第一篇：文化常識教案

第二部分 題型及解題方法 題型

一、選擇題

例題（見《高考復(fù)習(xí)書》“審題答題?規(guī)范”典題）

(2015·高考新課標(biāo)全國卷Ⅱ)閱讀下面的文言文，完成文后題目。

來護兒，字崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖，初．讀《詩》，舍書嘆曰：“大丈夫在世，會為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠。會周師定淮南，所住白土村地居疆埸，數(shù)見軍旅，護兒常慨然有立功名之志。及開皇初，宇文忻等鎮(zhèn)廣陵。平陳之役護兒有功焉，進位上開府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛州刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，．．．．詣闕上書致請者，前后數(shù)百人。帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良二．．千石，可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年，車駕幸江都，謂護兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也?！蹦速n物二千段，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車架游幸，深恐非宜，伏愿駐駕洛陽，與時休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣荷恩深重，不敢專為身謀。”帝聞之，厲色而起，數(shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望！” 護兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝，見執(zhí)，護兒曰：“陛下今何在？” 左右曰：“今被執(zhí)矣。”護兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！”乃遇害。護兒重然諾，敦交契，廉于財利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也！”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。

(節(jié)選自《北史?來護兒傳》)

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。C．嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。D．闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。答案：C [參考譯文] 來護兒，字崇善，還未記事就成了孤兒，被伯母吳氏收養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng)他，很盡心地像母親一樣教誨他。幼年的時候就卓越出眾，開始讀《詩經(jīng)》的時候，放下書感嘆地說：“大丈夫在世，應(yīng)當(dāng)為國殺敵來建功立名?！蓖槁犃怂脑挾几械襟@訝，佩服他有志氣。等到長大以后，雄才大略超群，志向氣量遠大杰出。恰逢周國軍隊平定淮南，來護兒所居住的白土村，地處邊界，經(jīng)常見到軍隊，來護兒經(jīng)常情緒激昂有建功立業(yè)的志向。等到開皇初年，宇文忻等鎮(zhèn)守廣陵。在平定陳國的戰(zhàn)役中，來護兒有戰(zhàn)功，晉升為上開府，賞賜錦緞一千段。仁壽初年，調(diào)任瀛州刺史，以好的政績而聞名，多次受到文帝的慰勞、勉勵。隋煬帝即位，被征入朝，當(dāng)?shù)氐陌傩諣客燔囖@戀戀不舍，幾天都不能離開州境，到朝廷上書挽留的前后有幾百人。隋煬帝對他說：“過去國家沒有安定時，你是名將，如今天下太平，又是優(yōu)秀的太守，可以說是兼得其美??！”大業(yè)六年，皇帝的車駕來到江都，隋煬帝對來護兒說：“衣錦還鄉(xiāng)，這是古人看重的，你如今就是這樣?！庇谑琴p賜他綢緞兩千段以及牛和酒，讓他拜謁先人的墳?zāi)梗缯堗l(xiāng)里的父老。并且讓三品以上的官員一起到他的住宅，暢飲一整天，朝野上下認為他非常榮耀。??

方法指導(dǎo)： 1．審題

(1)題目要求判定“加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說”，從四個選項看，考查的是文化常識。(2)“不正確”規(guī)定了答題方向，要特別留意。2．答題

第一步：與學(xué)過的知識相聯(lián)系。文言文中對文化常識的考查一般有兩種情況，一是對意思的考查，二是對常識的考查，二者都要聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確把握所學(xué)史書中出現(xiàn)的官職、制度、禮儀、科舉等知識。如上述試題的A項，可聯(lián)系我們學(xué)過的《張衡傳》中“張衡字平子”，這樣有助于對“字”的理解。

第二步：理解和把握文本有關(guān)內(nèi)容，是解答的關(guān)鍵。如上述試題中的D項，對“詣闕”一詞的理解，必須抓住前后的語言環(huán)境，了解“上書致請”的意思后，再確定這個詞語在文中的相關(guān)意義。

第三步：具體分析詞語的含義，帶入檢驗所選答案。可通過對構(gòu)成詞語的詞素的理解判斷意思的正誤，然后再將該意義放入文中加以檢驗。如上述試題的C項，“我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承”錯，應(yīng)該是“實行嫡長子繼承制”，這是封建宗法制度最基本的一項原則。

課堂導(dǎo)練（見《高考復(fù)習(xí)書》典例題和對點訓(xùn)練題）題型

二、在翻譯中考查

例題：(2015·高考新課標(biāo)全國卷Ⅱ文言文閱讀題)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。

譯文：（2）不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！

譯文： 解析：注意句中關(guān)鍵詞語的翻譯：（1）軍旅，軍隊。咨，嘆息。怨，怨恨。游幸：指皇帝外出巡游。（2）兇逆，兇惡悖逆。王室，王朝，朝廷。泉壤，黃泉之下，地下。其中考查文化常識如“游幸”“陛下”。

答案：（1）陛下興起戰(zhàn)事，易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游，我很擔(dān)心不合適。（譯出大意得2分，“軍旅”“嗟怨”“游幸”三處每譯對一處得1分。）

（2）不能清除兇惡悖逆之人，終至朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黃泉之下，還能再說什么呢?。ㄗg出大意得2分，“兇逆”“王室”“泉壤”三處，每譯對一處得1分。）方法指導(dǎo)：

1、審清題目要求，落實關(guān)鍵詞語。特別是重點文言實詞，古今異義詞、文化常識。

2、聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識，理解和把握文本相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確理解文化常識。

3、注意古今差別，避免翻譯錯誤。對句子中的文化常識，要進行準(zhǔn)確記憶理解，如表示相近事物的名稱，要仔細區(qū)分其不同。翻譯要選擇適當(dāng)?shù)脑~語替換或保留不譯，避免出現(xiàn)笑話。

課堂導(dǎo)練：（見《高考復(fù)習(xí)書》課時規(guī)范訓(xùn)練

（十四）第一題）

第二篇：文化常識教案3

課題: 南昌起義 目標(biāo): 了解南昌起義 教法:講解 教程:

一、南昌起義的含義

八一南昌起義，常簡稱南昌起義或者八一起義，國民黨稱南昌暴動、南昌兵變，指1927年8月1日，中國江西南昌，由中國共產(chǎn)黨勢力的軍隊針對中國國民黨的分共政策而發(fā)起的武裝反抗事件。由周恩來、譚平山、葉挺、朱德、劉伯承等中共人士和賀龍領(lǐng)導(dǎo)——賀龍在事件后加入中國共產(chǎn)黨；領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中還有第20軍的蘇聯(lián)軍事顧問庫馬寧。南昌起義是土地革命戰(zhàn)爭時期，繼承孫中山的武昌革命起義，中共聯(lián)合國民黨左派，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕；8月1日為中國人民解放軍建軍紀(jì)念日。

二、背景 1927年3月，國民黨在武漢的汪精衛(wèi)和南京的蔣介石集團不合作，所謂“寧漢分裂”。江西南昌則在武漢和南京之間。由于中國共產(chǎn)黨的影響不斷擴大，從4月起南京等地的國民黨開始大量逮捕和處決共產(chǎn)黨人，發(fā)動了四一二政變，武漢的國民黨在7月亦決定“清黨”，即七一五事變。一方面解聘共產(chǎn)國際中國代表鮑羅廷的顧問職務(wù)，一方面通知各政府部門和軍隊驅(qū)逐共產(chǎn)黨人。

三、目的

起義的目的是反抗國民黨反動派的屠殺政策，喚醒廣大中國人民，表明中國共產(chǎn)黨要把中國革命進行到底的堅定立場，并不是要通過南昌起義這樣的一種起義方式來奪取國民黨的政權(quán)，共產(chǎn)黨的目的是聯(lián)合愿意革命的國民黨左派，揮師南下廣東，建立革命根據(jù)地，實行二次北伐。1927年4月和7月，中國國民黨內(nèi)的蔣介石集團和汪精衛(wèi)集團，勾結(jié)帝國主義和買辦性的大地主大資產(chǎn)階級，在上海和武漢等多地在全國范圍內(nèi)發(fā)動反革命政變，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，使中國人民從1924年開始的國共第一次合作的反帝反封建的大革命遭到失敗。

四、意義

1、南昌起義，是中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的帶有全局意義的一次武裝暴動。它打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，宣告了中國共產(chǎn)黨把中國革命進行到底的堅定立場，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立地創(chuàng)造革命軍隊和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始。是創(chuàng)建人民軍隊的開始。

2、南昌起義與之后的秋收起義，廣州起義作為這段時期百余次大小起義中最為重要的三次起義極大地擴大了我黨的影響力，奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，掀起了一波反抗國民黨獨裁統(tǒng)治的革命浪潮。3、8月1日是中國人民解放軍建軍節(jié)。它來源于中國國內(nèi)民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義。1927年8月1日的南昌起義，打響了中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標(biāo)志著中國進入了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開始的標(biāo)志。

五、作業(yè)

1、南昌起義的含義？

2、南昌起義的意義有哪些？

課題:中國國慶節(jié) 目標(biāo):了解中國國慶節(jié) 教法:講解 教程:

一、國慶的含義

“國慶”一詞，本指國家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有“國慶獨饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié)）等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為“國慶”。今天稱國家建立的紀(jì)念日為國慶。

二、中國歷史上的一個最偉大的轉(zhuǎn)變

中華人民共和國成立，這是中國歷史上的一個最偉大的轉(zhuǎn)變.1949年10月1日下午3時，北京30萬人在天安門廣場舉行隆重的開國大典，慶祝中華人民共和國中央人民政府成立。毛澤東主席莊嚴(yán)地宣告：“中華人民共和國、中央人民政府今天成立了!”，并親自升起了中國第一面五星紅旗。毛主席宣讀了《中華人民共和國中央人民政府公告》：“......中華人民共和國中央人民政府為代表中華人民共和國全國人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！彪S即舉行閱兵式和群眾游行。朱德總司令檢閱了海陸空軍，并宣布《中國人民解放軍總部命令》，命令中國人民解放軍迅速肅清國民黨一切殘余武裝，解放一切尚未解放的國土。同日，北京新華廣播電臺在天安門廣場進行中華人民共和國開國大典實況廣播。這是中國人民廣播史上第一次大規(guī)模的實況廣播，全國各地人民廣播電臺同時廣播。

三、知識補充 1、1949年9月的政協(xié)第一屆一次會議上決定把10月1日定為國慶節(jié)。

1、新中國的建立，實現(xiàn)了中華民族的獨立和解放，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。

3、五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場學(xué)生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。五四運動是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。作業(yè)：

1、“國慶”一詞的含義？

2、為什么說中華人民共和國成立，這是中國歷史上的一個最偉大的轉(zhuǎn)變？

課題:全國人大

目標(biāo):了解全國人大的主要職能 教法:講解 教程:

一、全國人大的概念

中華人民共和國全國人民代表大會，簡稱“全國人大”，是最高國家權(quán)力機關(guān)。代表全體人民在全國范圍內(nèi)，全面、獨立的行使國家主權(quán)或統(tǒng)治權(quán)。

它的常設(shè)機關(guān)是中華人民共和國全國人民代表大會常務(wù)委員會。全國人大會和全國人大常委會行使國家立法權(quán)。

二、全國人大組成

1.全國人大代表：

（1）全國人民代表大會由省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)和軍隊選出的代表組成。

（2）各少數(shù)民族都應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表。全國人民代表大會代表的選舉由全國人民代表大會常務(wù)委員會主持。

（3）全國人民代表大會代表名額和代表產(chǎn)生辦法由法律規(guī)定。

2.全國人大常委會 3.專門委員會

三、全國人大會議

1.全國人民代表大會會議 2.全國人大常委會會議

3.全國人大常委會委員長會議

四、全國人大的主要職權(quán)：四個“最高”權(quán)力

1、最高立法權(quán)：即修改憲法（注意：不是制定憲法），制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)的和其他的基本法律。

2、最高任免權(quán)：即選舉、決定和任免最高國家機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人和有關(guān)組成人員。

3、最高決定權(quán)：即審查和批準(zhǔn)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃和計劃執(zhí)行情況的報告、國家的預(yù)算和預(yù)算執(zhí)行情況的報告；批準(zhǔn)省、自治區(qū)和直轄市的建置；決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度；決定戰(zhàn)爭和和平的問題等。

4、最高監(jiān)督權(quán)：即監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督最高國家機關(guān)的工作。這也體現(xiàn)了其他國家機關(guān)和人大的關(guān)系。

五、作業(yè)

1、什么是全國人大？

2、全國人大的主要職權(quán)有哪些？

第三篇：古代文化常識 教案

古代文化常識教案

古代文化常識

教學(xué)目標(biāo)

一、了解中國古代文化常識,加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、積累古代文化知識,提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

三、通過思考和練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立探索的能力。

教學(xué)重點:

積累古代文化知識,提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)難點:

積累古代文化知識,提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)方法:合作交流

一、導(dǎo)課

中國古代文化博大精深,源遠流長,影響深遠。遠至日本,近至我們生活的細枝末節(jié),無不彰顯著中國古代文化魅力,這節(jié)課我將和大家一起來探究中國古代文化常識中的紀(jì)年紀(jì)時和姓名字號。

二、紀(jì)年紀(jì)時

(一)、古代紀(jì)年方法

1、天干地支紀(jì)年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,組成六十個基本單位。如甲午戰(zhàn)爭,辛丑條約等。

練習(xí)鞏固:2008然后就戊子年,2071年是什么年?(辛卯年)

2、帝王年號紀(jì)年法

自漢武帝開始,每個帝王登基,都為自己擬定一個富有一定寓義的年號,每個年號后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如:乾隆三十九年,開元元年等。所取定的年號大多孕含著吉祥之意,寄托了振興國運,繁榮昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意,再如“光緒”有光明永緒之愿。

(二)、古代紀(jì)月的方法

1、序數(shù)紀(jì)月法

如:如平地二月花者,深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個月,每個地支之前加上一個特定的“建”字,就成了一種紀(jì)月的方法。如:

荒村建子月,獨樹老夫家(建子月,農(nóng)歷十一月)——杜甫《草堂紀(jì)事詩》

以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,農(nóng)歷十月)

——庾信《哀江南賦》

3、時令紀(jì)月法

一年分四季,一季三個月,每季的三個月按順序依次加孟、仲、季,就可將一年的十二個月清楚的區(qū)別開。如:

孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。(孟冬,農(nóng)歷十月)

(三)、古代紀(jì)日法

1、序數(shù)紀(jì)日法。如:三五之夜,明月半墻

歸有光《項脊軒志》

2、天干地支紀(jì)日法。如:元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀,對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如:朔(農(nóng)歷每月初一)、晦(農(nóng)歷每月最后一天)、胐(農(nóng)歷每月初三)、望(農(nóng)歷每月十五)、既望(農(nóng)歷每月十六)

(四)、紀(jì)時法

今天我們要想知道幾點了,只需看一下表即可,這是科技給了我們方便,古代特別是秦漢以前,無表,但人們也不是完全生活一混沌中,他們也有自己的“計時器”,現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人的“計時器”都有哪些?

1、天色紀(jì)時法,即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個時辰,一個時辰對應(yīng)現(xiàn)在兩個小時,具體如下:

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

2、五更報鼓紀(jì)時法,我國古代將一夜分為五個階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:

仰頭相向鳴,夜夜達五更

——《孔雀東南飛》

通過對“紀(jì)年紀(jì)日”的梳理與探究,有利于我們更準(zhǔn)確,更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號

今天,我們要稱呼一個人,直呼其名即可,可在古代對一個人的稱謂卻有許多講究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人都有那些主要稱謂。

(一)、稱謂名稱。

1、直呼姓名

2、稱字

3、稱號

4、稱謚號

5、稱書齋名

6、稱官名或官地

7、謙稱

8、敬稱

9、賤稱

(二)、姓名

名,一般是嬰兒出生幾個月,由父親,或長者或有威望的人命名,姓與名結(jié)合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:

①給某人作傳時,如:屈原者,名平,楚之同姓也。

《屈原列傳》

②自稱時，如:不然,籍何以至此。

《鴻門宴》

③表示對某人輕視或蔑視時。

(三)、字

1、字的來歷。字是一個人行成人禮后,由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補充,對名有表述和闡明的作用。如:

①文天祥,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補之,字無咎,因能“補過”,才能“無咎”。

(四)、號

1、自號,一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據(jù)自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。

2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡,這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節(jié)先生, 2 林則徐的謚號為林文忠公,秦檜的謚號為繆丑等。

3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號,是對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國,被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相,時人就稱他五羖大夫。將綽號這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵,《水滸傳》180人人人有一個響亮的綽號,這些綽號形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格,特長和生理特點。

(五)、稱齋名。根據(jù)某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁啟超等。

四、作業(yè)

1、通過搜集資料,了解謙稱、敬稱和賤稱,并舉出相應(yīng)的例子。

2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”,通過查閱相關(guān)資料,了解其表現(xiàn)及原因。

3、,反觀現(xiàn)代,你認為直呼父母名字是時代的進步,還是文明的墮落,寫一段能表明你觀點的文字。

五、總結(jié)

通過對古人稱呼的探究,我們明白了,字號等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望,或彰顯了崇高的靈魂,或抨擊了丑惡的行徑,或肯定了不斐的成就,同時也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。3

第四篇：古代文化常識教案

古代文化常識教案

第一課時 教學(xué)目標(biāo)

一、了解中國古代文化常識，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、積累古代文化知識，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

三、通過思考和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立探索的能力。

教學(xué)重點：

積累古代文化知識，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)難點：

積累古代文化知識，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)方法：合作交流

教學(xué)過程

一、導(dǎo)課

中國古代文化博大精深，源遠流長，影響深遠。遠至日本，近至我們生活的細枝末節(jié)，無不彰顯著中國古代文化魅力，這節(jié)課我將和大家一起來探究中國古代文化常識中的紀(jì)年紀(jì)時和姓名字號。

二、紀(jì)年紀(jì)時

（一）、古代紀(jì)年方法

1、天干地支紀(jì)年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個基本單位。如甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約等。

練習(xí)鞏固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）

2、帝王年號紀(jì)年法

自漢武帝開始，每個帝王登基，都為自己擬定一個富有一定寓義的年號，每個年號后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如：乾隆三十九年，開元元年等。所取定的年號大多孕含著吉祥之意，寄托了振興國運，繁榮昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意，再如“光緒”有光明永緒之愿。

（二）、古代紀(jì)月的方法

1、序數(shù)紀(jì)月法

如：如平地二月花者，深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個月，每個地支之前加上一個特定的“建”字，就成了一種紀(jì)月的方法。如：

荒村建子月，獨樹老夫家（建子月，農(nóng)歷十一月）——杜甫《草堂紀(jì)事詩》

以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農(nóng)歷十月）

——庾信《哀江南賦》

3、時令紀(jì)月法 一年分四季，一季三個月，每季的三個月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個月清楚的區(qū)別開。如：

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。（孟冬，農(nóng)歷十月）

（三）、古代紀(jì)日法

1、序數(shù)紀(jì)日法。如：三五之夜，明月半墻

歸有光《項脊軒志》

2、天干地支紀(jì)日法。如：元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀，對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如：朔（農(nóng)歷每月初一）、晦（農(nóng)歷每月最后一天）、胐（農(nóng)歷每月初三）、望（農(nóng)歷每月十五）、既望（農(nóng)歷每月十六）

（四）、紀(jì)時法

今天我們要想知道幾點了，只需看一下表即可，這是科技給了我們方便，古代特別是秦漢以前，無表，但人們也不是完全生活一混沌中，他們也有自己的“計時器”，現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人的“計時器”都有哪些？

1、天色紀(jì)時法，即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個時辰，一個時辰對應(yīng)現(xiàn)在兩個小時，具體如下：

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

2、五更報鼓紀(jì)時法，我國古代將一夜分為五個階段，分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如：

仰頭相向鳴，夜夜達五更

——《孔雀東南飛》

通過對“紀(jì)年紀(jì)日”的梳理與探究，有利于我們更準(zhǔn)確，更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號

今天，我們要稱呼一個人，直呼其名即可，可在古代對一個人的稱謂卻有許多講究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人都有那些主要稱謂。

（一）、稱謂名稱。

1、直呼姓名

稱字 古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

3、稱號

號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

4、稱謚號 稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。

5、稱齋名 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為 壯飛樓)

6、稱官名或官地 如唐代詩人孟稱浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟)人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川； 7謙稱

(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。8敬稱 9賤稱

（二）、姓名

名，一般是嬰兒出生幾個月，由父親，或長者或有威望的人命名，姓與名結(jié)合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下，則可直呼其名：

①給某人作傳時，如：屈原者，名平，楚之同姓也。

《屈原列傳》

②自稱時，如：不然，籍何以至此。

《鴻門宴》

③表示對某人輕視或蔑視時。

（三）、字

1、字的來歷。字是一個人行成人禮后，由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮，女子一般在15歲行笄禮。成人后，稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補充，對名有表述和闡明的作用。如：

①文天祥，字宋瑞，“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補之，字無咎，因能“補過”，才能“無咎”。

（四）、號

1、自號，一般是作者本人所取，不受家庭行輩的限制，而是作者根據(jù)自 己的志趣或抒情的需要自己擬定的，號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修，青蓮居士李白，香山居士白居易等。

2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡，這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節(jié)先生，林則徐的謚號為林文忠公，秦檜的謚號為繆丑等。

3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號，是對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相，時人就稱他五羖大夫。將綽號這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵，《水滸傳》180人人人有一個響亮的綽號，這些綽號形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格，特長和生理特點。

（五）、稱齋名。根據(jù)某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡，惜抱軒先生姚鼐，飲冰室主人梁啟超等。

四、作業(yè)

1、通過搜集資料，了解謙稱、敬稱和賤稱，并舉出相應(yīng)的例子。

2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”，通過查閱相關(guān)資料，了解其表現(xiàn)及原因。

3、，反觀現(xiàn)代，你認為直呼父母名字是時代的進步，還是文明的墮落，寫一段能表明你觀點的文字。

五、總結(jié)

通過對古人稱呼的探究，我們明白了，字號等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望，或彰顯了崇高的靈魂，或抨擊了丑惡的行徑，或肯定了不斐的成就，同時也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。

第二課時 教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

對中國古代文化基本了解 過程與方法

學(xué)生比較感興趣的知識挑選 情感態(tài)度與價值觀

和諧美，人情美 教學(xué)重點

古代授官稱謂 教學(xué)難點

天文歷法

教學(xué)關(guān)鍵

與古文閱讀聯(lián)系緊密的文學(xué)常識

課

型

將授課

教學(xué)方法

運用課件，教師引導(dǎo)

教 具

電腦 教學(xué)過程

一、古代授官稱謂

征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。辟： 招聘授官。選： 量才授官。

薦： 下級向上級推薦授官。舉： 選拔。

點： 指派，尤指皇帝指派。簡： 任命。

補： 任命補缺，多指照例補缺。進： 升任，尤指高級官員的升任。

起： 由民間征聘?；蛄T官后再授官職。

贈： 對官員的先世或已死的官員授予職稱，封銜。

二、古代兼代官職的稱謂 領(lǐng)： 常指兼任。

攝： 兼理，尤指暫兼。

守： 兼理，指比本職高的兼職。行： 兼管，指比本職低的兼職。判： 中樞官兼任地方官。知： 同“判”

權(quán)： 暫代官職。假： 同“攝”。

署： 代理無本官的職位，也稱“署理”。

護 上級官員離職，由次一級官員守護印信代行職權(quán)。

三、天文歷法

【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿?！斗哆M中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測

日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。

【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀?！痉忠啊抗糯夹羌覟榱擞锰煜笞兓瘉碚疾啡碎g的吉兇禍福，將天上星空 區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。

四、禮義制度

1、吉禮

犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”

三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。

兇禮 :指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。如：古代的“五服”制度 古人對“死”的諱稱

天子、太

后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等

父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等

佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等

一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等

3軍禮

賓禮[朝聘]：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。[揖讓]：古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為“三揖”：一為“土揖”；二為“時揖”；三為“天揖”。

嘉禮有關(guān)個人成長和交往以及王位承襲的禮節(jié)。

[婚冠禮]：男子二十歲行冠禮后即可成婚，享受成人待遇；女子十五歲行笄禮后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮。[座次]：見課本P96

四、課堂練習(xí)

1、完成書上的相關(guān)練習(xí)。

2、給自己起一個“字”，并寫一段說明性的文字，為自己的成年獻禮。

第五篇：文化常識

一、文化常識

1.三教：儒教、道教、佛教。

2.九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家。3.三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝。另有燧人、伏羲、神農(nóng)；伏羲、女媧、神農(nóng)等說法。4.五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。另有黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊等說法。5.五行：金、木、水、火、土。6.五金：金、銀、銅、鐵、錫。

7.八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。

8.漢字六書：象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。

9.書法九勢：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒。10.竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。11.歲寒三友：松、竹、梅。12.花中四君子：梅、蘭、竹、菊。13.文人四友：琴、棋、書、畫。14.文房四寶：筆、墨、紙、硯。

15.中國古代四大民間傳說：《牛郎織女》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》。

16.中國四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》《殷墟甲骨》《居延漢簡》《敦煌經(jīng)卷》。17.中國四大戲曲：關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》。

18.七大藝術(shù)：文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、建筑、雕塑。另一種說法為繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影。

19.中國四大名瓷窯：河北磁州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯。20.京劇四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。

21.九屬：九代直系親屬，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。22.五谷：稻、黍、稷、麥、豆。

23.中國八大菜系：魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜。24.中國四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。

25.中國四大名扇：檀香扇（江蘇）、火畫扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）。26.中國四大名花：河南洛陽的牡丹、浙江杭州的菊花、云南昆明的山茶、福建漳州的水仙。27.中國十大名茶：西湖龍井（杭州）、碧螺春（江蘇）、信陽毛尖（信陽）、君山銀針（岳陽）、六安瓜片（安徽）、黃山毛峰（安徽）、祁門紅茶（安徽）、都勻毛尖（貴州）、鐵觀音（福建安溪）、武夷巖茶（福建崇安）。

2.古代名家名作

1.四書：《論語》《中庸》《大學(xué)》《孟子》。

2.五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

3.六子全書：《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》。4.十三經(jīng)：《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《儀禮》《公羊傳》《榖梁傳》《左傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《孟子》《周禮》。

5.《詩經(jīng)》“六義”：風(fēng)、雅、頌（分類），賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

6.孔孟：孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”；孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，被稱為“亞圣”。兩人并稱為“孔孟”。7.豪放派詞人代表：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”。8.婉約派詞人代表：柳永、秦觀、周邦彥、李清照。9.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

10.屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。

11.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

12.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。13.韓柳：韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者。

14.一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。15.馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

16.杜甫：唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被稱為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》；“三別”：《新婚別》《垂老別》《無家別》。

17.《史記》：我國第一部紀(jì)傳體通史，又稱《太史公書》，作者是漢朝的司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有 12 本紀(jì)、30 世家、70 列傳、10 表、8 書，共 130 篇。

18.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，屬于二十四正史中的前四部。19.元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

20.《聊齋志異》：我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情

。21.楷書四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫。

22.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派： 儒家（孔子、孟子、荀子）； 法家（韓非子）； 道家（老子、莊子）； 墨家（墨子）。

23.南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。24.邊塞詩人代表：高適、岑參、王昌齡。

25.唐宗：唐太宗李世民；宋祖：宋太祖趙匡胤；秦皇：秦始皇嬴政；漢武：漢武帝劉徹。26.中國古典長篇小說四大名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》。27.晚清四大譴責(zé)小說：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?。

3.中國文學(xué)之最

1.最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》。2.最早的愛國詩人是屈原。

3.最早的田園詩人是東晉的陶淵明。

4.最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參。5.古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。6.古代最杰出的女詞人是宋代的李清照。7.古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾。8.古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白。9.古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫。10.古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游。

11.古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》。

12.古代最著名的長篇章回體歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》。13.古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》。14.古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》。15.古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》。16.古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。17.古代最早的語錄體散文是《論語》。

18.古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。19.古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》。

20.古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。21.現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅。

22.現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》。23.現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

4.一句話評書

1.字字看來皆是血，十年辛苦不尋常：《紅樓夢》。2.龍爭虎斗：《三國演義》。

3.中國科技史上的坐標(biāo)：《夢溪筆談》。4.帝王的鏡子：《資治通鑒》。5.雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》。6.不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)：《孫子兵法》。7.舊時代的葬歌：《駱駝祥子》。

5.謙稱

1.自稱：愚、敝、卑、臣、仆。2.帝王自稱：孤、寡、朕。

3.古代官吏自稱：下官、末官、小吏。

4.讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖。

5.古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。6.尊長者自稱：在上。7.晚輩自稱：在下。8.老人自稱：老朽、老夫。

6.敬稱

1.丈：稱年老的人為丈，丈人；唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山；妻母為丈母，又稱泰水。2.先：稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人；稱已逝的父親：先考、先父。稱已逝的母親：先妣、先慈。

3.圣：對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，孔子為“圣人”，孟子為“亞圣”，杜甫為“詩圣”，吳道子為“畫圣”。后來“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣駕”。4.令：令尊（對方父親）；令堂（對方母親）；令兄（對方哥哥）；令郎（對方兒子）；令愛（對方女兒）。

5.尊：用來稱與對方有關(guān)的人和物。尊上（對方父母）；尊公、尊君、尊府（對方父親）；尊堂（對方母親）；尊親（對方的親戚）；尊命（對方的吩咐）；尊意（對方的意思）。6.賢：稱平輩或晚輩。賢家（指對方）；賢郎（對方兒子）；賢弟（對方弟弟）。7.仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

7.特殊稱謂

1.百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。2.伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3.不同的朋友關(guān)系之間的稱謂： 貧賤之交：賤而地位低下時結(jié)交的朋友。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友?？偨侵唬簝簳r結(jié)交相識并一直陪伴長大的朋友。竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。布衣之交：以平民身份相交往的朋友?；茧y之交：在遇到磨難時結(jié)成的朋友。

8.十大文人書齋聯(lián)

1.諸葛亮的草廬對聯(lián)：淡泊以明志，寧靜以致遠。

2.蘇軾早年書房對聯(lián)：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。3.樓大防的書齋對聯(lián)：門前莫約頻來客，座上同觀未見書。4.陸游的書房對聯(lián)：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。5.徐渭的青藤書屋對聯(lián)：幾間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人。6.王夫之的書房對聯(lián)：六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋。

7.明末崇禎進士金聲的書齋對聯(lián)：窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學(xué)未愜心，正須百般磨練，文通即是運通。

8.鄭板橋的書齋聯(lián)：咬定幾句有用書，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。9.蒲松齡的書齋聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

10.蔣士銓的書齋聯(lián)：至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習(xí)靜，寡營乃可養(yǎng)生。

9.地理常識

1.陰：山北水南；陽：山南水北。2.古代地理方位：東為左，西為右。3.河：黃河。江：長江

4.三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。

5.五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。

6.五湖：鄱陽湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江蘇）、洪澤湖（江蘇）、巢湖（安徽）。

7.四海：渤海、黃海、東海、南海。

8.佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。9.六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

10.八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

11.中國的古稱：“華夏”“中華”“中夏”“諸夏”“諸華”“神州”“中土”“禹域”“中域”“九州”“震旦”。

12.四大名橋：廣東潮州的廣濟橋、河北趙縣的趙州橋、北京的盧溝橋和福建泉州的洛陽橋。13.四大名園：頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州）。

14.四大名剎：靈巖寺（山東長清）、國清寺（浙江天臺）、玉泉寺（湖北江陵）、棲霞寺（江蘇南京）。

15.四大名樓：岳陽樓（湖南岳陽）、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、大觀樓（云南昆明）。

16.四大古鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)（江西）、佛山鎮(zhèn)（廣東）、漢口鎮(zhèn)（湖北）、朱仙鎮(zhèn)（河南）。17.四大石窟：莫高窟（甘肅敦煌）、云崗石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、麥積山石窟（甘肅天水）。

18.四大書院：白鹿洞書院（江西廬山）、岳麓書院（湖南長沙）、嵩陽書院（河南嵩山）、應(yīng)天書院（河南商丘）。