第一篇：飲 酒教案

飲 酒

陶淵明

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：

1、了解酒與中國詩人的不解之緣；

2、了解陶淵明一生及作為田園詩人第一人的文學(xué)史地位。

3、能背誦、默寫全詩。能力目標(biāo)：

1、了解詩歌朗讀的技巧。

2、了解陶淵明作品特色，明確田園詩風(fēng)格。情感價(jià)值目標(biāo)：

1、鑒賞詩作中描繪的悠然之景，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然與生活的熱愛。

2、反復(fù)誦讀，品味詩歌的意境美、韻律美。教學(xué)重點(diǎn)：

品味詩歌。教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)詩中理趣的把握與理解。

2、明確田園詩的風(fēng)格。教學(xué)準(zhǔn)備：

搜集有關(guān)詩人與酒的作品。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、議議“飲酒”

由《滾滾長江東逝水》引入。古人喜相逢也罷，悲離別也罷，問蒼天感“人生幾何”之時(shí)，懷才情傷君主不識(shí)之際，總愛一兩杯淡酒寄托情感。請(qǐng)同學(xué)們交流查找的關(guān)于酒的詩歌。

資料：李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”人世冷酷，只有與自然親近。反映出作者高雅的情趣、橫溢的才華。酒與詩人的憂樂相伴，詩人的悲喜與酒相依?？v觀古代詩壇，詩人們高興時(shí)，美酒是他們快樂的興奮劑；詩人們痛苦時(shí)，美酒是他們悲傷的忘憂水。詩人們借助酒抒發(fā)的感情和抒寫的生活豐富多彩，概括起來大致有以下幾種：

一、酒寫民俗風(fēng)情：孟浩然《過故人莊》“開軒面場圃，把酒話桑麻”，陸游《游山西村》“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，充分展示了農(nóng)村日常生活的樂趣，表現(xiàn)出農(nóng)家的淳樸和好客。

二、酒寫歡樂閑適：李清照《如夢令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！狈从沉俗髡咴缒觊e適的閨閣生活。

少不更事的時(shí)候，在溪亭日暮下，搖著晚回的舟兒，“沉醉不知?dú)w路”，一不小心“誤入藕花深處”，趕忙“爭渡，爭渡”，不想又“驚起一灘鷗鷺”。

三、以酒塑造人物：陸游“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳?！睂懺诨ㄏ闼囊?、春光爛漫的沈園，前妻唐婉用細(xì)膩紅潤的纖手，輕輕啟開黃紙瓶封，殷勤地給他斟滿了美酒。塑造了唐婉美麗動(dòng)人的形象。

四、以酒遙寄鄉(xiāng)思：范仲淹“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”、；而范仲淹“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚?！眲t更夸張的寫出了無法排遣的戀家愁緒。

五、以酒寄寓深情：唐王維《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”殷勤勸酒，表達(dá)對(duì)友人的依依惜別與關(guān)切，真摯動(dòng)人。

六、以酒盡顯豪情：李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！薄肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）顯得極有氣勢，曠達(dá)豪邁。杜甫“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)?！保ā堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚└且鈿怙L(fēng)發(fā)，豪邁歡暢。王翰 “葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！保ā稕鲋菰~》）談笑赴死，充滿豪情。

七、借酒寫景：杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”寫出了江南山城水鄉(xiāng)鶯歌燕舞、酒旗迎風(fēng)招展的如畫美景。

八、以酒寫愁：通過酒來寫愁的詩歌是所有與酒有關(guān)的詩歌中最多的。醉仙李白面對(duì)“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”卻愁得“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！北鞠虢杈葡?，卻“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！彪m然如此，但他還是認(rèn)為“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。”以至“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！?晏幾道“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸?！薄皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”

提起女人與酒，我就這想起這幾句詞。李清照應(yīng)該是女人中的極品了，然而這個(gè)極品的女人也是很愛喝酒的。失意的時(shí)候，獨(dú)自對(duì)著窗兒，想憑著“三杯兩盞淡酒”，打發(fā)這“晚風(fēng)來急”的黃昏，只是不曾想滿眼的“滿地黃花堆積”，滿耳的“梧桐更兼細(xì)雨”，終究是“怎一個(gè)愁字了得”?。?/p>

酒是人們生活的調(diào)味品，酒是文人創(chuàng)作的興奮劑。人們愛酒、飲酒、寫酒，其實(shí)是他們愛生活，愛品味生活，愛抒寫生活。無論憂樂、喜怒，他們都可以用酒來寄托。高興時(shí)請(qǐng)開懷暢飲，憂傷時(shí)請(qǐng)淺酌低唱，讓美酒的芬芳熏香你的生活，讓生活的美酒溢滿你的幸福！

一句：酒逢知己千杯少。讓多少人推杯換盞間，豪情萬丈，酒意盎然。那兒女情長的李清照：“東籬把酒黃昏后”，“銷魂”的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”她明明是每日“病酒”，反倒是：“非干病酒，不是悲秋?！北娙私灾牟懿?，“對(duì)酒當(dāng)歌”，卻憂有術(shù)，說道：“何以解憂，唯有杜康?！?說酒，當(dāng)然離不開被稱之為酒仙的李白，很是妙絕！”“會(huì)須一飲三百杯”，“但愿長醉不愿醒。”“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里?！庇帧芭e杯邀明月，對(duì)影成三人。”剛正不阿的蘇軾：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”；風(fēng)流瀟灑的柳永：“今宵酒醒何處。楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。酒與詩，詩與酒，真是難舍難分。

二、讀讀《飲酒》

1、那么作為酒詩人之一的陶淵明的《飲酒》到底想緣什么情言什么志呢？請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕上陶淵明的生平簡介后同桌聽讀，要求讀準(zhǔn)字音、讀通詩句的基礎(chǔ)上讀出感情來。

小資料：陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂?！讹嬀啤吩娨唤M二十首，據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。本篇是其中最有名的一首。此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

2、這首詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

3、等學(xué)生大約每人讀了兩遍后，老師提出“誦詩打擂”。學(xué)生男女各出一名代表，老師是第三打擂手。三人分別朗讀。然后學(xué)生評(píng)判哪位朗讀時(shí)情感把握與再現(xiàn)最佳，并說明理由。

三、通過想象、聯(lián)想，品品《飲酒》

1、詩人往往通過詩歌來表現(xiàn)自己的情感，你能不能找到本詩中最富有表現(xiàn)力的一個(gè)詞語，也即是詩眼，來概括本詩的情感？ 歸納：悠然！

2、詩人為什么“悠然”？按理說每天帶月荷鋤歸的勞作生涯單調(diào)、枯燥和疲乏，陶淵明為什么卻如此“悠然”？

歸納：因?yàn)樵娙诵木吵撌浪?，不為名利所惑，不慕官場榮祿。所以，“心遠(yuǎn)地自偏”。平和的心態(tài)必然擁有平和的生活。（田園風(fēng)景的幽美淡適。這一切與官場生活的庸俗、黑暗、不自由形成了巨大的反差。）

3、“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景] 請(qǐng)同學(xué)們用生花的妙筆描繪一下看到的美景吧。（賞析： 描寫自己采菊東籬時(shí)無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現(xiàn)了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結(jié)廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：”只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”）[想象采菊老人悠然自得的神情] “山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照?qǐng)D 描寫] 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。

菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。

指導(dǎo)學(xué)生將詩歌中的意象“菊”“南山”“山氣”“夕陽”“飛鳥”，調(diào)動(dòng)自己的想象力，閉上眼睛，由“黑白電影”放映為“彩色電影”，再轉(zhuǎn)化為“有聲電影”。讓學(xué)生體會(huì)自己如是詩人在此境中的悠然自得?；蛘哂靡桓焙喒P畫把這美景畫出來

4、“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情] “真意”既指未受官場污染的淳樸民風(fēng)，也指作者所追求的人生真諦?！罢妗币部衫斫鉃椤胺禈銡w真”，此情此景，心中體會(huì)，難以言表。你所見到的一切美嗎？怎么個(gè)美？是怎樣的悠然自適？ 學(xué)生面對(duì)這一問題，意會(huì)卻不能言傳，表述含混而著急。

這時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生用詩人的一兩句詩來說說你現(xiàn)在的感覺：明明體會(huì)到一些美與道理，卻找不到語句來最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出來。

歸納：此中有真意，欲辨已忘言。

5、一首好詩，不僅要寫出美景、緣現(xiàn)美情，更要表達(dá)對(duì)宇宙人生的領(lǐng)悟。這稱為詩歌內(nèi)容三美：意境美、情感美、理之趣。那么，你若是詩人，你從中還領(lǐng)悟到哪些理趣？請(qǐng)從原詩中細(xì)細(xì)探究。學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥。

歸納：其一——心遠(yuǎn)地自偏，心靜自然涼的相對(duì)哲學(xué)。

其二——飛鳥翩然歸林，我悠然望山，萬物各得其所，都找到了自己的歸宿。

其三：生活越簡單質(zhì)樸，快樂越充盈真切。

其四：美妙的感受往往找不到最合適的語言來表達(dá)，只有心領(lǐng)神會(huì)。

6、師生問難時(shí)間，提問并全班解答。老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩題《飲酒》，而內(nèi)容卻未提一字“酒”，為什么？

歸納：并不是詩人胡亂取了個(gè)題目，而是詩人酒后偶然的歌詠，并不是在于歌頌酒好，而是酒后所見抒懷。而且這類《飲酒》共20首，都是他歸園田后所作。

7、陶淵明的詩大略分為兩類：一類是詠懷詩，一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。請(qǐng)小組討論得出什么是田園詩。老師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的內(nèi)容、意象，詩歌的風(fēng)格入手。

歸納：師生共建視點(diǎn)——田園詩就是描繪田園風(fēng)光的美麗自然，農(nóng)家生活的質(zhì)樸、閑適與自由，詩風(fēng)清新、平實(shí)、淡雅。舊時(shí)代的一些詩人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。

四、唱唱《飲酒》

選用你熟悉一支曲子的調(diào)子，配樂演唱《飲酒》。

不能隨意選取一支曲子，因?yàn)檫@首田園詩悠然自得，最好是一支舒緩輕松典雅的曲子。如《又見炊煙》等歌詠農(nóng)家鄉(xiāng)村的歌曲。

五、背背《飲酒》

1、一生示范背誦。

2、全體學(xué)生嘗試背誦。

3、老師提醒學(xué)生過手默寫，尤其注意關(guān)鍵字“喧”“欲辨”。

六、小結(jié)：

這首詩感情非常真率、自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們在這個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來，我們的心情也會(huì)變得寧靜起來。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。

七、思考題：

“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

第二篇：飲酒教案

《飲酒》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)欣賞古典詩歌，對(duì)古典詩進(jìn)行審美性解讀。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，分析重點(diǎn)詩句，了解詩的意境，體味詩人的感情。

3、了解《飲酒》一詩景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。

4.、了解陶淵明及其詩歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格；初步了解五言古詩的一般特征。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩的意境，感受情景描寫的傳神特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

了解詩的意境美，感受詩人對(duì)田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

四、教學(xué)方法：

1、朗讀：①學(xué)生各自讀②齊讀。

2、提問：用提問方式設(shè)計(jì)課程講讀。

五、課前作業(yè)：

學(xué)生查找陶淵明的生平及其作品。

六、教學(xué)設(shè)計(jì)：

兩個(gè)目標(biāo)：一是體味作者的感情，了解本詩意境；二是如何從寫作角度展現(xiàn)本詩的審美性。

1、導(dǎo)入新課

我國詩歌，有許多題材分類。比如以前學(xué)到過的邊塞詩、山水詩、送別詩，今天我們來學(xué)習(xí)一種新題材的詩歌——田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》。

2、學(xué)生反復(fù)朗讀，把握語調(diào)、語氣和節(jié)奏。初步了解詩的內(nèi)容。⑴學(xué)生各自讀。

⑵教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。

這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

⑶按分析的節(jié)奏、語調(diào)、語氣有感情的朗讀課文。

3、處理字詞

讓學(xué)生挑出不會(huì)的字詞。

結(jié)廬：結(jié)，建造、構(gòu)建。廬，這里指簡陋的居室。結(jié)廬就是建造簡陋的居室，這里指居住在此。爾：代詞，這樣，指上句。遠(yuǎn)：此處為動(dòng)詞，當(dāng)遠(yuǎn)離講。見：讀xiàn,指不經(jīng)意看見。山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。相與：共同、一道。

4、學(xué)習(xí)課文 ⑴第一段

①提問：前四句怎么理解？

這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？

明確：在院中東邊的籬笆下，詩人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠(yuǎn)的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會(huì)自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。（營造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。）

“菊”是花之君子，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

②“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

明確：表達(dá)效果明顯不一樣。

“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表達(dá)效果好。

③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句有何關(guān)系？

明確：A、詩句的表面意思是：山中景色在夕陽下更加美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。如果沒有悟出這個(gè)理，哪會(huì)有詩人悠然自得的心境？所以，這個(gè)“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

④最后兩句應(yīng)怎樣理解？

明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)?！巴浴本褪遣恢烙檬裁凑Z言來表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

⑶、藝術(shù)特色

敘事、說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境。

三、四兩句議論，以自設(shè)賓主 的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷喜愛，同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊(yùn)含著哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

⑷古體詩與近體詩的區(qū)別：

登鸛雀樓

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

①從字?jǐn)?shù)看，古體詩有四言詩、五言詩七言詩；近體詩只有五言詩和七言詩

②古體詩形式比較自由，不受格律的束縛；近體詩有一定格律，比如每句的最后一個(gè)字必須押韻

③近體詩，從體例劃分，有三種，即：五言絕句（每首四句，每句五個(gè)字）；七言絕句（每首四句，每句七個(gè)字）；律詩分為五言律詩和七言律詩，它有以下特點(diǎn)a、每首限定八句，五律共四十個(gè)字，七律共五十六個(gè)字，b、押平聲韻c、每句的平仄都有規(guī)定d、每篇必須有對(duì)仗；排律（每首八句以

上）

七、作者、創(chuàng)作背景：

1、作者

同學(xué)交流課下收集到的有關(guān)資料和信息。

陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元?jiǎng)住５教諟Y明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令。因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，終于辭官歸田園，與官場徹底決裂，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

有《陶淵明集》，我們熟悉的作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》。

2、創(chuàng)作背景

東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級(jí)來地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。他很厭煩這種情形，他終于說出：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他歸隱田園。他跟鄉(xiāng)親們的關(guān)系非常好，自己有酒的時(shí)候就讓隔壁的老人們一起來喝，自己沒酒喝的時(shí)候就去敲人家 的門要酒喝，所以他是非常率真的。而且他還親自參加勞動(dòng)，說明他非常親近自然，詩中都有體現(xiàn)?！讹嬀啤吩娨唤M二十首，此為第三首。就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對(duì)人生的感想。

八、小結(jié)：

這首詩為我們建構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達(dá)了作者歸隱的情感。這也是當(dāng)時(shí)士大夫的審美追求和審美情趣。

九、作業(yè)：

1、背誦《飲酒》

2、找出陶淵明其它的一些詩與這首詩做比較，體味是人的表達(dá)的情感，試著寫一遍讀后感 附：板書設(shè)計(jì)

在人境

（事）

←心遠(yuǎn)地自偏（理）

無車馬喧

（景、情）悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

（景、情、理）飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

（情、理）有真義→以歸隱為人生真諦

融景、情、理為一體，營造了恬淡寧靜、深遠(yuǎn)含蓄的意境。

第三篇：飲酒教案

飲酒

（幻燈片1）

同學(xué)們是否喜歡詩歌？關(guān)于詩歌，你們都知道些什么？以前學(xué)過哪些詩？ 喜歡：詩歌的歷史大概有多長？你知道哪些派別？ 不喜歡：為什么不喜歡呢？每個(gè)人都會(huì)背幾首古詩吧。我看到一樓大廳咱同學(xué)們的書法作品有不少是寫的古詩啊。一定是覺得他很美吧。希望通過不斷地學(xué)習(xí)，我們的同學(xué)們會(huì)喜歡上詩歌

按創(chuàng)作題材 田園詩、山水詩、邊塞詩 按內(nèi)容分為 抒情詩、敘事詩

按表達(dá)方式可分為 格律詩 自由詩 民歌體 散文詩 按語言可分為 四言詩 五言詩 七言詩

豪放派 婉約派 田園派 山水派 浪漫主義詩人 現(xiàn)實(shí)主義詩人

下面老師說一說我知道的一些有關(guān)詩歌的知識(shí)，你們要仔細(xì)聽好。

我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》算起，至今有兩千多年的歷史，在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩歌被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。我國古代最有代表性的田園詩人是陶淵明，他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，把古典詩歌發(fā)展到了一個(gè)新的境界，至唐朝已形成了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，后代許多大詩人如白居易、蘇軾等，無不受到陶淵明詩風(fēng)的影響。（幻燈片2）

鐘嶸《詩品》中稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗也”（幻燈片3）這個(gè)評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的。陶淵明的詩究竟有沒有這么大的魅力，是否撐得住那么高的歷史評(píng)價(jià)呢？我們今天一起來學(xué)習(xí)一下陶淵明的代表作《飲酒》一首，親自品味他的田園詩。（幻燈片4）

學(xué)習(xí)一首古詩，我們首先要了解背景，一是作家背景 一是寫作背景。詩人是什么樣的人，在什么樣的情況下寫了這首詩。知道了這些，有助于我們更好的理解詩歌。

詩人是什么樣的人呢？陶淵明其人（幻燈片5）說到五柳先生（幻燈片6）五柳先生的特點(diǎn) 性格特點(diǎn) 閑靜少言 不慕名利

愛好：好讀書 好酒 著文章以自娛 這其實(shí)是作者的自畫像。

一個(gè)人的性格，與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。人生經(jīng)歷有時(shí)能改變一個(gè)人的性格。詩人為什么呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？我們來看一看陶淵明的人生經(jīng)歷（幻燈片7、8）給我們了什么信息？作者以前是雄心勃勃，想要做一翻大事業(yè)的，做了官后，發(fā)現(xiàn)官場黑暗，并不如意，詩人不愿同流合污，就辭職歸隱，并寫下了大量的田園詩。比如：（幻燈片9）

這首《飲酒》是在什么樣的情況下寫就的呢？這里有一個(gè)《飲酒》小序，我們一起來看一看（幻燈片10）這說明，《飲酒》是在飲酒之后寫的。所寫詩的內(nèi)容與飲酒是否有關(guān)？，寫詩人在大自然里悟出人生的真正意義？人生真正的意義是什么呢？從什么樣的美景中作者獲得了恬靜的心境？相信學(xué)習(xí)完這一首詩，同學(xué)們都能很輕松地回答出這些問題。（幻燈片11）

下面請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩，根據(jù)課文注釋讀準(zhǔn)字音，明確字義，初步感悟詩的意境。詩歌是有韻律的，希望同學(xué)們在讀的過程中，注意朗誦的節(jié)奏。一會(huì)兒我請(qǐng)兩位同學(xué)試著朗讀一下，看看能不能讀的準(zhǔn)確，讀得有感情，讀得讓我們深入其境。（幻燈片12）糾正韻律（幻燈片13），請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩歌。這首詩的題目叫《飲酒》，同學(xué)們也讀了這首詩，你們覺得這詩的內(nèi)容與酒或者飲酒有關(guān)系么？沒有，那么詩人都寫了什么呢？我來看第一層。（幻燈片14）這里說的“車馬”指的是達(dá)官貴人的高車，暗指“上層人士之間的交往”，并非指老百姓來來往往車馬發(fā)出的喧鬧聲，“車馬喧”指奔競于仕宦之途的喧囂?！岸鵁o車馬喧”指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

詩人居官場，卻不被追名逐利所擾？我們不禁要問，這是如何做到的呢？好像詩人領(lǐng)會(huì)到了讀者的心理，（幻燈片15）“問君何能爾？”然后回答“心遠(yuǎn)”因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。（舉例毛澤東在鬧市讀書）

（幻燈片16）結(jié) 與 心 這兩句詩的關(guān)系：因果，由果及因。詩人歸隱田園，離不開“人境”，但沒有這樣的煩憂，所以說“而無車馬喧”?！靶倪h(yuǎn)地自偏”實(shí)際上道出了感覺與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要的是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈的“焦距”調(diào)好，就可以處鬧市若幽谷。

作者并不醉心官場，他陶醉于美麗的田園風(fēng)光，那么下面我們就來看看詩人此時(shí)眼中的田園“采菊，悠然”“山氣”“飛鳥”，讀過這兩句詩，同學(xué)們說一說哪些景物組合成了美好的田園風(fēng)景呢？（幻燈片17）

“采菊東籬下，悠然見南山。”這句是千古名句，它好在哪里呢？你能說說么？（幻燈片18）

采菊，為什么偏偏采菊，而不是梅花、杏花、桃花??菊花有什么特點(diǎn)呢？（幻燈片19）悠句中，你覺得那個(gè)詞用的好，為什么？ 悠然 見（幻燈片20）

悠然見南山中的“見”的版本作“望”，能說說這兩種版本的優(yōu)劣嗎？

明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而望卻是有意盯住看，這句詩說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見，用“見”符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之味了，所以蘇東坡也說，如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！?所以采菊句成為千古名句的原因在于1 刻畫了菊的形象，菊與人相融 2 情景自然交融，不露痕跡。

“山氣 飛鳥” 夕陽西下，倦飛的鳥兒準(zhǔn)備回巢。傍晚時(shí)分，人在外飄蕩，又餓又疲倦這時(shí)，是否想回家呢？在我，我已厭倦，我已歸田園。而身處官場的人們，難道你們就不厭倦么？為什么非要在樊籠里，卻不愿欣賞大自然的美景呢？這就是說，表面上詩人刻畫了夕陽西下，倦鳥歸林的景象，實(shí)際上是在規(guī)勸那些在官場疲拼于奔命的人們。（幻燈片21）倦鳥的形象，不僅在這首詩中有，在其他作品中也有，如歸園田居“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”《歸去來兮辭》中也有“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”大家了解一下就可以了。

我們再回來看看這首詩，前兩句寫詩人的行為及心境，后兩句寫景，有什么關(guān)系呢？（幻燈片22）后一句說明道理，為前一句作者的行為及心理奠定了哲理基礎(chǔ)。寫人寫景，寫事寫理，水乳交融。

詩的最后一句是全詩的總結(jié)：“此中有真意，欲辨已忘言”（幻燈片23）

在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然的和生活的真諦，可是想要它說出來，卻又不知該怎么說了。只可意會(huì)，不可言傳。實(shí)際是說，此中真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。哪里有真意呢？這個(gè)此指的什么呢？（隱居生活）從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？（人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的生機(jī)勃勃）最后這兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上非常重要，它既揭示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

詩，我們學(xué)習(xí)到這里，同學(xué)們對(duì)它已經(jīng)有了深刻的體會(huì)，那么請(qǐng)帶著感情再來齊讀一遍。

整首詩的總結(jié)：住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不容易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常使人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟作者卻是個(gè)例外。這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題?！皢柧文軤枺俊蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭名奪利的社會(huì)官場，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，我的所居之處也變得僻靜了。我在所居住的地方，悠然采菊，偶見遠(yuǎn)方南山，心情舒暢。夕陽西下，倦鳥歸林，身居官場的人們?yōu)槭裁床辉敢夥艞壝蕾p自然呢？歸隱山林的真正意義，只可意會(huì)??！

這首詩的主題（幻燈片24）：通過對(duì)田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

藝術(shù)特色（幻燈片25）：這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含哲理也是深刻的。1 情、景、理交融 敘事道理 寫景顯理 抒情悟理 景中含情，情中見理。2平易樸素的語言風(fēng)格平素的語言寫景抒情敘理 無論寫南山傍晚的美景，還是表達(dá)歸隱之情，田園之樂 還是人生真意都富有情趣，饒有理趣。

課堂小結(jié)

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

學(xué)習(xí)收獲（幻燈片26）

其他作品欣賞（幻燈片27、28）課外延伸（幻燈片 29）

第四篇：飲酒教案范文

飲酒（其五）教學(xué)目的

?了解陶淵明的生平和思想，以及他的思想對(duì)后世中國文人的巨大影響。

教學(xué)重點(diǎn)

1.陶淵明思想形成的歷史和文化背景。

2.詩歌中?情?，?景?，?理?的融合。

作者簡介

陶淵明（３６５—４２７），字元亮（一說名潛，字淵明），號(hào)靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉著名詩人。

據(jù)傳陶淵明曾祖為東晉名臣陶侃，后家道中落。他先后擔(dān)任過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官，因不滿官場黑暗，辭官歸隱。從此躬耕自資，直至貧病而卒。

陶淵明是我國最早大量創(chuàng)作田園詩的詩人。其詩質(zhì)樸自然，沖和平淡，對(duì)唐以后的詩歌有很大影響。部分作品表達(dá)憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出“金剛怒目”的一面。有《陶淵明集》。

背景簡介

內(nèi)容陶淵明因家庭貧窮而出仕，十多年間時(shí)官時(shí)隱。最后一次出任彭澤縣令僅八十幾天，即棄官歸田，并終身告別仕途。委運(yùn)自然是陶淵明人生觀的核心，這種人生哲學(xué)，促成了他怡然自得、耿介狷潔、平和實(shí)際的獨(dú)特人格，也促成了他詩文平淡自然的風(fēng)格和言約旨遠(yuǎn)、情趣高妙的藝術(shù)成就。

陶淵明是中國詩歌史上田園詩派的開創(chuàng)者。他的詩，以歌頌農(nóng)村自然風(fēng)光、抒發(fā)恬靜審美情趣的田園詩為代表，但也有不少感情深沉的詠懷詩。

《飲酒》詩共20首，都是陶淵明在歸隱田園期間于酒后陸續(xù)寫成的，頗能見出他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界。這里所選的第五首大約寫于陶淵明不為五斗米折腰，棄官還鄉(xiāng)，定居南村六七年后，即晉安帝義熙十年（417）左右，當(dāng)時(shí)作者五十三歲。體現(xiàn)了陶淵明適意自然心態(tài)的深度，是公認(rèn)的“無我之境”的代表作。

內(nèi)容述評(píng)

一、忘世、忘我、忘言：委運(yùn)自然的人生心境三部曲

全詩以“心遠(yuǎn)”為機(jī)杼，分三層，層層推進(jìn)地展示了詩人歸隱田園后“心遠(yuǎn)”的程度，也就是委運(yùn)自然心境的深度。

首四句寫“忘世”之境。

中四句寫“忘我”心境。

末二句寫“忘言”心境。

從忘世、到忘我、再到忘言，這是陶淵明委運(yùn)自然心境逐層深化的三部曲。

二、虛靜、物化、直覺：適意自然的審美心理三境界

忘世、忘我、忘言的心境三部曲，在觀物心態(tài)上，也就是審美心理三境界。

忘世心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為超功利、去雜念的審美虛靜心態(tài)。

忘我心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為“以物觀物”、物我渾融的審美物化心態(tài)。

忘言心態(tài)，在觀物中，就呈現(xiàn)為下意識(shí)或半下意識(shí)的審美直覺感悟心態(tài)。

可以說，陶淵明的一生，是執(zhí)著追求并堅(jiān)持實(shí)踐適意自然的審美化人生哲學(xué)的一生。

三、在適意自然中享受審美化個(gè)體人生的精神自由

從根本上說，歸隱田園，適意自然，就是最大限度地享受審美化個(gè)體人生的精神自由。

藝術(shù)賞析

(一)無我之境：

無我之境的特點(diǎn)可以從多方面去看：

一是取物成象自然質(zhì)樸；

二是心物交融天然契合；

三是內(nèi)在情志平淡幽隱；

四是觀物心態(tài)虛靜物化。

(二)無我之境：“惟于靜中得之”。

(三)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的渾融之美：

人們總喜歡以平淡自然來稱道陶詩的藝術(shù)特色。

朱熹說：“淵明詩平淡出于自然?！?/p>

秦觀說：“陶潛、阮籍之詩長于沖淡。”

對(duì)此，應(yīng)有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

其一，這平淡自然不是淺顯無味，而是在沖淡質(zhì)樸中包蘊(yùn)著極其豐厚的情韻和高妙的志趣；

其二，這平淡自然是大匠運(yùn)斤，不留痕跡，是只有在內(nèi)在精神與外在形式達(dá)到高度渾融后方能見出的藝術(shù)境界

思考與練習(xí)

有人說“這首詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸隱后的喜悅心情”，你以為如何？為什么？ ? 為什么說“心遠(yuǎn)”二字是全篇綱領(lǐng)？

? 簡析詩中所體現(xiàn)的“忘世”、“忘我”、“忘言”三層心態(tài)。? 談?wù)勀銓?duì)“此中有真意”句的理解。

資料鏈接 相關(guān)評(píng)論

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。(王康琚《反招隱》)? 王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。且言其詩有奇絕不可及之語，如“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”。由詩人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。(范正敏《遁齋閑覽》)? “采菊東籬下，悠然見南山。”因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙近。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。(蘇軾《東坡題跋》卷二)? 東坡云陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳?！安删諙|籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。(晁補(bǔ)之《雞肋集》卷三十三)? 通章意在“心遠(yuǎn)”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時(shí)而當(dāng)靜境，靜也，即動(dòng)境亦靜，境有異而心無異者，遠(yuǎn)故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧?；h有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之?(王士禎《古學(xué)千金譜》)? 淵明詩類多高曠，此首尤為興會(huì)獨(dú)絕，境在寰中，神游象外，遠(yuǎn)矣。得力在起四句，奇絕妙絕，以下便可一直寫去，有神無跡，都于此處領(lǐng)取，俗人反先賞其采菊數(shù)語何也。至結(jié)二句則愈真愈遠(yuǎn)，語有盡而意無窮，所以為佳。(溫汝能《陶詩匯評(píng)》卷三)

作者介紹

陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）? 談陶淵明飲酒詩的“樂趣”（語文天地網(wǎng)）

? 從陶淵明的飲酒詩，可以發(fā)現(xiàn)其少年般的純真、琴音般的清峻、與人和睦相處的仁愛精神，體會(huì)到無憂無愁的無我之境，似與神仙戲游的恍惚感；以及田園般的安逸、超脫塵世的輕松感等，這些都是其詩歌之“真生命”、“真性情”之所在。這就是他的“借酒釀詩”——借飲酒催發(fā)詩情，在飲酒詩中傲視世俗的詐偽，追求自然和本真，表現(xiàn)出不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。

? 無論是從酒文化史還是從詩歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻(xiàn)的人物。從他開始，才把酒與詩二者連為一體。他以酒入詩，使詩中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中自謂：“性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情?！彼诋?dāng)上彭澤縣令后，“公田之列，足以為酒”，上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷。以保證常有灑喝。他曾私下對(duì)人說：“能讓我常醉于酒，平生之愿足矣。

作者逸事

陶淵明歸隱田園之后，日子過得非常清苦，連喝酒的嗜好也無法得到滿足。有一年，九九重陽佳節(jié)竟無酒飲，于是，一個(gè)人來到院子外邊的菊花叢中，摘菊盈把，靜坐而傷感。過了一會(huì)兒，友人王弘給他送來美酒，他頓時(shí)喜出望外，心花怒放，立即開壇暢飲，直到爛醉如泥。

? 著名詩人顏延之做始安郡太守，經(jīng)過陶淵明家鄉(xiāng)時(shí)，每天找他一同喝酒，臨走還贈(zèng)他二萬錢。陶淵明把這些錢統(tǒng)統(tǒng)送到酒家存放，以便日后隨時(shí)取酒。

? 陶淵明性情率真，若有人造訪，家中有酒，就會(huì)拿出來共飲，若已先醉，就會(huì)告訴客人”我醉欲眠卿可去”。他不解音律，卻又蓄素琴一張，琴上無弦。每有酒，他就會(huì)在琴上撫弄，以寄其意，說：”但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?！笨梢娖湫郧槁收嬷幻妗?/p>

教學(xué)參考

“中國第一詩”——陶淵明《飲酒》（其五）價(jià)值新論（高原《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2007年02期）? 陶淵明《飲酒》（其五）文化意蘊(yùn)剖析（方宏龍 《社科縱橫 》2005年03期）

? 酒中蘊(yùn)含的深味與至境——從《飲酒》其五看陶淵明的人生體悟（竇春蕾 《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006年06期)? 悠悠迷所留，酒中有深味——陶淵明詩化了的酒及其酒化了的詩（萬偉成 《九江學(xué)院學(xué)報(bào) 》2007年01期）

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?小隱隱陵藪，大隱隱朝市。(王康琚《反招隱》)?王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。且言其詩有奇絕不可及之語，如“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”。由詩人以來無此句也。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。(范正敏《遁齋閑覽》)?“采菊東籬下，悠然見南山?！币虿删斩娚?，境與意會(huì)，此句最有妙近。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。(蘇軾《東坡題跋》卷二)?東坡云陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。(晁補(bǔ)之《雞肋集》卷三十三)?通章意在“心遠(yuǎn)”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。從古高人只是心無凝滯，空洞無涯，故所見高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之可妄干。有時(shí)而當(dāng)靜境，靜也，即動(dòng)境亦靜，境有異而心無異者，遠(yuǎn)故也。心不滯物，在人境不虞其寂，逢車馬不覺其喧?；h有菊則采之，采過則已，吾心無菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山花人鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自具，既無名象，不落言詮，其誰辨之?(王士禎《古學(xué)千金譜》)?淵明詩類多高曠，此首尤為興會(huì)獨(dú)絕，境在寰中，神游象外，遠(yuǎn)矣。得力在起四句，奇絕妙絕，以下便可一直寫去，有神無跡，都于此處領(lǐng)取，俗人反先賞其采菊數(shù)語何也。至結(jié)二句則愈真愈遠(yuǎn)，語有盡而意無窮，所以為佳。(溫汝能《陶詩匯評(píng)》卷三)作者介紹

?陶淵明與酒（語文在線網(wǎng)）?談陶淵明飲酒詩的?°樂趣?±（語文天地網(wǎng)）

?從陶淵明的飲酒詩，可以發(fā)現(xiàn)其少年般的純真、琴音般的清峻、與人和睦相處的仁愛精神，體會(huì)到無憂無愁的無我之境，似與神仙戲游的恍惚感；以及田園般的安逸、超脫塵世的輕松感等，這些都是其詩歌之?°真生命?±、?°真性情?±之所在。這就是他的?°借酒釀詩?±?a?a借飲酒催發(fā)詩情，在飲酒詩中傲視世俗的詐偽，追求自然和本真，表現(xiàn)出不屈從流俗、剛正不阿的人生態(tài)度。

?無論是從酒文化史還是從詩歌史的角度來說，陶淵明都是一位有著特殊貢獻(xiàn)的人物。從他開始，才把酒與詩二者連為一體。他以酒入詩，使詩中幾乎篇篇有酒，陶淵明曾在《五柳先生傳》中自謂：?°性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲必盡，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。?±他在當(dāng)上彭澤縣令后，?°公田之列，足以為酒?±，上任后即下令把300畝公田全部種成釀酒的秫谷。以保證常有灑喝。他曾私下對(duì)人說：?°能讓我常醉于酒，平生之愿足矣。

作者逸事

?陶淵明歸隱田園之后，日子過得非常清苦，連喝酒的嗜好也無法得到滿足。有一年，九九重陽佳節(jié)竟無酒飲，于是，一個(gè)人來到院子外邊的菊花叢中，摘菊盈把，靜坐而傷感。過了一會(huì)兒，友人王弘給他送來美酒，他頓時(shí)喜出望外，心花怒放，立即開壇暢飲，直到爛醉如泥。

?著名詩人顏延之做始安郡太守，經(jīng)過陶淵明家鄉(xiāng)時(shí)，每天找他一同喝酒，臨走還贈(zèng)他二萬錢。陶淵明把這些錢統(tǒng)統(tǒng)送到酒家存放，以便日后隨時(shí)取酒。

?陶淵明性情率真，若有人造訪，家中有酒，就會(huì)拿出來共飲，若已先醉，就會(huì)告訴客人?±我醉欲眠卿可去?±。他不解音律，卻又蓄素琴一張，琴上無弦。每有酒，他就會(huì)在琴上撫弄，以寄其意，說：?±但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲。?±可見其性情率真之一面。教學(xué)參考

??°中國第一詩?±?a?a陶淵明《飲酒》（其五）價(jià)值新論（高原《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2007年02期）

?陶淵明《飲酒》（其五）文化意蘊(yùn)剖析（方宏龍 《社科縱橫 》2005年03期）?酒中蘊(yùn)含的深味與至境?a?a從《飲酒》其五看陶淵明的人生體悟（竇春蕾 《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006年06期)?悠悠迷所留，酒中有深味?a?a陶淵明詩化了的酒及其酒化了的詩（萬偉成 《九江學(xué)院學(xué)報(bào) 》2007年01期）擴(kuò)展閱讀 飲酒

陶淵明 其一

衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。擴(kuò)展閱讀 其三

道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？ 一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！擴(kuò)展閱讀 其六

行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。三季多此事，達(dá)士似不爾。咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。擴(kuò)展閱讀 十二

長公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)； 杜門不復(fù)出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。擴(kuò)展閱讀 十三

有客常同止，取舍邈異境。一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。

擴(kuò)展閱讀 十五

貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行跡。宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達(dá)，素抱深可惜。擴(kuò)展閱讀 十七

幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。擴(kuò)展閱讀

歸園田居 陶淵明 其一

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。擴(kuò)展閱讀 其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。擴(kuò)展閱讀

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。相關(guān)圖片

第五篇：《飲酒》教案

《飲酒》教案

大峪三中

郭聰

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)欣賞古典詩歌，對(duì)古典詩進(jìn)行審美性解讀。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，分析重點(diǎn)詩句，了解詩的意境，體味詩人的感情。

3、了解《飲酒》一詩景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。

4.、了解陶淵明及其詩歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格；初步了解五言古詩的一般特征。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩的意境，感受情景描寫的傳神特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

了解詩的意境美，感受詩人對(duì)田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。

四、教學(xué)方法：

1、朗讀：①學(xué)生各自讀②齊讀。

2、提問：用提問方式設(shè)計(jì)課程講讀。

五、課前作業(yè)：

學(xué)生查找陶淵明的生平及其作品。

六、教學(xué)設(shè)計(jì)：

兩個(gè)目標(biāo)：一是體味作者的感情，了解本詩意境；二是如何從寫作角度

展現(xiàn)本詩的審美性。

1、導(dǎo)入新課

我國詩歌，有許多題材分類。比如以前學(xué)到過的邊塞詩、山水詩、送別詩，今天我們來學(xué)習(xí)一種新題材的詩歌——田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》。

2、學(xué)生反復(fù)朗讀，把握語調(diào)、語氣和節(jié)奏。初步了解詩的內(nèi)容。⑴學(xué)生各自讀。

⑵教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。

這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

⑶按分析的節(jié)奏、語調(diào)、語氣有感情的朗讀課文。

3、處理字詞

讓學(xué)生挑出不會(huì)的字詞。

結(jié)廬：結(jié)，建造、構(gòu)建。廬，這里指簡陋的居室。結(jié)廬就是建造簡陋的居室，這里指居住在此。爾：代詞，這樣，指上句。遠(yuǎn)：此處為動(dòng)詞，當(dāng)遠(yuǎn)離講。見：指不經(jīng)意看見。

山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。相與：共同、一道。

4、學(xué)習(xí)課文

⑴第一段

①提問：前四句怎么理解？

這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。

②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？

明確：在院中東邊的籬笆下，詩人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠(yuǎn)的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會(huì)自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。（營造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。）

“菊”是花之君子，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

②“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？

明確：表達(dá)效果明顯不一樣。

“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表

達(dá)效果好。

③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句有何關(guān)系？

明確：A、詩句的表面意思是：山中景色在夕陽下更加美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。如果沒有悟出這個(gè)理，哪會(huì)有詩人悠然自得的心境？所以，這個(gè)“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

④最后兩句應(yīng)怎樣理解？

明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)?！巴浴本褪遣恢烙檬裁凑Z言來表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！罢妗弊郑赋鲛o官歸隱乃是人生的真諦。

⑶、藝術(shù)特色

敘事、說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境。

三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。

最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷喜愛，同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊(yùn)含著哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

七、小結(jié)：

這首詩為我們建構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達(dá)了作者歸隱的情感。這也是當(dāng)時(shí)士大夫的審美追求和審美情趣。

八、作業(yè)：

1、背誦《飲酒》

2、找出陶淵明其它的一些詩與這首詩做比較，體味是人的表達(dá)的情感，試著寫一遍讀后感 附：板書設(shè)計(jì)

在人境

（事）

←心遠(yuǎn)地自偏（理）

無車馬喧

（景、情）悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

（景、情、理）飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

（情、理）有真義→以歸隱為人生真諦

融景、情、理為一體，營造了恬淡寧靜、深遠(yuǎn)含蓄的意境。