第一篇：二十一《唐詩(shī)二首》教案

二十一、唐詩(shī)二首

將進(jìn)酒

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線(xiàn)索，背誦全詩(shī)。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，你們閑暇的時(shí)候喜歡聽(tīng)歌嗎？（喜歡?。┠敲蠢蠋熢谶@里為大家唱一首歌怎么樣？（歡迎?。┖茫旅嫖揖蜑榇蠹仪宄皇?。（有感情的誦讀李白詩(shī)歌《將進(jìn)酒》。）同學(xué)們聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)出來(lái)老師剛才唱的是什么歌？（不是，是讀了一首李白的詩(shī)——《將進(jìn)酒》?。](méi)關(guān)系。古時(shí)候人們讀詩(shī)叫“吟誦”，“吟誦”也就是唱。今天，我們就一起來(lái)吟誦和欣賞李白的這首千古佳作——《將進(jìn)酒》。

二、背景簡(jiǎn)介

唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途?！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

三、解題

“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，我們?cè)诟咭粫r(shí)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中間有“將子無(wú)怒，秋以為期”的先例?！皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

四、整體感知

1、下面，先請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家朗讀一遍李白的這首詩(shī)。其他同學(xué)注意他朗讀時(shí)的字音和節(jié)奏。

討論朗讀中的問(wèn)題，達(dá)到所有學(xué)生都能讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詩(shī)句節(jié)奏，理解詩(shī)句的基本含義。

2、下面，我請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白可能是一個(gè)什么樣的形象？并說(shuō)出你的依據(jù)是什么？

形象：大醉，酣臥不起。

理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！薄皩⑦M(jìn)酒，杯莫停?！薄爸魅撕螢檠陨馘X(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！?/p>

3、那么，老師又產(chǎn)生疑惑了：李白為什么要這么狂喝痛飲??？從詩(shī)歌的內(nèi)容里，你能找出原因嗎?（詩(shī)歌中的哪一句話(huà)集中而鮮明的表明了這一原因？）

①可能是酒逢知己千杯少。②“銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，也就是借酒消愁。

4、好友相聚，本來(lái)是人生快事；宴逢知己，更應(yīng)該把酒言歡。李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？帶著這樣的問(wèn)題，讓我們一起把全詩(shī)朗讀一遍，也許能撥云見(jiàn)日。

師生齊讀全詩(shī)。讀后討論問(wèn)題。

我們知道，李白被排擠出長(zhǎng)安，政治抱負(fù)不得施展，心中難免郁悶。又根據(jù)課下注釋:此詩(shī)寫(xiě)于天寶十一年，即公元752年，而史載李白生于公元701年，據(jù)此推算，詩(shī)人此時(shí)已是年過(guò)50的老人。韶華已逝，怎不叫人感而生愁？下面我們就來(lái)探究一下詩(shī)歌是怎樣抒發(fā)詩(shī)人情懷的。

五、詩(shī)意解析

1、請(qǐng)問(wèn)，李白的愁懷在詩(shī)中具體表現(xiàn)為怎樣的情感變化過(guò)程？ 悲傷 歡樂(lè) 愁 憤激 狂放

2、具體是哪幾句寫(xiě)悲傷？

首二句。

3、作者悲傷的是什么？

時(shí)光易逝，人生易老。

4、詩(shī)人在這兩句中使用的是什么手法來(lái)表達(dá)這一感慨的？

比興。

5、老師有一點(diǎn)不理解：我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來(lái)”了，作者卻說(shuō)“黃河之水天上來(lái)”不是毫無(wú)道理嗎？

作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)。

6、像這樣的夸張手法，本詩(shī)中還有哪幾處? “朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬(wàn)古愁”。比興和夸張是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)。

7、言歸正傳。詩(shī)人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？ ①既然人生短暫，何不及時(shí)行樂(lè)？

②悲又何益？既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開(kāi)懷暢飲，及時(shí)行樂(lè)。

8、好，讓我們把詩(shī)的前半部分連起來(lái)讀一遍。

既然是把酒行樂(lè)，就不免舉杯相勸。詩(shī)人呼告朋友，“將進(jìn)酒，杯莫?！?。而且長(zhǎng)歌一曲，以抒心志。但詩(shī)人的心情好像并不痛快。就讓我們來(lái)看看這幾句勸酒詞。

9、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”是詩(shī)人的真心話(huà)嗎？

不是。是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。

10、“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是真地在羨慕飲者還是另有所指？

另有所指。這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。

11、詩(shī)人為何舉陳思王曹植的例子來(lái)對(duì)自己的觀點(diǎn)加以說(shuō)明？

一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩(shī)人此例是拿曹植自比。

面對(duì)著古來(lái)圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人內(nèi)心有太多的不滿(mǎn)和不平。這無(wú)限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了無(wú)比的狂放?！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)，經(jīng)須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！?/p>

全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——?dú)g樂(lè)——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。真是——“這次地，怎一個(gè)愁字了得！”

六、誦讀指導(dǎo)

1、在理解了詩(shī)歌的基本內(nèi)容和思想感情的基礎(chǔ)上，讓我們來(lái)聽(tīng)一下專(zhuān)業(yè)人士的朗誦，看看他們是怎樣用聲音來(lái)演繹詩(shī)歌的。

（播放朗誦錄音。）

2、給大家一分鐘的時(shí)間，不看手中的詩(shī)文，默想一下你還記得詩(shī)中的哪些句子。

3、下面請(qǐng)同學(xué)們看著黑板上的內(nèi)容，試著跟老師一起把這首詩(shī)背誦一遍。

七、課堂總結(jié)

讀李白的這一首《將進(jìn)酒》以及他的其他飲酒詩(shī)確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈(zèng)詩(shī)給他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？” 這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價(jià)的。所以，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦！

琵琶行

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)分析古典詩(shī)歌思想感情的方法。

2．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的興趣，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)分析古典詩(shī)歌思想感情的方法。教學(xué)難點(diǎn)：

提高學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

當(dāng)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人自居易去世時(shí)，大中皇帝以詩(shī)吊之曰：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然?！逼渲小昂鷥耗艹闷币鉃榫退愫宓纳倌暌材芤髡b《琵琶行》一詩(shī)，“琵琶篇”就是傳誦千古的《琵琶行》。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)至今日，時(shí)隔千載，仍感人肺腑，余韻不絕的《琵琶行》。

二、誰(shuí)解琵琶聲？

[思考] 從作者描寫(xiě)的琵琶女的“琴聲”中勾勒出她生活的軌跡，并體會(huì)琵琶女的形象，及作者寄寓其中的思想感情？

[點(diǎn)撥] 畫(huà)出能看出琵琶女生活經(jīng)歷和揭示人物命運(yùn)的句子。[明確] 四步曲 A．前奏曲(孤單)“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”……“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志?！背鰣?chǎng)時(shí)旋律低沉抑郁。琵琶女此時(shí)正獨(dú)守空船，孤單、寂寞、凄涼。由眼前生活的不如意，引發(fā)琵琶女對(duì)往日生活的回憶。B．歡樂(lè)曲(歡喜)“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”……“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”?！按笙亦袖钊缂庇辏∠仪星腥缢秸Z(yǔ)”。“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”歡快明朗，清脆悅耳，琵琶聲忽高忽低，唱出了琵琶女火紅的青春時(shí)代。青春時(shí)代，琵琶女才貌雙全，名噪京城，富貴子弟爭(zhēng)著向她獻(xiàn)寵，醉酒歡歌，成功榮譽(yù)是她生活的全部。這一切讓琵琶女無(wú)限留戀，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤(rùn)，輕快舒緩，而“大珠小珠落玉盤(pán)”更如往日的歡歌笑語(yǔ)。

C、沉思曲(悲痛)然而好景不長(zhǎng)在，好花不常開(kāi)。待到年長(zhǎng)色衰，又值社會(huì)**，“門(mén)前冷落鞍馬稀”，不得已而“嫁作商人婦”，“轉(zhuǎn)徙于江湖間”，過(guò)著凄清的生活?！伴g關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”、“凝絕不通聲暫歇”“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。旋律冷澀、凝絕，昔盛今衰的命運(yùn)變化使琵琶女隱入深深思考之中…… D．悲憤曲(憤恨)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。雄壯高亢，震撼人心的音樂(lè)表達(dá)了琵琶女對(duì)不幸命運(yùn)的不平之感和憤懣之情。琵琶本想從丈夫那兒得到感情的慰藉，但薄情丈夫重利輕別離，讓她時(shí)?？沾允?，現(xiàn)實(shí)讓她痛不欲生，悔恨交加?！八南乙宦暼缌巡睂?shí)是對(duì)不公平現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的抗?fàn)?。身世悲慘的琵琶女是當(dāng)時(shí)政治衰落，社會(huì)**的一個(gè)縮影。

【板書(shū)】

琵琶聲——相逢何必曾相識(shí)(塑造一個(gè)被侮辱殘害的樂(lè)妓，寄寓作者深深的同情。)[說(shuō)明] 音樂(lè)描寫(xiě)已超出了藝術(shù)欣賞的范疇，蘊(yùn)含著對(duì)人物形象的塑造對(duì)人物命運(yùn)的揭示。由琵琶女這個(gè)形象揭示了封建社會(huì)被侮辱，被殘害的樂(lè)妓們的悲慘命運(yùn)，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)生活在社會(huì)底層?jì)D女的深深同情……

【小結(jié)】

通過(guò)分析作者塑造的人物形象來(lái)把握詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情。

三、誰(shuí)解青衫淚？

[思考] 俗話(huà)說(shuō)：“男兒有淚不輕彈”。作為男子漢的白居易為何在眾人面前“淚濕青衫”

呢？

[點(diǎn)撥] “只因未到傷心處”，哪些詩(shī)句是表明作者“傷心”的句子，并想想在這里白居

易為何“傷心”。，[明確] A．傷人(琵琶女)“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧”琵琶女幽怨憤激的曲調(diào)引發(fā)詩(shī)人情感共鳴，琵琶女苦楚的身世，更激起了詩(shī)人深深憐憫、同情。B．傷己

詩(shī)人才華橫溢，名揚(yáng)四海，然而今朝貶謫，憂(yōu)愁悲傷。C、傷時(shí)

琵琶女淪落，詩(shī)人遭貶都隱含著社會(huì)**，政治衰敗，給人民造成的痛苦。[板書(shū)] 青衫淚——同是天涯淪落人。(同情、憂(yōu)愁、悲憤、無(wú)奈)[說(shuō)明] 通過(guò)“同是天涯淪落人”這一直接表達(dá)作者思想感情的詩(shī)句，我們可以知道白居易和琵琶女在感情上已達(dá)到共鳴，青衫既是同情琵琶之淚，傷感自己遭貶之淚，更是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)而留下的悲憤無(wú)奈之淚。

[小結(jié)] 抓住詩(shī)中直接表達(dá)思想感情的詩(shī)句，分析作者的思想感情。

四、誰(shuí)解景中情？

[思考] 詩(shī)歌往往少不了景物描寫(xiě)，這首詩(shī)歌前后貫穿了哪些景物描寫(xiě)，這些描寫(xiě)起到什么作用? [點(diǎn)撥] 王國(guó)維：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！?/p>

[明確] “潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述詩(shī)人江頭送客時(shí)環(huán)境。江水、楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”更顯情之凄慘，景物成了溢滿(mǎn)悲涼的意象，渲染出送

別時(shí)人物凄涼悲慘的心情。

“繞船月明江水寒”渲染了琵琶女冷落凄涼的心情。

“黃蘆苦竹繞宅生”點(diǎn)明詩(shī)人寂寞悲涼的心情。[板書(shū)] 景中情——一枝一葉總關(guān)情(寂寞、凄涼)[說(shuō)明] 由于景物環(huán)境敘述與抒情的結(jié)合，使《琵琶行》整個(gè)詩(shī)境恍若沉浸在潯陽(yáng)江頭那一派憂(yōu)郁的月光里，優(yōu)美動(dòng)人又不乏凄清悱側(cè)。從中我們也可以領(lǐng)悟到主人公寂寞、凄涼、憂(yōu)苦的思想感情。

五、總結(jié)

鑒賞古典詩(shī)歌的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是把握作者的思想感情。今天，我們一起學(xué)習(xí)了三種分析作者思想感情的方法，一是分析作者寄寓塑造的人物形象上的思想感情；二是抓住詩(shī)歌中直接抒發(fā)作者的思想感情的關(guān)鍵詩(shī)句；三是分析詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)。希望下課后各位同學(xué)能運(yùn)用這三種方法鑒賞《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中作者的思想感情。

第二篇：唐詩(shī)二首教案

《唐詩(shī)二首》教案

《將進(jìn)酒》教案

主備人：黃美華

教學(xué)目標(biāo)

1．吟誦詩(shī)歌，提高古詩(shī)文誦讀能力

2．把握本詩(shī)感情基調(diào)，理解詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格 3．培養(yǎng)探究的熱情，在“走近李白”的過(guò)程中獲取寶貴的精神財(cái)富

教學(xué)重點(diǎn)

感受探究李白的浪漫

教學(xué)難點(diǎn)

理清情感變化線(xiàn)索，理解李白貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感

教學(xué)方法

誦讀法、鑒賞分析法、討論法

教學(xué)課時(shí)

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1．詩(shī)歌導(dǎo)入：杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》： 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠 天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙

2．提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎？

明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，“興酣落筆搖五岳”杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，突出了李白的嗜好和詩(shī)才李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙！”《將進(jìn)酒》即是李白的代表作，今天我們通過(guò)這首詩(shī)來(lái)走近李白

3．觀看視頻

請(qǐng)先看視頻《子午書(shū)簡(jiǎn)唐詩(shī)十家·李白》，注意片中對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格的全面闡述 中央十套科教頻道“子午書(shū)簡(jiǎn)”節(jié)目《子午書(shū)簡(jiǎn)唐詩(shī)十家·李白》

二、文題解析

《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的 將進(jìn)酒，注意讀音，“將”的意思就是“請(qǐng)”，連起來(lái)解釋就是“請(qǐng)喝酒”原來(lái)這是一首勸酒詩(shī)李白為什么寫(xiě)勸酒詩(shī)，他在什么情況下寫(xiě)這首詩(shī)的呢？

三、解讀全詩(shī)

（一）整體感知

1．聽(tīng)古唱，感受詩(shī)歌的情感請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受

師：對(duì)李白的這首詩(shī)，大家都有了一個(gè)感性的整體把握，現(xiàn)在讓我們帶著這種認(rèn)識(shí)齊讀一遍

（學(xué)生齊讀，聲調(diào)昂揚(yáng)、激越）

師：大家讀得慷慨激昂，讓人聽(tīng)了不禁熱血沸騰但我們都知道詩(shī)人的情感是豐富的細(xì)膩的，此詩(shī)文中作者的情感是不是僅僅只是慷慨激昂，我們的朗誦是不是就只用一種昂揚(yáng)的調(diào)子呢，這樣是不是對(duì)詩(shī)文的理解有點(diǎn)膚淺呢？

2．背景了解

師：下面我給大家提供一段背景材料：

《將進(jìn)酒》約作于公元752年，李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一個(gè)好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，人生快事莫過(guò)于此，但此時(shí)正值李白“抱用世之才而不遇合”之際——公元744年，唐玄宗“賜金還山”此后李白仕途失意，生活困苦，流離漂泊

3．再聽(tīng)范讀，用心去體會(huì)作者的情感

1（教師范讀，注意隨時(shí)人感情的起伏變化，聲調(diào)或高昂或低沉，語(yǔ)調(diào)或快或慢，學(xué)生作思考品味狀）請(qǐng)學(xué)生答自己聽(tīng)后的體會(huì)結(jié)合課后練習(xí)一正音

方法：利用課本注釋及相關(guān)資料開(kāi)展可以個(gè)人獨(dú)立開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，也可以自由組合成小組共同探討（在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)歸納要點(diǎn)）

4．賞析詩(shī)歌

師：這首詩(shī)的基調(diào)是怎樣的？詩(shī)人的感情發(fā)展又是如何變化的？ 明確：基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快

①開(kāi)頭四句寫(xiě)悲李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海上句寫(xiě)大河之來(lái)，下句寫(xiě)大河之去，形成詠嘆味接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間事兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極

板書(shū)——悲

②“人生”以下六句寫(xiě)歡“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”、“樂(lè)”詩(shī)人漸趨狂放朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”、“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己一定能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意

板書(shū)——?dú)g、狂放

③“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中的不平“鐘鼓饌玉”、“不足貴”是出于憤慨“古來(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜怂麨椴苤驳膽巡挪挥霰Ш藿K生而嘆惋，兼以自況

板書(shū)——憤激

④“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情 板書(shū)——狂放

（二）朗讀指導(dǎo) 1．學(xué)生練習(xí)朗讀

方法：分組進(jìn)行，找一個(gè)朗讀好的在全班展示

提示：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭 ②找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)如何處理 2．具體指導(dǎo)

方法：學(xué)生自由誦讀，聽(tīng)范讀、教師分句范讀，學(xué)生齊讀等多種方式結(jié)合

提示：①起興：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀“高堂”一聯(lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味

②入題：節(jié)奏要逐漸加快“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀“天生”聯(lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀“古來(lái)”兩句以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重讀“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀

（三）藝術(shù)體驗(yàn)

1．這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，是什么原因呢？ 明確：夸張手法的運(yùn)用

2．哪些地方用了這一手法？朗讀時(shí)如何體現(xiàn)？

明確：詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促

這些夸張表現(xiàn)出詩(shī)人狂放不羈，用辭大膽，也表現(xiàn)了他豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)在朗讀時(shí)要讀得抑揚(yáng)頓挫，有氣勢(shì)

3．現(xiàn)在咱們已經(jīng)基本上理清了詩(shī)文的感情線(xiàn)索，下面讓我們循著作者的感情，再一次齊讀課文讓我們心與李白共鳴、思與李白共舞、身與李白同醉吧！

（師生共讀李白的《將進(jìn)酒》，聲調(diào)或從容親切或豪氣十足或酣暢淋漓或狂放不羈）

四、亮點(diǎn)賞析

1．請(qǐng)學(xué)生找出自己最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)有什么啟發(fā) 2．請(qǐng)學(xué)生舉出李白的其他酒詩(shī)（最好利用課件展示實(shí)例）

“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”（《行路難》）“連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉”（《梁園呤》）“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯……”（《山中與幽人對(duì)酌》）

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌其一》）“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》）“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問(wèn)月》）

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”（《客中作》）

五、探究

布置分組探究活動(dòng)（課件展示競(jìng)賽規(guī)則）

1．把全班分成兩大方陣——第一方陣“太白”，第二方陣“青蓮”，兩大方陣間展開(kāi)李白詩(shī)作搶背賞析賽

2．背誦范圍：凡含數(shù)字的詩(shī)或與酒有關(guān)的詩(shī)，均可搶背短詩(shī)全背，八句以上的背幾句賞析要求是一句話(huà)點(diǎn)評(píng)

3．計(jì)分方法：凡搶背一首，聲音洪亮，情感飽滿(mǎn)，10分；凡點(diǎn)評(píng)賞析言之有理，獲得掌聲多，10分

4．參賽形式策劃：方陣內(nèi)可以一人既誦又評(píng)，也可以一人搶背，一人評(píng)若有問(wèn)題，方陣內(nèi)的同學(xué)5秒鐘內(nèi)補(bǔ)充有效先給同學(xué)們兩分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間

六、評(píng)說(shuō)

請(qǐng)學(xué)生在李白廣為傳誦的名句中找出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)出在這名句后，自己感受到怎樣的一個(gè)李白并用一句妙語(yǔ)點(diǎn)評(píng)

例：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)——自信灑脫，淡泊名利的李白

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！——蔑視權(quán)貴，傲岸不羈，堅(jiān)守高貴的李白

七、拓展訓(xùn)練

1．我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話(huà)：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情”

那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含哪些呢？ 首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿(mǎn)失望之情

其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛

2．杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”你對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫(xiě)一段文字表述出來(lái)

八、結(jié)束語(yǔ)

一代詩(shī)仙李雖已作古，但一面精神旗幟卻永遠(yuǎn)輝映在人間老師祝同學(xué)們?cè)诶畎椎睦寺姓业郊で?，找到力量，找到美用李白的大浪漫追求人生的大境界，開(kāi)辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬更遠(yuǎn)

附板書(shū)設(shè)計(jì)：

主旨： 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

內(nèi)容：

起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭

感情變化： 悲——樂(lè)——憤——狂

豪放——外殼 憤激——內(nèi)核

第三篇：唐詩(shī)十二首

靜夜思

李白（唐）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

李白（701年2月28日—762年），字太白，漢族，四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”之稱(chēng)。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

詠鵝

駱賓王（唐）

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。

駱賓王（約627—約684)字觀光，漢族，婺州義烏人（今中國(guó)浙江義烏）人。唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱(chēng)“富駱”。

駱賓王7歲詠鵝的故事，具體情節(jié)是否如此，史無(wú)明載，這里只能按傳說(shuō)綴成。但這首詩(shī)，像春風(fēng)一樣，很快就廣為流傳，成為各地學(xué)童人人喜愛(ài)誦讀詠唱的童謠。駱賓王從此也就得到“江南神童”的美譽(yù)。

唐龍朔初年，駱賓王擔(dān)任道王李元慶的屬官。后來(lái)相繼擔(dān)任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經(jīng)被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨?？h丞，所以后人也稱(chēng)他駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業(yè)起兵討伐武則天，他做為秘書(shū)，起草了著名的《討武氏檄》。

憫農(nóng)

李紳(唐)鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

李紳（772—846）漢族，唐朝亳州譙縣（今亳州人），字公垂。27歲考中進(jìn)士，補(bǔ)國(guó)子助教。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

【譯文】

陰山腳下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來(lái)好像牧民們居住的“蒙古包”一般。藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

惠崇《春江曉景》

蘇軾(北宋)竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘆蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

【作者簡(jiǎn)介】

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱(chēng)“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人。蘇軾與父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱(chēng)三蘇，與漢末的曹操，曹丕，曹植三曹齊名。

惠崇北宋僧人、畫(huà)家、詩(shī)人

題西林壁

蘇軾(北宋)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

水調(diào)歌頭

蘇軾（北宋）

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣(gé)，低綺（qǐ）戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

【注釋】

(1)把酒：端起酒杯。

(2)宮闕：宮殿。

(3)今夕是何年：古代神話(huà)傳說(shuō)，天上只三日，世間已千年。古人認(rèn)為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問(wèn)。

(4)乘風(fēng)歸去：駕著風(fēng)，回到天上去。作者在這里浪漫地認(rèn)為自己是下凡的神仙。

(5)瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇。指想象中的宮殿。

(6)不勝：經(jīng)受不住。

(7)弄清影，意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

(8)何似：哪里比得上。

(9)朱閣：朱紅色的樓閣。

(10)綺戶(hù)：刻有紋飾門(mén)窗。

(11)照無(wú)眠：照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。

(12)何事：為什么。

(13)長(zhǎng)向別時(shí)圓：長(zhǎng)幾位總是，向是在的意思

(14）嬋娟：美麗的月光，代指月亮。

【譯文】

明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。

(明月幾時(shí)有？ 把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？)

我想乘著風(fēng)回到天上（好像自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”）

(我欲乘風(fēng)歸去，)

只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮）。

（惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。）

在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里比得上在人間！

（起舞弄清影，何似在人間？）

月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶(hù)上，照著不眠之人。

(轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。)

明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時(shí)才圓？

(不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？)

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。)

但愿離人能平安健康，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。)

春曉

孟浩然（唐）

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？

孟浩然，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），漢族，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。字浩然，世稱(chēng)「孟襄陽(yáng)」，與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。

望廬山瀑布

李白（唐）

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

絕句

杜甫（唐）

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩(shī)人，世稱(chēng)“詩(shī)圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

賦得古原草送別

白居易（唐）

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

白居易（772年～846年）,漢族，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館座落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南琵琶峰。

清明

杜牧（唐）

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。

第四篇：《唐詩(shī)》教案

唐詩(shī)教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力：

了解唐詩(shī)歌的大體特點(diǎn)，初步體會(huì)唐詩(shī)歌剛健而飛動(dòng)的抒情風(fēng)格。

二、過(guò)程與方法：

反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

感悟初唐詩(shī)人對(duì)宇宙人生的思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】反復(fù)誦讀詩(shī)歌，賞析詩(shī)歌的意境，領(lǐng)悟作者的思想感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。【教學(xué)設(shè)想】

1、朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，把握作者的感情。

2、情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)春江月夜幽美的情景和人世間游子思婦的形象,通過(guò)再創(chuàng)意境理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。

3、情感把握。通過(guò)詩(shī)歌中意象和措辭的分析，深刻領(lǐng)悟作者的在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的的哲理。

【教學(xué)安排】4課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一節(jié)“風(fēng)神初振”的初唐詩(shī)

王勃《滕王閣》

（一）賞析首聯(lián)：（10分鐘）

1．滕王閣的特點(diǎn)是什么？從哪個(gè)詞可以形象表達(dá)出來(lái)？ 明確：特點(diǎn)“高”?！芭R”字突顯滕王閣的高聳。

2．佩玉鳴鸞是怎樣的場(chǎng)景？此句使用了怎樣的藝術(shù)手法？詩(shī)人有何感慨？ 明確：（1）場(chǎng)景：坐著鸞鈴馬車(chē)，掛著琳瑯玉佩，來(lái)到閣上，舉行宴會(huì)，場(chǎng)面十分豪華。（2）藝術(shù)手法：一個(gè)“罷”字，轉(zhuǎn)入了現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，滕王已經(jīng)死去，以建時(shí)宴會(huì)的豪華反襯過(guò)后的凄涼。（3）感慨：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)繁華易逝，興衰無(wú)常的感慨。

3．首聯(lián)兩句從不同的方面寫(xiě)滕王閣，是哪兩個(gè)不同的方面？ 明確： 空間：高。

時(shí)間：逝。

4．總結(jié)：此聯(lián)為起，緊扣滕王閣，既寫(xiě)其地勢(shì)，亦寫(xiě)其冷落。

（二）賞析頸聯(lián)：（10分鐘）

1．此聯(lián)兩句緊扣住首聯(lián)的哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)景的？ 明確：高。

2．畫(huà)棟、南浦云、珠簾、西山雨四個(gè)意象營(yíng)造了怎樣的意境？這種意境和首聯(lián)的哪句緊扣？

明確：（1）意境：冷落、凄涼。（2）與“佩玉鳴鸞罷歌舞”緊扣。3．此聯(lián)的藝術(shù)手法和作用？

明確：借景抒情，融情于景，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。描繪了滕王閣昔盛今衰的情景，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光易逝，繁華難再的感慨?！帮w”“卷”，化靜為動(dòng)，賦予靜景以動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)了生動(dòng)性和畫(huà)面的靈動(dòng)感。4．這兩句寫(xiě)景句所寫(xiě)之景的角度有何不同？ 明確：一仰一俯，一高一低，錯(cuò)落有致。

5．總結(jié)：此聯(lián)為承，緊承首聯(lián)，營(yíng)造冷落凄涼的意境。抒發(fā)了興衰無(wú)常的感慨。

（三）賞析頷聯(lián)：（10分鐘）

1．教師提示：此聯(lián)為轉(zhuǎn)，由頸聯(lián)的空間描寫(xiě)，轉(zhuǎn)為時(shí)間的描寫(xiě)。2．提問(wèn)：“日悠悠”“幾度秋”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感慨？

明確：詩(shī)人以博大、永恒、無(wú)極的景象物候襯托人生短暫，抒發(fā)白駒過(guò)隙、時(shí)不我待的進(jìn)取激情和向上精神。自然過(guò)渡到“檻中帝子今何在”。

（四）賞析尾聯(lián)：（10分鐘）

1．“檻外長(zhǎng)江空自流”，融情于景，以景作結(jié)，給人以無(wú)窮的想象和感慨。

2．此種以偶一開(kāi)一合，使人只覺(jué)其流動(dòng)，不覺(jué)得對(duì)偶。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等。

（五）風(fēng)格：流麗深靜。

（六）主旨：（5分鐘）

《滕王閣》詩(shī)以極其凝煉的語(yǔ)言高度概括了《序》的內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人珍惜光陰、胸懷功名、感慨時(shí)事的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

第二節(jié)、聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?shī)

山居秋暝

一、導(dǎo)語(yǔ)：（2分鐘）

我們以前學(xué)過(guò)《送元二使安西》（學(xué)生齊背）那是一首在唐代廣為傳唱的送別詩(shī)，是著名詩(shī)人王維的代表作之一，其詩(shī)清新明凈真切深摯，神旺韻足，成為朋友分別的心曲。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一首王維的山水田園詩(shī)《山居秋瞑》。

二、師背誦，生感知，引出近體詩(shī)。（學(xué)生談近體詩(shī)特點(diǎn)，師補(bǔ)充）（5分鐘）

律詩(shī)，詩(shī)體名，近體詩(shī)的一種：因格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初，分五言、七言?xún)审w，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律；每首十句以上者，則為排律，另一種：絕句，即：絕詩(shī)”亦稱(chēng)“截句”、“斷句”詩(shī)體名，截、斷、絕均有短截義，固定格式為四句，故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕。

總的來(lái)說(shuō)，作為格律要求，律詩(shī)一般是中間兩聯(lián)對(duì)仗。每句平仄有規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更，凡雙數(shù)句都要押韻，一般押平聲韻，一韻到底，但有的特殊情況，頷聯(lián)不用對(duì)仗，尾聯(lián)用對(duì)仗，這不構(gòu)成一般規(guī)律。首聯(lián)是否用對(duì)仗，往往決定于詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)人的藝術(shù)技巧，律詩(shī)極少完全不用對(duì)仗的，也極少全首都用對(duì)仗的。

三、簡(jiǎn)介王維及寫(xiě)作背景：（3分鐘）

1、詩(shī)歌進(jìn)入盛唐后，出現(xiàn)了兩大流派，一是邊塞詩(shī)派，代表作者高適、岑參等，二是山水田園派，王維就是其中的一個(gè)代表作家，還有孟浩然等。

2、王維：字摩詰，原籍祁（山西），其父遷居蒲洲，遂為海東人，唐詩(shī)人兼畫(huà)家，其早年有積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而漸消沉，吃齋奉佛。40多歲時(shí)，他在長(zhǎng)安東南藍(lán)田輞州營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱生活，《山居秋暝》是其這個(gè)時(shí)期的作品。

四、分析、鑒賞全詩(shī)（25分鐘）

1、學(xué)生讀——體會(huì)意境

過(guò)渡：（本詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上最能代表王維山水詩(shī)歌的特點(diǎn)）。

2、分析、鑒賞：

題目：“山居秋暝”：是詩(shī)歌內(nèi)容的精煉概括。山：終南山，詩(shī)情產(chǎn)生的地點(diǎn)、“居”的主語(yǔ)、作者王維，是詩(shī)中山水美景的觀照主體；“秋”字指季節(jié)；“暝”：傍晚，具體的時(shí)間，雖僅四字，但具體的季節(jié)，時(shí)間、地點(diǎn)、人物均包括進(jìn)去，－－標(biāo)題具體、凝練、概括。題目既標(biāo)明“山居秋暝”，起筆便直承詩(shī)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！边@是古今文章家所謂“入手擒題”的開(kāi)篇方式。不過(guò)這兩句寫(xiě)法，又各不相同?！翱丈叫掠旰蟆笔菑闹饔^感受著筆，而“天氣晚來(lái)秋”則為純客觀介紹。詩(shī)人首先用一“登”字寫(xiě)對(duì)“山”的感受，點(diǎn)出了山中的空曠和幽靜，有如世外桃源；接著以一“新”字寫(xiě)雨，點(diǎn)出了雨后空氣的清新宜人?！翱丈健闭諔?yīng)題目中的“山”字，而詩(shī)人的感受則照應(yīng)題目中的“居”字。對(duì)句的客觀介紹，當(dāng)然是緊承出句對(duì)山景的感受而來(lái)，是具體實(shí)在的，而非泛言季節(jié)和時(shí)間?！巴怼?、“秋”二字，亦與題目中“秋暝”二字照應(yīng)。這樣一來(lái)，詩(shī)題“山居秋暝”四字全被點(diǎn)出：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，初秋傍晚，景色美妙可見(jiàn)一斑。開(kāi)篇二句雖無(wú)濃郁的抒情，也無(wú)優(yōu)美的畫(huà)意，但它緊扣詩(shī)題，又以“空山”、“新雨”、“晚秋”導(dǎo)引出后面景物描寫(xiě)的重點(diǎn)，章法上：開(kāi)局布道，交代了時(shí)間、地點(diǎn)。

首聯(lián)為淡雅的序曲，頷聯(lián)、頸聯(lián)則是優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)章。

頷聯(lián)：“明月松間照，清泉石上流?！庇旰蟮纳?，山上松林一塵不染，格外蒼翠。皎潔的月光穿過(guò)樹(shù)葉縫隙在林間流下斑駁的影子，給人明凈、清幽之感，如同自己的心被洗凈一樣；而此刻山泉因水量充足，流勢(shì)增大，白練似的泉水從石上流過(guò)，淙淙有聲，如優(yōu)美奏鳴曲在身邊響起，映襯出山中寧?kù)o，讓人仿佛感到大自然脈搏在輕輕跳動(dòng)著。且“明月”句上承“晚”字而來(lái)，寫(xiě)夜色恬靜優(yōu)美；“清泉”句照應(yīng)“新雨”，寫(xiě)山泉夜鳴悅耳。月色、松影、泉聲、波光構(gòu)成詩(shī)情、畫(huà)意、樂(lè)感三位一體的小夜曲。讀者試閉目一想：眼前月色溶溶，松影婆娑。耳際：淙淙清泉，潺潺作聲。進(jìn)一步想，可聽(tīng)聞的泉聲，恰是這支夜曲悅耳動(dòng)聽(tīng)的音響效果；可視觀的月色、松影、泉流、波光，正是這支小夜曲和平寧?kù)o的形象展示。

這一聯(lián)寫(xiě)“天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，幽清而明凈。

頸聯(lián)：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”詩(shī)人面對(duì)月照清泉的美景出神地觀賞，忽被竹林中傳來(lái)的一陣少女們的歡聲笑語(yǔ)打斷思緒，側(cè)耳一聽(tīng)，方知是洗衣的姑娘們乘月色而歸。此時(shí)忽見(jiàn)荷塘蓮葉披分，紛紛作響，定睛一看，方知是漁舟出動(dòng)。如果就事情發(fā)生的自然時(shí)序而言，應(yīng)首先是浣女歸而后竹喧，漁舟下而后蓮動(dòng)，但詩(shī)人觀照過(guò)程卻是先聽(tīng)見(jiàn)林中少女的喧聲，等她們走出竹林，近到身前，才分辯出是洗衣之女；正是先被披分作響的蓮葉驚動(dòng)，然后才發(fā)現(xiàn)了漁舟夜出。如此先聲后人，不僅真實(shí)寫(xiě)出詩(shī)人具體的感觀過(guò)程，且更符合詩(shī)歌講究句法奇巧的藝術(shù)規(guī)律，詩(shī)家所謂“匠心”可見(jiàn)一斑。

總結(jié)深化：頷聯(lián)重寫(xiě)山中之景，頸聯(lián)重寫(xiě)山中之人。他們都為這場(chǎng)晚來(lái)秋雨而驚喜，或乘月夜浣，或乘月夜?jié)O，一片歡聲笑語(yǔ)，洋溢著山村生活的和平、寧?kù)o氣氛，恰與月色松影，泉影波光之恬靜共鳴，人與景互襯，構(gòu)成“山居”生活怡然自得之趣，同喧囂嘈雜的城市生活，同權(quán)利紛爭(zhēng)的炎涼世界，正形成鮮明對(duì)比。

頸聯(lián)寫(xiě)出青松明月下，生活著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們，反襯對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，此景、此情，尾聯(lián)呼之欲出，水到渠成。

“隨意春芳歇，王孫自可留?！睆摹冻o·招隱士》中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不所以久留”二句化來(lái)，楚辭中的“王孫”是其作者要“招”的“隱士”，這位隱士或許是他的親人，但擔(dān)憂(yōu)其所居“山中”環(huán)境的危險(xiǎn)和寂寞，所以呼喚他早日歸來(lái)而不要久留山中。王維在此反用其意，說(shuō)任隨它春日群芳凋零，而山中秋景尚好。王孫是可以久留山中的?？偨Y(jié)：王孫是詩(shī)人自指，說(shuō)山中可留，實(shí)是表明自己對(duì)山居生活的留戀，對(duì)和平寧?kù)o的向往，由此反襯出對(duì)碌碌塵世的厭棄。一片冰清玉潔，孤芳自賞的情懷，自然而然躍然紙上。

五、有人說(shuō)過(guò)詩(shī)如茶，需細(xì)品，才知其濃香；詩(shī)如花，需欣賞，才知其美麗，詩(shī)貴含蓄，讀詩(shī)猶如品茶、賞花，要慢讀，字字推敲，用心靈感悟，方可發(fā)現(xiàn)詩(shī)中言外之意，悟出其美妙。大家集體誦讀，注意：（5分鐘）

1、詩(shī)中明明有浣女漁舟，詩(shī)人怎說(shuō)是“空山”呢？

2、聯(lián)系語(yǔ)境，仔細(xì)體會(huì)本詩(shī)的意境。

因山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，又由于這里人跡罕至，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健秉c(diǎn)出此處猶如世外桃源，這也是作者著意渲染出的一種意境。

六、（5分鐘）

1、通譯全文，體會(huì)意境，想象畫(huà)面（生口述，師補(bǔ)充）

新雨后的空山一派清新，傍晚時(shí)的天氣透著秋涼，月光映照著斑駁的松影，清泉在溪石上緩緩流淌，竹林里響起的喧笑聲，是浣紗少女們回來(lái)了，河中的蓮花陣陣搖動(dòng)是一葉葉漁舟順流而下，任由那春光春水消失吧，這山中秋景照樣值得我留意。

2、學(xué)生想象詩(shī)中畫(huà)面。

蘇軾：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！北驹?shī)即為一明證，詩(shī)人用淡淡幾筆勾畫(huà)出，雨后山村的秋景圖、清晰，寧?kù)o而有洋溢和平安樂(lè)氣氛，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好去處。（出示畫(huà)面）在這幅畫(huà)里，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的，“明月松間照，清泉石上流”，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，兩個(gè)細(xì)節(jié)都富于藝術(shù)魅力，從不同側(cè)面（所聞、所見(jiàn)）中寫(xiě)出山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚，真是一幅優(yōu)美生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫(huà)。

畫(huà)中遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，靜態(tài)動(dòng)態(tài)，人聲水聲，可說(shuō)一幅動(dòng)靜結(jié)合的水墨渲染畫(huà)。

第三節(jié)豪放飄逸的李白詩(shī)

將進(jìn)酒

一、導(dǎo)入新課（5分鐘）

在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，且多半是因?yàn)椤俺睢绷瞬藕染疲瑸楹纬?？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂(yōu)愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，有自稱(chēng)是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。

杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)：

李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。（嗜酒）天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。

二、常識(shí)簡(jiǎn)介（5分鐘）

1、解題

⑴《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。2.作品背景

這首詩(shī)是一首勸酒歌，大約作于唐玄宗天寶十一年，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿(mǎn)，但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，借酒銷(xiāo)愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！痹?shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，這種反抗方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫(xiě)法頗為相似。

三.整體感知（5分鐘）

1、放錄音，要求學(xué)生聽(tīng)清字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)出感情基調(diào)。

2、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。給下列加點(diǎn)的字注音

⑴莫使金樽空對(duì)月 ⑵烹羊宰牛且為樂(lè) ⑶鐘鼓饌玉不足貴 ⑷斗酒十千恣歡謔

四.鑒賞情感（25分鐘）

1、這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。作者在這首詩(shī)中的情感有著怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化呢？

明確：這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化：悲→ 歡→憤→狂

①開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫(xiě)大河之來(lái)，上句寫(xiě)大河之去，形成詠嘆味。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒。襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫(xiě)歡。但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

③“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”——這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。

④“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。

2、詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的主題？

明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”成為主旨句的原因:表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，抒發(fā)自己懷才不遇的情感。

3、詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！睘槭裁磫闻e曹植為例？(欽佩他的才華；同情他的不幸；兼以自況。)

4、為什么“愁”令李白難以釋?xiě)?要借酒來(lái)消? 為自己懷才不遇的悲傷嘆息；為古來(lái)圣賢不得重用而扼腕悲嘆。

5、從這首詩(shī)的哪些語(yǔ)句你能讀出李白的豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)？ 詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。

五、比較閱讀（5分鐘）

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！备鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”兩者在感情和寫(xiě)作技巧上有什么不同？

*感情: 內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些?？偲饋?lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)低沉，后者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)。

*技巧: 在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。

之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)。《夢(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。

第四節(jié) 沉郁頓挫的杜甫詩(shī)

客至

一．題解：（5分鐘）

這首洋溢著濃郁生活氣息的詩(shī)，據(jù)黃鶴《黃氏集千家注杜工部詩(shī)史補(bǔ)遺》講，是上元二年（761）春天，杜甫五十歲時(shí)，在成都草堂所作。這是一首至情至性的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)出詩(shī)人純樸的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相過(guò)”，可見(jiàn)詩(shī)題中的“客”，即指崔明府。其具體情況不詳，杜甫母親姓崔，有人認(rèn)為，這位客人可能是他的母姓親戚?！懊鞲?，是唐人對(duì)縣令的尊稱(chēng)。相“過(guò)”，即探望、相訪。二．賞析詩(shī)文：（40分鐘）

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。1．釋“群鷗”。

鷗鳥(niǎo)性好猜疑，如人有機(jī)心，便不肯親近，在古人筆下常常是與世無(wú)爭(zhēng)、沒(méi)有心機(jī)的隱者的伴侶。因此“群鷗日日來(lái)”，不僅點(diǎn)出環(huán)境的清幽僻靜，也寫(xiě)出詩(shī)人遠(yuǎn)離世間的真率忘俗；同時(shí)也說(shuō)明：親友云散，交游冷落，只見(jiàn)群鷗，不見(jiàn)其他來(lái)訪者，閑逸的生活不免有一絲單調(diào)、寂寞。

2．此聯(lián)描繪了怎樣的環(huán)境？

首聯(lián)描繪了草堂環(huán)境的清幽，景色的秀麗，點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)和環(huán)境。3．賞析“皆”字。

“皆”字寫(xiě)出春江水勢(shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。

花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。

1．釋“緣”。因?yàn)椤?/p>

2．描寫(xiě)景物，在空間上有何變化？

頷聯(lián)由外轉(zhuǎn)內(nèi)，從戶(hù)外的景色轉(zhuǎn)到院中的情景，引出“客至”。3．體味作者的情感。

用與客人談話(huà)的口吻，增強(qiáng)了生活實(shí)感，表現(xiàn)了詩(shī)人喜客之至，待客之誠(chéng)。

盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。

1．作者待客選取了哪些細(xì)節(jié)？

作者選取了最能顯示賓主情意的生活場(chǎng)景，著意描畫(huà)。2．待客兩句傳達(dá)出了哪些信息？

A主人盛情招待，頻頻勸飲，卻因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。B我們仿佛聽(tīng)到那實(shí)在而又親切的家常話(huà)，字里行間充滿(mǎn)了融洽氣氛。

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

1．這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活怎樣的快樂(lè)？

尾聯(lián)以邀鄰助興的精彩細(xì)節(jié)，出人料想地筆意一轉(zhuǎn)。這令人想到陶淵明的“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”。無(wú)須事先約請(qǐng)，隨意過(guò)從招飲，是在真率純樸的人際關(guān)系中所領(lǐng)略的絕棄虛偽矯飾的自然之樂(lè)。評(píng)解

1．篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結(jié)。在結(jié)構(gòu)上，作者兼顧空間順序和時(shí)間順序。從空間上看，從外到內(nèi)，由大到?。粡臅r(shí)間上看，則寫(xiě)了迎客、待客的全過(guò)程。銜接自然，渾然一體。但前兩句先寫(xiě)日常生活的孤獨(dú)，從而與接待客人的歡樂(lè)情景形成對(duì)比。這兩句又有“興”的意味：用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿(mǎn)情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。

2．淺切平易的詩(shī)歌風(fēng)格。綜觀全詩(shī)，語(yǔ)勢(shì)流暢，除“盤(pán)飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀語(yǔ)句都沒(méi)有太大的障礙，尤其是尾聯(lián)虛字（“肯與”）和俗語(yǔ)（“呼取”）的運(yùn)用，質(zhì)樸流暢，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)，與杜甫其他律詩(shī)字斟句酌的風(fēng)格確實(shí)不大一樣。

五、課后作業(yè)

摘抄立白詩(shī)《將進(jìn)酒》

第五篇：唐詩(shī)教案

蘇軾《定**》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１．反復(fù)誦讀，體會(huì)蘇軾詞語(yǔ)言上的美感。

２．學(xué)習(xí)《定**》，體會(huì)蘇軾詞的豪放風(fēng)格、哲理意味?！菊n文提示】

１，蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚文忠。他生活在號(hào)稱(chēng)“百年無(wú)事”的北宋中葉，出身于頗有文化修養(yǎng)的家庭。儒家思想和佛老思想，矛盾而統(tǒng)一地存在于他的世界觀的各方面。

２，蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上最杰出的作家之一，是北宋大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，其作品體現(xiàn)了北宋文學(xué)的最高成就。蘇軾散文同韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修并稱(chēng)，是歐陽(yáng)修之后北宋文壇的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一。

３，蘇軾詞作打破專(zhuān)寫(xiě)男女戀情、離愁別緒的舊框，擴(kuò)大題材，提高意境，形成豪邁奔放、坦率開(kāi)朗的浪漫主義風(fēng)格，創(chuàng)立了豪放詞派，為南宋愛(ài)國(guó)詞人開(kāi)先河。他是一個(gè)富于傳奇色彩的人物。少年得志，22歲一舉高中，名動(dòng)京華；他仕途波宕，曾為帝王之師，也曾為階下之囚；他是知無(wú)不言、言無(wú)不盡的直臣，也是曠世罕見(jiàn)的藝術(shù)天才；他處世天真，眼中所見(jiàn)無(wú)一壞人；他淡泊名利，居廟堂之高時(shí)，念念于歸隱漁樵，處野域蠻荒時(shí)，恬然自適于陋室粗食；他給后世留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，也成為后人心目中理想人格的典范。他贏得上至帝王將相、下至黎民百姓的普遍喜愛(ài)，他的魅力似乎是無(wú)窮的。蘇軾的魅力是多方面的，他的曠達(dá)胸懷影響了無(wú)數(shù)后人的人生模式，他的“自成一家”的詩(shī)詞也開(kāi)辟了詩(shī)歌創(chuàng)作的新天地。

４，《定**》詞牌名，原唐教坊曲名；又稱(chēng)《定風(fēng)流》《定**令》。前片五句，后片六句，共62字；句句押韻：前片1、2、5句和后片3、6句押平聲韻；其余六句押仄聲韻?！纠首x課文】《定**》 【課文分析】

一、導(dǎo)入：蘇軾創(chuàng)作詞的時(shí)候，面對(duì)的正是有井水處皆歌柳永詞的局面，蘇軾以雄健之筆，使豪放詞異軍突起。蘇軾的豪放詞，我們并不陌生，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的一首豪放詞的代表作《念奴嬌?·赤壁懷古》。我們來(lái)齊讀這首詞，再來(lái)感受一下這震鑠千古的豪放名篇的恢弘氣勢(shì)。

1、請(qǐng)同學(xué)們感受東坡詞的豪放氣勢(shì)了，結(jié)合著《念奴嬌·赤壁懷古》來(lái)歸結(jié)一下豪放詞在寫(xiě)景、抒情上都有什么特點(diǎn)? 明確：(寫(xiě)景：博大壯闊、氣象恢弘。抒情：豪邁奔放。)認(rèn)識(shí)：正所謂蘇軾的詞“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。這首詞的出現(xiàn)，對(duì)于盛行著纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，起著振聾發(fā)聵的作用。但是，同學(xué)們,豪放派的詞是不是就僅僅只有在寫(xiě)景上：博大壯闊、氣象恢弘。在抒情上：豪邁奔放這一類(lèi)呢？還有一種豪放，豪放在詞人豁達(dá)的精神和情懷。下面我們來(lái)鑒賞一首并沒(méi)有博大壯闊的寫(xiě)景，也沒(méi)有豪邁奔放的抒情，但卻充滿(mǎn)著詞人豪放情懷的詞——《定**》。

二、鑒賞《定**》

1．教師范讀，學(xué)生自讀，齊讀，感受。2．鑒賞分析。

明確：在一個(gè)天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友去郊游。正在高興時(shí)，下起了大雨。同行的人都連連抱怨天公不作美，紛紛找地方躲雨?？墒怯幸蝗藚s與眾不同，他聽(tīng)著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢地走著。同行的人都笑他瘋癲。

全詞緊扣途中遇雨，寫(xiě)出了詞人當(dāng)時(shí)的感受。篇中的“風(fēng)雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等，既是眼前景物的實(shí)寫(xiě)，又不乏比興的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗(yàn)的外化。全篇即景抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了蘇軾獨(dú)特的審美風(fēng)格。

上片，寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的心境。首句，寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠于“莫聽(tīng)”二字，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由臁Ｒ鲊[，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，表示意態(tài)安閑。詞人不在乎風(fēng)雨，他在雨中吟詩(shī)，甚至腳步比以前還慢，瀟灑中帶些倔強(qiáng)?！爸裾让⑿比洳⒎菍?shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心事，也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。作者是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，雖然輕便，焉能與騎馬之快捷相比？這個(gè)“輕”字分明指心情輕松，大有“無(wú)官一身輕”之意。詞人認(rèn)為以輕松曠達(dá)的心情面對(duì)“風(fēng)雨”，那又有什么可怕的呢？

下片，寫(xiě)雨晴后的景色和感受。“料峭”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是冒雨而行，雖衣裳盡濕卻不覺(jué)冷；現(xiàn)在雨停風(fēng)起，反而感覺(jué)微涼；山頭夕陽(yáng)又送來(lái)些許暖意。作者在逆境中看到曙光，這就是他的曠達(dá)了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。這里表達(dá)了對(duì)陶淵明退隱躬耕生活的仰慕。但是他追求的是內(nèi)心的退隱；所歸之處是能使他靈魂得以安寧的精神家園。正因如此，詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻、耐人尋味?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中蘊(yùn)含作者心靜如湖水，不在乎外在事物得失的心理狀態(tài)。

自然和仕途有晴有雨，有順境有逆境。詞人始終泰然自若?！耙凰驘熡耆纹缴保瑸t灑鎮(zhèn)靜中帶些抗?fàn)?，也是一種執(zhí)著；“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是對(duì)此的升華。

3、重點(diǎn)評(píng)析：

（一）、“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”這一句：

①、蘇軾的詞在形式上突破傳統(tǒng)音律的限制，很方便地把詩(shī)的語(yǔ)言、散文的語(yǔ)言、甚至是口語(yǔ)融入詞中，使它滿(mǎn)足于自己抒發(fā)情感的需要，“誰(shuí)怕”“微冷”“歸去”去掉，就是一首詩(shī)。(多媒體展示去掉“誰(shuí)怕”“微冷”“歸去”后形成的詩(shī))但是同學(xué)們讀一讀，感覺(jué)一下，如果去掉“誰(shuí)怕”，表達(dá)效果一樣不一樣?

明確：情感的力度不同，用反詰的語(yǔ)氣，起強(qiáng)調(diào)的作用，突出了自己要“一蓑煙雨任平生”的宣言。

②、一個(gè)“任”字，表現(xiàn)出蘇軾要坦然面對(duì)風(fēng)雨的信心與決心。

③、“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！蔽覀兿胂褚幌绿K軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話(huà)的分量。以蘇軾的才學(xué)，治國(guó)安邦定會(huì)有獨(dú)特的建樹(shù)，他任杭州太守期間的政績(jī)就是明證?？墒?，他太正直太富有詩(shī)人氣質(zhì)了，禁不住有感便發(fā)，不平則鳴，結(jié)果總是得罪人。他的詩(shī)文名冠一時(shí)，但他的五尺之軀卻不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)者。無(wú)論是政敵當(dāng)?shù)?，還是同黨秉政，他都照例不受歡迎。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿(mǎn)三年。我們可以看見(jiàn)，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，無(wú)休無(wú)止地向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生： 自題金山畫(huà)像

心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著什么嗎? 明確：應(yīng)該是蘇軾的三個(gè)被貶之地。宋神宗時(shí)，蘇軾因反對(duì)新法被貶黃州。宋哲宗時(shí)，他又因反對(duì)全部廢除新法而被貶惠州，最后到偏遠(yuǎn)的儋州，今海南島?！皢?wèn)汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州?！倍嗌倏部溃嗌賾n(yōu)憤，盡含其中，卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說(shuō)出，這就是蘇軾的曠達(dá)。

（二）、鑒賞下片：

④、請(qǐng)同學(xué)用自己的語(yǔ)言描述一下下片前三句的內(nèi)容，看誰(shuí)描述得有文采。

明確：略帶寒意的春風(fēng)一吹之后，酒醒了，這時(shí)身上微微感到有些寒冷，剛剛自己還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著的卻是山頭的斜陽(yáng)了。

⑤、剛才還是瓢潑大雨，現(xiàn)在卻山頭斜照，想一想，這里除了寫(xiě)自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎? 明確：⑴、應(yīng)該還包含政治上的晴雨不定。政治舞臺(tái)上的晴雨表升沉不定，不如歸去，做一個(gè)老百姓，過(guò)著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的生活。

⑵、這種理解與前面的“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”中表現(xiàn)的情緒以及東坡一貫的氣質(zhì)并不吻合。這里要表達(dá)的是，風(fēng)雨沒(méi)有改變我蘇東坡，我回頭看我走過(guò)的路，雖然經(jīng)過(guò)一段風(fēng)雨的蕭瑟遭遇，但是，對(duì)我而言，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，晴天也好，雨天也好，我都能泰然處之，任其自然。

⑶、我們談?wù)撎K軾，不僅要品其文，還要悟其人，以一種坦蕩從容的態(tài)度面對(duì)人生的風(fēng)雨。(生齊誦《定**》)

4、小結(jié)：立意的高遠(yuǎn)、氣勢(shì)的恢弘成就著蘇軾的豪放，而婉約含蓄之作，也為蘇軾的創(chuàng)作增添了多彩亮麗的一面。無(wú)論他的豪放還是他的婉約都具有新人耳目的魅力。請(qǐng)大家課后自習(xí)蘇軾的婉約詞。

【課后作業(yè)】 背誦全詩(shī)

蘇軾《江城子》

一． 寫(xiě)作背景：

這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時(shí)熙寧八年（1075年）正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書(shū)達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。婚后，每當(dāng)蘇軾讀書(shū)時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它書(shū)，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢(mèng)見(jiàn)亡妻，凄楚哀惋，于是寫(xiě)下這篇著名的悼亡詞。

二．課文分析

1．題目為“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”，但是上片并沒(méi)有記夢(mèng)，那它的作用是什么？

上片所寫(xiě)內(nèi)容是一個(gè)情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢(mèng)”了。

2．促成作者夜夢(mèng)亡妻的因素有哪幾方面？（結(jié)合上片詞文回答）

A“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，“不思量”不是真的不去思量，而是因?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，說(shuō)不思量，即是思量?！嗨继唷⑴f情難忘。

B“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”，此時(shí)作者正在密州，與故鄉(xiāng)眉州相隔千里之遙。作者為什么人在密州？原因是被貶。被貶處境如何？無(wú)處話(huà)凄涼?！松嚯y、政治打擊。

C“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜”，政治打擊之下，人易衰老，就是相逢了，妻子也不會(huì)識(shí)得我了吧。——多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

3．下闋首五句為第一個(gè)層次。請(qǐng)以第一人稱(chēng)蘇軾的口吻進(jìn)行描繪，加入想象，寫(xiě)出二人相見(jiàn)時(shí)的場(chǎng)景。

還是那個(gè)共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見(jiàn)到魂?duì)繅?mèng)縈的你，那個(gè)嬌小溫柔的你，你還在對(duì)鏡梳妝，還沒(méi)有看見(jiàn)我呢？我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰(shuí)，還是給你一個(gè)甜蜜的擁抱呢？可是作者與妻子相見(jiàn)，卻沒(méi)有卿卿我我，也沒(méi)有共訴衷腸，而是“相顧無(wú)言，淚流滿(mǎn)面”！太殘忍了，讓他們說(shuō)一句話(huà)好不好。（轉(zhuǎn)抄）

4．“十年生死兩茫茫”，“茫?！边b不可及。但是見(jiàn)面后卻是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，為什么？

“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”吧。

5．賞析“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”。

與“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆碑惽?。以凄涼的意境，烘托出作者?duì)亡妻深摯的懷念。回扣“千里孤墳”。

6．明月是象征團(tuán)圓與祝福的。“海上生明月，天涯共此時(shí)” “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。為什么不改成“殘?jiān)乱埂蹦?？“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆辈缓脝幔?/p>

月殘人殘同病相憐，月圓人更殘，反襯手法，強(qiáng)化了情感。

7．“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”是蘇東坡；“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平”也是蘇東坡；“小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行”還是蘇東坡，你如何看待？

多情未必非豪杰，憐子如何不丈夫。更加真實(shí)的蘇東坡，更加成熟的真丈夫。

如陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，至死不忘復(fù)國(guó)大業(yè)，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫(xiě)出了“紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔。

水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞

蘇軾

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。一．誦讀章質(zhì)夫的“楊花詞”，整體感知大意。詞文：

燕忙鶯懶花殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛點(diǎn)畫(huà)青林，誰(shuí)道全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。

蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿(mǎn)，香毬無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吹池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。譯文：

燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點(diǎn)綴著樹(shù)林，像是全無(wú)才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長(zhǎng)，院門(mén)緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想進(jìn)入閨房，卻又被陣風(fēng)吹起。

蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿(mǎn)，結(jié)成無(wú)數(shù)香球，才滾圓卻又破碎。時(shí)時(shí)見(jiàn)著蜂兒粘花粉，魚(yú)兒戲池水。望著長(zhǎng)安路遙遠(yuǎn)，郎跨著金鞍游章臺(tái)，眼中涌滿(mǎn)盈盈淚。二．串講蘇詞：

1．“似花還似飛花，也無(wú)人惜從教墜。”

惜，憐惜。從教墜，任憑墜落。意思是說(shuō)，楊花像花又不像花。

因?yàn)樗八品腔ā?，所以就任憑她墜落，也沒(méi)有人憐惜她。點(diǎn)明了楊花的性質(zhì)和命運(yùn)。2．“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?！?/p>

又因?yàn)樗帧八苹ā?，拋在家門(mén)口，棄在路旁邊，所以楊花看似無(wú)情，仔細(xì)想來(lái)，卻也有她的愁思。

無(wú)情有思：言楊花看似無(wú)情，卻自有它的愁思。韓愈《晚春》詩(shī)“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛?！边@里反用其意。思：心緒，情思。

點(diǎn)出了楊花看似無(wú)情，其實(shí)也是滿(mǎn)懷愁思。為什么說(shuō)楊花滿(mǎn)懷愁思呢？請(qǐng)看下面六句。3．“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起?！?縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。白居易《楊柳枝》：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！?/p>

困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱(chēng)初生的柳葉為柳眼?！皦?mèng)隨”三句：化用唐代金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！?/p>

這六句有三層意思：

一是把被愁思縈繞的柔腸擬作隨風(fēng)飄蕩的柳條；

二是把被春夢(mèng)纏繞、欲開(kāi)還閉的嬌媚的雙眼擬作新生的柳葉；

三是化用唐金昌緒《春怨》詩(shī)意，把夢(mèng)中萬(wàn)里尋郎卻被鶯聲啼醒的思婦擬作隨風(fēng)翻飛的楊花。作者大膽馳騁想象，將抽象“有思”楊花，化作了具體有生命的人——一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢(mèng)纏繞而困極難開(kāi)。此處明寫(xiě)思婦而暗寫(xiě)楊花的“有思”，花人合一，相比章質(zhì)夫的原詞，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。4．“不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴?！?/p>

后片寫(xiě)楊花的歸宿，先把意思推開(kāi)一層，說(shuō)令人抱恨的不只是楊花飛盡，而且落紅滿(mǎn)地，一春花事已了。

“不恨”是表情婉曲，不恨即恨，是不僅恨的意思。

5．“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。”

萍碎：相傳楊花入水化為浮萍。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》：“楊花著水萬(wàn)浮萍”。自注云：“柳至易成，飛絮落水中，經(jīng)宿即為浮萍”。

此幾句寫(xiě)楊花的歸宿。尋一尋楊花的遺蹤，只見(jiàn)一池被打碎了的浮萍（原注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然?！睆目茖W(xué)角度來(lái)看，不能成立。）原來(lái)在“三分春色”中，大部分楊花委于塵土（“二分塵土”），只有一小部分落入水中，其命運(yùn)正與夢(mèng)郎不得的思婦一樣凄涼。二分塵土，與上片的“拋家傍路”相呼應(yīng)；一分流水，與上文的“一池萍碎”相應(yīng)。至此，楊花的最終歸宿與詞人的滿(mǎn)腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向頂峰。6．“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！?/p>

畫(huà)龍點(diǎn)睛。情中景，景中情，總收上文，深化主旨，既干凈利落，又余味無(wú)窮。詞由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水，又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。是離人的淚似的楊花，還是楊花般離人的淚。虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，總在虛實(shí)之間，似與不似之間，蓋“不離不即也”。

三．前人評(píng)價(jià)章詞“曲盡楊花妙處”（魏慶之《詩(shī)人玉屑》），請(qǐng)說(shuō)說(shuō)章詞寫(xiě)出了揚(yáng)花的哪些妙處。

章詞細(xì)膩地寫(xiě)出了楊花之形態(tài)（飄墜、輕飛亂舞）、楊花之神態(tài)（閑趁、靜臨、傍珠簾）、楊花之“闖入”人間的狀態(tài)（春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿(mǎn)，香毯無(wú)數(shù)）等?？梢哉f(shuō)寫(xiě)得形神兼?zhèn)?、筆觸細(xì)膩、輕靈生動(dòng)。

四、蘇軾《水龍吟》寫(xiě)楊花另辟新境，反復(fù)誦讀，體會(huì)與章詞相比其新妙之處。

A．意境的高低：只做到形神兼?zhèn)溥€不夠，必須做到“有境界”。觀章質(zhì)夫的“原唱”，雖然描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)、氣質(zhì)神韻不凡、“瀟灑喜人”，但終歸是“織繡功夫”，“喜人”并不感人，因而較之“和詞”在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語(yǔ)詠物，以沉著之筆達(dá)出”，不僅寫(xiě)了楊花的形、神，而且寫(xiě)景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，達(dá)到了高超的藝術(shù)境界，從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。這是章質(zhì)夫的“原唱”望塵莫及的。

B．藝術(shù)構(gòu)思：“原唱”在總體上沒(méi)有跳出詠物寫(xiě)景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人有機(jī)地、巧妙地結(jié)合起來(lái)，栩栩如生地刻畫(huà)出一個(gè)完整的思婦形象，寫(xiě)柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是“原唱”無(wú)法相比的。

C．語(yǔ)言藝術(shù)：“原唱”雖然精巧靈動(dòng)，但也不過(guò)是“大珠小珠落玉盤(pán)”，令人驚奇和感動(dòng)的好句子不多。詩(shī)詞無(wú)好句如登山無(wú)勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語(yǔ)言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花還似非花”、“無(wú)情有思”、“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”等，都是可圈可點(diǎn)、令人稱(chēng)頌的佳句。五．板書(shū)：

楊花：本質(zhì)命運(yùn)→無(wú)情有思→花如思婦→悲慘命運(yùn)→花人合一

卜算子 黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

一、簡(jiǎn)介本詞寫(xiě)作背景：

“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿(mǎn)，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱(chēng)，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。

《山谷題跋》有云：“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)?！保胺切刂杏袛?shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣?！眲t不能到。

二、反復(fù)品讀，根據(jù)注釋疏通詞意，體會(huì)詞的意境。

三、品讀鑒賞：

1．上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？

“缺月”“疏桐”營(yíng)造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛圍。

2.“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？”反問(wèn)句子表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？

第一問(wèn)：意思是說(shuō)我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無(wú)人相伴，無(wú)人看見(jiàn)。突寫(xiě)一個(gè)“獨(dú)”字。

第二問(wèn)：孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐。

3．結(jié)合下片詞句，說(shuō)說(shuō)幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？

A．處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無(wú)良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。

B．心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩(shī)案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥(niǎo)。此處孤鴻純是作者寫(xiě)照，取其神似。

C．志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。

飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅(jiān)持操守。寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

4．前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？

恨的內(nèi)容：小人當(dāng)?shù)?，才美不得重用，無(wú)人理解的憂(yōu)憤。封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。同意：上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。５．你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？

這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。

四、蘇軾詞總結(jié)：

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說(shuō)一說(shuō)蘇軾詞“新天下耳目”的特色。

A．拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開(kāi)，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無(wú)不攝入筆端。

B．開(kāi)豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽(yáng)修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長(zhǎng)篇鋪敘，都能達(dá)到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中，群芳競(jìng)放，可說(shuō)是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬(wàn)丈波瀾，開(kāi)豪放一派先河，樹(shù)詞壇異幟。四．補(bǔ)充理解：

據(jù)《宋十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序如下：

惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過(guò)海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。

臨江仙 晏幾道

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。一．作者簡(jiǎn)介：

晏幾道（1030？—1106？），字叔原，號(hào)小山，撫州臨川（今江西撫州）人。晏殊第七子，能文善詞，與其父齊名。其詞受五代艷詞影響而又兼“花間”之長(zhǎng)，多抒寫(xiě)人生失意之苦與男女悲歡離合之情，以小令見(jiàn)長(zhǎng)，工于言情，語(yǔ)言清新，曲折輕婉。晚年家境中落，其詞多感傷情調(diào)。有《小山詞》。

在詞的發(fā)展史上，從溫（庭筠）韋（莊）馮（延巳）李（煜）到晏殊、歐陽(yáng)修，是在意境上面逐漸加深，用沒(méi)有個(gè)性的歌詞，來(lái)傳達(dá)作者的一種修養(yǎng)、品格和情意。意境的加深，是詞詩(shī)化的一個(gè)過(guò)程，而晏幾道的詞是這種發(fā)展長(zhǎng)流中一個(gè)向回轉(zhuǎn)的漩渦。他不是向詩(shī)歌的意境去發(fā)展的，他又回歸到供美麗歌女們歌唱的歌詞上去了。但是因?yàn)樗泻芎玫奈膶W(xué)修養(yǎng)，他寫(xiě)的詞比較文雅，更富于詩(shī)意。所以黃山谷給他的詞寫(xiě)序，說(shuō)他的詞是“狎邪之大雅”。狎邪，是指那種風(fēng)流浪漫舞榭歌臺(tái)的生活，大雅，是說(shuō)在狎邪的這種歌詞里邊比較有詩(shī)人高雅氣質(zhì)的歌詞。二．詞作賞析： 1．題材類(lèi)別：

這是一首感舊懷人的名篇，當(dāng)為作者別后懷思歌女小蘋(píng)所作。詞之上片寫(xiě)“春恨”，描繪夢(mèng)后酒醒、落花微雨的情景。下片寫(xiě)相思，追憶“初見(jiàn)”及“當(dāng)時(shí)”的情景，表現(xiàn)詞人苦戀之情、孤寂之感。全詞在懷人的月時(shí)，也抒發(fā)了人世無(wú)常、歡娛難再的淡淡哀愁，即“微痛纖悲”的身世之感。

2．上片詞人是怎樣將“春愁”寫(xiě)得纏綿深婉的？

A．夢(mèng)后酒醒。因懷念之深而以酒醉銷(xiāo)愁，酒醉而有相見(jiàn)的美夢(mèng)，夢(mèng)雖美麗但卻短暫，酒醒夢(mèng)斷后，樓臺(tái)高鎖、簾幕低垂，愈加孤寂。

B．春恨年年?！叭ツ辍薄皡s來(lái)”，顯見(jiàn)春恨非一朝一夕，而是由來(lái)已久，點(diǎn)出春恨之深長(zhǎng)難銷(xiāo)。

C．落花微雨?！奥浠ā薄拔⒂辍?，春芳已盡，傷逝之情油然而生。

D．雙飛獨(dú)立。無(wú)情的春燕尚且能夠雙宿雙飛，而有情之人卻只能落花微雨之中獨(dú)立，以物襯人，孤寂傷感之情深化。

3．初見(jiàn)小蘋(píng)“兩重心字羅衣”“琵琶弦上說(shuō)相思”表面寫(xiě)小蘋(píng)的衣著與技藝，深層處還寫(xiě)出了什么？你能說(shuō)說(shuō)小蘋(píng)這個(gè)少女的美好形象嗎？

“兩重心字”暗指心心相印，“說(shuō)相思”因害羞而以琵琶傳相思之情，兩情相悅。

天真爛漫、嬌美可人、溫柔多情。

4．“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”。如何理解？

彩云既是寫(xiě)景也是寫(xiě)意，彩云常用來(lái)比喻美好而薄命的女子。明月傳統(tǒng)意象也暗寫(xiě)分離。當(dāng)時(shí)的明月今日仍在，而明月之下的彩云（人）卻已不在，以物是襯人非，表達(dá)無(wú)盡的思念之情。在空寂之中仍舊是苦戀，執(zhí)著到了一種“癡”的境地。5．找出詞中表時(shí)間的詞匯和表現(xiàn)全詞感情基調(diào)的詞語(yǔ)。夢(mèng)后、酒醒、去年、初見(jiàn)、當(dāng)時(shí)。（時(shí)間上由近及遠(yuǎn)）春恨。

6．五個(gè)時(shí)間詞，帶出兩個(gè)深情款款的畫(huà)面，是哪兩個(gè)畫(huà)面？并說(shuō)明表達(dá)了怎樣的深情。A．夢(mèng)后酒醒：樓臺(tái)高鎖、簾幕低垂、落花微雨的冷清孤寂的畫(huà)面，表達(dá)了詞人春愁的孤獨(dú)與空虛。

B．初見(jiàn)當(dāng)時(shí)：兩情相悅、傷心離別的畫(huà)面，表達(dá)了美好的回憶和難忘的深情。這兩幅畫(huà)面全由春愁二字連綴為一體。

鷓鴣天 晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。一．釋詞：

彩袖：代指穿彩衣的歌女。拚卻：甘愿，任憑。

舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹(shù)梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來(lái)）。同：聚。

剩：讀“錦”，只管。二．賞析：

1．這首詞的內(nèi)容表現(xiàn)了一對(duì)戀人的“愛(ài)情三部曲”，是哪三個(gè)過(guò)程？ 此詞表現(xiàn)的是一對(duì)戀人的“愛(ài)情三部曲”：初盟，別離，重逢。

2．上片中“初盟”的“盟”字是如何體現(xiàn)的？

“彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅”二句，一著筆于對(duì)方，一落筆于自身，既展現(xiàn)了二人初識(shí)時(shí)的特定情境，也披露了二人一見(jiàn)傾心、愿托終身之際的曲折心態(tài)。伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行勸酒的職責(zé)，還欲借此暗通情意。而作者為報(bào)答她的款款深情，開(kāi)懷暢飲，不惜一醉。雙向的愛(ài)情交流，體現(xiàn)了“盟”字。

3．伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉(zhuǎn)，你能從詞句中找到信息嗎？

“舞低楊柳樓心月”，借時(shí)間的推移，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，從側(cè)面表現(xiàn)出舞姿的盡態(tài)極妍，渲染歡樂(lè)氣氛，獨(dú)出機(jī)杼。

4．“從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同”寫(xiě)“別后相思”有什么新意嗎？你如何理解它的作用？

這三句寫(xiě)別后相思，以夢(mèng)出之，是古詩(shī)詞常用手法，本身沒(méi)有什么新意。但是卻為結(jié)尾兩句的抒情作了非常有創(chuàng)意的鋪墊：夢(mèng)中相聚，醒后成空，感情凄苦；今宵真的相聚了，因往日美夢(mèng)成空，反倒不敢相信了，害怕也如往夢(mèng)一般，轉(zhuǎn)眼又成虛想，因而只管將銀燈相照，一時(shí)難以相信相聚成真。往夢(mèng)常以為真，今宵成真，又以為夢(mèng)中，看似違背常規(guī)，實(shí)則說(shuō)明相思之深之苦，表現(xiàn)了一對(duì)眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉(zhuǎn)憂(yōu)的特殊心態(tài)。

陳廷焯《白雨齊詞話(huà)》評(píng)曰：“下半闋曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨(dú)步?！边@當(dāng)不是溢美之辭。

5．這首詞在色彩使用上有何特色？

“彩袖”“玉鐘”“顏紅”“楊柳”“桃花”“銀釭”，色彩艷麗。營(yíng)造了美麗的愛(ài)情世界。6．梳理詞中起伏的懷感脈絡(luò)。將詞中表示時(shí)間的詞語(yǔ)勾畫(huà)出來(lái)，比較本篇與上篇（《臨江仙》）在時(shí)序安排上的不同。

時(shí)間：當(dāng)年——?jiǎng)e后——今宵。情事：初盟——?jiǎng)e離——重逢。情感：歡樂(lè)——愁苦——?dú)g樂(lè)。三．總結(jié)晏幾道詞的特色：

1．生死不渝的苦戀與身世之感的滲入

小山詞主要是表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的刻骨銘心的相思和生死不渝的追求，并把愛(ài)情當(dāng)作一種純精神性的追求。這幾乎是晏幾道人生主要的精神寄托。他一方面借對(duì)愛(ài)情的追求來(lái)建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的審美的情感世界，以消除現(xiàn)實(shí)人生中無(wú)法擺脫的孤獨(dú)苦悶；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女間的悲歡離合和女性的失意苦悶之中，既能一吐為快，又能不獲罪于人。

2．如夢(mèng)如幻的境界和語(yǔ)淡情深的風(fēng)格

A．如夢(mèng)如幻的藝術(shù)境界。由于對(duì)愛(ài)情失落的追憶，晏幾道常常建構(gòu)夢(mèng)幻以重溫往日愛(ài)情的甜蜜。形成繽紛多姿的如夢(mèng)如幻的藝術(shù)境界。B．語(yǔ)淡情深的風(fēng)格特色。

3、艷而不俗的異樣風(fēng)采。從語(yǔ)言的精度和情感的深度兩個(gè)層面上把《花間集》以來(lái)的艷詞小令藝術(shù)推到了極致。他在宗柳學(xué)蘇之外，獨(dú)樹(shù)一幟，給北宋后期詞壇增添了異樣的風(fēng)采。