第一篇：第四課意象藝術(shù)(教案)li

第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)

——走進(jìn)意象藝術(shù) 【教學(xué)過程】 課題導(dǎo)入

欣賞作品:《多拉·馬爾與貓》畢加索

2006年，多拉馬爾的肖像在蘇富比拍賣行拍出了的9520萬美元的天價(jià) 《多拉·馬爾與貓》這幅畫在1941年畢加索和馬爾熱戀時(shí)創(chuàng)作，40多年都沒有在公眾場(chǎng)合曝光。這幅畫的女主角多拉·馬爾坐在一張大木椅上擺姿勢(shì)，一頭小黑貓躲在她身后。畫中的女主角是畢加索情人及主要靈感來源多拉·馬爾，也是她最大及最重要肖像畫之一。

畫中多拉·馬爾的形體也處理得非常怪異，眼睛偏出頭部，既莊嚴(yán)又滑稽地坐在一張大木椅上，一只小黑貓躲在背后，可以看到畢加索當(dāng)時(shí)受到立體主義風(fēng)格的影響。

師：很多人認(rèn)為所謂美術(shù)就是要畫的“像”否則可能就會(huì)覺得“不真實(shí)”,所以看到“不像”的作品時(shí)就會(huì)產(chǎn)生排斥的心理，覺得無法理解。尤其是對(duì)那些變形、夸張的作品，更是覺得怪異而不可思議。這些都是因?yàn)閷?duì)意象藝術(shù)還不太了解的緣故。

現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家走進(jìn)意象藝術(shù)的殿堂，一起來欣賞和學(xué)習(xí)意象藝術(shù)作品，去感受意象藝術(shù)的無窮魅力。課題——走進(jìn)意象藝術(shù)

（一）意象藝術(shù)定義：

師：上一節(jié)課我們學(xué)過了走進(jìn)具象藝術(shù)，知道具象藝術(shù)是真實(shí)地再現(xiàn)客觀事物。但是有人說意象藝術(shù)更為本質(zhì)的揭露了世界的真實(shí)，是最真實(shí)的藝術(shù)。那什么 是意象藝術(shù)？帶著這個(gè)問題我們來欣賞作品塞尚的《圣維克多山》 鑒賞作品《圣維克多山》

師：圣維克多山是塞尚的家鄉(xiāng)?？怂垢浇娘L(fēng)景。一張是圣維克多山照片，一張是塞尚筆下的圣維克多山。思考：這兩張圖片有什么不同？ 學(xué)生：畫的一點(diǎn)也不像。

你們能看到里面的山、房子、樹、天空嗎？看不清楚。

塞尚把里面的山、房子、樹、天空都變成細(xì)碎的塊面，幾乎融為一體。塞尚為什么這樣去處理？

師總結(jié)：塞尚想從客觀景物的圖像中漂浮出來，通過主觀的感受在畫中形成一種新的現(xiàn)實(shí)。

師：意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)而不是眼見得的真實(shí)。師總結(jié)：意象藝術(shù)定義：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。

（二）為什么有的美術(shù)作品形象如此怪異？

下面我們來欣賞一段意象藝術(shù)的視頻?？匆幌滤囆g(shù)家們把客觀事物都表現(xiàn)成了什么樣子？

欣賞《意象藝術(shù)》視頻

師：剛才我們?cè)谝曨l中看到了很多意象藝術(shù)作品。

梵高的《臥室》、達(dá)利的《永恒的記憶》畢加索《格爾尼卡》

師：畫面中的景物都是真實(shí)的嗎？有些甚至是只有在夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的畫面。像《永恒的記憶》。這些意象藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對(duì)客觀事物進(jìn)行主觀的表達(dá)。畫面中的景物大家看了這些意象美術(shù)作品，給你什么樣的感覺。畫的好看嗎？非常怪異。師：藝術(shù)家為什么畫的如此怪異？讓我們不知怎么來理解。下面我們來共同來探討一下這個(gè)問題?！举p析】《吶喊》

合作探究

（一）：

（1）畫中表現(xiàn)了什么，畫家是如何表現(xiàn)的？（2）作品給你們?cè)鯓拥母惺埽?/p>

你也可以親自做一下這個(gè)動(dòng)作，體會(huì)一下這種感覺。

1、當(dāng)你第一眼看到這幅畫的時(shí)候，首先進(jìn)入你視線的是什么？一個(gè)人在吶喊。

2、怎樣的一個(gè)人？寫實(shí)的一個(gè)人嗎？骷髏般的人、病態(tài)的人

3、那這個(gè)人在什么環(huán)境下吶喊？天空是什么顏色的？血紅色

4、作品描繪了在血紅色的天空下，一個(gè)骷髏般的人在大聲吶喊。

5、這樣的畫面會(huì)讓你有什么樣的感受？緊張、不安。

師：給你一種什么樣的感覺？緊張、不安壓抑、恐懼的感覺。這正是蒙克想表達(dá)的的內(nèi)心感受。

師：正在高呼的人的面孔實(shí)際已經(jīng)變形，凝視的眼睛、凹陷的面頰，使人想起象征死亡的骷髏頭，蒙克使用動(dòng)蕩彎曲的線條將橋梁、天空、大地聯(lián)系在了一起，全部的景色都分擔(dān)著這聲吶喊的痛苦和刺激。整幅畫面充滿了低沉、恐怖、神秘的氣息，使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不安。這正是蒙克想要表達(dá)的內(nèi)心感受。師：那他為什么想要表現(xiàn)這樣的感受？這與他的生平很有關(guān)系。

蒙克在年幼的時(shí)候，母親就去世了，在青年的時(shí)候父親、兄弟姐妹也相繼去死去，一系列的打擊使蒙克感到孤獨(dú)與絕望在這時(shí)蒙克創(chuàng)作出了《吶喊》。畫中的人物呈現(xiàn)出病態(tài)的，神經(jīng)質(zhì)的形象，連蒙克自己都說，只有一個(gè)瘋子才能畫出這樣的畫來。師：蒙克其他的作品也大多給人以這樣的感覺。像《病中的孩子》《母親之死》蒙克把人們看不見的內(nèi)心世界以極度夸張怪異的筆法，在作品中居然被表達(dá)的如此強(qiáng)烈，超過了任何 “真實(shí)”“逼真”的作品。

蒙克——我不是要畫現(xiàn)在看到的東西，我要畫的是曾經(jīng)看到過的東西。師：很多藝術(shù)家利用意象美術(shù)作品宣泄個(gè)人的情緒，表達(dá)個(gè)人感受，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但是我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面的認(rèn)識(shí)。

（二）意象藝術(shù)的創(chuàng)作過程與手段

所以意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)而不是眼見得真實(shí)。從整體上超越了具象美術(shù)在形象上的限制。延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)家們把真實(shí)的事物描繪的如此怪異，不真實(shí)。那他們是怎樣創(chuàng)作出來的?他是憑空想象嗎？他有依據(jù)嗎？

【賞析】《牛》視頻欣賞（2分鐘）

欣賞畢加索的意象作品《牛》，思考藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程與手段。師：畫家進(jìn)行創(chuàng)作的過程其實(shí)就是進(jìn)行主觀思考的過程。采用了什么創(chuàng)作手段？概括、夸張、變形的手段。

《科比》漫畫運(yùn)用夸張的手法，更能表現(xiàn)科比的形象。（速度、動(dòng)作）師總結(jié)：過程：從表面上看形象由具象到意象的轉(zhuǎn)化，實(shí)際上客觀寫實(shí)轉(zhuǎn)化為主觀意識(shí)的創(chuàng)作歷程。

手段：美術(shù)家在這類作品中往往采用了概括、夸張、變形、重組。欣賞《趙本山》漫畫

師總結(jié)：《趙本山》《孫紅雷和姚晨》意象藝術(shù)漫畫作品運(yùn)用了概括夸張變形的手法，把他們每個(gè)人的特征體現(xiàn)的更形象、更生動(dòng)。

欣賞：《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》和《星月夜》用了夸張、變形、重組的手法 師總結(jié)：藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的過程往往采用了概括、夸張、變形、重組等手法。

（四）如何來理解意象藝術(shù)？

藝術(shù)家運(yùn)用概括、夸張、變形、重組等手法把客觀寫實(shí)的事物轉(zhuǎn)化成主觀意識(shí)的形象，也就是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中看不到的藝術(shù)形象，那我們又如何來理解意象藝術(shù)呢？ 欣賞《星月夜》梵高 合作探究

（二）1、你感覺天空、太陽、星星是什么樣子的？畫面中的是如何表現(xiàn)的？ 問：現(xiàn)實(shí)生活中你感覺天空、太陽、星星是什么樣子的？很美，梵高是怎么表現(xiàn)的？不真實(shí)，都在動(dòng)，看不出來。

2、表現(xiàn)作者怎樣的內(nèi)心感受？表現(xiàn)了梵高躁動(dòng)不安的思想感情和想沖破心理枷鎖的主觀感受。

師：這幅畫剛開始看是一幅風(fēng)景畫，作品中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是歪曲的長(zhǎng)線，一是破碎的短線。二者交互運(yùn)用，使畫面呈現(xiàn)眩目的奇幻景象。整幅畫的上方，是許多光芒堪比太陽的星星，畫的左側(cè)是一棵柏樹，一棵身上都是大火的柏樹，右上方更是有一個(gè)碩大的月亮，那刺眼的光芒照射著村莊柏樹和天空。我們不難發(fā)現(xiàn)，梵高將柏樹和月亮其實(shí)是放在同一個(gè)高度上，而且這柏樹似乎是想脫離地面，只沖云霄。

簡(jiǎn)介：梵高一生充滿了悲劇色彩，由于痛苦的失戀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度和藝術(shù)制度的不滿，使他的理想與現(xiàn)實(shí)之間始終存在著巨大的差距。他企圖以自己的藝術(shù)去喚起人們的愛心和最純樸的情感，然而，在一次次的失望以至絕望中，他的精神最終崩潰了，最后不得不以自殺來徹底完成自己的藝術(shù)創(chuàng)作。他懷著絕望的恐怖，畫下了這幕完全出于他個(gè)人幻覺的夜景。所以意象藝術(shù)是藝術(shù)家的主觀感受，是藝術(shù)家按照自己感覺的樣子來描繪世界的，更傾向于心理的真實(shí)而不是眼見得真實(shí)。那我們?cè)賮砜匆幌逻€有藝術(shù)家是按照怎樣的主觀感受描繪世界的? 合作探究

（三）2、【賞析】朱耷 中國(guó)畫《鵪鶉圖》

（1）畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生：翻白眼

（2）奇怪，鵪鶉也能翻白眼?我們?cè)诳词裁慈说臅r(shí)候才會(huì)是這種表情，討厭的人。（動(dòng)物人格化）

（3）朱耷如此表現(xiàn)的意圖是什么呢？

他借此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對(duì)清廷極端的仇恨和蔑視。

師：朱耷草草的用筆中感到有兩只鵪鶉政獨(dú)處在一個(gè)長(zhǎng)著花草的土堆邊，可這個(gè)土堆和周圍的環(huán)境是什么樣子的，什么顏色的？我們無法表達(dá)。生平簡(jiǎn)介：朱耷是一位明宗室后裔，正當(dāng)其意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，卻遭遇國(guó)破家亡，一落為布衣平民，絕望中郁悶不已，一度削發(fā)為僧，他抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭遇，所以畫中出現(xiàn)是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢(shì)不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。

教師歸納：通過上面兩幅作品的賞析，我們可以發(fā)現(xiàn)

師總結(jié)：梵高以油畫的方式表現(xiàn)他所感覺到的樣子，而朱耷用水墨畫表現(xiàn)他想表現(xiàn)的意圖。

師總結(jié)：所以我們對(duì)于意象藝術(shù)作品應(yīng)從下面兩個(gè)方面去理解。

一、從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界；

二、從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖來表現(xiàn)世界。意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá)。意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實(shí)。課堂檢測(cè)：

下面屬于意象藝術(shù)的是：

看來同學(xué)們對(duì)于意象藝術(shù)有了一定的認(rèn)識(shí)，那我們現(xiàn)在來做個(gè)小游戲。從我“想”或者我“感覺”的角度對(duì)你抽到的題目進(jìn)行思考。如果用意象藝術(shù)進(jìn)行描繪應(yīng)該是什么樣子的？ 大顯身手 課堂小結(jié)：

1、意象藝術(shù)是對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)

2、意象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實(shí)。課后拓展：

欣賞作品：《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》 思考：作品表現(xiàn)了畫家怎樣的一種想法？

第二篇：第四課 走進(jìn)意象藝術(shù)(匯報(bào)課教案)

第四課 走進(jìn)意象藝術(shù)（匯報(bào)課教案）

(2010-10-28 19:36:17)載

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走進(jìn)意象藝術(shù)

教學(xué)目的：意象藝術(shù)是三大美術(shù)類型之一，具有十分重要的地位，所以它是美術(shù)鑒賞構(gòu)成中的一部分。本課目的意在以簡(jiǎn)單的講述，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)的概念，并懂得如何分析意象藝術(shù)的作品。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、使學(xué)生學(xué)會(huì)分析具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的區(qū)別。

2、意象藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

3、藝術(shù)家的藝術(shù)語言。

4、學(xué)會(huì)分析意象藝術(shù)的作品。

難點(diǎn)：

1、意象藝術(shù)的概念。

2、任何作品都存在著藝術(shù)家的主觀意識(shí)，因此就要求教師強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)在藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的感覺和意圖的表達(dá)。教具的準(zhǔn)備：幻燈片制作

教學(xué)內(nèi)容

一、組織教學(xué)

1、考勤。

2、與深中學(xué)生溝通并自我介紹。

二、引入課題（板書）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)--走進(jìn)意象藝術(shù)

1、出示幻燈片：《清明上河圖》，復(fù)習(xí)前一章節(jié)我們學(xué)習(xí)過的具象藝術(shù)的作品。我們的課本門類構(gòu)成有具象、意象和抽象。具象藝術(shù)由于寫實(shí)并包含客觀性和敘事性，所以學(xué)生相對(duì)容易接受。

2、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》和《清明上河圖》，引導(dǎo)學(xué)生比較具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的特點(diǎn)，并由此切入課題。

三、新授

1、請(qǐng)學(xué)生閱讀書本18頁左上角文字部分，并出示幻燈片《馬蒂斯夫人像》。師授：教師講授《馬》一畫中畫家的用色與筆觸，大膽的用色，象草原上奔跑的馬般的狂野，提問學(xué)生在畫面里面你看到了什么顏色？由此引出野獸派畫家的風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表意見和看法，教師可以穿插性地講解徐悲鴻對(duì)野獸派作品的抵觸。

2、出示幻燈片布郎庫西的《波菊妮小姐》還有摩爾的《側(cè)倚的人體》，請(qǐng)同學(xué)討論在這《波》作品中你看到的是什么？學(xué)生可能會(huì)說什么也看不出來，不像是一個(gè)小姐，像一個(gè)大胖子。根據(jù)學(xué)生回答，師生分析：這是藝術(shù)家的主觀意識(shí)，對(duì)藝術(shù)上的看法和對(duì)藝術(shù)的各種追求。而我們一般的人過于用“像與不像”，來衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)，所以有時(shí)候看到怪異的作品就難以接受。

3、出示幻燈片《圣威克多山》、《橋上的少女》。

教師講授畫家塞尚對(duì)透視的理解（書本18頁中的一段文字），因此在西方美術(shù)史上面有“現(xiàn)代繪畫之父”之稱的畫家。塞尚畫過好多幅這樣的作品，而這一幅的構(gòu)圖是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，還有色彩與空間的表現(xiàn)也是最接近自然的。塞尚、高更還有凡高都是后印象派的代表人物。出示另外一張幻燈片《蘋果與桔子》，請(qǐng)學(xué)生分析作品的構(gòu)圖。

4、出示幻燈片：《蒙克》，讓學(xué)生看一下蒙克的簡(jiǎn)介，并師述蒙克悲慘的一生。在這里，教師首先要把蒙克的親人如何離他而去，給他造成的打擊，畫家承受常人難以想象的痛苦和絕望，使得他在怎么樣的情況下把所有的感情都轉(zhuǎn)譯在這幅畫中，正如畫家所說的將云彩畫的像真正的鮮血，讓色彩去吼叫。所以我們就可以相信，在畫面里面像魔鬼一般的人就是他自己的寫實(shí)，他要吼叫的是長(zhǎng)期積累在心頭的對(duì)死亡的恐怖和無奈等等。所以我們感覺畫面有一種壓抑。出示蒙克的另外一幅作品《病中的人》。

5、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》達(dá)利。教師與學(xué)生分析在畫面里面你肯到了什么內(nèi)容？學(xué)生回答后教師講課，分析畫家的藝術(shù)意圖，西班牙內(nèi)戰(zhàn)給人們?cè)斐傻臍?，反映畫家痛恨?zhàn)爭(zhēng)。

6、出示數(shù)張幻燈片《凡高的自畫像》，并利用PPT把梵高割掉耳朵的自畫像放在最前面，請(qǐng)學(xué)生觀察。出示《向日葵》還有《星月夜》，分析畫家如何創(chuàng)作《星》一畫和它的局部分析圖，跟學(xué)生一起研究畫面里面滾動(dòng)的星星和靜止的夜空還有村莊構(gòu)成的一動(dòng)一靜的對(duì)比，色彩的運(yùn)用與理解，整個(gè)作品給我們的感覺。出示音樂片，里面都是梵高的作品，請(qǐng)學(xué)生在聆聽的同時(shí)欣賞梵高生前的作品，教師可以在這個(gè)環(huán)節(jié)里面穿插性地講一些關(guān)于梵高生前的故事。

7、出示《鵪鶉圖》，簡(jiǎn)略介紹

8、請(qǐng)學(xué)生閱讀書本第20頁并回答如何理解意象藝術(shù)？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。

9、出示幻燈片《教皇英諾森十世》和《被牛肉片包圍的肖像》請(qǐng)同學(xué)們觀察并且回答：為什么兩個(gè)畫家畫的是同一個(gè)教皇，但是在表達(dá)上卻產(chǎn)生不同的感覺呢？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。

10、《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》高更。并出示高更的簡(jiǎn)介和兩另外一幅作品《塔西提島二女》。教師講授高更坎坷的一生，在什么情況下創(chuàng)作的作品。

11、欣賞作品《湖濱山居》、《漁村》、《枯木怪石圖》

四、學(xué)習(xí)活動(dòng)：觀察自己身邊的藝術(shù)形象說說哪些是屬于意象藝術(shù)造型

五、自我評(píng)價(jià)：說說意象藝術(shù)是怎么回事，能否認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)的特征。

走 進(jìn) 意 象 藝 術(shù)（導(dǎo)學(xué)案1）

青云學(xué)府高三美術(shù)教學(xué)案 課題

走 進(jìn) 意 象 藝 術(shù) 主備人 魏加濱 時(shí)間 課型

新

授 序號(hào) 20------4 教學(xué)重點(diǎn)

本課教學(xué)的重點(diǎn)在于使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。知 識(shí) 回 顧

中國(guó)古代畫家黃筌，以及古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)： 1.視覺真實(shí)性或客觀性 2.藝術(shù)形象的典型性 3.情節(jié)性，又稱敘事性 教

學(xué)

內(nèi)

容

一、導(dǎo)入：

以一位女士與法國(guó)現(xiàn)代畫家馬蒂斯的對(duì)話為例，首先指出美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界——這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，它已成為藝術(shù)家關(guān)注的主要方面。例如：《吶喊》 《吶喊》（油畫，×，1893年，奧斯陸國(guó)立美術(shù)館藏）蒙克（挪威）

這幅畫的作者蒙克（1863—1944）是表現(xiàn)派最重要的代表人物。出生在挪威洛頓的一個(gè)名門望族。5歲時(shí)母親去世，15歲時(shí)姐姐去世，成年后，父親和一個(gè)弟弟又相繼離世，一系列的家庭不幸，給蒙克的心靈留下了一道深而黑的疤痕，對(duì)他的藝術(shù)起著決定性的影響。這幅作品充分發(fā)揮了色彩的作用。那種陰慘的血紅色和濃重的深藍(lán)、墨綠色，形成一個(gè)湍急的漩渦，緊緊包圍著畫中處于極度痛苦的男子，好像是吶喊回聲。正在高呼的人的面孔實(shí)際已經(jīng)變形，凝視的眼睛、凹陷的面頰，使人想起象征死亡的骷髏頭，所有的線條都趨向這個(gè)中心，仿佛全部的景色都分擔(dān)著這聲吶喊的痛苦和刺激。這里必定發(fā)生了什么可怕的事，整幅畫面充滿了低沉、恐怖、神秘的氣息，使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不安。畫中人物形象顯然是病態(tài)的、神經(jīng)質(zhì)的，人物看不見的內(nèi)心世界在作品中居然被表達(dá)得如此強(qiáng)烈，超過了任何以往看起來“真實(shí)”、“逼真”的作品。這就是表現(xiàn)派的特征：色彩鮮明、強(qiáng)烈，線條和筆觸大膽、奔放，而且使人感到刺激和動(dòng)蕩不安，體現(xiàn)出以蒙克為代表的表現(xiàn)派畫家對(duì)資本主義社會(huì)的厭惡和失望。

教

學(xué)

內(nèi)

容

二、講解新課：

“為什么有的美術(shù)作品形象怪異？”是從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面(一般人所認(rèn)為的一些美術(shù)作品形象的怪異)來解釋意象藝術(shù)的。這樣解釋主要是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和拒斥的心理，指出意象藝術(shù)主要是與藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)的。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越“怪異”。

“如何理解意象藝術(shù)？”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒賞意象藝術(shù)的入門處。在這里首先以英國(guó)畫家培根的《被牛肉片包圍的肖像》與我們?cè)谇耙徽n學(xué)習(xí)過的西班牙畫家委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》的對(duì)比，來說明意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有著巨大的差異。這種差異就表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象”，而是藝術(shù)家的“意”中之“象”，即“意象”。這種“意象”我們可以從兩個(gè)方面來理解，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界，另一個(gè)就是藝術(shù)家按照自己的主觀意圖來表現(xiàn)。為此，藝術(shù)家就要調(diào)動(dòng)一切手段來表達(dá)這種感覺和意圖，而不管是否與我們眼見的現(xiàn)實(shí)一致，從而產(chǎn)生藝術(shù)形象上的怪異性。

三、作品鑒賞：

1.《圣維克多山》（油畫，×，1904—1906年，美國(guó)，紐約，私人收藏）塞尚（法國(guó)）

塞尚（1839—1906）和凡高、高更都是后印象主義的代表人。塞尚的“世上一切東西都是由球體、錐體和圓柱體組成的”論斷是著名的，他教會(huì)了20世紀(jì)的許多藝術(shù)家如何重新看待自然。然而塞尚本人卻從沒有直接用這些幾何體來作畫，這對(duì)于他只是理解自然的一種方法。在他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鲎鳟嫹椒▏樑芰朔蛉嗽趦?nèi)的一切模特兒之后，他不得不轉(zhuǎn)向了靜物和風(fēng)景，因?yàn)檫@些不動(dòng)的東西可以任他畫多久就畫多久，那些靜物爛掉了也沒有關(guān)系，因?yàn)檫@并沒有改變它們的結(jié)構(gòu)。我們?cè)诖擞斜匾f明，塞尚的結(jié)構(gòu)包括了物與物之間所組成的畫面關(guān)系的結(jié)構(gòu)和物本身的結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。備 注

詳細(xì)的講解 使學(xué)生全面 了解意想藝 術(shù)

出示彩色圖 片加深學(xué)生 的印象

一、設(shè)計(jì)理念

《走進(jìn)意象藝術(shù)》是人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》中的第四課，這一課主要是讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的意象藝術(shù)。意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，它構(gòu)成了美術(shù)鑒賞中的重要方面，通過學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生明白意象藝術(shù)和前課所學(xué)的具象藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念，清除一般人看到“不像”的作品時(shí)產(chǎn)生的排斥心理，從而提高審美的眼睛，開闊眼界，是提高美術(shù)鑒賞水平中相當(dāng)重要的一環(huán)。本課主要有以下的內(nèi)容：

①什么是意象藝術(shù)？

②“為什么有的美術(shù)作品形象怪異？”指出意象藝術(shù)主要是與藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。

③“如何理解意象藝術(shù)”，是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒賞意象藝術(shù)的入門處，并說明意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有著巨大的差異。

二、教學(xué)目標(biāo)

通過鑒賞一些有代表性的藝術(shù)作品，并結(jié)合教學(xué)大綱和高中生具有較強(qiáng)的判斷辨別能力，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的組織與歸納，注重學(xué)生發(fā)表個(gè)人的獨(dú)特見解，培養(yǎng)學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的能力。因此，我制定以下教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)是美術(shù)作品常用的表現(xiàn)形式之一。

2、使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

3、理解意象藝術(shù)在美術(shù)作品中更傾向于表現(xiàn)藝術(shù)家的心理真實(shí)，形象更集中，更典型的表現(xiàn)力和形式美感。

三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

四、探索難點(diǎn)

如何解決清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的整合。

五、教法、學(xué)法

在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與性，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生思考，辨析意象藝術(shù)作品的主要特征。同時(shí)，還注意在老師與學(xué)生的互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)追求的藝術(shù)目標(biāo)。因此，我將采用以下教法與學(xué)法：

1、在教法上我將采用分析講解、提問法、引導(dǎo)觀察等多種方法進(jìn)行教學(xué)，利用多媒體設(shè)備、美術(shù)作品進(jìn)行直觀教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，激發(fā)情趣。

2、在學(xué)法上主要是通過觀察思考、比較、討論等形式的學(xué)習(xí)。

六、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：

在這一環(huán)節(jié)中，請(qǐng)兩位同學(xué)上講臺(tái)來表演我先寫好的幾個(gè)表情詞語，比如“驚訝、難過、開心”等，讓下面的同學(xué)猜出那些表情所傳達(dá)的意思。我則在黑板上用簡(jiǎn)筆畫的形式畫出那些詞語表情。學(xué)生很快就能認(rèn)出這些熟悉的圖案就是我們都經(jīng)常能見到的QQ表情圖案，這些圖案不再是再現(xiàn)人的臉多么真實(shí)，而是在于能傳達(dá)某一種心理活動(dòng)，而這就是意象藝術(shù)最重要的特征。從而引出本課課題。

媒體展示課題：《走進(jìn)意象藝術(shù)》

（采用這樣的導(dǎo)入方式，主要就是在激活學(xué)生的思維，使學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生把精力集中到課堂中來。）

2、講授新課

師：在上節(jié)課中，通過對(duì)具象藝術(shù)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解到了具象藝術(shù)除了具有視覺真實(shí)性、客觀性，典型性和情節(jié)性、敘事性等特點(diǎn)外，它還具有記錄和社會(huì)干預(yù)的功能。那么什么又是意象藝術(shù)呢？

（1）媒體展示：什么是意象藝術(shù)？

師：簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。媒體展示：《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片，讓學(xué)生欣賞《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片，通過對(duì)比，結(jié)合課本，讓學(xué)生找了出油畫與實(shí)景照片有什么不同的地方，從而找到什么是意象藝術(shù)？

學(xué)生回答：（略）老師引導(dǎo)、歸納：

如經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)作出來的油畫作品《圣維克多山》，畫中的山、房子、樹、天空都變成細(xì)小的抉面形象等。意象藝術(shù)就是對(duì)物象加于簡(jiǎn)略，對(duì)其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。

（通過老師設(shè)問，學(xué)生討論，老師歸納，師生共同探討，增強(qiáng)師生互動(dòng)。）（2）為什么有的美術(shù)作品形式怪異？

媒體展示：達(dá)利《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》、蒙克《吶喊》、凡高《星月夜》讓學(xué)生結(jié)合具象藝術(shù)的內(nèi)容、藝術(shù)作品與之進(jìn)行比較，談?wù)劄槭裁从械拿佬g(shù)作品形式怪異？

學(xué)生討論，回答：略 老師引導(dǎo)、歸納：

美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念、意識(shí)和審美理想等。所以，意象藝術(shù)不再以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等手段。

（3）如何理解意象藝術(shù)？ 媒體展示《蒙娜麗莎》油畫·達(dá)芬奇與《馬蒂斯夫人》油畫·馬蒂斯 《吶喊》具象攝影作品與《吶喊》油畫·蒙克。

讓學(xué)生進(jìn)行小組討論、交流，結(jié)合本書前面所學(xué)過內(nèi)容（如從點(diǎn)、線、面、色彩、具象、意象等）較為詳細(xì)地尋找出以上作品的差異。

學(xué)生回答：（略）老師引導(dǎo)、歸納：

意象藝術(shù)的特征大致可包括：

①背棄古典傳統(tǒng)——也就是說在藝術(shù)的表現(xiàn)上與古典藝術(shù)觀念，表現(xiàn)手法、風(fēng)格面貌、審美趣味等方面是完全不同的。

②表現(xiàn)主體情節(jié)——從本人出發(fā)，從畫家主體出發(fā)，對(duì)象表現(xiàn)的是畫家本人的觀念意識(shí)、豐富的情感、潛意識(shí)的反映等等。

③創(chuàng)造個(gè)性語言——擁有個(gè)性鮮明的藝術(shù)語言，而這些語言往往是不可復(fù)制的，具有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。

④熱衷多樣探索——不拘泥于某一種固定的表現(xiàn)形式，喜歡挖掘豐富的藝術(shù)語言。（在這一環(huán)節(jié)中，主要是通過具象藝術(shù)作品與意象藝術(shù)作品的比較，探索意象藝術(shù)的特征。其實(shí)學(xué)生可能在討論與分析的進(jìn)程中，就已經(jīng)在不知不覺中解釋了一些意象藝術(shù)的基本特征，比如夸張、變形、主觀等等，因此，在這個(gè)階段只要適度的引導(dǎo)，學(xué)生就能用自己的語言總結(jié)出一些意象藝術(shù)的特征來，從而能挖掘出他們總結(jié)、歸納的能力，提高教學(xué)效率。）

（4）媒體展示：

請(qǐng)同學(xué)討論《教皇英諾森十世》油畫·委拉斯凱茲與《被牛肉片包圍的肖像》油畫·培根兩幅作品在表現(xiàn)形式上有啥不同？

學(xué)生討論回答：略 老師引導(dǎo)、歸納：

具像藝術(shù)與意象藝術(shù)存在著巨大的差異，這種差異表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象”，而是藝術(shù)家的“意”中之“象”。我們看到，意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)而不是眼見的真實(shí)傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和客觀的把握。因此，有人說，意象藝術(shù)更為本質(zhì)地揭示了世界的真實(shí)，所以是最真實(shí)的藝術(shù)。

（在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生上節(jié)課通過具象藝術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)《教皇英諾森十世》這一作品已經(jīng)有了一定的了解，而老師是課堂的組織者，在這里設(shè)置這樣的一個(gè)問題，目的就是能喚起學(xué)生自問、自答、探求知識(shí)的課堂環(huán)境，從而加深學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)的理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為。）

△注：根據(jù)學(xué)生情況與課堂的需要，可以給學(xué)生提供以上出現(xiàn)的相關(guān)美術(shù)作品的背景資料，供學(xué)生參考，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

七、練習(xí)與鞏固

（1）你最喜歡一幅畫是意象藝術(shù)作品還是具象藝術(shù)作品？（2）你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力？為什么？

（這一環(huán)節(jié)主要是為學(xué)生提供廣泛獲取知識(shí)的可能性，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。）

八、板書設(shè)計(jì)

走進(jìn)意象藝術(shù)

1、什么是意象藝術(shù)。

2、為什么有的美術(shù)作品形象怪異。

3、如何理解意象藝術(shù)。

第三篇：意象藝術(shù)教案

對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

延川中學(xué)---白忠慶

教材分析

本課是人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材系列之《美術(shù)鑒賞》模塊的第4課，這一課主要讓學(xué)生具體了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的意象藝術(shù)。教材內(nèi)容主要分成三個(gè)部分。分別是（1）開頭引用了馬蒂斯和一位婦女的對(duì)話，為意象藝術(shù)的闡述做鋪墊（2）通過對(duì)塞尚的《圣維多克山》、凡高《星月夜》等作品的講解，讓學(xué)生明白“為什么有的美術(shù)作品形象怪異？”（3）列舉了英國(guó)畫家培根的《被牛肉包圍的肖像》與《教皇英若森十世》的對(duì)比，以及對(duì)中國(guó)畫《鵪鶉圖》的講解，闡述了“如何理解意象藝術(shù)”，這也是課本最為關(guān)鍵的部分。正是通過這主要的三個(gè)部分的有機(jī)串連與闡述，讓學(xué)生較為充分地了解了這種介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的重要的綜合藝術(shù)形式——意象藝術(shù)。

教學(xué)三維目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：本課是具體了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型之一的意象藝術(shù)。以簡(jiǎn)明的講解使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何來辨析意象藝術(shù)。

2、方法與過程：本課教學(xué)方法采取對(duì)比法來進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對(duì)意象藝術(shù)作品重要的決定性的作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù)家選擇意象藝術(shù)表達(dá)自己情感、觀點(diǎn)、思想的重要作用。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：本課內(nèi)容最直觀表達(dá)藝術(shù)家的情感，在教學(xué)中注重發(fā)掘藝術(shù)家選擇意象藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)作品中所表達(dá)的情感，特別對(duì)一些重要作品中畫家通過意象藝術(shù)中自己的情感表達(dá)來表現(xiàn)出重要的思想，體味這些極具個(gè)性形象和大膽的創(chuàng)作，給我們的啟迪和感悟。教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖方面來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)：主要是如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這就容易使學(xué)生讓學(xué)生真正明白什么是意象藝術(shù)以及理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個(gè)人的主觀意識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行整合與聯(lián)系的。（重點(diǎn)與難點(diǎn)）教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)課件，激勵(lì)卡片

教法：講解式、互動(dòng)探究式、綜合探索式、發(fā)現(xiàn)式、體驗(yàn)式

學(xué)法：小組討論、綜合探究、實(shí)踐操作

教學(xué)過程與設(shè)計(jì)意圖

1、啟發(fā)與導(dǎo)入。

在學(xué)生對(duì)“意象藝術(shù)”的了解還可以說是一片空白的情況下，通過屏幕投影快速展示兩幅同樣以“吶喊”為主題的美術(shù)作品：（1）蒙克《吶喊》（油畫·1893）（2）具象攝影作品一張，大致10——15秒后，立即關(guān)閉屏幕，請(qǐng)學(xué)生就剛才所看到的這兩幅美術(shù)作品，展開討論與思考，用最簡(jiǎn)短的語言回答“這兩幅同樣表現(xiàn)吶喊的作品哪幅能帶給你更深刻的印象，你認(rèn)為哪一副作品更優(yōu)秀？”

圖

1、《現(xiàn)代攝影作品》

圖2、《吶喊》

（正如課前所預(yù)料的那樣，通過對(duì)同一題材的兩幅作品的簡(jiǎn)單對(duì)比，大部分的學(xué)生都會(huì)認(rèn)為具像攝影作品給他們的印象更加深刻，這是因?yàn)閿z影作品是“寫實(shí)性”的，他們已經(jīng)養(yǎng)成了這種視覺習(xí)慣，寫實(shí)的、容易辨認(rèn)的作品也更符合他們的“審美品位”，而蒙克的這副《吶喊》卻顯得凌亂，不“真實(shí)”，不直觀。由此通過對(duì)學(xué)生這種幾乎整齊劃一的看法的簡(jiǎn)單講解，從而引出課堂主題：走進(jìn)意象藝術(shù)。）

2、比較與回顧。

比較欣賞兩幅代表性作品（1）《蒙娜麗莎》（達(dá)·芬奇、油畫·1503-1505年、意大利）；（2）《馬蒂斯夫人像》（馬蒂斯、油畫·1905、法國(guó)）。這是兩件題材相同，但表現(xiàn)的藝術(shù)形式不同的人物肖像畫名作。

讓學(xué)生以前后桌4人為一個(gè)單位，進(jìn)行小組討論、交流，從本書第2課所學(xué) 2 過的“美術(shù)作品的藝術(shù)語言”的角度（畫面的點(diǎn)、線、面、色彩、明暗、構(gòu)圖、意象、具象、抽象等）較為詳細(xì)地尋找出《蒙娜麗莎》與《馬蒂斯夫人像》這兩幅名作不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，討論完后，各小組推薦一名代表發(fā)言?！睹赡塞惿愤@副畫達(dá)芬奇利用他所擅長(zhǎng)的“薄霧法”，使得畫面色調(diào)從明到暗漸漸過渡，沒有明確的分界線，整體上與人物美麗的五官結(jié)構(gòu)自然地融合為一體，從而創(chuàng)造出了我們眼前所見到的符合我們視覺真實(shí)的形象。而《馬蒂斯夫人像》充分反映了馬蒂斯野獸主義畫風(fēng)的特點(diǎn)。畫面色彩極其濃重和強(qiáng)烈，這里的色彩完全是主觀感受的產(chǎn)物，而絕非客觀的如實(shí)模仿。

圖

3、《蒙娜麗莎》

圖

4、《馬蒂斯夫人像》

（這個(gè)環(huán)節(jié)主要是引導(dǎo)學(xué)生通過比較學(xué)習(xí)的方法，對(duì)過去所學(xué)的有關(guān)“藝術(shù)語言”的知識(shí)做簡(jiǎn)單回顧。結(jié)合這些知識(shí)學(xué)生能較好地進(jìn)行自主的描述和分析，加上教師的適度引導(dǎo)和講解，學(xué)生自然能對(duì)意象藝術(shù)的表現(xiàn)手法有個(gè)宏觀上的初步概念，為后面引出理論性較強(qiáng)地意象及意象性藝術(shù)的定義做鋪墊，從而不會(huì)顯得過于抽象、難懂。）

3、理解與探究。

其實(shí)學(xué)生在老師所設(shè)計(jì)的“比較與回顧”環(huán)節(jié)中，他們的討論與分析已經(jīng)在不知不覺當(dāng)中，自己解釋了意象藝術(shù)的一些基本特征，比如夸張、變形、主觀??，因此，在這個(gè)階段就可在老師的適度引導(dǎo)下，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合“比較與回顧”環(huán)節(jié)中的發(fā)言以及老師的講解，用自己的語言試著總結(jié)一下他們所認(rèn)為的意象及意象藝術(shù)的特征，挖掘他們總結(jié)、歸納的能力。通過學(xué)生的集體討論、發(fā)言及老師的闡述、總結(jié)，意象藝術(shù)的特征大致可包括：（1）表現(xiàn)主體情節(jié)——從本人出發(fā)，從畫家主體出發(fā)，對(duì)象表現(xiàn)的是畫家本人的觀念意識(shí)、豐富的情感、潛意識(shí)的反映等等（2）創(chuàng)造個(gè)性語言——擁有個(gè)性鮮明的藝術(shù)語言，而這些語言往往是不可復(fù)制的，具有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。（3）偏執(zhí)獨(dú)特風(fēng)格——意思就是說，藝術(shù)家往往把創(chuàng)造獨(dú)特的、具有視覺沖擊力的藝術(shù)風(fēng)格作為首要的任務(wù)。（4）熱衷多樣探索——不拘泥于某一種固定的表現(xiàn)形式，喜歡挖掘豐富的藝術(shù)語言（1、通過前面的比較、分析，讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)會(huì)在討論、探索中得到理論概括能力的提升

2、將這種有點(diǎn)類似于“開心辭典”式的發(fā)言形式應(yīng)用到課堂中，有利于將一貫顯得較為嚴(yán)肅、帶有檢查式的發(fā)言活動(dòng)游戲化，進(jìn)一步活躍課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生因發(fā)言而帶來的緊張情緒。實(shí)踐證明，課堂效果確實(shí)也是非常好的，有趣的是許多學(xué)生一下子由過去的被動(dòng)發(fā)言，變成主動(dòng)發(fā)言了，這也許就是“游戲化”所帶來的好處吧。）

4、質(zhì)疑與互動(dòng)。

通過上面三個(gè)環(huán)節(jié)的完成，應(yīng)該說學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)的表達(dá)語言、表達(dá)意圖等已經(jīng)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)了，這時(shí)老師提供部分畫家背景資料，讓學(xué)生運(yùn)用他們所掌握和了解到的知識(shí)，對(duì)（1）《星月夜》（油畫·凡高）、（2）蒙克《吶喊》（油畫·1893）兩幅他們所熟悉的名作，做較為全面的解讀，并帶著具體的問題與老師做直接的互動(dòng)討論。從而回答課本中所提出的“為什么有的美術(shù)作品形式怪異？”的問題。學(xué)生有了前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，這個(gè)階段學(xué)生的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再僅僅只是懂得從美術(shù)作品的表達(dá)語言上去解釋作品了，如扭曲的線條、夸張的表情、濃烈的色彩等，而更多地已經(jīng)能從藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)上去理解意象美術(shù)作品的深層含義了。如：《星月夜》的畫面實(shí)際上是凡·高的一種幻象，他所看見的夜空就是一個(gè)奇特的月亮、星星和幻想的慧星的景象；整個(gè)天空陷入到一片黃色和藍(lán)色的漩渦之中，彌漫著一種絕望的恐怖?！秴群啊芬恢笔敲煽艘詾楹赖淖髌?，畫面中這個(gè)骷髏般的人，雙手捂著耳朵，站在一條不知來回的公路上拼命呼喊，血紅色的蛇卷般的天空強(qiáng)化了騷動(dòng)不安的情緒。正如蒙克自己所描述的：“只有一個(gè)瘋子才能畫出這樣的畫，這血紅的色彩就是呼喊?！?/p>

圖

5、《星月夜》

圖6、《吶喊》

（這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生一個(gè)提升與拔高的階段，對(duì)學(xué)生的要求高了，不再只是泛泛而談，而是要懂得結(jié)合老師所提供的相關(guān)背景資料，對(duì)具體作品進(jìn)行較深層、全面的剖析，從而學(xué)會(huì)怎樣真正去讀懂一幅意象美術(shù)作品，這種帶著明確目標(biāo)的解讀與討論，對(duì)于學(xué)生來說是比較合適的，同時(shí)也體現(xiàn)了教學(xué)上循序漸進(jìn)的過程要求。）

5、鞏固與想象 課堂的最后階段分成4個(gè)部分來鞏固學(xué)生在課堂上所學(xué)知識(shí)以及進(jìn)一步考察學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)的理解、活用情況。

（1）通過幾道選擇題的做答，鞏固對(duì)意象藝術(shù)的理論層面上的認(rèn)識(shí)。例如：以下描述中，和意象性美術(shù)作品特征不符的是： A凡.高的作品《星月夜》 B達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》 C.超越時(shí)空、形象、現(xiàn)實(shí)的限制

ED藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性占主導(dǎo)地位，根本只為本質(zhì)的揭示世界的真實(shí)（2）展示15－20幅的各類有關(guān)具象、意象、抽象的圖片，讓學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行篩選，挑選出屬于意象藝術(shù)的作品。

（3）“如果你們都是偉大的藝術(shù)家，試著把你們所看到的其中這些不屬于意象藝術(shù)的作品，變成意象美術(shù)作品，你們會(huì)怎么改變他們的面貌呢？” 老師將這個(gè)帶著極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間的問題，拋給學(xué)生，讓學(xué)生同樣以四人一組的方式進(jìn)行討論，并派代表到臺(tái)前簡(jiǎn)單地畫出圖例，闡述自己的想法。

（4）學(xué)生帶著對(duì)這堂“意象美術(shù)”課的理解，課后完成一副自己所喜歡的意象美術(shù)作品，并將優(yōu)秀作品在學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間展出。

（在“鞏固與想象”的最后收尾環(huán)節(jié)，通過做題答題、比較篩選、想象創(chuàng)作等方式，讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的想象力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與創(chuàng)作的熱情，并尋求集中展示的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生來說一定會(huì)是一個(gè)難忘的藝術(shù)體驗(yàn)。）

6本課小結(jié)（學(xué)生相互討論對(duì)意象藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，然后教師總結(jié)）

第四篇：走進(jìn)意象藝術(shù)教案

走進(jìn)意象藝術(shù)教案

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解三大類美術(shù)類型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何理解意象藝術(shù)。

2.過程與方法目標(biāo)

本課采取對(duì)比來引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對(duì)意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情境中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來表達(dá)自己的情感、觀點(diǎn)、思想等。2.情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟、增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。

教學(xué)重點(diǎn)

通過教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，掌握意象藝術(shù)的定義及主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思和作者主觀意識(shí)的表達(dá)。

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件

課時(shí)安排；一節(jié)課 教學(xué)過程

一．導(dǎo)入

同學(xué)們，我們來欣賞一首詩（播放課件《詩經(jīng)·蒹葭》）

哪位同學(xué)起來朗誦一下？好，朗誦得非常好。那你們知道這首詩主要描寫了什么嗎？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？根據(jù)學(xué)生的回答做出評(píng)價(jià)。同學(xué)們應(yīng)該都知道這是一首愛情詩，旨在抒發(fā)詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們以蒹葭為題材構(gòu)思一幅畫，充分發(fā)揮你們的想象。你覺得畫面要有哪些景物，怎樣安排和表現(xiàn)才能夠更加生動(dòng)地刻畫出詩人這種思念伊人而終不得見的思想感情。給你們兩分鐘的時(shí)間構(gòu)思。你們構(gòu)思的這幅畫是一幅承載了你們的思想、情感和觀念的作品，這就叫意象藝術(shù)。（揭示課題）二．講授新課

1.欣賞意象藝術(shù)的作品

下面請(qǐng)同學(xué)們來欣賞幾幅畫（課件展示圖片），仔細(xì)觀察左右兩幅有什么不同？你更喜歡哪幅？為什么？

很多同學(xué)可能會(huì)覺得右邊的畫得不像，看不懂，那是因?yàn)槲覀儗?duì)意象藝術(shù)還不了解的緣故。（展示意象作品及畫家的背景）我們先來了解一下畫家的創(chuàng)作背景及藝術(shù)風(fēng)格，這樣就更容易理解他們的作品。我們先來認(rèn)識(shí)一下塞尚，保羅·塞尚（1839年—1906年），法國(guó)人，是印象派到立體主義畫派之間的重要畫家。從塞尚開始，西方畫家從追求真實(shí)地描畫自然，開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫的潮流。塞尚這種追求形式美感的藝術(shù)方法，為后來出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫流派提供了引導(dǎo)。畢生追求表現(xiàn)形式，對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。（課件展示塞尚的作品）他的畫有什么特點(diǎn)？看了之后有什么感受？

我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)一下馬蒂斯，馬蒂斯是野獸派當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖人物。馬蒂斯認(rèn)為藝術(shù)有兩種表現(xiàn)方法，一種是照原樣摹寫，一種是藝術(shù)地表現(xiàn)。他主張后者。馬蒂斯一生都在做著實(shí)驗(yàn)性探索，在色彩上追求一種單純?cè)嫉闹蓺狻Ｋ驏|方藝術(shù)吸取了許多平面表現(xiàn)方法，畫面富于裝飾感。在學(xué)習(xí)東方藝術(shù)的過程中，他從原來追求動(dòng)感、表現(xiàn)強(qiáng)烈、無拘無束的觀點(diǎn)，漸漸發(fā)展成追求一種平衡、純潔和寧靜感。馬蒂斯認(rèn)為無論是和諧的色彩或不和諧的色彩，都能產(chǎn)生動(dòng)人的效果?！吧实哪康?，是表達(dá)畫家的需要，而不是看事物的需要?！?2.意象藝術(shù)的涵義

“意象”是與“具象”相對(duì)而言的，不是藝術(shù)家客觀描摹現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)性形象，而是“意"中之象。是由藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)出來的形象。

意象藝術(shù)的兩個(gè)角度

一種是從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界的角度。一種是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度。（課件展示馬蒂斯作品）

3.意象藝術(shù)包括了哪些畫？（播放圖片）（1）中國(guó)的寫意畫（2）外國(guó)的印象派繪畫（3）表現(xiàn)主義繪畫（4）超現(xiàn)實(shí)主義繪畫

3.為什么有的美術(shù)作品形象怪異？

（1）.美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感，觀念和意識(shí)。

（2）藝術(shù)家的 感受越獨(dú)特，越強(qiáng)烈，其形象就越是與眾不同 4.意象藝術(shù)的三個(gè)特征

（1）.意象藝術(shù)更傾向于心理真實(shí)（2）.意象藝術(shù)的形象更集中，更典型。（3）.意象藝術(shù)超越了時(shí)空的限制。

5.欣賞作品，并找出拿些屬于意象藝術(shù)，哪些屬于抽象藝術(shù)（展示圖片）通過欣賞作品，分析具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的異同（1）具象藝術(shù) 視覺的真實(shí)性和客觀性 藝術(shù)形象的典型性 情節(jié)性（2）意象藝術(shù)

更傾向于心理的的真實(shí)，而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá) 藝術(shù)形象更典型，更集中 超越了時(shí)空的限制 思考與討論

1.你認(rèn)為意象藝術(shù)“真實(shí)”嗎？你怎么理解意象藝術(shù)的“真實(shí)”與具象藝術(shù)的“真實(shí)”？

總結(jié)

意象藝術(shù)傾向于心理真實(shí)而不是眼見得真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型。因而形成了它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使我們看到或感受到了現(xiàn)實(shí)中沒有也無法呈現(xiàn)出來的東西，對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。

第五篇：走進(jìn)意象藝術(shù)

《走進(jìn)意象藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

白忠慶 2014-12-19 本課是高中新課程美術(shù)教科書（人美版）《美術(shù)鑒賞》系列中的第4課，是具體了解和認(rèn)識(shí)三種主要的美術(shù)類型（具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)）中的第二類型——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的綜合的藝術(shù)類型，兼有兩種藝術(shù)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)了具象藝術(shù)之后，理解藝術(shù)家對(duì)主觀意念——感覺和意圖的表達(dá)，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒賞意象藝術(shù)的入門，也為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)較難理解的抽象藝術(shù)打下基礎(chǔ)，起著承前啟后的作用。因此，意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)十分重要的地位。

學(xué)情分析

高中學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，他們從初中的美術(shù)以及生活中的裝飾品等視覺藝術(shù)中已經(jīng)接觸到不同的美術(shù)類型。他們能列舉出中國(guó)畫的寫實(shí)性作品——工筆畫，表現(xiàn)性作品——寫意畫等。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，能辨析意象藝術(shù)的主要特征。（重點(diǎn)與難點(diǎn)）

教學(xué)過程與設(shè)計(jì)意圖

1.思考與討論。學(xué)生閱讀課文，思考問題，進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)“?意術(shù)?（意象藝術(shù)）魅力大家談”的討論。根據(jù)課前教師布置自主學(xué)習(xí)課題內(nèi)容，搜集相關(guān)作品資料，圍繞“意象藝術(shù)的?真實(shí)?與具象藝術(shù)的?真實(shí)?”、“意象藝術(shù)與具象藝術(shù)相比哪一種更有表現(xiàn)力？”為題展開討論交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

2.比較與研究。選擇英國(guó)畫家培根的《被牛肉片包圍的肖像》與前一課學(xué)習(xí)過的西班牙畫家委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》兩幅作品進(jìn)行對(duì)比，來說明意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有著巨大的差異。委拉斯凱

茲筆下“教皇”形象那幅兇狠與狡詐的面貌和性格被真實(shí)地刻畫出來，而培根以委拉斯凱茲的“教皇”為藍(lán)本，兩片血淋淋的大肉片被置于肖像左右兩側(cè)，讓觀眾感受到的是一個(gè)更加陰險(xiǎn)恐怖的教皇形象。這幅畫所產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力更為強(qiáng)烈。教師引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)圖、色彩、形象上反復(fù)對(duì)比、研究?jī)煞髌反嬖诘牟町愋?。這種差異就表現(xiàn)在它傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之“象”，而是藝術(shù)家的“意”中之“象”，即“意象”。如何理解意象藝術(shù)呢？我們可以從兩個(gè)方面來理解：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子，來表現(xiàn)世界；另一個(gè)就是藝術(shù)家按照自己的主觀意圖來表現(xiàn)。為此，藝術(shù)家就要調(diào)動(dòng)一切手段（常用夸張與變形）來表達(dá)這種感覺和意圖，而不管是否與我們眼見的現(xiàn)實(shí)一致，從而產(chǎn)生藝術(shù)形象上的怪異性。這樣，我們可以認(rèn)定，意象藝術(shù)是藝術(shù)家根據(jù)自己的感覺、想象和表現(xiàn)意圖所呈現(xiàn)的形象。

3.分析與理解。教師啟發(fā)學(xué)生多角度地分析探究不同作品的藝術(shù)特征，理解藝術(shù)家的表現(xiàn)意圖。選出有代表性作品作為賞析重點(diǎn)：A、蒙克的《吶喊》主要引導(dǎo)學(xué)生從作者的生活背景，家庭環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，藝術(shù)家的論述，美術(shù)語言方面進(jìn)行分析、判斷。B、達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》主要從人體的肢解，打破、重組，畫家責(zé)任與喚醒無知方面進(jìn)行感受、體驗(yàn)。C、凡高的《星月夜》主要從作者對(duì)藝術(shù)的追求，創(chuàng)作激情，色彩表現(xiàn)方面進(jìn)行想象和評(píng)價(jià)。D、蘇軾的《枯木怪石圖》主要從藝術(shù)家的個(gè)性，情感，藝術(shù)觀，創(chuàng)新方面來理解中國(guó)寫意畫的特點(diǎn)：不求形似，惟取物之意氣和神韻，筆墨只是畫家寄情之物。在鑒賞作品的過程中先讓學(xué)生結(jié)合自己搜集到相關(guān)作品資料談個(gè)人對(duì)

作品的見解，教師再做小結(jié)。指出意象藝術(shù)是與藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)密切相關(guān)的。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就越“怪異”。在賞析凡高作品時(shí)教師介紹了凡高選擇別人沒有畫過的向日葵作為自己主攻的項(xiàng)目獲得巨大成功的事例。

多角度地從不同的側(cè)重點(diǎn)去分析理解作品，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。同時(shí)幫助學(xué)生厘清意象藝術(shù)的“怪異”現(xiàn)象與藝術(shù)家觀念的關(guān)系。而教師介紹凡高確定自己主攻方向的事例對(duì)學(xué)生個(gè)人今后的發(fā)展起到一定的啟示作用。

教學(xué)反思

本課教學(xué)設(shè)計(jì)改變了過去欣賞課以教師講述為主的教學(xué)方法，力求通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究新知的教學(xué)過程，使學(xué)生成為教學(xué)的主體，以達(dá)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。主要突出了以下幾點(diǎn)：

一是通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課前搜集有關(guān)意象藝術(shù)的資料，不僅能夠提高學(xué)生搜集資料獲取信息的能力，而且使學(xué)生在準(zhǔn)備過程中開闊了視野，擴(kuò)大了知識(shí)面。學(xué)生在思考與討論的學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用課程資源，主動(dòng)參與交流。

二是通過指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較學(xué)習(xí)方法探究不同美術(shù)類型的藝術(shù)特征，促使學(xué)生積極主動(dòng)地獲取美術(shù)知識(shí)，領(lǐng)悟研究的方法。高中學(xué)生自學(xué)能力較強(qiáng)，課堂上設(shè)置一些問題，他們能獨(dú)立探究解決。例如：在比較與研究教學(xué)過程中學(xué)生通過對(duì)不同流派作品的比較，分辨出藝術(shù)家的主觀表達(dá)意圖，以及影響形成個(gè)人風(fēng)格的主要因素。這種學(xué)習(xí)方式直觀、感受快、啟發(fā)效果好。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生不斷進(jìn)行探究的愿望。

三是通過誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有效的情感教育。使學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)多元性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達(dá)到以藝術(shù)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育目的。比如：講述凡高選擇向日葵作為自己研究目標(biāo)獲成功的事例，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有借鑒和啟示作用。而達(dá)利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》也說明了藝術(shù)家心里懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。有利于挖掘出學(xué)生潛在的感知意識(shí)，引起共鳴。

另外，課堂教學(xué)中的三分鐘質(zhì)疑，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng) 質(zhì)疑卻顯得非常重要。學(xué)生有了問題，教師才知道他們需要什么。通過當(dāng)場(chǎng)反饋教師才能知道教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成共存，會(huì)讓教學(xué)變得更實(shí)際和有意義。如：在本課質(zhì)疑中有一位學(xué)生提出：“是不是所有的意象藝術(shù)都采用變形與夸張的表現(xiàn)手法？”這問題就提醒了我，界定意象藝術(shù)不能以表現(xiàn)方式作為評(píng)價(jià)作品類型的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該讓學(xué)生懂得“意象”相對(duì)于“實(shí)象”，它不是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)而是藝術(shù)家的“意”中之象。因此，意象藝術(shù)也可以運(yùn)用寫實(shí)的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活見不到的形象（情景）。例如：石濤的中國(guó)畫《搜盡奇峰打草稿》就是一例。這幅作品看上去像一幅具象藝術(shù)的作品，實(shí)際上它屬于意象藝術(shù)。當(dāng)然，在一節(jié)課里就要讓每一個(gè)學(xué)生一下子就把意象藝術(shù)弄得一清二楚也是有困難的，需要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，在今后的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不斷深化知識(shí)面，提高高中學(xué)生的鑒賞能力。