班級凝聚力。）

（打造形象工程，每個學(xué)生的形象不只是自己的形象，也是班級的形象，學(xué)校的形象和社會的形象。）

5）、讓規(guī)則成為學(xué)生成長的一種需要。守“規(guī)則”不僅要有外在監(jiān)督，更應(yīng)當內(nèi)化為內(nèi)在需要。（可以更輕松些；放在成長與成人的高度；張揚個性，領(lǐng)會素質(zhì)教育的要義；因勢利導(dǎo)的引領(lǐng)男女生交往，替學(xué)生保守秘密；吃苦教育，勞動教育是根本；尋找家庭教育、社會教育、學(xué)校教育的育人合力；讓人人有被重視感被重用感； 回避諸如“不許”“不準”“不能”“嚴禁”等教化的“規(guī)范”要求）

6）、引導(dǎo)有效的學(xué)習策略。先做你應(yīng)該做的，再做喜歡做的。學(xué)習不是一碗方便面，是栽種上的樹，一天兩天，一月兩月沒看到長多少，但它每天都在為成長蓄積能量，堅持下去就會根深葉茂。有的樹一開始沒栽好，可能需要更多時間來扶正、來適應(yīng)土壤。當然，我們也不要期望楊樹或灌木能長成紅巨杉。

7）狠抓日常教學(xué)學(xué)習的各個環(huán)節(jié)，不好高騖遠，不眼高手低，不偏科偏類，明白“粗心就是差距”，“細節(jié)決定成敗”的道理。

（學(xué)習是一件苦差事，一定要堅持住，不能因為看不到明顯提高就放棄。學(xué)然后知不足，要有韌性。要在刻苦中培養(yǎng)興趣。）

三、教育的境界是寬容、關(guān)愛，但必須給學(xué)生賦予責任

關(guān)鍵話語：教育之失敗是培養(yǎng)出有聰明而沒有智慧，有知識而沒有思想，有文化而沒有教養(yǎng)，有德行卻缺失責任的人

1）、學(xué)生是不可能不犯錯誤的，但要客觀的去認識、分析其錯誤的成因，不能讓同樣的錯誤老犯。

2）、感恩教育（感謝父母，感謝師長，感謝同學(xué)，感謝對手）（怪象：讀書是家里逼自己來的，自己本來就不想來，所以花錢是家里應(yīng)該的）

3）、播種希望，收獲心靈，偏愛差生，同情弱者。（有毛病的學(xué)生，聽到的更多的是批評，最缺乏別人的是理解。因此，和他們多說一句話都是鼓勵。一句問寒問暖的話，都可能在學(xué)生心中產(chǎn)生很大的波瀾，給學(xué)生留下最后的“面子”。）

4）、有責任意識，做一個有責任感的人，有使命感的人！這樣我們的學(xué)習、我們的生活才有不竭的動力。（考核扣分問題，好學(xué)生從嚴要求問題）（每個人一定要明確自己的責任，班干有班干的責任，值日生有值日生的責任，科代表有科代表的責任，??當你走向社會，就會直面社會賦予我們的責任）（有責任感的學(xué)生，無論走到那，都會很容易被別人接受）。

5）、體驗社會，實踐生活，培養(yǎng)社會道德意識。

（鼓勵同學(xué)們在雙休日、節(jié)假日到社區(qū)、貧困山區(qū)、開發(fā)區(qū)、工廠、電器商場、家電維修點、菜市場去接觸社會,，實踐生活，鼓勵同學(xué)們?nèi)ンw驗生活。）

四、創(chuàng)設(shè)立體的育人環(huán)境，展現(xiàn)鮮明的班級文化

關(guān)鍵話語：構(gòu)建“教育磁場”，實施“無痕教育”，讓你的教育有“潤物細無聲”之效。環(huán)境之于人有潛移默化的作用，創(chuàng)設(shè)潤物細無聲的學(xué)習環(huán)境、生活環(huán)境、生存環(huán)境，使學(xué)生在這一環(huán)境中時時能感受到積極奮進的鞭策。

1）、創(chuàng)建鮮明的班級文化，充分利用教室的四面墻壁，讓墻壁說話。讓教室成為催人奮進的精神家園。

（教室是學(xué)生實現(xiàn)個人目標的主要場所，我們一貫所努力的就是讓學(xué)生進入教室就能感覺到渾身有使不完的勁。為此，我們在教室設(shè)置許多專欄，讓墻壁說話。比如《成長專欄》，《管理專欄》，《教學(xué)專欄》，《教育專欄》，《新聞專欄》，《高考專欄》，《班級誓詞》，還有名牌大學(xué)圖片，全國大學(xué)排行，以及班團干部分工及職責，各宿舍長名單以及月考的宿舍排名等，欄目的更換由團干部負責）

2）、讓積極的宿舍文化成為班級文化的重要組成部分。

3）、座位之中有學(xué)問。（優(yōu)化組合，互補互長，克服毛病，消化矛盾）

4）、教室衛(wèi)生要反映當天值日生內(nèi)心的純潔程度。

（保持教室地面、桌凳、窗臺、講臺、黑板等全天干凈，同時也讓神圣的教室永遠安靜。）

五、充分發(fā)揮班干部的帶頭作用制定一套系統(tǒng)的班級規(guī)約，讓班干部帶頭去落實。關(guān)鍵話語：班級管理上也存在以班主任為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的模式，關(guān)鍵看你塑造什么樣的班干部。如果他們有被重用的成功感。班級工作一定事半功倍，自動運行。

1）管理的概念是一個全員的集體行為，而不是個別人的指手劃腳。首先構(gòu)建一套學(xué)生自我管理機制

（設(shè)置多種崗位，讓每個學(xué)生都有服務(wù)同學(xué)、鍛煉自己、表現(xiàn)自己、提高自己的機會。引導(dǎo)學(xué)生的行為和品德向更高的層次發(fā)展，促使學(xué)生通過自我教育、自我調(diào)整而不斷成長。）（目標：每個學(xué)生既是管理者，又是被管理者，他們積極上進，熱情樂觀，關(guān)心集體，胸襟開闊，意志堅定，嚴于律己，誠懇待人，積極鍛煉，自覺吃苦，既有組織的統(tǒng)一，又有個性的張揚，既學(xué)會了寬容與忍耐，又學(xué)會了自律與自立）

2）公開競選班團干部，采取民主選舉的方法。讓班干部的工作完全出于自覺自愿，從而強化責任意識。

（也可以指定候選人，挑選品學(xué)兼優(yōu)、道德高尚、覺悟性高、有吃苦耐勞精神的學(xué)生，）

3）培養(yǎng)班干部工作的藝術(shù)，要相信他們有很強的思想意識和獨立的工作能力，同時也要幫助他們處理好干群關(guān)系，幫助他們妥善處理好工作和學(xué)習之間的矛盾。當好班干部的后臺老板。

4）班干部必須是關(guān)心集體，熱愛集體的典范。同時也是恪守職責，自覺表率，獨當一面的班級精英。

5）創(chuàng)設(shè)以宿舍為單位的管理機制，積極參與“文明宿舍”評比活動

6）分工明確，責任到人，全班一盤棋，高效而有序。讓班干部成為溝通班內(nèi)各種關(guān)系得 “橋梁”。（比如學(xué)習委員分管各科科代表，生活委員分管各宿舍長與留校生，衛(wèi)生委員分管各衛(wèi)生小組，團干部分管財產(chǎn)與宣傳以及課外活動）

六、改變自己，完善自我，尋找適合于學(xué)生的教育方法。

關(guān)鍵話語：學(xué)高為師，身正為范，內(nèi)外皆修，與時俱進。

面對日新月異的時代發(fā)展要求，自己不保守，不落伍，更新觀念，改變自我。以營造和諧，張揚個性為管理主線，帶動一個全新的班集體的形成與發(fā)展。在工作中，自己愛崗敬業(yè)，嚴守職業(yè)道德，自尊、自愛、自信、自強，十分注意自身的品格、學(xué)識、涵養(yǎng)對學(xué)生潛移默化的影響，對學(xué)生關(guān)愛在前，要求在次，教學(xué)生做人在前，傳授知識在后，努力與學(xué)生和諧共進，避免由于自己過于刻板或嚴肅而使學(xué)生僵化教條，對老師敬而遠之?？梢哉f，自己做班工作更多的是一種享受、一種成就與幸福。

要點如下：

1）、不斷學(xué)習，不斷完善，永不自滿，永不言棄，處處留心，多渠道積累教育素材。

2）、調(diào)整心態(tài)，把自己最好的精神狀態(tài)帶進教室，用激情去感染學(xué)生。避免因個人情緒不好而污染群體。

3）、在班級工作中要求學(xué)生做到的，自己往往率先垂范。（一種游戲規(guī)則）

4）、增加班級管理的預(yù)見性，防患于未然。

（強化管理的前瞻性,提升突發(fā)事件的預(yù)見性，警鐘常鳴，防患于未然，許多與安全、學(xué)習、衛(wèi)生、活動、人際交往等有關(guān)的問題我們都基本能在出問題以前做出要求，做到有備無患，不會措手不及。）

5）、細心、公正、廉潔。（察言觀色，拒絕誘惑）（具體成就實在）

6）、班工作是具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的，不存在一勞永逸，是一個不斷發(fā)展的過程。

總之，教育是多種多樣的，成長則應(yīng)強調(diào)秩序與規(guī)則，不管學(xué)習、活動、修身、生活都如此，讓學(xué)生給自己樹立一個榜樣，尋找一個對手，展示一片懸崖，讓他們有板有眼的去做，而不是在亂哄哄的氛圍中毫無頭緒的死學(xué)。如今的社會是一個充滿競爭的社會，班級氛圍亦當如此，給學(xué)生營造創(chuàng)新的機會，在競爭中展示學(xué)生的個性，體驗“與眾不同”的樂趣。我只希望，自己的班級能團結(jié)一致，精誠合作，珍惜機會，在集體的智慧和集體的能動力量面前，時時刻刻進行著取長補短，共同提高。我們所付出的辛苦難以一一說出，但留在學(xué)生的記憶里是長久的，收獲卻應(yīng)當在其一生的成長中。我希望我們的學(xué)生面對復(fù)雜多變、充滿誘惑的世界能有明確的美丑觀念與善惡準則，對于未知的未來世界和道路的曲直不平，有深刻到位的思索，同時，也希望他們目光更遠大，意志更堅強，忠于人民，熱愛科學(xué)，遵守公德，關(guān)心時事，學(xué)以興邦，回報社會，真正對國家有貢獻，對民族有作為，對家庭有責任，對母校有情感！

第五篇：《走進心靈》讀后感

《走進心靈》讀后感

高二（7）班主任

薄慧杰

在李鎮(zhèn)西《走進心靈---民主教育手記》里面，我看到了學(xué)生在成長過程中與老師的點點滴滴，還有老師與學(xué)生一起成長的過程。整本著作話語平靜，沒有高深的理論，也沒有語重心長的說教，但讀來卻深有感觸，深受啟發(fā)。

在此之前，我對李老師一無所知，后來學(xué)校組織班主任聽他的講座，我才知道李鎮(zhèn)西老師是名師，并深深地被他的論述所吸引，做了大量的筆記，學(xué)到了很多東西，對于一個新班主任來說，能有李老師的現(xiàn)場指導(dǎo)實屬幸運，這樣會少走很多彎路。還讀了他的《走進心靈》，通過這本書我明白李老師不僅僅是一位名師，而且是一位名副其實的教育家。他探索的問題深刻與詳盡，是很多教育工作者關(guān)注的問題。他的教育理論不是從書房里想出來的，也不是研究前人的理論推衍出來的，而是完全通過實踐得來的。在這本書中，我看到了一個個活生生的案例。這些案例對像我這樣的年輕教師來說，具有極強的示范作用，從這些案例中可以看到教師在教育過程中是如何提升學(xué)生、提升自己的，以及如何處理教育生活中發(fā)生的各種突發(fā)事件。這樣的書有著豐富的內(nèi)容，讀著里面的文字，就像在與名師對話，就感覺這位教育大家就坐在你的面前，向你娓娓道來。

一篇篇章節(jié)滲透著李老師在實踐中的思考，他用大量的實例表述出來，讀了讓人有許多深刻的體會。在這些思考中，有一條主線就是民主教育理念，它貫穿于書中的每一個章節(jié)。在李老師的眼里，民主不是老師賞給學(xué)生的，也不是通過居高臨下的管理得來的，它是由學(xué)生們自己在寬松的教育環(huán)境中自然形成的。在書中，我看到了李老師是如何一次一次通過運用學(xué)生自己的錯誤讓他們理解什么是民主，如何實踐民主的，是如何讓學(xué)生對“法治”有了感性的認識。而這種民主意識、法治意識，正是一個現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。正是因為有了民主教育理念，李老師對集體主義才有了自己嶄新的理解，并在實踐中取得成功。

李老師提出的許多口號觸動了我。“讓別人因你而幸福！”每個人都要充滿愛心，舉手之勞，向別人獻出愛心，讓身邊的人感受到你的關(guān)愛，為有你這樣一個同學(xué)而幸福。如果班里的學(xué)生都能讓別人因自己的一絲關(guān)愛而幸福的話，那這個大家庭中該是多么溫馨團結(jié)。

“向?qū)W生學(xué)習！”這一章里對于師生關(guān)系的剖析非常精辟。我也有這種感覺，也時時被學(xué)生感動，其中有一部分學(xué)生還是所謂的后進生。這個口號里所體現(xiàn)的對學(xué)生的賞識，對學(xué)生人格的尊重與肯定，正是教育的精要之所在。與此相應(yīng)，李老師對于假德育的批判也是入木三分，發(fā)人深省。

另外，這本書中讓我記憶最深刻的就是---勸戒我們盡量避免在以下四個方面對學(xué)生心靈的傷害：打?qū)W生，用語言傷學(xué)生的自尊心，冤枉學(xué)生，在學(xué)生面前表現(xiàn)出對他的絕望。要知道，不管我們平時對學(xué)生有多么深厚的感情儲備，不管我們過去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學(xué)生進行了多少行之有效的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈---也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個鄙視的眼神---那么，這一切都煙消云散了！值得深思的是，現(xiàn)在我們周圍對學(xué)生動手的老師絕對是很少的了，但在另三個方面有意或無意去傷害學(xué)生的，應(yīng)是屢見不鮮的現(xiàn)象。所以，我欽佩李鎮(zhèn)西，因為他能大膽地把自己的所謂“丑事”公諸于世；我感謝李鎮(zhèn)西，又因為他這些真誠的懺悔給了我警示！李老師教育的成功，很大程度上來源于他的人格魅力和自身修養(yǎng)，來源于他對教育的熱愛與執(zhí)著，或許這才是一個教育者身上最重要的素質(zhì)。

“一本好書猶如一位智者，可以在瞬間點燃你的生命之火，也可以是一把引導(dǎo)你走向光明未來的火炬！”讀這本書，我感覺收獲很大，也找到了這樣一把火炬。