第一篇：欣賞名著品讀經(jīng)典

欣賞名著品讀經(jīng)典

——《孫悟空三打白骨精》教學(xué)設(shè)計

一、設(shè)計理念

閱讀本是個性化的內(nèi)化過程，需要學(xué)生結(jié)合自己的前理解，親自去思索、去發(fā)現(xiàn)、去品悟，從而在閱讀實踐中獲得個性化的體驗?！秾O悟空三打白骨精》這一課圍繞“孫悟空三打”這一探究主題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、自我感悟。以教材內(nèi)容為載體，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，不斷體味、欣賞祖國的語言文化，在學(xué)習(xí)感悟的過程中提高語文素養(yǎng)。

二、教材分析

《孫悟空三打白骨精》是蘇教版六年級下冊第三單元的一片閱讀課文，選自我國古典小說《西游記》的第二十七回。課文通過孫悟空三次怒打白骨精的故事，贊揚(yáng)了孫悟空堅定不移、機(jī)智勇敢、善于識別敵人詭計的斗爭精神。課文故事性強(qiáng)，學(xué)生樂于學(xué)，適合于學(xué)生進(jìn)行簡要復(fù)述的訓(xùn)練。

課文可分為三部分：取經(jīng)來到山前，三打白骨精，被師父趕回花果山。其中第二部分是全文的重點，具體敘述白骨精分別變成村姑、老婆婆子、老頭兒都孫悟識破。三打白骨精，情節(jié)類似，但敘述上有變化，避免了語句的重復(fù)，把故事推向高潮。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、細(xì)讀課文，理解課文是怎樣寫孫悟空打白骨精的過程的。

2、比較三次怒打白骨精的不同之處。

3、體會孫悟空堅定不移、機(jī)智勇敢、善于識破敵人詭計的斗爭精神。

四、教學(xué)重點

1、比較三次怒打白骨精所用語句的不同。

2、體會孫悟空堅定不移、機(jī)智勇敢、善于識破敵人詭計的斗爭精神。

五、教學(xué)難點

概括孫悟空的特點。

教學(xué)流程：

一、感悟精彩與體味漢語言的特點相結(jié)合

1、課前多媒體播放《西游記》主題曲《敢問路在何方》，以渲染課堂氣氛。

2、談話：今天，老師和大家一起來欣賞《西游記》中的一個精彩的故事。（課件出示：課題：孫悟空三打白骨精）老師了解到，許多同學(xué)都熟悉這個故事，誰能向大家介紹一下故事的主要內(nèi)容呢？

3、學(xué)生交流。

4、對學(xué)生的交流進(jìn)行評價，主要從以下幾方面展開：（1）充分肯定學(xué)生課外自主閱讀的成果。（2）主要內(nèi)容和情節(jié)的經(jīng)過及人物的介紹是否完整、全面。（3）語言是否流暢，語句是否通順。（4）在講述的過程中是否注意“聽眾”的反應(yīng)。

5、請學(xué)生認(rèn)真地閱讀全文，發(fā)現(xiàn)課文中關(guān)于“三打”的精彩描述。

（這一環(huán)節(jié)主要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在學(xué)生交流的過程中，教師通過建設(shè)性的評價，使學(xué)生的表達(dá)逐步做到準(zhǔn)確、有效。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文、欣賞故事的過程中，體味祖國語言的準(zhǔn)確和豐富。）

6、閱讀后進(jìn)行交流，在屏幕上出示課文中關(guān)于“三打”的描寫句段。

閱讀提示：此處的主題是“打”。課文對每一次“打”的動作、神情、結(jié)果的描寫都不同，有“嗅”“聞”“凝視”“看”等的靈活機(jī)智，有“一聲吆喝”“大喝一聲”“上前喝道”的勇敢果斷，更有“飛步向前”“劈面就打”“當(dāng)頭劈去”“舉棒打去”“掄棒就打”的毫不留情??

（此處的感悟是憑借漢語言的特點得出的。對于經(jīng)典語段的體味，要把語感與漢語的特點融合起來。教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，體會其意思和情感，也要使他們學(xué)會推敲琢磨，知道怎樣規(guī)范地說和寫。要逐步把學(xué)生的感性體驗提升到美學(xué)思考和語言思考的層面，使他們從中感悟到文學(xué)語言表現(xiàn)力的奇妙，產(chǎn)生“更上一層樓”的感覺。）

二、內(nèi)容的鑒賞與提高語言表現(xiàn)力相結(jié)合

1、談話：我們通過閱讀、欣賞課文，已經(jīng)理解了“孫悟空三打白骨精”的經(jīng)過。大家一定非常喜歡孫悟空，也喜歡這個故事吧！如果現(xiàn)在你們向別人介紹這個故事，可以選擇哪些方法呢？

2、請學(xué)生討論后交流。教師提出以下要求：（1）有感情地朗讀。（2）選擇故事最精彩的部分，再加上自己的想象，有聲有色地說一說。（3）邀請幾個同學(xué)，分角色把這個故事演一演。

3、如果選擇“說一說”這個故事，你們準(zhǔn)備怎樣說，讓大家喜歡你講的故事？

4、師生根據(jù)對課文內(nèi)容的討論后交流（要點）：（1）主要的情節(jié)和內(nèi)容要講清楚（特別是孫悟空“三打”妖怪的幾個回合）。（2）可以對故事的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造，如加上一些生動的詞語和有趣的情節(jié)等。（3）語言要自然、流暢。不同人物的語言，要用不同的語氣和語調(diào)，表現(xiàn)出不同人物的性格和特點。（4）說話時態(tài)度大方，要注意“聽眾”的反應(yīng)，能用目光和手勢與他們進(jìn)行交流。

5、如果選擇“演一演”這個故事，該怎樣演呢？

6、師生討論后交流（要點）：(1)要編好“劇本”（把課文內(nèi)容改編為“演出”的劇本，有些語言要適當(dāng)改變）。（2）選擇好“演員”，分配好“角色”（除了孫悟空，還要熟悉唐僧、豬八戒、妖怪等故事中的人物）。（3）各自熟悉“臺詞”。（4）準(zhǔn)備好簡單“道具”（“金箍棒”等）。

7、邊讀邊討論：“有感情地朗讀”，要表達(dá)出哪些感情呢？

8、請學(xué)生各自選擇自己喜歡的方法，根據(jù)不同的要求，選擇學(xué)習(xí)伙伴邊閱讀、思考，邊學(xué)習(xí)朗讀、講述、表演。

9、教師和學(xué)生對上述語文實踐進(jìn)行評價。（讓學(xué)生以課文為載體，讀、說、演這個故事，旨在使學(xué)生在語文實踐中，把“經(jīng)典故事”變?yōu)樽约骸靶闹械墓适隆保选拔膶W(xué)語言”轉(zhuǎn)化為“生活語言”、“藝術(shù)語言”，不斷“加工”“教材內(nèi)容”。同時，也使他們得到團(tuán)體合作游戲的快樂，把學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來，把想象、創(chuàng)造、合作、交往等多方面的潛能開發(fā)出來，并得到充實和提高。）

三、營造自由的對話環(huán)境與人格塑造相結(jié)合

課文以精彩的語言表現(xiàn)力和曲折的故事情節(jié)揭示的訓(xùn)誡意義發(fā)人深省。孫悟空敢于斗爭，襟懷坦蕩，忠心耿耿，明大義、識大體的形象對學(xué)生性格的影響是不可磨滅的。所以，在本課的學(xué)習(xí)中，語言表現(xiàn)力的培養(yǎng)和情感領(lǐng)域的重構(gòu)要緊密地聯(lián)系在一起。

師：同學(xué)們，讀了這篇課文，最讓你感動的是什么呢？請大家思考，討論后交流，注意把話說通順，把意思說清楚，表達(dá)出自己的真情實感。

生1：我最感動的是，孫悟空雖然受了傷那么大的委屈，可是為了去西天取經(jīng)，他卻沒有一句怨言，忠心耿耿地保護(hù)著唐僧。

生2：孫悟空不但除掉了妖怪，還用自己的實際行動教育了唐僧，使人妖不分的唐僧覺醒過來，一起去西天取經(jīng)。

生3：我最感動的是，孫悟空一直暗暗地保護(hù)著唐僧，從不計較師傅對自己的態(tài)度。當(dāng)唐僧將要被白骨精吃掉的時候，他又及時趕去搭救，并除掉妖怪。

師：讀了這個故事，你們一定還有許多話想對孫悟空說吧。請你們先寫在紙上，再互相交流。（生交流）

師：大家有什么話想告訴唐僧的？（生交流）

師：還有想對白骨精說的嗎？（生交流）師：《西游記》這個故事，充滿著傳奇色彩，有著永久的魅力。你能向你的伙伴講述這些神奇的故事，讓他們分享你的快樂嗎？（為學(xué)生提供《孫悟空大鬧天空》等故事，鼓勵學(xué)生選擇、閱讀、交流。）

（讀書的奇妙之處，就在于可以打破時空的界限，與千年之遠(yuǎn)、萬仞之遙的“友人”進(jìn)行“交談”，而且可以自由的選擇“交談”的方式。閱讀名著，體味經(jīng)典，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與大師、巨匠對話的平臺，不但是文化傳遞的過程，更促進(jìn)了學(xué)生情感、精神的升華。閱讀，從根本上說，就是這樣一種生命運(yùn)動，它將使人變得更高尚）

第二篇：品讀名著經(jīng)典

品讀名著經(jīng)典，領(lǐng)悟人生智慧

品讀就是對人物和事件背后的人性的解讀。去品味、去閱讀，能找到里面能給我們以啟迪的東西。三國歷史如同一杯香茗，要細(xì)細(xì)品味，才解其意味。才發(fā)覺歷史之妙處，風(fēng)云人物之睿智，從而有所領(lǐng)悟，從中借鑒人生智慧。

古人讀書前必須凈手焚香，以示恭敬。以至于說道：萬般皆下品，唯有讀書高！我理解書之所以被神化完全是因為書中有智慧，尤其是充滿了人們所向往和追求的人生智慧。

一生從事讀書研究的學(xué)問家魯巴金說，讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。我贊成。我也是一直這樣做的。

不久前聚會，席間一位長者談到自己在看新《三國演義》電視劇，進(jìn)而饒有興致的談了些許心得，對幾個人物也進(jìn)行了點評，聆聽之下，頓然勾起我對再讀《三國演義》的熱忱，回家后把《三國演義》、《三國志》、易中天的《品三國》、甚至女兒讀的少年版《三國》也拿出來放到枕邊，進(jìn)行了一番細(xì)讀。對于《三國演義》我從很小就聽過幾遍評書聯(lián)播。人物及章節(jié)故事也算了然于心，這次再讀，倒也有了點滴思索。

《三國演義》的品讀價值在此我不做累述，因為站在這里的目的在于交流個人的讀書所得，那么我要闡述的自己的觀點：

一、試以國家民族大義來品三國人物

說道三國演義，人們津津樂道的是其中為人處事的謀略，對于不同人物的喜好爭議。我這次讀三國覺得人們不妨把它放到國家民族大義來讀，得到的結(jié)論就會有不同。眼界也就開闊許多。

如曹操其人。

《三國演義》作品中，由于作者羅貫中寫作理念推劉反曹，曹操便以奸雄的形象。那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?，把奸雄的形象表現(xiàn)的淋漓盡致，讓很多善良的人們恨之入骨。從將錯就錯，夢中殺人，恩將仇報、挾天子以令諸侯等例子都是他奸雄的表現(xiàn)。

同時，我們來看看《三國志》對曹操其人較客觀的評價：

曹操，三國時政治家、軍事家、詩人，統(tǒng)一了北方、挾天子以令諸侯，戎馬一生。曹丕稱帝后，追尊他為武皇帝，史稱魏武帝。曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；用人唯才，迎接蔡文姬歸漢，修復(fù)《漢書》，功在千秋。抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。法令嚴(yán)明，身先士卒。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄?！返绕?，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》。一句“老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已?！奔盍硕嗌偃嗜酥臼壳斑M(jìn)。曹操的功業(yè)遠(yuǎn)不是那些謾罵他的人所能理解的。我佩服曹操。

我個人認(rèn)為如果沒有諸葛亮這個人物出來指手畫腳的三分天下，曹操的統(tǒng)一祖國大業(yè)做成，當(dāng)時社會的的政治經(jīng)濟(jì)文化都會有一個飛躍的發(fā)展。也就不會三國爭戰(zhàn)；由此推論，諸葛亮為了顯示其個人才華，為了打敗對手，火燒新野，火燒博望坡，火燒上方谷，不惜犧牲普通百姓的生命，遍野白骨，黎民涂炭。要不是他幫助周瑜，就沒有赤壁之戰(zhàn)，也就是說從很多章節(jié)來看，如果沒有他到處搗亂，人民會早一天安定幸福，因此，我不再盲目的崇拜諸葛亮。而且還有些不喜歡他了。

二、不以完美之心來評三國人物

滾滾長江東逝水，一時間多少豪杰！合上書，一個個鮮活面容就活躍在我們讀者眼前。我們喜歡這樣說人物，劉備很敦厚，但是太軟弱，關(guān)羽講義氣，但是太狂傲，呂布武藝高超，但是毫無謀略。周瑜足智多謀，但是心胸狹窄，忌才妒能。我們可以試想，這些人是多么風(fēng)云一時的人物，有的人也就是《三國》中的士兵甲或士兵乙，再或者平凡到?jīng)]出現(xiàn)在書里。他們之所以是英雄，就是因為他們有這樣豐滿的個性特點。如果關(guān)羽像劉備一樣禮賢下士，不說出“虎女焉能嫁犬子？”這樣令人難以接受的話語，孫權(quán)也不會在暴怒之下斬其首級。關(guān)羽也不會身首異處。

我在易中天《品三國》里看到對關(guān)羽這樣的評價：

關(guān)羽這個人在劉備集團(tuán)，是一個被慣壞了的孩子。慣壞了的孩子有什么特點呢？兩個特點，第一個特點叫任性，第二個特點叫天真。由于被慣壞了所以任性，由于是孩子所以天真。

我的意見是人們只管來尊敬愛戴關(guān)羽的正直義氣。

關(guān)羽，是我國的武圣，與文圣孔子一起，受到國人的推崇。義重如山，柔情，俠肝義膽。我們要學(xué)關(guān)羽的交友之道，為人準(zhǔn)則，也希望大家擁有的朋友兄弟都是關(guān)羽這樣的！

三、以善意之心來解讀三國人性

人們有時爭議到最后會認(rèn)為三國人物都不是好東西，互相利用，各有所圖，居心叵測，陰險毒辣，我建議大家以善意之心來讀三國。別有一番景象。

在一個亂世之秋，群雄并起，他們帶著自己的理想奮斗，努力尋找著自己的角色，尋找屬于自己的棲身之所，他們斗爭了一生，善良的人讀到最后都會落淚。諸葛亮的鞠躬盡瘁，趙云的完美絕倫，孫策的少年有為，曹操的壯志未酬人已老的不甘。似乎蒼涼的樂曲響徹耳旁。任何人事都擋不住歷史的車輪徐徐向前。

我們不妨換個角度想想，是這些英雄創(chuàng)造了那個時代和那段光輝不可磨滅的歷史。以及這部不朽的作品！

讀書，貴在“讀進(jìn)去，出的來”。

今天的我們從書中品讀百味人生，珍惜幸福與美好，擁有達(dá)觀向上的志趣。

然而，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我從名著中感悟到 心若改變，你的態(tài)度跟著改變；

態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；

習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；

性格改變，你的人生跟著改變。

第三篇：科學(xué)精神名著品讀推薦書目（范文）

附：科學(xué)精神名著品讀推薦書目

1、《錢學(xué)森手稿》（錢學(xué)森著）

該書是從錢學(xué)森1938-1955年在美國從事教學(xué)和科研活動時留下的1.5萬多頁原始資料中精選出來的。其中有已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表論文的手稿、圖表、公式推導(dǎo)、演算稿、數(shù)據(jù)列表等；有多種內(nèi)部報告的手稿和多個科學(xué)問題的分析與計算；有與他的導(dǎo)師和其他科學(xué)家的通信；有聽課和自學(xué)的筆記以及就某些專題收集的資料匯總和分析等。研究的內(nèi)容包括應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)、工程控制論、工程科學(xué)、物理力學(xué)等許多方面。有助于人們了解他的成功之道，讓讀者真實地體會到錢學(xué)森獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著，治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)密，創(chuàng)造性的思維和勤奮拼搏的努力。

2、《科學(xué)精神是什么》（（法）巴什拉著）

科學(xué)精神是反映科學(xué)發(fā)展內(nèi)在要求并體現(xiàn)在科學(xué)工作者身上的一種精神狀態(tài)，它既是現(xiàn)實的，見之于人們的行為之中；又是模糊的，難以用術(shù)語準(zhǔn)確界定。該書將科學(xué)精神的基本內(nèi)容分為探索創(chuàng)新、唯實求真、崇尚理性、平等寬容、團(tuán)結(jié)協(xié)作、執(zhí)著敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)等7個方面進(jìn)行介紹，這是在概括和表述上的一種探索。

3、《諾貝爾科學(xué)獎與科學(xué)精神》（顧家山著）

該書以諾貝爾科學(xué)獎為引領(lǐng)，在讓讀者感受到諾貝爾科學(xué)獎的巨大社會影響及其對科學(xué)發(fā)展的推動力量的同時，通過對諾貝爾獎得主的教育經(jīng)歷與人生歷程的闡述，使讀者從中學(xué)會如何去思考，如何去實踐，如何去把握自己的人生軌跡與方向。該書集趣味性與思想性為一體，力求使讀者從中獲得借鑒，開拓視野，增長見識，培養(yǎng)科學(xué)意識，激發(fā)科學(xué)精神。

4、《中國工程院院士自述》（中國工程院學(xué)部工作部編著）該書于1998年12月問世。該書共計100萬字，收入了360多位院士的文稿，包括院士正面像片、院士親筆簽名、院士簡歷及主要成就、貢獻(xiàn)和院士自述。該書的每篇自述樸實無華，字里行間充滿懷念和友善之情，如同與朋友談心；院士們尊重歷史，不忘他人，實事求是地敘述了自己獲得的成就和對國家所做出的貢獻(xiàn)。文章富含哲理，流露的情感真實，可以使讀者從各個側(cè)面感受到工程院院士們成才的平凡和不平凡的經(jīng)歷。

5、《南渡北歸》三部曲（岳南著）

《南渡北歸》三部曲全景描繪了抗日戰(zhàn)爭時期流亡西南的知識分子與民族精英多樣的命運(yùn)和學(xué)術(shù)追求，是一部全景再現(xiàn)中國最后一批大師級學(xué)者群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩巨著。在那個動蕩的年代，他們是中華文明的靈魂所在，是民族文化的領(lǐng)路人，書寫了中國的夢與希望。作家岳南先生不僅描繪了中華民族抗日戰(zhàn)爭那段烽火歲月，更生動鮮活地再現(xiàn)了大師們在那段艱苦歲月中的斗爭、堅忍和奮進(jìn)，充分體現(xiàn)了他們的求真精神，處處閃耀著他們的人性光輝。

6、《西潮》（蔣夢麟著）

本書試圖通過描述時代的變遷，向人們講述對于文化道路的思考：西潮來襲，有人選擇了隨波逐流，有人選擇了墨守成規(guī)。在潮起潮落中，對傳統(tǒng)的堅守，對新潮的吸收，才是我們民族屹立不倒的根本。希望我們的年輕人在讀過這兩本書之后能被大師們的人格魅力和科學(xué)精神所感染，立志求學(xué)，勇攀高峰；我也相信，未來的大師一定會出現(xiàn)在我們現(xiàn)在的年輕人中間。

7、《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》（錢穆著）

該書是錢穆（1895-1990）先生論述中國文化的一本導(dǎo)論性著作，材料豐富詳實，論述深入淺出，新見紛至沓來。照他的說法，該書“分宗教、哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂為十二目”，涵蓋了中國文化的方方面面，讀來多有“百科全書”之感。作者文字生動活潑，像是在和讀者促膝談心，不經(jīng)意之間道出了中國傳統(tǒng)的博大精深，卻又在西學(xué)和新知的參照中闡發(fā)了中國文化的精髓所在，錢穆先生自己坦言，此書旨在“見中西新舊有其異，亦有其同，仍可會通求之”。

8、《中國哲學(xué)簡史》（馮友蘭著）

該書是馮友蘭先生根據(jù)他在美國賓夕法尼亞大學(xué)英文講義整理而成本意是向西方讀者介紹中國哲學(xué)精要，與30年代所著的《中國哲學(xué)史》相比屬于“小史”，但馮友蘭學(xué)貫中西的才識使該書“小景之中，形神自足”，成為西方大學(xué)講授中國哲學(xué)的通用教材。他用嚴(yán)謹(jǐn)通達(dá)的語言，提綱挈領(lǐng)地講述了對中國文化、中國哲人的透徹理解，凝練出中國哲學(xué)各個階段的精粹和特點，不僅描繪了一幅中國哲學(xué)發(fā)展的路線圖，也簡明梳理了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史。作為中國哲學(xué)對外傳播的成功范例，閱讀此書的中英文版本，不僅能夠使讀者獲知中國哲學(xué)的精髓，更可領(lǐng)略中西文化交流中保持文化自信與文化自覺的可貴。

9、《通俗天文學(xué)》（（美）西蒙·紐康著）

《通俗天文學(xué)》是一本非?！皞髌妗钡臅?。它的傳奇之處有兩點：作者西蒙·紐康是傳奇人物，《大英百科全書》稱之為“紐康肯定是那個時代最顯赫的天文學(xué)家之一。”譯者金克木先生更是傳奇人物。金克木先生靠勤奮自學(xué)成雜家，學(xué)貫東西、融通古今。除了這些傳奇之處，本書能長銷不衰的原因還有它的文字流暢、描述形象、插圖精準(zhǔn)、內(nèi)容的及時更新。書中文字一半為原書內(nèi)容，印成黑色，另一半印成墨蘭色，皆為當(dāng)今天文學(xué)者的更新和補(bǔ)充，甚至于冥王星降級的內(nèi)容都有收錄。

10、《天道與人文》（竺可楨著）

竺可楨主要是作為一個杰出的自然科學(xué)家為我們所認(rèn)識的。但換一種眼光進(jìn)入這位大科學(xué)家的思維領(lǐng)域，會發(fā)現(xiàn)即使單以對中國上下五千年歷史文獻(xiàn)的理解和把握而論，竺可楨就稱得上文史大家。他不僅西學(xué)淵博，國學(xué)功底也極深厚，對各類文獻(xiàn)由經(jīng)、史、子、集以至詩詞、筆記、方志、日記等公私著述，無不廣征博采。他善于從我國浩如煙海的古代文獻(xiàn)中發(fā)掘有用資料，借助現(xiàn)代科學(xué)理論進(jìn)行分析、比較，創(chuàng)造性地提出自己的觀點，構(gòu)擬出一篇篇充滿文史趣味的科學(xué)論文。

11、《自私的基因》（（英）理查德·道金斯著）

《自私的基因》是20世紀(jì)最經(jīng)典的著作，我們從哪里來，又將到哪里去。生命有何意義，我們該如何認(rèn)知自己？《自私的基因》充滿想象力。任何生物，包括我們自己，都只是求生的機(jī)器。這本書是實實在在的認(rèn)知科學(xué)，復(fù)制、變異和淘汰簡單的三種機(jī)制可以演變出所有大千世界生命現(xiàn)象里的林林總總。道金斯在《自私的基因》中的突破性貢獻(xiàn)在于，把根據(jù)自然選擇的社會學(xué)說的這一重要部分，用簡明通俗的形式，妙趣橫生的語言介紹給大家，這是第一次。

12、《發(fā)現(xiàn)之旅》（（美）托尼·奈斯著）

《發(fā)現(xiàn)之旅》是一部迷人的視覺盛宴，搜集了倫敦自然史博物館里數(shù)百幅珍貴藏品，收錄了歷史上十次最重要的自然探險故事，敘述了那些世界知名探險家、生物學(xué)家、藝術(shù)家在深入海洋深處挖掘深海秘密時的一幕幕冒險旅程。本書以過去三百年間最有趣也最重要的自然科學(xué)探索之旅為題，聚焦在航程中搜集到的藝術(shù)與圖像材料。每一趟旅程都累積了極其重要的標(biāo)本收藏，產(chǎn)生了重要的科學(xué)新知。書中的許多博物館收藏也是第一次面世，它們絕對值得讀者悉心鑒賞。

13、《哥德巴赫猜想》（徐遲著）

徐遲的報告文學(xué)，開建國以來報告文學(xué)之風(fēng)，尤其是在真實人物的記述方面，至今少有人超越。其文辭的華美，材料取舍的精當(dāng)，細(xì)節(jié)運(yùn)用的巧妙，為當(dāng)今報告文學(xué)的好范本。毋庸置疑，本書所選的徐遲報告文學(xué)作品也都是在當(dāng)代文學(xué)史上留有閃光痕跡的作品；對于學(xué)生寫作文，也是必不可少的借鑒資料。

14、《宇宙之書》（（英）約翰·D·巴羅著）

頭上的星空，自古以來就激發(fā)著人類無盡的好奇和想象。為了解釋我們所見的宇宙，從亞里士多德、托勒密、哥白尼、牛頓、康德到愛因斯坦，再到現(xiàn)代學(xué)者對愛因斯坦宇宙學(xué)方程組的艱難求解，人們提出了各式各樣的理論，描述了種種面貌不一的宇宙。哥白尼告訴我們，我們的行星并不是宇宙的中心。而現(xiàn)在，我們也許不得不承認(rèn)，就連我們的宇宙也不是宇宙的中心。同時，對于宇宙的追問不只是個科學(xué)問題，也會涉及哲學(xué)問題。

15、《愛因斯坦的夢》（（美）阿蘭·萊特曼著）

這本看似科學(xué)讀物，卻是一本天馬行空的小說。是由美國麻省理工學(xué)院物理學(xué)與人文學(xué)教授阿蘭·萊特曼創(chuàng)作。篇幅不長，卻字字珠璣。小說以1905年的瑞士伯爾尼市鎮(zhèn)生活為背景，虛構(gòu)出了若干愛因斯坦的夢：或悲憫塵世哀涼，或吹噓愛情飄忽，一字一句如明月松間，清泉石上，體現(xiàn)了對生命的俯就與關(guān)懷……在作者筆下，時間的無限可能性被展示得淋漓盡致。在那一個個愛因斯坦的“夢”中，時間宛如美麗的詩篇，衍生出或領(lǐng)悟、或遐想、或感動、或悲傷、或清澈奇異、或傷感高貴的無窮可能。

16、《數(shù)學(xué)之美》（吳軍著）

幾年前，“數(shù)學(xué)之美”系列文章原刊載于谷歌黑板報，獲得上百萬次點擊，得到讀者高度評價。讀者說，讀了“數(shù)學(xué)之美”，才發(fā)現(xiàn)大學(xué)時學(xué)的數(shù)學(xué)知識，比如馬爾可夫鏈、矩陣計算，甚至余弦函數(shù)原來都如此親切，并且栩栩如生，才發(fā)現(xiàn)自然語言和信息處理這么有趣。今年，作者吳軍博士幾乎把所有文章都重寫了一遍，為的是把高深的數(shù)學(xué)原理講得更加通俗易懂，讓非專業(yè)讀者也能領(lǐng)略數(shù)學(xué)的魅力。讀者通過具體的例子學(xué)到的是思考問題的方式 —— 如何化繁為簡，如何用數(shù)學(xué)去解決工程問題，如何跳出固有思維不斷去思考創(chuàng)新。

17、《生命是什么》（（奧）埃爾溫·薛定諤著）科學(xué)，特別是自然科學(xué)，最重要的目標(biāo)之一，就是追尋科學(xué)本身的原動力，或曰追尋其第一推動。同時，科學(xué)的這種追求精神本身，又成為社會發(fā)展和人類進(jìn)步的一種最基本的推動。科學(xué)總是尋求發(fā)現(xiàn)和了解客觀世界的新現(xiàn)象，研究和掌握新規(guī)律，總是在不懈地追求真理?？茖W(xué)是認(rèn)真的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、實事求是的，同時，科學(xué)又是創(chuàng)造的?？茖W(xué)的最基本態(tài)度之一就是疑問，科學(xué)的最基本精神之一就是批判。諾貝爾獎獲得者埃爾溫·薛定諤的《生命是什么》是20世紀(jì)的偉大科學(xué)經(jīng)典之一它是為門外漢寫的通俗作品，然而事實證明它已成為分子生物誕生和隨后DNA發(fā)現(xiàn)的激勵者和推動者。

18、《薛定諤之貓》（（法）菲利普·福雷斯特著）

“薛定諤之貓”是關(guān)于量子理論的一個理想實驗，由諾貝爾物理學(xué)獎得主薛定諤提出，為解決愛因斯坦相對論所帶來的祖母悖論，即平行宇宙之說，解釋微觀規(guī)律與日常生活中看到的宏觀規(guī)律的差異，處于所謂“疊加態(tài)”的微觀粒子之狀態(tài)是不確定的。作者就是從這個著名的實驗出發(fā)，開始他的小說：在黑夜里，敘事者看到一只貓，這只貓跟他一起呆了一年時間，最終消失了。這只不死不活或者說又死又活的貓讓他開始思考人和真實之間的關(guān)系，尤其是去設(shè)想那些如果當(dāng)初我們的選擇變了之后可能發(fā)生的故事。

19、《X的奇幻之旅》（（美）史蒂夫·斯托加茨著）

在《x的奇幻之旅》中，世界級數(shù)學(xué)家、《紐約時報》專欄作者史蒂夫斯托加茨，將引領(lǐng)我們踏上一段領(lǐng)略最偉大的數(shù)學(xué)思想的賞心悅目之旅。沿途你會看到數(shù)學(xué)如何與文學(xué)、哲學(xué)、法律、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)彼此交融，甚至流行文化也能以我們意想不到的方式與數(shù)學(xué)共舞。辛普森到底有沒有謀殺他的前妻？多長時間、以何種方式翻轉(zhuǎn)你的床墊才會讓它的磨損率最??？谷歌搜索引擎是如何找到你想要的網(wǎng)頁的？在步入婚姻殿堂之前，你應(yīng)該和多少位異性約會？不管你是否相信，數(shù)學(xué)在回答這些問題時，都扮演著至關(guān)重要的角色。

20、《宇宙的秘密：阿西莫夫談科學(xué)》（（美）阿西莫夫著）這是一部風(fēng)格獨(dú)特、饒有趣味的科學(xué)隨筆集。作者艾薩克·阿西莫夫，是有著“通才”之譽(yù)的世界科普巨匠和科幻小說大師。對科學(xué)的本質(zhì)洞察入微，對事物的理解準(zhǔn)確深刻，同時輔以廣闊的背景、縝密的推理、生動的敘述——這構(gòu)成了“阿西莫夫文體”獨(dú)特的邏輯美。在本書中，作者以其非凡的闡釋能力，更是將其發(fā)揮得淋漓盡致。深奧的科學(xué)知識與復(fù)雜的社會話題，一經(jīng)他的生花妙筆點綴，讀來便毫無生硬之感，更添余韻無窮之妙。相信您在感悟美妙的“阿西莫夫文體”的同時，更能得到許多知識、智慧和啟迪，還有理性思考的樂趣。

第四篇：親近名著 品讀經(jīng)典教學(xué)設(shè)計范文

親近名著 品味經(jīng)典

設(shè)計理念：

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，是從本組教材的編排特點出發(fā)，使課堂教學(xué)與組織課內(nèi)外閱讀活動相結(jié)合，使學(xué)生從短篇作品走向長篇作品，在名著梗概和精彩片段引領(lǐng)下，閱讀等文學(xué)名著片段《湯姆·索亞歷險記》、《綠山墻的安妮》。在快速閱讀中培養(yǎng)把握主要內(nèi)容的能力，并初步感知人物形象與精神，同時激發(fā)學(xué)生讀外國文學(xué)作品的興趣，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。

教學(xué)目的：

1.拓寬學(xué)生閱讀的視野，引導(dǎo)閱讀適合他們程度的外國名篇名著。2.通過閱讀，了解不同國家多樣的文化，關(guān)心人物命運(yùn)。

3.進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生把握主要內(nèi)容，體會作品中人物思想感情的能力，學(xué)習(xí)作者表達(dá)方法。教學(xué)難點：

在快速閱讀中培養(yǎng)把握主要內(nèi)容的能力，并初步感知人物形象與精神，培養(yǎng)自主表達(dá)能力。教具準(zhǔn)備；

多媒體課件、準(zhǔn)備閱讀材料、完成閱讀卡

教學(xué)過程：

一、回顧課文 重溫經(jīng)典

1、引導(dǎo)主題——外國名篇名著。

（1）我們的課堂上來了幾位朋友，你們還認(rèn)得他們嗎？（師出示四幅圖片，生說出人物的名字：賣火柴的小女孩、凡卡、魯賓孫、湯姆·索亞）。

2、在第四單元的四篇名作中，主人公們分別給你們留下了什么印象？（抓重點句段進(jìn)行反復(fù)品讀、學(xué)生匯報）

3、總結(jié)方法

4、再次親近名著 品味經(jīng)典（出示課件）

二、交流分享 品味經(jīng)典

（一）初讀內(nèi)容 感悟形象

1、通過課前閱讀《湯姆·索亞歷險記》、《綠山墻的安妮》，說說你最喜歡的一篇文章，節(jié)選部分主要寫了些什么？體現(xiàn)了人物的什么特點？

2、小組討論交流，談理解和感受。

3、教師節(jié)小結(jié)。

（二）、句段賞析，感悟精彩

1、讀了個個片段，你認(rèn)為哪些地方給你留下了深刻的印象？

（小組交流匯報，引導(dǎo)按順序）

2、加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)（感受人物性格特點）

3、教師小結(jié)

三、親近名著 好書相伴

1、呈現(xiàn)知識樹，回顧異域文化。（課件呈現(xiàn)）

2、推薦名篇名著（請學(xué)生暢談）

3、師小結(jié)

在人類文明的星空中，有許多燦若星辰的偉大作家，安徒生、契科夫、笛福、馬克·吐溫、泰戈爾、海明威……，他們創(chuàng)作的不朽作品，早已走出了國門，成為世界各國人民共同的精神財富。孩子們，讓我們與書為伴，從書中去得到那些異域文化精華的滋養(yǎng)吧！

五、作業(yè)超市

1.摘抄自己喜歡的句子。2.課后閱讀原著，寫寫讀書心得。3.給小伙伴推薦一部你最喜歡的外國名著。

板書設(shè)計：

走進(jìn)外國名篇名著

好書相伴 品味人生

第五篇：品讀教育名著有感

品讀教育名著有感

鄧群

讀一本好書，猶如交一個益友。近期我認(rèn)真地閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著作——《給教師的100條建議》，感受頗多。

其書中的第2條立馬吸引了我的眼球，因這正是我所困惑的：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時??！的確，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生間的種種問題、與家長溝通??還要抽出時間來讀書。我真不知如何才能盡善盡美地做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像書中所說的，如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河一般。一如書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?讀到這兒，我突然間明白了，為何特級教師們能在課堂上得心應(yīng)手、進(jìn)退得宜，讓人覺得聽課是一種享受；而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備，設(shè)計得環(huán)環(huán)相扣，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，疲于應(yīng)負(fù)。因為用一輩子來備課與用課前的幾小時亦或是幾天來備課，效果定是大不相同的。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在知識的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟?。∪粑覀儧]有“源頭活水”，又怎能教出好學(xué)生來呢？

書，一本好書，的確是我們的良師益友。為此，今后更要讀書，讀好書，同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師。