第一篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)_2

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

【文題解通】

一、導(dǎo)讀

關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題，古今中外有很多人議論過(guò)，但常談常新。《短文兩篇》都是談讀書(shū)，但見(jiàn)解獨(dú)到。讀《談讀書(shū)》如同沐浴在智慧的陽(yáng)光下，讀《不求甚解》如同聆聽(tīng)長(zhǎng)者的諄諄教誨。

二、作者

１、弗蘭西斯?培根（１５６１～１６２６），英國(guó)十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽(yù)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。

培根１２歲入劍橋大學(xué)讀書(shū)，畢業(yè)后就一直為英國(guó)王室服務(wù)，曾當(dāng)律師和國(guó)會(huì)會(huì)員，擔(dān)任過(guò)掌璽大臣和英國(guó)大法官。晚年專心從事學(xué)術(shù)研究的著述活動(dòng)，寫(xiě)成了一批在近代文化思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復(fù)興──新工具論》。另外，他以哲學(xué)家的眼光，思考了廣泛的人生問(wèn)題，寫(xiě)出了許多形式短小、風(fēng)格活潑的隨筆小品，后集成《人生論》。他的隨筆小品說(shuō)理透徹，會(huì)意雋永。雪萊曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情以動(dòng)人的美感，他的論述有著超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。

２、鄧拓（１９１２～１９６６），筆名馬南邦，福建閩侯人。當(dāng)代作家，１９６６年在文革中迫害致死。重要作品為《燕山夜話》。

《燕山夜話》是馬南邦的雜文集。１９６１年作者《北京晚報(bào)》要求，貫徹黨的“雙百”方針，利用工作之余為《燕山夜話》撰寫(xiě)的１５２篇專稿，主要是知識(shí)性的雜文，內(nèi)容豐富，涉及古今中外、天文地理；旗幟鮮明，議論風(fēng)生，也能切中時(shí)弊；短小精煉，語(yǔ)言流暢。是利用雜文形式，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的有益嘗試，頗受人民的歡迎喜愛(ài)。

【知識(shí)覽通】

一、語(yǔ)音

１、狡黠“xiá”不能讀成“jié”

２、咀嚼“jǔjué”不能讀成“zuǐjiǎo”

３、詰難“nàn”不能讀成“nán”

４、滯礙“chì”不能讀成“zhì”

５、死摳“kōu”不能讀成“qū”

６、豁然“huò”不能讀成“huo”

７、相似“sì”不能讀成“shì”

８、曲解“qū”不能讀成“qǔ”

９、大而無(wú)當(dāng)“dàng”不能讀成“dāng”

１０、迂腐“yū”不能讀成“yú”

二、字形

１、怡情：“怡”不能寫(xiě)成“移”。

２、傅彩：“彩”不能寫(xiě)成“采”。

３、策劃：“劃”不能寫(xiě)成“化”或“畫(huà)”。

４、蒸餾：“餾”不能寫(xiě)成“溜”。

５、辯論：“辯”不能寫(xiě)成“辨”。

６、辨異：“辨”不能寫(xiě)成“辯”。

７、胸肺：“肺”不能寫(xiě)成“月市”。

８、濫加粗暴：“濫”不能寫(xiě)成“爛”。

９、要訣：“訣”不能寫(xiě)成“決”。

１０、獨(dú)到：“到”不能寫(xiě)成“道”。

三、詞語(yǔ)

１、藻飾：修飾文辭。

２、狡黠：狡詐。

３、詰難：詰間，為難。

４、滯礙：不通暢。

５、味同嚼蠟：形容或說(shuō)話枯燥無(wú)味。

６、吹毛求疵：細(xì)致到煩瑣挑剔的地步。

７、尋章摘句：搜尋、摘取的片斷、詞句，指讀書(shū)局限于文字的推求。

８、不求甚解：原指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)主旨，不死摳字眼?，F(xiàn)多指只滿足于了解個(gè)大概，不作深入理解。

９、咬文嚼字：認(rèn)真推敲字句的意義和正誤。有時(shí)含有貶義，指過(guò)分注重文字而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。

１０、豁然貫通：形容（久思不解的問(wèn)題）一下子明白過(guò)來(lái)，迎刃而解。

１１、學(xué)究：迂腐的讀書(shū)人。

１２、開(kāi)卷有益：讀書(shū)有益處，有收獲。

四、常識(shí)

１、駁論文

議論文從論證的方式上看，可分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)有三種方式。一是直接駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬的論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論點(diǎn)與論據(jù)之間列內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)不能證明論戰(zhàn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。

【內(nèi)容析通】

一、理文脈

《談讀書(shū)》緊緊扣住“讀書(shū)”這個(gè)話題，分別從讀書(shū)的目的、方法和作用三個(gè)方面展開(kāi)論述；《不求甚解》則是從批駁別人的觀點(diǎn)開(kāi)始，接著介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后論證讀書(shū)的要訣在于虛心和會(huì)意，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。

二、辨結(jié)構(gòu)

１、談讀書(shū)

（第一層）讀書(shū)的目的：開(kāi)頭至“全憑觀察得之?！?/p>

（第二層）讀書(shū)的方法：“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”至“始能匹知而顯有知”。

（第三層）讀書(shū)的作用：“讀史使人明智”至結(jié)束。

２、不求甚解

（１）擺出錯(cuò)誤的看法，樹(shù)靶子

（２～４）引出提出正確的觀點(diǎn)

（５～６）舉例證明自己所提出的觀點(diǎn)

（７～８）作對(duì)比反復(fù)證明所述觀點(diǎn)

（９）總結(jié)上文，提出重要的須反復(fù)閱讀

三、探意旨

《談讀書(shū)》就讀書(shū)的問(wèn)題發(fā)表了種種看法，正面闡述了讀書(shū)的正確目的、具體的讀書(shū)方法，同時(shí)歸納推斷讀書(shū)的重要作用，讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，以此鼓舞人們多讀書(shū)。本文觀點(diǎn)豐富，見(jiàn)解獨(dú)到，但綜合全文在倡導(dǎo)讀收和從書(shū)中獲得智慧，并加以運(yùn)用?？梢詮南旅鎺讉€(gè)方面探討。

從談讀書(shū)的目的看，讀書(shū)只以怡情、傅彩，足以長(zhǎng)才?！白x書(shū)補(bǔ)天生不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足”，“惟明智之士用讀書(shū)”，“用書(shū)之智慧不在書(shū)中，而在書(shū)外，全面觀察事情?！边@些都論述了讀書(shū)的重要性和強(qiáng)調(diào)讀書(shū)與實(shí)際的結(jié)合。

從論述讀書(shū)的作用看，作者談到，“凡有所學(xué)，皆成性格?！薄叭酥胖堑袦K，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢”，“頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。”這些論述人性格和才智方面闡述了讀書(shū)的巨大作用，旨在鼓勵(lì)讀書(shū)。

本文盡管論述到讀書(shū)多個(gè)方面，同時(shí)每一句話都表明一個(gè)觀點(diǎn)，但是都由倡導(dǎo)讀書(shū)和用讀書(shū)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文，意旨較為鮮明，體現(xiàn)全文的內(nèi)在邏輯。

《不求甚解》通過(guò)對(duì)人們對(duì)“不求甚解”的常見(jiàn)反識(shí)反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進(jìn)而提出自己的關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題的見(jiàn)解，認(rèn)為讀書(shū)在于虛心和會(huì)意，反對(duì)死讀或摳字句而忽視精神實(shí)質(zhì)的理解，提倡觀其大略地含意，提倡重要的書(shū)要反復(fù)地讀，才能真正會(huì)意。這對(duì)于糾正在讀書(shū)問(wèn)題上不正確的態(tài)度和方法均有積極的作用。了解本文意旨的關(guān)鍵是理解作者提出關(guān)于“不求甚解”真正含義。我們看看作者是如何解讀“不求甚解”的。

作者首先全面了解陶淵明提出“不求甚解”主張。認(rèn)為陶淵明是在“好讀書(shū)”“會(huì)意”的基礎(chǔ)上提出“不求甚解”的?！疤諟Y明主張讀書(shū)會(huì)意，而真正的會(huì)意很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了”，這是古人正確的讀書(shū)態(tài)度。進(jìn)而作者指出：“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法。接著作者運(yùn)用普列漢諾失和諸葛亮為例，進(jìn)一步論證了“不求甚解”的兩層含義，從而闡述在讀書(shū)問(wèn)題上的正確態(tài)度和方法。

四、議問(wèn)題

１、《談讀書(shū)》中的“從讀史使人明智”到“皆成性格”的一段文字，主要論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者是怎樣闡述觀點(diǎn)的？

明確：觀點(diǎn)：讀書(shū)能塑造人的性格。是用歸納法證明觀點(diǎn)的，先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。

２、《談讀書(shū)》中的“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”一段文字，主要論述了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者是怎樣闡述觀點(diǎn)的？

明確：觀點(diǎn)：讀書(shū)能彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻論證觀點(diǎn)的。

【特色鑒通】

１、《談讀書(shū)》是一篇隨筆。培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國(guó)以至世界的影響都很大。他的隨筆，風(fēng)格流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。本文也同樣具有這樣的特點(diǎn)，全文好似一篇談話，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。從寫(xiě)法上看，有如下特點(diǎn)。

⑴運(yùn)用比喻說(shuō)理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用。這樣寫(xiě)，生動(dòng)形象，通俗易懂。

⑵運(yùn)用排比說(shuō)理。例如，“讀書(shū)是以怡情，是以傅彩，是以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于短處幽居之時(shí)；其傅朋也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際?！庇秩纾白x史使人明智，讀討使人靈秀，教學(xué)使人周密，科學(xué)使人密，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫(xiě)，所說(shuō)的道理十分顯赫，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。

⑶運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。正面說(shuō)了，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，的開(kāi)頭從正面論說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。又如，的最后一個(gè)層次，先從正面說(shuō)讀書(shū)可以塑造人的性格，又從反面說(shuō)讀書(shū)可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。

２、《不求甚解》是一篇雜文，同時(shí)也是一篇駁論，在論證方法有其特色。

⑴運(yùn)用引證法。引用陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語(yǔ)錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。

⑵運(yùn)用例證法。以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面論證讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有以“不求甚解”的讀書(shū)人。

⑶運(yùn)用對(duì)比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對(duì)比。

⑷破立結(jié)合。本文在批駁其錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)闡明自己所持的觀點(diǎn)，邊破邊立，破立結(jié)合。

【能力練通】

一、語(yǔ)言訓(xùn)練

１、下列加點(diǎn)的字讀音正確的一項(xiàng)是（）

Ａ、藻飾zǎo狡黠xiá大而無(wú)當(dāng)dàng

Ｂ、詰難nàn咀嚼jiǎo味同嚼蠟jué

Ｃ、滯礙chì勸誡jiè摳字句kōu

Ｄ、輕鄙Ｂbǐ粗糙cāo吹毛求疵cī

２、在下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

Ａ、文彩藻飾讀書(shū)廢時(shí)縱觀統(tǒng)籌

Ｂ、孜孜不倦天資聰穎濫加粗暴

Ｃ、獨(dú)到見(jiàn)解咬文爵字豁然貫通

Ｄ、仔細(xì)揣磨明辨是非高談闊論

３、選擇恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)填空（）

讀史使人＿＿，讀詩(shī)使人＿＿＿，數(shù)學(xué)使人＿＿＿，科學(xué)使人＿＿＿，倫理學(xué)使人＿＿＿，邏輯修辭之學(xué)使人＿＿＿，總之，“凡有所學(xué)皆成性格”。

Ａ、聰明深刻精密高尚有道德善辯

Ｂ、明智靈秀周密深刻莊重善辯

Ｃ、高尚明智聰慧深刻有修養(yǎng)巧辯

Ｄ、深刻高尚聰慧明智有修養(yǎng)巧辯

４、對(duì)下列復(fù)句分析正確的一項(xiàng)是：（）

⑴讀書(shū)補(bǔ)天然不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。

⑵書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則大而無(wú)當(dāng)。

⑶觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大。

⑷陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了。

Ａ、⑴并列；⑵因果；⑶轉(zhuǎn)折；⑷遞進(jìn)

Ｂ、⑴遞進(jìn)；⑵假設(shè)；⑶遞進(jìn)；⑷因果

Ｃ、⑴并列；⑵假設(shè)；⑶轉(zhuǎn)折；⑷因果

Ｄ、⑴遞進(jìn)；⑵因果；⑶遞進(jìn)；⑷轉(zhuǎn)折

５、對(duì)下列句子修辭方法分析正確的一項(xiàng)是：（）

⑴蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如修剪移接。

⑵讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。

⑶在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞是光輝燦爛的明星。

⑷“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。

Ａ、⑴比喻；⑵排比；⑶比喻；⑷引用

Ｂ、⑴比擬；⑵反復(fù)；⑶夸張；⑷比喻

Ｃ、⑴對(duì)比；⑵排比；⑶比喻；⑷擬人

Ｄ、⑴比喻；⑵反復(fù)；⑶夸張；⑷引用

６、下列是有關(guān)讀書(shū)或?qū)W習(xí)的名句，請(qǐng)?jiān)诋?huà)線處默寫(xiě)填空。

⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，思而不學(xué)則殆。

⑵好讀書(shū)，不求甚解，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，便欣然忘食。

⑶作者有思路，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑷敏而好學(xué)，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

二、語(yǔ)段訓(xùn)練

㈠《不求甚解》（節(jié)選）

列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)著列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

１、本段文字集中論述一個(gè)什么問(wèn)題？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、普列漢諾夫?qū)︸R克思的著作曲解的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合本文分析。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、本節(jié)文字中提到的“死讀”和“活讀”是如何理解？請(qǐng)結(jié)合原文解釋。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

４、本節(jié)文字運(yùn)用什么論證方法？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

５、分析下面一個(gè)多重復(fù)句并指明關(guān)系。

要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

㈡讓科學(xué)之光灑滿成長(zhǎng)的心靈

①面對(duì)科技和社會(huì)發(fā)展的要求，新時(shí)代的人才必須掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強(qiáng)的能力的寬厚的基礎(chǔ)。這就對(duì)我們的學(xué)習(xí)和閱讀提出了新的要求。在初中生中掀起科普閱讀的熱潮，提高科普閱讀的水平，已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。

②科普閱讀是青少年全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的需要?！妒f(wàn)個(gè)為什么》叢書(shū)主編王國(guó)忠先生打了一個(gè)很有趣的比方：“初中生讀書(shū)，我建議不妨學(xué)學(xué)狗熊。熊貓和狗熊這兩種動(dòng)物，沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)的。前者可愛(ài)但嬌氣十足，挑食，只吃某一類竹子，因而體弱多病。一旦這類竹子大面積死亡，熊貓也會(huì)活活餓死。狗熊不一樣，食性雜，上樹(shù)下水，葷素皆吃，所以能補(bǔ)充各種營(yíng)養(yǎng)，體質(zhì)強(qiáng)壯，力大無(wú)究，在森林里稱王稱霸。初中同學(xué)要多閱讀科普作品，最好不要‘偏食’。要博覽、泛取、收開(kāi)卷有益之功。”

③少兒時(shí)期通過(guò)閱讀科普讀物培養(yǎng)起的興趣愛(ài)好和獲得的知識(shí)，會(huì)影響一個(gè)人的一生?？破兆骷谊愨曺i先生說(shuō)：“初中是人生培養(yǎng)興趣的重要階段，一個(gè)人如果在初中階段受到優(yōu)秀科普讀物的熏陶，從而愛(ài)上科學(xué)，凡事喜歡提出‘為什么’，那么他的人生也許會(huì)因之改變。如果將來(lái)在這些學(xué)生中能出一位對(duì)科學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的專家，那么對(duì)整個(gè)人類都是一大貢獻(xiàn)。”

④通過(guò)科普閱讀，培養(yǎng)初中生的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)精神，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在法功癡迷者天安門(mén)廣場(chǎng)自焚事件中，１９歲的女大學(xué)生陳果和年僅１２歲的小學(xué)生劉思影的悲劇，向我們發(fā)出了沉痛的敬示：科學(xué)精神的缺失，比文化知識(shí)的缺乏更加可怕。是否具備科學(xué)精神，與一個(gè)人的知識(shí)水平高低有時(shí)并沒(méi)有直接的關(guān)系。練習(xí)“法功”的人員中，有一些是高級(jí)知識(shí)分子，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。一個(gè)人是否具備科學(xué)精神，體現(xiàn)在他對(duì)待世界和人生的根本態(tài)度上，體現(xiàn)在他是否能夠用客觀、科學(xué)的眼光去分析、處理問(wèn)題，體現(xiàn)在他是否迷信所謂的“權(quán)威”以及虛無(wú)的力量。

⑤隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，初中生群體對(duì)知識(shí)的興趣也逐漸濃厚，但科普閱讀的現(xiàn)狀卻依然不樂(lè)觀。初中生學(xué)業(yè)重、閑暇時(shí)間少，閱讀科普的機(jī)會(huì)極為有限。大多數(shù)初中生只有啃課本的份兒，沒(méi)有“閑心”去品味科普的清新與芬芳。在“請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的科普作家及其作品的名字”的問(wèn)卷調(diào)查中，只有少數(shù)同學(xué)寫(xiě)出了儒勒?凡爾納、凡納?衛(wèi)斯理及其作品的名字。當(dāng)然，我們不能怪罪這些“可憐的小魚(yú)兒”，因?yàn)槲覀兲峁┙o他們成長(zhǎng)的“空間”太小，無(wú)法使他們自由地遨游于“海洋”。我們的科普創(chuàng)作和科普教育均未能為科普閱讀提供良好的條件。

⑥應(yīng)重視科普教育，讓科普閱讀走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂。老師要帶頭去讀科普，要向?qū)W生推薦好作品，這可以起到良好的引導(dǎo)作用，形成科普閱讀的風(fēng)尚；各科老師講解與科普有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，可以穿插講解或引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科普知識(shí)；這樣既可以活躍課堂氣氛，也可以提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)校還可以開(kāi)展一些科普演講或講座活動(dòng)。這些都可以極在地激發(fā)起學(xué)生閱讀科普的興趣。

⑦我們的初中生是喜愛(ài)科普閱讀的，只要我們科普作者、出版部門(mén)、學(xué)校、老師乃至社會(huì)共同努力，科普閱讀就一定會(huì)得到普及。讓成長(zhǎng)的心靈灑滿科學(xué)之光，我們民族的明天也將是一片光明！

１、如果把本文劃分為兩個(gè)部分，第一部分從第①段到第＿＿＿＿＿＿段，第二部分先寫(xiě)＿＿＿＿＿＿＿＿＿，再寫(xiě)＿＿＿＿＿＿，最后號(hào)召全社會(huì)為普及初中生科普閱讀共同努力。

２、本文是從哪三個(gè)角度論證“在初中生中掀起科普閱讀的熱潮，提高科普閱讀的水平，已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急”這一觀點(diǎn)的？

⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

⑶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、揣摩加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的含義，完成下面兩題。

⑴第②段中寫(xiě)熊貓“偏食”意在告誡我們，讀書(shū)要＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵第⑤段“可憐的小魚(yú)兒”比喻的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿，“海洋”比

喻的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

４、作者在第④段中說(shuō)：“是否具備科學(xué)精神，與一個(gè)人的知識(shí)水平高低有時(shí)并沒(méi)有直接的關(guān)系?！睂?duì)此，你是怎么看的？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

５、結(jié)合上文，根據(jù)你的見(jiàn)解，給學(xué)校圖書(shū)館提三條建議。

⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

⑶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【能力練通參考答案】

一、１、Ｂ

２、Ａ

３、Ｂ

４、Ｃ

５、Ａ

６、⑴學(xué)而不思則罔⑵每人會(huì)意⑶遵路識(shí)斯真⑷不恥下問(wèn)

二、㈠１、讀書(shū)要虛心，要理解其精神實(shí)質(zhì)。

２、他讀書(shū)不虛心，沒(méi)有理解其精神實(shí)質(zhì)。

３、“死讀”只記住經(jīng)典著作的一些字句，“活讀”是指理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

４、事例論證和道理論證

５、要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，||并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們

遞進(jìn) 的工作，|還必須不斷努力學(xué)習(xí)。

條件

㈡１、④初中生科普閱讀的現(xiàn)狀重視科普閱讀的措施

２、⑴科普閱讀是青少年全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的需要。⑵少兒時(shí)期通過(guò)閱讀科普讀物培養(yǎng)起的興趣愛(ài)好和獲得的知識(shí)，會(huì)影響一個(gè)的一生。⑶通過(guò)科普閱讀，培養(yǎng)初中生的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)精神，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

３、⑴博覽、泛取，收開(kāi)卷有益之功。⑵沒(méi)有“閉心”去品味科普的清新與芬芳的初中生豐富的科普讀物（知識(shí)）

４、略５、略

第二篇：短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)第2課時(shí)

短文兩篇 教案示例

第二課時(shí)

教育部基礎(chǔ)教育資源中心版權(quán)所有

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)《第一次真好》

一、導(dǎo)入新課：

（一）看導(dǎo)語(yǔ)，默讀《第一次真好》。

（二）借助注釋、詞典，讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)。

雛形 豐碩 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 玲瓏剔透 具體而微 回味無(wú)窮 不可磨滅

二、朗讀：

教師播放媒體資源中的課文朗讀。

三、內(nèi)容研討：

1.學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)。

探究的收獲，首先取決于探究什么問(wèn)題，問(wèn)題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。

你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問(wèn)題最有價(jià)值？

如果問(wèn)題是“為什么說(shuō)第一次真好”，這樣的問(wèn)題可以使我們對(duì)課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案?！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，說(shuō)的都是“好”，“好”就是指這些?！霸改阏渲匾淮巍保亲髡邔?duì)讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個(gè)問(wèn)題就更有價(jià)值。

2.合作研討。

（1）文章的內(nèi)容哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)。

（2）為什么說(shuō)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”？

（3）“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別？

（4）為什么說(shuō)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”？

（5）為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”但“使人回味無(wú)窮”？為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？

3.全班交流小結(jié)。

四、語(yǔ)言應(yīng)用：

1.只是一種點(diǎn)綴。

2.當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候。

3.冉冉升起。

4.一 碩大的 沉甸甸垂吊在枝頭。

5.心頭充滿了喜悅與新奇。

6.值得低回品味。

7.給 留下了不可磨滅的印象。

8.玲瓏剔透。

9.第一次看到，但覺(jué)。

10.使人回味無(wú)窮。

11.愿你珍重。

五、作業(yè)：

1.“研討與練習(xí)”一。

第三篇：短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

魏清慧

教學(xué)目的：

1.積累字詞，積累文中出現(xiàn)的精辟句子。2.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)駁論文的特點(diǎn)以及論證的方法。4.識(shí)讀書(shū)的益處，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)是人生一大要事，亦為人生一大樂(lè)事。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)兩篇談?wù)撟x書(shū)的文章。（板書(shū)課題及作者）

二、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)（學(xué)）

三、通讀兩篇短文，完成下列問(wèn)題。（學(xué)）

1．對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，包括需要積累的詞語(yǔ)、文章的關(guān)鍵句。2.檢測(cè)：

（1）.給下列生字詞注音。怡（）情 統(tǒng)籌（）藻（）飾 狡黠（）．．．．詰（）難 要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙 ．．．．． 豁（）然貫通 咀嚼()味同嚼（）蠟 好（）讀書(shū) 讀好（）書(shū) ．．．．．（2）．解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。

怡情 文采藻飾 詰難 尋章摘句 味同嚼蠟 滯礙 吹毛求疵 要訣（3）．根據(jù)課文內(nèi)容填空.①弗蘭西斯.培根，（）國(guó)哲學(xué)家，（）家。

②馬南邨，原名（），當(dāng)代（），他寫(xiě)的不求甚解選自（）③讀史使人（），讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué) 使人（），科學(xué)使人（），倫理學(xué)使人（），邏輯修辭之學(xué)使人（）；凡有所學(xué)，皆成性格。

四、深入探討（教）

請(qǐng)同學(xué)們速讀課文談讀書(shū)，思考

1.本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？

2.找出本文所用的論證方法，體味其表達(dá)效果。3.結(jié)合 課文談?wù)勀愕淖x書(shū)感悟。

4.本文有不少句子非常精辟，請(qǐng)你選擇你喜歡的句子抄下來(lái)，與同學(xué)交流交流你的理解，比起把它背下來(lái)。

【探究問(wèn)題1】

1.本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？ ①讀書(shū)的正確目的；（讀書(shū)足以怡情——全憑觀察得之）②要講究讀書(shū)的方法：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——使能無(wú)知而顯有知）拓展積累 ③讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。（讀史使人明智——皆有特藥可醫(yī)）【探究問(wèn)題2】 學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。

揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。（1）、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。（2）、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。（3）、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到“讀書(shū)然后知如何修剪移接”。（4）、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。明確：（1）、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。（2）、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。（3）、觀點(diǎn)：讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。（4）、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。

五、拓展積累（練）

關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句（示例）：

好（hǎo）讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀 書(shū)時(shí)不好（hǎo）讀書(shū)。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

六．請(qǐng)同學(xué)們速讀《不求甚解》完成下列自學(xué)題（學(xué)）

1、本文是一篇駁論文，什么是駁論文？

明確：在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。

2、文章的靶子是哪句？

明確：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

3、作者的觀點(diǎn)是什么？

明確：讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。

七、探究討論（教）

1、“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？

2、肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？

3、本文為了論述自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了那些論證的方法？分別有什么作用?采用了那種論證方式？

明確：

1、首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。

2、“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。

3、有舉例論證、有引證、有正反論證、道理論證。駁論的論證方式

八、回顧短文，理清兩篇短文的論證思路（總結(jié)見(jiàn)幻燈片）

九、總結(jié)全文

正確的讀書(shū)態(tài)度是什么？

明確：1.虛心 2.讀活 3.多讀 4.勤讀

十、結(jié)束語(yǔ)

古今讀書(shū)成大事者必經(jīng)三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊 消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。同學(xué)們，熱愛(ài)讀書(shū)吧！知識(shí)就是力量！

十一、課堂鞏固練習(xí)（練）

1．回顧課文，并填空：（1）、《談讀書(shū)》是一篇，這種題材相當(dāng)于，帶有議論性質(zhì)。但本文不同于一般的議論文，全文不是圍繞著

這個(gè)話題談、、。文章語(yǔ)言靈活，發(fā)人深省，可謂字字珠璣，句句精警。（2）、《不求甚解》一文，針對(duì)“ ”進(jìn)行反駁，提出了自己正確的主張，既讀書(shū)的要訣在于，讀書(shū)要，重要的書(shū) 要。

2.下列是有關(guān)讀書(shū)或?qū)W習(xí)的名句，請(qǐng)?jiān)趧澗€處默寫(xiě)填空（1），思而不學(xué)則殆。

（2）好讀書(shū)，不求甚解，便欣然忘食，（3）敏而好學(xué)。

第四篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。

2.了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。

3．有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過(guò)想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。4．感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。

2．讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。

【教學(xué)設(shè)想】

1．教學(xué)這兩篇短文，要注重誦讀。2．教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、新課導(dǎo)入

1．神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋，主要通過(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤(pán)古開(kāi)天地、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

2．《山海經(jīng)》18篇，作者不詳。分為《山經(jīng)》五篇和《海經(jīng)》（《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》）幾個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。

二、課文感知 《夸父逐日》 1．詞語(yǔ)積累

逐走（跑）飲于河（到）（黃河）欲得飲：想要 飲于河：黃河 大澤：大湖 未至（到達(dá)）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

2．本文屬古代神話，全文僅37個(gè)字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來(lái)，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？

逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 3．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。4．對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解? 夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。5．你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??成語(yǔ)“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

6．這則神話的主題：這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課 然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。7．閱讀《精衛(wèi)填?！?/p>

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》

這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。8．課堂小結(jié)

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

《共工怒觸不周山》

1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。

共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。

據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他。

2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。

從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王（共工：傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），共工發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說(shuō)中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)（焉：代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。3．感知課文

共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。經(jīng)過(guò)：敗后怒觸不周。

結(jié)果：日月星辰移位。

4．“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

5．了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。

6．夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ ①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。7．課堂小結(jié)：

本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

三、拓展訓(xùn)練 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課 1．余光中的詩(shī) 夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

2．《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

3．精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考??

五、有關(guān)資料：夸父神話究竟隱藏著先人對(duì)于哪種自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解釋？ 解釋一：夸父族，揭開(kāi)晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺?yáng)到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。解釋二：月神

臺(tái)灣 杜而未：月與日的競(jìng)賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來(lái)，以“棄其仗，化為鄧林”——鄧林為繁星。

解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神

①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）。夸父為后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。

②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢(shì)力與天神爭(zhēng)霸，被天神所征服。解釋四：水神

呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭(zhēng)，而作為火神光明神勝利的神話象征。

《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山??有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見(jiàn)則天下大水。

第五篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)如何對(duì)特自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。2．朗讀背誦語(yǔ)文言課文。3．整體感知道課文，理解文章。4．積累一些文言詞語(yǔ)。教學(xué)重、難點(diǎn) 1．重點(diǎn)：

（1）朗讀背誦語(yǔ)文言課文。（2）整體感知課文，理解文章。2．難點(diǎn)：

（1）翻譯文言文。（2）積累一些文言詞語(yǔ)。課時(shí)劃分 二課時(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 梟逢鳩 教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1．朗讀課文，查字典，看注釋，試翻譯。2．思考課后研討與練習(xí)。

二、導(dǎo)語(yǔ)

《梟逢鳩》又名《梟將東徙》，是一則動(dòng)物寓言?！皸n”即貓兒鷹，是傳說(shuō)中的一種不吉祥的鳥(niǎo)。因其鳴聲多在夜半時(shí)分，而且叫聲凄厲。故而不受人們歡喜。梟意識(shí)到這一點(diǎn)滴，于是決定搬家。可是斑鳩告訴它：除非它變自己的叫聲，也就是改變它的生活習(xí)性，否則不管搬到哪里，都不會(huì)受到別人的歡迎。

三、正課

1．交流作家作品資料。

/ 5

《梟逢鳩》選自《說(shuō)苑?談叢》，本書(shū)漢朝學(xué)者劉向采集傳記百家，正史雜著所載古人行事之跡，編成君道、臣術(shù)、建本、兵節(jié)、貴德、復(fù)恩等二十卷，“欲以為法戒”。本書(shū)廣征博引，文字生動(dòng)，不僅對(duì)于歷史科學(xué)，而且也對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用,劉向(約前77-前6),字子政,沛(今江蘇沛縣)人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家。著有《新序》、《說(shuō)苑》等。

2．朗讀課文，要求讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，重音合理，特別是人物對(duì)話，要讀出感情。語(yǔ)氣和韻味。

3．翻譯課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語(yǔ)。何故：什么原因？ 猶惡子之聲：猶，還是。

4．質(zhì)疑：梟要向東遷的原因是什么？ 討論并歸納：因?yàn)槿藗冇憛挆n鳴叫的聲音。5． 質(zhì)疑：鳩對(duì)梟東遷持什么態(tài)度？

討論并歸納：斑鳩認(rèn)為梟要改變自己的鳴叫的聲音。如果不改變，向東搬遷，人們還會(huì)討厭梟的聲音。

6．質(zhì)疑：這則寓言故事說(shuō)明了什么道理？ 討論并歸納：

（1）可從如何對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的角度來(lái)談。如：一個(gè)人有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，該力求改正，才能得到人們的信任，如果只埋怨別人，只改換壞境是無(wú)濟(jì)于事的。

（2）可從尊重共性與尊重個(gè)性的角度來(lái)談。梟的叫聲是其本性決定的，也是它區(qū)別其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，它沒(méi)有錯(cuò)，也不須更鳴。別人應(yīng)該寬容地對(duì)待它的個(gè)性。

四、課堂小結(jié)

本由寓言的寓意可從兩個(gè)角度來(lái)理解。一種是站在斑鳩的立場(chǎng)上看問(wèn)題：在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題或缺點(diǎn)，而不是逃避。只有正視自己的缺點(diǎn)并不加以改進(jìn)才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場(chǎng)上看問(wèn)題，梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴是本性使然，也是梟區(qū)別于其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那么它還是梟嗎？既然梟鳩不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境容納不了它，它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢？?jī)H僅因?yàn)椤叭后w都不喜歡”就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一味遷就嗎？如今的時(shí)代感是張顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛趺礃釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢？群體如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性？如何做到既尊重個(gè)性、又尊重共性？這些都是同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常遇到的問(wèn)題，2 / 5

通過(guò)學(xué)習(xí)此文可引導(dǎo)他們作進(jìn)一步的思考與討論。

五、作業(yè)

1． 完成課后理解與探究第一題。2． 選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。第二課時(shí) 穿井得人

一、預(yù)習(xí)

1． 閱讀課文，思考理解與探究第二題。2． 試翻譯課文。

3． 課外查找作家作品資料。

二、導(dǎo)語(yǔ)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)《梟逢鳩》，講了怎么樣對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的問(wèn)題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《穿井得人》，這篇課文。

三、正課

1．交流作家作品資料。

呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)南）人。先為陽(yáng)翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國(guó)，號(hào)為“促父”，掌秦國(guó)實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

呂不韋掌權(quán)時(shí)，有門(mén)客三千、家童萬(wàn)人。他曾組織門(mén)客編纂《呂氏春秋》26卷，內(nèi)計(jì)12紀(jì)、8鑒、6論，共160篇，為先秦時(shí)雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言，匯合先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天政治理國(guó)家提理供論依據(jù)。

2．朗讀課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語(yǔ)。宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。常一人居外：居外。居外打水。告人曰：告，告訴。國(guó)人道之：道之，互相傳說(shuō)。4．質(zhì)疑：請(qǐng)講述穿井得人的故事。討論并歸納：略

5．質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

/ 5

討論并歸納：意義是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。6．傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？

討論并聯(lián)歸納：聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。7．質(zhì)疑：這則寓言故事說(shuō)明了了一個(gè)什么道理？ 討論并歸納：

（1）道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。（2）說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。

（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。

8．質(zhì)疑：現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況？ 討論并歸納：略

四、課堂小結(jié) 1．內(nèi)容小結(jié)

《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》?！安臁奔醇?xì)查明辨，：“傳”即傳聞?！洞┚萌恕分v述了這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有個(gè)有打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井挖出了一個(gè)人。告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說(shuō)有求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原意，又要躬身實(shí)踐。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信，不能盲人，更不能以訛傳訛?？傊@則喜劇帶給我們的不應(yīng)該僅僅是笑聲，還應(yīng)該有我們笑過(guò)之后的理性思考。

2．詞語(yǔ)小結(jié)（1）古今異義

安：古義：哪里 子將安之 今義：平安

惡：古義：討厭 猶惡子之聲 今義：壞的

（2）詞性活用 東，方位名詞用為動(dòng)詞。（3）一詞多義。

之：聞之于宋君 代詞 這件事

/ 5

子將安之 動(dòng)詞 去

得一人之使 助詞 的 聞：有聞而傳之者 聽(tīng)到的人 聞之于君 使聽(tīng)到

以：我以日始出時(shí)去人近認(rèn)為 以故東遷 因?yàn)?于：聞之于宋君 向 非得一人于井中 在

五、作業(yè)。

1． 完成課后理解與探究二、三題。2． 選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。教學(xué)后記 / 5