第一篇：三上傳統(tǒng)文化教案

第一單元

經(jīng)典驛站 《人之初》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家

3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅持

二、教學(xué)重、難點：

教學(xué)重點：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對生活會有什么影響。難點：中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題。

三、教具準(zhǔn)備：三字經(jīng)有關(guān)材料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。

（二）誦讀新句子：

請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀

三、講解句子，闡釋概念：

1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。

[討論：大家同意這個說法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考] 教師小結(jié)：引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個現(xiàn)象的

2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏愃?；“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；

這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃?，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“?！睂?/p>

這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

4、講解 養(yǎng)不教

父之過

教不嚴(yán)

師之惰

1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。

四、復(fù)習(xí)(3')：

誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子

五、總結(jié)

《子不學(xué)》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、介紹三字經(jīng)。

2、講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做

二、教學(xué)重、難點：

教學(xué)重點：講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。教學(xué)難點：淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。

三、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

（一）回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。

1）上節(jié)課大家印象最深的人物？

學(xué)生回答：曹操、孟子等

2）上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？

學(xué)生回到：要做一個善良的人

（二）講解課文內(nèi)容。

1、養(yǎng)不教

父之過

教不嚴(yán)

師之惰

1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？

講了岳飛教育兒子的故事

2）小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。

2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請一個同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵]

3、小結(jié)；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?？黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。

（三）總結(jié)。《昔仲尼》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀三字經(jīng)。

2、了解三字經(jīng)中的名人事跡。

3、學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。

二、教學(xué)重、難點： 教學(xué)重點：熟讀三字經(jīng)。

教學(xué)難點：學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。

三、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。

（二）學(xué)習(xí)新課

1、昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問，向神童項橐請教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學(xué)且勤

趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無油點燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名?，F(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。

漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。

（三）總結(jié)?！稁熒?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、熟練朗讀背誦課文。

2、知道學(xué)生要尊敬老師。

3、了解課文中的名人故事。

二、教學(xué)重、難點 教學(xué)重點：熟練朗讀課文。教學(xué)難點：知道學(xué)生要尊敬老師。

三、教具準(zhǔn)備：幼學(xué)瓊林的資料。

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們在生活中是怎樣尊敬老師的？

（二）學(xué)習(xí)新課。

1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。

2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍(lán)，但是比靛藍(lán)的顏色還要深。學(xué)生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風(fēng)里沐浴一樣；學(xué)生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。

（三）學(xué)生討論：你們應(yīng)該怎樣尊敬老師嗎？

（四）總結(jié)?！痘尽?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、熟練朗讀背誦古詩文。

2、了解各種花的花語。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：熟練朗讀古詩文。教學(xué)難點：了解各種花的花語。

三、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，植物在供給人類氧氣、食物的同時，還是我們精神世界里的朋友。讓我們?nèi)チ私馍钪械幕ú莅桑?/p>

二、教學(xué)新課

1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。

2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽(yù)為有氣節(jié)的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。

三、總結(jié)

讓我們?nèi)フJ(rèn)識花草，做他們的朋友吧！

四、拓展

你還知道那些花的名稱？到課外書或網(wǎng)上查一查，把他們的名字寫下來?！毒l(wèi)填?！?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛(wèi)的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；

2、使學(xué)生初步懂得什么是勇敢，知道精衛(wèi)的行為就是勇敢的行為。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：熟練朗讀背誦古詩文。教學(xué)難點：知道怎樣的行為是勇敢的行為

三、教具準(zhǔn)備：掛圖、頭飾

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、看圖導(dǎo)入

1、師：同學(xué)們今天老師給大家?guī)砹艘环鶊D畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧！（出示掛圖：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）

2、師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準(zhǔn)備把它扔到海里）師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進(jìn)《精衛(wèi)填?！愤@篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛(wèi)填海]

二、學(xué)習(xí)新課

1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。

2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

看你們讀得真好，現(xiàn)在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認(rèn)真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導(dǎo)讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前……有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛(wèi)）。精衛(wèi)天天從西山銜來什么和什么，投進(jìn)大海里？(小石子和小樹枝)你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)天天從西山銜來……和……投進(jìn)大海里?（石子和樹枝）。

5、師結(jié)：同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛(wèi)，運用21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會怎樣減少洪水的發(fā)生呢？（生發(fā)言）

三、總結(jié)：

大家為精衛(wèi)想了這么多的好辦法，精衛(wèi)一定很感謝大家，讓我們學(xué)習(xí)精衛(wèi)的勇敢善良，一起來保護(hù)地球，減少災(zāi)害的發(fā)生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。

《大禹治水》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2． 理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。教學(xué)難點：知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。

三、教具準(zhǔn)備：大禹的資料。

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、揭示課題 1．談話。

今天，我們來學(xué)習(xí)一篇古代傳說，課文中的主人公是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。

2．板書課題，指名讀。3．簡介大禹。

古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，是一位為民造福的英雄。

二、學(xué)習(xí)新課

1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。

2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。

3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。

4、解釋短文的意思。

洪水如此兇猛，造成了災(zāi)難如此嚴(yán)重，老百姓就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現(xiàn)了，他不辭辛勞、想方設(shè)法制服了洪水。大禹要帶領(lǐng)老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，大禹吃盡了“千辛萬苦”，三、總結(jié)

大禹一心為百姓造福，受到了百姓的愛戴。第二單元

名人長廊 孔子 《萬世師表》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孔子生平及其對后世的影響

2、熟練朗讀課文。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點： 熟練朗讀課文。教學(xué)難點： 對孔子生平進(jìn)行了解。

三、教具準(zhǔn)備：孔子的資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、談話引入：

同學(xué)們，你們聽說過孔子嗎？

二、學(xué)習(xí)新課：

1、教師閱讀《萬世師表》，學(xué)生想一想這段文章的意思。

2、學(xué)生練習(xí)讀，并讀一讀解釋。

3、教師結(jié)合《萬世師表》，介紹一下孔子的成就。

孔子，名丘，字仲尼。是山東曲阜人，是我國偉大的思想家、政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他從十歲開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，長大后游說各國，修學(xué)從政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和愛戴，被譽(yù)為“至圣先師”和“萬世師表”。

4、學(xué)生再度課文，理解課文意思。

5、聽孔子故事，你認(rèn)為孔子是個怎樣的人？

三、課后拓展：搜集孔子的故事?！稙槿颂幨碌臏?zhǔn)則——孔子語錄》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、閱讀并領(lǐng)會孔子語錄。

2、學(xué)會做人做事的道理。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：閱讀并領(lǐng)會孔子語錄。教學(xué)難點：學(xué)會做人做事的道理。

三、教具準(zhǔn)備：孔子語錄

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、談話引入：

孔子被譽(yù)為“萬世師表”，他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。

二、學(xué)習(xí)新課

1、學(xué)生練習(xí)閱讀四句孔子名言。

2、解釋名言的意思。

（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了一年中最寒冷的時候，才知道松樹柏樹是最后落葉的。（2）敏而好學(xué)，不恥下問。

解釋：聰明而好學(xué)，不以向地位、學(xué)識不如自己的人請教為恥。（3）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

解釋：自己要站得住，同時也要幫助別人站得?。蛔约阂胧率滦械猛?，同時也要幫助別人事事行得通。

三、總結(jié)?！睹献印?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解孟子的生平及主要事跡。

二、教學(xué)重難點 教學(xué)重點：閱讀并領(lǐng)會孟子語錄。教學(xué)難點：學(xué)會做人做事的道理。

三、教具準(zhǔn)備：孟子有關(guān)資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞孟子格言，體會孟子的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對孟子這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學(xué)說說孟子是怎樣上當(dāng)?shù)模?/p>

2、有感情的朗讀孟子格言！

3、你還知道他的哪些作品？

四、成長階梯。

認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流?！蛾套印?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解晏子的生平及主要事跡。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：閱讀并領(lǐng)會晏子語錄。教學(xué)難點：學(xué)會做人做事的道理。

三、教具準(zhǔn)備：晏子語錄

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞晏子《晏子春秋》，體會晏子的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對晏子甫這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學(xué)說說晏子是怎樣重視詩歌語言的？

2、有感情的朗讀《晏子春秋》

3、了解杜甫草堂。

4、查閱資料，了解晏子詩歌的主要特點。

四、成長階梯。

認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流?！犊兹凇?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解孔融的生平及主要事跡。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：閱讀并領(lǐng)會孔融語錄。教學(xué)難點：學(xué)會做人做事的道理。

三、教具準(zhǔn)備：孔融資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞孔融的品質(zhì)，體會孔融的性格特點。

二、溫馨點擊。

仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對孔融這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學(xué)說說孔融是怎樣重視詩歌語言的？

4、查閱資料，了解孔融的主要特點。

四、成長階梯。

認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。第三單元

名勝佳境 黃河 《黃河勝景》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀《浪淘沙九首》（其一）,結(jié)合譯文。理解詩句內(nèi)容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。

二、教學(xué)重難點 教學(xué)重點：熟讀成誦 教學(xué)措施：自讀自悟

三、教具準(zhǔn)備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入

黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！

2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）

3.學(xué)生自讀課文，不認(rèn)識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況 5.結(jié)合譯文，看懂這首詩了嗎？

6.讀“溫馨點擊”，了解有關(guān)黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：

欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結(jié)：談?wù)勀愕氖斋@。《黃河號子》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.把《黃河船工號子》

（一）（二）讀通順 2.結(jié)合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦

二、教學(xué)重難點 教學(xué)重點：熟讀成誦

教學(xué)措施：自讀自悟為主，老師點撥為輔

三、教具準(zhǔn)備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌

（一）（二）3.生試讀

4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結(jié)合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點擊，積累知識。7.查資料

①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內(nèi)？ 8熟讀成誦并適當(dāng)檢查 9.課堂總結(jié)：學(xué)生談收獲 《黃河精神》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.結(jié)合圖畫，把《公元渡河》讀正確、讀流利； 2.結(jié)合譯文理解詩句意思； 3.了解“龍門”的傳說； 4.熟讀成誦。

二、教學(xué)重難點

教學(xué)重點：理解內(nèi)容，熟讀成誦 教學(xué)措施：自讀自悟

三、教具準(zhǔn)備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入“龍門”的傳說，生自讀P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀

4.檢查學(xué)生讀的效果 5.結(jié)合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點擊，積累知識 7.學(xué)生讀——背 8.課堂總結(jié)：談收獲 9.作業(yè)： 《黃河頌歌》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.欣賞五句黃河贊美詩，了解其作者、朝代； 2.結(jié)合譯文理解詩句內(nèi)容； 3.積累黃河文化； 4.熟讀成誦

二、教學(xué)重難點：

教學(xué)重點：通過學(xué)習(xí)，增加對母親河的認(rèn)識。教學(xué)難點：了解詩句，熟讀成誦，自讀自悟。

三、教具準(zhǔn)備：黃河圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們學(xué)過哪些詩是描寫黃河景色的？指生交流。2.自讀P55給出的五句詩，了解作者及出處。3.結(jié)合譯文，理解詩句大意。4.檢查學(xué)生讀的情況。5.再讀詩句——背誦。6.檢查學(xué)生背誦情況 7.當(dāng)堂檢測：

現(xiàn)在我們的母親河的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，請假設(shè)一則公益廣告，呼吁保護(hù)母親河。

8.作業(yè)：

五岳獨尊——泰山 《泰山美景》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。2.背誦杜甫《望岳》

3.了解山東“一山一水一圣人”，積累中華民族精華、財富。4.積累泰山文化。情感目標(biāo)：

理解詩句，熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河，積累中華文化之情。

二、教學(xué)重難點：

教學(xué)重點：通過學(xué)習(xí)，增加對泰山的認(rèn)識。教學(xué)難點：了解詩句，熟讀成誦，自讀自悟。

三、教具準(zhǔn)備：泰山圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入：

同學(xué)們還記得杜甫的詩《望岳》嗎？哪位同學(xué)能背誦？ 2.結(jié)合課文，理解詩句大意。

3.欣賞泰山美景，了解泰山的古跡名勝。4.再讀詩句——背誦

5.溫馨點擊，了解山東名勝的精華“一山一水一圣人” 6.讀讀這首贊美泰山美景的古詩《泰山石》 7.當(dāng)堂檢測

同桌之間互背《望岳》，如果背過了，就在你的成長袋里畫一顆背誦星吧！8.作業(yè)：

泰山有很多古跡名勝，比如玉皇頂、經(jīng)石峪、孔子登臨處、普照寺等，去搜集有關(guān)圖片，辦一個泰山景點圖片展吧！

《泰山日出》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀《登泰山日觀峰》，結(jié)合譯文理解詩句內(nèi)容； 2.根據(jù)詩文、圖片，欣賞泰山日出的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山日出的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話談?wù)勅粘龅倪^程，并說說自己的感受。

二、教學(xué)重難點：

欣賞古往今來泰山日出的贊歌，領(lǐng)悟中華文化意蘊(yùn)及感受泰山觀日出之美。

三、教學(xué)措施： 結(jié)合圖文來欣賞、領(lǐng)悟。

四、教具準(zhǔn)備：泰山圖片資料

五、課堂類型：新授課

六、教學(xué)過程： 1.師出示泰山日出的圖景

2.范讀《登泰山日觀峰》，結(jié)合譯文，領(lǐng)略意境 3.學(xué)生交流更多關(guān)于泰山日出的詩句 4.溫馨點擊，積累知識 5.當(dāng)堂檢測：

學(xué)習(xí)《登泰山記》，對照圖片寫寫日出的過程并談?wù)勛约旱母惺堋！兜巧绞銘选?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀《登泰山》【明】楊繼盛，結(jié)合譯文，領(lǐng)略登山抒懷，欲小天下之氣勢。

2.理解登泰山而抒懷的詩句，并從中感受登山之情懷。3.了解泰山石刻的由來并欣賞其詩句。

4.樹立正確的旅游觀，看護(hù)游點景物，做文明公民。

二、教學(xué)重難點：

欣賞古往今來泰山日出的贊歌，領(lǐng)悟中華文化意蘊(yùn)及感受泰山觀日出之美。

三、教具準(zhǔn)備：泰山圖片資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)措施： 討論交流、自讀自悟

六、教學(xué)過程：

1.自讀自悟《登泰山》，結(jié)合譯文、圖片，領(lǐng)略“一覽眾山小”的志向和詩人的抒懷感慨。

2.領(lǐng)讀其他登泰山而抒懷的詩詞。

3.師講解泰山石刻的由來，石刻遂成為泰山的一大特色。4.當(dāng)堂檢測：

現(xiàn)在好多人登山后，模仿古人在各個景點刻字，比如“某某到此一游”等等，他們的做法對嗎？請同學(xué)們討論一下

5.獎勵：在與同學(xué)的討論中你表現(xiàn)怎樣？如果你說出了自己的見解，就在成長袋里畫一顆思想星。

《泰山典故》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀《泰山》李夢陽，結(jié)合譯文理解詩句內(nèi)容； 2.根據(jù)詩文、圖片，欣賞泰山的美麗。

3.了解和背誦更多描寫泰山的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話講講泰山的典故，并說說自己的感受。

二、教學(xué)重難點：

欣賞古往今來泰山的詩句及典故，領(lǐng)悟中華文化意蘊(yùn)。

三、教具準(zhǔn)備：泰山典故資料

四、課堂類型：新授課

五、教學(xué)措施： 結(jié)合圖文來欣賞、領(lǐng)悟。

六、教學(xué)過程：

1.師出示帝王、文人來泰山朝拜的圖景 2.范讀《泰山》，結(jié)合譯文，領(lǐng)略意境 3.學(xué)生交流更多關(guān)于泰山的詩句 4.溫馨點擊，積累知識

5.活動廣角：了解關(guān)于泰山的典故

當(dāng)堂檢測：學(xué)習(xí)《泰山》，說說泰山的典故并談?wù)勛约旱母惺?/p>

課題 歇后語 課型 新授 教學(xué)目標(biāo)

通過活動，知道歇后語的特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。重難及突措 點點破施

教學(xué)重難點： 通過活動，知道歇后語的特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

突破措施： 利用朗讀課文

教學(xué)準(zhǔn)備： 1．寫有歇后語后半部分的卡片若干條、畫若干幅，尖頂?shù)男〕竺?6 個。

2．折一些五顏六色的紙鶴，活動黑板 1 塊，錄音機(jī) 1 臺。板 書 設(shè) 計 歇后語 教 學(xué) 過 程（包括導(dǎo)引新課、依標(biāo)導(dǎo)學(xué)、異步訓(xùn)練、達(dá)標(biāo)測試、作業(yè)設(shè)計）1．主持人介紹歇后語的作用。

2．歇后語的前半部分(簡稱歇前)和后半部分(簡稱歇 后)分別擬人化，由兩個同學(xué)扮演，上場，同主持人一起介紹歇后 語

3．相聲表演《能說會道》。

4．給歇后語找尾巴。(黑板上出現(xiàn)歇后語的前半部分，分組 討論出歇后語的后半部分)5．看圖猜歇后語。

出示黑板上的圖畫，即歇前部分，讓學(xué)生猜歇后語的后半部 分。如：貓哭耗子——假慈悲；瞎子逛大街——目中無人；門縫里 瞧人——把人看扁了。(見資料附錄 2)6．看“歇前”和“歇后”的動作，猜歇后語。如：小和尚念經(jīng)——有口無心；老頭兒拉琴——自顧自。

7．總結(jié)。

活動建議 1．可將全班分為八組，每組 6 人。

2．凡在“給歇后語找尾巴”、“看圖、看動作猜歇后語”的活動中答對的同學(xué)，可以在桌子上放一個紙鶴，表示已為本組贏得了 1 分?；顒咏Y(jié)束后，各組清點紙鶴，哪組多就獲獎。

2；看圖猜歇后語。蒸籠里的饅頭——自高自大 水仙不開花——裝蒜 禿子打傘——無法無天 3．看動作猜歇后語。砧板上的肉——任人宰割 大腿上搭脈——不是地方 切菜刀剃頭——危險 瞎子摸墻——找門 老虎頭上拍蒼蠅——找死

1、導(dǎo)入課題，進(jìn)行比賽。

2、說出十二生肖打頭的歇后語 12 生肖的歇后語：老(鼠)過街——人人喊打。(牛)角抹油——又尖又滑。老(虎)嘴里拔牙——冒險。

(兔)子尾巴——長不了。(龍)王跳?！乩霞摇４?蛇)七寸——找要害。(馬)尾搓繩——不合股。掛(羊)頭賣狗肉——有名無實。(猴)子照鏡——得意忘形。(雞)蛋碰石頭——不自量力。(狗)捉耗子——多管閑事。(豬)八戒照相——里外不是人。

3、溫馨點擊

4、活動廣角

5、總結(jié)今天我們通過學(xué)習(xí)讀讀背背，了解了歇后語的相關(guān)知識，同學(xué)們都是春天的 蜜蜂------閑不住，下去還可以收集更多的歇后語，在以后的說話和作文中恰當(dāng)?shù)剡\用上它，老師相信這對大家來說就是老虎吃豆芽------小菜一盤，是嗎？

教 學(xué) 后 記（包括達(dá)標(biāo)情況、教學(xué)得失、改進(jìn)措施等）教 學(xué) 設(shè) 計 課題 民謠

課型 新授 教 學(xué) 目 標(biāo)

1、通過活動，體驗民謠活潑、有趣的藝術(shù)特點，激發(fā)學(xué)生對民謠的喜 愛之情。

2、引導(dǎo)學(xué)生了解民謠的基本規(guī)律，學(xué)習(xí)仿編童謠。重 難 及 突 措 點 點 破 施

教學(xué)重難點：

1、通過活動，體驗民間童謠活潑、有趣的藝術(shù)特點，激發(fā)學(xué)生對民間 童謠的喜愛之情。

2、引導(dǎo)學(xué)生了解童謠的基本規(guī)律，學(xué)習(xí)仿編童謠。突破措施： 利用朗讀課文 教 具 準(zhǔn) 備

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、配樂音樂磁帶。

2、與童謠有關(guān)內(nèi)容的課件。板 書 設(shè) 計 民謠

教 學(xué) 過 程（包括導(dǎo)引新課、依標(biāo)導(dǎo)學(xué)、異步訓(xùn)練、達(dá)標(biāo)測試、作業(yè)設(shè)計）第一課時

一、巧設(shè)置，吸引學(xué)生注意力。在學(xué)生走進(jìn)教師的同時，播放多媒體課件：鄉(xiāng)土氣息的圖片配上陜北民歌《趕 牲靈》，讓學(xué)生走入民俗文化的氛圍。

二、巧引入，激發(fā)學(xué)生的興趣。讓學(xué)生展示自己搜集的民謠，縮短學(xué)生與本課的距離，融洽師生關(guān)系，在和諧 的課堂氣氛中，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。

三、共同學(xué)習(xí)，營造新型師生關(guān)系。提出問題：什么是民謠、民謠的特點及分類。師生在搜集的文字資料中，找 出答案，共同學(xué)習(xí)。

四、抓住重點，畫龍點睛。本課把民歌的分類作為講解的重點，通過游戲、教師的敘述與聆聽，讓學(xué)生了 解每一類民謠的風(fēng)格特點。

五、學(xué)生活動，本課推向高潮。學(xué)生自愿結(jié)組，把搜集的民謠歸類，并在全班展示。讓知識在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中得到升華。第二課時

一、聽錄音，思問題，激興趣。聽錄音磁帶并思考：童謠里唱的是什么？他們說的對嗎？為什么？

二、引出課題，演示課件，學(xué)習(xí)童謠。

1、討論：這首童謠和我們學(xué)過的童謠有什么不一樣？你發(fā)現(xiàn)了什么？

3、演示課件，講解歌詞內(nèi)容，學(xué)生初讀了解大意。

4、出示曲譜，逐句教唱。重點難點的地方，教師用紅顏色作了標(biāo)記。

三、朗讀童謠

1、啟發(fā)大膽發(fā)言，說一說童謠的一些特點。

2、讓學(xué)生到自選動物頭飾，表演童謠里訴說的情節(jié)古詩，讓學(xué)生了解童謠 來源于生活。

四、活動延伸 將喜歡的童謠用繪畫的形式表現(xiàn)出來，并且自己仿編童謠，體現(xiàn)了對童謠的喜愛之情。

五、活動廣角

第二篇：《通三統(tǒng)》讀書筆記

前言

全球化的過程實際更加突出了不同人民的“文明屬性”

要把中國文明的潛力發(fā)揮出來，需要同時做三件事：一是深入研究中國文明，二是盡量了解學(xué)習(xí)世界史，三是深入了解各種西方人文社會科學(xué)理論。

今天我們已經(jīng)必須從根本上拒斥簡單的“拿來主義”，因為這樣的“拿來主義”只能是文化不成熟、文明不獨立的表現(xiàn)。

自序 關(guān)于“通三統(tǒng)”

借用“通三統(tǒng)”的概念，用來討論全球化時代中國文明主體性的一些問題。

本書上篇初步提出了當(dāng)代中國“通三統(tǒng)的特殊含義，亦即認(rèn)為今天特別需要強(qiáng)調(diào)，孔夫子的傳統(tǒng)，毛澤東的傳統(tǒng)，鄧小平的傳統(tǒng)，是同一個中國歷史文明連續(xù)統(tǒng)。本書下篇所談則是強(qiáng)調(diào)今天“通三統(tǒng)需要通過教育特別是大學(xué)人文通識教育的努力而促成當(dāng)代中國人的文化自覺亦即形成中國文明主體性意識。本書中篇則提出了拉長時間和歷史的維度來抗拒全球化帶來的“空間化”困擾。上篇 新時代的“通三統(tǒng)”——中國三種傳統(tǒng)的融會（P21）

當(dāng)代中國三種傳統(tǒng)的并存（P23）

三種傳統(tǒng)：

1、改革開放以來形成的傳統(tǒng)，包括觀點 詞匯等。以市場為中心延伸出來的。自由和權(quán)利等。

2、共和國開國以來毛澤東時代形成的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)平等，追求平等和正義。

3、中國數(shù)千年形成的文明傳統(tǒng)，即通常所謂的中國傳統(tǒng)文化或儒家文化。注重人情和鄉(xiāng)情。

孔夫子的傳統(tǒng)，毛澤東的傳統(tǒng)，鄧小平的傳統(tǒng)，是同一個中國歷史文明連續(xù)統(tǒng)，就是我們今天要達(dá)成新時代的“通三統(tǒng)”。

何謂“中國文化問題”

所謂中國文化的問題，背后帶出來的是中西文化的問題，是貫穿整個20世紀(jì)不斷的中西文化爭論。

晚晴廢除科舉無非意味著傳統(tǒng)中國的整個政治-文化機(jī)制的徹底崩潰和瓦解，中國面臨一個全面重組中國社會的巨大任務(wù)，我們必須把從晚清瓦解到中國革命和中國改革的整個過程看成是尋求奠定現(xiàn)代中國的一個連續(xù)統(tǒng)。熟知不是真知

許多中國人和中國媒體常常說：“中國要融入國際主流文明社會”，認(rèn)為中國正當(dāng)性的根據(jù)不在于中國自己，而是西方的認(rèn)可。中國人不一定懂中國，八十年代中國人最關(guān)心的不是經(jīng)濟(jì)改革的問題，而是思想文化，興起了“文化熱”，西方人最先報道中國的經(jīng)濟(jì)騰飛。

重新認(rèn)識中國

重新認(rèn)識中國也就是檢討我們以前對自己對中國的看法，我們需要從全球的角度來看中國。我們需要從世界文明歷史的角度來了解中國歷史。中國文明原先是自成一體的，嚴(yán)格說來，中國自成一個世界。不能用西方的邏輯解釋中國的歷史。

中國經(jīng)濟(jì)改革成功的內(nèi)在邏輯

美國學(xué)者謝淑麗在《中國經(jīng)濟(jì)改革的政治邏輯》中提到，中國改革和蘇聯(lián)改革的根本不同在于，中國的改革事實上是毛澤東奠定的“分權(quán)化”的軌道上進(jìn)行的，而且這是蘇聯(lián)無法仿效的。毛澤東不斷破壞中國的中央計劃經(jīng)濟(jì)的工作，使得中國在改革前從來不是一個蘇聯(lián)意義上的中央計劃經(jīng)濟(jì)體制。

美國學(xué)者弗朗茨·舒曼在《共產(chǎn)主義中國意識形態(tài)與組織》中，認(rèn)為中國建國后走的是蘇聯(lián)工業(yè)化的道路，迅速建立全面的高度中央計劃經(jīng)濟(jì)體系。但1958年后毛把88%的工廠管理權(quán)下放到地方政府管理。毛澤東發(fā)動大躍進(jìn)等運動是因為他怕工農(nóng)階級以及工農(nóng)干部被邊緣化而被置于中國工業(yè)化現(xiàn)代化之外。從大躍進(jìn)開始，中國工業(yè)化和現(xiàn)代化道路重新回到“延安道路”。

托爾維克在《民主在美國》中認(rèn)為，國家繁榮昌盛必須“政治集權(quán)”“行政分權(quán)”（以美國為代表）毛澤東時代實際上形成了中國式的“政治集權(quán)”和“行政分權(quán)”的統(tǒng)一。因此中國經(jīng)濟(jì)改革最根本的特點就在于它并不依賴國營企業(yè)改革，而是主要由中央計劃以外的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的。

簡言之，鄧時代的改革是以毛時代為基礎(chǔ)的，我們應(yīng)該看到傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的連續(xù)性。

傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國

作者在這里特別想提出一個觀點，即中國傳統(tǒng)文明本身就是中國經(jīng)濟(jì)改革成功的一個重要因素。海外華人資本對中國經(jīng)濟(jì)改革的成功是起了很大作用的，傳統(tǒng)的中國歷史文明對整個中國和中國人具有很強(qiáng)的凝聚力。

結(jié)語

我們應(yīng)重新看待中國，重新認(rèn)識中國改革成功與毛澤東時代的聯(lián)系和連續(xù)性，重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)歷史文明對現(xiàn)代中國的奠基性。胡亂的所謂“國際接軌”是可疑的，我們對西方的了解和參考，要從我們的問題意識出發(fā)，才能知道西方的哪些方面對我們是有啟發(fā)的。

評論

朱蘇力 北大法學(xué)院院長

中國在21世紀(jì)當(dāng)中最重要的問題，是我們要重新認(rèn)識我們自己，和平崛起不光是說崛起的問題，也不僅僅是說我們不用武力的問題，和平崛起的另外一個含義實際上就是意識形態(tài)的崛起，使它有召喚力，當(dāng)然它必然伴隨著經(jīng)濟(jì)實力。

汪暉 清華人文學(xué)院教授

我們對于自己的意識層面進(jìn)行反思的過程，同時是對我們自覺的社會實踐的再思考的理論總結(jié)的過程。重新認(rèn)識中國的過程，離不開我們非常具體地討論我們的實踐過程。

中篇 “中西繪畫，要拉開距離”

“中西繪畫，要拉開距離”是潘天壽先生的一句話。

20世紀(jì)的中國美術(shù)有比較大的兩個趨勢，一個可以稱為“中西融合論”，以徐悲鴻 林風(fēng)眠為代表。另外一派則以齊白石 黃賓虹為代表，比較堅持中國傳統(tǒng)美術(shù)的道路。

在20世紀(jì)中國廣義的總體的思想文化學(xué)術(shù)界，基本上都可以看出這樣一個兩分法。比如以梁漱溟為代表的比較強(qiáng)調(diào)中國文明和西方文明的異義，另一方面比較多的人則強(qiáng)調(diào)中西融合論，例如錢鐘書先生。

中西融合論是壓倒性的主流，因為20世紀(jì)中國人對自己傳統(tǒng)的東西基本上全面否定全面排斥。藝術(shù)和文化的標(biāo)準(zhǔn)在于金錢。

作者認(rèn)為，在新的加速全球化的時代下，潘天壽這一代提出的“中西繪畫要拉開距離”或許有一個特別新的含義，“中西距離論”可以擴(kuò)大到對整個中國人文學(xué)術(shù)事業(yè)的一個總體性原則。另一個原則：“中西文化兩端深入”，“兩端深入”就是對中國和西方兩端都要做深入研究【兩端深入，從中西藝術(shù)談到中西文化，把中西文化置于兩端，對立起來？？？？】，但是兩者要保持距離。分為幾個方面來講：

第一點：拉開時間的長度，以抗拒、抵抗、抵消全球化帶來的空間距離的消失?！灸@是要逆全球化嗎？？？？】，拉開時間長度的做法，在時間上意味著拉到盡可能地長。第二點：大學(xué)的人文通識教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中國和西方兩邊的古典和經(jīng)典。以古典來抵消過分的當(dāng)代化、當(dāng)代性，以古典文化的深度和長度來抵消過分當(dāng)代化的庸俗性和淺薄性。第三點：蘊(yùn)含著拉開大少數(shù)人和多數(shù)人之間的距離，拉開時間的長度和強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀的投入基本上會是一個比較少數(shù)人的事業(yè)。第四點：在文化和思想的領(lǐng)域上，反對民主化、反對平民化。

第五點：如果要回到中國文化的脈絡(luò)上，同時意味著在中國要重新建立“成年人的文化”抵制青少年文化。中國的通識教育應(yīng)該簡化，貫徹“兩端深入”的原則，一方面以中西文明兩方面作為主干，另一方面以經(jīng)典文本閱讀為中心，有利于重建一個比較長的歷史文明視野。如果拉長時間距離和歷史維度，或許可以抵制全球化帶來的美術(shù)作品當(dāng)代性同質(zhì)化。

評論 潘公凱 中央美術(shù)學(xué)院院長

甘陽提出了一個非常重要的、策略性的思考，比如說要拉開時間的長度來抵消空間的縮小，避免過分的當(dāng)代化，反對平民化，區(qū)別于青少年文化，同時提出要建立我們自己的學(xué)術(shù)文化共同體和恢復(fù)經(jīng)典文本的閱讀等。希望讓中國畫在一定時間段內(nèi)保持它的相對封閉性“現(xiàn)在大學(xué)生能畫出來的技巧，以前50歲的人可能都不一定畫得到，但是大師沒有了，整個文化現(xiàn)象確實是在向青少年化的方向發(fā)展?！币徊糠秩俗瞿贻p化的繪畫，一部分做傳統(tǒng)文化，做中國畫，這是一個拉開距離的思路。

下篇 大學(xué)之道與文明自覺

打造中國的精英

打造“中國的精英”就是要打造對中國文明具有充分文化自覺，從而對自己作為一個中國人具有高度自信的有教養(yǎng)的中國人。中國今天恰恰是一個極端缺乏精英和精英意識的國家。一個沒有文明根基的國家是不可能發(fā)展出偉大的大學(xué)的。中國人和中國大學(xué)生需要具有充分的文化自覺，來使中國的大學(xué)成長為偉大的大學(xué)。大學(xué)的文化之根

中國的現(xiàn)代大學(xué)是沒有根的，沒有自己的文化根基。

20世紀(jì)中國普遍的徹底的反傳統(tǒng)心態(tài)，特別是這種反傳統(tǒng)心態(tài)在中國教育，尤其是高等教育中的制度性體現(xiàn)，從根本上造成了我們今天普遍感到的文化底氣不足，這也正是今天中國極端缺乏精英的根本原因。

20世紀(jì)那種普遍的反傳統(tǒng)的心態(tài)和行動在21世紀(jì)必須徹底扭轉(zhuǎn)，否則我們將永遠(yuǎn)處于文化無根狀態(tài)。

美國現(xiàn)代大學(xué)制度在1870—1940年期間逐漸成型，以“德國大學(xué)模式”取代以往傳統(tǒng)的“英國大學(xué)模式”，美國以往的以古典語言和古典文化教育為中心的傳統(tǒng)教育體制到19世紀(jì)末基本瓦解。但是美國現(xiàn)代仍然注重大學(xué)通識教育。

哈欽斯的大學(xué)理念與芝加哥大學(xué)的轉(zhuǎn)型

芝加哥大學(xué)現(xiàn)在被普遍看成是美國大學(xué)通識教育的重鎮(zhèn)，是因為它的本科通識教育制度特別發(fā)達(dá)。

哈欽斯強(qiáng)調(diào)，大學(xué)之道首先在于所有不同科系不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，要求所有不同科系的人在大學(xué)內(nèi)接受一種共同的教育，所謂“通識教育”就是對所有人的“共同教育”

哈欽斯提出，大學(xué)之所以為大學(xué)，就在于大學(xué)必須具有自己獨立的教育理念，而不能完全被外在的市場和就業(yè)需要所決定。現(xiàn)代大學(xué)只有發(fā)展通識教育或共同教育才符合大學(xué)知道的思想。強(qiáng)調(diào)大學(xué)并非僅僅是“創(chuàng)新之所”，而首先是“文明傳承之所”，大學(xué)應(yīng)該是人類文明歷代積累的文化精華的儲存所，并通過現(xiàn)代通識教育使一代又一代的學(xué)生首先能夠吸取和掌握這一共同文明財產(chǎn)，從而才能成為一個“有教養(yǎng)的人” 哈佛三校長與哈佛紅皮書

四五十年代美國現(xiàn)代大學(xué)的模式終于基本成型，即“英國模式加德國模式”的混合型大學(xué)，第一位哈佛校長把哈佛引上德國模式，第二位走回英國模式，第三位校長致力于形成“英國模式加德國模式”的混合模式。

哈佛大學(xué)在科南校長領(lǐng)導(dǎo)下于1945年發(fā)表著名報告《自由社會的通識教育》，俗稱哈佛紅皮書，討論的就是美國大學(xué)的通識教育問題。哈佛報告對于“共同教育”的基本內(nèi)容的看法與哈欽斯的看法一脈相承，這就是共同教育的基礎(chǔ)在于對西方文明傳統(tǒng)和美國歷史的共同體認(rèn)。

美國大學(xué)通識教育的五個階段

第一階段：1917—1919年的哥倫比亞大學(xué)，出現(xiàn)了現(xiàn)代通識教育，成為以后很多美國大學(xué)的樣板。

第二階段：芝加哥大學(xué)三十年代到四十年代成型的通識教育模式，第三階段：哈佛大學(xué)1945年《自由社會的通識教育》 第四階段：哈佛大學(xué)1978年的通識教育方案 第五階段：斯坦福大學(xué)1987年的通識教育改革

我國大學(xué)現(xiàn)在正是缺乏基本性人文傳統(tǒng)基礎(chǔ)建設(shè)而迫切需要從根本上奠基，因此不能盲目接軌。

哥倫比亞模式

簡明容易操作，哥倫比亞由“史”和“經(jīng)”交互構(gòu)成的通識教育構(gòu)架，是以后芝加哥等各校同時教育課程體質(zhì)都貫徹的基本原則?！局袊艘矐?yīng)該重視本民族的傳統(tǒng)史學(xué)經(jīng)典】 芝加哥模式

作者具體列舉了芝加哥大學(xué)通識教育的課程結(jié)構(gòu)以及課時安排，為我們中國當(dāng)代大學(xué)發(fā)展通識教育提供了可借鑒的模板。人文科學(xué)+社會科學(xué)+ 課程的具體內(nèi)容是經(jīng)典著作的閱讀和討論，通常都是小班教學(xué)。

斯坦福模式

斯坦福改革常被說成是最激進(jìn)，最極端，最新潮，甚至被說成是“反西方文明中心論”。主題閱讀材料基本是傳統(tǒng)西方經(jīng)典，在每門課中又加了一本或兩本非西方或非傳統(tǒng)主流的著作。

通識教育課程的基本讀本總圍繞著最基本的西方經(jīng)典。

所謂哈佛模式的誤導(dǎo)

美國大學(xué)通識教育，不同大學(xué)有不同的分類方式，如果不從本國本校的實際出發(fā)而盲目照搬分類方式是完全沒有意義的，甚至在效果上適得其反。我國大學(xué)目前對通識教育有一種普遍的誤解，亦即不是把通識教育課程看成是本科的主要課程和基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

美國主要大學(xué)本科通識教育課程的基本建制，最值得注意的三點：

1、以人文社會科學(xué)為重心。

2、普遍采取深度經(jīng)典閱讀的方式。

3、普遍采取教授講課與學(xué)生討論課并行的方式，討論課嚴(yán)格要求小班制。這三點值得我們借鑒。

我國大學(xué)的通識教育之路

我國通識教育不應(yīng)該成為“通識教育大雜燴”，而應(yīng)該是首先精心設(shè)計少而精的“共同核心課程”。本科生應(yīng)該在大學(xué)第一個學(xué)期開始直接讀經(jīng)典文本。最根本的是“以綱帶目”避免“有目無綱”。說到底，文明底蘊(yùn)是離不開文化傳統(tǒng)的。

作者認(rèn)為，中國大學(xué)通識教育課程的中心任務(wù)，實際是要把我們從民國以來就斷裂的文化傳統(tǒng)重新做現(xiàn)代整理，并以此逐漸形成大學(xué)的“核心課程”傳統(tǒng)。并且需要走“中西并舉”的道路。

第三篇：三統(tǒng)答案（最終版）

三統(tǒng)答案

24-25 CA26-30 DCDCB31-35 BCABA

38.（1）①材料一表明，改革開放以來，我國打破了平均主義的分配方式，但隨著基尼系數(shù)的增長，貧富差距不斷擴(kuò)大，已達(dá)到國際警戒線。（2分）材料二表明，近年我國各項經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都出現(xiàn)了較快增長，但城鎮(zhèn)居民、農(nóng)村居民收入增速低于財政收入增速、GDP增速；城鄉(xiāng)居民收入差距較大，存在城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。（2分）

②堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；（2分）調(diào)節(jié)居民收入在國民收入分配中的比重，加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié)，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入；（2分）不斷完善社會保障制度，增加社會保障支出，提高低收入者的生活水平；（2分）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距（2分）。

（2）①要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，提高國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)對復(fù)雜經(jīng)濟(jì)形勢的能力。（2分）②要加強(qiáng)國有企業(yè)黨組織的思想建設(shè)，學(xué)習(xí)、實踐科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想。（2分）③要加強(qiáng)國有企業(yè)黨的組織建設(shè)，提高黨員素質(zhì)，合理設(shè)置國有企業(yè)黨組織。（2分）④要加強(qiáng)國有企業(yè)黨組織的作風(fēng)建設(shè)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，防止高高在上，脫離群眾。（2分）⑤要加強(qiáng)國有企業(yè)黨組織的反腐倡廉建設(shè)，提高黨員干部的拒腐防變能力。（2分）⑥要加強(qiáng)國有企業(yè)黨組織的制度建設(shè)，堅持民主集中制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主。（2分）

（3）①事物自身包含既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。效率與公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（2分）②對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。片面的效率原則有可能導(dǎo)致人們的收入差距擴(kuò)大，威脅社會公平；片面的公平原則會抑制效率的提高和經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。（2分）③矛盾雙方相互依存、相互影響是統(tǒng)一的一種表現(xiàn)形式。效率是實現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本途徑，公平是效率的必要條件和力量源泉。（2分）④實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會的科學(xué)發(fā)展，既要提高效率，也要注重公平。（2分）

39（7）①貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步完善城市規(guī)劃，優(yōu)先發(fā)展公共交通。（2分）②政府綜合運用多種手段對城市交通進(jìn)行宏觀調(diào)控，加強(qiáng)科學(xué)管理，治理交通擁堵。（2分）③發(fā)揮財政和稅收的重要作用，加快城市交通設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化城市交通工具結(jié)構(gòu)。（2分）④居民應(yīng)樹立正確的消費觀和現(xiàn)代交通理念，綠色環(huán)保出行。（2分）⑤加強(qiáng)國際間的交流與合作，借鑒國外治理城市擁堵經(jīng)驗。（2分）

（8）①W省人大先后出臺了多項法律、法規(guī)，體現(xiàn)了國家要制定法律，確保城市交通治理有法可依。（3分）②各運管、交管部門加強(qiáng)對道路交通行為的監(jiān)控和管理，體現(xiàn)了行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法行政。（3分）③各地法院、檢察院加強(qiáng)對道路交通違法、違規(guī)行為的查處，體現(xiàn)了司法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。（2分）④各地加大交通安全意識的宣傳工作，體現(xiàn)了國家增強(qiáng)公民意識和法制觀念，推動城市交通治理工作。（2分）

第四篇：高三統(tǒng)測試題分析

高三統(tǒng)測試題分析

本次市統(tǒng)測總體來說比較穩(wěn)定，不管選擇題還是非選題都保持了以往的慣例，重點考察了細(xì)胞結(jié)構(gòu)代謝、遺傳和生態(tài)，所涉及的試題題境和圖表都較為經(jīng)典，不太新穎，問題設(shè)置也較為基礎(chǔ)，對一輪全面復(fù)習(xí)進(jìn)行了很好的檢查和引領(lǐng)。

從考察知識點的分布來說，必修1考察知識點為：細(xì)胞結(jié)構(gòu)、分化和癌變，物質(zhì)跨膜運輸方式，光合作用和呼吸作用，酶實驗，共占29分（6+6+8+9），必修 2考察知識點為：進(jìn)化和遺傳計算，共占18分（6+12），必修3占考察知識點為：動物激素調(diào)節(jié)、免疫調(diào)節(jié)和神經(jīng)調(diào)節(jié)，生態(tài)，共28分（6+6+6+10），選修占15分，突出了對必修1、3基礎(chǔ)知識的重點考察。

從試題的難度來說，選擇題難度不大，學(xué)生可能在第2題的D選項上因沒有考慮無氧呼吸而不能確定，第5題對圖的分析要求較高可能讓學(xué)生容易丟分；對非選擇題29題來說，曲線圖跟平常學(xué)生接觸的有些不同，觀測指標(biāo)是“O2變化的相對值”，學(xué)生對（1）題第1空很好判斷，但對理由的表述可能會有很大的偏差，（2）題的幾個空都比較常規(guī)，但前提是讀懂曲線，從這點上無形中增加了本題的難度；對非選擇題30題，對與酶有關(guān)的實驗進(jìn)行了全面的考察，（1）題學(xué)生的答案和參考答案的差距可能會很大，因為沒好好理解“說明”2字，（4）題要求學(xué)生簡要寫出實驗設(shè)計思路，可參考答案卻不簡要啊，也許在這里的扣分會很多；對非選擇題30題，“牛的有角和無角”在平常的習(xí)題中可能就已碰到，但這道題卻挖得很深，估計得分不高，當(dāng)然歷年來遺傳題的得分都不高；對非選擇題31題，就我個人來說，是本套試題的一個亮點，所給的試題背景很靈活，有點類似于今年的高考題，從問題設(shè)置來看比較基礎(chǔ)全面，學(xué)生得分應(yīng)該會是最高的一題；選修題依舊保持讓學(xué)生容易得分的風(fēng)格，只是書寫量可能有點大。

第五篇：村藥品三統(tǒng)一管理辦法

大荔縣村級衛(wèi)生室藥品三統(tǒng)一工作

管 理 辦 法

為了深入推進(jìn)村級衛(wèi)生室藥品三統(tǒng)一工作，實行藥品零差率銷售，確保藥品三統(tǒng)一工作在村級衛(wèi)生室健康順利運行，根據(jù)省、市、縣深化村級衛(wèi)生室藥品三統(tǒng)一工作會議精神及相關(guān)文件要求，特制訂本管理辦法。

一、工作目標(biāo)

通過實行村級衛(wèi)生室藥品三統(tǒng)一工作，落實零差率銷售，有效減輕廣大群眾醫(yī)藥費用負(fù)擔(dān)，真正使衛(wèi)生事業(yè)得到發(fā)展、廣大群眾得到實惠。

二、實施辦法

1、用藥采購計劃。村衛(wèi)生室每月按期向轄區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院上報用藥采購計劃，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院每月按期匯總后，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位向縣藥品采購與結(jié)算管理中心上報用藥采購計劃。

2、藥品代購。配送企業(yè)將藥品直接配送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院為村衛(wèi)生室代購藥品。

3、藥品儲存。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院設(shè)立藥品儲存室，儲存室要達(dá)到避光、通風(fēng)、防塵、防霉、防潮、防污染的標(biāo)準(zhǔn)，確保藥品的安全有效。

4、藥品分發(fā)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院按照各村衛(wèi)生室的用藥采購計劃，按時足額做好藥品分發(fā)，村衛(wèi)生室落實村醫(yī)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院領(lǐng)取藥品。

5、藥款結(jié)算。村衛(wèi)生室在貨到20日之內(nèi)及時向衛(wèi)生院支付藥款，衛(wèi)生院在25日內(nèi)向縣藥品采購與結(jié)算管理中心支付藥款。

6、藥品公示。村衛(wèi)生室設(shè)立統(tǒng)一制式的公示欄，對陜西省基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)“三統(tǒng)一”藥物目錄以及監(jiān)督舉報電話進(jìn)行公示。

7、政策宣傳。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室要通過辦板報、印發(fā)傳單、標(biāo)語、懸掛橫幅等多種形式，廣泛深入宣傳藥品三統(tǒng)一的政策及意義，做到三統(tǒng)一工作家喻戶曉、人人皆知。

8、監(jiān)督管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院負(fù)責(zé)村衛(wèi)生室績效考核的組織實施，績效考核每月一次。

三、鎮(zhèn)、村工作職責(zé)

（一）鎮(zhèn)衛(wèi)生院職責(zé)

1、負(fù)責(zé)村衛(wèi)生室藥品三統(tǒng)一的日常監(jiān)管工作。

2、成立村衛(wèi)生室藥品三統(tǒng)一管理組織機(jī)構(gòu)，制定管理辦法，建立并執(zhí)行藥品采購計劃、代購、儲存、分發(fā)、公示等制度。

3、負(fù)責(zé)村衛(wèi)生室績效考核的組織實施。

4、落實專人為村衛(wèi)生室代購、儲存、分發(fā)藥品。

5、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，按期向縣藥品采購與結(jié)算管理中心上報用藥計劃，并在25日內(nèi)向管理中心支付藥款。

6、加強(qiáng)村醫(yī)藥品三統(tǒng)一、合理用藥相關(guān)知識培訓(xùn)，提高村衛(wèi)生室安全用藥水平。

7、加強(qiáng)藥品三統(tǒng)一政策宣傳，確保藥品三統(tǒng)一工作順 利推進(jìn)。

8、加強(qiáng)村衛(wèi)生室合療門診監(jiān)管，確保村級衛(wèi)生室合療門診規(guī)范健康運行。

9、嚴(yán)格執(zhí)行藥品“三統(tǒng)一”相關(guān)政策規(guī)定。

（二）村衛(wèi)生室職責(zé)

1、必須全部使用陜西省基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)“三統(tǒng)一”藥物目錄內(nèi)藥品，禁止使用非目錄藥品。

2、配備使用的全部藥品要嚴(yán)格執(zhí)行零差率銷售政策，并設(shè)立公示欄，對藥品價格進(jìn)行公示。

3、按期向轄區(qū)衛(wèi)生院上報藥品采購計劃，藥品配送率2011年10月底前要達(dá)到80%以上，年底前達(dá)到90%以上，在貨到20日內(nèi)按期向衛(wèi)生院支付藥品款項。

4、對原采購的藥品進(jìn)行盤點造冊，提出使用計劃，可繼續(xù)使用至10月底，并實行零差率銷售。

5、嚴(yán)格合療門診報銷制度，杜絕違規(guī)行為，禁止套取合療資金的人和事。

6、嚴(yán)格執(zhí)行藥品“三統(tǒng)一”相關(guān)政策規(guī)定。

四、監(jiān)督考核

鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院按照村衛(wèi)生室的職責(zé)，每月進(jìn)行監(jiān)督考核，對村衛(wèi)生室不能全面落實藥品三統(tǒng)一政策規(guī)定、未達(dá)到上述指標(biāo)要求的，將不予經(jīng)費補(bǔ)助，并追究村衛(wèi)生室責(zé)任人的責(zé)任，直至撤免。對違反合療門診政策的村衛(wèi)生室，不予經(jīng)費補(bǔ)助，并上報取消合療定點資格，對其人和事按有關(guān)法規(guī)嚴(yán)格責(zé)任追究。

五、本管理辦法自發(fā)布之日起實施。