第一篇：確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)

確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)

學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的總體目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和要求 教科書中呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知規(guī)律和經(jīng)驗

第二篇：依據(jù)文本體式確定教學(xué)

依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容

作者：王榮生

合宜的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計，是語文教師備課的兩個關(guān)注點(diǎn)。我們把它分為兩個方面來講：第一，依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容，第二，根據(jù)學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容。

第二講，依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容。打算講四個方面：第一是概念，關(guān)于閱讀、閱讀能力、閱讀教學(xué)。第二是文本的教學(xué)解讀——依據(jù)體式，作正反兩方面的分析。第三是研究支玉恒老師的一堂課．通過這堂課來看如何確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。第四是從文本體式的角度，來討論我們在“共同備課”主題教研活動中同教師們一起研討過的幾堂課。

一、概念：閱讀、閱讀能力與閱讀教學(xué)

有必要重溫幾個概念：閱讀、閱讀能力、閱讀教學(xué)。應(yīng)該說，這幾個概念語文教師都非常熟悉，但是我覺得有重新梳理的必要。因為這幾個概念，是我們討論、研究閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。閱讀，指的是閱讀的活動。最近讀到一本書，對“閱讀”的概念解釋得很貼切：“從稍微狹窄一點(diǎn)的意義上來說，閱讀意味著它是對某一特定文本進(jìn)行解碼和解釋的具體而自愿的行為?！?《作為話語的新聞》)在這段話里，應(yīng)該特別關(guān)注“某一特定文本”這幾個字。我把這段話轉(zhuǎn)化成一個圖:

閱讀能力

學(xué)生（讀者）——→

某一特定文本

百科知識

圖的左方是學(xué)生，特殊的讀者。學(xué)生面對某一特定文本，運(yùn)用他已經(jīng)具有的閱讀能力和百科知識(生活經(jīng)驗)，理解、感受文本，也就是上面所說的“解碼”、“解釋”。我們來舉一個例子。有這樣一個便條：“親愛的，你放在冰箱里的兩顆葡萄，我把它吃了?！爆F(xiàn)在如果有一名小學(xué)生來讀這個便條，要理解它，就得依賴兩個方面：1．閱讀能力。如果“冰箱”、“葡萄”四個字都不認(rèn)識，那就難以理解這個便條所說的內(nèi)容。2．生活百科知識。

如果他不知道什么是“冰箱”，不知道什么是“葡萄”，如果他連“吃”的意思都不了解，那么這個便條也是無法理解的。學(xué)生是運(yùn)用已有的閱讀能力和生活百科知識來理解文本的。

現(xiàn)在把這個便條稍微加以變形：

親愛的 你

放在冰箱里的 兩顆葡萄

我

把它吃了

便條變成了詩歌。現(xiàn)在學(xué)生怎么來讀呢?很顯然，他不可能把它當(dāng)做便條來讀，而要依據(jù)其詩行的排列方式，也就是說，依據(jù)其已有的閱讀能力，把它當(dāng)做詩歌來讀。

從這個例子，我們可以看得很清楚，閱讀是對某一種特定體式、特定文本的理解、解釋、體驗、感受。閱讀是一種文體思維。閱讀便條，是一種方式；閱讀詩歌，是另一種方式。閱讀能力是具體的。閱讀便條，是一種能力；閱讀詩歌，是另一種能力。

什么是“閱讀能力”呢?我們把它區(qū)分為兩個方面：

1．閱讀取向。即“哪一種閱讀”，它由讀者的閱讀目的所決定。比如，以考試為目的與以研究為目的不同，不同的取向，就會有很不相同的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。這是閱讀主體的“哪一種閱讀”的差異。有段時間，語文教學(xué)中有種錯誤的口號，“不要把語文課上成文學(xué)課”，意思是說，教材里的一篇篇文學(xué)作品，不要把它當(dāng)做文學(xué)作品來理解、感受、欣賞，而要把它當(dāng)做學(xué)習(xí)讀寫記敘文的材料。這種特殊的閱讀取向，形成了一種奇怪的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。

2．閱讀方法。閱讀方法和文本體式密切關(guān)聯(lián)。閱讀詩歌、戲劇、小說，有不同的方法；閱讀古典小說、現(xiàn)代小說，也有不同的方法。也就是說，每次閱讀都要運(yùn)用適合于這種文本體式的閱讀方法。我們可以回頭去讀一讀剛才給出的兩則材料。一張是便條，我們是什么取向?實(shí)用取向。運(yùn)用什么閱讀方法呢?信息獲取的方法。另一份是詩歌，我們是文學(xué)欣賞的取向，運(yùn)用適合于詩歌的閱讀方法。閱讀方法，簡單地說，就是這種體式的文章，應(yīng)該看(注視點(diǎn))什么地方，從這些地方看出(解碼和解釋)什么來。

概括起來講，“閱讀能力”≈“閱讀取向”+“閱讀方法”。第一，是抱著什么樣的目的、以怎樣的姿態(tài)看待文本。是實(shí)用的目的?是文學(xué)欣賞的目的?還是研究的目的?第二，是在這個文本的什么地方看出什么東西來。是從一張便條看出它的基本信息，還是從詩歌中看出詩意和詩味?

什么是“閱讀教學(xué)”呢?我把剛才的第一張圖表，改造成下面這張：

需要的閱讀能力

(已有的閱讀能力)

學(xué)生——→ 特定的文章——→理解與感受

(已有的百科知識)

需要的百科知識

中間部分，是學(xué)生閱讀特定的文章，產(chǎn)生了自己的理解與感受，這是一條主線。對閱讀教學(xué)來說，這條主線非常重要，是學(xué)生的理解與感受，是具體的學(xué)生同特定的文本相遭遇，所產(chǎn)生的理解與感受。理解與感受如何產(chǎn)生呢?是他或她已經(jīng)具有的閱讀能力，比如說對文字的理解，對詩歌這種文學(xué)體式的認(rèn)識等等，以及相應(yīng)的百科知識，也就是我們平常所講的“生活經(jīng)驗”。學(xué)生憑借他的生活經(jīng)驗、百科知識和已經(jīng)具有的閱讀能力，閱讀一個作品，產(chǎn)生了自己的理解與感受。這就是我們在上面說過的“閱讀”、“閱讀活動”。

現(xiàn)在之所以需要語文課，之所以要有閱讀課來教學(xué)生閱讀，是因為學(xué)生的理解需要提升，感受有待豐富。那么如何來提升和豐富學(xué)生的理解與感受呢?

從上面這張圖表看，大致有三條路線：(1)提供學(xué)生理解、感受所需要的百科知識；(2)幫助學(xué)生增進(jìn)對文本的理解與感受；(3)指導(dǎo)學(xué)生形成所需要的閱讀能力。

第一條線路，從圖表的下部看，可能學(xué)生，缺乏必要的生活經(jīng)驗、百科知識，即缺乏必要的背景知識。所以他對文本的理解出現(xiàn)了一些障礙，對文本的感受出現(xiàn)了一些隔閡。這樣，我們的“閱讀教學(xué)”有了一條線路，提供幫助學(xué)生理解、感受的百科知識、背景知識。

第二條線路，從中間部分看，學(xué)生閱讀特定的文本，形成自己的理解、感受。現(xiàn)在我們通過講授、問答、討論等，教師和學(xué)生交流，學(xué)生和學(xué)生相互交流，以突破個人理解的局限，豐富對特定文章的理解與感受，幫助學(xué)生增進(jìn)對文本的理解與感受。

第三條線路，是我們語文教師最為關(guān)注的，在圖表的上部，我們?nèi)バ纬伞⑴囵B(yǎng)學(xué)生“需要的閱讀能力”——即他(或她)此前尚不具有的閱讀能力。

此前尚不具有的閱讀能力，是什么呢?我們剛才把“閱讀能力”分為兩個方面：第一個方面，閱讀取向，是“哪一種閱讀”?第二個方面，如何閱讀?即閱讀方法，應(yīng)該關(guān)注這個文本的什么地方并看出什么東西來。培養(yǎng)學(xué)生“所需要的閱讀能力”，或者就像我們平常所說的“培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力”，實(shí)際上是要做兩方面的工作：

1．指導(dǎo)學(xué)生抱著合適的目的去看待特定的文本。比如說，按照詩歌的方式去閱讀詩歌，按照小說的方式去閱讀小說，按照文學(xué)欣賞的方式去閱讀文學(xué)作品等等。

2．指導(dǎo)學(xué)生在特定體式的文本里，能從重要的地方看出所傳達(dá)的意思和意味來。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時常說：“要解題，題目是文章重要的地方?！痹诮躺⑽臅r常說：“夾敘夾議，議論的部分是重要的部分?！鳖}目、議論的地方等等，就是需要看到的地方，在文本中看到這種體式應(yīng)該看到的地方。

二、文本的教學(xué)解讀：依據(jù)體式

上面對三個概念的梳理，我們形成了這樣的認(rèn)識：對一個具體作品、具體文章的理解，要依據(jù)它的文章體式。

什么是合適的文本解讀呢?要符合兩個要求：第一，對這種特定體式的文本，閱讀取向要“常態(tài)”。也就是說，像正常人、像能讀這樣作品的人那樣去閱讀。第二，在特定文本體式中，要運(yùn)用符合這種體式的閱讀方法。比如說，符合詩歌閱讀的方式、符合戲劇閱讀的方式來閱讀。

在前面一講我們講到，語文課堂教學(xué)中存在很大問題，且主要是教學(xué)內(nèi)容的問題。教學(xué)內(nèi)容的問題，往往根源于教師的文本解讀。也就是說，我們教師在文本解讀的時候，出現(xiàn)了一些問題，出現(xiàn)了一些偏差。正是這樣的問題和偏差，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的失誤甚至錯誤。我們在前面所舉的《背影》等課例，就是沒有按照散文的體式來閱讀散文作品。在以往的語文教學(xué)中，類似的狀況是大量存在的。許多人都在講，進(jìn)行閱讀教學(xué)，教師的文本解讀能力是關(guān)鍵，這并不是說語文教師的文本解讀能力差，更多的情況，是我們自覺不自覺地采取了不合適的解讀方式，導(dǎo)致解讀的偏差或錯誤。

舉一個教材的例子：郭沫若的《天上的街市》，后面要學(xué)生“思考下邊的問題”：

●詩中哪些是寫實(shí)的句子，哪些是寫想象的句子?它們各起了什么作用?

●詩中怎樣由聯(lián)想進(jìn)入想象?想象又是怎樣逐步展開的？

●詩中的牛郎織女和傳說中的牛郎織女命運(yùn)有什么不同?作者為什么這樣寫?

這些思考題出得合適嗎?閱讀一首詩歌從這些角度人手，關(guān)注這些地方，對頭嗎?從來沒有人這樣閱讀詩歌，也沒有人這樣寫詩歌。那么，我們在教什么東西呢?我們在教的東西合適么?

這就是我們過去閱讀教學(xué)的內(nèi)容之所以大范圍、長時期、集團(tuán)性地出現(xiàn)問題的根由。我們在備課時，往往以一種很特殊的閱讀取向，采用了一種很特殊的閱讀方法。我經(jīng)常講，拿起一篇課文的時候，最好先不要把自己當(dāng)“語文教師”。我的意思是，首先應(yīng)該把自己當(dāng)成一名讀者，去閱讀去理解去感受。如果一開始就把自己當(dāng)成語文教師，很容易墮入“語文教師備課”這種特殊的閱讀取向，也就是我們以往形成的集團(tuán)性的閱讀取向。比如說，閱讀小說《藥》，我們對這篇小說太熟悉了，一看到標(biāo)題，自然就會想到它的主題，它的明暗兩條線索等等。正常的小說閱讀，恐怕不是這樣的程序。很少有人先明確了主題和結(jié)構(gòu)，然后再去讀小說。正常的程序，應(yīng)該是先對小說的情節(jié)、人物、細(xì)節(jié)等進(jìn)行理解感受，再慢慢形成對主題的認(rèn)識。

閱讀，是某種特殊體式的具體文本的閱讀。在備課時，教師的文本解讀，要依據(jù)這種體式的特性。合適的文本解讀，有兩個特征：第一，閱讀取向常態(tài)，也就是像正常人(具有較高閱讀能力的人)那樣來讀一個作品。第二，閱讀方法要契合這種文章體式本身所要求的。這種體式的文章要讀什么，讀哪些地方呢?要合法，要有理據(jù)。

依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容，我們可參考錢理群、孫紹振所寫的一系列解讀文章。孫紹振曾批評過某高考卷中的一道“詩歌鑒賞”題。該題要求學(xué)生指出對一首詩解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁棧皹?biāo)準(zhǔn)答案”是：“‘金黃的稻束站在收割過的秋天的田里’，涉及的時間，從全詩看，除了‘秋天’外，還隱指暮色降臨以前。”孫先生說：“顯然，這是超越了時間和場景的具體性的，確定時間根本沒有意義，暴露出命題者對詩歌理念上的外行：抒情詩與散文不同之處，就是它是高度概括的，超越具體時間的確定性，有利于它的深邃概括。”(《直諫中學(xué)語文教學(xué)》，南方日報出版社2003年版，第14頁)這里所說的“詩歌理念”，實(shí)際上就是詩歌的“讀法”——在詩歌中的“時間”里，讀出什么東西來。錢理群有一篇解讀《走向蟲子》的文章，題目是“說什么‘理’，如何‘說理”’，文章開宗明義：“要讀懂并講清這篇文章，關(guān)鍵在要弄清其文體：這是一篇說理的散文，而不是描寫、紀(jì)實(shí)的散文，更不是抒情的散文。”因此，文本解讀就應(yīng)該從“說什么‘理’，如何‘說理”’來展開。

好的閱讀教學(xué)，往往基于合適的文本解讀；不那么好的閱讀教學(xué)，其原因往往是不顧文本體式，采用了不當(dāng)?shù)慕庾x方式、閱讀方法。比如散文，不管是什么體式的散文，不少教師都采用“整體感知”、“重點(diǎn)段分析”、“詞語揣摩”的模式，這樣的“文本解讀”方式，不出問題才是怪事。

三、名課研習(xí)：支玉恒《只有一個地球》

下面我們來研究支玉恒老師的一堂課，支老師本來是教體育的，后來因為身體原因改教語文，一不小心就成了特級教師。特意介紹支老師的背景是有用意的，下面我們會回過來討論。先看這堂課?！吨挥幸粋€地球》，這篇文章在教材里編在說明文單元。課文的內(nèi)容大致是三點(diǎn)：第一，地球很美麗，是我們?nèi)祟惿畹募覉@。第二，現(xiàn)在地球受到了摧殘，環(huán)境污染嚴(yán)重。第三，喚起學(xué)生熱愛地球、保護(hù)環(huán)境的意識。上課起始部分，有三個步驟：首先是解題，支老師在黑板上寫下“地球”兩個字，問：“地球在哪里呀?”“今天我們上課坐在什么地方啊?”引導(dǎo)學(xué)生把這個看起來抽象的話題，和自己的現(xiàn)實(shí)生活感受聯(lián)系起來。接著是朗讀課文，然后轉(zhuǎn)入學(xué)生的默讀。支老師說：“大家讀的時候思考一個問題：‘待會兒老師會問大家一個什么問題?”’支老師這堂課是在舞臺上上的，他說：“今天我豁出去了，如果我要問的問題被你們這么聰明的學(xué)生猜到了，我決心從舞臺上滾下去!”進(jìn)一步激起了學(xué)生“猜”的熱情。學(xué)生看課文，猜老師可能要問的問題。一個學(xué)生起來了，問：“老師是不是要問地球有多美麗啊?”支老師說：“這，教材已經(jīng)寫明白了，我不會問的。”又一個學(xué)生說：“老師是不是要問地球受到了什么樣的環(huán)境污染啊?”支老師說：“這，教材也寫明白了，我也不會問的?！币粋€同學(xué)好像恍然大悟：“哦，老師要和我們一起討論怎么樣保護(hù)地球，怎么保護(hù)環(huán)境!”支老師說：“我今天上的是語文課，我沒有能力討論這個。”在這段師生對話當(dāng)中，支老師的表現(xiàn)相當(dāng)精彩。有好幾次，他的一只腳已經(jīng)站在了舞臺的邊緣，意思是“同學(xué)，再加一把勁，你就能夠猜到了，我就要掉下去了”。但是沒有同學(xué)能夠猜到。

支老師問的問題是：“讀了這篇課文，你心里是什么滋味?——酸甜苦辣哪一味?”他沒有問這篇課文講了什么，而是問學(xué)生讀了這篇課文有什么感受。對小學(xué)生來說，“感受”這個詞抽象了一些，他就具體化到“滋味”，是“酸甜苦辣”哪一味?這樣就打開了學(xué)生的思路。學(xué)生讀課文，學(xué)生去感受自己讀到的滋味。有學(xué)生說：“我讀到了甜味?！薄盀槭裁词翘鹞栋?”“你看，地球多美麗啊!”“讀讀看，把你讀到的甜味讀出來?！庇袑W(xué)生說：“我讀到了苦味?！薄白x讀看，把你所讀到的苦味讀出來?！庇袀€學(xué)生很有意思：“我讀到了澀味?！薄白x讀看，可以把你感受到的澀味讀出來嗎?”還有學(xué)生說：“我是先甜后苦轉(zhuǎn)辣最后是澀?！睂W(xué)生們對課文的理解和自己的感受，進(jìn)行了相當(dāng)充分的交流。這是這堂課的第一個核心教學(xué)環(huán)節(jié)。

第二個環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對課文的五個段落“分別寫一個抒情的句子”。支老師作了示范，寫在黑板上：“啊，美麗的一葉扁舟!”也就是說，剛才是同學(xué)談了各自的感受，是口頭的、即興的交流。下面支老師想用這樣一個環(huán)節(jié)，把剛才交流的成果轉(zhuǎn)化成書面的文字表達(dá)。學(xué)生去看課文，學(xué)生分別寫抒情的句子，學(xué)生與學(xué)生相互進(jìn)行交流。然后，支老師用了一個“發(fā)表權(quán)競標(biāo)”的方法：自薦或者推薦十名學(xué)生，依段落分別在黑板上寫下一個“抒情的句子”，然后署上自己的姓名。支老師對這十個句子稍加增刪，去掉幾個重復(fù)的詞語，添幾個關(guān)聯(lián)詞，個別地方作了語序的調(diào)整。黑板上呈現(xiàn)的是由十個句子組成的一段抒情散文。這段散文．就是全班同學(xué)在理解、感受、交流基礎(chǔ)上形成的共同學(xué)習(xí)成果。

支老師這堂課，核心的教學(xué)環(huán)節(jié)是兩個：1．引導(dǎo)學(xué)生體驗被課文喚起的情感。2．指導(dǎo)學(xué)生將所體驗的情感表達(dá)成抒情的句子。我們感興趣的是，他教說明文單元的《只有一個地球》，不是像有些教師那樣教說明的對象、說明的方法、說明的順序等，而是去教閱讀的感受。什么道理?前面講到，支老師原來是教體育的。從語文的專業(yè)角度來看，他是受到一些局限的。支老師是這樣說課的：“這是一篇說明文。但這不是一篇普通的說明文，是一篇飽滿情感的說明文?！币环矫嬲f是“說明文”，一方面又說“不是一篇普通的說明文”，而是“飽滿情感”的。在“一般”的語文教師看來，支老師這話是有點(diǎn)問題的。教師會憑其“專業(yè)知識”：說明文的“知識性”、“客觀性”、“科學(xué)性”等來分析?！帮枬M情感的說明文”與說明文的“客觀性”是矛盾的。但是，支老師的語感是對的。也就是說，這篇課文很大程度上是不能當(dāng)做說明文來解讀、來理解、來感受的。說明文是介紹讀者未知的知識，但這篇課文所“說明”的事實(shí)，其實(shí)學(xué)生原本都是知道的：第一，地球很美麗，是我們的家園。第二，現(xiàn)在環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，地球受到了摧殘。第三，要保護(hù)我們的環(huán)境，愛護(hù)地球。這篇課文的重點(diǎn)，主要不是描述我們大家都知道的事實(shí)，而是喚起我們的情感，把看起來與我們的生活不那么有關(guān)聯(lián)的“保護(hù)環(huán)境”跟我們自己的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。支老師采用的，是一種正常的閱讀方式。接下來是“抒情的句子”，這個說法也很不專業(yè)。我們一般會說“感嘆句”。但是支老師的語感又是對的，感嘆句的嘆號表示什么?就是強(qiáng)烈的情感。以正常的方式進(jìn)行正常的閱讀，我以為對語文教師的備課，對文本解讀，是至關(guān)重要的。一個“體育老師”憑語感就能做對的事，我相信受過中文教育的廣大語文教師一定能做對，但前提是，首先不要把自己當(dāng)成“語文教師”，一定要先當(dāng)正常的“讀者”。按其正常的閱讀方式、閱讀方法，即在備課之外，自己拿起一個作品、一篇文章時的閱讀方式、閱讀方法，我相信，我們多數(shù)人會自然地依據(jù)文本體式去閱讀、去作文本解讀。

四、課例討論：《蝶戀花》、《七根火柴》、《清塘荷韻》

上學(xué)期，我和浦東的兩所學(xué)校合作，進(jìn)行了主題教研活動。一所學(xué)校是“共同備課”，一所學(xué)校是“觀課評教”。我很受教育，教師們也覺得很有收獲。在“共同備課”時，一起討論過幾篇課文。第一篇是柳永的《蝶戀花》，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。在備課的時候，我提出：據(jù)我對課堂的觀察，現(xiàn)在我們教師教“詞”，跟教“詩”差不多，而教“詩”，往往又像教散文，一句一句解釋詩句的意思。我提出，能不能把柳永這首詞教出一點(diǎn)詞的味道、詞的特色來?我的意思是，按照詞這種體式，最需要讀什么地方呢?教師們覺得很對。但是，詞的味道是什么呢?怎么才能教出詞的味道呢?我建議教師們找一些詞學(xué)專家的著作來看一看，看看研究詞的人是怎么講詞的，講詞的什么地方，看看研究柳永詞的人，是怎么講柳永詞的。教師們作了一些努力，上了幾堂課。盡管教學(xué)效果未必很好，但是這種教學(xué)的努力方向是值得肯定的。

第二篇課文是《七根火柴》。上什么呢?一開始，當(dāng)然是語文教師的套板反應(yīng)：小說嘛，當(dāng)然是教小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。：用這樣一種固定的、幾乎僵化的模式對付所有的小說，合適嗎?對頭嗎?于是我們進(jìn)行了討論?！镀吒鸩瘛肥且黄趺礃拥男≌f?是一篇什么體式的小說呢?它是一篇革命的現(xiàn)實(shí)主義小說，通俗地講，就是“主題先行”的小說。人物很單薄，概念化。一位是犧牲的紅軍戰(zhàn)士，在艱苦的環(huán)境——雪地里被凍死了，手里高舉著一本黨證，里面有七根火柴。另外一位是受傷的盧進(jìn)勇，掉隊的，遇到這位犧牲的戰(zhàn)士，很受感動、很受鼓舞，拿上黨證，一定要把這七根火柴交給黨，交給前方的隊伍。人物形象很單純，情節(jié)也很簡單，好像都不需要教。有教師提出，那只有教“環(huán)境”了。教師所指的“環(huán)境”，主要還不是小說內(nèi)的環(huán)境，即起著推動情節(jié)發(fā)展、豐富人物形象作用的“環(huán)境”，而是指紅軍長征爬雪山、過草地這個“背景”。理解課文，需要學(xué)生相應(yīng)的生活經(jīng)驗、百科知識，這當(dāng)然很重要。以往在課堂里，就有學(xué)生提出過，“凍死的那位戰(zhàn)士，手上有七根火柴。為什么不點(diǎn)燃一根，生個火堆，先救活自己，然后再把六根火柴交給前方的隊伍呢?”學(xué)生的這個疑惑，就是缺少相應(yīng)的背景知識：那七根火柴，是黨的財產(chǎn)；黨的財產(chǎn)，任何人無權(quán)動用。給學(xué)生提供這種背景知識，是必要的。但這還不完全是教小說、教閱讀小說。人物、情節(jié)、環(huán)境，哪個都套不上。教什么呢?這是一篇革命現(xiàn)實(shí)主義小說，它的主要亮點(diǎn)，是主題的表現(xiàn)。后來教師們參考了于漪老師的一個課例和寧鴻彬老師的一個材料。教學(xué)內(nèi)容聚焦在“火”這個字上，以“火”為線索，讓學(xué)生感受、理解這篇小說所表現(xiàn)的主題。

接下來是《清塘荷韻》開始的時候，幾位教師似乎很一致：這篇課文教什么呢?當(dāng)然是使學(xué)生理解課文。我追問：“理解課文的什么?”因為“理解課文”的說法，隱含著一個觀念：對這篇散文．似乎有一種“正確的理解”，有一個學(xué)生必須達(dá)到的“頂點(diǎn)”。教師們擔(dān)憂，這篇課文對學(xué)生來說比較難，與學(xué)生的生活經(jīng)驗有距離。于是我們討論：教師們想要學(xué)生達(dá)到的“頂點(diǎn)”，是什么呢?它是從哪里來的呢?我們正常的閱讀，是怎么來理解《清塘荷韻》這樣一篇散文的呢?于是討論對主題的理解，對表現(xiàn)方式的理解。一位教師根據(jù)教材，說是“頑強(qiáng)的生命力”；一位教師根據(jù)自己的體認(rèn)，說“這篇課文主要表達(dá)了作者季羨林超凡脫俗的韻味——荷韻”；一位教師研究了季羨林的相關(guān)材料，說“這篇課文，實(shí)際上是作者自己一生的寫照、一生的追求”；還有一位教師，聯(lián)系了文化的傳統(tǒng)，說“這篇文章表達(dá)了我們傳統(tǒng)的一種文化的精神——荷的精神”。對這篇課文所表達(dá)的主題思想，參與備課的教師，人人都有自己的體認(rèn)和感受。那么，憑什么要規(guī)定學(xué)生們進(jìn)行“正確的理解”呢?我們在教學(xué)生的時候，為什么要事先主觀地規(guī)定一個理解所要到達(dá)的“頂點(diǎn)”呢?這是一篇散文，散文是文學(xué)作品，我們都知道，文學(xué)作品的理解是多元的。于是，我提出：能不能從學(xué)生的理解與感受出發(fā)，來設(shè)計這篇課文的教學(xué)?能不能像讀散文那樣，來教文學(xué)作品，來教這篇散文?能不能像我們教師備課時所經(jīng)歷的那樣，讓學(xué)生也經(jīng)歷文學(xué)作品多元理解的閱讀過程?教師們作了嘗試，取得了很好的效果。

依據(jù)體式來閱讀，是閱讀的通則。依據(jù)文本體式來解讀課文，來把握一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的基本規(guī)則。

第三篇：教學(xué)目標(biāo)及依據(jù)

《圓的周長》教學(xué)目標(biāo)

1、使學(xué)生認(rèn)識圓的周長，了解圓周長的含義。

2、使學(xué)生經(jīng)歷圓周率探究的過程，知道圓周率的意義，掌握圓周率的近似值。

3、使學(xué)生理解圓的周長的意義，理解并掌握圓的周長公式，并能正確計算圓周長。

4、通過實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、比較、概括和動手操作的能力。

5、使學(xué)生了解祖沖之在圓周率研究方面所作出的巨大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)孩子們的民族自豪感。我是怎樣制定出這個教學(xué)目標(biāo)的呢？

首先是要對本班學(xué)生有足夠的了解，他們愛學(xué)什么，學(xué)習(xí)什么內(nèi)容是輕松的。通過溝通，我問孩子們一個問題：你們喜歡數(shù)學(xué)書里面的計算還是喜歡畫圖？孩子們一致說喜歡畫圖，因為它好學(xué)，簡單，并且能考高分。接著我引導(dǎo)：既然你們喜歡畫圖，那么我們今天學(xué)習(xí)《圓的周長》，你們有沒有信心學(xué)好？孩子們這時候熱情高漲，我的這一課非常流暢的進(jìn)行開來，期間做實(shí)驗的過程是最為熱鬧的，大家各抒己見，暢所欲言，最后我非常容易的總結(jié)出圓的周長計算，并且課堂練習(xí)無一錯誤，孩子們上課上得意猶未盡。我是在這個背景下制定的教學(xué)計劃，卻是沒有按照教材去制定。所以孩子們的學(xué)習(xí)反應(yīng)是我制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。這可能也是我這樣的新老師都愛做的事情。

但是同時要注意許多問題，比如目標(biāo)一：使學(xué)生認(rèn)識圓的周長，了解圓周長的含義。我們不能僵硬的搬出定義，讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖?。在這個目標(biāo)上我采取潛移默化的方法，制作PPT文件，先談周長，正方形、長方形，先了解它們的周長指的是什么，然后引導(dǎo)出圓的周長是什么樣的。

第二，在實(shí)現(xiàn)使學(xué)生經(jīng)歷圓周率探究的過程，知道圓周率的意義，掌握圓周率的近似值這一目標(biāo)時，我是以講故事的模式進(jìn)行的，關(guān)鍵是勾起孩子們的興趣，畢竟孩子們還是最愛聽故事的。但是在看了“專家引領(lǐng)”中那個圓的周長的例子，尤其是和孩子們一起做測量實(shí)驗?zāi)且粔K，我感覺到豁然開朗，把這位男老師的教學(xué)方法借鑒一下，更能夠深化我的課堂，我的教學(xué)。我非常慶幸專家老師們能舉這個圓的周長的例子，給予我很大的幫助。

在第三使學(xué)生理解圓的周長的意義，理解并掌握圓的周長公式，并能正確計算圓周長這一目標(biāo)，我采用了互動討論模式，用測量結(jié)果來說話，讓孩子們親手實(shí)踐，親眼看到。由此推導(dǎo)出圓的周長總是圓直徑的Π倍，這樣更有說服力。

在做第四目標(biāo)實(shí)踐活動時，通過孩子們的動手操作，得出自己的結(jié)論，然后分小組討論，使得孩子們學(xué)會許多種測量方法，比如繞線繩，滾動測量，用圓尺畫圖測量等，充分發(fā)揮學(xué)生自己的想象力和實(shí)際操作能力，我是這樣做的。

第五目標(biāo)我制作了一個學(xué)習(xí)愛國主義的ppt，目的是為了讓孩子們在古代科學(xué)家的故事中得到熏陶和啟發(fā)，增強(qiáng)孩子們的國家榮譽(yù)感和自豪感，未來能更好的為國家服務(wù)。

這五個目標(biāo)我是再一節(jié)課中實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)時孩子們的反應(yīng)式非常熱烈，課后我和學(xué)生們聊天的時候，他們表示這節(jié)課上得很輕松，在愉快的氣氛中就學(xué)到了知識，并且印象深刻，在我出練習(xí)題時竟然無一錯誤，當(dāng)時一種強(qiáng)烈的滿足感充斥我心。甚至有許多家里有電腦的學(xué)生跟我拷貝了這節(jié)課的ppt，并立志要做一個想祖沖之那樣的人。從這節(jié)課我發(fā)現(xiàn)了一個情況，那就是制定教學(xué)目標(biāo)不能只是死板硬套，而要從學(xué)生這一實(shí)際情況出發(fā)，這樣收到的效果會是最好的。

從此以后，一切以學(xué)生為主就成了我制定教學(xué)目標(biāo)的第一依據(jù)。希望各位輔導(dǎo)老師給予指導(dǎo)，這是我的切身體會

北師大版二年級上冊第四單元《快樂的動物》

教學(xué)目標(biāo)及制定依據(jù)

制定教學(xué)目標(biāo)，并思考制定的依據(jù)

人教版 四年級 上冊《角的度量》的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識量角器、會用量角器量角，并知道量的度數(shù)。

2、通過操作，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力；通過聯(lián)系生活，使學(xué)生理解量角的意義。

3、通過觀察、操作學(xué)習(xí)活動，形成度量角的技能，同時使學(xué)生經(jīng)歷和體驗知識的形成過程。

4、在學(xué)習(xí)過程中，感受數(shù)學(xué)與生活密切聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

制定《角的度量》的教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)：我們在前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，學(xué)生已經(jīng)對角有了初步的認(rèn)識，也產(chǎn)生了比較角的大小的概念，只是大多少，小多少，還沒有明確的答案。因此我在設(shè)計這課的教學(xué)目標(biāo)前首先是專研教學(xué)大綱、教材的設(shè)計意圖和新課程的基本理念；其次讓學(xué)生在日常生活中去比較角的大小，看看誰大誰小，因此他們很想知道到底是大多少還是小多少，于是引出了量角器。為了進(jìn)一步理解角的意義，在課前請同學(xué)們?nèi)ビ^察自己佩戴的紅領(lǐng)巾上面的三個角，并比較大小；觀察黑板的四個角；觀察電工在栽電線桿時用樹支撐的角度以及建筑師們搭架子時角度，根據(jù)我的學(xué)生已經(jīng)掌握的知識經(jīng)驗來制定教學(xué)?？傊?，制定教學(xué)目標(biāo)得認(rèn)真專研教學(xué)大綱，教材的編寫意圖，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和新課程的基本理念來進(jìn)行制定教學(xué)目標(biāo)。

制定教學(xué)目標(biāo)有哪些依據(jù)？

1.認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)性文件，課程標(biāo)準(zhǔn)中的理念、目標(biāo)和實(shí)施建議都起著重要的指導(dǎo)作用，我們每一位教師都應(yīng)該認(rèn)真研讀。

2.認(rèn)真鉆研教材。

分析教材是教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)。明確所教的內(nèi)容在整個小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中所處的地位和作用，合理確定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，認(rèn)真鉆研每堂課的教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確地把握教材內(nèi)容，制定的教學(xué)目標(biāo)才能突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵點(diǎn)。才能找出解決問題的方法有哪些。

3.充分了解學(xué)生。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定，要能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)。深入了解學(xué)生，是教學(xué)目標(biāo)確定的必要依據(jù)：學(xué)生是否具備了學(xué)習(xí)新知識必須的條件，學(xué)生到底掌握了哪些要求掌握的知識，有多少學(xué)生沒有掌握？哪些知識學(xué)生可以自己學(xué)會，哪些知識需要教師去教？哪些地方可以作為學(xué)生的亮點(diǎn)出現(xiàn)？只有對學(xué)生有了相當(dāng)準(zhǔn)確、深刻的了解，才能制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，從而真正體現(xiàn)因材施教的原則。

第四篇：如何確定教學(xué)目標(biāo)

如何確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教師和學(xué)生在課堂教學(xué)活動中所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是教學(xué)總要求在教學(xué)活動中的具體化，是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它關(guān)系到課堂教學(xué)模式的選擇、教學(xué)策略和教學(xué)多媒體的運(yùn)用?？梢哉f，歷史教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)具有指導(dǎo)意義，可以指導(dǎo)控制教學(xué)過程。準(zhǔn)確、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，是實(shí)施有效課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

那么該如何確定歷史教學(xué)目標(biāo)?首先制定教學(xué)目標(biāo)的基本要求有：1.具體性，有明確而具體的教學(xué)目標(biāo)；2.全面性，教學(xué)目標(biāo)要反映課程目標(biāo)，包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀；3.差異性，教學(xué)目標(biāo)要顧及學(xué)生各方面的差異；4.可操作性，所制定的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)便于操作和檢測。其次，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)遵循三個實(shí)用性原則：1.教學(xué)目標(biāo)必須指向?qū)W生。教師設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候要根據(jù)學(xué)生的知識水平和能力設(shè)計。2.課堂教學(xué)目標(biāo)必須具體明確。目標(biāo)表述應(yīng)該是具體明確的，指向清晰、主次分明、聯(lián)系緊密；目標(biāo)表述的內(nèi)容是集中精細(xì)的，即明確指出學(xué)生應(yīng)該了解什么、理解什么、掌握什么等。甚至可以直接指出應(yīng)該記住什么歷史事件的時間地點(diǎn)等。3.教學(xué)目標(biāo)必須可以達(dá)成。即一節(jié)課下來，學(xué)生要有所收獲。最后，確定教學(xué)目標(biāo)的基本步驟：1.閱讀課標(biāo)和課標(biāo)解讀，明確課標(biāo)要求；2.認(rèn)真鉆研課本，分析學(xué)情，做到有的放矢；3.查閱相關(guān)資料，了解最新學(xué)術(shù)成果；4.教學(xué)目標(biāo)的陳述是明確的、具體的，5,確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

總之，歷史課堂教學(xué)目標(biāo)必須是一種有目的、講求效益的活動。我們教師只有潛心專研，把握準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使我們的課堂精彩紛呈，扎實(shí)有效。

第五篇：教學(xué)目標(biāo)如何確定

在語文教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展是第一位的，知識的獲得是發(fā)展的一個重要因素，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是語文教學(xué)的歸宿。以學(xué)生為本，這是我們設(shè)計語文課文教學(xué)目標(biāo)的一個總目標(biāo)。如人教版小學(xué)語文五年級《少年閏土》一課的教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)會本課13個生字，認(rèn)識3個生字。2.有感情地讀課文，背誦第一自然段。3.用較快的速度閱讀課文，理解全文深刻的句子，體會課文的思想感情。4.了解閏土是個活潑可愛、聰明能干、見識豐富的農(nóng)村少年，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。5.朗讀說話訓(xùn)練：“我”的外貌描寫。這些目標(biāo)的設(shè)計都體現(xiàn)了“學(xué)生”這一中心，都是以學(xué)生為主體，從基礎(chǔ)到運(yùn)用，從字詞到句子，從課文到想象，從課內(nèi)到課外，“人”是這一活動的主線，很好地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)。

以突出語文實(shí)踐性、培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力來設(shè)計如。人教版小學(xué)語文六年級綜合性學(xué)習(xí)《鳥的天堂》一課的教學(xué)目標(biāo)：1.利用網(wǎng)絡(luò)展開多層面的拓展閱讀，進(jìn)一步了解“鳥的天堂”的相關(guān)資料。2.能較好地對搜集的信息進(jìn)行加工整理，嘗試寫簡短的“解說詞”。3.在自主探究的網(wǎng)絡(luò)讀寫活動中培養(yǎng)興趣，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，感受祖國河山之美。4.通過小組分工協(xié)作和信息成果集體共享，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。5.使學(xué)生在活動中進(jìn)一步了解利用網(wǎng)絡(luò)查找資料、運(yùn)用資料的基本方法。6.通過活動，培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息媒體獲取資料解決與學(xué)習(xí)、生活相關(guān)問題的主動性和習(xí)慣，拓展語文學(xué)習(xí)的渠道。這種目標(biāo)設(shè)計突破了以往單調(diào)封閉的“知”、“能”互動，代之以鮮活開放的綜合實(shí)踐，把語文的實(shí)踐由原來簡單的知識、能力訓(xùn)練項目變?yōu)檎嬲饬x上的語言交際活動，使學(xué)生在語言交際活動中理解語文知識、運(yùn)用語文知識，提高了語文能力。

總之，語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，是以獲得優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，建立解決教學(xué)問題的策略方案，評價試行結(jié)果和修改方案的過程，要使學(xué)生充分發(fā)揮其主體作用，真正成為學(xué)習(xí)語文的主人。

以體現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的融合來設(shè)計如人教版小學(xué)語文六年級《賣火柴的小女孩》一課的教學(xué)目標(biāo)：1.掌握本課生字新詞，從理解重點(diǎn)詞句中體會作者的思想感情。2.從小女孩五次擦燃火柴所看到的種種幻象中體會她的悲慘生活和作者想象的合理。3.能理解課文思想內(nèi)容，激起對資本主義社會里貧苦兒童悲慘生活的同情。4.能有感情地朗讀課文，從最后三個自然段含義深刻的語句中體會作者的思想感情。這樣設(shè)計目標(biāo)涵蓋工具和人文的內(nèi)容，把兩者有機(jī)地融合在一起，在工具中體現(xiàn)著人文，在人文追求中運(yùn)用著工具，如人的靈魂與肉體一樣不可分割。