第一篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計 ——《夸父逐日》《兩小兒辯日》

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計 ——《夸父逐日》

《兩小兒辯日》

2《短文兩篇》

教學(xué)目標(biāo): 1．多角度理解短文的內(nèi)涵

2．誦讀文，理解大意。學(xué)習(xí)積累文言文詞語 3．培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力 4．培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力 教學(xué)重點: 1．誦讀文，積累文言文詞語

2．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、口語表達(dá)能力 3．理解短文的內(nèi)涵 《夸父逐日》

一、文內(nèi)容把握。

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

1、解釋下列詞語的含義。逐日：追趕太陽。

入日：追趕到太陽落下的地方。

逐走：競跑，賽跑。

欲得飲：想要。

飲于河：黃河。

大澤：大湖。

鄧林：桃林。

2、通假字。

孰為汝多知乎？知，通'智'。

3、古今異義。去

古：距離。（名詞）

湯

古：熱水。

今：走

（動詞）

今：食物煮后所得的汁水。

二、探究品味內(nèi)容。

1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

（1）表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點的角度理解其積極意義）；（2）自不量力（消極方面）。

2、對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解? 夸父是古代人們想象中的一個英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3、你如何理解這則神話的主題？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

4、“夸父逐日”是一個成語，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。

三、《夸父逐日》譯文

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林?！秲尚恨q日》

一、文內(nèi)容把握。

這篇短文寫兩個小孩兒對太陽在早上和中午時離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次分明，主要通過對話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)。

二、問題探究。

1對于兩小兒所持的看法及其依據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識，對這兩種現(xiàn)象解釋一下。2對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？

兩小兒喜愛探索，精神可嘉，善于觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。

3“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認(rèn)為他們該不該笑？

“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是。

4下面兩句話，分別贊揚了孔子的什么精神？ ⑴ 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。答：贊揚孔子不恥下問的精神。⑵ 孔子不能決也。

答：贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實事求是的精神。

三、你讀了這個故事，得到那些啟示？（從不同角度）①

從兩小兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看實質(zhì)，要發(fā)揚勇于探索大自然、探求真理的精神。②

從“孔子不能決”的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學(xué)無止境，人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實事求是，知之為知之，不知為不知。

第二篇：短文兩篇夸父逐日兩小兒辯日教案

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 《短文兩篇》夸父逐日|兩小兒辯日教案

夸父逐日

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解并掌握神話故事的知識。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文：同學(xué)們，太陽是宇宙中和人類關(guān)系最密切的星球，它發(fā)出的光和熱給人類帶來了光明和溫暖，使我們愉快地學(xué)習(xí)、工作和生活，今天我們共同學(xué)習(xí)關(guān)于太陽的神話故事----《夸父逐日》。板書課題：夸父逐日

二、介紹知識： 關(guān)于神話：中國神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，最初產(chǎn)生于我國原始社會，在漫長的歷史發(fā)展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來。

關(guān)于《山海經(jīng)》：《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個部分?！渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。

三、合作、探究、交流學(xué)習(xí)

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個神話故事。

3、讀了本文說說你對夸父這一神話人物的認(rèn)識。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??

思考：你對夸父追日的行為有什么看法？ 表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。

2、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

四、拓展訓(xùn)練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示 gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓(xùn)練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機(jī)和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

創(chuàng)設(shè)情景：

（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考??

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn（3）烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€旅行者卻高興地說：“?！?/p>

①另一旅行者會說些什么呢？

②兩個旅行者的話分別說明了什么？

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

五、譯文： 《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

六、布置作業(yè)： 兩小兒辯日

一、導(dǎo)入：《論語》十則中這樣寫道：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子是這樣說的，也是這樣做的。今天我們共同學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，學(xué)后你就會更深層地了解孔子求知的態(tài)度了。

二、作品簡介 ：

《兩小兒辯日》選自《列于·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

三、正課：

1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）2．請學(xué)生看課文注釋，查字典試翻譯課文。

3．提問：兩個小孩根據(jù)什么判斷太陽離人的遠(yuǎn)近？

歸納：一個小孩根據(jù)視覺，太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了正午就像盤孟一樣小，說明太陽剛出來的時候離人近，中午時離人遠(yuǎn)。另一個小孩根據(jù)觸覺，太陽剛出來的時候很清涼，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，說明太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)，到中午時離人近。4．提問：“孔子不能決”說明了什么？

(1)說明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫出孔子謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的態(tài)度。

（2）說明客觀事物是錯綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 5．提問：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認(rèn)為兩小兒的“笑”是什么笑？

這“笑”絲毫沒有譏笑、恥笑的意思，而是生動傳神的刻畫出兩小兒天真可愛的形象。是善意的笑。

6．提問：孔子不能決的問題，你能否判斷誰是誰非？

早晨和中午的太陽距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽，從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽就顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對流也使中午的氣溫升高。

7、這個故事給你的啟發(fā)是什么？

明確：

A、知識是無止境的，就連圣人孔子的知識也是有限的，人應(yīng)當(dāng)活至老，學(xué)到老。B、“知之為知之，不知為不知”我們在求知的道路上，一定要向孔子學(xué)習(xí)、決不能不懂裝懂。

C、觀察事物要注意實質(zhì)，要全面，不能被現(xiàn)象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小結(jié)：

1．古今詞義 湯： 古義：熱水 今義：菜湯 及其日中如探湯。2．一詞多義 去： 離開 一狼徑去 距離 我以日始出時去人近

3．虛詞：以：介詞 把 可以為師矣 動詞 認(rèn)為 我以日始出時去人近

4．省略句的翻譯（1）省略主語。例：問其故。應(yīng)補(bǔ)充主語；孔子問他們爭論的原因。

（2）省略量詞。例：一兒以日初出遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個小孩認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)。

（3）省略狀語。例：而日中時（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語：而太陽正午時離太遠(yuǎn)。

五、布置作業(yè)：

附：譯文：《兩小兒辯日》

孔子往東方游學(xué)時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)?！?另一個小孩認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠(yuǎn)就覺得涼嗎？”

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”

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第三篇：短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學(xué)設(shè)計6-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。2．熟讀課文，培養(yǎng)語感，背誦《夸父逐日》。3．培養(yǎng)探究精神，能多角度理解課文。教學(xué)重難點

積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內(nèi)涵。教學(xué)準(zhǔn)備

1．多媒體課件、設(shè)備。沒條件的地區(qū)可準(zhǔn)備《夸父逐日》動畫片、錄像帶，錄像機(jī)。2．準(zhǔn)備好《古漢語常用字字典》。設(shè)計思路

文言文學(xué)習(xí)重在誦讀和積累文言知識。而這兩個過程是枯燥的。那么如何激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?關(guān)鍵要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學(xué)生的讀書興趣；積累文言知識方面，則可以指導(dǎo)學(xué)生運用《古漢語常用字字典》進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)，不必字字落實，只要讓學(xué)生掌握一些關(guān)鍵字、句式，重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學(xué)可以采取討論的方式，鼓勵學(xué)生多角度地理解文章的內(nèi)涵。鑒于此，教學(xué)方法采用：

1．誦讀法?？梢韵嚷犱浺艋蛴山處煼蹲x課文，然后學(xué)生自由朗讀，再指名學(xué)生讀，齊讀?？傊畬W(xué)生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當(dāng)堂背誦。

2·討論法。一個是理解課文內(nèi)容的討論，可以四人為一組，運用工具書，互相幫助，進(jìn)行討論，然后提出問題，全班在教師的點撥下共同解決疑難；另一個就是關(guān)于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問題的探究。這樣可以使學(xué)生養(yǎng)成多角度看問題的習(xí)慣。教學(xué)過程

夸父逐日

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

先請學(xué)生講一些古代神話故事，然后播放動畫片《夸父逐日》。最后請學(xué)生用一個成語概括這個動畫片。

師：大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。

(興趣是最好的老師，神話故事無疑是學(xué)生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發(fā)主動學(xué)習(xí)的興趣。動畫片也是學(xué)生所鐘愛的，播放動畫片，有助于學(xué)生理解課文，為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊?？傊?，這一環(huán)節(jié)旨在抓住學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。)

二、熟讀成誦，培養(yǎng)語感

1．聽錄音，或由教師范讀。2．學(xué)生自由放聲朗讀。

3．學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評點?？梢詮淖忠?、語氣、語調(diào)等幾個方面進(jìn)行評價。4．背誦競賽。

(文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，重在語感的培養(yǎng)。本文比較簡短，容易熟讀成誦。所以學(xué)生完全可以在一定的時間內(nèi)把全文背誦出來，為下面的學(xué)習(xí)作好鋪墊。)

三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容 1．四人一組，運用工具書進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問題，記下來，全班解決。2．自主發(fā)問，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對于普遍性的問題，教師進(jìn)行重點講解。

3．出示需重點講解的詞句。

逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。4．指名學(xué)生進(jìn)行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。

(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運用工具書疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)

四、探究人物，品味文章

四人小組討論以下兩個問題： 1．你怎么看待夸父這一人物?(對夸父這個人物，學(xué)生會有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對此 也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)2．你如何理解這則神話的主題?(第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進(jìn)自然的勇氣和美好愿望。關(guān)鍵是要用神話的特點來引導(dǎo)學(xué)生。)

五、布置作業(yè)

1．背誦課文，并能默寫。2．把課文翻譯成現(xiàn)代文。兩小兒辯日

一、復(fù)習(xí)前文，導(dǎo)入新課

師：在前幾篇課文的學(xué)習(xí)中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰(zhàn)者號”宇航員身上感受到了人類探索自然、認(rèn)識自然的可貴精神，其實，這種精神，自古以來就有了。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇文言短文，一起體會我國古代人民探索自然的精神。

(聯(lián)系前文的知識，導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識的連續(xù)性，也使學(xué)生明白：知識不是孤立的，而是應(yīng)該融會貫通的。)

二、熟讀成誦，培養(yǎng)語感

1．聽錄音，或由教師范讀。2．學(xué)生自由朗讀，直至流利。3．學(xué)生自告奮勇朗讀，師生互評。4．全班齊讀，力爭背誦。

(學(xué)習(xí)文言文一定要注重朗讀，如此簡短的文章，完全可以在一定時間內(nèi)當(dāng)堂背誦下來。“書讀百遍，其義自見?！睍骋院髮ξ恼碌睦斫庾匀凰角?。)

三、自主學(xué)習(xí)，掌握內(nèi)容

1．四人一組，運用工具書進(jìn)行討論式自主學(xué)習(xí)。若有問題，記下來，全班解決。2．自主發(fā)問，互相幫助，學(xué)生能解決的就讓學(xué)生自己回答，對于普遍性的問題，教師進(jìn)行重點講解。

3．出示需重點講解的詞句。

孔子?xùn)|游 問其故

我以日始出時去人近及日中則如盤盂

日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯

孔子不能決也 孰為汝多知乎

4．指名進(jìn)行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。

(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學(xué)生自己運用工具書疏通課文。這能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也能激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的興趣。)

四、演讀課文，了解內(nèi)容

三位學(xué)生，一人演孔子，另兩人演小兒。孔子的話可由學(xué)生自由發(fā)揮，符合文義即可。(興趣是最好的老師。初一的學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，可以給他們一個舞臺，讓他們盡情地發(fā)揮才情。這樣也有助于學(xué)生更好地理解課文。)

五、探究課文，理解內(nèi)涵

1．全班討論：對兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?(學(xué)生對此是很感興趣的，可以讓他們積極發(fā)表看法，不必強(qiáng)求他們的回答有多少科學(xué)依據(jù)，能自圓其說即可，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生大膽發(fā)表自己見解的積極性。)2．全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發(fā)?(這一問是為了培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，鼓勵學(xué)生多角度看問題。教師可以從多個方面引導(dǎo)學(xué)生，積極肯定學(xué)生的見解，激活學(xué)生的思維，尤其是多元化思維。)3．你認(rèn)為學(xué)生該不該笑孑l子?“孔子不能決也”一句說明了什么?(笑與不笑，只要能說出理由即可，不必苛求，關(guān)鍵要保護(hù)學(xué)生深入考慮問題的積極性。但是要讓學(xué)生明白知識是無窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。)

六、課堂小結(jié)

《夸父逐日》使我們認(rèn)識了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領(lǐng)略了一場有趣的爭論，這兩個故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚這種精神，去探索大自然，創(chuàng)造一種和諧的人與自然的關(guān)系。

七、布置作業(yè)

1．熟讀課文。2．翻譯課文。資料鏈接

《山海經(jīng)》，18篇，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內(nèi)經(jīng)》則為西漢作品。其中保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。

《列子》，相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所撰。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。

第四篇：24、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》導(dǎo)學(xué)案

24、短文兩篇

第一課時：《夸父逐日》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、讓學(xué)生了解并掌握神話故事的知識。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。能根據(jù)課后注釋疏通文意。

【課前預(yù)習(xí)區(qū)】

【知識鏈接】

一．作品簡介

關(guān)于神話：中國神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，最初產(chǎn)生于我國原始社會，在漫長的歷史發(fā)展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來。

關(guān)于《山海經(jīng)》：《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個部分?！渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。

《夸父逐日》是一篇文言文神話故事，選自《山海經(jīng)*海外北經(jīng)》。講的是巨人夸父追趕太陽，最后口渴而死，他的手杖化作桃林的故事。這篇古代神話表現(xiàn)了夸父胸懷大志、英勇頑強(qiáng)的精神，反映了古代先民探索自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。

【基礎(chǔ)知識梳理】

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個神話故事。

【互動探究區(qū)】

【探究活動一】整體感知

1．自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準(zhǔn)字音，把課文讀順。

（1）你能給原文加上標(biāo)點嗎？

夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化 為 鄧 林

2、解釋下列句中加點的字。

（1）、與日逐走（）（2）、入日（）．．

（3）、飲于河渭（）（4）、北飲大澤（）．．．．

（5）、化為鄧林（）．．

3、翻譯下列句子。

（1）、河渭不足，北飲大澤。

（2）、棄其杖，化為鄧林。

4、在逐句讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解這個故事的主要內(nèi)容。用現(xiàn)代文翻譯故事：

【探究活動二】研讀賞析

1、討論：夸父逐日表現(xiàn)了夸父怎樣的精神？這篇神話寄托了古人怎樣的愿望？

（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組交流。寫下學(xué)習(xí)成果：

（2）積累成語“夸父逐日”：

意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄

造句：

2、體會這個神話故事的特點（舉例說明）：

（1）：

（2）

3、我們常以“夸父逐日”來比喻什么？

4、《夸父逐日》這則神話的主題是什么？你對夸父有什么認(rèn)識？

【探究活動三】質(zhì)疑問難

通過學(xué)習(xí)，你還有什么疑問？請?zhí)岢鰜砦覀児餐鉀Q。

[拓展延伸區(qū)]

1、朗讀余光中的詩。

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

【作業(yè)超市】

1、背誦并翻譯《夸父逐日》

2、推薦閱讀《精衛(wèi)填?！?/p>

第二課時《兩小兒辯日》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。

2．有感情地朗讀課文，3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。背誦并復(fù)述故事。

【課前預(yù)習(xí)區(qū)】

【知識鏈接】

作品簡介：

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、杞人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

【基礎(chǔ)知識梳理】

初讀課文，糾正字音。

1．自由讀課文，找出不認(rèn)識的字，通過查字典解決。

2．指名讀文，糾正字音。

3．學(xué)生對照注釋，自學(xué)課文，并找出不理解的字。在逐句讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解這個故事的主要內(nèi)容。用現(xiàn)代文復(fù)述故事：

【互動探究區(qū)】

【探究活動一】整體感知

1、對于兩小兒辯日，孔子這么大個學(xué)問家也不能決也，說明什么？孔子不能判斷解決，那你們能判斷解決嗎？

發(fā)散理解，多個答案：

2、讀了這個故事，你還得到哪些啟示？（從不同角度探討）

3、再次朗讀課文，背誦課文。

【探究活動二】研讀賞析

（一）、解釋下列加點的字。

我以日始出時去人近（）及日中則如盤盂（）．．

及日中如探湯（）孔子不能決也（）孰為汝多知乎（）．．．

（二）、翻譯句子

1.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

2.孰為汝多知乎？

（三）、討論回答

1.文中“辯日”之意是。

2.面對太陽，為什么兩小兒竟產(chǎn)生不同的看法，他們的依據(jù)是什么？

3.從他們認(rèn)真爭辯的對話中，可以看出兩小孩具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4.“孔子不能決”說明了什么？

5.兩小兒“辯斗”對你有什么啟發(fā)？

【探究活動三】質(zhì)疑問難

通過學(xué)習(xí)，你還有什么疑問？請?zhí)岢鰜砦覀児餐鉀Q。

[拓展延伸區(qū)]

閱讀下文回答問題

杞人憂天

-------《列子》

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷?！?其人曰：“奈地壞何？”

曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

1、請寫一個與“杞人憂天”近義的成語

2、解釋下列句中加點的字、①身亡所寄（）②天，積氣耳（）③其人曰（）④奈地壞何（）

3、翻譯下面的句子

①又有憂彼之所憂也

②天果積氣，日、月、星辰，不當(dāng)墜邪？

4、杞人為什么憂天？這則寓言嘲諷了什么樣的人？

5、如果從積極的方面看待杞人憂天，你會作什么樣的評價？

【作業(yè)超市】

1、發(fā)揮想象力根據(jù)本文寫一個生動的故事

2、根據(jù)孔子的表現(xiàn)發(fā)表你的評論，寫下來。

第五篇：短文兩篇夸父逐日兩小兒辯日教案

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《短文兩篇》夸父逐日|兩小兒辯日教案

夸父逐日

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解并掌握神話故事的知識。

2、有感情地誦讀并熟練地背誦課文。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文：同學(xué)們，太陽是宇宙中和人類關(guān)系最密切的星球，它發(fā)出的光和熱給人類帶來了光明和溫暖，使我們愉快地學(xué)習(xí)、工作和生活，今天我們共同學(xué)習(xí)關(guān)于太陽的神話故事----《夸父逐日》。板書課題：夸父逐日

二、介紹知識：

關(guān)于神話：中國神話是我們中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，最初產(chǎn)生于我國原始社會，在漫長的歷史發(fā)展中越來越豐富，如盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。人們無不從豐富多彩的神話中受到啟迪。神話分古代神話和民間神話，本文屬于古代神話，全文僅375字，把故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來。

關(guān)于《山海經(jīng)》：《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個部分。《山經(jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。

三、合作、探究、交流學(xué)習(xí)

1、朗讀課文。注意文中的詞語。

2、用自己的話講述這個神話故事。

3、讀了本文說說你對夸父這一神話人物的認(rèn)識。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??

思考：你對夸父追日的行為有什么看法？

表面看來，夸父追日的行為是以失敗告終，但上古時代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，此類神話的著眼點并不在于最終的成敗，而是以此來表現(xiàn)那種勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。

夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。

2、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“

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鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

3、成語“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

四、拓展訓(xùn)練激活思維

1、朗讀余光中的詩。

夸父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒勞，奔回東方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。

轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

3、拓展思維訓(xùn)練。

例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機(jī)和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

創(chuàng)設(shè)情景：

（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。

我們還可以這樣思考??

（3）烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€旅行者卻高興地說：“。”

①另一旅行者會說些什么呢？

②兩個旅行者的話分別說明了什么？

參考答案：

1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

五、譯文：

《夸父逐日》

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

六、布置作業(yè)：

兩小兒辯日

一、導(dǎo)入：《論語》十則中這樣寫道：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃邮沁@樣說的，也是這樣做的。今天我們共同學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，學(xué)后你就會更深層地了解孔子求知的態(tài)度了。

二、作品簡介 ：

《兩小兒辯日》選自《列于·湯問》，舊說是周朝列御寇作的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

三、正課：

1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）

2．請學(xué)生看課文注釋，查字典試翻譯課文。

3．提問：兩個小孩根據(jù)什么判斷太陽離人的遠(yuǎn)近？

歸納：一個小孩根據(jù)視覺，太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了正午就像盤孟一樣小，說明太陽剛出來的時候離人近，中午時離人遠(yuǎn)。另一個小孩根據(jù)觸覺，太陽剛出來的時候很清涼，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，說明太陽剛出來的時候離人遠(yuǎn)，到中午時離人近。

4．提問：“孔子不能決”說明了什么？

(1)說明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫出孔子謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的態(tài)度。

（2）說明客觀事物是錯綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

5．提問：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認(rèn)為兩小兒的“笑”是什么笑？這“笑”絲毫沒有譏笑、恥笑的意思，而是生動傳神的刻畫出兩小兒天真可愛的形象。是善意的笑。

6．提問：孔子不能決的問題，你能否判斷誰是誰非？

早晨和中午的太陽距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽，從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽就顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對流也使中午的氣溫升高。

7、這個故事給你的啟發(fā)是什么？

明確：

A、知識是無止境的，就連圣人孔子的知識也是有限的，人應(yīng)當(dāng)活至老，學(xué)到老。

B、“知之為知之，不知為不知”我們在求知的道路上，一定要向孔子學(xué)習(xí)、決不能不懂裝懂。

C、觀察事物要注意實質(zhì)，要全面，不能被現(xiàn)象所迷惑，不能有片面性等等。

四、小結(jié)：

1．古今詞義湯：古義：熱水今義：菜湯及其日中如探湯。

2．一詞多義去：離開一狼徑去

距離我以日始出時去人近

3．虛詞：以：介詞把可以為師矣

動詞認(rèn)為我以日始出時去人近

4．省略句的翻譯（1）省略主語。例：問其故。應(yīng)補(bǔ)充主語；孔子問他們爭論的原因。

（2）省略量詞。例：一兒以日初出遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個小孩認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)。

（3）省略狀語。例：而日中時（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語：而太陽正午時離太遠(yuǎn)。

五、布置作業(yè)：

附：譯文：《兩小兒辯日》

孔子往東方游學(xué)時，看到兩個小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。

一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)?！?/p>

另一個小孩認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。

一個小孩說：“太陽剛出來時像個大圓車篷，等到正午時就像個盤子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來清涼寒冷，等到了正午，它熱得像把手伸向熱水里。這不正是近的就覺得熱，距離遠(yuǎn)就覺得涼嗎？”

孔子不能夠斷定誰是誰非。

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”