第一篇：漢語拼音《 en 》教學設計

《en》教 學 設 計

教學內(nèi)容：漢語拼音13《en》 教學目標：

1、知識與技能目標

⑴ 學會前鼻韻母en的發(fā)音及其四聲，掌握書寫格式； ⑵ 會看音節(jié)口形，會打指語；

⑶ 會拼讀音節(jié)，理解音節(jié)配圖表示的意思。

2、過程與方法目標

⑴ 圖文結合學拼音，建立拼音與圖畫間的聯(lián)系； ⑵ 會看音節(jié)口形，會打指語；

⑶ 通過多種形式的讀和練，訓練學生拼讀和直呼音節(jié)的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀目標

通過多種朗讀和練習形式，訓練學生拼讀或直呼音節(jié)的能力，培養(yǎng)學生學習漢語拼音的興趣；

教學重、難點：

本課時教學的重點是：

1、學會前鼻韻母en的發(fā)音、口形和指語；

2、會拼讀配圖音節(jié)和射線音節(jié)。本課時教學的難點是：掌握en的發(fā)音，會拼讀配圖音節(jié)和射線音節(jié)。

教學準備：拼音卡片、課文插圖、小猴頭飾、蘋果拼音、紅旗拼音、桃子拼音、小黑板

教學過程：

一、復習引入

同學們，今天我們教室里來了好多老師，他們都想來看看我們一年級的同學上課表現(xiàn)好不好，你們一定要用心學習、積極發(fā)言哦。我們先來復習一下前面學過的一部分聲母和韻母吧。（抽讀卡片：e n b p r an）今天，我們學習漢語拼音第12課，大家看，這是e，這是n，把它們組合在一起，就成了我們今天要學的韻母en。（板書課題：12.en）

二、學習新知 ㈠ 學習en及其四聲

1、en的發(fā)音

⑴ 師講解、示范：發(fā)en時，先發(fā)e的音，再把舌尖頂住上腭前部，讓氣從鼻孔出來，所以我們把en叫做前鼻韻母（板書：前鼻韻母）。

⑵ 師教讀（強調(diào)口形）、抽讀、齊讀、分組讀； ⑷ 發(fā)音練習：

長音：en--短音：en en en en en ⑶ 看第49頁四線格，說一說en寫在四線格的什么位置？抽生上臺寫，其余在下面寫，師巡查，評議黑板上該生的書寫，再看著四線格中的en，齊讀兩遍。

2、學習en的四聲

⑴ 大家讀en讀得很好，要讀en的四聲就不困難了。老師在黑板上寫en的四聲，請你們自己讀一讀。（板書 ēn én ěn èn）

⑵ 抽讀，齊讀，分組讀，開火車讀en的四聲卡片。㈡ 學習配圖音節(jié)mén pén

1、學習配圖音節(jié)mén ⑴ 大家學得真不錯，現(xiàn)在請同學們看第49頁第一幅圖，說說圖上畫的是什么？（抽說，齊說）師貼“門”圖，板書“門”，教其手語。

⑵ 你們見過門嗎？我們教室里有沒有門？師指前門、后門，左后方還有木門，學校門口還有大門。

⑶ 師板書：m—én→mén，學生自讀。⑷ 抽讀，教讀，齊讀，男女分讀。⑸ 試直呼音節(jié)mén：抽讀，教讀。⑹ 你們會讀下面的音節(jié)詞語嗎？

① 板書： kāi mén guān mén ② 抽讀，教讀。

③ 誰會開門？誰會關門？（抽生開門、關門，引導學生說“××開門”“××關門”。）

2、學習配圖音節(jié)pén ⑴ 請大家看第49頁第二幅圖，說說圖上畫的是什么？（抽說，齊說）師貼“盆”圖，板書“盆”，教其手語。

⑵ 我們生活中的盆大小不一，形狀不同，有腳盆、澡盆、臉盆，還有菜盆，它們的作用也不一樣?，F(xiàn)在，老師把“盆”的拼音寫在黑板上，請你們自己的讀一讀。（板書：p—én→pén）

⑶ 抽讀，教讀，男生讀。⑷ 誰會直呼音節(jié)pén？

㈢ 學習聲母b、p、r、和en組成的音節(jié)

1、大家學得真好。今天，聲母b、p、r也來到了我們教室里，想和en成為好朋友呢。不過這需要你們幫忙它們才能成為好朋友。只要你們把它們組成的音節(jié)讀對了，它們就成為好朋友了。請看黑板（先用黑報紙遮好拼音內(nèi)容），大家自己的先讀一讀。

2、抽讀，教讀，擴展讀běn（本）、rén（人），舉事物例子。

三、指導讀板書和第49頁本節(jié)課所學的內(nèi)容。

四、小結本節(jié)課學習內(nèi)容。

這節(jié)課我們學習了前鼻韻母en和它的四聲，學會了讀“門”和“盆”的音節(jié)，還學會了讀b、p、r、和en組成的音節(jié)，大家學得非常好?，F(xiàn)在我們來做幾個趣味游戲。

五、趣味游戲

1、摘蘋果 師在黑板上畫一棵蘋果樹，涂上綠色的背景，再貼上寫有拼音的蘋果教具，告訴學生：秋天到了，蘋果熟了，我們到果園里去摘蘋果。誰摘到了蘋果，并且讀對了上面的拼音，那個蘋果就是誰的了，并請該生教大家讀一讀該拼音。

2、奪紅旗

師出示紅旗教具，讓大家看這是什么？紅旗上寫有今天我們學的拼音，請你們看指語，找拼音,會嗎?看誰找得又對又快。

3、猴子吃桃

今天，我們的教室里可熱鬧了，就連猴子也來了（出示猴子的頭飾），因為它看見我們教室里有很多桃子，很想吃。不過，也要讀對了桃子上的拼音，才能吃到桃子。現(xiàn)在，誰來當猴子呢？（抽生讀，大家讀，吃“桃子”）

六、總結

今天，大家學得非常認真，對en的拼音掌握得好，發(fā)言和參加游戲也很積極，很勇敢，老師心里很高興，以后要繼續(xù)努力，爭取學得更好。

七、作業(yè)（現(xiàn)在，請大家完成小黑板上的作業(yè)）

1、把音節(jié)寫完整。

m — én →（）p — én →（）b — ěn →（）r — én →（）

2、抄寫音節(jié) en pén mén ben pen ren。

3、看指語，寫拼音。（拼音內(nèi)容有：en pén mén rén）

第二篇：漢語拼音 an en in 的教學設計

漢語拼音 an en in 的教學設計

教學目標：

1、學會前鼻韻母anenin及其四聲，能夠讀準音，認清形，正確書寫。

2、能正確認讀由聲母和anenin組成的11個音節(jié)，會讀拼音詞。教學重點、難點：

1、前鼻音an的發(fā)音。

2、三拼音的拼讀，特別是介母u和韻母an,en ,in的拼讀。教學過程： 一．復習

1, 學生邊拍手邊背誦23 個聲母。2 出示學過的音節(jié)，復習昨天學過的音節(jié)。三

學習新課

板書新學拼音an

en

in

復習板書所有新學韻母，今天所學 韻母排好，再讀一遍。3

先學習發(fā)an 的讀音，an是由哪兩個字母組成的？（師用手先遮住n，再用手遮住a）發(fā)音時，我們先擺a的口形，然后把舌尖頂住上牙床發(fā)前鼻音n。（教師用手勢演示）（師示范，領讀，開火車讀，抽讀）

練讀四聲調(diào)

4、學習en。A、按照我們剛才的發(fā)音方法，en先擺什么口形？然后......？ B、en就是摁遙控器的“摁”的發(fā)音。

練讀四聲調(diào)

5、學習in。

A、學會了anen的發(fā)音，你能按我們學習anen的發(fā)音方法，自己來發(fā)第三個前鼻韻母嗎？（學生自己練讀，抽讀檢查）6 in就是發(fā)“音樂”的“音”。C、你是怎么發(fā)這個音的？

練讀四聲調(diào)的音

四

學習聲母和anenin組成的音節(jié)。

1、出示書上聲母與anenin組成的音節(jié)。

2、用“找朋友”的游戲認識音節(jié)ban

3、小組自由練讀音節(jié)。出示小黑板，請學生上臺當小老師。5學習聲介合母與后隨前鼻韻母的拼音 guan

kuan

huan juan

quan

xuan 五

書寫指導 1 書寫an

en

in 2

教師示范 3

學生書寫

第三篇：漢語拼音an en

漢語拼音an en 漢語拼音《anenin》教學設計

教學目標：

1．學會前鼻韻母an en in和整體認讀音節(jié)yin及其四聲，讀準音，認清形，正確書寫。2．能正確拼讀聲母和an en in組成的音節(jié)。會讀拼音詞和拼音句。教學重點: an en in及yin的四聲的正確發(fā)音。教學難點：

聲母與an en in的拼讀。教學具準備及輔助活動: 拼音卡片、情境圖 教學時間： 兩課時 第一課時 教學內(nèi)容：

1．學會前鼻韻母an en的發(fā)音及其四聲。讀準音，認清形，正確書寫。2．能正確拼讀聲母和an en組成的音節(jié)。教學重點：

準確讀出an en的四聲及其組成的音節(jié)。讀準音，認清形，正確書寫。教學難點：正確拼讀聲母和an en組成的音節(jié)。第二課時 教學內(nèi)容：

1．學會前鼻韻母in和整體認讀音節(jié)yin及其四聲，讀準音，認清形，正確書寫。2．能正確拼讀聲母和in組成的音節(jié)。會讀拼音詞和拼音句。教學重點：

1．學會前鼻韻母in和整體認讀音節(jié)yin及其四聲，讀準音，認清形，正確書寫。2．能正確拼讀聲母和in組成的音節(jié)。教學難點：

1．能正確拼讀聲母和in組成的音節(jié)。會讀拼音詞和拼音句。2．知道in和yin的區(qū)別 主要板書計劃: an in en的四聲及其與聲母相拼的音節(jié)。教學過程： 第一課時

一、復習導入：

小朋友們，拼音王國里有許多可愛的拼音寶寶，大家已經(jīng)和一些拼音寶寶交上了朋友，是嗎？那就趕快叫他們出來吧！

1．生背聲母表和已學過的韻母。2．老師這里還帶來了幾個音節(jié)朋友。師出示音節(jié)：an en in 過渡：大家結識了這么多拼音朋友，對他們的友好熱情讓所有拼音寶寶喜歡，這不，又有幾個拼音寶寶來找老師，要來認識大家，和大家交朋友。大家愿意嗎？……不過，這幾個小寶寶比較淘氣，他們都藏到一幅圖畫里了，想考考大家，看誰能找到他們呢？（評：喜歡交朋友，這是兒童的天性。交朋友情境的創(chuàng)設在孩子與文本、拼音之間架起了橋梁，孩子們不由自主地走進了拼音王國的情感世界，學習興趣倍增。）

二、觀察情境圖，引出本課內(nèi)容

1、觀察情境圖。

圖上畫的是什么人？在什么地方？他們在干什么呢？（鼓勵學生說一句或幾句完整的話）小結圖意。

2、學習語境歌

老師給這幅圖編了一首兒歌，想聽嗎？ 師說語境歌：

遙控器，摁一摁，熒屏映出天安門，色彩鮮艷音樂美，小朋友越看越開心。生學說語境歌。（相機出示an en in）

三、學習an en的讀音 這節(jié)課，我們重點來學習an en

1、教學an(1)an的發(fā)音。

an的讀音就像天安門的“安”。這個韻母是由哪幾個字母組成的？（a和n構成的。）請小朋友們用心聽老師發(fā)音，看誰能聽出老師是怎么發(fā)這個音的？ 師范讀an。指答：你發(fā)現(xiàn)了什么？

小結：an里的“n”和聲母“n”的發(fā)音方法可不一樣，聲母n發(fā)ne的音，an里的n發(fā)音時舌尖頂?shù)缴淆X齦以后不要松開，構成阻礙，讓氣流通過鼻腔發(fā)聲，它和聲母n的前半段發(fā)音相同，請小朋友們看老師的手。由于n的成阻部位在口腔前部，所以由它組成的鼻韻母叫前鼻韻母。（老師打手勢演示，一手充當上腭，一手充當舌頭，邊打手勢邊讀an）學生跟老師邊打手勢邊學讀an。來，我們來和它打個招呼吧！

（點評：由已有經(jīng)驗引入新知，以形象直觀的手勢表現(xiàn)舌尖在口腔中的位置變化，給孩子以具體的啟示。在調(diào)動多種感官參與的學習感悟中，韻母an的發(fā)音及發(fā)音方法立體地呈現(xiàn)在孩子的腦海中。發(fā)音必將在孩子們頭腦中不斷突顯。）說說你是怎樣發(fā)這個音的？ 開火車讀。（2）an的書寫

an感受到大家的熱情了，它很樂意來和大家一起玩，大家愿意它加入到我們當中來嗎？an來了，誰來給它安排個座位？

（評：既聯(lián)系課首導語創(chuàng)設情境，又滲透了文明待客之道，于無形中教育學生日常生活中要禮貌待客。）指名板演an的書寫。

師生共同評講。（從筆順、在四線格中的位置、字母間的緊湊、整潔等方面來評比）

區(qū)分 an和na（如果學生板演出錯就在評講中區(qū)分，如果學生書寫正確則教師故意板演出錯。）

（評：既區(qū)分an和na的不同，又教育學生作業(yè)、做事要細心，培養(yǎng)做完作業(yè)檢查的習慣。滲透教育學生不唯師。）

學生在書上描紅。描兩個，寫一個。（3）an的四聲

韻母都特別愛美，他們每人都準備了四頂美麗的帽子在不同的時候戴。an也是這樣，今天它剛認識大家很想給大家留下好印象，把四頂帽子都戴來了，你能認識戴上帽子的an嗎？ 指名給 an加上四聲。說說你為什么這樣加？（復習標調(diào)規(guī)則）

開火車讀an的四聲。（師：小小火車開起來，嗚——嗚——

生：誰來開？

師：你來開了。）邊打手勢邊讀（聲調(diào)寫法手勢），打亂順序讀。引導an的四聲組詞。

戴上不同帽子的an總是出現(xiàn)在不同的場合，大家在哪兒見過他們嗎？他們是誰？（說詞或說句子都可以，鼓勵說完整話。）

（評：孩子們在前面已經(jīng)學過標調(diào)規(guī)則及韻母的四聲，標調(diào)及四聲應該不難完成。這時就要提高難度，讓孩子們練習說身邊出現(xiàn)過的an的四聲，聯(lián)系已有經(jīng)驗學習新知，又培養(yǎng)孩子們的說話即口語交際能力，為以后說話，作文打基礎。）（4）an與聲母的拼讀

過渡：我們的朋友聲母寶寶們聽說有兄弟來了，都爭著來問候，你們瞧，誰來了？他們見了面說什么？ 出示聲母卡片，與an見面，學生拼讀。指讀，賽讀，齊讀。（出示：b d h）

師：聲母和前鼻音an 見面，介母聽說了，也趕來了，他們特別想快點見到an，忍不住擠到聲母和前鼻韻母an的中間來了，這下該怎么讀，誰能幫幫老師叫出他們來？ 出示介母u，聲母g h ch，與an拼讀。指名學習能力強的學生先讀。

你是怎樣叫出這么難的音節(jié)寶寶名字的？

（復習三拼音節(jié)的拼讀方法：聲輕介快韻母響，三音相連很順當。）其他學生判斷，讀錯的指名糾正，讀對的跟讀。（再指讀時，找能力漸差的孩子讀。）

2、游戲：找朋友

小組用不同的聲母與an交朋友，拼讀。

（評：動手動腦又動口，你動我動大家動。拼拼讀讀中，孩子互相配合，共同學習，不同能力的學生都能有所得。從讀兩拼音節(jié)到讀三拼音節(jié)，配以方法指導，突破教學難點。請不同學習能力孩子讀音節(jié)，既是鼓舞，又是檢測，照顧全體學生的接受能力需求。拼讀教學水到渠成。繼而開展找朋友游戲，在動中得到休息，在玩中學到知識，在交流中鞏固所學，融學習游戲與一體。）

3、同1法教學en。

拼音寶寶an和大家交上朋友了，可還有一個還在門外呢。我們快把它請進來吧！它是誰呢？(1)en的發(fā)音(2)en的書寫(3)en的四聲(4)en與聲母的拼讀 四：鞏固練習

拼音寶寶們和我們玩了這么久，他們都有些累了，該回家了。我們來把它們送回它們四線三格的家里吧。習字冊描紅an en。

第四篇：漢語拼音12 an en in 的教學設計

漢語拼音12 an en in 的教學設計

執(zhí)教者：廣東省清遠市清城區(qū)古城小學 陳偉虹

教材：小學語文s教版第一冊十二課 教材分析：

“漢語拼音”教學單元的每課一般包括4個部分：(1)字母和配合字母教學的情境圖；(2)音節(jié)拼讀練習；(3)拼音詞、兒歌朗讀練習。(4)漢語拼音書寫及會認字。所有拼音部分都如此編排，教材編排循序漸進，適合遷移，具有啟發(fā)性，有利于學生在探究中學習?！皾h語拼音”的開放性表現(xiàn)在每篇課文內(nèi)容飽滿、彈性空間大，既給教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學生留出選擇和拓寬的空間。教師可以對學生進行詞語、造句、編兒歌等多方面的綜合訓練，學生可以在學習中去體驗、去探索，去表現(xiàn)自我，去參加自由的實踐活動。

學情分析：

對于一年級的學生來說，認知尚淺，在教學中，應該最大限度的聯(lián)系實際生活，結合實際生活經(jīng)驗，進行發(fā)音指導及拼讀練習，才能調(diào)動他們的學習積極性，提高課堂效率。

設計理念：

《語文課程標準》指出：漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合。人教版義務教育課程標準語文實驗教材，致力于構建開放的、富有活力的教材體系，倡導自主、合作、探究的語文學習方式。本設計在拼音教學中，通過創(chuàng)設情景、編順口溜、找規(guī)律、合作拼讀等形式，讓孩子在自主實踐中，興趣央然地學習。整個教學過程，教師始終把自己放在引導者、參與者、服務者的位置上，真正讓孩子成為課堂的小主人。

學習目標：

1、鞏固復韻母的發(fā)音要領。引導學生尋找發(fā)音規(guī)律，自主學習an en in和整體人讀音節(jié)yin yuan，讀準音，認清形，正確書寫。

2、準確拼讀聲母與前鼻韻母組成的音節(jié)，讀準三拼音節(jié)。

3、認讀3個生字，正確朗讀句子和兒歌。

4、能按一定順序仔細觀察畫面、認識事物，樂于表達。

教學重點、難點 ：前鼻韻母的發(fā)音、聲母和前鼻韻母組成音節(jié)的拼讀是本課教學的重點，三拼音節(jié)的拼讀是難點。

課前準備：多媒體課件和字母卡片。教學流程：

一、猜謎導入，激發(fā)興趣

1、喜歡猜謎嗎？猜啞謎，試過嗎？看老師的口形，請你猜一猜老師發(fā)的是什么音，找到字母小卡片，舉起來讀一讀。（a—ai e—ei u—ui）設計意圖：[猜謎語是小學生喜歡的游戲，通過游戲的導入能激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學習積極性。]

2、你發(fā)現(xiàn)單韻母和復韻母的發(fā)音有什么不同嗎？（單韻母發(fā)音時，口形不動，復韻母發(fā)音時口形要變動，有前一個音滑向下一個音。）

小結：發(fā)復韻母的時候都是從前一個音滑向下一個音，連成一個音。

二、啟發(fā)引導，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

1、課件動畫跳出an en in 可愛的拼音家族又來了幾位新朋友，仔細看看，你發(fā)現(xiàn)了什么？（都有一個n）（每一個韻母前面都有一個單韻母）

3、教學-n的發(fā)音

這幾位都有一個-n，不過他不是聲母“n”，他跟在單韻母后面，我們叫他韻尾。但他的發(fā)音和聲母“n”有關系。我們只發(fā)“n”的前半部分，用舌尖頂住上齒背（手勢）讓氣流從鼻孔里出來。因為是韻尾，所以要讀得輕一點。

設計意圖：[通過對“-n”和“n”不同的發(fā)音比較，讓學生正確地掌握他們的發(fā)音方法。]

教師示范，學生模仿發(fā)音。小結：an en in這三個韻母后面都有一個從鼻子出氣的韻尾，所以我們叫他前鼻韻母。

三、運用規(guī)律，自主學習

（一）學習前鼻韻母an。

1、我們會讀單韻母，又學會了韻尾-n，那將他們合起來該怎么讀呢？ 出示：an先看一看老師發(fā)音時口形是怎么變動的（教師示范口形的變動而不發(fā)出聲音）再聽一聽老師的發(fā)音。（教師示范發(fā)音）學生試著發(fā)音。

設計意圖：[教給學生發(fā)音方法，能起到舉一反三的學習效果。]

2、現(xiàn)在你們明白是怎么發(fā)音了嗎？（口形從a滑向n，連成一個音）是呀，多簡單，就和復韻母的發(fā)音方法一樣，誰再來讀一讀？ 指名讀、同桌互讀，檢查口形的變化過程和舌尖的位置。

3、誰能看圖編個順口溜來記一記呢？

設計意圖：[讓學生編順口溜，使學生對所學的拼音記憶比較深刻]

（二）引導學生學習前鼻韻母en

1、出示en：現(xiàn)在，我們把a換成了e，你會嗎？自己動動嘴，先不發(fā)出聲音，試試看。

2、教師發(fā)en，學生練讀。

3、誰再來編個順口溜記住這個音。

（三）自主學習in

1、我們把a換成了e會讀了，那么換成i會讀嗎？那你試著讀一讀，你學會了哪個字母就在卡片上寫下來，再編個順口溜記一記。

2、小組互讀互學。

3、全班反饋交流。

誰來當全班同學的小老師，舉起你的小卡片來教大家？

設計意圖：[利用學生已掌握的方法，通過小組合作，爭當小老師的方式引導學生進行自學，調(diào)動了學生的積極性，培養(yǎng)了他們主動探究的能力。]

4、認讀帶調(diào)韻母。打亂順序認讀3個前鼻韻母

（四）借助插圖，學習整體認讀音節(jié)

1、出示插圖，問：小朋友在干什么？（印東西）引出yin。學生反復練讀。

2、（課件）你們看到了什么？引出yuan，練讀音準。用yuan的四聲組詞幫助讀準字音。

四、鞏固新知，聯(lián)系拼讀

1、認讀3個前鼻韻母和2個整體認讀音節(jié)

2、你們已經(jīng)能讀聲母和復韻母相拼的音節(jié)了，那聲母和前鼻韻母相拼，相信你們自己也能會讀。請大家打開書，自己讀一讀。

3、運用各種形式檢查拼讀情況。[指名讀

分組讀

集體讀 再由集體訂正] 設計意圖：[讓全部學生都有機會嘗試，形式的多樣化,增加了學生的學習積極性，讓學生不會因多讀而感到枯燥。]

五、認讀字詞，學習兒歌

1、課件出示兒歌，讓學生一邊看情境圖，一邊聽教師讀兒歌。引起學生學習興趣。

2、學生選擇自己最喜歡的方式試讀。找出生字，標記出來。

設計意圖：[學生自主選擇，增加讀書的積極性。]

3、拼讀與生字有關的音節(jié)men qu lai。

4、運用多種形式讀生字：門、去、來（指名讀、分組讀、開火車讀）

5、指導讀兒歌：先拼讀音節(jié)，然后直呼，再離開音節(jié)讀。邊讀邊與圖對應，讀懂兒歌意思。

6、指名背誦兒歌。

六、拓展訓練，自主識字

游戲：摘蘋果

（出示蘋果樹，樹上結了生字蘋果：安、音、去、圓、真、小、門、來等。）蘋果樹上又結了許多又紅又大的生字蘋果，小朋友自己拼拼音節(jié)認認字，然后上來把你認識的生字蘋果摘下來。比一比誰摘的蘋果最最多。

設計意圖：[這一練習，進一步培養(yǎng)學生的拼讀能力，拓展學生思維，滲透識字方法。]

七、回顧學法，小結全文

小朋友的本領真大，這節(jié)課，學會了3個聲母和2個整體認讀音節(jié)，能背出一首兒歌，自己拼拼音節(jié)認識了3個生字，學習拼音用處真大呀！

八、教學反思

學好漢語拼音是學習普通話的重要保證。針對一年級學生年齡特點。結合《課標》要求和建議，力求做到漢語拼音的教學具有趣味性，富有童趣，讓學生在豐富多彩的活動中正確認讀鼻韻母，學會拼讀。整節(jié)課的教學中，我主要采用了富有兒童情趣的語言去吸引學生的注意力，用猜謎、游戲、動畫等一些兒童喜愛的形式激發(fā)學生的學習興趣，克服了漢語拼音教學枯燥無味、單調(diào)重復的弊病，調(diào)動學生學習的積極性，努力培養(yǎng)學生的自主學習和合作探究的意識，并把學習漢語拼音與學習普通話結合起來，提高教學效益。

第五篇：漢語拼音12 an en in un

賈樟柯電影的意義

陳陽

內(nèi)容提要 賈樟柯的電影借助于他自己有關現(xiàn)實的經(jīng)驗和理解，為經(jīng)歷著現(xiàn)代化巨變的中國人提供了一種反觀自身的影像現(xiàn)實。他的電影藝術表現(xiàn)形式與好萊塢經(jīng)典敘事有著很大不同，在形式上對權力、欲望和白日夢的背離同時，他找到了與表達意圖形成默契的電影語言形式，而這一形式本身又帶有中國美學思想的特征。

關鍵詞 賈樟柯 電影形式 反好萊塢經(jīng)典敘事 反觀

觀看賈樟柯的電影，首先意味著觀眾作為觀看主體某種權力的喪失，亦即觀眾不再擁有勞拉?穆爾維意義上的快感權力。從一開始，賈樟柯便對人物身份所帶來的優(yōu)越感進行了無情的解構，這不僅體現(xiàn)在影片之中的角色身份，也包括觀眾對影片中人物身份的優(yōu)勢地位。當上了縣勞模的企業(yè)家小勇并不比小偷身份的小武有道德上的高尚之處，對于觀眾來講也同樣如此，無論是都市對小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村、金領對農(nóng)民工，還是企業(yè)家對礦工、船工，概無例外。在剝離身份的外表偽裝之后，面對的是一個真實的個體存在，人和人之間是各自平等的主體，觀眾可以不認同影像中的人物，但恰好因為缺少這種認同反倒有了保持理智的冷靜的可能性。

走出權力、欲望、白日夢

在影片《小武》的結尾處，有人認為小武的目光中透露出了反抗的意味，并以此強化時稱所謂“地下電影”的屬性判斷。筆者曾經(jīng)按照這一通行的理解線索，繼續(xù)從那些類似的目光中尋找反抗的意味，卻不免變得有些茫然。也許，這便是在影片《世界》出現(xiàn)之后，有人斷定賈樟柯失去了叛逆鋒芒的重要理由。實際上，問題出在了“凝視”概念在西方理論語境中所包含的征服欲望和權力關系，它可以在經(jīng)典好萊塢敘事中找到宿命般的歸屬，在那里，欲望目標的實現(xiàn)是建構電影情節(jié)的最基本模式。然而，在賈樟柯電影中，卻取消掉了這種情節(jié)模式，角色欲望和目標實現(xiàn)之間不再有必然的聯(lián)系，甚至是完全分裂的狀態(tài)。如果說好萊塢經(jīng)典敘事帶給觀眾的是一種虛假的替代式滿足，賈樟柯電影則表達了對此完全拆解的立場。

事實上，“凝視”的確是解讀好萊塢經(jīng)典敘事的關鍵，這不僅是由于勞拉?穆爾維借助于精神分析學成功地分析出了好萊塢電影中的女性權力問題，另外，也因為人們借此讀出了西方影像中第三世界的從屬位置。在“凝視”中的看與被看所確立的主體和客體關系，早已超出了我們以往對觀賞和表演關系的理解，而體現(xiàn)成為一種權力關系。它的哲學根基不妨上溯到黑格爾對自我意識的研究，而其基礎卻是建立在把同樣具有自我意識的人分為主人和奴隸兩種——這對理解電影的權力是至關重要的一點。黑格爾在其《精神現(xiàn)象學》的“意識自身確定性的真理性”一章中，認為人的自我意識是一種各自獨立的雙重性的存在，但也是“通過揚棄那獨立自存的對象而存在，換言之，它就是欲望。欲望的滿足誠然是自我意識返回到自己本身，或者是自我意識確信他自己變成了（客觀的）真理。”①兩個自我意識互相以揚棄對方為己任，以確定自己的本質(zhì)性。“對方在他看來是非本質(zhì)的、帶有否定的性格作為標志對象。但是對方也是一個自我意識；這里出現(xiàn)了一個個人和一個個人相對立的局面。”②因此，兩個自我意識必須通過“生死的斗爭來證明他們的存在”③，而斗爭的結果是走向規(guī)定性的兩個極端，“通過這次經(jīng)驗一個純粹的自我意識和一個不是純粹自為，而是為他物的意識就建立起來了，這就是說，作為一個存在著的意識或者以物的形態(tài)出現(xiàn)的意識就建立起來了?！雹堋捌湟皇仟毩⒌囊庾R，它的本質(zhì)是自為存在，另一為依賴的意識，它的本質(zhì)是為對方而生活或為對方而存在。前者是主人，后者是奴隸?！雹?/p>

勞拉?穆爾維在《視覺快感與敘事電影》中，從女性的角度分析了好萊塢電影視覺快感的構型，她最不滿意的是“女人作為形象，男人作為看的承擔者”。深層的意思是對好萊塢電影把女性放在“為對方生活和存在”的位置不滿,因為這恰好對應了黑格爾所講的獨立意識和依賴意識的差異。一種社會現(xiàn)實和好萊塢電影在這里尋找到了連接的通道。現(xiàn)實的社會結構，通過電影進行了重新編排，又通過電影對觀眾強化了這層意識形態(tài)的建構。依照同樣的邏輯，西方和第三世界的關系也在一些電影和觀眾的心里得到某種印證，這也是后殖民主義批評存在的主要理由，從根本上說，這些理論批判的鋒芒也是對上述獨立意識/依附意識、主人/奴隸關系的極力反對。雖然好萊塢電影已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是它的經(jīng)典敘事傳統(tǒng)中的哲學根基并未發(fā)生動搖，近年盛行的科幻大片除了奇觀效果的高科技化之外，黑格爾所說的“生死的斗爭”依然是建構敘事的基本走向。好萊塢經(jīng)典敘事的關鍵詞之一就是征服，它可以是對女性的征服，對印第安人的、對前蘇聯(lián)的、對外星人的征服，總之，目標是對所有它所要全力征服的對象。好萊塢雖然也拍攝出《現(xiàn)代啟示錄》、《野戰(zhàn)排》這樣的反思越戰(zhàn)影片，但接下去卻要用《第一滴血》將征服的主題重新恢復。說一句題外話，像李安這樣的導演，在拍攝了具有中國文化特征的《推手》、《飲食男女》之后，不自覺地要復歸到他曾系統(tǒng)接受的好萊塢敘述模式中去。引起劇烈爭議的《色?戒》敘事核心大概還可以落腳到“征服”，盡管可以說它包含著由色到“情”的復雜，以及纏綿、憂郁和感傷，但卻無法超出男性對女性的征服這一好萊塢的傳統(tǒng)命題。只不過在結尾的時候，把征服帶來的滿足感轉(zhuǎn)變成了一種失落的情緒，但在不斷奔向高潮的幾場“性戲”中敘述的主調(diào)早已完成，余下的無非是尾聲和變奏曲。

在經(jīng)典好萊塢敘事里，欲望與征服有著必然的因果關系。如果說性感的大腿和紅唇只是類似于一幅靜止的畫面，那么各式各樣的追逐場面才最具有刺激的效果，因為角色奔向的是一個即將奪取的目標。追逐會令觀眾不自覺地搭上影片節(jié)奏的快車，并從心理上獲得更直接的認同。追逐還能激發(fā)起人不可遏制的沖動，從內(nèi)心里產(chǎn)生捕獲對象的強烈欲望，并使之成為自己的囊中之物。應該說，這一形式的發(fā)明的確是巧妙地利用了電影的運動屬性，同時也巧妙地利用了人在欲望被激發(fā)之后極力渴望滿足的心理需要。因此才有各式各樣的交通工具的追逐場面，而且還能讓人百看不厭。在預先設置好的情節(jié)模式里，追逐鏡頭起碼給了觀眾兩種快感滿足，即視覺上的和心理意義上的滿足，而后者具有決定性的意義。在觀影結束之后，依然能使觀眾處于興奮的延伸狀態(tài)中，與現(xiàn)實隔離后的感覺依然還在，那也正是剛剛做了一場白日夢后的超現(xiàn)實體驗。

如果說好萊塢經(jīng)典敘事在人對物質(zhì)占有欲方面是順勢推動的立場，賈樟柯則對人的物質(zhì)占有欲以及獲得的方式保持著東方式的冷靜。他不愿意再為人們編織起一幅追逐財富和美女的夢幻圖景。這里當然不是說賈樟柯電影中的人物缺少欲望，但他卻不是利用這些欲望編制起美夢成真的故事。相反，他對欲望和美夢成真采取的是質(zhì)疑的立場，這一點在《站臺》、《任逍遙》和《世界》中表現(xiàn)得最為明顯。賈樟柯電影形式的選擇來源于他對現(xiàn)實經(jīng)驗的思考，這就需要把欲望還原到現(xiàn)實生活的層面加以審視，需要從虛假的欲望滿足中退出，需要讓觀眾從被安置好的夢幻角落里放棄虛假的權力。這也就是他選擇與好萊塢經(jīng)典不同的敘述方式的意義所在。走出欲望滿足的敘述模式，實際上意味著勞拉?穆爾維在《視覺快感和敘事電影》中總結的好萊塢電影快感構型的兩個支點的撤離，即觀看癖和影像認同的撤離，這也意味著觀眾在電影院中大做白日夢的權利的喪失。代之以生活經(jīng)驗和記憶的喚起，從富于生活質(zhì)感的流動畫面中發(fā)現(xiàn)和悟出點什么。

在觀眾和形象之間，好萊塢經(jīng)典敘事似乎也按照“為對方生活”和“為對方存在”的“主奴關系”建立起聯(lián)系，觀眾只為在電影中看到滿意的形象，形象為觀眾提供滿意的觀看。因此，在這一虛構的想象關系中，觀眾似乎被賦予了永恒的權利，而他的自戀和自我的傾向卻在不斷增強。這不僅作為一種觀影經(jīng)驗而成為一種習慣性存在，甚至也將這種經(jīng)過長期熏染的體驗延伸到生活之中。從這個意義上說，賈樟柯電影遇到的障礙首先來自自戀的觀眾，他要奪走觀眾夢幻中的主人地位和權利，并要讓他們習慣于日?；挠跋?，并以平等的心態(tài)與之展開交流，不僅是去看，更重要的是反觀自己的生活。

賈樟柯的電影如日常生活一樣默默地流淌，雖然不乏尖銳的沖突，但也如日常生活里的浪花一般瞬間逝去。他沒有依此建構起戲劇化的情節(jié)并掀起由弱漸強的高潮，這也是他的電影敘述與好萊塢式經(jīng)典情節(jié)電影不同之處。后者固然滿足了觀眾自我想象和做白日夢的心理取向，但賈樟柯的電影敘述則始終難以給觀眾這樣的一種滿足。如果說前一種電影敘述方式是以情節(jié)促成接受的心理緊張感，后一種則主要依靠觀眾現(xiàn)實的文化經(jīng)驗介入才能激發(fā)出影片特有的張力。因此，賈樟柯電影的節(jié)奏是緩慢的甚至能讓觀眾感覺到這種刻意的追求，這其中自然帶有中國美學的烙印，如有研究者對《三峽好人》開頭的橫移長鏡頭與《清明上河圖》的呈現(xiàn)方式進行對比，指出其帶有中國卷軸畫依次展開的特點。更為重要的是，中國美學觀念在這一長鏡頭的使用上發(fā)生著作用，它需要觀眾以中國美學所主張的靜觀心態(tài)建構起其對影像的觀賞過程，并以此將自己的心智和情感融入到對象之中而進入到一種審美境界。

靜觀，在看的主體與被看的客體關系上是平等的，恰好能夠去除主體騷動以及對客體征服的欲望，并從中解脫出來并換以心智情感的投入。被研究者所贊賞的《三峽好人》開始的長鏡頭寓意是豐富的，時間的此在分明能透露出歷史變遷的意味。男人赤裸的上身由于時間的沖刷而顯出結實的外表，在此刻又發(fā)生了什么，這是電影接下去要講述的故事。銀幕空間里的人物和現(xiàn)實中的人物保持著一致，他們是那艘從過去駛向未來的大船上主要的一群，和賈樟柯此前電影中的人物也有著某種對接關系。這個鏡頭使人聯(lián)想到1959年水華導演的《林家鋪子》的開頭與結尾，一艘小船搖進畫面最終又搖出并駛向遠方，那是極好地表現(xiàn)電影空間中所承載的歷史感的一個范例。如果說水華的那艘烏篷船穿越歷史給人留下過往的一幕，賈樟柯的這艘大船則承載的就是歷史中的現(xiàn)實或正在進行中的歷史。從另外的角度說，鏡頭一一對準的那些普通人，他們不可能成為觀眾的欲望對象，而且，他們的目光也非指向某個欲望客體。因此說，在攝影技巧上，賈樟柯已經(jīng)切斷了欲望誘惑的那條紅線，習慣了經(jīng)典情節(jié)片的觀眾在此首先感到的依舊是一種不適應。只是觀眾依然要按照以往的觀影經(jīng)驗執(zhí)意要尋找到什么，而普通人中的韓三明則卻與所期待的目標相距甚遠。在終于無法找到某個亮點之后才會重新回味這段長鏡頭的意味，但這也就意味著一種與經(jīng)典電影敘事不同的美學原則介入的開始。在阻斷視覺快感這一令人癡迷的源頭之后，視覺上無法滿足的就要依靠頭腦和心靈去尋覓，因此，只有從這里才能進入到賈樟柯電影的觀賞狀態(tài)。

如果按照經(jīng)典電影敘事培養(yǎng)出的觀影習慣，勉強把《三峽好人》的情節(jié)串聯(lián)起來，似乎無法找到男主角三明的性格、情感變化曲線，因此也無從辨認出他究竟好在哪里。三明無非是個普通人，甚至帶有幾分窩囊。片中的小馬哥的一句臺詞似乎能夠提醒觀眾：“還好人呢？現(xiàn)在奉節(jié)還哪他媽有好人那？”此話甚是粗俗卻也能一語驚人，真的世上還有好人嗎？這是小馬哥所懷疑和否定的。不過，我們也可以把小馬哥的疑問看作是賈樟柯借小馬哥之口向觀眾發(fā)問。那么，什么樣的人才算好人，這樣的一個簡單問題竟可能引來巨大的困惑。很可能，觀眾從電影本文中難以找到答案，為了尋找這個答案顯然必須超越本文，超越好人這一道德概念含義的抽象性。我們可能無法得出三明是個值得刻意在電影中表現(xiàn)的好人，但是，保持這個追問實際上已經(jīng)等于把這部影片和賈樟柯的其它電影連接在一起，同時，也使觀眾的觀影意識和現(xiàn)實經(jīng)驗連接在一起。從這一角度說，賈樟柯電影形式的選擇與他思想的深度是有機地融合在一起的，與通過視覺快感引發(fā)觀眾幻想的好萊塢經(jīng)典敘事不同的是，它可能無法引起如前者一般的觀影快感卻能引發(fā)思接千載的興趣。

形式與意圖的默契

賈樟柯電影具有明顯的反思性特征。在故鄉(xiāng)三部曲中，通過個體的時間和記憶把個人和社會聯(lián)系在電影的空間之內(nèi)。個人化的記憶傳遞出生活質(zhì)感的信息，對與之生活在同一文化共同體中的人們有著喚起個人感受的作用。在時間的流淌中，個體往往被社會和時代裹挾著匆匆向前趕路，可能會在某一時刻的瞬間回眸將自己的記憶展開，但如何評價卻是一個深深的疑問。

法國學者夏爾?戴松在評價《小武》時寫道：“在金錢成為社會機制的基本動機和社會表象的實質(zhì)性調(diào)節(jié)器的國家，小武可以說是這種社會現(xiàn)實的產(chǎn)物。金錢統(tǒng)治著今天的中國，而小武又被這一原則所統(tǒng)治?！?/p>

〔法〕夏爾?戴松：《愛與微笑的季節(jié)——評賈樟柯的影片<小武>》，《南京藝術學院學報》（音樂及表演版）2001年第3期。）

這種評價自然包含有失之武斷之處，但是也為觀眾反省社會和個體精神的完整性敲下重重的一錘。個人在時間的流逝中必然會有所失去、有所得到，賈樟柯在每一部作品中似乎都在進行著這種盤點。小武失去的是友誼、愛情和家庭的溫暖；《站臺》里的崔明亮失去了以往文工團藝術的體面，失去了以往值得尊敬的父親，但又得到了一個新的寧靜的家庭；《任逍遙》里的郭斌斌有著和小武一樣的失去，他也和小武一樣希望通過金錢找到面子、尊嚴乃至一切，但卻成了欲望的犧牲品。有意思的是，在《三峽好人》里，賈樟柯把這一思考賦予了沈紅和韓三明這兩個人物，他們失去或者得到的焦點都集中到了家庭的另一半。在如生活一般流淌的電影時空里，生命的價值在蘊意豐富的情感和極度簡約的物質(zhì)金錢之間滑動，構成賈樟柯電影內(nèi)在的敘述曲線，同時也使他的電影具有了開放式的結構。

賈樟柯電影節(jié)奏緩慢，在他使用的許多長鏡頭里，并非巴贊所欣賞的那樣利用景深填充進更多的形象和景物，以期獲得完整、真實和客觀的效果。像小武走過長長的小巷來到郵箱，把一些東西塞進郵箱里；《世界》的開始部分，小桃一邊大聲呼喊“誰有創(chuàng)可貼？”一邊走過長長的地下過道。這些長鏡頭里的背景和人物都十分簡單，單憑鏡頭本身很難理解賈樟柯的用意，但是，鏡頭本身卻充滿了張力。小武的那段鏡頭，在接下去郵局的場景里很快出現(xiàn)了答案，郵局工人把郵政信箱里莫名其妙出現(xiàn)的身份證交給了警察，警察翻看著一個個身份證，目光里帶著幾分狐疑；而在《世界》里，小桃呼喊的那段長鏡頭所蘊含的張力關系則一直保持到影片的最后，她的呼喊也因此從具象上升到了一種抽象。從賈樟柯與安德烈?巴贊對長鏡頭理解的差異來看，巴贊看重于長鏡頭內(nèi)部的張力關系，賈樟柯則利用長鏡頭建構影片的總體意義。巴贊強調(diào)真實性美學，賈樟柯通過多種藝術手段追求紀實風格的表現(xiàn)，兩者之間似乎并沒有根本的沖突。不過，通過長鏡頭本身去抵達影像本身的真實效果，其空間的局促終究要影響到藝術實現(xiàn)的可能性。賈樟柯長鏡頭的張力更多地注意到觀眾的參與，就如同欣賞中國畫一樣，不能局限于某個點來建構整幅畫的理解，但卻可以在看完全部之后生成一種總體的印象。在中國畫里找不到焦點透視的法則，而巴贊的長鏡頭意識卻又離不開焦點透視法則的基礎，他依舊還是從焦點向外延伸的射線軸上尋找更多的內(nèi)容和意義，并以此建構畫面本身的多義性和總體性。

賈樟柯電影美學意味的總體性與他對生活和人的全面理解有著內(nèi)在的關聯(lián)。影片《小武》的構思直接來源于他中學同學的故事：兩位同學不經(jīng)意間湊到了一起：一個是被關押在監(jiān)獄中的小偷，一個是看管犯人的警察，兩人經(jīng)常談論的卻是哲學的話題。這遠遠超出了局外人所據(jù)此能聯(lián)想到的道德、法律或者正義問題，但是卻引出了一個對人在身份外表覆蓋下的內(nèi)心如何完整關照的問題。社會生活的外表和內(nèi)里、個人身份和內(nèi)心世界的統(tǒng)一性是賈樟柯電影的關照中心，而這些又通過個人以及與他人的關系連為一個整體。小偷之所以被人指責，原因概是由于他不能依靠自己的誠實勞動去換得需要的一切，而小武自己卻認為小偷是一門手藝，其價值觀念也是混亂得可以了。另一方面，當小武意識到丟失身份證會給人帶來更大的麻煩時，他又冒著“嚴打”的風險將偷來的錢包里的身份證通過郵局轉(zhuǎn)還給本人，這就透露出他抱有良知的一面。小武用偷來的錢作送給小勇結婚的紅包，以此表達他兌現(xiàn)曾經(jīng)許下的諾言和對以前與小勇情分的懷念，小勇卻因身份的變化對此頗為不屑。小武送紅包的一場，鏡頭處理帶有十分客觀冷靜的特征：小勇先是把小武讓進屋里，小武獨自一人坐到鏡頭中間的板凳上四下打量一圈，而在他的身后堆著高高的香煙包裝紙箱。在隨后展開的兩人之間的對話里，同樣沒有所謂經(jīng)典的正反打鏡頭，兩人連同香煙紙箱共處在一個鏡頭畫面里，至于兩人之間誰占有更為主導的位置，則交給了觀眾去思考、評說。此前，小勇曾在一個電話里透露他的一車香煙還被扣押在叫“軍渡”的地方，因此，香煙紙箱在這里具有了質(zhì)疑他身份合法性的功能。他似乎感覺到了小武目光后的這些紙箱同樣在注視著他，審視著他的正當性與合理性，他對小武的發(fā)問也只好采取更多的沉默態(tài)度。正是由于小勇此刻已成為電視臺以及社會認可的人物，小武通過小勇和社會的關系也構成了一個微妙的總體性存在。不過，對于影片中人物的評價卻有了兩重體系或標準，其一是影片內(nèi)電視臺以及其他公眾人物的評價，另外的一重只有靠觀眾在理性思考和分析之后才能做出。

賈樟柯電影中供人思考和辨析的形象，在觀賞主題和影響客體之間更帶有齊澤克根據(jù)拉康精神分析理論所指出的折返式特點。雖然這里也牽涉到凝視的問題，但卻不是走向黑格爾意義上的“生死的斗爭”，也不能帶來勞拉?穆爾維所剖析的影像認同之后的快感體驗。如同特呂弗在影片《四百下》中最后留給觀眾的一個鏡頭：安托萬面對蒼茫大海突然扭頭把目光對準觀眾，觀眾的目光被安托萬的瞳孔折返回來，致使觀眾從白日夢的體驗中轉(zhuǎn)入清醒的理性狀態(tài)?；恼Q派戲劇《等待戈多》異常形象地表現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術對現(xiàn)代人精神迷失狀態(tài)的理解，它打破了人們盼望“或許發(fā)生點什么”的期待，因為戈多永遠都不會出現(xiàn)。齊澤克在闡釋他對后現(xiàn)代主義的理解時，曾以此為例作了如下的論述：“‘后現(xiàn)代主義’會如何改寫與此完全相同的故事？它將不得不把戈多推上舞臺：它將是與我們完全一樣的俗人，會像我們一樣過著空虛而無聊的生活，享受著同樣愚蠢的娛樂。唯一的差異在于，最初連他自己都不知道，只是到了后來，偶然間他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)處于原質(zhì)的位置；它將是原質(zhì)的化身，人們一直等待。”

〔斯洛文尼亞〕斯拉沃熱?齊澤克：《實在界的面龐》，季廣茂譯，中央編譯出版社，2004年4月，第179頁。

當然，在這里并非有把賈樟柯納入后現(xiàn)代主義陣營的企圖。齊澤克上面論述的價值在于，他把日?；拇嬖诤推浔举|(zhì)的意義通過觀眾的看連在一起。在一個類似于撥開迷霧、猛然頓悟的時刻，人們最終會看到那種“原質(zhì)”的東西。賈樟柯把我們?nèi)粘Ｖ幸呀?jīng)習慣了的一些事情呈現(xiàn)給觀眾，而觀眾卻常常還在按照以往的經(jīng)驗去尋找最終結局，而不是在日?；旧砣ふ宜^的“原質(zhì)”，哪怕是“原質(zhì)”的一些散落碎片。實際上，賈樟柯的電影敘述保留著相對的完整性，并且每部影片的結尾又都能給人留下深刻的印象，起著促人反觀的作用。在《小武》和《任逍遙》的結尾，小武和郭斌斌都把自己的目光投向了觀眾，這和特呂弗的結尾有著驚人的相似。而《站臺》的結尾更接近于齊澤克所講的原質(zhì)位置的呈現(xiàn)：崔明亮在陽光明媚的日子里，慵懶地在家中瞌睡，手中的煙頭殘留著燃燒的灰燼；《世界》結束時的黑幕展示了一切歸于空無；《三峽好人》中，三明的視線把觀眾引向廢墟上的踩鋼絲者。這些充滿隱喻意味的鏡頭，也可以說是對一段故事、一段生活的原質(zhì)呈現(xiàn)，或者說是對它們的高度概括。實際上，在賈樟柯電影里，許多鏡頭都指向?qū)δ撤N生活狀態(tài)的“原質(zhì)”呈現(xiàn)。在前面提到的小武和小勇談話的鏡頭里便傳遞出了這樣的意圖，在被許多人詬病的《世界》里，實際上同樣保留著賈樟柯一貫的風格。比如，小桃和她的姐妹們穿著空姐制服，在“世界”的名勝景區(qū)里擺著無限幸福的姿勢，背景的單調(diào)和有意的鏡頭處理，把她們片刻幸福的虛假本質(zhì)孤立并釋放出來。因此說，賈樟柯幾乎在他的每個鏡頭和段落里，都在嘗試著把日常化的背后所隱藏的東西給釋放出來，這也成為他電影一貫的風格。

日常化的客觀是為了讀出時間給人和社會所帶來的變化，這是賈樟柯每部電影都要表現(xiàn)的主題。這種變化是我們每一位曾經(jīng)歷了它的人揮之不去的記憶，它的夢幻性和實在性也共同匯聚到了我們的記憶之中。在《站臺》里傳出的鄧麗君和張帝等港臺歌星的歌曲，把變化伊始中國大陸上人們的情緒悄然帶出，那也正是人們?yōu)橐粋€現(xiàn)代化的夢想所激動的初始心態(tài)。崔明亮被這個夢所喚起并且投入了巨大熱情，但事實卻與夢想的距離愈拉愈遠：文工團在騎著木板凳表演“火車向著韶山跑”的時代，演員們還能坐在大客車上；到后來女演員賣弄身姿，男演員勁歌狂吼的時候，卻是住在大車店一樣的旅館，在風雨中龜縮在敞篷卡車上。變化無論在生活里還是在電影中都是一個客觀的存在，但并不是按照當初的夢想變化著一切。在《世界》里，小桃誤以為自己夢想的一切已經(jīng)成真，結果卻陷入更大的幻滅之中；《任逍遙》里，郭斌斌夢想著有了錢就會得到一切，結果得到的是毀滅。這些本身都是生活里發(fā)生的變化，對于個體來說，夢想和現(xiàn)實本身又都糾纏在一起，結果在追求夢想的過程中或者是變成的現(xiàn)實里，人難以說真正圓了當初的夢想，但卻失去了許多值得反觀的東西。這也許就是追逐的代價或者說是追逐的自反性結果。在《三峽好人》里，賈樟柯使用了飛碟、火箭一樣發(fā)射出去的紀念塔等非現(xiàn)實手法，表達了他對某種變化的虛假和夢幻特征的看法，而在《世界》里，則使用虛擬世界和flash畫面等形式表現(xiàn)他的這種意識。

賈樟柯對這些新表現(xiàn)手法的選用，自然不能被看作是以非現(xiàn)實的手法表達他對現(xiàn)實關照的反叛。早在拍攝《小武》的導演自述里，他便明確表達了自己的拍攝意圖，那就是他想“拍攝一個中國人在追求幸福的過程中丟棄的東西”，其中包括前面提到的友誼、愛情和家庭的溫暖，而主動和被迫的丟棄又共同構成了一個基本的事實。應該補充的是，賈樟柯對夢幻的打破不僅是通過對好萊塢經(jīng)典敘事的拋棄，也是通過對現(xiàn)實處境中人的感受的呈現(xiàn)，并最終回到普通人身上所蘊含的力量。他把普通人的這種力量不僅歸結為維持社會發(fā)展的動力，更看成是人類精神的根本性支柱。因此說，他沒有陷入悲觀的情緒而難以自拔，這是他與西方現(xiàn)代主義藝術的差別所在。