第一篇：《登岳陽(yáng)樓》公開(kāi)課教案·

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣（江西南昌）。而其中素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”盛譽(yù)的岳陽(yáng)樓，以其宏偉的氣魄和巍峨壯麗的風(fēng)采，古往今來(lái)吸引了許多文人墨客登樓抒懷。（出示岳陽(yáng)樓圖片）

宋代聞名詩(shī)人陳與義也登上了岳陽(yáng)樓，那么，他又抒發(fā)了什么情感呢？讓我們趕快進(jìn)入今天的課堂。（顯示課題）

二、作者及背景了解

【師：欣賞詩(shī)歌前，了解詩(shī)人，了解詩(shī)的歷史背景，能幫助我們更好地理解詩(shī)歌，現(xiàn)在我們就來(lái)結(jié)合課文的注釋?zhuān)煜ぴ?shī)人陳與義與他的經(jīng)歷】（出示課件“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”）指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：

1.作者簡(jiǎn)介：陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一，著有《簡(jiǎn)齋集》。

2.寫(xiě)作背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。

3.了解“靖康之變”：先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)靖康之變，然后出示課件了解。

三、朗讀詩(shī)歌，初步感知

（一）讀準(zhǔn)詩(shī)歌

【師俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，只有多讀，才能感受詩(shī)歌的美。那現(xiàn)在就讓我們趕緊去朗讀一下這首詩(shī)吧?！?/p>

1、自由朗讀詩(shī)歌。

2、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀。

3、齊讀詩(shī)歌。

4、明確詩(shī)歌節(jié)奏?！編煟鹤x準(zhǔn)字音只是誦讀的前提。朗讀詩(shī)歌，還需注重節(jié)奏。這是一首七言律詩(shī)，一般節(jié)奏應(yīng)該是223，但在讀詩(shī)的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合意思來(lái)朗讀，我們來(lái)看一下這首詩(shī)的節(jié)奏劃分?！浚ǔ鍪菊n件“節(jié)奏”）

5、學(xué)生根據(jù)PPT的節(jié)奏劃分齊聲朗讀。

（二）讀懂詩(shī)歌

1、解釋要害詞：簾旌：酒店或茶館的招子 遲：緩慢 橫分：瓜分 徙倚：徘徊

憑危：憑：靠著；危：高處。登樓（出示課件“注釋”）

2、學(xué)生根據(jù)課文注解大致了解詩(shī)歌意思，用自己的語(yǔ)言將本詩(shī)的內(nèi)容描繪出來(lái)。

3、PPT顯示詩(shī)歌大意，學(xué)生齊讀（出示課件“譯文”）朗讀詩(shī)歌：自由讀——個(gè)別讀——齊讀

(用自己的語(yǔ)言描繪本詩(shī)內(nèi)容

四、理解詩(shī)歌，合作探究

1、找詩(shī)眼。（出示課件“理解全詩(shī)”）

【師：文有文眼，詩(shī)也有詩(shī)眼，它是一首詩(shī)的靈氣所在，也往往是詩(shī)中最精煉最傳神的一個(gè)字。請(qǐng)同學(xué)們找出這首詩(shī)的詩(shī)眼。】

明確：悲

2、“悲”在何處？

【師：即為詩(shī)眼，必定穿透于詩(shī)歌的每一個(gè)角度，處處滲透著這“悲”，那么就請(qǐng)同學(xué)們找找哪些地方能體現(xiàn)這“悲”？】

概括：景悲：夕陽(yáng)，暮時(shí)，老木滄波

己悲：萬(wàn)里來(lái)由還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

國(guó)悲：北宋滅亡，國(guó)家動(dòng)蕩不安

3、結(jié)合停頓，明確詩(shī)歌感情基調(diào)，配樂(lè)朗讀詩(shī)歌。

【師：我們理解了全詩(shī)的感情在于一個(gè)“悲”，明確了感情基調(diào)，詩(shī)歌的韻味也就輕易出來(lái)了，我們?cè)賮?lái)把這首詩(shī)齊聲朗讀一遍?！?/p>

五、佳句賞析，拓展深化

1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)為寫(xiě)的出色的句子，并說(shuō)出理由。

2、賞析歸納：

（1）“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”：

首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲?！边@兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景。“簾旌” 為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開(kāi)闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。

2//頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

3頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變?nèi)陙?lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的心緒。

4///尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救。“老木滄波”既寫(xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)。感情？？：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無(wú)奈與失意。

六、小結(jié)（想一想）

這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

歸納：這首詩(shī)通過(guò)登樓觀感，抒發(fā)了詩(shī)人感懷家國(guó)，慨嘆時(shí)勢(shì)，無(wú)限悲痛和憂愁之感。

七、挑戰(zhàn)自我

當(dāng)堂背誦詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》

自由背誦——個(gè)別背誦——全班背誦

朗讀、背誦是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，能當(dāng)堂背誦全詩(shī)，也能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的自信心

八、比較閱讀：杜甫《登岳陽(yáng)樓》 出示杜甫的《登岳陽(yáng)樓》

（自由討論發(fā)言，可從表達(dá)方法、情感等方面思考）朗讀，思考并討論，自由發(fā)言

通過(guò)比較閱讀使學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的情感，學(xué)習(xí)不同詩(shī)句中不同的表達(dá)方法

九、詩(shī)歌總結(jié)

朱光潛先生曾說(shuō)：“自從有了詩(shī)歌，人生就不是一件枯燥的東西”，希望正處于敏感多思、多愁善感的詩(shī)般年華的同學(xué)們，能通過(guò)詩(shī)歌，讓自己成為一個(gè)有高尚情趣的人，讓自己的生活布滿詩(shī)情畫(huà)意。

第二篇：登岳陽(yáng)樓公開(kāi)課教案

《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。2、通過(guò)學(xué)習(xí)了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格。

3、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】 通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境，緣景明情。【課時(shí)安排】： 1 課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

在必修三這一冊(cè)教材中，我們學(xué)習(xí)過(guò)杜甫的《登高》一詩(shī)，大家還能背下來(lái)嗎？能不能說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者怎樣的感情？

今天我們運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》，看看這首詩(shī)又選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。

二、朗讀背誦

三、賞析指導(dǎo)

（一）知人論世

（二）初知意象

這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？ 洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉 吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大 孤舟——孤單漂泊

（三）置身詩(shī)境

過(guò)渡：有的詩(shī)歌意象常見(jiàn)，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對(duì)容易把握，可是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，用到的是比較少見(jiàn)的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開(kāi)闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的過(guò)程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩(shī)境的方法。現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面描述出來(lái)？(四)緣景明情 1、從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓” 一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？ 寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？

虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！?讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄?！罚ū容^：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)？（坼、浮）你能說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎？ 這兩句寫(xiě)景，有沒(méi)有表現(xiàn)作者的情感？

（對(duì)洞庭湖的禮贊，對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。）3、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？

寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。4、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說(shuō)，前三聯(lián)是句句寫(xiě)景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。

儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”此時(shí)的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國(guó)憂民的情懷，你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢？

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇(b ì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)（xi à n）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚┧?自主賞析：

通過(guò)《登岳陽(yáng)樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運(yùn)用了詩(shī)歌鑒賞方法；置身詩(shī)境，緣景明情。下面請(qǐng)運(yùn)用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，完成題目。與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。．頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？ ．第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。五 布置作業(yè)：

運(yùn)用置身詩(shī)境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦默寫(xiě)杜甫的《閣夜》《旅夜書(shū)懷》

第三篇：公開(kāi)課 登岳陽(yáng)樓

《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)設(shè)計(jì)

原平一中

翟艷香

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力

1.誦讀詩(shī)歌，了解詩(shī)人及相關(guān)背景；

2.掌握“置身詩(shī)境，緣景明情”這一詩(shī)歌賞析方法，能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所繪之景及所抒之情。

（二）過(guò)程與方法 1.誦讀詩(shī)歌，整體把握

2.運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的賞析方法，自主合作探究； 3.比較賞析。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.通過(guò)詩(shī)歌，感受岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，體會(huì)詩(shī)人胸懷天下的寬廣胸懷。2.激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)之情和探究興趣。【教學(xué)重點(diǎn)】

掌握“置身詩(shī)境，緣景明情”這一詩(shī)歌賞析方法，能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所繪之景及所抒之情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

本詩(shī)與《與夏十二登岳陽(yáng)樓》比較賞析 【教學(xué)方法】

誦讀法

點(diǎn)撥法

探究法 【教學(xué)用具】多媒體 【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

由對(duì)聯(lián)“先憂后樂(lè)，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與詩(shī)言”導(dǎo)入課題。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀，深入體會(huì)，學(xué)習(xí)鑒賞景物描寫(xiě)的具體方法，品味詩(shī)歌的意境美.2、掌握“置身詩(shī)境，緣景明情”這一詩(shī)歌賞析方法，能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所繪之景、所抒之情及之間的關(guān)系。

三、誦讀感知，整體把握

1、學(xué)生就預(yù)習(xí)中遇到的字詞句障礙自由質(zhì)疑，師生共同解疑 坼

乾坤

戎馬

憑軒

涕泗

2、一生朗讀，讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏鮮明，讀出感情。

3、集體朗讀，思考前兩聯(lián)和后兩聯(lián)有何不同

四、自主鑒賞景物描寫(xiě)，品味詩(shī)歌的意境美.1、導(dǎo)入方法：詩(shī)歌景物品賞方法提示

賞析詩(shī)中的景物描寫(xiě)，可以從意象入手，把握其特點(diǎn)；可以從詩(shī)眼入手，分析其妙處；可以從手法入手，體會(huì)其用意；也可以展開(kāi)想象，再現(xiàn)出詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

2、學(xué)生自由發(fā)言，教師相機(jī)點(diǎn)撥。（預(yù)設(shè)）

描寫(xiě)自然景物的詩(shī)句——吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

（１）抓意象——詩(shī)句描寫(xiě)的意象是洞庭湖，它有著神奇?zhèn)チ?，可以使吳楚大地割裂開(kāi) 1 來(lái)；它壯闊無(wú)邊，可以承載整個(gè)乾坤。這已經(jīng)超出了詩(shī)人眼前的洞庭，更確切地說(shuō)這是詩(shī)人心中的洞庭。

（２）扣詩(shī)眼——“坼”字，詩(shī)人寫(xiě)得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

（３）析手法——運(yùn)用了夸張的手法，洞庭湖能分裂大地，吞吐日月，在夸張中體現(xiàn)景物特征，盡顯詩(shī)人心胸。

（４）想象再現(xiàn)——一湖洞庭水，那般浩渺無(wú)垠，那般汪洋動(dòng)蕩，讓原本緊密相連的吳楚大地訇然中開(kāi)，疆域分明；它有海的心胸，它有海的氣魄，蒼天與大地，日月和星辰，都不過(guò)是躺在這個(gè)大搖籃里的孩子，搖啊晃啊，升起又落下。

相關(guān)鏈接“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！保ā杜R洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（《觀滄?！凡懿伲?/p>

3、品味詩(shī)歌的意境美.設(shè)問(wèn)：吳楚東南坼，乾坤日月浮?！?讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？ “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄?！罚ū容^：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

比較一下：“吳楚東南坼，乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”比較，各有怎樣的妙處？

比較：孟浩然的詩(shī)句寫(xiě)出了洞庭湖豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫(xiě)出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩(shī)的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說(shuō)是“雄跨古今”。）

五、緣景明情，探究詩(shī)人情感及景物與情感之間的聯(lián)系。

（詩(shī)人為什么要描繪這樣的景物呢，景物對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的情感又有何作用呢？接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們由這聯(lián)詩(shī)句輻射開(kāi)來(lái)，聯(lián)系其他各聯(lián)詩(shī)句，來(lái)進(jìn)一步探究詩(shī)人的情感。）

1、小組合作探究：將頷聯(lián)的景物與其他各聯(lián)結(jié)合起來(lái)（可重點(diǎn)選擇一聯(lián)），探究詩(shī)人情感及景物與情感之間的聯(lián)系。

２、學(xué)生交流探究成果。預(yù)設(shè)：

（１）頷聯(lián)（寫(xiě)景聯(lián)）與首聯(lián)聯(lián)系，首先可讀出詩(shī)人夙愿得償，眼觀壯景的喜悅之情；但再品一品“昔”“今”二字，并聯(lián)系頸、尾二聯(lián)，知人論世，便可讀出一份更深沉的悲慨之情。

（２）頷聯(lián)與頸聯(lián)聯(lián)系，宏大壯闊之景與孤獨(dú)渺小之人形成了鮮明對(duì)比，反襯出詩(shī)人深感個(gè)人渺小、晚景凄涼的孤獨(dú)與悲哀之情。

（３）頷聯(lián)與尾聯(lián)聯(lián)系，詩(shī)人因壯景引發(fā)聯(lián)想，他的思緒穿越時(shí)空，飛到了兵荒馬亂、生靈涂炭的關(guān)山以北，自然引發(fā)出一直深藏著的“心憂社稷，魂系黎民”的壯情。

六、課堂小結(jié)

悲己悲家悲國(guó)悲天下，兩行濁淚，一首五言，詩(shī)圣讓他的悲情在洞庭水中亙古流淌。讓我們?cè)俅稳谌朐?shī)境，齊聲誦讀，懷著景仰之心銘記詩(shī)圣，銘記岳陽(yáng)樓?。?/p>

七、拓展閱讀，比較鑒賞

小組合作探究，將本詩(shī)與李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》進(jìn)行比較，二者在情感和風(fēng)格方面有何不同。

（岳陽(yáng)樓是屬于千古文人的，現(xiàn)在讓我們暫時(shí)走出詩(shī)圣的岳陽(yáng)樓，再去品賞李白筆下的 2 岳陽(yáng)樓景致，體味不同的詩(shī)人情懷。）

八、布置作業(yè)

1、背誦這首詩(shī)歌

2、搜集有關(guān)寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)句。附板書(shū)：

置身詩(shī)境，緣景明情

賞景

聯(lián)想類(lèi)比

抓意象想象再現(xiàn) 扣詩(shī)眼

析手法 3

第四篇：《登岳陽(yáng)樓》教案

《登岳陽(yáng)樓》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

、背誦本詩(shī)。

2、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格。

4、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境，緣景明情。

【時(shí)安排】：1時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一復(fù)習(xí)導(dǎo)入

在必修三這一冊(cè)教材中，我們學(xué)習(xí)過(guò)杜甫的《登高》一詩(shī)，大家還能背下來(lái)嗎？（學(xué)生齊背）對(duì)，背得很好。哪一位同學(xué)能不能說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者怎樣的感情？

明確：

意象：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、歸鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江

意境：沉郁悲涼（蕭瑟凄涼），雄渾開(kāi)闊。

情感：長(zhǎng)年漂泊，老病孤愁，時(shí)世艱難，憂國(guó)傷時(shí)。

今天我們運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》，看看這首詩(shī)又選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。

二朗讀背誦（先教師范背，再學(xué)生個(gè)人朗讀，集體齊讀，試背）

三賞析指導(dǎo)

（一）知人論世

唐代宗大歷三年（768）冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳陽(yáng)，此詩(shī)是詩(shī)人登上神往已久的岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人會(huì)有怎樣的感情呢？

（二）初知意象

這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？

洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉

吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大

孤舟——孤單漂泊

（三）置身詩(shī)境

過(guò)渡：有的詩(shī)歌意象常見(jiàn)，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對(duì)容易把握，可是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，用到的是比較少見(jiàn)的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開(kāi)闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的過(guò)程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩(shī)境的方法。

現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面描述出來(lái)？

參考：早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。

（四）緣景明情、從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？

寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。

這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？

虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。

2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮。”讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄海》）（比較：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

比較一下：“吳楚東南坼，乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”比較，各有怎樣的妙處？

比較：孟浩然的詩(shī)句寫(xiě)出了洞庭湖豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫(xiě)出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩(shī)的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說(shuō)是“雄跨古今”。）

這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)？（坼、浮）你能說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎？（可與“列”“映”比較）

“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

這兩句寫(xiě)景，有沒(méi)有表現(xiàn)作者的情感？

（對(duì)洞庭湖的禮贊，對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。）

3、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？

寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

4、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說(shuō)，前三聯(lián)是句句寫(xiě)景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。

儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！贝藭r(shí)的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國(guó)憂民的情懷，你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢？

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)（xiàn）

此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚?/p>

“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨?！保ǘ鸥Α兜菢恰罚?/p>

……

讓我們帶著這種感情，齊聲背誦《登岳陽(yáng)樓》吧。

從意象、意境、情感上總結(jié)全詩(shī)、意象：洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤日月、孤舟

2、意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)

3、情感：身世之悲、家國(guó)之憂

四自主賞析：

通過(guò)《登岳陽(yáng)樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運(yùn)用了詩(shī)歌鑒賞方法——置身詩(shī)境，緣景明情。下面請(qǐng)運(yùn)用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，完成后面的幾個(gè)題目。

與夏十二登岳陽(yáng)樓李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

【背景點(diǎn)擊】開(kāi)元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽(yáng)樓樓詩(shī)，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。

．頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？

2．第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。

3．人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是什幺?抒發(fā)了詩(shī)人的什幺情感?

4．人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。你認(rèn)為本詩(shī)第二聯(lián)的兩句中，“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

參考答案：

．“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。

2．第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。

3．詩(shī)人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是“高”。情感是歡樂(lè)喜悅，超脫豁達(dá)。

4．“詩(shī)眼”分別“引”“銜”。“引”形象地寫(xiě)出了大雁懂得人情，把愁心帶走的情境；“銜”形象地寫(xiě)出了山懂得人的心意，把好月送來(lái)，與詩(shī)人共享歡樂(lè)的情境。

五布置作業(yè)：

運(yùn)用置身詩(shī)境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦默寫(xiě)杜甫的《閣夜》《旅夜書(shū)懷》

第五篇：登岳陽(yáng)樓教案

登岳陽(yáng)樓

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入示例

這首五言律詩(shī)寫(xiě)于作者逝世前一年，即唐代宗大歷三年（768）。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州（今屬湖南），登上神往已久的岳陽(yáng)樓。憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，他又有何想、有何感呢？這節(jié)課我們就一起來(lái)欣賞《登岳陽(yáng)樓》，感受詩(shī)人那浩然胸懷和博大痛苦。

二、簡(jiǎn)介作者及背景 投影文字及圖片：

杜甫（公元712-770），字子美，唐代著名詩(shī)人。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝（武則天時(shí)期）著名的詩(shī)人，所以他7歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)就已揚(yáng)名。杜甫的詩(shī)歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)情況，生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時(shí)，這些詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者個(gè)人生活緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。所以，杜甫的詩(shī)歌被后代稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。

讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

這一時(shí)期杜甫曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。

困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等，對(duì)后來(lái)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了積極影響。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九○中《杜工部集》。

三、誦讀、整體感知

（一）疏解字詞

板書(shū)：坼chè

乾坤qián kūn

戎馬róng mǎ

軒xuān

涕泗tì sì 解釋?zhuān)?/p>

坼：分裂

乾坤：指天地

戎馬：代指戰(zhàn)爭(zhēng)

軒：窗戶

涕泗：眼淚、鼻涕

（二）請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)讀，要求閉目靜聽(tīng)，潛心感受。可以播放朗讀材料，也可以教師配樂(lè)范讀。

（三）學(xué)生齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，盡量讀出感情。

（四）指名學(xué)生朗讀，師生點(diǎn)評(píng)（指導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、咬字、重音、感情等方面來(lái)評(píng)價(jià)）。

（五）朗讀的節(jié)奏及重音處理：

昔聞/洞庭水,今上/岳陽(yáng)樓.．．吳楚/東南坼,乾坤/日夜浮.．．．．親朋/無(wú)一字,老病/有孤舟.．．戎馬/關(guān)山北,憑軒/涕泗流.．．．．

（六）學(xué)生自由朗讀，要求讀出感情，感知形象。

四、研讀賞析

（一）首聯(lián)：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。1．從這句詩(shī)中，你讀出了什么信息？

詩(shī)人對(duì)洞庭水大概是久聞大名，今日終于來(lái)到。運(yùn)用的是記敘的表達(dá)方式，沒(méi)有形容，沒(méi)有夸張，不見(jiàn)抒情。

2．似乎不見(jiàn)抒情，是否此句真的是大白話，不含真情？

文字的樸素?zé)o華，并不代表情感的蒼白。過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，今天登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。杜甫少時(shí)就有壯游名山大川的雄心，曾先東游吳越，后北游齊趙。岳陽(yáng)樓是千古名勝，詩(shī)人早有盡興一游的夙愿，無(wú)奈戰(zhàn)亂頻仍，身世漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一飽眼福。

3．用自己的話說(shuō)說(shuō)，首聯(lián)中內(nèi)斂的情感是怎樣的？ 是盡興一游洞庭湖的夙愿得以實(shí)現(xiàn)的喜悅，還是歷經(jīng)漂泊流落于此的苦痛？這是需要仔細(xì)揣摩的，從文字的表面乍看之下，很容易從人之常情推測(cè)出詩(shī)人此時(shí)有著登樓的喜悅，清人仇兆鰲就認(rèn)為“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也?！保ā抖旁?shī)詳注》）但僅這樣理解，就把杜詩(shī)原來(lái)的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫(xiě)登臨的喜悅，而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許許多多的感觸。從作者簡(jiǎn)介的環(huán)節(jié)中，我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來(lái)沒(méi)有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無(wú)成，昔日的抱負(fù)，今朝都成泡影！詩(shī)里的“昔””今”兩字自有其深深的媚力。

4．用自己的話描述一下讀這兩句詩(shī)腦子中浮現(xiàn)的畫(huà)面。

蕭瑟秋風(fēng)，吹起洞庭湖層層波濤。遠(yuǎn)天無(wú)日，低空斷云，冷霧凝霜，枯草橫陳。岳陽(yáng)樓上，一位老者憑欄而立。他鬢發(fā)如霜，衣衫破舊，但兩只眼睛卻深深地凝望著洞庭深處。岳陽(yáng)樓上已無(wú)昔日的繁鬧，冷冷清清。老人獨(dú)立在岳陽(yáng)樓上，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人陪伴。他是誰(shuí)？沒(méi)人曉得。

（二）頷聯(lián)：楚東南坼，乾坤日夜浮。1．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思。

“吳楚”，春秋時(shí)代的吳國(guó)和楚國(guó)。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地；今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國(guó)?！佰濉?，分裂。詩(shī)的頷聯(lián)是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水中一樣。

2．用了什么修辭，有怎樣的藝術(shù)效果？

運(yùn)用了夸張的修辭手法，動(dòng)用想象，達(dá)到了這樣宏偉和遼闊的精神空間。一個(gè)“浮”字，不著痕跡地把蒼茫大地變得輕了，也把洞庭湖反襯的極目無(wú)垠而且深沉渾厚了。寫(xiě)出洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗?！叭找垢　比?，下得深沉，寓情于景，隱含自己長(zhǎng)期飄泊無(wú)歸的感情。宋代劉辰翁說(shuō)，此聯(lián)“氣壓百代，為五言雄渾之絕”。

3．用自己的話描述讀到這樣的詩(shī)句會(huì)涌起怎樣的想象？

眼前這不可透視的浩瀚之中究竟隱藏著什么深沉的秘密呢？試想那不可思議的、開(kāi)天辟地的一刻吧：或許只是由于造物者莫名其妙的偶然一念，兩手輕輕一擘，于是就像是佛所預(yù)言的劫數(shù)陡然降臨，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間乾坤搖動(dòng)、洪水滔天、天崩地解!（“坼”在這里用作動(dòng)詞，意思是驚天動(dòng)地地?cái)嗔眩m埃落定之后，南中國(guó)的這片遼闊的疆土便成為今天遙遙相望的“吳越”和“荊楚”，兩大板塊之間的這條寬廣近千里的巨大“地縫”，后來(lái)被人們稱(chēng)為八百里洞庭。

這就是“吳楚東南坼”所傳達(dá)出的言者的驚悸和敬畏！面對(duì)這無(wú)邊的浩淼，他嗒然若喪其所守，仿佛一時(shí)喪失了靈智，惟一所能朦朧知覺(jué)到的只有“動(dòng)蕩”（?。獰o(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終的“動(dòng)蕩!””我”所能意識(shí)到的一切和意識(shí)本身都被“動(dòng)蕩”所浮載、所淹沒(méi)消融。久久的沉溺和困惑之后，詩(shī)人終于省悟到：這種不可思議的“動(dòng)蕩”其實(shí)就是“宇宙”本身——“乾坤日夜浮!”

（三）頸聯(lián)：親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

尾聯(lián)：戎馬關(guān)山北，憑軒涕四流。

1．清代黃生《杜說(shuō)》云：“前半寫(xiě)景，如此闊大；五六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異?！鄙舷侣?lián)中內(nèi)容反差大，如何理解這樣的反差？ 五、六句，轉(zhuǎn)到自己身上。杜甫從760年開(kāi)始，就度著“漂泊大西南”的艱苦歲月，在現(xiàn)在已整整八年了。從四川經(jīng)湖北到湖南，漂泊的生活使他和親朋的書(shū)信來(lái)往完全斷絕；加上一身多病，正如隨處漂泊的孤舟一樣，自己一路上只有以舟為生，如今看到這樣開(kāi)闊的天地，就不能徒然想起自己。天地是如此廣闊，可是自己的處境卻狹窄到這種地步，兩相對(duì)比更為難堪。這是詩(shī)人此時(shí)的實(shí)際感受，所以上面寫(xiě)得極開(kāi)闊，這里寫(xiě)得極黯淡，前后映襯，越顯得兩者矛盾。而詩(shī)人的無(wú)窮感慨，也就不難從這里看的出來(lái)。

詩(shī)寫(xiě)到這里，要想收束是極不易的，難道還要為個(gè)人的境遇埋怨下去嗎？不，杜甫是一個(gè)始終關(guān)心祖國(guó)安危人民疾苦的偉大詩(shī)人，就是在這種境況下，他還是沒(méi)有忘記國(guó)家大局。這一年（768）年吐番進(jìn)犯，祖國(guó)的西北邊正處在多事之秋。“戎馬關(guān)山北”指得正是這事。然而通過(guò)這一句，我們卻猛然感覺(jué)到詩(shī)人的“憑軒涕泗流”不僅不是為個(gè)人身世悲慟，而且上面的“親朋??”兩句，也并非是單純的個(gè)人流落的感嘆，正因?yàn)閲?guó)家多難，詩(shī)人卻引起國(guó)家身世的重重感觸而老淚交流了?！叭竹R關(guān)山北”五字綰上結(jié)下，在這里起了極其重要的作用。

2．描述詩(shī)人“涕泗流”時(shí)內(nèi)心的活動(dòng)。參考：

他凝望洞庭的眼睛濕潤(rùn)了。他多年浪跡天涯，懷才不遇，飽嘗盡世間冷暖。他失去過(guò)親人，失去過(guò)家園，甚至差一點(diǎn)失去自己的國(guó)家。自己人生坎坷，現(xiàn)在又多病無(wú)醫(yī)，連一個(gè)朋友也沒(méi)有??濕潤(rùn)的眼中流下的淚，是對(duì)人生的苦楚，是對(duì)命運(yùn)的怨恨，是對(duì)親人的眷戀，是對(duì)朋友的懷念。想自己空負(fù)經(jīng)天緯地之才，卻落得有家難奔，有國(guó)難投；眼見(jiàn)國(guó)土淪陷卻回天乏術(shù)，不由得不痛上心頭。山河破碎身如風(fēng)飄之絮，身世浮沉恰若雨打之萍；天下之大卻無(wú)容身之地，孤寂之苦卻無(wú)可訴之人！

眼望關(guān)山只見(jiàn)雄關(guān)漫道，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安唯睹戰(zhàn)火硝煙。自己經(jīng)歷過(guò)的一幕幕慘劇又在眼前縈繞。新安道上抓丁差吏的兇狠，石壕村中夜半老婦的哀求，潼關(guān)城下筑城民工的辛苦；新婚訣別，垂老離家，無(wú)家賤子；千里餓殍，白骨現(xiàn)道，暴尸堆疊，哀鴻遍野??老者無(wú)法想下去。人民受難，百姓遭殃，自己卻無(wú)能為力。眼見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)生命的終結(jié)，自己又無(wú)法挽救，老者陷入深深的自責(zé)??

老人憑欄失聲，這哭聲中包含著苦，包含著怨，包含著恨，包含著愁?? 小結(jié)：

杜甫的詩(shī)堪稱(chēng)“詩(shī)史”，加之詩(shī)人深廣的愛(ài)國(guó)情懷，高超的文字功力，使他的詩(shī)作，尤其是晚期律詩(shī)，更具一種沉郁頓挫，一唱三嘆之特點(diǎn)，極耐開(kāi)掘?！兜窃狸?yáng)樓》是杜甫的代表詩(shī)作之一，這首著名的詩(shī)作，同范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一起被鐫刻在江南三大文化名樓之首的岳陽(yáng)樓上，自唐以來(lái)，一直作為中華文化的精神主流穿越千年而永不漫泯。

課堂總結(jié)

人的軀體是渺小的，是一個(gè)可以被嚴(yán)重?cái)D壓的至卑的“有限”，但有限軀體所承載的靈魂能夠在形而上的世界里遭遇“無(wú)限”（真宰、天道）和感受“無(wú)限”；同時(shí)在世俗領(lǐng)域他也獲得了對(duì)另一種無(wú)限的享有：當(dāng)他把自身的不幸遭遇放在“戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的千萬(wàn)受害者”的語(yǔ)境中書(shū)寫(xiě)，而且升華為“先天下憂”的倫理情感時(shí)，他就以有限的軀體和時(shí)空，擁有了延伸于大地上的屬于家國(guó)群體的“無(wú)限”?！兜窃狸?yáng)樓》所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺(jué)得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺(jué)得有語(yǔ)言的存在，只覺(jué)得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。