第一篇：歷史③必修2.7《啟蒙運(yùn)動》教案

第7課 啟蒙運(yùn)動

★ 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：

（1）識記：理性、啟蒙運(yùn)動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動的影響；

（2）理解啟蒙運(yùn)動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；（3）認(rèn)識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。

2、過程與方法：

（1）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動主要代表人物及其思想主張；（2）運(yùn)用比較法加深對啟蒙思想家觀點共性和個性的認(rèn)識。

（3）運(yùn)用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同，說明啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。

3、情感態(tài)度與價值觀：

（1）通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；

（2）學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；

（3）通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。

★教材分析：

本節(jié)教材主要包括三個方面的內(nèi)容：①17~18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。但是封建制度嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展；同時自然科學(xué)的發(fā)展使得人們認(rèn)識到人類是可以征服自然的，于是反對封建專制和反對教權(quán)主義的斗爭成為了時代的要求，一場思想上的資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動首先在英國興起。②18世紀(jì)的法國成為啟蒙運(yùn)動的中心，出現(xiàn)了如伏爾泰、孟德斯鳩等一大批啟蒙思想家，他們崇尚理性，號召人們追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；③在法國的影響下，歐洲大陸很多國家都興起了啟蒙運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為法國大革命作了充分的思想動員；并成為世界各國各地區(qū)人民追求自由、平等的精神武器，在人類社會發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。

★教學(xué)重點和難點：

重點：啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動的影響。難點：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。

★教學(xué)過程及要點： 導(dǎo)入新課：

本課的引言是由文字和圖畫兩部分組成的。文字內(nèi)容著重指出了在18世紀(jì)的法國，人們開始擺脫政府和教會的禁令，對現(xiàn)實社會一切現(xiàn)象表示質(zhì)疑，人們通過各種方式表達(dá)著自己的見解，開始學(xué)會用自己的頭腦思考分析問題。圖畫則形象地補(bǔ)充了文字內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生瀏覽圖畫，配合閱讀文字內(nèi)容，解決兩個問題：1.從圖畫中可以提取哪些信息？2.說明什么問題？

由此導(dǎo)入新課。

一、理性時代的到來：（啟蒙運(yùn)動的興起）

1、背景： 政治：它是資產(chǎn)階級反封建反專制制度的時代要求。

17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙，英國完成了資產(chǎn)階級革命，國王的權(quán)力開始受到限制。這一變化引起了歐洲國家的廣泛注意。為了推翻封建“舊制度”，資產(chǎn)階級必須制造輿論。啟蒙運(yùn)動便是在這個要求下產(chǎn)生的。

經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展。

科學(xué)：與自然科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。在17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器，因為啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法的。如笛卡爾認(rèn)為認(rèn)識世界和取得知識的唯一方法是數(shù)學(xué)推理，培根則提出了從特殊到一般、從具體到抽象的歸納法。這兩人的觀點打破了束縛人們頭腦的中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)枷鎖，提倡科學(xué)實驗，提倡研究自然界客觀事物之風(fēng)隨之盛行起來；牛頓的三大定律和萬有引力定律則是在這一風(fēng)氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個基本的宇宙的法則，這個法則既支配了整個宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們所認(rèn)識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會的永恒的法則。到18世紀(jì)上半期，自然科學(xué)研究在物理學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得人們認(rèn)識到人類是可以征服自然的，人類社會是不斷前進(jìn)的。啟蒙思想家之相信進(jìn)步，即來源于此。正是在資本主義上升發(fā)展的情況下，并且在17、18世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動。

法國社會現(xiàn)狀：封建專制的天主教國家

2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動。

3、核心：理性主義

所謂理性即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問題。說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒。

4、內(nèi)容：呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，去批判教權(quán)主義、專制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級所號召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，實現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個人自由。（濃縮為：一呼喚二批判三消滅三追求）

“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運(yùn)動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時代。他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，可見，這種思想完全是針對“中世紀(jì)只知道的一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)的”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第231頁）而提出的，而“要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖??！保ā恶R克思恩格斯全集》第7卷第401頁）

5、概況：啟蒙運(yùn)動于17世紀(jì)興起于英國，18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮。

二、法國的啟蒙思想家：

1、伏爾泰：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖（1）生平簡介：

伏爾泰（Voltaire，1694－1778)：原名佛蘭蘇阿—瑪利·阿魯埃，伏爾泰是其筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。他出生于巴黎。他從小就喜愛文學(xué)，立志當(dāng)文學(xué)家，中學(xué)畢業(yè)后就成為一名無職業(yè)的文人。18世紀(jì)，伏爾泰成了啟蒙運(yùn)動的旗手。1717年，伏爾泰因為寫諷刺作品攻擊宮廷的淫亂生活，被投進(jìn)巴士底獄，關(guān)了11個月。1718年，他發(fā)表了悲劇《奧狄浦斯王》，并在巴黎上演，受到觀眾的熱烈歡迎，他一舉成名，從此用伏爾泰筆名。后來，伏爾泰因得罪一個貴族而被驅(qū)逐出法國，動身去英國。在英國期間，他研究了牛頓的科學(xué)成就和洛克的哲學(xué)著作。1729年，他回到法國，創(chuàng)作了歷史劇《布魯杜爾》和悲劇《采兒》，獲得成功；同時，經(jīng)營商業(yè)，獲利不小，使他可以過上優(yōu)裕的生活。1734年，伏爾泰出版了《英國通訊》，以書信體裁介紹了英國的政治、宗教、科學(xué)和哲學(xué)，對法國的宗教教派斗爭進(jìn)行了抨擊，并表達(dá)了自己的哲學(xué)和宗教觀點。這本書遭到當(dāng)局的禁止，被當(dāng)眾焚毀。此后，伏爾泰在洛蘭省邊境一個幽靜的城堡中住了14年，在此期間，他寫了大量著作，用不同的筆名發(fā)表，從各個方面攻擊教會和封建制度的反動統(tǒng)治。伏爾泰的名氣越來越大，許多達(dá)官貴人為了沽名釣譽(yù)，紛紛同他交往，如普魯士王儲腓特烈（即后來的腓特烈二世）；法國還于1746年讓他進(jìn)入法蘭西科學(xué)院。但是，后來他發(fā)現(xiàn)包括腓特烈二世在內(nèi)的封建統(tǒng)治者并不是真正贊同他的觀點，他決心不再與任何君主往來。1755年，他在法國和瑞士邊境的佛爾納定居下來。此后，他繼續(xù)寫作，發(fā)表了哲學(xué)小說《老實人》《天真漢》等不朽名著。他還為一位被法國法院殘害致死的新教徒卡拉鳴不平，并最終迫使法國政府為卡拉平反。伏爾泰的堅決斗爭喚醒了越來越多的法國民眾，摧毀了教會的威信，為即將到來的資產(chǎn)階級民主革命鋪平了道路。由于伏爾泰的威信越來越高，封建統(tǒng)治者為了迎合民眾的需要，不得不作出一些讓步。1778年，伏爾泰被巴黎人民作為偉人迎進(jìn)了巴黎。當(dāng)時巴黎全城轟動，巴黎劇院首演他新寫的悲劇《伊蘭納》，演員們在舞臺上抬出了他的大理石半身像，并為之舉行了加桂冠儀式。這一年5月底，他在佛爾納逝世。伏爾泰死后，先是葬于香檳省一個小禮拜堂內(nèi)；1791年法國大革命期間，人民把他的遺骸運(yùn)到巴黎著名的先賢祠重新安葬，當(dāng)時他的靈車上寫著這樣的句子——“他教導(dǎo)我們走向自由”。

“伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代”。這是雨果對伏爾泰的評價。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對象。

（2）代表作：《哲學(xué)通信》、《路易十四時代》

（3）思想主張： ①猛烈抨擊天主教會

他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！辈贿^伏爾泰并不是一個無神論者，而是一個自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認(rèn)為宗教作為抑制人類情欲和惡習(xí)的手段是必不可少的。他認(rèn)為要統(tǒng)治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出一個上帝來”。

②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制； ③提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的； ④相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。

伏爾泰信奉自然權(quán)利說，認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”。他主張人人在法律面前平等，但又認(rèn)為財產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。

2、孟德斯鳩：（1）生平簡介：

孟德斯鳩（1689—1755）出生于法國波爾多市附近的拉勃烈德城堡一個達(dá)官顯貴之家。自幼受過良好教育。19歲時獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師。1814年開始擔(dān)任波爾多法院顧問。1716年，繼承了波爾多法院院長職務(wù)（他的祖父、伯父一直占有這個職務(wù)），并獲男爵封號。孟德斯鳩博學(xué)多才，對法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，曾經(jīng)撰寫過許多有關(guān)論文。1721年孟德斯鳩化名“彼爾·馬多”發(fā)表了名著《波斯人信札》。1726年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務(wù)，遷居巴黎，專心于寫作和研究。他漫游了歐洲許多國家，特別是在英國待了兩年多，考察了英國的政治制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作，還當(dāng)選為英國皇家學(xué)會會員。1731年回到法國后，潛心著述。1734年發(fā)表《羅馬盛衰原因論》，利用古羅馬的歷史資料來闡明自己的政治主張。1748年，他最重要的著作《論法的精神》發(fā)表。1755年，他在旅途中染病去世。

（2）代表作：《論法的精神》（3）思想主張：反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。

1748年發(fā)表了用23年寫成的重要著作《論法的精神》。該書一面世，伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22次。他把國家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。在這部著作中，他不僅尖銳地揭露了封建專制制度，反對天主教和神學(xué)，更加重要的是，他在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級國家和法的理論。尤其是在這部書中他提出的“三權(quán)分立”的學(xué)說，即國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。他的三權(quán)分立的學(xué)說，成了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。

（4）影響：孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

3、盧梭：

（1）生平簡介：

盧梭（1712—1778）出生于日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭，幼時家境貧寒，但通過自學(xué)掌握了豐富知識。做過仆人、學(xué)徒兼雜役。后來，在華倫夫人的幫助下，來到都靈，此后，生活無著，當(dāng)過雕刻匠、仆役、音樂教師。18世紀(jì)30年代，與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題、寫作。18世紀(jì)40年代，盧梭在社會和生活的道路上艱難地躑躅，嘗遍人間的辛酸。1749年，他在一篇名為《科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于淳化風(fēng)俗？》的征文中獲一等獎，并一舉成名。但他決心放棄對財產(chǎn)和聲譽(yù)的奢望，永遠(yuǎn)保持貧困和獨(dú)立。1752年，他的歌劇《鄉(xiāng)村魔術(shù)師》在楓丹白露王室演出，獲得巨大成功，他拒絕接受路易十五給予的年金。1754年，回到日內(nèi)瓦，受到熱烈歡迎，成為日內(nèi)瓦公民。次年，發(fā)表《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，并完成《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。1758年，由于同狄德羅在宗教等觀點上的不同，與百科全書派決裂。1762年，《社會契約論》和《愛彌兒》出版，這兩部書既引起了百科全書派的尖銳批評，更激起了新舊教會的極大憤怒和政府當(dāng)局的譴責(zé)。當(dāng)時，法院下了通緝令，教會也發(fā)出聲討書，兩本書在許多地方被教會當(dāng)眾焚燒。瑞士當(dāng)局下令逮捕他，他只好逃往普魯士管轄下的訥沙泰爾，宣布放棄日內(nèi)瓦的公民身份。但是，此時盧梭的名聲已經(jīng)傳播到歐洲各地。盧梭同伏爾泰之間的矛盾也已經(jīng)加劇。盧梭一度到英國居住，不久又回到法國。晚年時最有名的著作是《懺悔錄》。1778年去世。盧梭是一位激進(jìn)的民主主義者，他的思想精華和基本原則是“人民主權(quán)”思想。他堅持自然神論，反對無神論，唯心主義是他的哲學(xué)思想的主要傾向。

（2）代表作：《社會契約論》（3）思想主張：

①“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”； ②社會契約；

③認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。小結(jié)：法國三位啟蒙思想家比較表

三、啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展：

1、擴(kuò)展：法國→西歐諸國

2、代表人物及主張：

代表人物：康德（德意志哲學(xué)家）代表作：《純粹理性批判》

主張：①強(qiáng)調(diào)人的重要性，主張主權(quán)在民，相信自由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。

②相信主權(quán)屬于人民，自由、平等是人生來就有的權(quán)利。

③堅持人應(yīng)該自律，所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。

3、影響：

①從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運(yùn)動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

②啟蒙運(yùn)動的實際指導(dǎo)意義：首先，為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動對歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運(yùn)動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；同時，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨(dú)立。

③對整個人類社會的影響，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

第二篇：啟蒙運(yùn)動歷史復(fù)習(xí)

啟蒙運(yùn)動

（法文：Siècle des Lumières，英文：the Enlightenment），通常是指在18世紀(jì)初至1789年法國大革命間的一個新思維不斷涌現(xiàn)的時代，與理性主義等一起構(gòu)成一個較長的文化運(yùn)動時期。這個時期的啟蒙運(yùn)動，覆蓋了各個知識領(lǐng)域，如自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等等。啟蒙運(yùn)動同時為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導(dǎo)致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術(shù)史上的新古典主義時期是同一時期。

發(fā)展背景

在文藝復(fù)興運(yùn)動的推動下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，科學(xué)家們揭示許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運(yùn)動，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動。性質(zhì)

啟蒙運(yùn)動是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動，它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動。

法語中，“啟蒙”的本意是“光明”。當(dāng)時先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們著書立說，積極地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。

結(jié)果與貢獻(xiàn)

在啟蒙運(yùn)動中，一批先進(jìn)的、新興的資產(chǎn)階級思想家前赴后繼，口誅筆伐：

（1）對封建專制制度及其精神堡壘——天主教會展開猛烈抨擊，（2）對未來的資產(chǎn)主義社會藍(lán)圖進(jìn)行展望和描繪，（3）這場持續(xù)近一個世紀(jì)的思想解放運(yùn)動，開啟了民智，為歐美資產(chǎn)階級革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

與文藝復(fù)興的比較

啟蒙時代的學(xué)者不同于之前的文藝復(fù)興時代的學(xué)者：

（1）他們不再以宗教輔助文學(xué)與藝術(shù)復(fù)興，而是力圖以經(jīng)驗加理性思考而使知識系統(tǒng)能獨(dú)立于宗教的影響，作為建立道德、美學(xué)以及思想體系的方式。

(2)從字面上講，啟蒙運(yùn)動就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動。但就其精神實質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級政治思想體系的運(yùn)動，并非單純是文學(xué)運(yùn)動。它是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。

(3)啟蒙思想家們從人文主義者手里進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進(jìn)而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。

發(fā)展歷程

啟蒙運(yùn)動發(fā)生在十八世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國。而后發(fā)展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國是啟蒙運(yùn)動的中心，法國的啟蒙運(yùn)動與其他國家相比，聲勢最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱為西歐各國啟蒙運(yùn)動的典范。法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖是伏爾泰。他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以，后來的人曾這樣說：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。”

啟蒙思想家伏爾泰和盧梭都具有統(tǒng)一歐洲的思想，這一思想最終得以實現(xiàn)的事件是1993年《馬約》生效。

代表人物及其主張

1.孟德斯鳩

主要主張：

①反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說。認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡。

②法律應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)理性（代表著作如《論法的精神》、《波斯人的信札》等）孟德斯鳩孟德斯鳩，（1689—1755），出生于法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會與法律文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作。三權(quán)分立學(xué)說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，它體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。他所提出的三權(quán)分立學(xué)說直到現(xiàn)在仍為一些國家所使用。

而由于意識形態(tài)的原因，他在《論法的精神》中論述的自然歷史環(huán)境對于人性的影響，對于國家品格的塑造長期以來一直被認(rèn)為忽略了階級性是國家的根本屬性。然而，正因為如此，他的這一段論述才具有真實的客觀意義。自然環(huán)境的影響，地理環(huán)境的作用是長期的根本的，是不會因為某人的立場或是利益分割而變化的，顯然這樣一種巨大作用將繼續(xù)延續(xù)下去。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)或是歷史研究中，他的這個論證視角仍然具有很大的積極意義。

2.伏爾泰

主要主張：

①倡導(dǎo)建立依靠資產(chǎn)階級力量的君主立憲制。伏爾泰

②主張?zhí)熨x人權(quán)、認(rèn)為人生來就是自由和平等的。

③認(rèn)為法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。

④猛烈抨擊天主教會，但主張信仰自由和信仰上帝。

（Voltaire，1694－1778)：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（François-Marie Arouet），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。他提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪。他主張人一生下來就應(yīng)當(dāng)是自由的，在法律面前人人平等，他曾經(jīng)說過：“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！狈鼱柼┻€尖刻地抨擊了天主教會的黑暗統(tǒng)治，他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一切狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”，號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教熱狂作斗爭”。但他不反對財產(chǎn)上的不平等。在反對君主專政的同時，他又贊成實行“開明

專制”，這反映了他思想上的局限性。主要著作有《哲學(xué)通訊》、《路易十四時代》等。

3.狄德羅

狄德羅18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家，美學(xué)家，文學(xué)家，教育理論家，百科全書派代表人物，第一部法國《百科全書》主編。

狄德羅在堅持唯物主義哲學(xué)觀點的同時，又具有同時代唯物主義者缺乏的辯證法思想，有些學(xué)者認(rèn)為他的唯物主義應(yīng)該稱為過渡性的唯物主義。

狄德羅站在法國第三等級的立場上，堅持國家起源于社會契約，君主的權(quán)力來自人民協(xié)議的觀點。他指出，能夠?qū)崿F(xiàn)人民自由平等的是政體，任何政體都是要改變的，它的生命同動物的生命一樣，必然趨于死亡。封建專制政體終會消逝，由適合人性的政體取而代之。

4.盧梭

主要思想：

①天賦人權(quán)、人民主權(quán)

②社會契約說（著作有《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》等）

③革命合法性

④認(rèn)為私有制是人類不平等的根源

⑤理性是不可靠的盧梭盧梭(Jean-Jacques Rousseau，讓·雅各·盧梭)（1712——1778）是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人物之一。被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。在法國啟蒙思想家中，盧梭對法國封建社會進(jìn)行的批判最為嚴(yán)厲，最為激烈。盧梭是一位激進(jìn)的民主主義者，他的思想精華和基本原則是人民主權(quán)思想。提出“主權(quán)在民”的主張，他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，權(quán)利的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志。政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，甚至有權(quán)舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。盧梭還強(qiáng)調(diào)“公共意志”，認(rèn)為它非常重要，公民應(yīng)接受它的統(tǒng)治。“公共意志”的具體形式就是法律，遵守法律的行為就是自由的行為。盧梭的思想主張在法國大革命中成為羅伯斯比爾領(lǐng)導(dǎo)的雅各賓派的理論旗幟，對歐美各國的資產(chǎn)階級革命昌盛了深刻影響。

5.康德

主要思想：

① 認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。

② 強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，不是達(dá)到任何目的的工具。

③ 相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)力，但同時堅持人要自律，自由和平等只能在法律的范圍之內(nèi)。

康德伊曼努爾·康德，德意志著名哲學(xué)家。生于1724年4月22日，1740年入哥尼斯貝格大學(xué)。從1746年起任家庭教師4年。1755年完成大學(xué)學(xué)業(yè)，取得編外講師資格，任講師15年。在此期間康德作為教師和著作家，聲望日隆。從1781年開始，9年內(nèi)出版了一系列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來了一場哲學(xué)思想上的革命。如《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）、《判斷力批判》（1790）。

6.霍布斯

(1588-1679)早期著名的啟蒙思想家，生于英國維爾特郡的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。自霍布斯幼聰穎好學(xué)，15歲進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。曾在歐洲大陸旅游過多年，結(jié)識許多科學(xué)家，并做過培根的秘書，思想深受培根影響。英國資產(chǎn)階級革命時期曾一度移居法國，克倫威爾執(zhí)政時，返回英國，此后他的思想得到傳播（因此英國資產(chǎn)階級革命是沒有收到霍布斯等啟蒙思想家的思想影響的）?；舨妓勾砹擞Y產(chǎn)階級革命期間資產(chǎn)階級上層的利益，他既提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識。他認(rèn)為，國家不是根據(jù)神的意

志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)也不是神授的，而是人民授予的。他堅持統(tǒng)治者一旦獲得授權(quán)，人民就要絕對服從，不可反悔；因此，他并不反對君主專制，甚至認(rèn)為專制政權(quán)有權(quán)干涉臣民財產(chǎn)的權(quán)力。他認(rèn)為世界上本沒有神，宗教不過是人類無知和恐懼的產(chǎn)物，但又提出宗教有助于維持社會秩序。代表作《利維坦》。

7.洛克

（1632-1704）洛克的思想形成于英國資產(chǎn)階級革命期間，迎合了當(dāng)時英國資產(chǎn)階級的需要。他對霍布斯的思想進(jìn)行了修正，認(rèn)為人們按契約成立國家的目的是保護(hù)私有財產(chǎn)，因此國家不應(yīng)干涉公民的私有財產(chǎn)。他有一句名言內(nèi)容是“我的茅屋子，風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”。洛克甚至進(jìn)一步認(rèn)為私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可談。在政權(quán)形式上，他贊成君主立憲制，主張國家的立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。而他的立法行政和外交的分權(quán)思想后來為孟德斯鳩所繼承和發(fā)展，變成了立法行政司法的現(xiàn)代三權(quán)分立模式。

法國啟蒙運(yùn)動的中心

1、反抗權(quán)威（法國哲學(xué)家受牛頓的宇宙物理學(xué)的吸引，受洛克的政治哲學(xué)的啟發(fā)。受笛卡爾的啟發(fā)，認(rèn)為每個人都必須自行找尋問題的答案?？谔栆徊糠轴槍Ξ?dāng)時的教士、國王、貴族。）

2、理性主義（一七八九年法國大革命。新興自然科學(xué)證明自然是受理性所管轄的。大多數(shù)啟蒙時期的哲學(xué)家和蘇格拉底及斯多格學(xué)派這些古代的人文主義者一樣，堅決相信人的理性。所以法國啟蒙運(yùn)動時期被稱為“理性時代”。哲學(xué)家們認(rèn)為他們有責(zé)任依據(jù)人不變的理性為道德、宗教、倫理奠定基礎(chǔ)。）

3、啟蒙運(yùn)動（“啟”發(fā)群眾的“蒙”昧，以建立更好的社會。人民之所以過著貧窮、備受壓迫的生活是因為物質(zhì)、迷信。學(xué)校制度開始于中世紀(jì)，而教育學(xué)則開始于啟蒙時代。）

4、文化上的樂觀態(tài)度（非理性行為與無知的做法遲早都會被“文明”的人性取代。所有的發(fā)展并非都是好的。啟蒙時期哲學(xué)家認(rèn)為人一旦理性發(fā)達(dá)、知識普及后，人性就會有很大進(jìn)步。）

5、回歸自然（有人提出“回歸自然”的口號。人的理性乃是自然的賜予，而不是宗教或“文明”的產(chǎn)物。盧梭提出“人類應(yīng)該回歸自然”的口號，相信大人應(yīng)該讓小孩子盡量停留在他們天真無邪的“自然”狀態(tài)里。）

6、自然宗教（人們認(rèn)為宗教必須自然化，宗教也必須與“自然”的理性和諧共存。當(dāng)時有許多人為建立所謂的“自然宗教”而奮斗。當(dāng)時有很多唯物論者不相信上帝，自稱為無神論者，但大多數(shù)啟蒙時期的哲學(xué)家認(rèn)為否認(rèn)上帝存在是不合乎理性的，因為這個世界太有條理了，因此不可能沒有上帝的存在，牛頓就持這樣看法。同樣，這些啟蒙時期的哲學(xué)家也認(rèn)為相信靈魂不朽是合理的。他們和笛卡爾一樣，認(rèn)為人是否有一個不朽的靈魂不是信仰問題，而是理性的問題。）

7、人權(quán)（一七八九年，法國國民議會通過《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，確立了“個人權(quán)利不可侵犯”的原則。一七八七午時，啟蒙運(yùn)動的哲學(xué)家龔多塞(Condorcet)就發(fā)表了一篇有關(guān)女權(quán)的論文。他主張婦女也和男人一樣有‘自然權(quán)利’。在一七八九年法國大革命期間，婦女們非常積極地反抗舊日的封建政權(quán)。舉例來說，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)示威游行，迫使國王離開凡爾賽宮的就是一些女人。后來婦女團(tuán)體陸續(xù)在巴黎成立。她們除了要求和男人享有一樣的參政權(quán)之外，也要求修改婚姻法，并提高婦女的社會地位。但她們卻沒有得到這些權(quán)利。）

影響

1、為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備。

2、為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。

3、啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。

4、激勵了中日等亞洲國家仁人志士為改造舊社會而斗爭。

5、使民主共和的思想深入人心。

6、促進(jìn)近代科技進(jìn)步。

啟蒙運(yùn)動對中國的影響

啟蒙運(yùn)動首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革；也對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響，如鼓勵了中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。

戊戌變法受啟蒙運(yùn)動影響最大的君主立憲制。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對中國的思想界、學(xué)術(shù)界起了重要的推動作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴(yán)復(fù)把T.H.赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》（今譯《法的精神》）、亞當(dāng)·斯密的《國富論》、H.斯賓塞的《群學(xué)肄言》，以及J.S.米爾（舊譯穆勒）的《群己權(quán)界論》和《穆勒名學(xué)》等7部著作譯成中文出版。辛亥革命后南京國民政府的《中華民國臨時約法》，基本思想精神是天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，顯然其基本思想精神是源于啟蒙運(yùn)動。

第三篇：歷史：2.7《第一次工業(yè)革命》教案(新人教版必修2)

第一課 第一次工業(yè)革命

【課標(biāo)要求】

⑴講述發(fā)明珍妮機(jī)的故事，了解英國工業(yè)革命開始于一系列工作機(jī)的發(fā)明； ⑵知道瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)的史實，認(rèn)識蒸汽機(jī)在大工廠生產(chǎn)中的作用；

⑶簡述發(fā)明“旅行者號”機(jī)車的基本史實，認(rèn)識鐵路給人類社會帶來的巨大影響。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解

記住工業(yè)革命首先開始的國家和時間；記住哈格里夫斯發(fā)明“珍妮紡紗機(jī)”，瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)，富爾敦建造第一艘汽船，史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車的基本史實；認(rèn)識蒸汽機(jī)在大工廠生產(chǎn)中的作用和鐵路給人類社會帶來的巨大影響。理解工業(yè)革命的概念和英國首先發(fā)生了業(yè)革命的原因以及工業(yè)革命對人類社會發(fā)展進(jìn)程的重大影響。

二、能力與方法

通過對英國最早發(fā)生工業(yè)革命的原因和工業(yè)革命對人類社會發(fā)展進(jìn)程的重大影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、概括歷史問題的能力。

通過對工業(yè)革命中一系列工作機(jī)相互作用以及各部門間相互促進(jìn)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較、判斷、聯(lián)系、推理分析歷史的方法。

三、情感態(tài)度與價值觀、通過了解工業(yè)革命中的一系列發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度；

通過工業(yè)革命中一系列國家的科學(xué)家在發(fā)明創(chuàng)造中相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)的史實，讓學(xué)生樹立互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的開放性觀點；

通過工業(yè)革命對人類社會帶來的巨大變化，使學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展需要技術(shù)革命，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！局攸c難點】

一、重點：英國最早進(jìn)行丁業(yè)革命的原因；工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造及工業(yè)革命的影響。

二、難點：工業(yè)革命中各環(huán)節(jié)的相互促進(jìn)和工業(yè)革命的影響。

【授課類型】 新課?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。

【教學(xué)方法】 講述為主,輔以討論法、列表法、圖示法、問題探究法?！窘叹呙襟w】 計算機(jī)和多媒體課件、圖表?！窘虒W(xué)時間】 1課時?！窘虒W(xué)過程】 導(dǎo)入新課：

（教師設(shè)問引導(dǎo)）同學(xué)們，你們乘坐過火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時候？誰為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？（學(xué)生回答后教師過渡）這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個國家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書課題，引入新課）

學(xué)習(xí)新課：

（教師過渡）工業(yè)革命又叫“產(chǎn)業(yè)革命”,是資本主義生產(chǎn)從工場手工業(yè)過渡到大機(jī)器生產(chǎn)的重要階段。那么，工業(yè)革命是怎樣興起的呢？我們先探究第一個問題。（板書第一標(biāo)題）

一、工業(yè)革命的興起

（學(xué)生在教師指導(dǎo)下圍繞下列問題自主學(xué)習(xí)）1.工業(yè)革命興起的原因是什么？ 2.工業(yè)革命何時最先發(fā)生在哪個國家？ 3.工業(yè)革命最先發(fā)生于哪個部門？

（學(xué)生學(xué)習(xí)后教師進(jìn)行總結(jié)，并形成如下要點）

1.興起原因：工場手工業(yè)生產(chǎn)不能滿足不斷擴(kuò)大的國內(nèi)外市場市場需要。2.時間國家：18世紀(jì)60年代，英國。3.最先部門：新興的棉紡織業(yè)。

二、工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造 1.系列紡織機(jī)械的發(fā)明（珍妮紡紗機(jī)）

（指導(dǎo)學(xué)生看書，了解一系列系列紡織機(jī)械的發(fā)明情況，并理解紡紗與織布是如何相互促進(jìn)的）

2.改良蒸汽機(jī)的成功研制（瓦特）

（教師強(qiáng)調(diào)瓦特制成的是改良蒸汽機(jī)；改良蒸汽機(jī)是動力之源；改良蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用推動了其他工業(yè)部門的技術(shù)革命）

3.火車和輪船的發(fā)明

（指導(dǎo)學(xué)生看書，舉出火車、輪船的發(fā)明者和第一輛火車（汽船）的名稱，認(rèn)識火車、輪船的發(fā)明重大意義）

美國人，富爾敦，世界上第一艘汽船“克萊蒙號”； 英國，史蒂芬孫，世界上第一輛火車“旅行者”號。

三、工業(yè)革命的完成

（引導(dǎo)學(xué)生知道工業(yè)革命完成的時間，理解工業(yè)革命完成的標(biāo)志）

四、工業(yè)革命的影響

（教師指導(dǎo)學(xué)生主要從三方面總結(jié)認(rèn)識工業(yè)革命的重大影響）1.工業(yè)革命極大地提高了社會生產(chǎn)力，直接導(dǎo)致了工廠企業(yè)形式的出現(xiàn)； 2.促進(jìn)了城市的興盛和城市人口的增長；

3.工業(yè)革命使英、法、美等主要資本主義國家成為強(qiáng)大的工業(yè)國。

拓展思考：

（通過工業(yè)革命對人類社會帶來的巨大變化，使學(xué)生認(rèn)識到社會發(fā)展需要技術(shù)革命，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）

【板書設(shè)計】

一、工業(yè)革命的興起

1.興起原因：工場手工業(yè)生產(chǎn)不能滿足不斷擴(kuò)大的國內(nèi)外市場需要。2.時間國家：18世紀(jì)60年代，英國。3.最先部門：新興的棉紡織業(yè)。

二、工業(yè)革命中的重要發(fā)明創(chuàng)造 1.系列紡織機(jī)械的發(fā)明 珍妮紡紗機(jī)

2.改良蒸汽機(jī)的成功研制（瓦特）3.輪船和火車的發(fā)明

美國人，富爾敦，世界上第一艘汽船“克萊蒙號”； 英國，史蒂芬孫，世界上第一輛火車“旅行者”號。

三、工業(yè)革命的完成（19世紀(jì)上半期，大機(jī)器生產(chǎn)基本取代工場手工業(yè)）

四、工業(yè)革命的影響

1.工業(yè)革命極大地提高了社會生產(chǎn)力，直接導(dǎo)致了工廠企業(yè)形式的出現(xiàn)； 2.促進(jìn)了城市的興盛和城市人口的增長； 3.工業(yè)革命使英、法、美等主要資本主義國家成為強(qiáng)大的工業(yè)國。

第四篇：啟蒙運(yùn)動教案

第7課《啟蒙運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計

【課標(biāo)要求】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識與能力

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點。

2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。

3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點。

二、過程與方法

通過運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點和難點，從而內(nèi)化為自己的知識。

問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；

三、情感態(tài)度與價值觀

啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：

1.培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。

2.關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。

3.領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。

教學(xué)重點難點

重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點 難點：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的異同 【教具準(zhǔn)備】

教師課前收集好相關(guān)資料，完成多媒體課件；學(xué)生查閱相關(guān)資料，做好預(yù)習(xí)工作。

課時：一課時

【教學(xué)過程】

【情境導(dǎo)入】

教師：在18世紀(jì)60年代，法國郵政局收到了一封怪信，為什么說它奇怪呢？因為在信封的收件人姓名處是這樣寫的：寄給詩人之王、人民的哲學(xué)家、歐洲的守護(hù)神、祖國的喉舌、國王的史學(xué)家、英雄的歌頌者、藝術(shù)的守護(hù)者........宗教狂的對頭、被壓迫者的救星、窮人的靠山等17個稱謂。那么，問題來了，這個收件人是誰？他為什么會受到法國人如此的尊敬？

學(xué)生：收件人是伏爾泰，他是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖！

教師：嗯，回答的很好嘛。那什么是啟蒙運(yùn)動？為什么會興起啟蒙運(yùn)動？下面，讓我們帶著這幾個問題來觀看一段視頻。好了，視頻看完了，相信大家從這段視頻材料中多少都得到了一些答案，有誰能說說看嗎？ 嗯，很好......讓我們開始今天的新課——《啟蒙運(yùn)動》。

【推進(jìn)新課】

一、啟蒙運(yùn)動的含義及歷史背景

什么是啟蒙？“啟蒙”在法文中是光明、智慧的意思。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運(yùn)動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時代。所以，17到18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動就是一場歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。

啟蒙運(yùn)動的核心是理性主義，什么是理性主義呢？請同學(xué)們看到課本第30頁倒數(shù)第3句話：所謂理性，是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事務(wù)的能力。啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容就是課本上第30頁最后一段（聶萬禮同學(xué)，可以請你來讀一下這段嗎？）嗯，好，請坐。這段話簡單來說就是“一用二批三追”，即用理性主義來批判封建專制主義和教權(quán)主義，追求科學(xué)、民主和自由。

同學(xué)們覺得啟蒙運(yùn)動的到來是偶然的嗎？（不是）嗯，那啟蒙運(yùn)動是在什么樣的歷史背景下產(chǎn)生的呢？請同學(xué)們用2分鐘的時間仔細(xì)閱讀課本第30頁的內(nèi)容并回想前面所學(xué)的幾節(jié)課及必修一、二的相關(guān)內(nèi)容，想想它的背景具體有哪些。（2分鐘后）同學(xué)們找到答案了嗎？

在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)： ①思想：文藝復(fù)興與宗教改革解放了人們的思想（文藝復(fù)興運(yùn)動沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，為進(jìn)一步的反封建斗爭創(chuàng)造了思想基礎(chǔ)）

②科學(xué)：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)（自然科學(xué)的進(jìn)步，打破了教會的說教，增強(qiáng)了人們的自信）

③經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展（新航路開辟以后，世界開始連成一個整體；到17世紀(jì)時，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益繁榮起來，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，這就為啟蒙運(yùn)動的興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)）

④階級：資產(chǎn)階級的壯大（新興資產(chǎn)階級的力量進(jìn)一步壯大，強(qiáng)烈要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫）⑤政治：封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展（第一等級是教士，第二等級是貴族，第三等級是就是資本家、工人、農(nóng)民。用路易十六的話說：第一等級用鐘聲為國王服務(wù)，第二等級用寶劍為國王服務(wù)，第三等級用錢袋為國王服務(wù)。第一二等級不用納稅，還有國家分配的資金和各種土地收入。而屬于第三等級的資本家，必須繳納很重的賦稅，資本家辛辛苦苦經(jīng)營工商業(yè)掙來的利潤，除了生活，很難攢下來用于擴(kuò)大生產(chǎn)，這是不是就阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展呀）

二、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程

17到18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動是一場轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動，那它是怎樣發(fā)展起來的呢？現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)本節(jié)課的第二部分內(nèi)容——啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程。啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程大致可以分為三個階段：17世紀(jì)后期，在英國興起；18世紀(jì)中葉，在法國達(dá)到高潮；18世紀(jì)末，擴(kuò)展到德意志等其他歐洲國家。

啟蒙運(yùn)動首先興起于17世紀(jì)后期的英國，因為在當(dāng)時，英國的資本主義經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)，并且，英國最先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，所以，代表新興資產(chǎn)階級和新貴族利益的啟蒙思想由此而產(chǎn)生。

英國早期的著名啟蒙思想家是霍布斯和洛克。

①霍布斯代表的是英國資產(chǎn)階級革命期間資產(chǎn)階級上層的利益，他既提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識。比如：他認(rèn)為國家是人們通過社會契約創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，但不反對君主專制；認(rèn)為宗教是人類無知和恐懼的產(chǎn)物，但又提出宗教有助于維持社會秩序。他的代表作是《利維坦》。

②洛克的思想形成于英國資產(chǎn)階級革命期間。他認(rèn)為人們按契約成立國家的目的之一就是保護(hù)私有財產(chǎn)；在政權(quán)形式上贊成君主立憲制；他是三權(quán)分立的最早提出者——立法權(quán)、行政權(quán)、外事權(quán)。代表作是《政府論》。

18世紀(jì)中葉，在封建專制的天主教國家法國，日益崛起的新興資產(chǎn)階級對封建專制統(tǒng)治和天主教會展開了激烈斗爭，涌現(xiàn)出了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家，將啟蒙運(yùn)動推向了高潮?，F(xiàn)在，讓我們一起來認(rèn)識一下法國的啟蒙思想家們。

角色扮演：

請三位男同學(xué)上臺分別扮演法國的三位啟蒙思想家，表演一個微型的情景劇。表演結(jié)束后，請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課本上關(guān)于伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的內(nèi)容，然后猜猜那三位同學(xué)分別扮演的是哪位啟蒙思想家。再讓同學(xué)們一起說出他們分別有何主張。（劇本用課件展示）

首先是伏爾泰，他是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”。有誰愿意朗讀一下課本31頁位于伏爾泰與孟德斯鳩肖像中間的介紹伏爾泰的這段話嗎？從這段文字中，不難看出，伏爾泰是多么的受人敬仰，對吧？同學(xué)們閱讀教材，看看伏爾泰都有些什么主張?。克険籼熘鹘虝?、反對君主專制、提倡天賦人權(quán)、認(rèn)為法律面前人人平等，對吧？他的代表作有哪些呢？（《哲學(xué)通信》、《路易十四時代》）。

認(rèn)識完伏爾泰，讓我們來看看孟德斯鳩有什么主張？孟德斯鳩也反對君主專制，此外，他還提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。相比于洛克，孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說更為成熟。他認(rèn)為國家的權(quán)利應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行駛行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院；三權(quán)分立，彼此制衡。他還認(rèn)為國家的法律不難違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。他的著作主要有《波斯人信札》和《論法的精神》，其中，《論法的精神》奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

盧梭是法國另外一位著名的啟蒙思想家，他在《社會契約論》一書中，闡述了天賦人權(quán)和人民主權(quán)思想，即他認(rèn)為人是生而自由的，國家的主權(quán)屬于人民，人民有反抗壓迫的權(quán)利。此外，在《論人類不平等的起源》一書中，他宣稱人類不平等的起源就是財產(chǎn)的私有。

到18世紀(jì)末，啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到了德意志等其他歐洲國家，涌現(xiàn)出了許多啟蒙思想家，啟蒙運(yùn)動得到進(jìn)一步發(fā)展。其中，最著名的代表就是康德。請同學(xué)們用一分鐘時間仔細(xì)閱讀課本第32頁第三段文字，看看康德有什么樣的主張？他認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷，對吧？他還強(qiáng)調(diào)人的重要性，認(rèn)為人非工具；他相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利，不過，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)?？档碌摹都兇饫硇耘小返戎鲗⒚蛇\(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)。

三、啟蒙運(yùn)動的歷史影響

以上就是啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程，那，這場轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動到底對歐洲、對世界產(chǎn)生了怎樣的影響了？請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課本32頁最后一段，簡要?dú)w納一下啟蒙運(yùn)動的歷史影響。

首先，對于歐洲，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想和理論準(zhǔn)備；推動了法國大革命的爆發(fā)，傳播了自由和平等的思想。

其次，對于世界，它極大的鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭（例如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、拉美獨(dú)立運(yùn)動和中國的辛亥革命）；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

（同時播放課件，展示相關(guān)材料，證實啟蒙運(yùn)動的影響）

四、文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的異同

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上的兩次思想解放運(yùn)動，它們之間具體有什么異同呢？

1、相同點：都注重人的價值；都是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。

2、不同點：

從歷史背景來看：文藝復(fù)興發(fā)生在14—17世紀(jì)資本主義興起時期。當(dāng)時，成長中的資產(chǎn)階級還沒有一套成熟的政治理論和完整的思想體系，于是他們從具有現(xiàn)實主義精神的古典文化中尋找斗爭武器。啟蒙運(yùn)動發(fā)生在17—18世紀(jì)，資本主義在全世界進(jìn)一步發(fā)展時期。當(dāng)時西歐資產(chǎn)階級日益強(qiáng)大，擁有了雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙著資本主義的發(fā)展。

從思想主張來看：文藝復(fù)興把斗爭矛頭主要指向基督教會，提倡“人性”，以人文主義為思想核心。旨在擺脫神學(xué)束縛，追求現(xiàn)世幸福。啟蒙運(yùn)動的斗爭矛頭既指向基督教會，又全面指向封建制度，強(qiáng)調(diào)“理性”。啟蒙思想家主張的核心是反封建，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義，他們的目的一方面是要消滅專制主義王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和打倒天主教的世俗權(quán)威；另一方面是要建立起保證他們所追求的政治民主、權(quán)利平等和個人自由的新制度。所以，啟蒙運(yùn)動形成的思想體系比文藝復(fù)興的更加完整。

從影響來看：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識；促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、思想的發(fā)展和近代自然科學(xué)的誕生。啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了封建專制統(tǒng)治；它在政治上產(chǎn)生的影響是世界范圍的，它的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級革命和改革的潮流，為資本主義在世界范圍內(nèi)取得勝利做了思想動員。

從程度來看：啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。文藝復(fù)興的成就主要是在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，而啟蒙運(yùn)動已經(jīng)擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)的范疇，所以更具廣泛性，更加深得人心。其主張亦從純理論層面上升到制度建構(gòu)層面。

【小結(jié)】

法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。

以上就是今天新課的主要內(nèi)容，同學(xué)們還有什么疑問嗎？沒有什么疑問的話就請大家按時完成課后練習(xí)并提前預(yù)習(xí)下節(jié)課的內(nèi)容。好了，今天的課就上到這兒，下課！

【板書設(shè)計】

第7課 啟蒙運(yùn)動

一、啟蒙運(yùn)動的歷史背景、含義

（一）含義：資產(chǎn)階級反封建專制統(tǒng)治和教會束縛的思想解放運(yùn)動

（二）歷史背景：

①思想：文藝復(fù)興運(yùn)動的推動。

②科學(xué)：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)。

③經(jīng)濟(jì)：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

④階級：資產(chǎn)階級的壯大。

⑤政治：封建統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾的尖銳

二、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）

（一）興起（英國）霍布斯、洛克

（二）高潮（法國）

伏爾泰：抨擊天主教會，提倡君主立憲、天賦人權(quán)，法律面前

人人平等

孟德斯鳩：反對君主專制，提出三權(quán)分立學(xué)說，認(rèn)為法律是理性的體現(xiàn)

盧梭：提倡天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約；認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有

（三）擴(kuò)展（以德國為例）

康德：人要獨(dú)立思考，理性判斷，強(qiáng)調(diào)人的重要性；提倡天賦人

權(quán)，自由平等；人要自律

三、啟蒙運(yùn)動的影響 對歐洲：

①有力批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會；

②為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

對世界：

①鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭；

②成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮

了重要作用。

課堂練習(xí)：略

第五篇：高中歷史《啟蒙運(yùn)動》教案

高中歷史《啟蒙運(yùn)動》教案

啟蒙運(yùn)動——法國的啟蒙思想家

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識與能力】

記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運(yùn)動的影響。

【過程與方法】

通過小組討論，理解啟蒙運(yùn)動的影響，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。

【情感態(tài)度與價值觀】

通過對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認(rèn)識意識形態(tài)對社會發(fā)展的重大作用，提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。

二、教學(xué)重難點

【重點】

主要啟蒙思想家的主張。

【難點】

啟蒙運(yùn)動的影響。

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。

出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進(jìn)而引出新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)法國的啟蒙思想家

1.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了理性時代的到來，知道了資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級的壯大是啟蒙運(yùn)動發(fā)生的主要原因。那么大家在此基礎(chǔ)上猜測一下，歐洲的哪個國家會首先產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動?為什么?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，同時英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來指導(dǎo)革命。英國啟蒙運(yùn)動的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會契約，但不反對君主專制，洛克首倡分權(quán)學(xué)說，主張君主立憲和社會契約。

2.其實啟蒙運(yùn)動在英國起源之后，迅速擴(kuò)張到了法國并且在那里達(dá)到了高潮。法國啟蒙運(yùn)動的主要代表人物有哪些?

伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。

(1)伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖，請同學(xué)們結(jié)合PPT上的材料，總結(jié)伏爾泰的主要思想有哪些?怎樣理解其思想內(nèi)涵?

伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力;反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。

(2).孟德斯鳩和盧梭的思想

接下來，請同學(xué)們結(jié)合材料和課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，自主探究孟德斯鳩和盧梭的思想主張分別是什么?怎樣理解起內(nèi)涵?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學(xué)說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專制，提倡民主共和;認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權(quán)推翻他，提倡社會契約論。盧梭是最為激進(jìn)的民主主義者。

3.啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展

啟蒙運(yùn)動很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運(yùn)動做了經(jīng)典的總結(jié)，認(rèn)為人應(yīng)獨(dú)立思考，理性判斷，人要自由也要自律。

(二)啟蒙運(yùn)動的影響

啟蒙運(yùn)動是一場深刻的思想解放運(yùn)動，請同學(xué)們結(jié)合PPT上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進(jìn)行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動作用兩個方面進(jìn)行回答。

學(xué)生討論，回答問題，教師總結(jié)：(1)思想解放：進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用;為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的思想武器。(4)對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：教師和學(xué)生共同總結(jié)本課的主要知識點。

作業(yè)：請同學(xué)們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同點，下節(jié)課一起分享。

四、板書設(shè)計

五、教學(xué)反思