第一篇：八年級語文下冊《敬畏自然》教案 人教新課標(biāo)版

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http://004km.cn 河北省工程大學(xué)附屬中學(xué)八年級語文下冊《敬畏自然》教案 人教

新課標(biāo)版

教學(xué)目的

1、．理解本文中作者的觀點了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

3、研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。教學(xué)重點：

一是辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學(xué)時數(shù)：二課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入

當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

二、預(yù)習(xí)反饋，整體感知

學(xué)生反復(fù)閱讀課文后，找出文中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?

三、學(xué)習(xí)課文

學(xué)生閱讀概括大意。

第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認(rèn)為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。

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http://004km.cn 第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。2．今人也會變成古人。3．科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)第三段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。

第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

2·學(xué)生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進(jìn)行質(zhì)疑。(1)說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器??)(2)人類從被動狀態(tài)變?yōu)橹鲃恿藛??。(．人類先是不能或難以生存，在其他動物的威脅下偷生。后來工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃印?。一(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?(對人類的理智有一點否定。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣??．(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。)文章結(jié)構(gòu)多元歸納：

全文一共有11個自然段，可分為五部分。也可分為三部分。

第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號

第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。

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http://004km.cn 第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。

五、小結(jié)

學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，人類長遠(yuǎn)發(fā)展。繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。

質(zhì)疑，討論問題。(學(xué)生交流看法。)①人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?

②作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么? ③自然界有目的嗎? ④人類也有好有壞，大自然也是一樣? ⑤本文是否也有好壞? ⑥人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。

三、學(xué)習(xí)文中多次運用反問句。體會其作用

反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

學(xué)生討論交流。

明確：

如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢? ②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢? 億庫教育網(wǎng)

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http://004km.cn ③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花? ④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎? ⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎?

四、探究活動

長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么? 學(xué)生進(jìn)行討論和交流。

有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?/p>

五、小結(jié)

這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認(rèn)為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認(rèn)識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進(jìn)一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

這篇課文教師可以從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開闊。能從長遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。，六、布置作業(yè)

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http://004km.cn ．研討與練習(xí)四。．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

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《敬畏自然》

教學(xué)目標(biāo)：

了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識。2 抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。教學(xué)重點：

一是辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學(xué)難點：

一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。教學(xué)過程：

一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。

二、讀準(zhǔn)字音 理解詞義:

三、學(xué)習(xí)課文

1、閱讀課文，參考同步練習(xí)，找出每一自然段中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。

本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。

首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。

文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。

2、本文許多語句富有哲理性，請仔細(xì)體會：

（1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。）

（2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）

（3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）

3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。

作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。

4、深入思考：

（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？

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http://004km.cn（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）

（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。）

5、拓展探究：

請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。

四、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：

1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:（大自然的智慧是無與倫比的。）

2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？

（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。

3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？

（1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；

（2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；

（3、大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。文章介紹：

這是一篇議論性的散文。作者認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。文章結(jié)構(gòu)：

全文一共有11個自然段，可分為五部分。

第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。

第三部分（6~7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號

第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。寫作特色：

1層層推進(jìn)，水到渠成。2對比手法的運用使立論充分

3很多的語句富含哲理 4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達(dá)效果

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敬畏自然 嚴(yán)春友

教學(xué)目的

1、理解本文中作者的觀點了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

3、研究本文中哲理句,反問句,理解其語氣強烈的作用。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?

二、預(yù)習(xí)反饋，整體感知

學(xué)生反復(fù)閱讀課文后，找出文中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。思考

1.文章作者提出了什么觀點

2.人類取得了哪些成績？你對這些成績的態(tài)度如何？作者的態(tài)度又是怎樣的？ 3.人類智慧與大自然智慧的高低與關(guān)系是怎樣的？取終作者得出了什么結(jié)論？ 4.近一步感知課題

三、整理文章結(jié)構(gòu)

1、按提出問題——分析問題——解決問題 分為三大部分

四、體會哲理語句

小結(jié)：這是一篇議論性的散文。作者認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，而應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。

五、拓展延伸

你是否完全認(rèn)同作者的觀點，說說自己的看法。

是人類征服自然，還是對自然保持敬畏，從來是爭論的話題。作者將大自然擬人化,令我們的敬畏之情油然而生。但也有學(xué)者以犀利的語言駁斥本文的觀點?？聪旅娴奈淖趾蛨D片，做思考，看看自己的理性天平會向那一邊傾斜。

小結(jié)：學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)果，利于人類長遠(yuǎn)發(fā)展。

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第二篇：《敬畏自然》教案(八年級下冊)（定稿）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1課前預(yù)習(xí)，查字典，疏通字詞，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識。3抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。

4了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。學(xué)習(xí)重難點： 重點：

2探究思考，理解關(guān)鍵語句的深刻含義。

難點：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵；了解文章反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。

學(xué)習(xí)設(shè)想：

1組織學(xué)生搞好課前預(yù)習(xí)，朗讀課文，疏通字詞，搜集有關(guān)人與自然方面的資料。

2創(chuàng)建一個和平融洽的學(xué)習(xí)氛圍，倡導(dǎo)探究、合作的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，勇于提出自己的見解。

3教師準(zhǔn)備些必要的課件資料。時間：一課時 教學(xué)步驟：

一．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，導(dǎo)入課文。

課件展示三組圖片，讓生談?wù)動^后對大自然的感受。

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，破壞了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？我們究竟該用什么樣的態(tài)度來對待自然？今天學(xué)習(xí)《敬畏自然》這一課，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護(hù)大自然的責(zé)任。二．自主研讀，整體感知。1.默讀課文，積累字詞。

c.簡要寫出對每一段的讀書感受與理解.（用“我從第___段中讀到了______”的格式來回答。）第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。

第2段：大自然竊笑人類。(理由：

1、打開的空間只不過咫尺之間。

2、今人也會變成古人。

3、科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識的工具。第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。

第三篇：八年級語文下冊教案——11敬畏自然

11敬畏自然 嚴(yán)春友

教學(xué)目的

1．理解本文中作者的觀點。2．通過誦讀，學(xué)習(xí)作者語言。

3．研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。教學(xué)重點、難點

1．理解本文中作者的觀點。2．鍛煉學(xué)生思維能力。教學(xué)時數(shù)：二課時 教學(xué)過程 第一課時

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。

鯤(kun1)鵬 斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhǐ3)狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2)2．解釋下列詞語。

蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。咫尺：(書)比喻距離很近。

狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。吶喊：大聲喊叫助威。

自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。

相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。

精巧：精細(xì)巧妙。佳肴：精美的菜肴。

二、導(dǎo)人

雄偉的高山,遼闊的草原,蔚藍(lán)的大海,美麗的花園,。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明,最美麗,最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類離不開大自然的庇護(hù),大自然是人類的母親,人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展,人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然,地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要“征服自然”,戰(zhàn)勝自然。你覺得這種觀點對嗎?當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異,為人類的智慧而自豪時,你是否想到,正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切,你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?(板書：敬畏自然)

三、閱讀課文。整體感知

1、教師朗讀課文,學(xué)生積累字詞(見書)。

2、自讀課文,初步交流讀課文的感受,并找出表達(dá)作者觀點的語句。

明確:本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題,作者認(rèn)為,在這個問題上,人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然。

作者的觀點: 課文最后一段。

過渡:這一觀點是否在課文一開始就提出來了?(學(xué)生回答是在結(jié)尾提出的)。那么作者是如何層層推進(jìn),進(jìn)而提出“敬畏自然”這一觀點的?又為什么要提出“敬畏自然”呢?我們一起分析課文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

四、合作探究,把握文意:

1、劃分結(jié)構(gòu),理清思路: 學(xué)生自讀課文,以小組為單位共同討論,劃分層次,概括段意。

明確:可分三部分:

第一部分(1):從人類征服自然開始談起。

第二部分(2—10):作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系;論述宇宙的生命。

第三部分(11)提出“敬畏自然”的觀點。

2、逐層分析: 第一部分:人與自然相比,論歷史,宇宙至少已有200億年,“人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童”;論關(guān)系,人類“只是大自然機體上普通的一部分”;論智慧,自然智慧是大海,“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。宣稱“征服自然”,實在是自不量力的狂想。

第二部分:第一層(2—7):著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系: 第2—4段著重談人類的智慧。在大自然面前,人類的智慧并不值得自傲(找出理由來,并讀一讀):a、即使拿高科技來說,航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小。b、人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史,一萬年以后看今天,我們的認(rèn)識還幼稚得很。c、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。d、作者推斷,“在宇宙中,一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”,在太空人看來,人類的智慧就算不得什么。學(xué)生反復(fù)閱讀課文,找出文中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。思考一下,作者為什么提出要“敬畏自然”,為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”? 學(xué)生交流感受和見解,同學(xué)互相補充。

五、學(xué)習(xí)課文

?學(xué)生發(fā)表自己看法,對本文作者的觀點進(jìn)行質(zhì)疑。

小組合作,共同解決問題。

如:(1)說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器??)(2)人類從被動狀態(tài)變?yōu)橹鲃恿藛??。(.人類先是不能或難以生存,在其他動物的威脅下偷生。后來工具逐漸進(jìn)步,能夠征服其他動物,是已經(jīng)變?yōu)橹鲃印?。一

(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命,所以尚未成為大自然的主人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑,那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?(對人類的理智有一點否定。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣??.(要尊重人類的科學(xué)研究,人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾,不管是一萬年后,人類壽命的延長,對人類來說不會是“可笑的”。)

六、小結(jié) :學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)論。

六、布置作業(yè) 1.研討與練習(xí)一。

第四篇：八年級語文下冊 第三單元第11課《敬畏自然》學(xué)案 人教新課標(biāo)版

八年級下冊第三單元第11課《敬畏自然》（學(xué)案）

文本導(dǎo)讀 名師引領(lǐng)

【學(xué)習(xí)紀(jì)要】

本單元閱讀教學(xué)重點是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點?；趯卧虒W(xué)的整體思考和這一篇課文的具體特點，在學(xué)習(xí)中從下面幾點設(shè)定目標(biāo)。

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識。

這一目標(biāo)主要是從情感態(tài)度方面，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，認(rèn)識自然的偉大，重新定位 人與自然的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)議論性散文的語言特點，抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解課文，體會作者是如何層層深入論證的，鍛煉學(xué)生思維能力。

這一目標(biāo)是從語文學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)文體知識，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息能力概括分析能力。【文體感悟】

作者：嚴(yán)春友，男，1959年生于山東省莒縣。1979年考入山東師范大學(xué)歷史系，1983年獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年考入北京師范大學(xué)哲學(xué)系，跟隨楊壽堪先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，1986年獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授。愛好文學(xué)，寫過詩歌和散文。

寫作背景：人們對資源的開發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。這樣掠奪式開采資源，似乎已經(jīng)成為人類“靠山吃山、靠水吃水”的一種常態(tài)。最近媒體的一些報道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現(xiàn)象的嚴(yán)重性不斷凸顯；一些地方借保護(hù)之名，將國有文物交給商家經(jīng)營，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調(diào)不足,各自為政,出現(xiàn)了殺雞取卵、急功近利等現(xiàn)象??地球上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問題。關(guān)注自然，保護(hù)自然，是每一個人的責(zé)任。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫存”?！咎峋V挈領(lǐng)】

文章主旨

本文就人們十分關(guān)心的人與自然的關(guān)系問題發(fā)表了自己的觀點：人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”了，而應(yīng)敬畏自然，愛護(hù)自然，與自然和諧共存。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一、段落劃分

（一）（1）為第一部分，通過生動的比喻和對比論證說明“征服自然”是錯誤的觀點，首先樹靶子。

（二）（2）—（10）是第二部分，擺事實、講道理，論證“征服自然”的提法是錯誤的、狂妄的。

（三）（11）是第三部分，告誡人類應(yīng)平等地對待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬重他們，愛護(hù)他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。

二、結(jié)構(gòu)思路

第一部分（樹把子）正像一滴水是大海的組成一樣，人類只是大自然普通的一部分，“征第二部分

用心

愛心

專心 服自然”不可能。擺錯誤觀點，并用比喻論證和對比論證指出其荒謬。

（一）人的智慧不值得自傲。

1、即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。

2、人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天，我們的認(rèn)識還很幼稚。

3、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。

4、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。

（二）大自然的智慧則是無與倫比的。

1、大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫；

2、大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；

3、大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。

（三）人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。

1、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。

2、人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識的工具。

3、愛護(hù)自然就是愛人類本身。

（四）由自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。

1、宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。

2、人類和宇宙中的其他物質(zhì)是平等的兄弟關(guān)系。第三部分：結(jié)論是人類理應(yīng)敬畏自然。也就是敬畏我們自己。

寫作特點

1．運用層層推進(jìn)水到渠成的論述方法。

從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。先強調(diào)人類智慧不值得驕傲是一層；比較人類的智慧與大自然的智慧是一層；指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層；從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。

2.論證中總括與分說結(jié)合。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。

3.巧妙運用對比手法。分說人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比，論自然的智慧又一再說“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對比。

4.作者視野開闊多角度論證。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長遠(yuǎn)的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

5.比喻論證和對比論證使文章語言生動形象，論證富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。

師生互動 合作探究

1.整體感知

（1）“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？

明確：“敬畏”就是又敬重又畏懼。敬重自然，就是充分認(rèn)識自然的偉大，充分認(rèn)識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。敬畏之畏，可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義。自然界

用心

愛心

專心 的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)作物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（2）“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個“智慧”，“生命”是從什么意義上說的？

課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者具有可比性。但是。擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會走向宗教。2.局部突破

（1）文章開篇就樹靶子，指出人類和自然的關(guān)系不是征服與被征服，因為人類是宇宙的一部分，人類的智慧和自然智慧相比就是一滴水與大海的關(guān)系，這樣寫有什么好處？

首先，開篇樹靶子使論證的中心明確，就是要改變?nèi)藗儗τ谧匀坏目捶ǎ穸ㄕ鞣匀坏恼f法，為下文論證明確論題。同時，作者用比喻論證指出人類的智慧在自然智慧面前的渺小，引出一個自然智慧的概念。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。

（2）作者有沒有接著論證自然智慧？下文從哪些角度論證？

沒有，作者沒有接著論證什么是自然智慧，自然智慧如何偉大。而是從整個宇宙的廣闊角度，說明人類的科技進(jìn)步是渺小的；從人類進(jìn)步的歷史角度，論證我們也會成為歷史，成為被后人嘲笑的對象，我們不應(yīng)該自傲；用長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展的眼光看，我們?nèi)祟惤邼啥鴿O式的破壞性的開采是愚蠢的等同于自殺的行為；用宏觀的眼光看，整個宇宙廣闊而古老，也一定會有比太陽系的我們更有智慧的生命存在。這樣就使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒有理由過分自傲。

在第二部分的第二層作者才接著文章開頭，用舉例論證說明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。這難道不說明宇宙的智慧更高超嗎？更值得人類敬畏嗎？

（3）那么作者認(rèn)為自然為什么要創(chuàng)造人類？人類和宇宙是什么關(guān)系？

作者認(rèn)為人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，這里作者用擬人的修辭，形象生動說明人與宇宙的關(guān)系，認(rèn)為人只不過是宇宙認(rèn)識自己的工具，就像人的大腦和人本身一樣，人是宇宙的一部分。

（4）我們?nèi)绻皇钦J(rèn)為作者在運用擬人的修辭，那么就不肯定宇宙有沒有生命，宇宙到底有沒有生命？

有，①永恒的運動，不斷的演化，就是宇宙的生命形式。②我們?nèi)祟愂怯钪娴囊徊糠郑覀兪怯猩?，一個沒有生命的死的宇宙不可能有生命存在，所以宇宙也是有生命的。③那些我們看來沒有生命的物質(zhì)，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質(zhì)不斷演變中，它們會被“喚醒”，而不是賦予生命，因為它們本來就有生命。這樣看來，我們?nèi)祟惡陀钪嬷械囊磺猩瞧降鹊?，我們和宇宙中一切沉睡的看起來沒有生命的物質(zhì)也是平等的，是“兄弟”。比如，我們和宇宙中遙遠(yuǎn)的冰冷的星球是兄弟。

（5）既然我們把宇宙中所有的物質(zhì)都看作是我們的“兄弟”，就連冰冷的石頭也是我們的兄弟，那么我們?nèi)绾螌Υ臀覀児灿幸粋€地球的山川河流，小鳥花草？

我們要首先把他們看作和我們一樣的平等的生命，不但是平等看待，而且從他們身上我們看到宇宙的美，他們是宇宙智慧的創(chuàng)造，比如雪花的美麗圖案，花朵的花瓣個數(shù)的神奇，用心

愛心

專心

看大自然神奇的萬物，怎能不令我們產(chǎn)生敬畏之情?敬畏大自然，就會在人類活動中保護(hù)大自然合理利用大自然，與自然求得和諧的發(fā)展，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點出發(fā)，如何看待這句話？

這正說明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級形式，但人類并不比宇宙中其他物質(zhì)高明，人類應(yīng)該和宇宙中其他物質(zhì)，其他生命是平等的。

（7）文中一些語句生動形象而富有哲理，體會下面幾句話的含義，理解作者的觀點。（課后練習(xí)第二題）

①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是人類開采煤炭石油天然氣以及其他各種礦物留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。從而說明人類是愚蠢的。人類的智慧不值得自傲。

②宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。從而講明人類與宇宙的關(guān)系，是部分與整體的關(guān)系。

③人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的兄弟。我們?nèi)祟惒⒉皇歉吒咴谏稀?/p>

積累運用 拓展演練

一、基礎(chǔ)知識

1.給下列加點字注音 狼藉（）咫（）尺 吶（）喊 相形見絀（）．．．．美味佳肴（）沾沾（）自喜 ．．2．根據(jù)下列成語的解釋寫出成語

不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。（）互相比較之下，就顯出一方的不足之處。（）極其精致靈巧，無以倫比。（）美味的飯菜。（）

形容自以為好而得意的樣子。（）3．填空

（1）本文是一篇議論性的散文，文中談?wù)?與 的關(guān)系，作者否定了“ ”的口號，提出了“ ”的觀點。（2）題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。4．按要求仿寫句子

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可缺少的音符。

如果說人生是。如果說人生是。

二、閱讀理解

（一）閱讀課文1-3自然段，回答問題。

5.課文開頭，作者首先舉出了人們常有的想法是什么？。6.作者針鋒相對地提出了自己的哪種觀點？。

用心

愛心

專心

7.第二自然段“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑”一句中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么？大自然竊笑的依據(jù)是什么？。

8.試把第二段結(jié)尾句“那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”改為陳述句，體會效果有什么不同? 9.第一段畫線句如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關(guān)系是大海與小水滴的關(guān)系，你能否想一個新的比方，來說明二者之間的關(guān)系? 答：。10.怎樣理解第三段中畫線句誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？ 的含義? 答：。

（二）細(xì)讀5～7自然段，回答下邊問題。11.第5自然段中說道，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)”，這樣說有什么依據(jù)？

答： 12.第6自然段中，作者說：“大自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的”，這種“深意”應(yīng)該怎樣理解？ 答：

13.第7自然段中，作者使用“一個器官”這一詞語的用意是什么？

答： 14.5～7自然段中作者最終要表達(dá)的觀點是什么？（用文中原句回答）答：

答案：

1.jí zhǐ nà chù yáo zhān 2.自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然

（2）敬重畏懼并愛護(hù)自然，與自然和諧相處，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

4.參考答案：如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的自云。5.征服自然 6.敬畏自然

7.“狂妄的表現(xiàn)”是指人類宣稱要征服自然。竊笑的依據(jù)是：(1)人類打開的空間只不過咫尺之間；(2)今人也會變?yōu)楣湃耍?3)科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。

8.們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。改后沒有原句語氣強烈。9.如果說自然的智慧是一片森林：人類的智慧就是一棵小樹。

10.那些狼藉斑斑的礦坑都是人類破壞大自然造成的，同樣也是人類自掘的陷阱。11.①大自然使人體眾多細(xì)胞分工合理并且相互協(xié)調(diào)；②大自然創(chuàng)造了人類有感情會思維的大腦；③大自然創(chuàng)造了人體難以形容的美。

12.宇宙是通過人類來認(rèn)識（欣賞）自己、表達(dá)自己的。

13.與上句的比喻“肌體”相呼應(yīng)，增強文意的連貫性，突出強調(diào)了人類與宇宙之間是部分與整體的關(guān)系。（意思對即可）

14.讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們自己的身體一樣吧。

用心

愛心

專心

素材大觀園

一、名人名言

1、康德曾說：有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。

這是康德《實踐理性批判》中的一句話，也是康德的墓志銘。

2、人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！-----------[英]莎士比亞

二、“祭山”與“山神節(jié)”的來歷

農(nóng)歷三月十六日為“山神節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或木把節(jié)）。由于長白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計便翻山過海來到長白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。進(jìn)山采挖人參，俗稱“放山”，是一項十分艱苦危險的勞動。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動。領(lǐng)頭的叫“把頭”，人多時再設(shè)個“二把頭”。進(jìn)山時，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請給指路，讓我等開眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來一定殺雞宰豬給你還愿?！?/p>

歷史上滿族是以狩獵為主的游牧民族，滿族人祭山與信仰薩滿教有關(guān)，薩滿教是一種原始宗派，是對自然界的一種崇拜，認(rèn)為自然界的一切都有靈性，皆有神仙庇護(hù)。所以祭山又稱“山神會”滿族的先民女真人歷來有祭山的風(fēng)俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁葉茂的大樹,村里人就在這棵大樹下宰殺牲畜焚香祈禱;到了晚上點起篝火。人們載歌載舞，（滿族人的舞蹈形式被現(xiàn)代人稱為“跳大神”）。祭山儀式達(dá)到高潮。

其實漢族至古以來就有祭山的傳統(tǒng)，從秦始皇到蓬萊祭山開始，歷代皇帝都有過類似活動，如祭泰山等等，不一例舉。傳說明末清初的時候，山東萊陽有個窮漢叫孫良，漂洋過海闖關(guān)東，來挖山參。路上遇到一個名叫張祿的人，結(jié)拜為兄弟，一同進(jìn)山挖參，在老白山下搭了個窩棚住下。一天，兄弟二人在山中迷了路，走散了。孫良等了幾天不見張祿回來，便沿山路去尋找。走了7天7夜，干糧吃光了，也沒找到張祿，走到喇蛄河和渾江匯合處，由于饑餓和勞累而昏倒。蘇醒后，爬到河邊喝水，見水中有只喇蛄，便捉來充饑。用最后的力氣在一塊大石頭上刻了幾行字：家住萊陽本姓孫，漂洋過海來挖參，路上丟了親兄弟，沿著喇蛄河往上尋，三天吃個喇喇蛄，不見兄弟不甘心。

孫良剛刻完心字，便口吐鮮血死去。人們敬佩孫良的為人，就把農(nóng)歷三月十六日作為“老把頭” 祭日。所以后來上山挖參的人都要去拜一拜。

另一種說法是農(nóng)歷三月十六日為“木把節(jié)”（也叫老把頭節(jié)或山神節(jié)）?！澳景选笔钱?dāng)?shù)胤ツ竟と说淖苑Q，“老把頭”也就是伐木工人的祖師神。據(jù)伐木工人世代相傳，老把頭孫良實有其人。清初封禁時代，不準(zhǔn)漢人進(jìn)入東北林區(qū)，官兵稽查很嚴(yán)，獨有孫良冒險入林謀生，為后人開辟了生路。在舊《臨江縣志》（縣文化館藏手抄本）中刊有孫良的一首自述詩：“家住萊陽本姓孫，翻江過海來挖參。三天吃個啦啦咕（昆蟲），教我傷心不傷心！嗣后有人來找我，順著古河往上尋。入山再有迷路者，我當(dāng)作為引路人。”傳說中的孫良白發(fā)銀須，面容慈祥，心地善良，樂于助人，死后終年手持“索拔棍”在山林中引導(dǎo)放山的窮漢挖掘“棒槌”（人參），護(hù)衛(wèi)山民安全，把迷路者帶出森林??林業(yè)工人認(rèn)為他生是放山英雄，死后就成了掌管長白山林的山神。木把節(jié)即由此信仰而起。每到這一天，林業(yè)工人就要集會祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”。這種舞蹈反映林區(qū)的生產(chǎn)習(xí)俗，也

用心

愛心

專心

有祭祀行業(yè)神——祈求生產(chǎn)安全、行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)涵。

三、“敬畏自然”與“改造自然”論辯

敬畏自然不是反科學(xué)

汪永晨

正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數(shù)萬人的生命而惋惜、而奉獻(xiàn)、而反思的時候，今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無須敬畏大自然》。在這篇文章中，著名科學(xué)家何祚庥說：“我要嚴(yán)厲批評一個口號，即所謂‘人要敬畏大自然’”。

這篇文章說，從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強調(diào)人定勝天。而就我所知，我們?nèi)祟惖脑缙谇∏∈蔷次反笞匀坏摹＿@在我們傳說中有很多記載。像二郎神就是守護(hù)神，現(xiàn)在去九寨溝的路上有川主寺來敬奉。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ撸辛艘恍┌l(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。

而自從有了這個口號后，我們吃的苦頭還少嗎？

在處理人和自然的關(guān)系時，在文中旗幟鮮明地說：應(yīng)該以人為本。他表示絕不反對保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點唱唱反調(diào)。

人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們?nèi)祟惒派钤谶@個地球上多少年，為什么一有了我們?nèi)祟?，就要以我們?nèi)祟悶楸?？民盟中央副主席張梅穎在看了德國一個小學(xué)生的環(huán)保紀(jì)事后很感慨地說：那種不認(rèn)為自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了環(huán)境災(zāi)害中日益嚴(yán)重的人類行為致災(zāi)。對于天災(zāi)實為人禍的警覺，四十多年前已引起西方社會公眾和政府的廣泛關(guān)注。1962年，一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環(huán)保意識和政府的高度響應(yīng)。十多年前，110位諾貝爾獎獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險境，人類的活動為環(huán)境的資源帶來無可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難。”

要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務(wù)了。樹我們可以砍，動物我們可以殺，江河我們可以想怎么截斷就怎么截斷。不知道何先生知道不知道還有生物鏈，今天一個物種的滅絕對明天來說意味著什么？

文章中說，現(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個權(quán)衡得失的問題，如果過分強調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。何先生認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。

我們姑且不說修水庫的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們只說三門峽水庫修了近半個世紀(jì)了，發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大，就是這四十多年來它給渭河流域帶來了多少災(zāi)難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢，漫堤決口，淹沒了農(nóng)田60多萬畝，約5萬返庫移民受災(zāi)，近3萬人無家可歸。這樣的修水庫是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？

我并不想承認(rèn)大自然會報復(fù)，大自然不會心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o知而犯的錯誤。但是如果把自然比喻成我們?nèi)祟惖能|體的話，它當(dāng)然會生病。

如果承認(rèn)它也是一個家庭的話，它不只有人類一個孩子，在這個家庭中還有其他成員。

如果在這個大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個孩子，這是不公平的。人類再進(jìn)步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖凇?/p>

我希望在我們?nèi)祟愓诿鎸倓偘l(fā)生的大災(zāi)難時，真要好好辨一辨，人類需要不需要敬畏自然。從這個意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場論戰(zhàn)。（新京報）

人類無須敬畏大自然

用心

愛心

專心

何祚庥

（編者按：印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對大自然產(chǎn)生敬畏的心理。

然而，不少科學(xué)家認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類自身能力和開發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時，侃侃而談他對人類和大自然的關(guān)系所進(jìn)行的哲學(xué)思考，顯示出當(dāng)代科學(xué)家對科學(xué)力量和作用的信心。）

人與自然，以誰為本？

印度洋大型地震海嘯給人類最大的教訓(xùn)，就是折射出我們在對人和自然的關(guān)系上，認(rèn)識需要深化。這幾年來，“天人合一”的說法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對這樣與詞語原意不甚相符的解釋我并不反對，但是我認(rèn)為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們在人天關(guān)系上沒有一個冷靜的估計，就會放松警惕，導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這個問題從哲學(xué)角度來看更加值得反思。

從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些年來人類的能力越來越強了，好像自然界的許多問題人類都能夠解決，所以目前有些人生怕人類對自然界破壞得太過分，以至于反而對人類不利，所以強調(diào)要和諧。

我以上的這番話是有針對性的，針對的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。許多環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家提醒社會公眾要注意保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，這是有道理的。因為這些年來，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說，我們有的環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家有一些片面的地方，也就是認(rèn)為環(huán)境和生態(tài)是不能動的，一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家的反對。然而這種觀點不符合人類的利益。

在這里，我要尖銳地提出一個理論問題：我們在處理人和自然的關(guān)系時，奉行的應(yīng)該是以人為本，還是以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？這是個深刻的哲學(xué)問題。我認(rèn)為，應(yīng)該是以人為本。我絕不反對保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

這個問題要搞清楚，因為它牽涉到實際工作?，F(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個權(quán)衡得失的問題，如果過分強調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。我認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。胡錦濤總書記在《樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀》的講話中指出，堅持用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點，其中第一點就是“要牢固樹立以人為本的觀念”。

我覺得，要真正樹立以人為本的理念，是一個大的課題，我們的思維不能片面?；氐饺伺c自然的話題上，就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講，如何進(jìn)一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個問題是非常重要的。這個意義值得一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家深思。

駁“人要敬畏大自然” 這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當(dāng)時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授

用心

愛心

專心

在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學(xué)”。

應(yīng)該看到，近代科學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開始到現(xiàn)在，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。為紀(jì)念科學(xué)的發(fā)展，紀(jì)念愛因斯坦發(fā)表狹義相對論、光電效應(yīng)理論100周年和愛因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國將2005年定為“國際物理年”?？茖W(xué)是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬年又會如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來。

到目前為止，人類對自然規(guī)律的認(rèn)識還停留在初級階段，很遺憾這次大海嘯人們沒有預(yù)見到，這是科學(xué)水準(zhǔn)的問題。坦白地說，人類對地震的有些預(yù)測的根據(jù)不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對于地震海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實些，抗震結(jié)構(gòu)要好些，這些比預(yù)測還要重要，因為這些我們能夠做到。

另外，對于國家安全的概念應(yīng)該擴大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭看成國家安全問題，自然災(zāi)害也會造成安全問題。我贊成對國家安全問題有一個全面的審視，有一個系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉，在我國即將制定的中長期規(guī)劃中，安全問題要列入，并作為重點，這是很重要的。(環(huán)球)

用心

愛心

專心 9

第五篇：人教新課標(biāo)版八年級語文下冊教案

人教新課標(biāo)版八年級語文下冊教案合集

藤野先生

第一課時

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1．理解、積累“緋紅、標(biāo)致、落第、詰責(zé)、油光可鑒、深惡痛疾、抑揚頓挫”等詞語。

2．了解散文集《朝花夕拾》和寫作背景。

能力目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文選取典型事例和抓住主要特征刻畫人物形象、突出人物品質(zhì)的寫法。

2．領(lǐng)會語言的感情色彩。品析“無非”“實在”“大概”“居然”“似乎”等副詞對表達(dá)文意的作用。

3．理清文脈，把握本文的敘述線索。

德育目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、熱誠正直的高尚品質(zhì)。

2．體會魯迅深沉的愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生以使祖國強盛為己任的愛國主義情操。

●教學(xué)重點

1．理解選取典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。

2．品評重點句段，領(lǐng)會思想感情。

●教學(xué)難點

聯(lián)系背景解讀本文的主旨，思考和感悟人生意義。

●教學(xué)方法

1．誦讀法。文章表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，思想感情豐富深刻。引導(dǎo)學(xué)生揣摩品讀重點句段，悉心體會作品的結(jié)構(gòu)方法和富含濃郁感情的語言。

2．研討探究法。散文回憶了作者在日本的留學(xué)生活和棄醫(yī)從文的思想變化，材料雖多卻井然有序。引導(dǎo)學(xué)生研析重要句段，如反語、副詞的表意等，以求準(zhǔn)確深入把握作者的寫作意圖。

教學(xué)步驟：

一、引入新課

同學(xué)們，我們已學(xué)過了《從百草園到三味書屋》這篇散文，從中了解到三味書屋中的老先生雖然施行的是封建書塾教育，但思想還算開明，因此，魯迅對他“很恭敬”。雖是“很恭敬”，但并不是很有感情。藤野先生是魯迅在日本仙臺學(xué)醫(yī)時的一位日本醫(yī)專的教授，他是一位怎樣的老師呢？魯迅對他的感情又是如何的呢？讓我們來一起學(xué)習(xí)魯迅的這篇散文《藤野先生》弄個明白。

明確本文出處、教學(xué)重點、寫作背景以及與《回憶我的母親》寫法上的不同。

二、簡介作者留學(xué)目的

魯迅是抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。1904—1906年在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，他原準(zhǔn)備畢業(yè)回來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來實現(xiàn)治病救人，救人救國的人生夢想。可魯迅最終并沒有成為一名醫(yī)生，他后來放棄了醫(yī)學(xué)，從事了文學(xué)，成了一位著名的文學(xué)家，這究竟是怎么一回事呢？

三、理清全文結(jié)構(gòu)層次

提示：根據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)換將全文分成三個部分。

投影顯示文章結(jié)構(gòu)層次圖如下：

相識前 相識相處時 相別后 東京（離 往、初到、在）仙臺（回）北京

見聞感受 相 識 肖像 聲調(diào) 深切懷念

相 處 四件事例 珍藏講義

相 別 神情 話語 懸掛照片

多寫文章

明確：從結(jié)構(gòu)表中可知全文是以作者與藤野先生的交往為敘事線索的，這是全文的一條明線。那全文的暗線是什么呢？

四、分析講解直接寫藤野先生的文字：

1．學(xué)生瀏覽6—10段，找出有關(guān)描寫人物外貌、語言等方面的語句。

明確這些語句體現(xiàn)了人物什么特點。(投影顯示如下)（1）外貌描寫的句子 符合人物身份

（2）動作 體現(xiàn)人物特點

（3）說話聲調(diào) 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

（4）介紹解剖學(xué)歷史 生活儉樸

（5）忘帶領(lǐng)結(jié)，穿舊外套

讀到此，一個生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象已展現(xiàn)在我們的目前了，這是作者，也是我們讀者對藤野先生的初步了解。讓我們繼續(xù)讀下去，看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，透過這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。

2．學(xué)生默讀11—23段，要求學(xué)生給每件事情擬一個小標(biāo)題。

明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。（1）添改講義

提問：“我”很吃了一驚的原因是什么？“我”為何感到“不安”？

（2）糾正解剖圖

藤野先生對學(xué)生要求嚴(yán)格，工作一絲不茍，循循善誘，平易近人，和藹地指出魯迅圖中的錯，可當(dāng)時的魯迅有點任性，口頭答應(yīng)著，心里卻不服氣。哪個成語可恰當(dāng)?shù)馗爬ㄟ@中情形？試著找出與此成語相反的詞語。

（3）關(guān)心解剖實習(xí)

由“很擔(dān)心”到“總算放心了”，從中我們了解到藤野先生對魯迅真誠的關(guān)心，為人是多么熱情誠懇。

（4）了解女人裹腳

投影顯示如下：

事 情 思想品質(zhì)

添改講義 工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

糾正解剖圖 對學(xué)生要求嚴(yán)格

關(guān)心解剖實習(xí)為人熱情誠懇

了解女人裹腳 可貴的求實精神

提問：學(xué)了6—23段文字，我們懂得了學(xué)寫類似作文要注意哪幾點？

投影顯示如下: 明確：①學(xué)會選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法

②敘事應(yīng)該有詳略 ③上下文注意過渡

④敘事時要注意刻畫人物的神態(tài)

讀到此，我們更深地了解到藤野先生為人正直，他真誠地關(guān)心著

魯迅，熱情地幫助魯迅，對待魯迅沒有絲毫的民族偏見。讀到此，我們會

想：在這樣一位老師的真誠幫助下，魯迅定然能實現(xiàn)自己做醫(yī)生的夢想，學(xué)成回國后去治病救人，救人救國。可魯迅最終卻作出了棄醫(yī)從文的決

定，這究竟是怎么一回事呢？

原因有二：一是因為日本學(xué)生懷疑魯迅考試得了60分是先生泄露了題

目，他們根本看不起中國人，因為當(dāng)時中國是弱國。二是因為看電影時，魯迅看到中國人為俄國人作偵探被日本人抓獲要槍斃時，日本學(xué)生拍掌歡呼，對中國人民大肆污蔑。魯迅的民族自尊心受到了極大的傷害，同時感到中國人思想的麻木。這時魯迅覺得，“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”要喚醒人們麻木的思想，當(dāng)首推文藝。為此，他決定棄醫(yī)從文。

從上述兩件事情，我們可知像藤野先生一樣關(guān)心魯迅的人非常少，這

就使得藤野先生的真誠幫助、熱情關(guān)心在魯迅心中顯得猶為珍貴。因此，魯迅對他特別感激，感情也特別深摯。

3．請一個學(xué)生朗讀32—35段，要求學(xué)生找出師生惜別時兩人的神情言行 的語句，并仔細(xì)揣摩，體會出師生間的真摯情感。

“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說?！?/p>

“凄然”、“說了一個慰安他的謊話”、“嘆息”、贈照片、題字、“叮囑” 寄照片和寫信。

4．齊讀36—38段，明確這一部分主要表達(dá)了作者對藤野先生的感激和懷

念之情。

魯迅后來給藤野先生寄過照片了嗎？寫過信了嗎？

他把老師忘了嗎？

魯迅時時記起藤野先生，懷念他，感激他，贊美他，魯迅對先生的懷念之

情具體表現(xiàn)在哪里呢？

①珍藏講義 ②懸掛照片 ③多寫文章

有關(guān)直接寫藤野先生的文字，我們今天都講了，余下的內(nèi)容沒有直接寫藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系？作者是用什么中心意思來統(tǒng)攝全文的？這也就是全文的一條暗線。

五、小結(jié)（投影顯示如下）：

1．把握全文的結(jié)構(gòu)層次。

2．明確本文的敘事線索。

3．了解藤野先生的高尚品質(zhì)。

4．掌握本文通過典型事例突出人物思想品質(zhì)的寫法。

六、作文片段練習(xí)：通過寫典型事例突出人物品質(zhì)。

提示：先確定寫誰，然后確定要表現(xiàn)人物什么思想品質(zhì)，最后圍繞中心選擇事例，組織成文。

七、布置作業(yè)：

1． 抄寫詞語（投影顯示）緋紅fēi 宛如wǎn 驛站yì 解剖pōu 油光可鑒jiàn 毫不介意

落第 畸形jī 不遜xùn 匿名nì 杳無消息yǎo 美其名曰

詰責(zé)jié 凄然qī 教誨huì 瞥見piē 抑揚頓挫cuò 深惡痛疾wù

2．完成課后練習(xí)一

教學(xué)目的

1．理解文意。概括、提煉文中的母親形象，從文章所寫的具體事件中概括出母親的品性、特點。

2．了解胡適及其母親身上代表的文化意義。

教學(xué)重點、難點

1．理解母親對“我”的做人訓(xùn)練，感受作者對母親的感情。

2．理解文章中關(guān)鍵語句的含義。

教學(xué)時數(shù)：二課時

教學(xué)過程

2．我的母親

第一課時

一、預(yù)習(xí)

1．給下面加點字注音。

文縐縐(zhou1)綽號(chuo4)庶祖母(shu4)吹笙(sheng3)摹畫(mo2)眼翳(yi4)舔去(tian3)侮辱(wu3)2．解釋下列詞語。

責(zé)罰：處罰。

管束：加以約束，使不越軌。

氣量：指才識和品德的高低；指能容納不同意見的度量。

廣漠：廣大空曠。

寬恕：寬容饒恕。

質(zhì)問：責(zé)問。

文縐縐：形容人談吐、舉止文雅的樣子。

面紅耳赤：形容因急躁、害羞等臉上發(fā)紅的樣子。

仁慈：仁愛慈善。?

侮辱：使對方人格或名譽受到損害、蒙受恥辱。

二、導(dǎo)人

母親是人生的第一位老師。作者回顧自己所走過的道路，把深情的目光投向母親，用樸實的文字表達(dá)了對母親深切的懷念。讀讀這些文字，了解這位學(xué)者少年成長的歷程，也許對你會有許多啟迪。

作者簡介：

胡適(1891～1962)，現(xiàn)代作家、學(xué)者，字適之，安徽績溪人。曾提倡文學(xué)改革，為新文化運動的著名人物。1920年創(chuàng)作第一部新詩集<嘗試集>。． ．，三、閱讀課文．整體感知 默讀提示及要求：

1．抓住關(guān)鍵句、段。

2。注意字詞，讀準(zhǔn)字音，辨清字形。

3．讀完后，用一句話總結(jié)全文。

4．理清文章結(jié)構(gòu)。

明確：

文章開頭主要憶述了作者九歲之前的若干生活片斷。接下來作者采用情隨事現(xiàn)的記敘方法，詳略得當(dāng)?shù)鼗貞浤赣H對“我”的教誨目的、方法和態(tài)度。再接下來寫母親和家人相處的情況。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

1．讓學(xué)生提出自己在閱讀中遇到的難題，或者值得思考的問題，集中起來加以討論。

2．教師提出問題，學(xué)生討論交流。

提問：

用一句話概括母親的形象特點。

明確：

“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父”。

提問：為什么說她又是“嚴(yán)父”?

明確：

插入胡適家庭背景資料介紹(教師可讓學(xué)生從收集來的有關(guān)胡適生平材料來交流介紹)。

提問： 課文寫了母親哪幾件事?這些事情突出母親的什么品性? 明確：

課文寫了母親這樣幾件事情：

A．叫我早起，聆聽教誨，“催”去上學(xué)。

B．我說了不該說的話，她重重責(zé)罰我。

C．新年之際，債主來要債，她從不罵一聲，臉上從不露出一點怒色。

D．受了兩嫂子的氣，她只忍耐著，忍到不可再忍時，悲哭一場，以解心中之苦。

E．聽了王叔的牢騷話，表現(xiàn)出剛氣，不受一點人格上的侮辱。

通過寫這些事，表現(xiàn)母親以下品性：她是一位恩師，對我諄諄教誨，對我要求嚴(yán)格，卻從不拿孩子出氣，氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、溫和，從來沒有一句傷人感情的話。

五、探究活動

請你就作者母親的為人、教子方法，談?wù)勛约旱睦斫馀c看法。

學(xué)生可以發(fā)表自己的見解，不要求統(tǒng)一答案，也可以聯(lián)系自己的生活實際暢所欲言。

六、小結(jié)

這是一首質(zhì)樸動人的對母親的贊歌，作者懷著深深的敬意和愛戴，記下了自己的母親這可親可敬的美好形象，唱出了一支深情的頌歌，“愛”的感情貫穿全文。

七、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)一。2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課聽寫詞語：管束責(zé)罰 氣量廣漠質(zhì)問寬恕文縐縐

二、朗讀下面語句，聯(lián)系上下文，體會加點詞語的含義。

1．我在這九年(1895～1904)之中，只學(xué)得了讀書寫字兩件事，在文字和思想的方面，不能不算是打了一點底子。

2．在廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。

3．如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。

(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)體會品味語句中暗含的語意，以學(xué)生的理解為主，教師作必要的點撥，提示。)

三、體會文章感人至深的藝術(shù)效果

學(xué)生朗讀課文，交流心得。

明確：

文章在平淡的語言下，多了一份感情。這份寬廣、持久的母子之愛，通過淡似白描的勾勒，顯示出那樣感人至深的藝術(shù)效果。本文之所以能具有感人至深的力量，當(dāng)然不是憑借什么宏偉的結(jié)構(gòu)和華麗的文字。而是仗憑它的平實。

平實的語言，樸素明凈，把母親的性格刻畫得入木三分：“每天天剛亮?xí)r，我母親便把我喊醒”，“催我去上早學(xué)”。在儒家思想占統(tǒng)治地位的舊中國，女性的地位極低。更何況胡適之母是一個封建大家庭的主婦，她身為寡婦又兼后母，除了巴望親生兒子“踏上”他“老子”的腳步外，還企盼什么?所以“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父”。對于非己所生的兒子、媳婦，母親則“事事留心，事事格外容忍”，“她實在忍．不住了，便悄悄走出門去”，母親忍辱負(fù)重的痛苦形象．只通過這平淡的敘述，便躍然紙上，并在讀者心中碰出同情的音響。沒有華麗詞藻的堆砌。對母之愛倒顯得深沉而質(zhì)樸。

其實，平實的風(fēng)格來源于作者的真情實感。因此任何虛情假義、矯揉造作都不會具有震撼人心的藝術(shù)感染力。通讀全篇，我們能夠感到胡適對母親的深深愛意。胡適作為書香門第的后代，在幼年時期接受的便是論述傳統(tǒng)儒家忠孝仁愛的倫理教育，以后又從朱子(小學(xué)>中，學(xué)會了“勤謹(jǐn)合緩”，因而對于母親的不易，便理解得更深，更切，所以說出了家鄉(xiāng)“九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓(xùn)練，在這一點上。我的恩師便是我的慈母?！碑?dāng)然，對于自己的母親，也就愛得更深?！叭绻覍W(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人、體諒人——我都得感謝我的慈母。”愛母之情，敬母之意，透過字里行間，強烈涌現(xiàn)出來。感情之真、之純，動人心弦。

四、比較欣賞?

在古今中外的優(yōu)秀作品中，寫“我的母親”之作甚多，可以選擇一些優(yōu)秀的作品讓學(xué)生進(jìn)行比較欣賞，寫成讀書隨感一篇。

推薦篇目：

老舍<我的母親>。

鄒韜奮<我的母親>。

朱德《回憶我的母親》。

趙麗宏<母親和書>。

五、欣賞“詩中的母愛”

如：游子吟(孟郊)。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心。報得三春暉? 又如：歌曲<媽媽的吻>(付林)、<燭光里的媽媽>等，通過欣賞歌曲，來感染教育學(xué)生珍惜母愛，學(xué)會孝敬母親。

六、小結(jié)

本文是著名學(xué)者胡適自傳——<四十自述>中的一個章節(jié)。作者敘述了母親對自己人生成長所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，向我們再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會的“母親”形象。學(xué)習(xí)這篇課文，在受到人生教育和啟迪的同時。能夠從中了解和感悟自傳的語體特點。這篇文章的語體特點主要是質(zhì)樸自然，平實中含有真摯的情感，既表現(xiàn)了自傳的語體特點，又體現(xiàn)了作者的人格特征。

七、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)三。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

3．我的第一本書

1．理解作者對生活的那一份詩意的感悟。

2．培養(yǎng)學(xué)生對生活的體驗?zāi)芰Γ瑢W(xué)會思考人生。

教學(xué)重點、難點

1．復(fù)述“第一本書”的故事。、2．注重激活學(xué)生對生活的體驗，或者創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體驗。

教學(xué)時數(shù)：一課時。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。

酷(ku4)似 摻(chan1)脊(ji1)背 枉(wang3)讀

2．解釋下列詞語。

幽默：有趣或可笑而意味深長。

凄慘：凄涼悲慘。奧秘：奧妙神秘。

翻來覆去：一次又一次；多次重復(fù)。

摻和：摻雜混合在一起。

知書識禮：有知識，懂禮貌。指人有文化教養(yǎng)。

酷似：極像。

二、導(dǎo)人

你讀的第一本書是什么樣的書?可能有些同學(xué)已經(jīng)記不清了，作者卻對他的第一本書永志不忘。因為那本書承載了一段感人的故事。事過幾十年后，作者走過了迢迢征途，飽嘗了人生甘苦，回首往事，發(fā)現(xiàn)那揮之不去的記憶，是一筆終生受用的精神財富。

作者牛漢，現(xiàn)當(dāng)代著名詩人，原名史成漢。生于1923年，1940年開始寫詩，有詩劇<智慧的悲哀>、詩歌<鄂爾多斯草原>、詩集<彩色的生活>等。

三、閱讀課文．整體感知

學(xué)生復(fù)述“第一本書”的故事，互相補充、評議。

四、學(xué)生自主閱讀

質(zhì)疑、討論，師生共同解決問題。

1．“我的第一本書”僅僅指那半本課本嗎?你還可以作怎樣的理解?(還可指我踏人生活的一次珍貴的經(jīng)歷，一本人生之書。)2．作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的“第一本書”的?(一種感激之情。)3．如何理解“這就是我的第一本書。對于元貞來說，是他一生惟一的一本書”?(體會書的珍貴，讀書機會的珍貴。)4．“我真應(yīng)當(dāng)為它寫一本比它還厚的書，它值得我用崇敬的心靈去贊美”。表達(dá)作者怎樣的感情?(我的第一本書對“我”影響之大，作者要回報它。)

五、品味語言

理解下列句子的含義。

1．我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點生命最初的快樂和夢幻。

(我的童年生活是艱苦的，但我的第一本書給我的生活帶來了樂趣和知識。)2．我的第一本書實在應(yīng)當(dāng)寫寫，如果不寫，我就枉讀了這幾十年的書，更枉寫了這幾十年的詩。人不能忘本。

(我的第一本書，作為我的啟蒙老師對我后來走上文學(xué)道路有著深遠(yuǎn)的影響。)

六、拓展訓(xùn)練

學(xué)生說說自己讀“第一本書”的經(jīng)歷、體會，互相交流。

七、小結(jié)

本文是詩人牛漢的一篇隨筆。作者通過對他的第一本書的追敘，折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂趣。

八、布置作業(yè)

1．研討練習(xí)三。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

4．列夫·托爾斯泰 教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)文中細(xì)致的肖像描寫。

2．體會文章涉及深廣的人文背景。

教學(xué)重點、難點

1．對托爾斯泰進(jìn)行肖像描寫。

2．托爾斯泰的思想變化和人生追求。

教學(xué)時數(shù)：二課時

教學(xué)過程

第一課時

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。胡髭(zi1)長髯(ran2)鬈(quan2)發(fā)黝(you3)黑滯(zhi4)留 愚鈍(dun4)禁錮(gu4)軒(xuan1)昂犀(xi1)利 侏儒(ru2)酒肆(si4)尷尬(gan1ga4)锃(zeng4)亮甲胄(zhou4)粲(can4)然 盎(ang4)然

2．解釋下列詞語。

黝黑：黑；黑暗。

滯留：停留不動。

愚鈍：愚笨；不伶俐。

器宇：人的外表；風(fēng)度。

禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。犀利：鋒利；銳利。

侏儒：身材異常矮小的人。

酒肆：酒館。

尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。

粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。

藏污納垢：比喻包容壞人壞事。

郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂。

鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。

正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。

誠惶誠恐：惶恐不安。

廣袤無垠：廣闊無邊。古代以東西長度為“廣“，南北長度為“袤”。

頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。

無可置疑：沒有什么可被懷疑。

黯然失色：用以表示相形之下暗淡無光。

二、導(dǎo)人

列夫·托爾斯泰是世界文豪，他長相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛?，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。

作者簡介： 斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奧地利作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌、戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。作品有(月光小巷>、<看不見的珍藏>、<一個陌生女人的來信>、<象棋的故事>等。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅(qū)使下的命運遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。

三、閱讀課文，整體感知

作者通過描寫托爾斯泰的外表，怎樣揭示他的內(nèi)心世界? 學(xué)生互相討論、交流。

四、學(xué)習(xí)課文

(一)找出文中對托爾斯泰外貌描寫的句子，體會其作用。

學(xué)生討論、交流。

明確：

作者對托爾斯泰外貌的描寫，運用了夸張的修辭手法。夸張是在描寫人或事物時，故意言過其實，盡量作擴大或縮小的描述。

例如：

作者對托爾斯泰的目光的描寫，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃”。這種擴大、夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯(lián)想。、作者對托爾斯泰的胡子、眉毛、須發(fā)、皮膚是這樣描繪的：

“長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛。一根根迎風(fēng)飄動，頗有長者風(fēng)度”。

“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎?！?/p>

“一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)”?！啊翘旄赴愕莫q如卷起的滔滔白浪的大胡子”。

“我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”。

透過托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，我們可見這位大文豪的不凡之處。

(二)重點理解文中描寫托爾斯泰眼睛的句子。

例如：

1．托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。

2．……這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。

3．當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。

明確：

“眼睛是心靈的窗戶”，托爾斯泰的眼睛充滿智慧，讓人感受到的是一位品格高尚的偉人，是一位給人類創(chuàng)造巨大精神財富的偉人。

五、小結(jié)

體會文中運用夸張手法對托爾斯泰外貌的描寫。

六、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)一。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

一、辨字組詞。滯()鈍()錮()尷()帶()純()涸()濫()

二、根據(jù)拼音寫漢字。． you3()黑xuan1()昂 xi1()利

侏ru2()酒si4()chi4()熱

can4()然 長ran2()han4()首低眉

廣mao4()無垠 an4()然失色

三、改正錯別字。

粗制爛造 鶴立雞群 正經(jīng)危坐 誠皇誠恐

無可置凝 郁郁寡歡 引人注目 藏污納溝

第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課

聽寫詞語：黝黑、禁錮、尷尬、熾熱、軒昂、粗制濫造、藏污納垢、鶴立雞群、正襟危坐、廣袤無垠。

二、介紹有關(guān)托爾斯泰的生平傳記和作品。了解他思想變化和人生追求

學(xué)生搜集有關(guān)資料，在班上交流。

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有<安娜·卡列尼娜>、(戰(zhàn)爭與和平>、<復(fù)活>以及自傳體小說三部曲<幼年>、<少年>、<青年>。其他作品還有<一個地主的早晨>、<哥薩克>、<塞瓦斯托波爾故事集>、<琉森>等。他以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過都沒成功。五十年代開始文學(xué)創(chuàng)作。<戰(zhàn)爭與和平>是他前期的創(chuàng)作總結(jié)。(安娜·卡列尼娜>代表他創(chuàng)作的第二個里程碑。(復(fù)活>是他長期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對俄國地主資產(chǎn)階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。

☆<戰(zhàn)爭與和平> 以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾庫斯基、羅斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，提出了許多重大問題。小說的中心思想在于表現(xiàn)人民是推動歷史的決定力量，肯定了1812年俄國人民反拿破侖入侵戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)。

☆<安娜·卡列尼娜> 交織著安娜追求愛情自由和列文探索社會出路這兩條平行發(fā)展的線索，通過這兩條情節(jié)線索，小說不僅形象地反映了俄國社會的變動，同時也鮮明地暴露了托爾斯泰世界觀的尖銳矛盾。

☆<復(fù)活> 托爾斯泰在<復(fù)活>中，對地主資產(chǎn)階級社會進(jìn)行了尖銳無比的批判，表達(dá)了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來的深重災(zāi)難。主人公：瑪絲洛娃、聶赫留朵夫。

教師引導(dǎo)學(xué)生體會托爾斯泰人格的美及他的形象宏偉，品格感人。

三、探究活動

課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸福”，這是否矛盾?你怎樣理解作者所說的“幸?！钡暮x?聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化)，與同學(xué)討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸? 學(xué)生討論、交流，鼓勵發(fā)表獨特的看法。

四、拓展訓(xùn)練

教師向?qū)W生推薦羅曼·羅蘭《名人傳》一書，讓學(xué)生更多地了解托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，理解偉人艱苦奮斗的精神。

五、小結(jié)

本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨立成篇的一節(jié)。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對話交談，悉心品味，自然能體會到文中豐富而深厚的人文內(nèi)涵。

六、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)二。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

5．再塑生命 教案集

教學(xué)目的

1．理清文章思路，整體把握全文結(jié)構(gòu)。

2．品味重點語句，體會作者熱愛生活，對待生命的積極態(tài)度。

教學(xué)重點、難點

1．理清結(jié)構(gòu)，全面把握文章內(nèi)容。

2．文章文筆優(yōu)美，充滿詩情畫意。

教學(xué)時數(shù)：

一課時。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。搓捻(cuo1 nian3)繁衍(yan3)遷徙(xi3)覓食(mi)慚愧(kui4)譬如(pi4)棲息(qi1)小憩(qi4)遨游(ao2)花團(tuán)錦簇(cu4)冥思遐想(xia2)2．解釋下列詞語。

企盼：盼望。

繁衍：逐漸增多或增廣。

遷徙：遷移。

花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的形象。

美不勝收：美好的東西太多，一時接受不完(看不過來)。

不可名狀：不能夠用語言形容。名，說出。

期期艾艾：形容口吃。

小心翼翼：形容舉動十分謹(jǐn)慎。一點不敢疏忽。

二、導(dǎo)人

同學(xué)們，你們看了<鋼鐵是怎樣煉成的>以后，對作者奧斯特洛夫斯基在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的革命斗爭中致殘以后，又能寫出鼓舞了數(shù)代人的名著而感慨不已。你們是否知道大洋彼岸的美國有一位世界著名盲人女作家、教育家?她就是海倫·凱勒。?

教師運用多媒體，展示海倫·凱勒的風(fēng)貌，投影顯示作者事跡簡介。

海倫·凱勒(1880～1968)，美國著名女作家、教育家、社會活動家。她生于亞拉巴馬州，在波士頓柏金斯盲人學(xué)校莎莉文老師的協(xié)助下。她學(xué)會了閱讀、寫作，還學(xué)會了說話，上了大學(xué)，并且成為有名的教育家和社會活動家。

1900年，海倫進(jìn)入拉德克利夫?qū)W院學(xué)習(xí)。并于1904年榮譽畢業(yè)。當(dāng)年她和她的老師莎莉文合著的海倫的自傳<我的一生>(又譯<我生活的故事))發(fā)表，即引起轟動，成為著名的英文名著。

三、閱讀課文，整體感知

明確： 這篇課文選編自<假如給我三天光明>一書，原是互有聯(lián)系又相對獨立的三篇文章：<再塑生命><親近自然><關(guān)于“愛”的含義>合在一起編成課文，并用空行使其自然分為三部分。課文的主線十分清晰，寫莎莉文老師“對我啟示世間真理，給我深切的愛”。

四、學(xué)習(xí)課文

圍繞下面問題，小組討論，共同解決問題。

1．海倫·凱勒在什么時間，怎樣認(rèn)識了安妮·莎莉文老師?這位老師對她有什么影響? 2．莎莉文老師是怎樣教育“我”認(rèn)識具體事物的? 3．莎莉文老師又是如何讓“我”認(rèn)識、了解大自然的? 4．莎莉文老師又是怎樣逐步引導(dǎo)“我”認(rèn)識“愛”的? 學(xué)生默讀課文，討論交流。

明確：

第l題，1887年3月3日的下午，正值美好的春天。海倫·凱勒從母親的手勢以及家人匆匆忙忙的樣子，猜想一定有什么不尋常的事情要發(fā)生。她站在臺階上等待。后來，“一個陌生人握住了我的手，把我緊緊地抱在懷中。我似乎能感覺得到，她就是那個來對我啟示世間的真理，給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師?！?/p>

第2題，文中寫莎莉文老師教我認(rèn)識事物的文字很多，如莎莉文作為一個陌生人第一次摟抱我，有意識地給我玩具，教我拼寫洋娃娃“doll”。還教我學(xué)會了拼寫“針”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)這些詞。特別具體寫了一件事，莎莉文老師讓我一只手接觸水流，在我另一只手手心里寫出“水”這個字，使我終于領(lǐng)悟到“水”這個字就是我手上流過的清涼而奇妙的東西。從此，海倫·凱勒開始大量認(rèn)識具體事物。

第3題，莎莉文老師把我?guī)У酱笞匀恢?，運用我的觸覺、嗅覺，以及學(xué)到的詞匯，讓我在頭腦中形成特有的形象。有一次，莎莉文老師讓我坐在樹上等候她回去取午餐，突然天氣變化，暴風(fēng)雨來臨，在最危急的時刻，老師來了，扶我下來。這件事使我懂得了大自然不總是對人微笑，給人仁慈。第4題，莎莉文老師用的是情感體驗法。通過情感體驗和對各種不同事物的對比，使海倫從中去感受。

如：“莎莉文小姐用一只胳膊輕輕地?fù)е?，在我手上拼寫出?我愛海倫?幾個字?！?莎莉文老師把我摟得更緊了，用手指著我的心說：?愛在這里?！斑@時，我突然明白了，這個字原來指的是腦子里正在進(jìn)行的過程。這是我第一次領(lǐng)悟到抽象的概念?！薄皠x那間，我明白了其中的道理——我感覺到有無數(shù)無形的線條正穿梭在我和其他人的心靈中間?！?/p>

五、朗讀訓(xùn)練

課文第二部分寫得非常優(yōu)美，簡直是一首散文詩，充分表現(xiàn)了作者熱愛生活、熱愛大自然、敢于體察的性格和精神追求。

教師可讓學(xué)生朗讀、點讀，甚至有選擇地背誦。

六、小結(jié)

本文是美國教育家，盲聾啞作家海倫·凱勒的作品。這篇課文，既表現(xiàn)了一位富有愛心的老師莎莉文高超的教育藝術(shù)，同時也展示了一個盲聾啞女孩的精神追求。學(xué)習(xí)這篇課文，我們在向莎莉文老師投去敬佩目光的同時，也為這位聾啞女孩好學(xué)敏思、堅韌不拔、熱愛生活的精神品格所感動。同時文章文筆優(yōu)美，充滿詩情畫意。

七、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)一。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

6．雪

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)文章運用強烈的對比手法。

2．理解作者的思想感情，體會作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。教學(xué)重點、難點

1．景物描寫的特點。

2．理解文章語言的深層含義。

教學(xué)時數(shù)

二課時

教學(xué)過程

1．給下列加點字注音。

磬口(qing4)忙碌(lu4)脂粉奩(Iian2)灼灼(zhuo2)嘻笑(xi1)褪盡(tui4)朔方(shuo4)凜冽(lin3lie4)2．解釋下列詞語。

博識：見識廣博。

凜冽：刺骨的寒冷。

天宇：這里指天空。宇，上下四方。

精魂：精靈，魂靈。

消釋：消溶。

升騰：(火焰、氣體等)向上升起。

第一課時 江南的雪“滋潤美艷之至”，北國的雪則“如粉”、“如沙”，隨著旋風(fēng)蓬勃奮飛。作者以鮮明的形象，展現(xiàn)了兩幅各具特色的畫面，營造了兩種不同的情感氛圍。本文文字精辟，蘊含豐富，需要細(xì)細(xì)品讀。

教師借助多媒體電腦，演示江南的雪，北國的雪，讓學(xué)生感受漫天．．，《雪》寫于1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢蓬勃發(fā)展，可謂是春暖花開之日，然而，北方還處于一片寒凍之中。面對黑暗的現(xiàn)實與酷冷的季節(jié)，魯迅以徹底的革命民主主義戰(zhàn)士的姿態(tài)，去尋求“革新的破壞者”，去戰(zhàn)取理想的春天。他不僅以小說、雜文進(jìn)行戰(zhàn)斗。而且“有了小感觸，就寫些短文，……以后印成一本，謂之《野草》?！薄兑安荨饭彩丈⑽脑姸?，也是魯迅追求革命真理、抒情述懷與進(jìn)行對敵斗爭的記錄。本文也是魯迅當(dāng)時內(nèi)心世界形象化的表現(xiàn)。

初步體會“一切景語皆情語。”學(xué)生交流自己最喜歡的句子，并談體會。

四、閱讀課文，整體感知

學(xué)生討論、交流，理清文章思路。

全文可分兩個部分。

第一部分(1～3段)，描寫江南的雪與雪野，抒發(fā)渴望美好生活的感情。

第二部分(4～6段)，描寫朔方的雪，表現(xiàn)了對冷酷現(xiàn)實的不滿與反抗。

五、學(xué)習(xí)課文第一部分

學(xué)生朗讀課文第1至3段，思考如何劃分兩個層次? 明確：

第一層(第一自然段)，描寫充滿生機的江南柔雪。

第二層(第二至第三自然段)，描寫孩子們塑雪羅漢的情景。

提問：第一自然段作者從哪幾個方面細(xì)致地描寫了江南的雪? 學(xué)生討論、交流。明確：

作者以飽蘸深情的彩筆，繪出了一幅令人神往的江南雪景水彩畫。作者從四個方面細(xì)致地描寫了江南的雪。

一是以暖國的雨和“單調(diào)”來反襯雪花的“燦爛”。

二是直接寫雪的質(zhì)地、顏色，“滋潤美艷”，猶如充滿青春的壯健少女的皮膚。

三是以雪野中的花草，特別細(xì)寫了花的不同種類、多樣形狀和各種顏色，襯托雪的美麗。在數(shù)九寒天，作者用花的血紅、深黃、自中隱青和草的冷綠，映襯雪的潔白，使柔雪顯得更為明艷。

四是幻想蜜蜂在雪野中“忙碌地飛著”，“嗡嗡地鬧著”。這一“飛”一“鬧”煞時使整個雪野活躍起來，呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。這里，不僅使讀者看見爛漫的冬花，而且仿佛聽到吟唱的春蟲，感受到作者熱烈期待春天的心聲。

提問：在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作與神情的詞語，體會其作用。。

學(xué)生討論、交流。

明確：

為了進(jìn)一步擴展雪野的意境，使江南的雪富有生命力，作者用樸素的語言描繪了一幅兒童塑雪羅漢的水墨畫，通過“呵”、”偷”、“訪問”、·t拍手”、“點頭”、“嘻笑”這些充滿活力的詞，刻畫了兒童特有的動作與神情，反映了他們天真活潑、純潔的心靈，真切、傳種、熱鬧、有趣。雪羅了人的生命。然而孩子們費了九牛二虎之力塑成的雪羅漢，由于寒夜的襲擊，終于褪盡了胭脂，“成為不知道算什么”。這里，通過雪羅漢被淡忘、消釋的描寫，抒發(fā)了作者對美好事物迅即消逝的惋惜、感慨與苦悶的心情，喊出了對黑暗現(xiàn)實的抗議。

六、小結(jié)

第一部分作者滿懷對美好事物的憧憬，回憶江南雪冬的自然美景。雖是回憶，卻是展望。雖是冬天，卻已聽到春天的腳步聲。在苦寂中，作者回憶兒時的生活。因為兒童是人類的春天，寫兒童不怕嚴(yán)冬，朝氣蓬勃，更加表現(xiàn)了作者對春天的殷切期待與熱烈呼喚。行文雖未免流露寂寞的心情，但卻閃爍著理想的光芒。

七、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)一。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課

朗讀課文。

聽寫詞語：博識、消釋、褪盡、凜冽、嘻笑、朔方。

二、學(xué)習(xí)課文第二部分

學(xué)生朗讀第4至6段，思考：這部分可分為哪兩個層次? 明確：

第二部分可概括為兩個層次：

第一層(第四自然段)，寫朔方飛雪的磅礴氣勢。

第二層(第五至六自然段)，寫朔方飛雪的精神。

提問：第四自然段，作者用什么寫法來描繪朔方飛雪的? 學(xué)生討論、交流。

明確：

第四自然段與上文形成鮮明的對比，這種對比不僅突出了江南和朔方冬景的不同特點，而且使文章第二部分與第一部分產(chǎn)生了內(nèi)在聯(lián)系。第四自然段開頭用“但是”這個轉(zhuǎn)折詞巧妙地轉(zhuǎn)到對朔方飛雪的描寫，并表明朔方的飛雪和滋潤美艷的江南柔雪截然不同。“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連”，而且和它們相伴的是失去了生命力的枯草。在這里作者不僅如實地反映了朔方嚴(yán)冬的景 象，而且也暗示了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。在惡劣的環(huán)境下，朔方飛雪并不安于孤獨凄涼的境遇，因此“在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空。使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍?！边@里作者以熾烈的感情，豪放的語言，剛勁的筆力，描繪朔方飛雪磅礴的氣勢，我們從朔方飛雪沖破酷寒的壓迫，自由馳騁于太空的壯舉，自然聯(lián)想到當(dāng)時作者及進(jìn)步人士所作的種種不屈斗爭，作者借朔方飛雪奮飛的情景，抒發(fā)他那不畏艱險，渴望戰(zhàn)斗的豪情。

提問：你是如何理解文章最后兩個自然段的含義? 學(xué)生討論、交流。

明確：

最后兩段，作者從雪與雨的關(guān)系上，進(jìn)一步深化朔方飛雪蓬勃奮飛的意境，與篇首相呼應(yīng)。嚴(yán)寒使雨死掉，“雨的精魂”變成雪，但雪不屈于嚴(yán)寒?！霸跓o邊的曠野上，在凜冽的天宇下”旋轉(zhuǎn)、升騰。這里包含的詩人的感情，是對寒冷環(huán)境的反抗，也是對不屈的、斗爭的品格的歌頌，有荷戟獨彷徨的孤寂之感，也有永不停息戰(zhàn)斗的倔強精神。魯迅在孤獨的心境中，以磅礴的語言，抒發(fā)了自己同凜冽的嚴(yán)冬一樣的社會勇猛奮戰(zhàn)的激情。滋潤美艷的“南方的雪”，寄托了魯迅對美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的“朔方的雪”則蘊蓄了魯迅反抗冷酷的現(xiàn)實社會的斗爭品格。在這兩幅鮮明對立的圖景中。貫穿著魯迅一個共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個春天般美好的世界。

文章第二部分作者雖流露孤軍奮戰(zhàn)的心緒與深受黑暗的重壓之感，但主導(dǎo)思想是積極的、戰(zhàn)斗的。

三、理解語句含義

結(jié)合課文理解下列語句，探究括號里的問題。、1．暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。

(用“冰冷的”“堅硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強調(diào)了什么?)2．那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。

(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點?)3．是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

(“孤獨的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)學(xué)生討論、交流。

明確：

第1題，這里以“暖國的雨”的單調(diào)襯托了江南雪花的嬌艷明媚，同

時對“暖國的雨”提出問題，又為后文寫朔方飛雪埋下伏筆，反襯出朔方的雨被凝成雪的不幸。

第2題，作者贊美江南的雪“可是滋潤美艷之至了”，它蘊含著“青春的消息”，它如同那“極壯健的處子的皮膚”。這些富有感情色彩的語言。不僅說明了江南雪花的特點，也表露了作者對江南柔雪充滿懷念與喜愛的感情。

第3題，雨是雪的初始階段，雪是雨的升華。作者用肯定的語氣，贊揚了朔方飛雪追求自由的精神，同時對它不幸的遭遇寄寓了深切的同情，作者贊頌朔方的飛雪是“雨的精魂”，也就是說它仍然保持了雨的自由活潑的精神，這個結(jié)尾耐人尋味。

四、學(xué)習(xí)文章寫法

引導(dǎo)學(xué)生談自己讀了這篇散文詩后的體會，互相交流。

明確：

本文是一篇借景抒情的散文詩，作者的思想感情全部傾注于對景物的描繪中。行文雖然也流露出一種孤寂的情緒，但是掩蓋不住作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。

寫法特點：①景物描寫由點及面，由靜到動，逐漸展開。②強烈的對比手法，使記憶中的江南雪野生氣勃勃的景象襯托出空曠寂寞、荒涼寒冷的現(xiàn)實的北方雪野。

五、拓展訓(xùn)練 課文中寫了塑雪羅漢，《從百草園到三味書屋>中寫了雪地捕鳥，描寫都非常生動傳神。你在雪地里做過什么游戲?試寫二段文字描述出來。沒有見過雪的同學(xué)可以寫想像作文。

學(xué)生完成之后，互相交流，教師加以評價。

六、小結(jié)

<雪>是<野草>中最適合中學(xué)生閱讀的一篇。作者細(xì)致生動地描寫了江南的雪景與北方的雪景，并在比較中表現(xiàn)了自己的傾向。作者更為欣賞“朔方的雪”，因為“朔方的雪決不粘連”、“奮飛”、“旋轉(zhuǎn)”、“升騰”。體現(xiàn)了一種獨立與張揚的個性精神，這種精神也是作者一以貫之的前行動力。．

七、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)三。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

7．雷電頌

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)文章抓住事物特征展開想像，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。

2．體會屈原熱愛祖國，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。

教學(xué)重點、難點

1．運用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強氣勢。

2．品味語言，理解語言中所包含的深意。

教學(xué)時數(shù)：一課時。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)1．給下列加點字注音。

佇立(zhu4)睥睨(pi4 ni4)咆哮(xiao4)波瀾(lan2)污穢(hui4)犀利(xi1)劈開(pi1)稽首(qi3)馳騁(cheng3)虐待(nüe4)2．解釋下列詞語。

睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

污穢：不干凈。

犀利：(武器、言語等)鋒利；銳利。

播弄：擺布。

虐待：用殘暴狠毒的手段待人。

雷霆：雷暴；霹靂。

躊躇：猶豫。

鞭撻：鞭打。比喻抨擊。

祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

懺悔：認(rèn)識了過去的錯誤或罪過而感覺痛心。

罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報應(yīng)的罪惡。

拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。

二、導(dǎo)入

利用多媒體展示郭沫若、屈原的相關(guān)資料，播放<橘頌》的背景畫面(電影《屈原》插曲)，讓學(xué)生感受草木颯颯的悲涼氣氛，傾聽屈原在波濤洶涌的流水岸邊的仰天長問，設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。介紹歷史尉《屈原》寫作的時代背景。

郭沫若歷史劇《屈原》寫于1942年1月。當(dāng)時是抗日戰(zhàn)爭后期，日本帝國主義侵占了中國的半壁河山。1942年1月，時值“皖南事變，以后，郭沫若在重慶創(chuàng)作了《屈原》，借古諷今，揭露國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實。他借屈原的獨自，鞭撻蔣介石的反動統(tǒng)治，抒發(fā)了人民的憤恨。

《雷電頌>出現(xiàn)在《屈原》第五幕第二場。屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上系著長鏈，散發(fā)披肩，獨身徘徊。這時，狂風(fēng)咆哮，電閃雷鳴。面對這黑暗的世界，他想到祖國就要淪亡，聽著風(fēng)吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發(fā)展到極點，他的心像火一樣燃燒起來，鑄成了這大氣磅礴，動人心魄的獨自——《雷電頌》。它是屈原斗爭精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。是全劇高潮中最強力的一個音符。

三、朗讀課文

課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，品味文章語言，體會文章氣勢，并談感受。

四、再讀課文，理清思路

學(xué)生討論、交流。

明確：

《雷電頌》這段獨白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

文章按自然力聲威的發(fā)展，和屈原的感情脈絡(luò)劃分段落層次。

第一層(1～3段)，呼喚風(fēng)暴怒吼，由衷贊美“無邊無際的偉大的力”。

第二層(4～6段)，呼喚風(fēng)、雷、電，表達(dá)憎恨黑暗、渴求自由的強烈愿望。

第三層(7～8段)，贊頌閃電的光明與火花，并決心與之一起燒毀一切黑暗勢力。

第四層(9—12段)，義正辭嚴(yán)地詰責(zé)“土偶木?！保硎九c污穢、邪惡，勢不兩立。第五層(13段)，表現(xiàn)屈原的堅強意志與必勝的信心。

這是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑姟Ｈ娢鍌€層次先分后合，緊密相連，由風(fēng)，及雷，及電；由詛咒黑暗，再到追求光明；由歌頌火進(jìn)射出光明，再到燒毀一切偶像。環(huán)環(huán)相扣，步步深入，一氣呵成，使詩人的滿腔怒火和對光明的渴望追求得以充分表現(xiàn)。

五、探究活動。

提問：課文運用了象征手法，說說風(fēng)、雷、電等形象象征了什么，再舉例說說課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。

學(xué)生討論、交流。

明確：

文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對摧毀黑暗的渴望和對這種偉大正義力量的贊美。

風(fēng)、雷、電，這些自然界的現(xiàn)象，在詩人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)，轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈開”，這正是屈原在和黑暗勢力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，屈原對風(fēng)雷電的歌頌，也是對與黑暗勢力作斗爭的正義力量的歌頌。

此外。<雷電頌>還運用了多種修辭手法，表達(dá)感情，增強語勢。獨自中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛憎感情。

反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨自更有氣勢。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…?你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開!…?鼓動吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。

詩中還有不少反問句、設(shè)問句，“你，你東君，你是什么個東君?”“你，你紅著一個面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用?…?但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨自更增強了戰(zhàn)斗力。

六、欣賞品味

學(xué)生配樂朗讀課文，進(jìn)一步理解屈原“雖九死其猶未悔”的憂國憂民的偉大情懷。

七、小結(jié)

本文是歷史劇<屈原>中的一個片段，是主人公屈原的長篇獨自，也是一首激越澎湃的抒情散文詩。這篇散文詩，是“生之顫動，靈之喊叫”，波瀾壯闊，氣勢磅礴，撼動人心。

“雷電獨自”是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩人自尊的靈魂，噴薄而出的詩。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆．是屈原斗爭精神最突出的體現(xiàn)，而且它使全劇主題思想鮮明地突現(xiàn)出來。這篇散文詩，想像瑰麗奇特，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者的形象。

八、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)三。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

8．短文兩篇

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)散文詩優(yōu)美的語言，蘊含著哲理。

2．理解作者對人生、對生活的一種希望和信念。

教學(xué)重點、難點

1．課文中的聯(lián)想與想像。

2．理解作品的主題。

教學(xué)時數(shù)：一課時。教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。

嚦谷(y6ng)一撮灰(cuo1)皓月(hao4)妲娥(heng2)2．解釋下列詞語。

皓月：明亮的月亮。

露臺：曬臺。

yang谷：古書上指日出的地方。yang，日出。

二、導(dǎo)入

無數(shù)人詠嘆太陽和月亮，留下了美好的詩篇。作者在特殊的年代里，對著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日>中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意；而寒夜里面對如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。

作者簡介：

巴金(1904～)，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，后赴法國巴黎學(xué)習(xí)?；貒箝L期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國后曾任中國作家協(xié)會主席、全國政協(xié)副主席、全國人大常委會委員。代表作有長篇小說<家>、中篇小說<憩園>和隨筆集。其散文思想深刻，語言優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)成就。

三、朗讀課文，初步體會作品的主題

讓學(xué)生交流讀后心得。

四、精讀《日》

學(xué)生朗讀《日》一文。思考：文章按怎樣的思路展開的?如何理解 作品的主題? 學(xué)生討論、交流。

明確：

這篇散文詩僅僅250余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。

開頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因為它是為追求光和熱而被燈火燒死的，接著又懷念夸父，因為它是為追趕日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實寫照。三、四兩段，對追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕犧牲，并且還指出追求光和熱的目的是為了給人間爭得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價值觀、生死觀的理論原則，言簡意賅，發(fā)人深思。

第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有著震撼人心的力量。

熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了為國家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊含著哲理，奔涌著熱情，堪稱“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝術(shù)精品。

五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》

學(xué)生以小組形式，通過自主、合作、探究的方式來學(xué)習(xí)<月>。

學(xué)生自由朗讀《月>，提出問題，共同解決。

提問：月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么?你是通過文章中的哪些描寫體會出來的?這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩文中的哪些詩句?

學(xué)生討論、交流。明確：

月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺是寒冷。

相關(guān)的描寫句子有：

“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。”

“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的?！?/p>

“的確，月光冷得很”。

“月的光是死的光?！薄?/p>

作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來的熱情洋溢。

學(xué)生交流寫月的古詩文，進(jìn)行整理歸類。

(一)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?李煜<相見歡>)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?李白<渡荊門送別>)“浮光躍金，靜影沉璧?！?范仲淹<岳陽樓記>)(二)月，撩撥滿腹的愁緒。

“床前明月光，疑是地上霜?！?李白<靜夜思>)“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?張繼<楓橋夜泊>)“但愿人長久，千里共嬋娟。”(蘇軾<水調(diào)歌頭>)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！?李商隱<無題>)(三)月，包含著瑰麗的想像。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(陶淵明<歸園田居>)“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！?辛棄疾<西江月>)“舉杯邀明月，對影成三人?！?李白(月下獨酌>)

六、組織學(xué)生講神話故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神話故事，小組之間進(jìn)行比賽。

七、小結(jié)

<短文兩篇>是巴金建國前創(chuàng)作的散文詩。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。

《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個“沒有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對真理的追求。

《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信念。

八、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)三。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計

9．海燕

教學(xué)目的

1．理解“海燕”這一敢于搏擊暴風(fēng)雨的勇敢形象，學(xué)習(xí)它不懼怕困難的戰(zhàn)斗精神。2．進(jìn)一步學(xué)習(xí)象征、映襯、對比等寫作技巧。

教學(xué)重點、難點

1．理解詩歌所描繪的海上景象和海燕的形象。

2．學(xué)習(xí)象征手法。

教學(xué)時數(shù)：二課時。

教學(xué)過程

第一課時

一、預(yù)習(xí)

1．讀準(zhǔn)下列加點字的注音。

高傲(ao4)呻吟(yin2)翡翠(fei3)掠起(1ue4)困乏(fa2)蜿蜒(wan1 yan2)2．解釋下列詞語。

高傲：原指極為驕傲，自以為了不起，看不起人。貶義詞，課文中貶詞褒用，指清高、自負(fù)、不卑躬屈膝。

呻吟：指人因痛苦而發(fā)出聲音。

翡翠：一種名貴的半透明的翠綠色的硬玉。課文比喻海浪。

掠起：輕輕擦過或拂起。

震怒：異常憤怒，大怒。震，情緒過分激動。

困乏：疲乏。

蜿蜒：蛇類爬行的樣子，彎彎曲曲地。

二、導(dǎo)人

海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔。因此，在俄文里，“海燕”一詞含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意，在高爾基充滿激情的描繪中，海燕的勇敢形象更給人一種鼓舞人心的力量。

<海燕>又稱<海燕之歌>，是高爾基1901年3月寫的一篇帶有象征意義的短篇小說<春天的旋律>的末尾一章。但后來單獨發(fā)表，成為廣為傳抄，極受歡迎的著名的散文詩。當(dāng)時的俄國社會受著沙皇的專制統(tǒng)治，社會黑暗，民不聊生。人民的革命運動也越來越高漲，高爾基親自目睹了經(jīng)歷了當(dāng)時的群眾革命運動，于是結(jié)合當(dāng)時的革命斗爭形勢，寫出了<海燕>，用象征的手法，號召人民進(jìn)行革命斗爭和迎接革命暴風(fēng)雨的來臨。這首詩也深受列寧、斯大林的贊賞，被譽為“戰(zhàn)斗的革命詩歌”。

三、閱讀課文．整體感知

學(xué)生有感情地朗讀課文。理清文章結(jié)構(gòu)。

第一部分(第一段至第六段)寫暴風(fēng)雨即將來臨，海燕高傲地飛翔，以其革命的激情、迅疾的行動表現(xiàn)了對暴風(fēng)雨的渴望。

第二部分(第七段至第十一段)。

重點描寫暴風(fēng)雨迫近時，海燕搏風(fēng)擊浪，積極戰(zhàn)斗，以其歡樂的情懷，必勝的信念，迎接暴風(fēng)雨的到來。

第三部分(第十二段至十五段)。

描繪暴風(fēng)雨將臨時的奇觀，反復(fù)抒寫海燕呼喚暴風(fēng)雨的戰(zhàn)斗豪情。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

指名朗讀，學(xué)生思考兩個層次怎樣劃分。

明確： 第一層次(1～3節(jié))，寫“風(fēng)卷云集，海燕高翔”。開頭一句，寫暴風(fēng)雨即將來臨的前兆，點明海燕所處的環(huán)境?！吧n?！泵鑼懘蠛０蹴绲臍鈩?；“卷集”描寫烏云翻滾聚攏的情景。然后正面描寫海燕：“黑色的閃電”描寫形與色；用比喻表現(xiàn)海燕矯健的雄姿?！案甙恋仫w翔”總寫行動，“翅膀碰著波浪”“箭—般地直沖向烏云”作具體描繪。

提問：“碰”字與“沖”字，寫出怎樣的情態(tài)?回答，明確：“碰”寫出勇敢低飛，觸及海浪；“沖”寫出迅猛高翔，銳不可擋。用擬人的手法，寫海燕斗志昂揚，渴望暴風(fēng)雨的到來。然后著重寫“聲音”。正面描寫“叫喊”的勇敢，再從烏云聽出了“叫喊”的憤怒的力量和勝利的信心，側(cè)面烘托這“叫喊”具有震懾敵膽的威力，運用排比句式突出海燕敢于斗爭的精神。

第二層次(4～6節(jié))寫其他海鳥嚇得驚慌失措。這三節(jié)通過聲音、行動、情態(tài)描寫海鷗、海鴨、企鵝“呻吟”“飛竄”“恐懼”“膽怯”等種種丑態(tài)，與高傲的海燕，自由自在地飛翔，形成鮮明對照。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

指名朗讀第二部分。

提問：思考兩個層次怎樣劃分。

明確：

第一層次(7～8節(jié))，先用“越……越……”緊縮句，描寫暴風(fēng)雨逼近情景。烏云兇暴，加上雷聲轟響，狂風(fēng)吼嘯的聲音描寫，渲染了黑暗社會環(huán)境的氣氛。在這種情景下，波浪“歌唱”“沖向高空”“迎接雷聲”“呼叫”“爭鳴”，寫出了波浪樂觀地與狂風(fēng)搏斗，顯示了大海的力量。而“狂風(fēng)”“不甘心”“惡狠狠”“甩”和“摔”，這些詞語，寫出了它的猖狂反撲。

第二層(9～11節(jié))，繪形繪聲地描寫海燕在海浪與云空拼搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號叫”，顯示其歡快、豪壯；從“飛翔”到“飛舞”。從“直沖”到“穿過”，從“碰著”到“掠起”更顯出敏捷、勇猛。它像個“敏感的精靈”“從雷聲的震怒里聽出了困乏”，比喻它有高度的洞察力，它深信：“烏云遮不住太陽”，用肯定的語氣，反復(fù)的手法，表達(dá)了必勝的信心。

五、小結(jié)

這篇散文詩描寫了海燕在暴風(fēng)雨來臨時勇敢、樂觀、大聲疾呼的形象，譜寫了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。

六、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)二。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課 ．

有感情地朗讀課文，注意重音、停頓和語速的處理。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文

學(xué)習(xí)第三部分。

指名朗讀第三部分，思考兩個層次怎樣劃分。

明確：

第一層次(12～13節(jié))寫大海與閃電激戰(zhàn)：先寫風(fēng)“吼叫”雷“轟鳴”，用聲音渲染氣氛，再把烏云比喻為“青色的火焰”在“燃燒”，氣氛比前更為緊張?！伴W電”像“一條條的火蛇”，這是新出現(xiàn)的形象，大海抓住它的箭光?！跋纭痹谧约旱摹吧顪Y”里，再次顯示大海的力量。這場激戰(zhàn)象征階級斗爭的激化，大海的勝利象征了革命必勝。沙皇反動勢力雖氣焰囂張，最終還是葬身于人民革命的汪洋大海之中。

第二層次，(14～15節(jié))寫海燕的呼喊，寫它兩次大聲疾呼，用祈使句表達(dá)了海燕作為報訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。海燕的形象終于隨著暴風(fēng)雨的漸次迫近而更加鮮明、完整。

三、學(xué)習(xí)文章寫作技巧

1．象征手法。

(一)象征是“托義于物”，也就是“借此言彼”。如本文，大海的波濤象征什么?象征革命高潮時的廣大人民群眾的力量，暴風(fēng)雨象征席卷一切的革命浪潮和風(fēng)暴；海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者；海鷗、海鴨、企鵝象征害怕革命會破壞它們的安樂窩的形形色色的假革命和不革命者。

(二)象征與比喻的比較：兩者都是“借此言彼”，有幾分相似，但適用的程度和表達(dá)的范圍上明顯不同。比喻只是借助喻體形象化地表現(xiàn)本體；而象征不同，用作象征的事物，既是自身，又不僅僅局限于自身，還蘊含著別的意義。而詩的意圖，象征的對象，恰如隱身在那別的意念之中。所以象征技巧擅長于用單純的揭示復(fù)雜的，用形象的暗示抽象的，是一種托具體形象、寄深遠(yuǎn)意蘊的藝術(shù)手段。比喻只是一種修辭手法，只針對一種現(xiàn)象，如“海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔”，這個比喻突出海燕的敏捷、矯健。象征是一種創(chuàng)作手法，往往體現(xiàn)在一段或一篇之中，如果孤立的從一句話來看，不容易看出它的象征意義。如《海燕》作者用象征手法構(gòu)思全文，把一切構(gòu)成一幅完整的畫面，讓它們分別象征斗爭的形勢、環(huán)境和各種力量，表現(xiàn)了在1905年俄國革命前夜的社會現(xiàn)象，預(yù)示了無產(chǎn)階級革命風(fēng)暴的到來。

2．有力的對比和烘托。

這篇作品為了表現(xiàn)海燕的勇敢、樂觀和對暴風(fēng)雨的渴望，除了對海燕作直接描寫外，還通過暴風(fēng)雨來臨前夕大海海面變化的描寫來烘托，并以海鷗、海鴨、企鵝等來作對比。第一部分寫海鷗、海鴨、企鵝的呻吟、飛竄、恐懼、躲藏與海燕那高傲的飛翔，歡樂的叫喊形成鮮明的對比，有力地突出了海燕的英勇、樂觀。第二部分寫海浪與狂風(fēng)生死拼搏的激戰(zhàn)場面，正是以壯闊背景來烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿。第三部分寫風(fēng)、云、雷、電一齊出動，以此背景來烘托海燕那戰(zhàn)斗號召的豪邁激昂，振奮人心。

3．具有強烈抒情性的語言。

作為散文詩，《海燕》的語句不分行，但它精練、形象、優(yōu)美，有一定的跳躍性，節(jié)奏感強。例如“海燕叫喊著、飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”，短短一句，以“叫喊”寫聲，以“黑色的閃電”寫形，以“飛翔”“穿過烏云”“掠起波浪的飛沫”寫一連串的快速敏捷的行動；有比喻、有夸張(“箭一般地”，比喻中兼有夸張)，形象特征鮮明；較多的句中停頓增強了語言的節(jié)奏感，瑯瑯上口。全詩語言充滿激情，使人振奮，如結(jié)尾“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”既是期盼，呼喚革命的風(fēng)暴，又是對人民的戰(zhàn)斗召喚。比喻、夸張、擬人(如“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里”)、排比、反復(fù)等修辭手法的運用。使語言優(yōu)美而有氣勢，增強了表達(dá)效果。

四、小結(jié) 作者創(chuàng)造了“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來臨的革命風(fēng)暴，為無產(chǎn)階級唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。<海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩，又是一幅富有音樂的節(jié)律和流動感的油畫，具備詩的音樂美和繪畫美，給人很強的藝術(shù)感染力。今天，也可以從另外角度來閱讀這篇散文詩，如不懼怕困難，迎著困難前進(jìn)，與困難斗爭，其樂無窮等。

五、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)四。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

10． 組歌(節(jié)選)教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。

2．理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。

教學(xué)重點、難點

1．朗讀課文，體會感情。

2．理解作者筆下的海浪和雨的形象。

教學(xué)時數(shù)：一課時。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)?

1．給下列加點字注音。

熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1 qian4)翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)2．解釋下列詞語。

執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。

憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

饋贈：贈送(禮品)。

真諦：真實的意義或道理。

璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

酷肖：酷似。

海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

紋絲不動：一點兒也不動。

二、導(dǎo)人

詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

作者簡介： 紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

三、朗讀課文

要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。

四、學(xué)習(xí)課文

(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。

1．朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

學(xué)生討論、交流。

2．學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。

鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨特的感受。

3．理解海浪的形象。

明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。

(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。

1．朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

學(xué)生交流自己的見解。

2．理解文章豐富的內(nèi)蘊。

明確： 風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。

作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

五、口頭仿寫訓(xùn)練

朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容?！?/p>

要求運用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

六、拓展閱讀

教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：

我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。

清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。

七、小結(jié)

紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

八、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)二。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

11．敬畏自然

教學(xué)目的

1．理解本文中作者的觀點。

2．通過誦讀，學(xué)習(xí)作者語言。

3．研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。