第一篇：《龍的傳人》教案分析

《龍的傳人》教案分析

情感目標(biāo)：

學(xué)生在生活中收集龍的資料及圖片工藝品，啟發(fā)學(xué)生了解龍的形象是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的。

能力目標(biāo)

欣賞有關(guān)龍的藝術(shù)作品，初步了解祖國(guó)文化的博大精深。

知識(shí)目標(biāo)

積累一些有關(guān)龍的成語

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

能運(yùn)用聽唱法學(xué)唱歌曲。

培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

手風(fēng)琴、教學(xué)方法：

聽唱法、練習(xí)法、觀察法、討論法……

教學(xué)過程：

（一）、組織教學(xué)

1、師生問好歌

2、聽音樂律動(dòng)

（二）聽賞歌曲：

1、初聽：同學(xué)們今天我們一起來欣賞一首歌，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聆聽。（教師播放張明敏演唱的《龍的傳人》）

2、你們聽過這首歌嗎？誰能告訴老師，這首歌曲的名字叫什么？出示題《龍的傳人》

3、復(fù)聽：你聽到歌曲中都唱到了什么？換了演唱者，歌曲給你帶來了什么不同的感覺？（播放王力宏演唱的《龍的傳人》）

（三）、學(xué)唱歌曲：

同學(xué)們你們喜歡這首歌嗎？那我們今天就來學(xué)唱一下。（聽唱法）

1）請(qǐng)幾位同學(xué)有感情的朗讀歌詞，2）跟著錄音輕聲模唱，3）跟著錄音一起唱。

2、教師與學(xué)生一起對(duì)龍的故事、文化進(jìn)行探索和了解。

1）欣賞色彩、造型各異，適合學(xué)生年齡的表現(xiàn)龍的作品。

2）啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)：龍的角、身軀、爪、鱗、尾巴各像什么動(dòng)物？

3）引導(dǎo)學(xué)生從資料中獲知：角似鹿、頭似蛇、眼似兔、頸似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎……

4）為學(xué)生介紹龍的名稱：有鱗者為蛟龍、有翼者為應(yīng)龍、有角者為角龍、無角者為蝎龍、未升天者為婚龍、好水者為晴龍、好火者為火龍、善吼者為鳴龍……

3、跟隨錄音演唱《龍的傳人》

（四）分塊和學(xué)生探討

1、龍的知識(shí)

龍是中國(guó)的吉祥物，是中華民族的象征。龍什么是樣子的。身體成長(zhǎng)型，有鱗、有角，會(huì)飛、會(huì)游泳。（教師借助多媒體教學(xué)手段，給學(xué)生出示文字說明。并出示龍的圖片。）

學(xué)生根據(jù)圖片的龍，說一說龍還有其他的什么特點(diǎn)。

2、龍的歌曲

聽賞歌曲《龍的傳人》

讓學(xué)生在欣賞歌曲的同時(shí)，了解為什么我們把自己說成是龍的傳人。

3、龍的成語

講述龍的成語：如龍馬精神、龍爭(zhēng)虎斗、龍肝鳳髓等成語的意義。

多媒體出示成語，提出問題。

進(jìn)行小組間的比賽

4、龍的故事

講述《龍母廟》、《九龍泉》的故事。

、龍的電影

學(xué)生建議觀看電影《七龍珠》

觀察影片中的神龍是什么樣子的。

6、龍的工藝品

欣賞卡通的龍、泥塑的龍、九龍壁、龍頭風(fēng)箏、龍的蠟染畫

借助多媒體展示出作品

觀察作品中的龍有什么共同點(diǎn)，什么不同點(diǎn)。并自己創(chuàng)造一條自己的龍。

五、小結(jié)

第二篇：京歌《龍里格龍》教案分析

京歌《龍里格龍》教案分析

教學(xué)目標(biāo)：

．情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過京歌《龍里格龍》的演唱，體會(huì)歌曲中濃郁的京劇韻味，增強(qiáng)對(duì)京歌的了解與喜愛。

2．知識(shí)與技能：用和諧、活潑富有力度變化的聲音，分聲部演唱歌曲《龍里格龍》，體驗(yàn)和表現(xiàn)京劇的韻味。

3過程與方法：運(yùn)用聽唱法、表演法、合作法，等方法幫助學(xué)生更好演唱京歌《龍里格龍》，并能在演唱中體驗(yàn)濃郁的京劇神韻。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)歌曲《龍里格龍》，能流暢、輕快、活潑并富有力度變化地演唱，表現(xiàn)出京歌特色。

教學(xué)難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生唱好《龍里格龍》，力度記號(hào)f中強(qiáng)、p中弱、＜漸強(qiáng)、＞漸弱、頓音記號(hào)▼等的表現(xiàn)到位。

教學(xué)準(zhǔn)備：

ppt

鋼琴

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入、激趣導(dǎo)入

（1）教師表演《唱臉譜》片段，學(xué)生欣賞后，同桌之間說一說這首歌曲有什么特點(diǎn)？

（限時(shí)一分鐘，鋼琴聲音作為結(jié)束約定。）

（2）學(xué)生回答，教師引導(dǎo)。

設(shè)問：我們稱這一類歌曲是什么歌曲？

（戲歌或京歌）

2、認(rèn)識(shí)京歌：京歌是具有京劇唱腔特點(diǎn)的歌曲。

3、教師范唱京歌《我是中國(guó)人》和《校園小戲迷》片段，增加學(xué)生的京歌的印象。

（設(shè)計(jì)意圖：通過教師演唱，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生迅速的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)調(diào)節(jié)堂氣氛，消除學(xué)生上的緊張情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的熱情。）

二、新學(xué)習(xí)

、出示題

今天我們就來學(xué)習(xí)一首京歌——《龍里格龍》。（ppt出示題）

2、初次聆聽，感受情緒

設(shè)問：邊聽邊思考歌曲帶給你什么樣的情緒？

（播放范唱，歌曲《龍里格龍》）

生回答：歡快、活潑、輕松……

師引導(dǎo)：充滿活力

3、再次聆聽

請(qǐng)學(xué)生討論一下這首歌曲的唱詞和曲調(diào)有什么特點(diǎn)？

（四人一小組進(jìn)行討論，限時(shí)兩分鐘。鋼琴聲音作為結(jié)束約定。）

4、教師小結(jié)

（1）這首京歌歌詞很簡(jiǎn)單，主要就是“龍里格龍（咚）”，這幾個(gè)詞沒有什么實(shí)際的意義，是京劇音樂中常用的象聲詞。

（ppt出示：“龍里格龍”是京劇音樂中常用的“象聲詞”它們并沒有什么實(shí)際意義，常用來模仿胡琴的演奏，便于哼唱來推進(jìn)旋律的進(jìn)行。）

（2）曲調(diào)也比較簡(jiǎn)單。

（ppt出示：曲調(diào)是采用了京劇西皮唱腔中的音樂素材編寫的。）

三、學(xué)唱歌曲、哼唱旋律，體會(huì)濃郁的京劇韻味。

（1）教師示范：

教師用不同的力度自彈自唱歌曲色塊中的旋律。

（2）學(xué)生哼唱歌，體會(huì)京劇韻味。

教師鋼琴伴奏，引導(dǎo)學(xué)生以不同的力度反復(fù)哼唱歌曲色塊中的旋律，體會(huì)濃郁的京劇韻味。（預(yù)設(shè)：注意▼記號(hào)要表現(xiàn)到位，引導(dǎo)學(xué)生唱的短促并且有彈性。）

（3）學(xué)生哼唱，并模仿京胡演奏。

（設(shè)計(jì)意圖：加上模仿京胡演奏的動(dòng)作，讓學(xué)生用肢體來感受音樂的同時(shí)也防止學(xué)生出現(xiàn)疲勞。）

2、自學(xué)歌曲高聲部

請(qǐng)同學(xué)以六人為單位，自學(xué)歌曲高聲部。

（播放范唱和歌譜圖；老師巡視；用口型和簡(jiǎn)單指揮動(dòng)作引導(dǎo)學(xué)生防止合作泡沫化。）

3、檢驗(yàn)自學(xué)效果

（1）小組匯報(bào)齊唱，學(xué)生評(píng)價(jià)。

老師指導(dǎo)并范唱，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生念好“龍里格龍（咚）”中的兒化音。通過比較，讓學(xué)生感受帶兒化音的京韻。

（2）小組匯報(bào)齊唱，師評(píng)價(jià)。

老師指導(dǎo)并范唱，指導(dǎo)學(xué)生演唱時(shí)要唱出力度的對(duì)比。

（3）學(xué)生齊唱高聲部

啟發(fā)學(xué)生根據(jù)這樣的音樂特點(diǎn)聯(lián)想戲曲表現(xiàn)的場(chǎng)景。

4、學(xué)唱低聲部

（1）教師彈奏低聲部旋律，學(xué)生輕聲哼唱。

（2）空拍處加入象聲詞“倉(cāng)臺(tái)”。

京歌《龍里格龍》教學(xué)設(shè)計(jì)

（3）注意結(jié)束句的連貫。

京歌《龍里格龍》教學(xué)設(shè)計(jì)京歌《龍里格龍》教學(xué)設(shè)計(jì)

（4）學(xué)生齊唱低聲部，注意節(jié)奏重音和力度的變化。

四、表演歌曲、討論設(shè)計(jì)京劇表演動(dòng)作。

以大組為單位，進(jìn)行討論和排練。設(shè)計(jì)一個(gè)京劇表演動(dòng)作來表現(xiàn)京劇的神韻，限時(shí)三分鐘。

2、根據(jù)自己想象的戲曲場(chǎng)景自選聲部演唱，表演自己設(shè)計(jì)的動(dòng)作。

五、總結(jié)

第三篇：雷鋒傳人

雷鋒傳人——郭明義

在郭明義的一生中，隨身帶著一本書——《雷鋒日記》，他將雷鋒作為自己人生的目標(biāo)，用堅(jiān)定的雷鋒信念做出一件又一件、一樁又一樁感人肺腑的事情，成為一個(gè)工人當(dāng)中的標(biāo)兵和楷模、企業(yè)當(dāng)中的標(biāo)兵和楷模、共產(chǎn)黨員當(dāng)中的標(biāo)兵和楷模！無論在工作上、學(xué)習(xí)上還是生活上，他都以其特有的精神品質(zhì)，打動(dòng)每個(gè)人的心。

在工作上，沖鋒在前、爭(zhēng)創(chuàng)一流。郭明義是鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦生產(chǎn)技術(shù)室的采場(chǎng)公路管理員，他深知自己的崗位職責(zé)所在，采場(chǎng)公路的順暢與否事關(guān)整個(gè)采場(chǎng)工作的進(jìn)行，為了保障公路的質(zhì)量和順暢度，他就將自己的崗位搬到采場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)，每天最早到、最晚走，無論春夏秋冬、嚴(yán)寒酷暑還是雙休節(jié)假日從不休息，15年來多干了5年的工作量。在他的帶頭努力下，齊大山鐵礦生產(chǎn)率連年攀升，在全國(guó)其他同類鐵礦中名列前茅！

在學(xué)習(xí)上，攻艱克難、自強(qiáng)不息。郭明義這個(gè)別人眼中的土包子，而他卻以出色的英文翻譯能力贏得外方專家的贊揚(yáng)和敬佩，這憑借的就是他自強(qiáng)不息、刻苦學(xué)習(xí)日積月累起來的知識(shí)。無論工作多么忙，從不放棄學(xué)習(xí)，他樹立了終身學(xué)習(xí)的典型。

在生活上，助人為樂、無私奉獻(xiàn)。在工作上堅(jiān)強(qiáng)如鐵的郭明義，卻有一顆最柔軟的心，他看不得任何人受苦落難。工作28年來，收入29萬，他捐了12萬；20年無償獻(xiàn)血累計(jì)6萬毫升，相當(dāng)于自身總血量10倍；鞍山有了血小板采集技術(shù)以來，他就月月獻(xiàn)血小板??受到他幫助的人千千萬，他是名副其實(shí)的“好人”。

郭明義，這個(gè)從中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人中走出來的楷模，以其不怕吃苦、無私奉獻(xiàn)、樂于助人的精神品質(zhì)，為國(guó)家和人民做了一件又一件、一樁又一樁感人至深的事，他從雷鋒手中接過接力棒，跨向21世界的今天！我們要把從他身上獲得的啟迪化為實(shí)際行動(dòng)，書寫新的傳奇！(大學(xué)生村官 卓承敏)

第四篇：《龍》教案

一．講與龍有關(guān)的成語與歌曲《龍的傳人》——引出課題

龍馬精神，龍?zhí)痘⒀?，龍?bào)椿⒕幔ㄐ稳莸貏?shì)險(xiǎn)要），龍蛇混雜，龍吟虎嘯（象龍?jiān)邙Q，虎在嘯。比喻相關(guān)的事物互相感應(yīng)。也形容人發(fā)跡。）

龍鳳呈祥，龍飛鳳舞，龍爭(zhēng)虎斗，龍眉鳳目（形容貴人相貌不同尋常），龍駒鳳雛（比喻英俊秀穎的少年。常作恭維語）

龍拿虎跳，龍騰虎躍（象龍?jiān)陲w騰，虎在跳躍。形容跑跳時(shí)動(dòng)作矯健有力。也比喻奮起行動(dòng)，有所作為。），龍章鳳姿，龍肝鳳髓（比喻極難得的珍貴食品。)畫龍點(diǎn)睛（成語“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神)

二．講解《龍的傳人》

1.讀課文，標(biāo)出生詞并講解

至高無上：地位極其崇高，沒有比它更高的。

呼風(fēng)喚雨：原指神仙、道士呼風(fēng)喚雨的法力，比喻能夠支配自然或社會(huì)的力量。龍飛鳳舞：龍?jiān)陲w騰，鳳在歡舞，形容書法遒勁生動(dòng)，也可指書寫十分潦草難認(rèn)。龍騰虎躍：像龍一樣飛騰，像虎一樣跳躍，形容動(dòng)作矯健靈活，也形容奮發(fā)有為。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算 威力無比：形容力量非常強(qiáng)大 潛入深淵：深淵即深譚，形容險(xiǎn)境 變換萬千：形容事物形態(tài)多樣。

無所不能：沒有什么不能做的。指樣樣能做。

十二生肖：1鼠 2牛 3虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞 11狗 12豬 肖：四聲，生肖； 一聲，姓肖。

三：分段

一段（1）： 講龍深受人們的喜愛。二段（2～6）：講龍到底是什么？

三段（7）：中西對(duì)比，突出 中國(guó)龍的象征含義。

四：回答課文問題：

1題：見課文最后一段最后一句

2題：特點(diǎn)是都提到“龍的傳人”，作用是首尾照應(yīng)，使中心突出，結(jié)構(gòu)完整。

五．讀《大人們這樣說》

1.生詞：嘉峪關(guān)、大壩、基地、噴涌而下、旭日東升、縮小、蠶蟻、翻攪 2.課后習(xí)題1：龍象征著正在騰空崛起的中國(guó)。（從最后一節(jié)可以看出）

六：了解《葉公好龍》典故及意思，復(fù)習(xí)《畫龍點(diǎn)睛》

葉公好龍：比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

第五篇：托爾金龍的分析

托爾金作品《霍比特人》中龍的形象解析

摘要：英國(guó)作家托爾金的《魔戒》傳奇已經(jīng)享譽(yù)世界，成為20世紀(jì)西方奇幻文學(xué)的代表作。由于托爾金長(zhǎng)期對(duì)歐洲古代神話和史詩(shī)的深入研究，托爾金筆下的龍的形象的創(chuàng)作受到多重因素的影響，本文以《魔戒前傳：霍比特人》中龍的形象為例，探討北歐神話傳說和《圣經(jīng)》對(duì)托爾金筆下龍的形象創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：托爾金 龍 神話 《圣經(jīng)》

一、托爾金的一生

J.R.R.托爾金(J.R.R.To lk ien, 1892-1973)于 1892年 1月 3日出生于南非。托爾金 4歲時(shí), 父親去世, 母親帶著一家人遷回英格蘭。母親去世后，弗朗西斯·摩根神父成了他的監(jiān)護(hù)人，從小就受到基督教的熏陶，信仰基督教。他在愛德華國(guó)王學(xué)校時(shí)，開始對(duì)北方史詩(shī)和中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了興趣。進(jìn)入牛津大學(xué)，一邊追求學(xué)業(yè)，一邊探究偉大的英國(guó)古代詩(shī)歌《貝奧武夫》，1915年 23 歲的托爾金從牛津大學(xué)畢業(yè), 并于1919年獲牛津大學(xué)碩士學(xué)位。第一次世界大戰(zhàn) 期間托爾金曾在軍隊(duì)服役, 在索姆河戰(zhàn)役之后, 托 爾金由于患 戰(zhàn)壕熱 而住院, 正是在醫(yī)院的這段 日子里, 托爾金開始構(gòu)思他的中洲神話。1917年，托爾金因患戰(zhàn)爭(zhēng)疲勞癥退伍。此后兩年里，他擔(dān)任助手參與編纂《牛津英語詞典》。在那里，他開始創(chuàng)作《精靈寶鉆》，此項(xiàng)浩大工程耗盡了其畢生心血。之后他接下了利茲大學(xué)英語語言的講師一職，隨后又升任為利茲大學(xué)英語語言教授。托爾金于 1925年至 1945 年擔(dān)任牛津大學(xué)盎格魯-撒 克遜學(xué)教授, 1945 年至 1959 年任牛津大學(xué)英國(guó) 語言文學(xué)教授。托爾金長(zhǎng)期從事中世紀(jì)北歐神話與傳說文學(xué)的研究, 在魔戒傳奇于 20世紀(jì) 50 年代獲得巨大聲望之前, 人們所熟悉的托爾金是牛津大學(xué)的教師, 墨頓(M erton)學(xué)院的英國(guó)語言文學(xué)教授。那時(shí)的托爾金是以牛津大學(xué)出版社出版的關(guān)于亞瑟王故事系列的英國(guó) 14世紀(jì)的長(zhǎng)詩(shī)高文爵士與綠衣騎士(Sir Gaw a in and theGreen Knight)的編者而聞名。淵博的古典文學(xué) 知識(shí)給他日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1973年9月2日，托爾金因病去世。

二、龍的形象

托爾金在《霍比特人》中對(duì)龍斯毛格是這樣描述的：“這其中有一只特別貪婪、強(qiáng)壯與邪惡的惡龍，叫作斯毛格”“一條金紅色的巨龍就躺在那里熟睡著”“斯毛格的雙翼收攏著，就像一只極其巨大的蝙蝠一樣躺在地上”[1]P22，這頭龍被認(rèn)為是中土世界的最后一頭龍，惡龍把矮人所藏的金銀珠寶、水晶美鉆等 搜刮一空，成為自己的囊中之物，盤踞在孤山的財(cái)寶 上。不過，盡管很強(qiáng)大，斯毛格也有自身致命的弱點(diǎn)：他的腹部滿布寶石，這使他幾乎不會(huì)受到損傷，但他的左 胸并無防護(hù)。勇士巴德從畢爾博那得知了斯毛格的弱點(diǎn)，當(dāng)斯毛格向他襲來時(shí)，巴德朝他胸前射出黑箭，消滅了這只最兇狠的金色巨龍。托爾金在這里描述的龍具有邪惡、強(qiáng)壯和貪財(cái)?shù)奶匦裕獗斫鸺t色，雙翼像蝙蝠繁榮翅膀一樣。

從托爾金所構(gòu)造的整個(gè)中土世界來看斯毛格龍形象的來源，《霍比特人》中的龍斯毛格是被認(rèn)為中土世界的最后一條龍，而中土世界的第一條龍則是《精靈寶鉆》中的格勞龍（Glaurung），格勞龍的名字在精靈語中的意思是“金色”的意思，是兇猛與狡詐的化身。雖然格勞龍并非是中土世界最大的龍，也不會(huì)飛 翔，但是很強(qiáng)大，他不需親自行動(dòng)便可達(dá)到他的目的。格勞龍雖然是黑暗魔王莫高斯用一些不知名的方法 培育的邪惡使者，但狡猾程度更勝于莫高斯。如同索 倫一樣，欺詐是格勞龍的本能，他非常精明地施行詭計(jì) 及謊言，當(dāng)被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候已經(jīng)太遲。他所帶來的破壞更 甚于殘暴的力量，他導(dǎo)致精靈要塞納國(guó)斯隆德毀滅，又令當(dāng)時(shí)的大英雄圖林·圖倫拔自殺。格勞龍又令圖林 的妹妹妮諾爾失憶，使兄妹不能相認(rèn)，還嫁給她的哥哥。圖林在自殺前，以其佩劍古山格殺死了格勞龍。在這其中斯毛格和格勞龍是具有很大的相似性的，格勞龍?jiān)诠テ凭`要塞納國(guó)斯隆德后對(duì)所有的珍寶和金錢的做法與斯毛格攻破矮人王國(guó)是一樣的。

“實(shí)際上，龍?jiān)诔蔀槲覀儯W洲）現(xiàn)在所知的邪惡形象之 前已經(jīng)有很長(zhǎng)的存在歷史?！盵2]所以托爾金的龍這個(gè)形象不是托爾金憑空想象的，而是在許多之前神話傳說故事中借鑒而來的，根據(jù)托爾金的生平經(jīng)歷，托爾金從小喜歡民間的傳說和神話，“對(duì)于羅納德來說，當(dāng)他開始看書之后，他對(duì)妖魔惡龍的形象更為活靈活現(xiàn)”[3]P15 童年時(shí)，他的母親鼓勵(lì)他讀很多神話故事書，比如《金銀島》、《愛麗斯漫游奇境記》《花衣魔笛手》和《公主和科迪》等，“但對(duì)于7歲的羅納德來說，最重要的書是安德魯·蘭的一本《紅色故事集》”[3]P15，《紅色故事集》其中就有《西格德的故事》描寫了勇士西格德殺孽龍奪取寶藏的故事，故事根據(jù)北歐神話《沃爾松格薩迦》改編而 成，西格德本是王子，有兩個(gè)哥哥，大哥就是巨龍法夫納，二哥叫奧特，有時(shí)會(huì)變成水獺，因奧特意外被殺，父王懲 罰殺人者要他用奧特的皮包滿所有金子。不過矮神安德瓦里的金戒指也被兇手拿走，矮神一怒施咒語，讓擁有戒 指的人遭到不幸。法夫納因戒指的誘惑而殺死父親，奪走了金子。西格德決定殺死巨龍法夫納，最終奪取了寶藏為 父親報(bào)了仇。而羅納德那時(shí)候就最喜歡這樣的故事，并給他留下了深刻的印象，“羅納德崇拜故事中的英雄人物，只要故事里有惡龍、海蛇、神話冒險(xiǎn)和高貴的騎士，他便饒有興趣地讀完一本又一本。”[3]P17，這也說明了托爾金從小對(duì)龍有著極大的興趣，由于大量的閱讀一些與龍相關(guān)的故事神話，龍的形象也在托爾金腦海中被一絲絲的構(gòu)建起來了，托爾金心中的龍的邪惡屬性也就是從這些故事里而來的，在《魔戒的鍛造者：托爾金傳》中也有提到“托爾金對(duì)龍的想象其影響多來自于他童年時(shí)期閱讀安德魯·蘭所著的《紅仙女記》，其中有一個(gè)叫《西德格和法夫納》寫的高潮迭起”[3]P225。

在牛津大學(xué)期間，托爾金還深入繁榮研究過英雄史詩(shī)《貝奧武夫》，《貝奧武夫》是一部較早的歐洲英雄史詩(shī)講述的是英雄貝奧武夫與魔怪搏斗的傳奇故事，貝奧武夫一共斬殺了三個(gè)怪物，第三個(gè)就是龍，在斬殺格倫德爾母親的50年之后，一個(gè)逃跑的奴隸，貪婪地偷走了棲身洞穴的火龍的最愛-金杯。火龍醒來后發(fā)現(xiàn)金杯被盜，立刻咆哮著尋求報(bào)復(fù)！燒毀村莊，肆虐人間。最后，摧毀了貝奧武夫的大廳。貝奧武夫早已年邁，而他毅然決然的再次踏上了獵殺第三頭怪物的征程。貝奧武夫開始尋找巨龍的蹤跡，在洞穴中與巨龍展開殊死決戰(zhàn)！戰(zhàn)斗中貝奧武夫呼喚著手下，尋求幫助。因?yàn)榭謶?，士兵無人敢于上前，除了一名叫維格拉夫（Wiglaf）的年輕人。維格拉夫與貝奧武夫并肩作戰(zhàn)，誓死追隨著心中的英雄偶像。貝奧武夫用利劍刺向巨龍，巨龍開始反擊，貝奧武夫受了傷。最終，貝奧武夫伺機(jī)闖到巨龍身下，將利劍深深插入巨龍腹部殺死了巨龍，他受傷在臨終前囑咐武士們把巨龍的珍藏在龍穴里的珍珠、黃金、寶貝等分給他的人民。所以。我們是不是可以想象下，在托爾金編寫《霍比特人》時(shí)，對(duì)于巨龍斯毛格和他掠奪后藏在洞穴里的無數(shù)珍寶的創(chuàng)作是不是從這個(gè)貝奧武夫的故事李的巨龍找到的靈感呢？

托爾金從大學(xué)期間對(duì)史詩(shī)《貝奧武夫》的研究對(duì)《霍比特人》中龍的構(gòu)建產(chǎn)生了重大影響，比如在《霍比特人》中，比爾博·巴金斯曾經(jīng)在龍窩里偷了一只杯子，“他拿起了一個(gè)很大的雙耳金杯”[4]P223 而在《貝奧武夫》中龍窩里也有一只杯子被偷了。同樣在《貝奧武夫》中龍的反應(yīng)是從洞中追出，接著就是毀壞田野，這樣的情景在《霍比特人》中也有照應(yīng)，斯毛格為了報(bào)復(fù)，大肆破壞湖中鎮(zhèn)埃斯加洛斯。同樣，托爾金在給《霍比特人》做插畫中最好的一幅插圖畫是一幅水彩：一條盤旋的巨龍，并且還特意地標(biāo)明是摘自《貝奧武夫》的解說詞：”hringboga heorte gefyesd”(“虬龍的心波濤洶涌”)。并在之后一次托爾金在牛津大學(xué)博物館為孩子們做圣誕演講“談龍”時(shí)，也便是采用的這幅畫制成的幻燈片圖片來做輔助說明的。

托爾金除了癡迷于古代文學(xué)的研究外，還信仰基督教，從小在基督教的熏陶下成長(zhǎng)，他曾寫到“從最開始，我便愛上了天主教——也因?yàn)樯系郾Ｓ樱K身不敢或忘”【3】p27。因?yàn)樗赣H的緣故，12歲的羅納德便成了虔誠(chéng)的天主教徒，這對(duì)托爾金會(huì)產(chǎn)生什么影響呢？“而我們也發(fā)現(xiàn)，這樣的宗教信仰不但引導(dǎo)

[3]P27了他的人生事業(yè)，同樣也為他的神話提供素材，并且常常左右他的寫作方向”。然而對(duì)于龍的形象，在基督教的《圣經(jīng)》啟示錄中也有提到龍的部分，“天上又現(xiàn)出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個(gè)冠冕。它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產(chǎn)的婦人面前，等她生產(chǎn)之后，要吞吃她的孩子。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”[4]P283，因此龍也就成了邪惡、危險(xiǎn)和厄運(yùn)的象征。對(duì)于從小就喜歡看各種有關(guān)龍的神話故事的托爾金來說，《圣經(jīng)》龍的部分想必早就被托爾金在小時(shí)候就已經(jīng)熟知了。對(duì)比《霍比特人》中的那一頭龍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些相同的地方，比如“金紅色”與大“紅”龍，它們?cè)陬伾下杂邢嗨?。在形體上，《霍比特人》中的龍的尾巴是拖著一個(gè)類似流星錘的肉球，這多么與《圣經(jīng)》中描述的“它的尾巴拖拉著天生星辰的三分之一”相似，這是不是表明《圣經(jīng)》中的龍給了托爾金在創(chuàng)作《霍比特人》中龍的形象一定的靈感來源？

托爾金從北歐神話故事、傳奇史詩(shī)以及《圣經(jīng)》中得到啟示，獲得了文學(xué)創(chuàng)作的靈感，筑成了堅(jiān)實(shí)的寫作基礎(chǔ)，龍的形象也從這些中獲得最初的原型，再加上自己的想象和理解創(chuàng)作成了《霍比特人》中龍那樣邪惡、強(qiáng)壯和危險(xiǎn)的形象。

三、龍形象的意義 《霍比特人》中的龍屬于西方龍，然而所有的歐洲神話及其文學(xué)作品中的龍與我們東方的龍幾乎是完全不同的，除了外表形體的不同外，最重要的不同是東方的龍是神龍，是受到東方人的崇拜和尊敬的，并且東方的龍居住在水里，算是東方的海神；而西方的龍這是居住在火山或者其他陸地洞穴處的，是邪惡的象征。因此西方龍與英雄是同在的，在歐洲的古代史詩(shī)和神話傳說中，屠殺一條龍就是英雄，可以成為一國(guó)的國(guó)王。如在英國(guó)的傳說中，圣喬治是英格蘭的守護(hù)神，他的功績(jī)就是屠殺了一條火龍；《霍比特人》中巴德因?yàn)樯錃⒘她埶姑穸蝗朔Q贊為“英雄”，在后來的重建家園時(shí)，被所有幸存的人推舉為領(lǐng)導(dǎo)者，成為了最有威信的人；托爾金指出：沒有惡龍就沒有英雄。龍的存在塑造了英雄的形象，也是表達(dá)了一種正義戰(zhàn)勝邪惡的象征。

龍一直存在人們的想象世界中，具有著奇境的印記，是托爾金奇幻小說的一個(gè)構(gòu)成元素。

參考文獻(xiàn)：

[1]《霍比特人》 [英]J.R.R.托爾金 著 J.R.R.Tolkien 吳剛 譯 上海人民出版社

[2]Noel，Ruth S． The Mythology of Middle －Earth [M]．Boston：Houghton Mifflin Company，1977．

[3]《魔戒的鍛造者：托爾金傳》 作者：（英）邁克爾·懷特著 出版日期： 2005 [4]《圣經(jīng)》 出版社：中國(guó)基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì) 中國(guó)基督教協(xié)會(huì) 2009年版