第一篇：長(zhǎng)亭送別教學(xué)設(shè)計(jì) - 王小鳳

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)案例

教學(xué)背景

語(yǔ)文教師和語(yǔ)文學(xué)科的根本使命在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的魅力和美感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的審美品質(zhì)和審美能力。這就決定了語(yǔ)文課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的審美能力和探究能力。對(duì)剛剛步入文學(xué)鑒賞大門(mén)的高二學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)背景的缺失、戲曲唱詞的陌生、人物關(guān)系的糾葛、劇情發(fā)展的錯(cuò)綜都會(huì)成為學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》的障礙。而要在一節(jié)課中解決以上所有的問(wèn)題是不現(xiàn)實(shí)的，因此，創(chuàng)造一個(gè)符合學(xué)生閱讀積累現(xiàn)狀和《長(zhǎng)亭送別》特色的“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的教學(xué)設(shè)計(jì)至關(guān)重要。這節(jié)課我打算以課堂探究性學(xué)習(xí)為主要策略，以崔鶯鶯的離愁為突破口，讓學(xué)生感受、品讀崔鶯鶯的心境，走進(jìn)她那復(fù)雜的心靈世界，并以此為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)古典戲曲的范式，引導(dǎo)、啟發(fā)他們對(duì)“愛(ài)情”作進(jìn)一步的課外延伸探究。課題：《長(zhǎng)亭送別》 教學(xué)目標(biāo)

1、積累古典戲曲的相關(guān)知識(shí)，掌握鑒賞戲劇的基本方法。

2、賞讀文中富于文采的曲詞以及曲詞中所蘊(yùn)涵的離愁別恨。

3、品味鶯鶯的形象，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。教學(xué)重點(diǎn)：賞讀文中富于文采的曲詞以及曲詞中所蘊(yùn)涵的離愁別恨。教學(xué)難點(diǎn)：品味鶯鶯的形象，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。教材分析

《長(zhǎng)亭送別》被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱，被認(rèn)為是抒情藝術(shù)的典范，也是《西廂記》中最膾炙人口的片斷之一。這一折以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨渾然天成，使蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一。它不僅集中體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲作品曲詞優(yōu)美、含蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，而且故事情節(jié)引人入勝，富有現(xiàn)實(shí)意義。它既是一首真摯的抒情詩(shī)，也是一支撩人心弦的離歌。教學(xué)方法 誦讀法 討論法 賞析探究 教學(xué)過(guò)程

一、欣賞弘一法師李叔同創(chuàng)作的《送別》這首歌。（運(yùn)用多媒體展示）（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生靜下心來(lái)品味“送別”的意境，為上課創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相諧的教學(xué)情境。）

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六、拓展延伸。

1、如果鶯鶯歡歡喜喜地送張生去趕考，又歡歡喜喜地迎接高中狀元的張生回來(lái)，作品的藝術(shù)效果會(huì)是怎樣？

2、課后查閱資料，獨(dú)立思考，從作品主題、人物、語(yǔ)言等角度評(píng)價(jià)一下王實(shí)甫對(duì)《鶯鶯傳》和董西廂的改編。教學(xué)反思

1、中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲作品不僅曲詞優(yōu)美、含蘊(yùn)豐富，而且故事情節(jié)引人入勝，富有現(xiàn)實(shí)意義。需要經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)品味才能體會(huì)其中的精妙。在誘導(dǎo)和啟發(fā)思維的課堂教學(xué)中，如果充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把新舊知聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)他們的聯(lián)想和想像，定會(huì)激發(fā)學(xué)生戲劇 學(xué)習(xí)的積極性，他們也自然而然地形成了扎實(shí)有效的鑒賞傳統(tǒng)戲曲的能力。這樣，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲面前，我們的學(xué)生也就不會(huì)或熟視無(wú)睹，或敬而遠(yuǎn)之，或望而卻步，或一臉茫然，或瞎猜亂想，曲解其意。所以，語(yǔ)文教師有必要在課堂上通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生審美的情趣。

2、閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程，學(xué)生可以在對(duì)話(huà)和理解中去豐富文本的內(nèi)涵。教師與學(xué)生都應(yīng)毫無(wú)保留地展現(xiàn)各自的知識(shí)空間、調(diào)動(dòng)各自的生活積累、敞開(kāi)各自的精神世界。因此，在課堂上，教師是一個(gè)擺渡者，是一個(gè)在文本與學(xué)生之間的二傳手，我們需要全身心地在語(yǔ)文的田野上耕耘。只有這樣，才能把真實(shí)的情感注入進(jìn)課堂中，真正地和文本和課堂融為一體，才能引領(lǐng)學(xué)生獲得美的體驗(yàn)。我在課堂上很多時(shí)候情感投入的并不夠，特別是朗讀上不夠到位。另外，在引導(dǎo)學(xué)生感悟作者表達(dá)情感的教學(xué)中，稍顯生硬。學(xué)生擁有感情、擁有感知感情的能力以及擁有發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)審美體驗(yàn)甚而創(chuàng)造美的能力是語(yǔ)文教學(xué)必須達(dá)到的各個(gè)階段的目標(biāo)。我奢望能幫助學(xué)生將自己的感受變成靈動(dòng)的語(yǔ)言。再有學(xué)生討論不夠充分，應(yīng)給予更充分的時(shí)間，給予恰如其分的提示，使他們有更大的施展空間。

第二篇：《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)

王實(shí)甫

汕頭市新溪第一中學(xué) 謝燕玲

【三維目標(biāo)】：

知識(shí)與能力：欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。過(guò)程與方法：體會(huì)文中情景交融的藝術(shù)境界。揣摩人物的心理活動(dòng)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和愛(ài)情觀(guān)。

【教學(xué)重點(diǎn)

】

：

體

會(huì)

情

景

交

融的藝

術(shù)

境

界。

【教學(xué)難點(diǎn)】：揣摩人物的心理活動(dòng)。

【教學(xué)課時(shí)】：2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

【第一課時(shí)】 了解戲劇知識(shí)、王實(shí)甫以及《西廂記》，整體感知課文，把握劇情 【第二課時(shí)】 重點(diǎn)分析崔鶯鶯心理矛盾復(fù)雜的活動(dòng)及體會(huì)文中情景交融的藝術(shù)境界。

第二課時(shí)

1、導(dǎo)入：跟離別有關(guān)的名句，你想到的是什么呢？（提問(wèn)）

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。?? 今天我們將重點(diǎn)來(lái)體會(huì)鶯鶯離別在即的矛盾復(fù)雜的心理活動(dòng)以及文中情景交融的藝術(shù)境界。同時(shí)欣賞同學(xué)表演的現(xiàn)代詩(shī)劇。

2、鑒賞分析

有人說(shuō)，最動(dòng)人的文字，最難寫(xiě)的文字都是跟離別。王實(shí)甫可謂是抒寫(xiě)秋景的高手，課文一開(kāi)篇便設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛。作者用幾個(gè)典型的意象，把讀者引向富有詩(shī)情畫(huà)意的情境里。

1、情景交融的意境――意象 煉字

（1）、選取哪些意象？營(yíng)造什么意境？這些景物襯托了什么心情？ 在赴筵席途中，所看到的景物是：碧天白云，黃花滿(mǎn)地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林染紅，營(yíng)造傷感的意境，襯托出鶯鶯為離別的痛苦壓抑的心情。

（2）、你認(rèn)為曲詞中哪個(gè)字最傳神？

“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入了凝重的離愁和濃郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲涼凄苦的心境化二為一。不曉得是誰(shuí)把霜林染成紅色，像喝醉酒一樣紅??這是離別情人的眼淚呀??哪一個(gè)字溝通了景物和情感的聯(lián)系？――染。大自然的景物融入凝重的離愁。因景而生別離之愁情。蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一。

這里沒(méi)有呼天喊地，沒(méi)有抱頭痛哭，有的只是令人傷感的意境??難怪這曲子被譽(yù)為劇曲中的“秋思之祖”。我們來(lái)品讀一番，帶著感情。我們來(lái)欣賞一段視屏，通過(guò)視覺(jué)來(lái)體味這其中的意境。（播放視屏）

2、思考：不知大家有沒(méi)有注意到視屏里的一細(xì)節(jié)跟我們課文不一樣―― 鶯鶯是坐在馬車(chē)上，而張生是走在后面。課文：張生是騎馬走在前面，鶯鶯在后面緊追著。哪一句看得出？――馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨。

古人在離別的折柳相送，王實(shí)甫是否也會(huì)設(shè)置劇中人折柳相送呢？他構(gòu)思更讓人稱(chēng)絕――柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。柳絲雖長(zhǎng)，卻難系住遠(yuǎn)行人的馬，恨不得使斜陽(yáng)一直掛在疏林上，讓時(shí)光停止。此乃“由情及景”。（時(shí)間：傍晚）

3、比較鑒賞――｛端正好｝ ｛一煞｝

同樣是寫(xiě)景，在【一煞】中，我們看看有什么區(qū)別？你覺(jué)得哪一幅畫(huà)面的意境更凄冷？此時(shí)的場(chǎng)景變化了，由原來(lái)的途中到長(zhǎng)亭――深秋郊外黃昏

和剛才的景象相比，氛圍更加蕭瑟凄冷。哪個(gè)關(guān)鍵詞？――無(wú)人詞 聽(tīng)馬嘶（以有聲襯無(wú)聲，以動(dòng)襯靜）

夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)――原來(lái)還有惜別的話(huà)語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。突然間一聲（馬嘶）無(wú)聲和有聲兩相映襯，更烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄清和鶯鶯的悲涼。這情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心?，F(xiàn)在讓我們來(lái)看看鶯鶯和張生離別相送的情景。欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀。

到最后：人物消失在四圍山色中。（｛收尾｝只恐這大小車(chē)兒，載不動(dòng)許多愁。

長(zhǎng)亭送別拉下維幕。我們通過(guò)剛才的鑒賞可以總結(jié)出：戲曲的鑒賞方法可以參照古詩(shī)詞的鑒賞，通過(guò)意象、通過(guò)煉字，通過(guò)比較，來(lái)進(jìn)行個(gè)性化的品讀鑒賞。

三、探究分析

一、在此情景下，人物的心理是什么？（揣摩崔鶯鶯臨別時(shí)極為矛盾復(fù)雜心理活動(dòng)）從哪些曲詞可以看得出她內(nèi)心的矛盾呢？

1、（從哪些描寫(xiě)中可以看出她的心理復(fù)雜矛盾？情態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言）曲詞不同于小說(shuō)，戲曲處理中，人物的心理往往是通過(guò)直抒胸臆來(lái)表達(dá)。在臨別叮囑中，鶯鶯她最擔(dān)心的是什么？ 請(qǐng)看｛二煞｝（學(xué)生討論）

2、她為什么會(huì)有這樣的心理？ 封建社會(huì)，對(duì)男性的要求就是讀書(shū)、考功名，光宗耀祖，然后全家雞犬跟著升天。文中崔母看不起張生、即便木已成舟仍然要求張生“掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者”。

鶯鶯明白，她和張生的愛(ài)情正到了一個(gè)危險(xiǎn)地帶，張生得中與否都是對(duì)他們的愛(ài)情的巨大考驗(yàn)。張生得中，他將成為高門(mén)大族的擇婿對(duì)象，說(shuō)不定會(huì)被皇帝招為附馬，如果落第，老夫人又不承認(rèn)這個(gè)白衣女婿。巨大的陰影籠罩著鶯鶯。這里，我們窺見(jiàn)了封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大無(wú)形壓力，如果劇中張生不是一位忠厚專(zhuān)一的君子的話(huà)，鶯鶯的棄婦命運(yùn)是不可避免的。

這也正是崔鶯鶯臨別時(shí)心里極為矛盾復(fù)雜的原因。

“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，這是鶯鶯對(duì)張生赴考所持的態(tài)度。這就使《西》擺脫了表現(xiàn)才子佳人離愁別緒的老套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見(jiàn)的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。

《長(zhǎng)》歷來(lái)為人們所激賞，其中一個(gè)重要原因是它在思想上有新意，不僅表現(xiàn)了愛(ài)情和封建家長(zhǎng)的矛盾，而且對(duì)讀書(shū)追求功名利祿那一套世俗觀(guān)念做了一定程度的批判。

大家想想，在此之前的文學(xué)作品中，比如我們讀過(guò)的《孔雀東南飛》。劉蘭芝和焦仲卿是以死來(lái)捍衛(wèi)對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，追求的是戀愛(ài)自由婚姻自由。但在劇情中，焦母希望兒子把精力寄托在追求仕途上，劉蘭芝有沒(méi)有表現(xiàn)出你不要考取功名，我們兩夫妻有愛(ài)情不要面包也行？――沒(méi)有。

即使是明代的《桃花扇》，麗娘和柳夢(mèng)梅，他們也只是停留在追求自主選擇追求婚姻的表層上。他們還一起去進(jìn)京考取功名。

但是，鶯鶯卻做出了第一步：

張生科舉考試的態(tài)度上是如何？張生本人孜孜以求的――“憑胸中之才，視官如拾芥耳”、“這一去奪了一個(gè)狀元”、“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”

他不會(huì)和崔鶯鶯一起象賈寶玉和林黛玉那樣一起來(lái)否定社會(huì)、反對(duì)束縛。和那些海誓山盟比較一下，這些可能更是張生的內(nèi)心話(huà)。他要不是普救寺的這段艷遇，早就扎進(jìn)書(shū)堆到了考場(chǎng)拿了狀元了。然而，崔鶯鶯的思想理念并不一樣，在她眼里狀元只不過(guò)是“蝸角虛名、蠅頭微利”，“一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。在她心中沒(méi)有功名的煩擾“得官不得官，疾便歸來(lái)”、只有愛(ài)情的執(zhí)著“我這里青鸞有信頻須寄”、你卻休“金榜無(wú)名誓不歸”。盡管她所追求的只是個(gè)人的單純的愛(ài)情、不是自覺(jué)的反封建思想，但這位女性形象所否定的社會(huì)價(jià)值體系、社會(huì)觀(guān)念讓我們?yōu)橹炔剩?/p>

后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》，寶黛愛(ài)情，上升到更高的境界?！都t樓夢(mèng)》寶黛的形象則更為豐滿(mǎn)、深刻。賈寶玉是封建貴族的叛逆者，他具有反對(duì)封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建道德的反抗。我們肯定《紅樓夢(mèng)》，并不是因?yàn)闀?shū)中愛(ài)情的纏綿、古文化的豐富，而是對(duì)寶黛二人心相通、共同否定社會(huì)的價(jià)值體系——為什么一定要讀書(shū)考功名？

四、學(xué)生活動(dòng)參與――《送別》

今天將給大家欣賞由語(yǔ)文課代表謝雪玉和謝彥龍同學(xué)為我們表演的現(xiàn)代詩(shī)劇《長(zhǎng)亭送別》。掌聲有請(qǐng)――“黯然消魂者，唯別離而已。”再次用掌聲感謝他們的傾情演出。

五、現(xiàn)實(shí)意義

討論1：張生和鶯鶯就這樣分別了。大家猜猜故事的結(jié)局會(huì)是怎樣的？終成眷屬。當(dāng)然，王實(shí)甫在《西廂記》中道出了“愿有情人終成眷屬”的心聲。這也是古往今

來(lái)，老

百

姓

共

同的詠

嘆。

于是有了： 關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)的千古絕唱，才有了“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。

就算是在現(xiàn)實(shí)生活中，不管是平民百姓，還是王孫貴族，對(duì)于愛(ài)情，從古到今，勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情婚姻的追求都帶有共性。都希望能夠愛(ài)情自由，婚姻自主，希望構(gòu)建一個(gè)平等、自由、和諧的社會(huì)。這是所有時(shí)代共同的呼聲。查爾斯終于和他的情人有情人終成眷屬。是什么讓他們沖破重重阻力，讓王子愛(ài)上一個(gè)離過(guò)婚的半老徐娘？愛(ài)情。追求自由的愛(ài)情讓他們走到了一起。

討論2：你如何看待“《非誠(chéng)勿擾》的女嘉賓馬諾‘ 寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不坐在自行?chē)上笑’”的價(jià)值觀(guān)？

六、總結(jié) 所以呢，對(duì)于處在敏感時(shí)期的我們，對(duì)愛(ài)情，請(qǐng)你三思而后行??

七、作業(yè)

試將《長(zhǎng)亭送別》中的【一煞】改編成現(xiàn)代詩(shī)，要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有詩(shī)味。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

意象 意境 烘托

人物（心理）動(dòng)作、語(yǔ)言、情態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě) 表現(xiàn)

第三篇：長(zhǎng)亭送別教學(xué)設(shè)計(jì)

元曲·長(zhǎng)亭送別教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解元曲的相關(guān)知識(shí)，了解作者王實(shí)甫和《西廂記》在文學(xué)史上的地位。

2、理解文章主題，把握文章在表現(xiàn)沖突，人物塑造，語(yǔ)言運(yùn)用等方面的杰出成就。

3、了解中國(guó)戲曲在意境創(chuàng)造的特征。

4、把握主人公崔鶯鶯的心理情感。教學(xué)重難點(diǎn)

1、感受中國(guó)戲曲的“美”

2、分析人物，把握人物的心理。課時(shí)設(shè)計(jì) 2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

別離是一曲永恒的歌，離情是話(huà)不完的題。古詩(shī)文中的離情是豐富的，有如“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，亦如“執(zhí)手相看淚眼”的傷情，亦有“青山橫北郭，白水繞東城”的留戀不舍，亦有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯。今天我們一起學(xué)習(xí)的是相愛(ài)之人的離別《長(zhǎng)亭送別》。（板書(shū) 元曲·長(zhǎng)亭送別）

二、相關(guān)知識(shí)

1、元曲

不同于戲曲。元曲分為元雜劇和散曲。元雜劇即是現(xiàn)在我們說(shuō)的戲曲，而散曲則是更注重抒情的一種文學(xué)樣式，例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》。

2、元雜劇的形式特點(diǎn) a.四折一楔子 b.一折一宮調(diào)一韻到底

c.北曲風(fēng)格（與南戲及后來(lái)興起的傳奇有很大的差異）d.一人主唱

e.以旦角、末角為主的角色系統(tǒng)

3、作者及作品

王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫，大都人。著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。《西廂記》

元代賈仲明在《凌波仙》稱(chēng)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！?清代金圣嘆評(píng)論“《西廂記》不同小可，乃是天地妙文?！?/p>

三、梳理情節(jié)

問(wèn)：如果你是導(dǎo)演，將這一折戲拍出來(lái)，可以拍成幾個(gè)鏡頭？ 3個(gè)。以人物劃分 鏡頭一：小姐、紅娘 鏡頭二：多人

鏡頭三：小姐、張生 4個(gè)。以場(chǎng)景 鏡頭一：去往長(zhǎng)亭途中

鏡頭二：長(zhǎng)亭送別（多人、二人）鏡頭三：傷離別

從人物角度看，我們看到的是個(gè)性鮮明、氣場(chǎng)不同的、栩栩如生的人物形象，同時(shí)從人物關(guān)系中看到的是人物之間的矛盾沖突。

從場(chǎng)景角度看，我們領(lǐng)略到的是曲詞的優(yōu)美，意境的感人、傳情。

四、練

課后思考：請(qǐng)從不同的角度對(duì)作品進(jìn)行賞析，并將思考結(jié)果整理出。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們把握了文章情節(jié)，了解了相關(guān)的戲曲知識(shí)，現(xiàn)在我們共同來(lái)探究文本，進(jìn)一步感悟戲曲之美。

二、展示、交流

5分鐘時(shí)間自己閱讀文本。

5分鐘時(shí)間整理補(bǔ)充自己的思考成果。

人物角度 需把握人物個(gè)性，找準(zhǔn)矛盾沖突。

場(chǎng)景角度 選取典型的場(chǎng)景描寫(xiě)，對(duì)所描繪意境進(jìn)行分析。崔鶯鶯 “淚”——怨婦形象

“怨”一方面是埋怨 埋怨母親讓有情人分離，怨人們更多遵循的是封建禮制，追求的是名利，連最?lèi)?ài)的張生都是“金榜無(wú)名誓不歸”。另一方面是擔(dān)心，擔(dān)心張生“停妻再娶妻”。張生 “忠”——忠于愛(ài)情

相國(guó)夫人 “氣場(chǎng)強(qiáng)大”——維護(hù)禮制 和尚 識(shí)時(shí)務(wù) 紅娘 疼惜小姐

補(bǔ)充拓展：練習(xí)所學(xué)《雷雨》把握劇中人物關(guān)系及矛盾沖突

【端正好】碧藍(lán)的天空飄著白云，黃色的菊花飄落滿(mǎn)地，西風(fēng)緊，北方的大雁向南飛，誰(shuí)把經(jīng)霜的楓葉染得這樣紅？一定是離人帶血的淚?；昧朔吨傺汀短K幕遮》的詩(shī)句。

云、花、西風(fēng)、雁、霜林用一系列的深秋意象，既說(shuō)明了時(shí)節(jié)，又營(yíng)造了凄涼的離別氛圍。

碧、黃、紅色彩鮮明的對(duì)比，讓人們?cè)诿利惖那锞爸杏l(fā)的感受到了離人的傷情。暮秋時(shí)節(jié)在這樣美麗而傷感的季節(jié)和自己心愛(ài)的人分別，愈美麗愈悲傷，一種凄楚已經(jīng)從情境中溢出。

【滾繡球】“恨不倩疏林掛住斜暉”不舍 擬人手法

“迍迍”“快快”疊詞運(yùn)用

“松了金釧” 知道分離后極度的痛苦，讓人迅速消瘦 夸張 【脫布衫】“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷” 涼 亂 寒 敗 迷亂

心凄涼的，迷亂的，無(wú)希望的，無(wú)線(xiàn)的惆悵、凄涼 【四邊靜】“杯盤(pán)狼藉，車(chē)兒投東，馬兒向西” 道出了離別的場(chǎng)景，更寫(xiě)出了勞燕分飛的痛苦?！疽簧贰俊扒嗌礁羲托?，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”

“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶” 內(nèi)心的不快，離別的不舍

無(wú)聲、有聲相互映襯，別離后的凄楚

【收尾】“四圍山色中，一鞭殘照里”傳遞出一種壓抑、無(wú)奈、凄涼之意。

三、小結(jié)

1、人物個(gè)性鮮明

2、矛盾沖突設(shè)計(jì)巧妙

3、意境創(chuàng)造手法絕妙

4、曲詞優(yōu)美，意蘊(yùn)豐富

運(yùn)用典故，化用詩(shī)句，成語(yǔ)，修辭手法（夸張、擬人、排比、疊詞）

四、主題

反封建婚姻——愛(ài)情之美、離別之苦

第四篇：《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)

【三維目標(biāo)】(一)知識(shí)與技能：

1．了解王實(shí)甫及《西廂記》，把握劇情、矛盾沖突和人物形象；

2．賞析本文寫(xiě)景、抒情的手法，欣賞情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

（二）過(guò)程與方法：

1．通過(guò)劇情介紹、朗讀課文，把握劇情及人物形象；

2．通過(guò)討論、探究，理解人物形象，學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)法。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】把握人物形象，理解本文的寫(xiě)作特色?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解情景交融的寫(xiě)法。【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】1．了解王實(shí)甫及《西廂記》；

2．整體感知課文，把握劇情。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

“門(mén)外若無(wú)南北路，人間始免別離愁”，唐代大詩(shī)人杜牧千年之前的一聲喟嘆又在耳邊回響?！半x別”，一直是古今中外的一個(gè)恒久的話(huà)題。我們?cè)僖煌呓鯇?shí)甫，去體驗(yàn)鶯鶯和張生的刻骨銘心的別離。

二、簡(jiǎn)介作家作品

1．作家：王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。

王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。

2．作品：《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)?？墒窃s誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非。

宋、金對(duì)峙時(shí)期，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱(chēng)為《董西廂》（又稱(chēng)《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)?！抖鲙窂母旧细淖兞嗽　耳L鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。

《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

內(nèi)容梗概：寫(xiě)唐貞元年，書(shū)生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱(chēng)。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書(shū)簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱(chēng)此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說(shuō)張生已做了衛(wèi)尚書(shū)女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。這時(shí)恰好張生狀元及第，回來(lái)迎娶，白馬將軍同時(shí)賚旨前來(lái)，為崔、張二入主婚。鄭恒自知有罪難赦，觸樹(shù)自盡。云開(kāi)霧散，有情人終成了眷屬，留下了一首千古傳頌的愛(ài)情頌歌。

三、閱讀課文，整體感知 1．學(xué)生自主閱讀。

2．通過(guò)簡(jiǎn)單問(wèn)題，預(yù)熱課堂。

本折戲中特定的空間？（長(zhǎng)亭）特定的時(shí)間？（秋天）特定的時(shí)刻？（送別）3．課文演繹一個(gè)纏綿悱惻的“秋天的離別”，請(qǐng)圍繞話(huà)題，品讀曲詞，理清結(jié)構(gòu)，走近鶯鶯的內(nèi)心世界，并探究景物的特征。

4．理清結(jié)構(gòu)。

《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》的第四本第三折，《西廂記》共五本二十一折，這在元雜劇中是頗為少見(jiàn)的，《長(zhǎng)亭送別》也是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但接下來(lái)便是老夫人逼張生趕考，并說(shuō)考不取功名便“休來(lái)見(jiàn)我”，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中張生只好起程“上朝取應(yīng)”。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

提問(wèn)：本折戲共幾個(gè)人物，刻畫(huà)了幾個(gè)場(chǎng)面。（學(xué)生瀏覽劇本，理清結(jié)構(gòu)后回答。）點(diǎn)撥：人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘 由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：

（一）（科白和【端正好】等三曲），是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫(xiě)鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

（二）（“做到見(jiàn)夫人科”至“專(zhuān)聽(tīng)春雷第一聲”）是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

（三）（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

（四）（【二煞】至結(jié)尾），是分手后的場(chǎng)面，描寫(xiě)鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。板書(shū)：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

小結(jié)：四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。

四、布置作業(yè)：分析鶯鶯這個(gè)人物形象，并探究景物的特征。

第二課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】1．把握矛盾沖突和人物形象，體悟主題思想；

2．學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

上節(jié)課我們對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行了閱讀和分析。從我們對(duì)課文的初步探索中，你發(fā)現(xiàn)本文表達(dá)的是什么感情？（離情別緒）表達(dá)離愁別緒的方式有很多，你知道哪些？你覺(jué)得本文運(yùn)用了哪些方法？試舉例說(shuō)明。（借景抒情、直抒胸臆、動(dòng)作暗示、生理感受、對(duì)比想象等）下面我們走近鶯鶯的內(nèi)心世界，并探究景物的特征。

二、賞析戲劇沖突，把握人物形象，體悟主題思想。問(wèn)題探究：

1．鶯鶯送別張生是為了上京取應(yīng)，獲得科舉功名。對(duì)這件事老夫人和張生是怎樣想的呢？鶯鶯又愿意嗎？

學(xué)生分組討論后，自由發(fā)言。

點(diǎn)撥：老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京赴考，并告訴張生“如不能得中，便休回來(lái)?！北憩F(xiàn)出一種毫無(wú)回旋余地的立場(chǎng)，她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣女婿”的死教條，是一個(gè)只看門(mén)第取人的貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利小人，她是最堅(jiān)決的。

張珙本就是一個(gè)上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東，無(wú)意功名的?，F(xiàn)在愛(ài)情已獲得，上京應(yīng)考自是順理成章的事，因而才別離長(zhǎng)亭。雖然也是深情款款，淚眼盈盈，但求取功名的想法此時(shí)已占了上風(fēng)，所以他說(shuō)：“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸?！币虼?，他雖然不忍遽別，也是離愁滿(mǎn)懷，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。

鶯鶯反對(duì)張生上京赴考，但她卻無(wú)力留住張生，是本折中最為痛苦的一位。鶯鶯一上場(chǎng)，就充分流露了她內(nèi)心的痛苦。她的內(nèi)心愈痛苦，愈是說(shuō)明封建家長(zhǎng)的冷酷無(wú)情。雖然，她無(wú)力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，〔幺篇〕中的那句“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和〔朝天子〕中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”就是她的回答?！暗靡粋€(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，這就是鶯鶯對(duì)張生赴考所持的態(tài)度。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。歷經(jīng)多少辛酸痛苦，才獲取的愛(ài)情，剛剛得到老夫人的承認(rèn)，馬上又要分開(kāi)，鶯鶯的內(nèi)心是極端痛苦的，她認(rèn)為這是“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦兩下里”。將鶯鶯的埋怨、不滿(mǎn)表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。表現(xiàn)了她對(duì)功名的蔑視。她在老夫人離去后囑托張生的第一句話(huà)就是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”再一次表現(xiàn)了她在功名利祿的問(wèn)題上與老夫人的態(tài)度是截然不同的，鶯鶯渴望自由的愛(ài)情，勇于追求屬于自己的幸福生活，重別離、輕功名，很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)封建禮教的反抗精神。

2．臨別叮囑，突出了鶯鶯的什么思想感情？從中找出一個(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。學(xué)生討論后回答。

點(diǎn)撥：①對(duì)張生的關(guān)心——[五煞] ②對(duì)張生的擔(dān)心——[二煞] 本段中鶯鶯的感情——怕

3．鶯鶯為什么怕？張生考中狀元會(huì)怎樣？張生考不中狀元又會(huì)怎樣？ 點(diǎn)撥：考中：理想的是“有情人終成眷屬”，也有其他可能，如“鍘美案”中始亂終棄的陳世美。他年少多才，金榜題名，自然會(huì)成為高門(mén)大族的擇婿對(duì)象。如果落第歸來(lái)，老夫人這一關(guān)勢(shì)必難過(guò)，張生也可能“金榜無(wú)名誓不歸”。陳世美的現(xiàn)象并不是偶然的，是整個(gè)社會(huì)制度造成的?！爸幸矐n(yōu)，不中也憂(yōu)”，真是內(nèi)心憂(yōu)愁，“才下眉頭，卻上心頭”。

〔二煞〕這是鶯鶯藏在心底的話(huà)，雖然來(lái)的突兀，但卻分量很重，從這里，我們可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。這一曲雖

然抒的是鶯鶯的內(nèi)心真情，但也向那些只重功名富貴，扼殺人們真情的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)出有力的抗擊，這是鶯鶯真情的流露，更鮮明地展現(xiàn)了她叛逆又無(wú)奈，執(zhí)著又憂(yōu)慮的矛盾性格。

這是向往自由愛(ài)情婚姻幸福與傳統(tǒng)禮教壓制的矛盾。

4．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上的分析，概括一下本文所揭示的主題。

明確：作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書(shū)劍飄零的張生相愛(ài)，這本身就是對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定。不求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，只求真情永遠(yuǎn)。為了愛(ài)，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對(duì)封建傳統(tǒng)道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過(guò)鶯鶯送別張生的情景，刻畫(huà)了鶯鶯別離時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛(ài)情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對(duì)封建禮教的主題。

三、探究表現(xiàn)手法。

（一）賞情景交融的藝術(shù)境界。王實(shí)甫用了多種手法表現(xiàn)離愁別恨，尤其是景物描寫(xiě)成功地表現(xiàn)了鶯鶯此時(shí)的心情，真是“一枝一葉總關(guān)情”。

在情景交融的作品中，景色描寫(xiě)往往是抒情或議論的鋪墊，起到渲染氣氛、襯托人物感情、揭示主題等作用。

1．文中哪些曲詞景物描寫(xiě)比較集中？ 明確：開(kāi)頭兩個(gè)曲詞，結(jié)尾兩個(gè)曲詞。

2．先做一次感受性朗讀，進(jìn)入作品的情境之中。（老師讀曲牌，學(xué)生讀曲詞）3．以鑒賞［端正好］為例，學(xué)習(xí)鑒賞曲詞的一般方法。（師生共同完成）①選取哪些意象？

點(diǎn)撥：主要意象有碧天白云，黃花滿(mǎn)地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林染紅。②景物有什么特征？

點(diǎn)撥：深秋時(shí)節(jié)，有蕭瑟、悲涼、凄苦的特征。③這些景物襯托了什么心情？

點(diǎn)撥：襯托出鶯鶯為離別的痛苦壓抑的心情。④你認(rèn)為曲詞中哪個(gè)字最傳神？ 點(diǎn)撥：“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入了凝重的離愁和濃郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲涼凄苦的心境化二為一。

[端正好]一曲，因景生情，寫(xiě)凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫(huà)龍點(diǎn)睛，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)[端正好]一曲正鮮明地體現(xiàn)了這一特色：1）意象的組合，典雅華美——空間廣闊，色彩斑斕；2）情感的抒發(fā)，委婉含蓄——3）動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”。

是先有這樣的情，才有那樣的景，還是先有這樣的景，才有那樣的情，此時(shí)達(dá)到了難分難辨的境地?！皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。使人很難說(shuō)清何者是景，何者是情，情與景融為一體，合二為一了。

清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作《西廂記》，至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦。

歸納：曲詞鑒賞一般從意象、意境、人物心境、煉字等幾方面進(jìn)行。

4．提出要求，讓同學(xué)們從意象、意境、心境、煉字等幾方面分組合作鑒賞其他幾支曲子，并注意運(yùn)用的手法及藝術(shù)效果，在課堂上交流。

補(bǔ)充：賞析[滾繡球]:（1）選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？這支曲子運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法，其藝術(shù)效果如何。明確：柳絲 玉驄 疏林 斜暉 馬兒 車(chē)兒 松了金釧 減了玉肌 借景抒情、夸張,身心交瘁 [滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線(xiàn)索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。

這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車(chē)快行、松了金釧減了玉肌等等描寫(xiě)，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。

（2）有人說(shuō)：“馬兒屯屯的行，車(chē)兒快快的隨”此句最妙，你怎么認(rèn)為？ 清人金圣嘆對(duì)其中的“馬兒屯屯的行，車(chē)兒快快的隨”兩句有這樣的分析：

若又馬兒快快行，車(chē)兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車(chē)兒慢慢隨，或馬兒快快行，車(chē)兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車(chē)兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車(chē)在馬右，馬在車(chē)左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫(xiě)出來(lái)也。

這段話(huà)倒可說(shuō)是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車(chē)兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。

[脫布衫]——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。

長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使她關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫(xiě)出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣?！边@種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。

[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望?！八膰缴?，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠(yuǎn)去的影像，偶然見(jiàn)征馬又在殘陽(yáng)里閃現(xiàn)了一下，隨即隱沒(méi)在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。

此又一境，又一情。景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。[一煞][收尾]——古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶。——全是觸動(dòng)離情這景。

提問(wèn)：《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車(chē)兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀(guān)《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，作比較分析。

點(diǎn)撥：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀(guān)又將愁變

成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車(chē)上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。

5．小結(jié)：這些曲詞或由景及情或由情及景，達(dá)到了一種極高的“情景交融”的境界。見(jiàn)樹(shù)木，則生“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”的感慨，見(jiàn)太陽(yáng)則“恨不能倩疏林掛住斜暉”。選取的如“柳絲、長(zhǎng)亭、北雁、霜林、暮靄”等意象有力地表現(xiàn)了鶯鶯的離愁別恨。

（二）運(yùn)用多種多樣的修辭方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。如[叨叨令] [耍孩兒] [五煞]等。提問(wèn)：[叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？ 點(diǎn)撥：排比、反復(fù)、疊詞、兒化的運(yùn)用造成了聲韻的回環(huán)，“一唱三嘆”，是鶯鶯的盡情傾訴，直抒胸臆。

[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫(xiě)，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將“車(chē)、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比等結(jié)合，因情隨物而設(shè)。例如，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低”都是夸張兼比喻，寫(xiě)離別之情，達(dá)到愁極恨絕、無(wú)以復(fù)加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫淚”兩個(gè)典故，是夸張兼用典，形容傷心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫(xiě)，大都將人物感情寄附于客觀(guān)事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的感染力。

（三）直抒胸臆，如[幺篇] [朝天子] 等。

四、課堂小結(jié)：《西廂記》無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在思想藝術(shù)上，都較傳統(tǒng)的才子佳人雜劇有所突破，取得了卓越的成就，深為后人——尤其是青年男女的喜愛(ài)。課文所選更是把優(yōu)美的曲詞和特定的環(huán)境構(gòu)織在一起，形成獨(dú)特的意境美，再加上鶯鶯那追求愛(ài)情、輕視功名的叛逆思想，使它成為我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，為明清以來(lái)的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中為張生和鶯鶯的結(jié)合不遺余力的角色紅娘，成為這起媒介作用的代名詞。在課余時(shí)間，同學(xué)們最好把《西廂記》全本讀一讀，去體味一下那“詞句警人，滿(mǎn)口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言。

五、布置作業(yè)：完成課后思考與探究第1、2題。板書(shū)：

主要情節(jié)：送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送 崔鶯鶯：輕功名 重愛(ài)情 叛逆 倔強(qiáng)

景： 碧云天 黃花地 西風(fēng)緊 北雁南飛 霜林染醉

交 融（烘托氣氛 詩(shī)情畫(huà)意 化用詩(shī)詞 加深意境 促人想象）情： 痛（愁苦，怨恨）

第五篇：《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)概要

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

分析人物的典型意義。

欣賞《長(zhǎng)亭送別》個(gè)性化，動(dòng)作化，詩(shī)化的戲曲語(yǔ)言。教學(xué)設(shè)想：

充分應(yīng)用多媒體課件，配樂(lè)加強(qiáng)課堂氣氛。第一課時(shí)：了解作家及有關(guān)背景資料，《西廂記》的基本劇情，元雜劇的知識(shí)。第二課時(shí) 一：導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

1課前準(zhǔn)備： 利用多媒體播放MTV《送別》。

2師：上節(jié)課，大家走進(jìn)了王實(shí)甫，走進(jìn)了《西廂記》，更走進(jìn)了《長(zhǎng)亭送別》。你能結(jié)合自學(xué)，圍繞你所了解的《西廂記》，將題目擴(kuò)展成一段話(huà)嗎？

[參考]貌美如花的相國(guó)千金崔鶯鶯與書(shū)劍飄零的布衣書(shū)生張生偶然相遇，并彼此深?lèi)?ài)。他們以西廂明月為證，私訂終生。然而，崔鶯鶯的母親卻惱怒不已。她以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進(jìn)京趕考，中得狀元才能成婚。鶯鶯無(wú)奈，只得在長(zhǎng)亭送別張生。

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從整體上感知《西廂記》的劇情，了解《長(zhǎng)亭送別》的背景，為學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》做好鋪墊。）

二：自主學(xué)習(xí)，相互交流，回憶舊知

1、自主發(fā)現(xiàn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勗谧詫W(xué)作品時(shí)感受最深的一點(diǎn)。（提示：可從寫(xiě)作思路、語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作手法、人物形象等方面談。）

2、學(xué)會(huì)質(zhì)疑：在自學(xué)文章的過(guò)程中遇到哪些困惑？

三：整體感知，理清文脈

師：學(xué)習(xí)戲曲，需從情節(jié)入手。請(qǐng)快速瀏覽課文，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，將課文劃分成幾個(gè)場(chǎng)面，并為它們擬寫(xiě)小標(biāo)題。

[板書(shū)]長(zhǎng)亭路上——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

四：細(xì)讀文本，走進(jìn)鶯鶯情

1、學(xué)生出示積累的一些送別名句

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪汀端投派俑问裰荨?山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

——岑參《白雪歌送武判官歸京》 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

——李商隱《夜雨寄北》 潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

——白居易《琵琶行》

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！——柳永《雨霖鈴》

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

——王維《渭城曲》

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

——高適《別董大》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——李白《贈(zèng)汪倫》 浮云游子意，落日故人情?！畎住端陀讶恕?/p>

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 小結(jié)這些名句的共同特點(diǎn)：大多纏綿哀愁

2、師： 十里長(zhǎng)亭，送別情深，道不盡，許多愁。請(qǐng)你結(jié)合曲詞，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括四個(gè)場(chǎng)景中崔鶯鶯的思想感情，體會(huì)感情的變化。

[參考] 面對(duì)分別，崔鶯鶯的思想感情可謂愁腸百轉(zhuǎn)。既有對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的無(wú)限悲戚與愁苦，也有對(duì)追求“蝸角虛名，蠅頭微利”而“強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里”的做法的深深怨恨，也有對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的夫榮棄妻愛(ài)情悲劇的不盡憂(yōu)慮，還有目送張生遠(yuǎn)去的依依不舍。真是此恨綿綿無(wú)絕期??！

[板書(shū)] 愁苦——怨恨——擔(dān)心——不舍

3、師： “黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”，“愛(ài)情是永恒的主題，離別是古老的門(mén)檻”，可以說(shuō)，古往今來(lái)，最動(dòng)人的文字是有關(guān)離別的文字，世間最微妙且最難傳達(dá)的也是這離別之情，而王實(shí)甫卻將這一抽象的情感寫(xiě)得艷麗纏綿。請(qǐng)你朗讀比較：〔端正好〕〔滾繡球〕和〔一煞〕〔收尾〕這兩部分在抒情方法上有什么相同之處？

[板書(shū)] 情景交融

4、師生共同鑒賞〔端正好〕，體會(huì)送情。

①細(xì)讀文本，品味妙詞

[參考]緊： 西風(fēng)一陣緊似一陣，而秋風(fēng)里鶯鶯的心也被張生的離去緊緊地揪著。

醉： 霜林象喝了酒一樣紅，鶯鶯也在離愁的折磨下象喝醉了酒一樣不能自持。

染： 溝通了景與情的聯(lián)系，自然之物中融入了人的愁苦。

②比較探究，解讀意象

課下注釋說(shuō)：“碧云天,黃花地”一句由范仲淹《蘇幕遮》 “碧云天,黃葉地”脫化而來(lái)，王實(shí)甫為什么要這樣改？

[參考]所謂的“黃花”就是菊花，它在寒冷中開(kāi)放又在更寒冷中凋零。中國(guó)的女性常用黃花的凋零表達(dá)自己容顏的衰老和內(nèi)心的悲哀。文中的黃花也是如此。它一定不是盛開(kāi)在東晉時(shí)代陶淵明的南山上的菊花，恰如李清照的家園里滿(mǎn)地堆積的黃花，“憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”。分別讓崔鶯鶯年輕的生命過(guò)早的承擔(dān)了太多的沉痛哀傷。我們仿佛看到，一個(gè)“人比黃花瘦”的女子正懷揣著一顆苦痛的心向我們走來(lái)。

③描繪畫(huà)面，形成意境

[參考]多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！藍(lán)天白云，黃花遍地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林如血，令人黯然神傷。一個(gè)容顏不在美麗的女子提著苦痛的心向我們走來(lái)。一路的傷心淚，一路的離別情。

[小結(jié)]一片風(fēng)景就是一片心靈的折射。崔鶯鶯在送別路上看到的景觸動(dòng)了她內(nèi)心的情，她內(nèi)心的情又賦予景以別樣的色彩。這樣因景生情，移情入景，精妙的傳達(dá)出鶯鶯面對(duì)分別的情感世界。

[背誦] 清人梁廷楠在《曲話(huà)》里有這樣的記載：世傳實(shí)甫作《西廂》至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思渴，撲地遂死。王實(shí)甫是否就這樣死去，倒不一定，但可以說(shuō)明王實(shí)甫一定是被自己的作品打動(dòng)了。請(qǐng)背誦精彩片段〔端正好〕

④結(jié)合曲詞，自由鑒賞〔滾繡球〕

[點(diǎn)撥] 暮秋時(shí)節(jié)，怎么想用柳絲來(lái)留住遠(yuǎn)行的人？

[投影]昔我往矣，楊柳依依。（《詩(shī)經(jīng)》）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)

今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙罚?/p>

傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。(施肩吾《折楊柳》)

[小結(jié)] 柳與留、絲與思諧音，表明挽留思念之意。古人有折柳相送的習(xí)俗，在一些描寫(xiě)送別、思念的詩(shī)詞中就常常能見(jiàn)到柳的影子。柳這一意象承載著的是離人的眼淚?！傲z長(zhǎng)玉驄難系”又寫(xiě)出了崔鶯鶯的多少不舍。

5、結(jié)合曲詞，自由鑒賞〔一煞〕〔收尾〕，體會(huì)別情。

[點(diǎn)撥]“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”為什么要在冷清的夕陽(yáng)古道，死寂的分別之后，寫(xiě)秋風(fēng)瑟瑟，馬鳴蕭蕭？

[參考]“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，隱隱青山隔斷了人影，層層樹(shù)林遮住了人形，沉沉暮靄掩沒(méi)了人跡。夕陽(yáng)古道上聽(tīng)不見(jiàn)情人的溫存話(huà)語(yǔ)，只聽(tīng)得秋風(fēng)中禾黍颯颯作響，馬兒嘶鳴蕭蕭。作家以聲寫(xiě)靜，以景襯情，把鶯鶯柔腸寸斷的苦痛與不舍烘托得催人淚下。

6、[小結(jié)]王國(guó)維說(shuō)得好：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。王實(shí)甫用他生花的妙筆為這句話(huà)做了最好的詮釋。

五：走進(jìn)《西廂》 解讀鶯鶯心

師： 如果崔鶯鶯入選感動(dòng)中國(guó)讀者的古代文學(xué)作品中的女性人物，請(qǐng)你為她設(shè)計(jì)頒獎(jiǎng)辭。

[投影] 崔鶯鶯人物事略補(bǔ)充

特長(zhǎng)：針黹女工、詩(shī)詞書(shū)算，無(wú)不能者

家庭：紅娘鶯鶯潛出閨房，夫人窺之，召立鶯鶯于庭下，責(zé)之曰：‘汝為女子，不告而出閨門(mén)，倘遇游客小僧私視，豈不自恥！

情感：張生在月下吟詩(shī)，便去酬和聯(lián)吟：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人”

[作品展示] 本是相國(guó)千金的她卻走入了一介寒士的世界。西廂月下，琴聲裊裊，長(zhǎng)亭路上，淚眼婆娑。在男尊女卑的社會(huì)，一個(gè)多情的女子卻在情與禮的抗?fàn)幭拢诠γc愛(ài)情的沖突里，選擇了心靈的需要。這個(gè)不與時(shí)代同步的叛逆的女子，讓我們見(jiàn)證了什么是真正的愛(ài)情。

[板書(shū)] 一個(gè)不與時(shí)代同步的女子

一個(gè)活出心靈需要的女子

六：拓展探究，遷移延伸

1、研究課題申報(bào)：文學(xué)家郭沫若說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“文藝母親的女孩兒里，要以西廂最為完美，最絕世了。西廂是超過(guò)時(shí)空的藝術(shù)品。有著永恒而且普遍的生命?！笔前。?jīng)典不厭百回讀，這就是《西廂記》的魅力，對(duì)于《長(zhǎng)亭送別》的解讀，你有哪些新的角度？

2、走出《西廂》，整合教材：從林黛玉、劉蘭芝、杜十娘、崔鶯鶯看中國(guó)古代女性的形象。

（設(shè)計(jì)意圖：《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)《西廂記》的各個(gè)角落，從其他角度切入，以延伸對(duì)《西廂記》的品讀。另外，走出《西廂》，走進(jìn)教材中的女子，整合形象，提升認(rèn)識(shí)。）

七： 結(jié)束

走進(jìn)語(yǔ)文的世界，我們與一個(gè)個(gè)美麗的女子相遇。面對(duì)愛(ài)情，林黛玉癡情焚書(shū)稿；劉蘭芝舉身赴清池；杜十娘怒沉百寶箱，崔鶯鶯月下定終身。這些女子不僅因美麗而可愛(ài)，更是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。讓我們?yōu)檫@些可愛(ài)的女子致敬。

教學(xué)反思:1從學(xué)生的需要出發(fā)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂效率。

《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支撩人心魄的離歌。這一古典名篇，可以鑒賞的角度很多。對(duì)于高二的學(xué)生來(lái)講，作家如何用情景交融的寫(xiě)法來(lái)傳達(dá)崔鶯鶯的內(nèi)心世界應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。因而，我采用“抓住一點(diǎn)，不及其余”的方法，聚焦“送情”和“別情”，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。在學(xué)生無(wú)疑處設(shè)疑，在他們讀不懂或是讀得不深入的地方深研細(xì)品，以此優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂效率。

2語(yǔ)文課堂應(yīng)充滿(mǎn)詩(shī)意和語(yǔ)文味。

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是詩(shī)意的。無(wú)論是教學(xué)設(shè)計(jì)，教師授課語(yǔ)言，教學(xué)的整個(gè)流程都應(yīng)該給人以詩(shī)樣的美感。

語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味應(yīng)走進(jìn)語(yǔ)言的深處，咀嚼涵詠。例如：“碧云天,黃花地”一句由范仲淹《蘇幕遮》“碧云天,黃葉地”脫化而來(lái)，王實(shí)甫為什么要這樣改？學(xué)生在品讀中，既培養(yǎng)了鑒賞詞語(yǔ)的能力，也加深對(duì)意象的理解，更感受了祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙。從而更生發(fā)對(duì)古典文學(xué)作品的熱愛(ài)。處理好“走進(jìn)文本”與“走出文本”的關(guān)系。

語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子。因而既要走進(jìn)作品，細(xì)讀文本，用好例子，又要走出文本，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，從而豐富認(rèn)識(shí)，提高思維水平。教學(xué)設(shè)計(jì)“整合教材，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代女子的形象”正切合這一點(diǎn)。