第一篇：高一語文作文教學(xué)設(shè)計[模版]

“黃河九曲” 寫事要有點波瀾

寫作指導(dǎo)

“山無起伏，便是頑山；水無瀠洄，便是死水?！保ㄖ廄S語）中國的園林，往往是疊嶂迥廊，曲水縈繞，在一曲一折之中不斷展現(xiàn)“山重水復(fù)”，又不斷展現(xiàn)“柳暗花明”讀（寫）文章也是如此。古人云“文似看山不喜平?！蔽恼掠袕堄谐凇⒂袆佑徐o、跌宕起伏，波瀾曲折才會引起人們的閱讀興趣。

名著名篇在敘事中很注重寫出波瀾?！端疂G傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》中皆不乏其例。如《水滸傳》中的林沖、楊志、魯智深等人物的命運發(fā)展起起落落，作者的巧妙設(shè)置令人嘆服。當(dāng)然外國文學(xué)作品也具有這個特點，《項鏈》構(gòu)思獨具匠心，主人公瑪?shù)贍柕碌娜松H遇幾番變化，圍繞項鏈情節(jié)的戲劇性的推進緊緊牽系著讀者。美國短篇小說家歐·亨利的《警察與贊美詩》，俄國短篇小說家契訶夫的《變色龍》，他們的異曲同工之妙皆在于情節(jié)的波瀾起伏，形成引人入勝的藝術(shù)效果。

但是，事件本身的波瀾，不能生硬為之。要善于利用事件的曲折性、復(fù)雜性，并運用一些興波瀾的方法，巧妙地顯示出事件的波瀾。

興波瀾的方法主要有以下幾種：

1．懸念法

懸念法又稱關(guān)子。它是作者為了激發(fā)那種“緊張與期待的心理活動”，在行文中有意采取的一種積極而有效的手段。這種手段包括“設(shè)懸”和“解懸”兩方面。所謂“設(shè)懸”就是設(shè)置懸念，即在情節(jié)發(fā)生發(fā)展的關(guān)鍵時刻或人物命運攸關(guān)的重要關(guān)頭，敘述戛然而止，轉(zhuǎn)敘他事。從而引起讀者強烈的尋根問底的興趣。所謂“解懸”也叫“釋懸”，就是指在情節(jié)發(fā)展的特定階段，通過矛盾的解決，揭示事情原委和人物命運的結(jié)局，使讀者的期待心理得以滿足。如《驛路梨花》，當(dāng)人們正為露宿而發(fā)愁時出現(xiàn)了一間神秘的小屋，小屋的主人是誰呢？猜想間，有人來了，但也不是屋子主人，那小屋子的主人是誰呢？終于知道了小屋是解放軍蓋的，但為什么要蓋這間小屋呢？這樣“設(shè)懸——釋懸——帶出新懸念”，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進，使文章韻味無窮。

設(shè)置懸念的方法有以下三種：①倒敘法。即利用突出事件結(jié)果的手段設(shè)置懸念，使讀者知道導(dǎo)致這種結(jié)果的事件的起因及發(fā)展過程。②反常法。利用人的反常言行設(shè)懸念，使讀者產(chǎn)生急于了解導(dǎo)致這種反常言行的原因的期待心理。③切隔法。把不同線索的事件交織起來。從某一具體事來說，就是中途中斷敘述，轉(zhuǎn)敘他事，以引起讀者的期待心理。這是我國古代章回小說普遍使用的一種技法。

一個懸念貫徹始終，或者環(huán)環(huán)設(shè)置，不但使文章的情節(jié)更加曲折，富于變化美，而且還能使文章波瀾起伏，有張有弛，達到吸引讀者的目的。

2．抑揚法

“抑”，就是抑制，對人、事、物進行貶抑；揚，就是揚起，對人、事、物進行褒揚。抑揚法有兩種；一是欲揚先抑，二是欲抑先揚。前者如《林黛玉進賈府》。寫賈寶玉，先由王夫人介紹，稱他是個“孽根禍胎”、“混世魔王”；次寫黛玉母親曾說過他“頑劣異常，極惡讀書”；再寫林黛玉猜想他是位“憊懶人物，懵懂頑童”；最后引出兩首《西江月》詞正話反說，贊頌了他的叛逆精神。前三次寫是抑，最后一次是揚，以貶抑來突出褒揚。后者如《明湖居聽書》。寫黑妞說書，先寫她唱腔“字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)”；接著寫聽眾的評價：“她的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢？”在這里，寫黑妞唱腔“清脆”、“婉轉(zhuǎn)”，正是為了彰顯黑妞唱腔的不完美。當(dāng)然，從整篇來看，彰顯黑妞唱腔的不完美，正是為了彰顯白妞說書達到“嘆為觀止”的完美境界。運用抑揚彰顯法，能使作品有頓挫起落。

3．伏筆法

伏筆，就是指作者對文章中將要出現(xiàn)的具有關(guān)鍵意義的人或事作的提示或暗示。與這種提示或暗示呼應(yīng)的就是照應(yīng)。有伏筆就有照應(yīng)。如《項鏈》中對項鏈?zhǔn)羌儇浀陌凳荆含數(shù)贍柕陆桧楁湑r，其女友佛來思節(jié)夫人很隨便的態(tài)度，說明此項鏈的并不貴重；失項鏈后，瑪?shù)贍柕路驄D拿著盛項鏈的盒子找到那家珠寶店時，老板說他沒有賣出這掛項鏈，只賣出這個盒子，說明盒子和項鏈不是原配，項鏈有可能是假的；還項鏈時，佛來思節(jié)連打開看都沒有，再一次說明原項鏈并不貴重。

伏筆的巧妙使用，使波瀾起伏、曲折多變的情節(jié)被一根時斷時續(xù)、明斷暗續(xù)的主線貫穿始終，脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

除了以上幾種方法外，可以造成文章波瀾的還有設(shè)計巧合、鋪陳誤會，著力突轉(zhuǎn)等。需要注意的是，一篇文章寫事件的波瀾往往不只用到一種方法，而是綜合運用的幾種方法。這樣容易使文章一波三折、平中見奇。

第二篇：高一語文《蜀道難》教學(xué)設(shè)計[范文模版]

高一語文《蜀道難》教學(xué)設(shè)計2篇

作為一名教師，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設(shè)計教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的高一語文《蜀道難》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【教學(xué)目的】

１、了解本詩的寫作背景，掃清文字障礙，熟讀成誦。

２、整體感知全詩的感情基調(diào)，疏通大意，把握全詩的行文脈絡(luò)。

３、鑒賞本詩的藝術(shù)特色。掌握本詩重點詩句的深刻含義和用典。

【教學(xué)設(shè)想】

《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及文學(xué)評論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是。在教學(xué)過程中，第一，對詩的政治寓意不必深究；第二，應(yīng)該給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的空間，允許他們有各種各樣的觀點和看法，教師應(yīng)給予更多的詩歌鑒賞方法的指導(dǎo)，以幫助學(xué)生自讀自學(xué)，迅速提高獨立思考問題、分析問題和解決問題的能力。

【教學(xué)的重點】

應(yīng)該在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上捋清全詩的思路：圍繞著“蜀道之難，難于上青天”這一全詩的主旨，分別寫了蜀道之高、蜀道之險、蜀中戰(zhàn)禍之烈。在對重點語句的理解上鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法。不必整齊劃一，言之成理即可。

【教學(xué)的難點】

本詩的教學(xué)難點是對詩中典故的運用和作者政治思想的把握。解決這個問題的辦法是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論、提問的同時，教師補充必要的背景知識和有關(guān)資料，以幫助學(xué)生正確理解。

【教學(xué)設(shè)想】

本詩設(shè)計兩種教學(xué)方案：

１、學(xué)生自主學(xué)習(xí)式教學(xué)方案。

２、教師導(dǎo)學(xué)式教學(xué)方案。

【課時安排】

三課時。

第一方案：

第一課時

〖教學(xué)要點

了解作品的寫作背景，《蜀道難》的基本內(nèi)容及行文脈絡(luò)，反復(fù)誦讀，感知作品的感情基調(diào)。

〖教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入新課

蜀道艱難險阻，無論是通行還是戰(zhàn)爭，自古這里就充滿著傳奇色彩，歷代文人墨客對此不乏感嘆之辭，那么蜀道究竟有怎樣的傳奇和艱險呢？我們今天一起來看唐代偉大的浪漫主義詩人李白的代表作──《蜀道難》給你們做的介紹。（板書）

二、布置、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)

１、布置預(yù)習(xí)作業(yè)（此項內(nèi)容為上節(jié)課布置或課下通過課代表布置給同學(xué)）：

⑴ 通過回憶過去學(xué)過的李白的其他作品，了解李白的生平和他的詩歌風(fēng)格。

⑵ 通過查閱其他資料（網(wǎng)絡(luò)、圖書等）了解本詩的寫作背景和寫作目的。

⑶ 結(jié)合課下注釋和掃清文字障礙，并反復(fù)誦讀，體會全詩的感情基調(diào)。

⑷ 理清全文脈絡(luò)。

２、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)：

⑴ 按課前布置的作業(yè)，分小組討論，相互取長補短，推舉代表發(fā)言，陳述本小組作業(yè)完成情況和作業(yè)最后內(nèi)容。

⑵ 教師提問，指名回答，其他同學(xué)補充。

３、教師在檢查的基礎(chǔ)上歸納相關(guān)內(nèi)容：

⑴ 作者生平及思想：

李白（７０１～７６２），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世隋時因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他自青年時就漫游全國各地，天寶初年曾進住長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。晚年飄泊東南一帶，六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽冰家。李白年幼時，他的父親對他進行過傳統(tǒng)教育，青年時接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當(dāng)時的黑暗社會現(xiàn)實極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。他也是五言、七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，和王昌齡齊名，被評為有唐三百年的典范。

⑵ 李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格：

回憶學(xué)過的李白的詩（以體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩為主），總結(jié)李白的浪漫主義詩歌風(fēng)格。

秋浦歌

白發(fā)三千丈，緣愁似個長。

不知明鏡里，何處得秋霜。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

望天門山

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

早發(fā)白帝城

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

強烈的浪漫主義色彩，是李白作品的藝術(shù)特點，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語言清新自然，是繼屈原以后我國最偉大的浪漫主義詩人。他馳騁想像，運用神話的離奇境界，把自己熱烈的情感傾注到所描寫的對象之中，以驚俗駭世的筆墨，恣意揮灑，描寫了壯麗奇譎的世界，借以抒發(fā)個人懷抱的抑郁與不平。他鞭撻封建社會的丑惡淋漓盡致，杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，韓愈說“李杜文章在，光芒萬丈長”。是的，李白詩歌中強烈的愛憎之情和藝術(shù)魅力，千百年來一直鼓舞著人們，激發(fā)著人們，是我國人民精神財富中的瑰寶。

⑶ 《蜀道難》的寫作背景及寫作目的：

唐代蜀中商業(yè)經(jīng)濟極為發(fā)達，入蜀的人們樂不思返，而沒有認(rèn)識到這一地區(qū)形勢險要，自古為封建割據(jù)之地，隨時有發(fā)生叛亂的可能。詩中強調(diào)的“所守或匪親，化為狼與豺”，就是指此而言的。顧炎武《日知錄》中說：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開元、天寶間。時人共言錦城之樂，而不知畏途之險，異地之虞，即事成篇，別無寓意。”又據(jù)孟《本事詩》載，賀知章于天寶初年李白入京時即見此作，驚嘆之余稱李白為“謫仙”。故知其創(chuàng)作時間不遲于天寶三年，為“安史之亂”前的作品。詩中的“君”有人說是李白的一位好友，這以他同時期的作品《劍閣賦》和《送友人入蜀》為證（見附錄），有人說僅是一種虛擬方式，即實無其人而是泛指所有“西游”之人。其實“君”指誰并不重要，詩的寫作目的就是告訴人們不要只看到“錦城”的“樂”，應(yīng)該“早還家”，因為這里的道路奇險無比，且隨時可能發(fā)生戰(zhàn)亂，足見作者英明的政治預(yù)見。（以上材料可投影或印發(fā)。）

⑷ 字詞的檢查，可采用讓個別學(xué)生上黑板默寫、上講臺講解等形式，內(nèi)容以課下注釋為主。

三、閱讀訓(xùn)練

１、播放《蜀道難》并配樂朗誦，使學(xué)生感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情。

２、齊讀，跟著配樂的詩朗誦，全班齊讀，以充分體會本詩的感情基調(diào)。

３、自讀，在進一步了解了作者的生平、思想、作品風(fēng)格和作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作目的的基礎(chǔ)上，理解本文的思想內(nèi)容和行文脈絡(luò)。

四、整體感知

（這部分教學(xué)內(nèi)容實際上還是以檢查課前的預(yù)習(xí)為主。）

提問：這首詩的主要內(nèi)容是什么？

學(xué)生回答。

教師明確：本詩以驚人的藝術(shù)夸張，豐富的想像力量和雄偉磅礴的氣勢，描繪出蜀地山川奇險壯麗的形象，表現(xiàn)了詩人對祖國大好山河的無限熱愛之情，同時也流露出了詩人對當(dāng)時軍閥割據(jù)局面的深刻憂慮。

提問：全文的寫作思路是怎樣的？（或全文的行文脈絡(luò)是什么？）

學(xué)生回答（不求惟一，有理即可）。

教師明確：全詩以“蜀道之難，難于上青天”為主線貫穿始終，是全詩詠嘆基調(diào)的重要體現(xiàn)。統(tǒng)觀全詩，詩人的感嘆思路是：先嘆蜀道之高，再嘆蜀道之險，最后感嘆蜀地戰(zhàn)禍之亂。這三嘆分別滲透在詩人的具體描寫和抒情直白的字里行間。

五、布置作業(yè)

１、誦讀全詩，背誦第一段。

２、閱讀全詩，弄清每句詩的含義。

第二課時

〖教學(xué)要點

１、檢查背誦情況。

２、進行鑒賞式閱讀，在教師引導(dǎo)下分析、探討全詩重點語句的深刻含義。

〖教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入

《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的代表作。在詩中，作者寫山川自然，不是冷靜客觀的描摹刻畫，而是以奇幻的想像與極度的夸張，從表達主觀感受、強烈的反應(yīng)中去顯現(xiàn)蜀道懾人心魄的奇險之勢。詩人的想像，出入古今，如大河奔流；所有的想像與夸張都臨近或逾越了事物性質(zhì)的極限，基本上是超現(xiàn)實的。由此形成的意象，一個接一個地急促奔涌，奇意迭出。其中又間以詩人的感嘆、驚呼、反問；“蜀道之難，難于上青天”的驚嘆，如同樂曲的主旋律，一唱三嘆，反復(fù)出現(xiàn)于其間，構(gòu)成了強烈的節(jié)奏。這樣，這首詩便不僅充分顯示了蜀道山川雄奇險峭的氣勢，而且表現(xiàn)著詩人激情的跌宕，從中可以感受到他的靈魂的飛動和廣闊的胸襟。那么，詩歌是通過哪些詩句具體表情達意的呢？我們將逐句研討。

二、檢查背誦

１、指名讓個別學(xué)生背誦第一自然段，指出背誦中的字音錯誤和音節(jié)錯誤（重點語句的音節(jié)和感情的變化見教參“誦讀提示”）。

２、齊讀全文，體會感情基調(diào)，為具體分析打好基礎(chǔ)。

三、鑒賞、研討重點語句

布置討論題，學(xué)生在小組內(nèi)討論，合作交流，最后由代表總結(jié)發(fā)言，教師訂正。

１、開頭用“噫吁嚱，危乎高哉！”有什么作用？

明確：“噫吁嚱”三個字都是感嘆詞，是蜀地方言?！班嬗鯂?！危乎高哉！”這些感嘆詞的連接使用，是詩人在激情的沖動下隨口吐出的，它包含著巨大充沛的感情力量，所以才能使人在這一聲并沒有多少具體描繪的驚呼中，感覺到蜀道的高峻、艱險，充分表現(xiàn)了詩人吐納山川的寬廣胸懷。

２、“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”這句的用典有何用？

明確：這里詩人把我們引向了一個悠久迷茫的歷史時間領(lǐng)域。一方面，從時間的悠遠上加強了詩的感染力量；另一方面，經(jīng)過這番渲染，激發(fā)起讀者對蜀地情況的好奇心。有這樣一個悠久遙遠的歷史歲月，而又長久與內(nèi)地隔絕，從沒有人去過的地方，那里究竟是一種什么景象呢？人們會從蜀地時間悠久的觀念中，感覺到這是一個奇險幽深、神秘莫測的地方，并產(chǎn)生一種探求的欲望。

３、“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！边@句詩該如何理解？是否有迷信色彩？

明確：秦蜀兩地間本來只有鳥道而無人路，是古代的大力士用他們的雙手搬倒了險惡的高山，殺死了兇猛的大蛇，才給我們打開了一條通道，消除了秦蜀兩地長久隔絕的局面。詩人對于壯士排山倒海的巨大力量及其壯烈犧牲的精神，表示了崇高的敬意和由衷的歌頌。這個神話故事的運用絲毫沒有迷信色彩，而是有力地、令人信服地歌頌了人類征服自然的偉大的.創(chuàng)造力量。

４、詩的第二自然段以對那位“君”──假定的友人勸阻“問君西游何時還？畏途巉巖不可攀”開始，到對友人的質(zhì)問“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉”結(jié)束，這樣寫有什么好處？

明確：作者在第一自然段極言蜀道的高，而在第二自然段又極言蜀道的險。這些具體的描繪，形象、生動地畫出了山川的形態(tài)。但作者仍覺得不夠到位，又用“勸阻”、“質(zhì)問”友人這種虛幻的筆法，從側(cè)面烘托了自然景物的驚奇雄險。

５、本詩的主旨在于表現(xiàn)蜀道的驚險，但第二自然段寫進“號古木”的“悲鳥”和“啼月夜”的“子規(guī)”有什么作用？

明確：第一自然段作者盡述蜀道的高不可攀，筆鋒一轉(zhuǎn)，勸朋友不要西游，因為這里不但路途難走，而且環(huán)境荒涼、凄清，“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼月夜”充滿了無限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

６、“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺?！北憩F(xiàn)了詩人怎樣的政治遠見？

明確：詩人從蜀道的艱險想到了它在軍事上的重要位置，并由此又想到了“所守或匪親，化為狼與豺”的可能發(fā)生的禍患。詩人對當(dāng)時潛伏著的軍閥割據(jù)嚴(yán)重危機的擔(dān)心，表現(xiàn)了他敏銳的觀察力和政治遠見以及他對國家命運和人民安全的深刻的憂慮，從而給這個歌頌雄偉奇險山川的詩篇，增添了一種發(fā)人深思的嚴(yán)肅的思想內(nèi)容。

７、“蜀道之難，難于上青天”是全詩的主旨，為什么詩人要在最后寫蜀地戰(zhàn)禍一段？這樣寫和詩的寓意有什么關(guān)系？

明確：從詩的內(nèi)容看，此詩應(yīng)是詩人在長安時為送別友人入蜀而作的。全詩極言“蜀道之難，難于上青天”，意在為友人此去路途的艱險而擔(dān)憂，“問君西游何時還”，人還未去卻已問歸期，詩人不忍友人離去，依依惜別之情自現(xiàn)。結(jié)尾一段寫蜀地戰(zhàn)禍之烈，意在告誡友人蜀地并非久留之地。而劍閣是蜀中要塞，由“蜀中之險甲于天下，而劍閣之險尤甲于蜀”可見。寫劍閣之險引出蜀地戰(zhàn)禍，既是寫蜀道之難的繼續(xù)，也是惜別之情的升華。去蜀難，留蜀亦難，“錦城雖云樂，不如早還家”，這樣的詩“風(fēng)人之義”便顯得水到渠成，自然而完滿。

四、歸納全文的結(jié)構(gòu)并板書

可讓學(xué)生先捋清全文的思路、每段的主要內(nèi)容，教師板書明確。

五、布置作業(yè)

１、背誦全詩。

２、領(lǐng)會全詩的主要表現(xiàn)手法。

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)

1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。

2、學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險峻的手法，用心感受詩歌的意境美和聲韻美。

3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會其詩作的藝術(shù)風(fēng)格；

過程與方法目標(biāo)

朗讀法、串講法、賞析法。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

用心感受詩歌的意境美和聲韻美。

二、教學(xué)重、難點

1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。

2、學(xué)生在老師的指導(dǎo)下對本詩進行賞析，學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險峻的手法。（難點）

第一課時：

1、導(dǎo)入新課：

在我國的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位偉大的浪漫主義詩人，被人們尊稱為“詩仙”。他是誰？（李白）李白初到長安，賀知章往訪，看到了李白寫的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：“李白不是人，你是天上的仙人被貶謫到人世上了啊”，所以李白被我們尊稱為“詩仙”，那么這首給李白帶來“詩仙”美譽的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢？我們今天一起來學(xué)習(xí)一下。

2、作者及背景介紹。

李白（701-762）字太白，號青蓮居士，盛唐時期的著名詩人。少年時代在四川度過，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟蒼生”之志。唐玄宗天寶九年（742年），李白奉召進京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，即唐玄宗把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。他的一生是奮斗的一生 , 也是潦倒的一生。為了便于研究他的創(chuàng)作道路 , 我們將他的生平分為四個階段來介紹。(l)讀書漫游(42 歲以前 ,701－742)(2)長安三年(42－44歲,742－744)(3)再度漫游(44－55歲,745-755)(4)身經(jīng)戰(zhàn)亂(55－62歲,755-762)。

他留下許多膾炙人口的詩作，《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》《夜宿山寺》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》《望廬山瀑布》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩歌，尤以古詩為精，是唐代浪漫主義詩歌的代表作家。

3、創(chuàng)作背景：

這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時寫的。關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。如課文注解（1）有人（明人胡震亨、顧炎武）認(rèn)為，李白 “自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有人認(rèn)為此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢挫折的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。

4、簡介文體知識

本詩是一首樂府詩。樂府是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時演奏。另外，還有一項任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。今天我們學(xué)習(xí)的這首詩就屬于后者。

5、課題簡析

《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題。《樂府解題》云：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻?！北酒鶕?jù)這一詩題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險而奇麗的山川，既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難。全詩氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，表現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點。

6、朗讀課文。

⑴教師范讀課文，疏通字詞讀音。

⑵自由朗讀

⑶集體朗讀

7、翻譯課文。

（1）學(xué)生根據(jù)注解自行翻譯，記下疑難之處。

（2）教師點撥重難點字、詞、句。

8、歸納文言知識。

第二課時：

一、研習(xí)課文內(nèi)容。

1、提問：讀過這首詩后，你會發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？

明確：“蜀道之難，難于上青天”。

2．提問：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡單的重復(fù)呢？

明確：不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻及開辟歷史，可以分為兩層：

第一層（“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！保┲v了蜀道的來歷。

第二層（“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆”）寫蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。

學(xué)生熟讀，背誦。

第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”寫蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱?/p>

第一層（“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏”）作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。

第二層（“連峰去天不盈尺……嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”）作者極寫蜀道的險惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動魄。最后用“其險也如此”勸阻歷險者慎入蜀地。

學(xué)生熟讀，背誦。

第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。

學(xué)生熟讀，背誦。

3．提問：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何用意呢？

明確：奠定了全詩的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實也蘊含在詩人的具體描寫和抒情直白中。

二、品讀課文

1、李白能開篇以“蜀道之難，難于上青天”先聲奪人，那么蜀道到底有何難呢？

讀第一段，請找出具體描寫“難”的詩句，說說詩人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)在你我面前。（可以從：傳神的詞語、表現(xiàn)手法、寫作角度等方面點評。）

（給出一個賞析范例）

如：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

前一句運用絕妙的夸張，“捫”“歷”兩個動詞的連用，顯出行人出沒在星宿之間，山高之狀就顯現(xiàn)出來，更讓人感覺行走的艱難。后一句中通過“撫膺”“長嘆”的動作表現(xiàn)出行人的心驚膽戰(zhàn)，以及無法繼續(xù)前行時無助的嘆息之情?！拔歉甙俪?，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”中的描寫與此處有異曲同工之妙。

（“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”足見其與世隔絕之久；“地崩山摧壯士死”更見辟路之難；終于“天梯石棧相鉤連”。世上本沒有路，開辟出來了，也便有了路。路有了，可是這路好走嗎？神龍至此仍要回轉(zhuǎn)，善飛援之“黃鶴”“猿猱”面對奇絕之蜀道尚且不得過，就反襯人行之更難。

又以“縈巖巒”山之高危，“捫參歷井”“撫膺坐長嘆”人之無助的神態(tài)、動作，正面慨嘆。如此行道能不難乎？這一切不僅讓行人無助，讓我們讀者也不禁膽戰(zhàn)心驚。

讓我們在驚心動魄中再讀第一自然段，再一次感受作者濃郁的情感和奇妙的筆法。熟讀成誦。

（梳理出：隔絕之久--辟路之難--奇絕難行--撫膺嘆難）

2、第一段中蜀道之難已至極點，詩人還能怎樣寫難，你對詩人下文的描寫又會有怎樣的驚嘆呢？

請大家跟著老師讀這一段（師大聲讀，生低聲跟讀）

通過讀，我們初步感受了這一段的描寫側(cè)重于意境的營造，請你從語言、手法、意境等角度，找出自己喜歡的語句說說自己的賞析，然后交流。

（學(xué)生品讀、鑒賞、交流）

--詩人憂君入蜀，更因深山絕境中有如此之景：一“悲”一“號”，一“啼”一“愁”，于是古木參天，氣象森嚴(yán)，凄厲鳥聲，回蕩其間。豐富的想象，把人引入一個悲涼、慘淡的境界，詩人忍不住詢問友人何日歸還。

“連峰”“枯松”之靜，“飛湍”“瀑流”之動相互映襯，雄偉壯闊的群峰，絕壁倒掛的枯松，擊崖震響的水石，萬壑雷鳴的音響。既充滿詩情畫意，又令人聞之色變。這排山倒海的力量使讀者如臨其境，如聞其聲，不由生畏。至此對蜀道之難的真切駭人的描寫似已達到登峰造極之境。詩人不由質(zhì)問--

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!

以蜀人口吻勸阻“西游”之人不要來蜀地。

在悲凄中變色，在震響中生畏，讓我們再審視這畏途，審讀詩人用語之神妙，詩歌意境之奇也盡顯眼前。

再讀，背誦該段。

3、風(fēng)光變換，險象環(huán)生，在這樣驚險的氛圍中，我們隨詩人的思緒飛往劍閣，生讀其地勢險要的句子。

這段由地勢之險、戰(zhàn)禍之烈，憂安居之難，憂朋友之行，勸誡友人早回家，憂國事之艱。

三、鑒賞本詩。

1、全詩最后一段寫劍閣，對天寶初年的唐朝社會有什么現(xiàn)實意義？

明確：在風(fēng)云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，目的在于勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸又是影射政治黑暗、兇煞的雙關(guān)語句，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切，為詩篇增添了深厚的意蘊、現(xiàn)實的內(nèi)涵。

唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，心懷異志者可能恃險作亂，后來發(fā)生的安史之亂，正證明了詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。

2、詩人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻？

明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日-寫出歷史上蜀道的不可逾越之險阻。

虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣-映襯人行走難上加難。

摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶恐--困危之狀如在眼前。

借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月）--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

運用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”-夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。

李白正是這樣以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。

四、探討文章的藝術(shù)風(fēng)格。

1、本詩用了大量散文人的詩句，字?jǐn)?shù)從三言，四言，五言，七言，九言、直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成奔放的語言風(fēng)格。

2、詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓形式（又稱反復(fù)），主旨句（蜀道之難，難于上青天）凡三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡單的重復(fù)，因為它每出現(xiàn)一次都給讀者帶來新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。

3、變幻莫測，充滿浪漫主義氣息

“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！边@是詩人設(shè)想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形。

“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！边@是寫登上頂峰以后的情形。--這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩人從星星中間穿過，有時還好奇地觸摸它們，看看是個什么樣子。這是何等奇特的想像！

“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！边@是詩人設(shè)想游者在途中所見到的景物。畫面是凄清的：鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無人。跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！边@是一幅極其驚險的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險也如此”。

如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，確非他人之可及。

五、再次誦讀全詩。

六、作業(yè)：課外背誦并默寫本詩。

第三篇：高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

作為一名老師，時常要開展教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的高一語文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【教學(xué)背景】

北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學(xué)史上的名篇?！冻啾谫x》是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使時所作。這個時期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。

【教學(xué)課題】

《赤壁賦》

蘇軾

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識與能力目標(biāo)

1．“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

2．“以意逆志”——了解作者運用“主客問答”這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。

3．“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想：了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義，理解作者樂觀曠達的情懷。

二、過程與方法目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

2．培養(yǎng)對精美詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

三、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

【教學(xué)重點與難點】

1．欣賞分析文中的“水月”意象。

2．文章的情感線索。

3．主客問答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。

【重點突破】

以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。

【難點突破】

利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。

【教學(xué)用具】

多媒體課件、音頻、視頻

【教材分析】

《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個單元的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風(fēng)物的同時傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂觀曠達的精神。但這些情感的表達并不是明顯的、直接的；而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。

【教學(xué)方法】

1．引導(dǎo)誦讀法

2．討論點撥法

3．創(chuàng)設(shè)情境法

4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法

【教學(xué)過程】

一．文趣導(dǎo)入：

有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。然而，文字卻讓他偃蹇飄零。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風(fēng)霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以，當(dāng)他因“烏臺詩案”被貶黃州，夜游赤壁之時，面對著無窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對宇宙對人生產(chǎn)生了深沉而悠遠的思索。他，就是蘇軾。今天我們來繼續(xù)賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨特的人生體悟。

二．分析鑒賞：

第一段：

請同學(xué)們把書翻到32頁，請同學(xué)齊讀第一段。

1．這一段寫了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？請同學(xué)們找出文中描寫赤壁之景的句子。

明確：

清風(fēng)徐來，水波不興

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

白露橫江，水光接天

作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長天一色的赤壁美景圖。

2．.欣賞這些美景蘇子的.心情自然是愉快的，哪些語句最能直接體現(xiàn)這種愉快的心情？

明確：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

3．此情此景，為我們展示了一個怎樣的意境？

明確：為我們展示了一個月圓之夜，好友相聚，縱舟江上，一邊欣賞美景，一邊飲酒誦詩的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂事。

第二段：

高興至極，蘇子又做了什么？客又做了什么？我們看第二段。找一名女同學(xué)讀一下。

本段開頭寫在這種情況下蘇子更加高興地飲酒，興之所至，又唱起了歌，歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

1．這里蘇子先選取了桂樹和蘭槳兩個象征品德和人格高潔的意象來與后面的美人相襯，那么這里就有個問題：這里的“美人”指什么？為什么？

生答……

明確：

我國古典詩歌自屈原《離騷》以來就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統(tǒng)。在這里，“美人”喻指君主。此時蘇子被貶黃州已有兩年多的時間，對于有著儒家積極用世思想的蘇子來說，他多么希望君主能盡快召他這個賢臣回朝，自己好繼續(xù)為朝廷效力。所以他發(fā)出了“望美人兮天一方”的唱嘆。

2．蘇子唱歌，客又做了什么呢？

有客吹洞簫，倚歌而和之。簫的音調(diào)悲涼幽怨，感人至深，既烘托了蘇子此時淡淡的失意情緒，又致使他的感情驟然變化，同時引出下文的主客問答。

3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？

過渡段。

那么蘇子的感情發(fā)生了怎樣的變化？主客又是就什么問答的？我們看第三段。

第三段：

聽了客悲涼的簫聲，蘇子愀然，正襟危坐。然后問客曰：“何為其然也？”（簫聲為什么會這樣悲涼呢？）

1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？

請同學(xué)們齊讀第三段客回答的語段，同時思考這個問題。

生答：……

2．客剛開始就解答了蘇子的疑問了嗎？……那寫了什么呢？

明確：沒有，先用兩個反問句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關(guān)的歷史人物曹操和他的英雄業(yè)績。

3.那么同學(xué)們想：作者贊頌曹操的功績目的何在？

明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對比。

4.而對比的目的又是什么呢？通過哪些詞句能看出來？

明確：“固”“而”“況”三個虛詞所引導(dǎo)的句子表明：這樣叱咤風(fēng)云的一世之雄，也已隨大江東去而風(fēng)流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會被歷史湮沒了。

于是很自然地引出下文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨：天地永恒而人生短暫，長江闊遠而自身渺小。這是客悲傷所在。一悲：人生短暫渺小

而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題。

5．誰能說說你所學(xué)過的或知道的有關(guān)這個內(nèi)容的詩句？

曹操《短歌行》也說“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！?/p>

李白《將進酒》繼續(xù)說“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

師補充：戰(zhàn)國時期《莊子·知北游》篇中就有“人生天地之間，如白駒之過郤，忽然而已”的感觸；

漢代為仕途奔走交游的文人所作的五言詩《古詩十九首》中也有“生年不滿百,常懷千歲憂”感嘆；

魏晉詩人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；

初唐詩人王勃《滕王閣詩》中“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的詩句最是（與本文“固一世之雄也，而今安在哉”）有著相似的感慨……

對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。客也不例外。

6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內(nèi)容。

明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長存不老且不死，這樣就不必為人生短促無常而悲嘆了?？墒?，他卻清楚地知道，這是不可能實現(xiàn)的，美好的理想與殘酷的現(xiàn)實總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風(fēng)”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現(xiàn)實矛盾。以上客從兩個方面解答了蘇子的疑問。這兩個方面可以概括為人生短促無常。

而這樣的悲嘆也只是重復(fù)了前人的感慨，并沒有獨特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現(xiàn)在哪里呢？在第四段。

第四段：

1．那么第四段寫了怎樣獨特的內(nèi)容？請聽這一段的朗讀錄音，思考問題的答案。

找生答……

明確：這一段主要是蘇子針對客的悲嘆來表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且，這兩個觀點又是分兩層相對獨立地闡述的。

2．這兩個層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞是哪個詞？

明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀。

3.那么蘇子的宇宙觀是什么？請找出表達觀點的關(guān)鍵詞。

明確：變與不變。

4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的？（想想我們寫議論文時往往采用什么方法來論證呢？比如同學(xué)們想證明思考的重要性，可能會想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來證明這個觀點呢？）

明確：以眼前的江月為例。

他說，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時配課件）

就“水”而言，從變的角度說，“水”逝者如斯，從不變的角度說，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說，“月”盈虛如彼；從不變的角度說，“月”卒莫消長，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒有增減。所以他得出下面的結(jié)論：從變的角度說，天地萬物沒有一刻不發(fā)生變化；從不變的角度說，萬物和我們一樣都是無窮無盡的；但他沒有說個體的人是怎樣表現(xiàn)變與不變的道理的，我們可以補充一下：從變的角度說，每個人都得經(jīng)歷生老病死的過程，從不變的角度說，人類又是血脈延續(xù)，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長江的無窮無盡。偉大的毛主席說得好，“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”。

5.這是蘇子針對客的人生短暫渺小的悲傷來闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強同學(xué)們對“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個語句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。

“人不能兩次踏進同一條河流”——變的；“人生代代無窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”——變與不變的。

6.蘇子的宇宙觀我們理解了，他的人生觀又是什么呢？還是找表達觀點的關(guān)鍵詞。

明確：莫取與取。

7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？

生答……

師補充：在這里，蘇子其實是用“清風(fēng)明月”代指自然風(fēng)景。李白說的好，“清風(fēng)朗月不用一錢買”。

8.蘇子說的“莫取”太籠統(tǒng)太含蓄，我們能不能聯(lián)系背景說得再具體點呢？

師補充：功名利祿。因為這些正是擊敗心靈的東西。

明確：他其實是寬慰客說，現(xiàn)在失去的或沒得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會拋棄我們，隨時都會向我們敞開胸懷，我們?yōu)楹尾怀磷砥渲卸M得其樂呢？也就是說，當(dāng)人生不如意甚至不得志的時候，我們不妨讓自己的思想休個假，讓精神散散步，拋開挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風(fēng)明月之美，誰說這不是另一種快樂呢？何必對人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

這是蘇子用自己的人生觀來寬慰客也是寬慰自己，理想與現(xiàn)實雖然矛盾，但我們可以拋開得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。

正所謂春去秋來不礙于眼，成功失敗不系于心，人生起落不縈于懷，在自然中獲取人生的樂趣與力量，這正是蘇軾的樂觀與曠達。而在逆境中能夠保持樂觀的心態(tài)、在挫折中擁有曠達的情懷正是蘇子的魅力之所在。

9．接下來請同學(xué)們結(jié)合蘇軾的做法和人生態(tài)度，討論一下：面對人生的失意、打擊、坎坷、磨難等諸多困境，有幾種解決方式呢？

我認(rèn)為概括來說只有兩種方式：面對和離開。

蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。

10．同學(xué)們能說說你所知道的歷史或現(xiàn)實中關(guān)于“離開”的例子嗎？

不能改變楚國命運和無法實現(xiàn)政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：

不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場，回歸田園，這是瀟灑的離開；

絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國維，自沉湖底，這是無奈的離開；

無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；

太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。

其人已去，我只能對同學(xué)們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達的做法。

第五段：

1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化？

齊讀最后一段。

客喜而笑?？磥?，蘇子曠達的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現(xiàn)在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經(jīng)亮了。已經(jīng)超然物外了。

2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？

不一樣。前者是欣賞美景的暫時的陶醉，后者是大徹大悟之后的達觀之樂，而且后者遠比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。

3．由此看，全文是以什么為線索的？

以感情為線索：樂——悲——喜

4．而這種感情的變化又是通過哪些表達方式表現(xiàn)出來的呢？

明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。

三．小結(jié)板書：

縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發(fā)了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂觀與曠達。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創(chuàng)造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術(shù)境界，達到了景、情、理的完美融合。

巴金評價本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當(dāng)。

四．手法探源：

全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。

下面思考：這里的主客是一個人還是兩個人呢？

一個人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達作者的思想矛盾與斗爭。所以主客問答其實就是作者思想的一次剖白，一次對話，一次斗爭，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達觀的，遭遇失意卻表現(xiàn)出樂觀曠達、隨緣自適的心態(tài)。主客問答其實就是蘇子自言其愁又自解其愁，因為蘇軾是最善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的人。

而主客問答，作為一種文學(xué)創(chuàng)作手法，可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對話其實就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個方面的體現(xiàn)：唐僧的耐苦執(zhí)著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實圓融等。當(dāng)然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。

五．拓展探究：

主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。

而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同學(xué)們有可能面對升學(xué)的失利，就業(yè)工作的壓力，職場的失意，甚至是失戀的痛苦，疾病的糾纏等等，我們是消極逃避還是積極面對？

歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：

在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運動員德里克·雷德蒙的經(jīng)歷：

德里克·雷德蒙的運動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權(quán)。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開賽前四個月時間，他才重返訓(xùn)練場。在巴塞羅納，雷德蒙表現(xiàn)得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復(fù)發(fā)，他無法站立倒在賽場上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：

（屏幕顯示這段視頻）

之后屏幕顯示以下文字：

我們永遠無法預(yù)知，在命運的十字路口，會發(fā)生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前行。

奔向夢想的終點，即便沒有勝利的獎牌，尊嚴(yán)和驕傲，將與我們一路同行。

通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負(fù)之分。

戰(zhàn)勝對手，只是人生的贏家，戰(zhàn)勝自己，才是命運的強者。

師補充：同學(xué)們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強者，用你們的堅忍、堅韌、堅強和堅定！

最后送給同學(xué)們?nèi)松捌邆€然”：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。

師：現(xiàn)在進行朗讀測評。請生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。

（因為要打分，學(xué)生1比較有感情的朗讀。）

師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。

（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評四分的較少。生1給自己評一分。）

師：放下。生1，你怎么只給自己一分？

生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進入狀態(tài)，還讀錯一個“頃”。讀到蕭聲時才有感覺。

師：你對自己的要求很高，這是好事情。最終評分：三點五分。（教師將分?jǐn)?shù)寫在記分冊上。）可以想象，當(dāng)無盡的憂傷隨著蕭聲傳入蘇軾的耳膜又?jǐn)U散到遼闊的江面上，那是怎樣一種宏壯擴大又無限悠遠的憂傷啊。讓我們來學(xué)習(xí)課文后三節(jié)，理解客人為何而悲，主人何以解悲。先請大家聽我的朗讀，同時思考，這段的層次是怎樣來劃分的？

（師讀）

生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。

師：有不同看法嗎？

生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。

（多數(shù)學(xué)生點頭示意有道理）

師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯，但是第二層是不是還有些長？還需要作進一步切分。這就需要我們再分小層。只有學(xué)會從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。

師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？

生：同意。

師：“同意”也得說說理由。你說——

生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。

生5：“況”是個連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時候，就說了“況”“且”“但”三個連詞，表示三層的。

師：很好，不愧是我的學(xué)生。（學(xué)生笑）分析文章結(jié)構(gòu)，不僅可以從內(nèi)容、敘述對象上來考慮，還可以著眼于能體現(xiàn)層次關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞等“語文形式”。再這里，我還想就這種形式說說我的看法。請大家看客人回答的內(nèi)容。第一層是三個文句，在形式上基本一致，可以合并為一層了。剩下的部分，我們來找找韻腳，看看有沒有變化。你說說——

生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。

師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？

（學(xué)生思考）

生7：我猜想前三個韻寫的是個人在自然面前的現(xiàn)實，后面寫的是由此生發(fā)的感想。

師：說的好。我個人就是想把客人的話分三層，并且是三次對比。

（板書：古——今；個人——自然；理想——現(xiàn)實。）

師：至于你們是不是覺得把“理想與現(xiàn)實”的第三層合并到第二層，并且認(rèn)為都是關(guān)于“今”的內(nèi)容，那是你們自己的思考，我們不再強求統(tǒng)一。我下面要就這一節(jié)問三個問題，大家寫下來討論：一、為什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎驟得”，到底客人想得到什么？

（學(xué)生交流）

生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。

生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達客人的悲傷。

生10：因為是十六晚上游玩了，他們看到月亮，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時的心境來看。

生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。

師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個文句一樣，在浩蕩的軍隊中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩。“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。

師：順便說一下，我對“釃酒臨江”的“釃”的解釋不滿意。顯然蘇軾是想用16個字寫一代天驕曹操，極有氣勢，但是“釃”解釋成“斟”，那氣韻就削弱了許多。我每天在家斟一瓶啤酒，總體會不到做一回英雄的感覺。大家來“釃”一下——

（生模擬作斟酒狀）

師：這個詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會在這里做仆從做的事情。我個人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。

師：第二個問題——客想得到什么？

生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。

生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……

師：“長終”，什么意思。

生13：長久的結(jié)束，就是死吧。

（其他人笑）

師：不要取笑，我贊成他的看法。“長”為“永久”，“長終”當(dāng)然是指死亡?？矗突钪拖Ｍc仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中長存明月，簡直是詩意的死亡了。當(dāng)越來越多的現(xiàn)代人聲稱要“人要詩意地棲居”，蘇軾已經(jīng)想到了詩意的死亡。我想這并不消極，反而浪漫美好。以詩意的死亡反觀生存，我們就知道死亡不是終點，而是又一個新的開始。好，還有什么想到的，繼續(xù)說——

生14：概括一下，客就是想要生命長一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長久與自然相處了。

師：說的好，正因為生命短暫，那種永遠與永恒的自然和諧相處的歡愉沒法實現(xiàn)，這組人與物在時間長度上矛盾，導(dǎo)致客生發(fā)了新的理想，而理想與現(xiàn)實又是矛盾了。所以他只能“托遺響于”什么？

生：悲風(fēng)。

師：自己把這這段讀一讀，體會體會。

師：看第四節(jié)，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？

生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標(biāo)志。

生16：我想第一個文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。

生17：你錯了。水與月是第一層，第二層是風(fēng)與月。

師：好，別吵。從意義上，我看第一層是以變與不變來看人與物的盡與無盡，含蓄地指出客審視角度的偏差：人在變而有盡，物不變而無盡。作者認(rèn)為，說要變都在變，要說不變，都無盡。所以不存在羨慕什么的問題，這是“何羨論”。第二層從人與物的領(lǐng)屬關(guān)系說，有些物屬于某人或某些權(quán)力專有的，比如門口的樹是屬于校長的，你們是屬于班主任的，（學(xué)生笑）有的是存在不屬于個人的，比如江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”?？梢钥闯觯@段是蘇軾對人與物的看法。這就是我們所說的人生觀和——

生：世界觀。

師：我想稱為宇宙觀。好，這節(jié)大家再讀讀，有問題可以提出來。

生18：“蓋將”的“將”是什么意思？

師：書本上說“蓋”標(biāo)假設(shè)，我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因為”，而“將”才是“如果”。

師：好，第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會品味，我不再多說了。最后我提一個問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個人，還是就是蘇軾的另一個自我？下課。

第四篇：高一語文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計

《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計

【 教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識與能力目標(biāo)

1、積累文中重點字詞、句式。

2、能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)，結(jié)合故事情節(jié)分析項羽、劉邦的性格特征。

3、體會緊張復(fù)雜的情節(jié)、戲劇性的場面及個性化的人物語言。

（二）過程和方法目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動展示人物個性特征的寫作方法。

2、了解課文中詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語兼詞。

（三）情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1、了解項羽、劉邦等人的個性特征，認(rèn)識鴻門宴這場斗爭中劉、項勝敗的原因。

2、探究“鴻門宴”在楚漢戰(zhàn)爭中的意義。

【教學(xué)重點】

1、分析“項羽”這個主要的人物形象。

2、把握緊張場面對揭示人物性格的作用。

【教學(xué)難點】

1、理解“因、如、舉、謝、意”等五個多義詞義項，掌握兩個句式。

2、辨析疑難語句、準(zhǔn)確翻譯文中的句子。

【教學(xué)方法】

1、講解法

2、討論合作法

3、誦讀感知法

【教具準(zhǔn)備】多媒體課件

【課時安排】2課時

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、【導(dǎo)語設(shè)計】 大風(fēng)歌 劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京（長安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢？《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

二、【作者與《史記》】

司馬遷（約前145－前80或前135－前93）字子長，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，司馬談之子。少時隨父在長安研習(xí)經(jīng)史，二十歲后，游蹤幾遍全國，考察風(fēng)俗，探訪古跡，采集傳說。初任郎中，后繼父任太史令，博讀史官所藏圖書。太初元年（前104）與唐都、落下閎等共訂太初歷。承繼其父遺志，著《太史公書》（即《史記》），后因替降子匈奴的李陵辯解，而受腐刑下獄。出獄后任中書令，發(fā)憤著述，完成《史記》。

《史記》全書由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”五部分 組成，計一百三十篇，五十二萬余字，記黃帝至漢武帝太初年間史事。作者基本上站在同情被壓迫者的立場，在一定程度上嘲笑了封建社會的最高權(quán)威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖和當(dāng)時被社會所賤視的小人物；他寫的一些人物傳紀(jì)，不僅表現(xiàn)了高度的思想性，而且大部份有很動人的藝術(shù)力量。人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素。其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。如《項羽本紀(jì)》、《魏其武安侯列傳》等。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書，同時又是我國古代史傳文學(xué)最高成就的代表作品。魯迅先生曾譽它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”這正說明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。

三、【時代背景】

課文選自司馬遷《史記?項羽本紀(jì)》?！俄椨鸨炯o(jì)》是我國古代傳記文學(xué)中的一篇著名作品。在這篇傳記中，司馬遷以他精彩的筆墨，傾注了很大的熱情，成功地刻畫了一個“失敗英雄”項羽的生動形象，使其成為我國歷代相傳的一個典型人物。而《鴻門宴》則又是《項羽本紀(jì)》中極為精采的一節(jié)。

“鴻門宴”這個歷史事件發(fā)生于公元前206年（即陳涉起義后的第三年），地點在現(xiàn)在陜西省臨潼市新豐鎮(zhèn)附近的“項王營”，當(dāng)時叫“鴻門”。這是劉邦、項羽在推翻秦王朝后，為了爭奪農(nóng)民起義軍勝利果實而展開的第一場驚心動魄的斗爭。當(dāng)時劉弱項強，在雙方力量極為懸殊的情況下，劉邦冒險到項營，騙取項羽的信任，經(jīng)過種種斗智斗勇的艱難曲折的斗爭。終于脫險逃歸營地。作者以令人信服的藝術(shù)力量描寫了劉邦如何從被動中爭取主動，變劣勢為優(yōu)勢，化險為夷；而項羽則由優(yōu)勢轉(zhuǎn)為劣勢，成為以后“劉勝項敗”的一個重要因素。故事情節(jié)完整，跌宕起伏，人物栩栩如生，語言精當(dāng)，文字傳神。

這場斗爭是在這樣的背景下展開的：公元前209年（秦二世元年）7月，陳涉、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，各地紛紛響應(yīng)。楚國舊貴族項梁率侄項羽（24歲）于會稽起義，泗水亭長劉邦（48歲）也在沛起義后，歸項梁領(lǐng)導(dǎo)。后來項梁由于恃勝而驕，被秦將章邯擊殺。章邯得勝后，移師圍趙。這時楚懷王一面命宋義為上將，項羽為次將，北上救趙；一面命劉邦攻秦，并與諸將約定：“先入關(guān)（函谷關(guān)）者王之”。宋義停軍不進，為項羽所殺。項羽率軍隊與秦軍大戰(zhàn)九次，最后在鉅鹿徹底擊潰秦之主力軍，章邯率二十萬大軍投降。秦丞相趙高逼殺秦二世，立二世之侄子嬰為王。

由于秦主力軍為項羽所破，劉邦就很順利地進入咸陽，秦王子嬰投降。劉邦入咸陽后，為了收買民心，與秦民約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并申明軍紀(jì)，廢除了秦朝一系列嚴(yán)刑苛政，得到了廣大百姓的支持。于是派兵守關(guān)，想做關(guān)中王，駐軍于霸上。

項羽擊敗秦軍后，也向函谷關(guān)進軍，破關(guān)而入咸陽，駐軍于鴻門，并準(zhǔn)備消滅劉邦軍隊。就在這樣的劍拔弩張形勢下，出現(xiàn)了“鴻門宴”這場激烈的政治斗爭。

四、【放錄音，注意以下字的讀音】

鯫（zōu）

卮（zhī）

卻（xì）

戟（jǐ）彘（zhì）

眥（zì）

跽（jì）

芷（zhǐ）

欲王關(guān)中（wàng）道芷陽間行（jiàn）

樊噲

刀俎

五、【梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)】

1、本文寫的是“鴻門宴”的經(jīng)過，可分宴前、宴中、宴后三部分： 宴前1—2段（戰(zhàn)還是不戰(zhàn)）①項羽下令擊劉 ②劉邦拉攏項伯

③項羽輕信“說項”

宴中3—4段（殺還是不殺）

①劉邦詭表心跡

②范增舉示玉玦 ③項莊舞劍 ④樊噲闖帳 ⑤項羽賜座

宴后5—7段（追還是不追）

①劉邦趁機離席

②項王接受贈璧

③范增砸碎玉斗

2、按情節(jié)的發(fā)展，可分為四部分：

曹無傷告密

開端

范增獻計

項伯夜訪

鴻

發(fā)展

劉項約婚

劉邦謝罪

門

范增舉玦

項莊舞劍

高潮

項伯翼蔽

樊噲闖帳

宴

劉邦逃席

結(jié)局

張良留謝

曹無傷被誅

六、【合作探究】

1、鴻門宴上雙方的形勢關(guān)系是如何轉(zhuǎn)換的？（提問、討論、分析）

宴前（非正面交鋒）——劉被動項主動，兩告兩定。曹無傷告密是的導(dǎo)火線，戰(zhàn)云密布；項伯夜告確是一個轉(zhuǎn)折點，緩和氣氛。項羽攻劉的決定是一時之氣，不久“風(fēng)正云散”；劉邦見項羽的決定卻是深思熟慮之舉，次日即成行。

宴中（正面交鋒）——劉被動項主動，三起三落。范增“數(shù)目”、“舉玦”，一起；召項莊舞劍，意在沛公，二起；樊噲闖帳，項羽“按劍而踞”，三起。真是“黑云壓城城欲摧”，似乎一場血肉橫飛的爭斗不可避免。但樊噲受賜、慷慨陳詞意讓項羽“不忍之心陡起，英雄 3 相惜之念生”，劉邦的借故逃席更是將危險消于無形。

宴后（非正面交鋒）——劉主動項被動，兩毀兩受。借故離席畢竟是權(quán)宜之計，毀約逃席脫身回營則徹底扭轉(zhuǎn)了被動的局面。項羽受璧既預(yù)示了情節(jié)的徹底緩和，也更強烈地體現(xiàn)了項羽的悲劇性格。至于張良受托，是其“忠心之舉”，范增毀玉，則為“憤怒之為”。

2、從鴻門宴斗爭中試分析劉、項性格特點。（總結(jié)、歸納）

項羽“自矜共伐”、“為人不忍”。輕信項伯，許諾善遇劉邦，一不忍；聽信劉邦，不應(yīng)范增，二不忍；寬容樊噲，產(chǎn)生相惜之心，三不忍；不究逃席，安然受璧，四不忍。以上不忍皆緣自項羽自矜共伐，這一切不僅使他喪失殺劉邦的時機，而且導(dǎo)致最終的“烏江自刎”。相比之下，劉邦則復(fù)雜多了：既膽怯又勇敢（聞項怒則怯，赴宴會則勇）；既機智又狡詐（拉項伯，先責(zé)己是智，罵鯫生、責(zé)告密者則詐）；既能屈能伸（先破秦先道歉，居下座無怨言，出而未辭覺失禮）；既知人善任又善納忠言（以張良為佐并聽從其建議）。

3、閱讀下面幾個評價項羽的作品，請說說五人分別從哪個角度評價項羽的。1)太史公：

太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”①，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪②？何興之暴也③！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蠭起，相與并爭，不可勝數(shù)，然羽非有尺寸，乘埶④起隴畝之中⑤，三年，遂將五諸侯滅秦⑥，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終⑦，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚⑧，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐⑨，奮其私智而不師古⑩，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下(11)，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)(12)，過矣(13)。乃引“天亡我，非用兵之罪也”(14)，豈不謬哉！

司馬遷是把項羽當(dāng)作悲劇英雄來描寫的，認(rèn)為他有英雄的氣魄和行為，但更重要的是，他的“自矜功伐”導(dǎo)致了他的悲劇。

2）、題烏江亭

杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

杜牧認(rèn)為：男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸卷土重來。從“包羞忍恥”“卷土重來”分析入手。

3）、題烏江項王廟詩

王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今猶在，肯為君王卷土來？

王安石認(rèn)為：軍民離心，敗勢難回。根據(jù)“壯士衰”“勢難回”“肯與君王卷土來”等可分析出作者的意圖。

4）、夏日絕句

李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

李清照認(rèn)為：項羽氣勢豪壯，令人敬仰。因為從開始至結(jié)束都洋溢著對英雄的贊美和敬仰。5）、七律?人民解放軍占領(lǐng)南京

毛澤東

鐘出風(fēng)雨起蒼皇，百萬雄師過大江。虎距龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。毛澤東認(rèn)為項羽在處理和劉邦的關(guān)系上犯了沽名釣譽的錯誤，最終落得自刎烏江的下場。這里毛澤東引用這段歷史事實，意在號召中國共產(chǎn)黨人和全軍指戰(zhàn)員利用占領(lǐng)南京以后的解放戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利的有利形勢，將革命進行到底，徹底消滅蔣家王朝。

七、【課堂小結(jié)】

本文情節(jié)按項羽是否發(fā)動進攻、劉邦能否安然逃脫兩個問題逐層展開，故事首尾呼應(yīng)。以曹無傷告密、項羽決定進攻始，以項羽受璧、曹無傷被誅終。雖是《項羽本紀(jì)》中的節(jié)選部分，而結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，是一個動人的完整的故事。構(gòu)思上的巧妙，值得我們學(xué)習(xí)。第二課時

一、【引用導(dǎo)入】

南宋詞人劉辰翁是這樣評價本文寫宴會高潮的內(nèi)容的：“歷歷如目睹，無毫發(fā)滲漉，非十分筆力，模寫不出?！毕旅嫖覀兙屠^續(xù)學(xué)習(xí)本文，除學(xué)習(xí)文言知識外，重點學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個性化的語言和動作予以刻畫的寫作方法。

二、【合作探究】 文言知識

（一）通假字、異體字

1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王 3.要─邀：張良出，要項伯。

4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。5.蚤─早：旦日不可不蚤自來謝項王。

6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……

（二）古今異義

1．山東

古：指崤山以東地區(qū)。

今：指太行山東邊的一個省。2．非常

古：意外的變故。

今：程度副詞，很不一般。3．河北

古：黃河以北地區(qū)。

今：黃河北部的一個省。4．河南

古：黃河以南地區(qū)。

今：黃河南部的一個省。

（三）一詞多義

1、謝

謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來謝項王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。

2、辭

推辭：臣死且不避，厄酒安足辭！告別：今者出，未辭也，為之奈何？

3、故

舊、交情：君安與項伯有故？ 固此：故聽之。

特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

4、且

將：且為之奈何？ 況且：臣死且不避，厄酒安足辭！

5、幸

寵幸、親近：婦女無所幸。幸虧、幸而：故幸來告良。

6、之

到：項伯乃夜馳之沛公軍。代詞，這：為之奈何？

取消句子的獨立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無義：珍寶盡有之。

7、去

距離：相去四十里。離去，離開：脫身獨去。

8、于

向，對：沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 比：長于臣。在：復(fù)得見將軍于此。

9、因

就此：不如因善遇之。就、于是：項王即日固留沛公與飲。趁勢、趁機：固擊沛公于坐，殺之。

10、為

任，做：使子嬰為相。替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍！被：不者，若屬皆且為所虜！作為：軍中無以為樂。

是：如今人方為刀俎，我為魚肉。句末語氣詞：何辭為？

（四）詞類活用 1．名詞用如動詞：

沛公軍（駐軍，動詞）霸上。

沛公左司馬使人言（告訴，動詞）項羽曰：…… 沛公欲王（為王、稱王，動詞）關(guān)中。不可不語（告訴，動詞）。

吾得兄事（做事、侍奉，動詞）之。籍（登記，動詞）吏民。

范增數(shù)目（使眼色，動詞）項王。刑（施加肉刑，動詞）人如恐不勝。道（取道，動詞）芷陽。2．形容詞用如動詞：

素善（友善、交好，動詞）留侯張良。3．意動、使動：

先破秦入咸陽者王之（以之為王，稱王，意動）。項伯殺人，臣活之（使之活，救了他的命，使動）。

沛公旦日從（使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動）百余騎來見項王。交戟之衛(wèi)士欲止（使之止，制止，使動）不內(nèi)。4。名詞作狀語：

君為我呼入，吾得兄（用對侍兄長的禮節(jié)）事之。項伯亦拔劍起舞，常以身翼（像鳥用翅膀）蔽沛公。

（五）句式

1、賓語前置：

客何為者？（何為─ 為何）大王來何操？（何操─ 操何）沛公安在？（安在─在安）

2、判斷句：楚左尹項伯者，項羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

3、省略句：

欲呼張良與（省略“之”）俱去。毋從（省略“之”）俱死也。奉厄酒為（省略“之”）壽。

旦日（省略主語“沛公”）不可不蚤自來謝項王。

將軍戰(zhàn)（省略“于”）河北，臣戰(zhàn)（省略“于”）河南。加彘肩（省略“于其”）上。

（六）成語凝集

秋毫不敢有所近（秋毫無犯）

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也（項莊舞劍，意在沛公）

勞苦而功高如此（勞苦功高）

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）

三、【能力提升】

鴻門宴是一場驚心動魄的斗爭。在那種劍拔弩張的形勢下，每個人物的性格特征都表現(xiàn)得淋漓盡致，尤其是項羽的輕敵自大、優(yōu)柔寡斷，更是被描繪得窮形盡相、入木三分。作者是通過什么手法來塑造這個形象的呢?

明確：

首先，傳神的語言和動作描寫。項羽在鴻門宴中的語言動作并不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特征。項羽聽到曹無傷的密報與范增的勸說后，大怒，決心“擊破沛公軍”，充分體現(xiàn)了其糾糾武夫的直率性格?？墒钱?dāng)他聽到項伯所說“今人有大功而擊之，不義也”時，又立即改變了主意，答應(yīng)“善遇”劉邦，并且告訴劉邦“此曹無傷言”，以至后來樊噲闖帳，禮遇有嘉。這一切充分體現(xiàn)了其沽名釣譽、寡謀輕信，在虛偽的“仁義”幌子下輕易妥協(xié)的軟弱性格。宴會上范增多次示意殺劉邦，項羽置之不理；項莊舞劍，項伯護衛(wèi)劉邦，他視若無睹。到樊噲闖帳，怒目而視，他不但沒有暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒、生彘肩，賜坐。這又充分展現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的性格。

其次，出色的細(xì)節(jié)描寫。鴻門宴中，“項王、項伯東向坐，范增南向坐，劉邦北向坐，張良西向侍”的座次，表現(xiàn)了項羽自高自大、目空一切的性格弱點。古人言：驕兵必敗。果然，鴻門宴上劉邦的一席謊言，竟使得他洋洋得意，失去了殺劉邦的最好時機。

此外，鮮明的對比描寫。一方面表現(xiàn)在項羽在殺不殺劉邦這件事前后不一的態(tài)度上，反映了他的有勇無謀和優(yōu)柔寡斷；另一方面是項羽與劉邦的對比，反映了項羽的盲目自尊和夜郎自大的心理；再次是項羽與范增的對比，如結(jié)尾對劉邦所送禮物的不同表現(xiàn)：項羽安然收下，范增摔在地上，并用劍剁碎。范增的堅決果斷，反襯了項羽的優(yōu)柔寡斷、自命不凡；范增老謀深算，更體現(xiàn)出項羽的幼稚輕率、不善權(quán)謀。

司馬遷用傳神的語言、生動的細(xì)節(jié)、鮮明的對比，寫出了波瀾起伏的鴻門宴，更塑造了栩栩如生的西楚霸王。

四、【分析鑒賞】

1、具體對比分析張良和范增、項伯和項莊的性格特點。張良和范增：（雙方謀士，智囊團，事件演變的關(guān)鍵人物）

張良：對劉邦忠誠，“今事有急，亡去不義”。鯫生之計，劉邦沒有告訴張良，大事當(dāng)前，張良不計。緊急關(guān)頭，張良運籌帷幄，沉著冷靜，深謀遠慮，能夠提出正確的策略。張良的話語行為并不多，但劉邦集團的一切活動，實際上都是張良導(dǎo)演的。

范增：根據(jù)劉邦入關(guān)前后的變化，透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，提出了策略，“急擊勿失”。鴻門宴上，數(shù)次目示、舉玦擊殺劉邦，項王不應(yīng)。出召項莊，說“君王為人不忍”，說明范增對項羽的思想還不甚了解。劉邦跑后，范增指桑罵槐說：“唉！豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”爾后的歷史證實了這一點?？梢姺对鲇羞h見卓識，老謀深算。但處事浮躁，不該把矛盾暴露給敵方，其后果被劉邦利用。項伯、項莊都是項羽的部將。

項伯：講哥們義氣，為救友不顧失節(jié)。禁不住劉邦的拉攏，竟然做了劉邦的內(nèi)奸?！芭婀幌绕脐P(guān)中，公豈敢入乎？”這有什么不敢的呢，簡直是長劉邦的志氣，滅項羽的威風(fēng)，這完全是替劉邦說話?！敖袢擞写蠊Χ鴵糁?，不義也?！案?是對劉邦歌功頌德，對項羽進行指責(zé)。難怪在項莊舞劍的時候，項伯“常以身翼蔽沛公”，使“莊不得擊”。項莊：沒有頭腦，劍術(shù)不佳，刺殺劉邦未成，笨拙無能。

2、具體分析樊噲的性格特點。

忠誠。知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣！臣請入，與之同命”。勇武?！皣埣磶?盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，目真目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！币粋€威風(fēng)凜凜的武士。難怪項王都得“按劍而跽”，驚呼：“壯士！”大斗飲酒，大塊吃肉，粗獷，真乃英雄本色。能言善辯，慷慨陳詞，痛責(zé)項王，說來頭頭是道。有勇有智。罵得項羽，“未有以應(yīng)”，只好賜坐。

五、【拓展探究】

如果劉邦不去鴻門向項羽謝罪，會有怎樣的結(jié)局？假如《鴻門宴》中項羽一怒之下殺了劉邦，歷史又將如何演繹？

六、【課堂小結(jié)】

作者善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過個性化的語言、動作來表現(xiàn)人物的精神世界和性格，語言精練生動，寥寥數(shù)語就能突出地刻畫出人物個性，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。

七、【作業(yè)布置】

1、完成《教材精析精練》

2、掌握課下注解

八、【板書設(shè)計】

人物 項羽 劉邦 情景 彼可取而代之

（聞曹言怒）大丈夫當(dāng)如此也（聽鯫生說）

前提 兵四十萬，鴻門 兵十萬，霸上 宴前

（兩告兩定）曹無傷告密——怒 范增澆油——定

（主動）項伯夜告——懼 收買項伯——定（被動）宴中

（三起三落）范增舉玦——一起 項莊舞劍——二起

項羽按劍——三起 樊噲受賜—一一落 樊噲責(zé)羽——二落 沛公離席——三落 宴后

（兩毀兩受）項羽受璧 范增毀玉

（被動）劉邦毀約 張良受托（主動）

性格特點 自矜共伐，為人不忍 怯而勇，智而詐；能屈能伸；知人善任；善納忠言

九、【教學(xué)反思】

《鴻門宴》是《史記》中最精彩的篇章之一，也是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品之一。對于這樣的作品，應(yīng)該多角度、多方面地進行立體的教學(xué)設(shè)計，從整體上豐富和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，我們正是這樣去追求的。除了要求學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語知識和文化常識外，還注重引導(dǎo)他們?nèi)シe累與課文有關(guān)的歷史知識，感受項羽和劉邦特別是項羽的形象，領(lǐng)悟?qū)Ρ?、張弛和?xì)節(jié)刻畫等表現(xiàn)藝術(shù)；組織他們搜集相關(guān)的材料，對值得商榷的專題展開討論，提倡 思想交鋒，鼓勵唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的能力，提高他們的鑒賞水平、思辯能力和表達能力。

同時，在文言文教學(xué)中，串講法一直占有很大的市場，教師成了無所不知的主角，學(xué)生是附庸，是被動的接受者。運用這種方法，盡管也能讓學(xué)生掌握一些古漢語以及文章的內(nèi)容和形式方面的知識，但他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性得不到足夠的展現(xiàn)和發(fā)揮，因而也就影響了情感的熏陶和能力的培養(yǎng)。我認(rèn)為這種傳統(tǒng)的教法應(yīng)該改革，應(yīng)將教師的點撥與學(xué)生的自我鉆研、互相討論相結(jié)合，讓學(xué)生與文本對話，與古人對話，與老師對話，與同學(xué)對話，充分發(fā)揮他們主動學(xué)習(xí)、主動求索的精神。變“教堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”，給學(xué)生提供自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺”，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，這是人才培養(yǎng)的需要，是現(xiàn)代先進的教育教學(xué)思想的體現(xiàn)。

第五篇：高一語文《荷塘月色》教學(xué)設(shè)計

高一語文《荷塘月色》教學(xué)設(shè)計

體味散文所描寫的情景，培養(yǎng)學(xué)生欣賞散文的能力；理清散文的結(jié)構(gòu)層次，體會其思想感情，領(lǐng)會其藝術(shù)風(fēng)格，提高學(xué)生散文鑒賞能力。

一、教學(xué)目標(biāo):

⒈知識目標(biāo):

⑴了解這篇散文的寫作背景。

⑵理解這篇散文的主要內(nèi)容,體會這篇散文的寫作特點。

⒉能力目標(biāo):

⑴體味散文所描寫的情景,培養(yǎng)學(xué)生欣賞散文的能力。

⑵理清散文的結(jié)構(gòu)層次,體會其思想感情,領(lǐng)會其藝術(shù)風(fēng)格,提高學(xué)生散文鑒賞能力。

⒊德育目標(biāo):分析、理解作者復(fù)雜的思想感情，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。

⒋美育目標(biāo): 感受散文的畫面美、情調(diào)美、語言美及藝術(shù)風(fēng)格。

二、教學(xué)重點、難點：

⑴理解散文的主要內(nèi)容，探討、理解作者復(fù)雜的思想感情。

⑵體味散文的比喻、疊字、通感、恰當(dāng)?shù)膭釉~的運用。

三、學(xué)法指導(dǎo)：

⑴ 朗讀——字詞的形、義——句意

⑵ 結(jié)構(gòu)層次——思想感情——寫作特點

⑶ 背誦

四、活動設(shè)計：

⑴借助多媒體，展現(xiàn)散文所描繪的畫面，直觀感受散文的意境。

⑵探討、理解、評析文中的語句含義，理清結(jié)構(gòu)層次，體味散文的意境，把

握散文的寫作特點。

五、課時安排：2課時

第1課時

教學(xué)內(nèi)容：理解《荷塘月色》的主要內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)層次。

教學(xué)過程：

㈠明確目標(biāo)：

⒈了解寫作背景。

⒉理解字、詞、句的含義，理解主要內(nèi)容。

⒊理清結(jié)構(gòu)層次，把握作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。

㈡整體感知:

⒈介紹寫作背景、導(dǎo)入新課。

在中國現(xiàn)代現(xiàn)代文學(xué)史上，有許許多多的散文作家創(chuàng)造了現(xiàn)代白話散文的

繁榮景象：“就散文論散文，這三四年的發(fā)展，確是絢爛極了：有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異：有中國名士風(fēng)，有外國紳士風(fēng)，有隱士，有叛徒，在思想上是如此。或描寫，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗練，或流動，或含蓄，在表現(xiàn)上是如此?！保ㄖ熳郧濉侗秤啊ば颉罚┲熳郧逡晕淖值膬?yōu)美、風(fēng)格的清麗雋永而著名于中國二十世紀(jì)上半葉的散文創(chuàng)作，更以善于描寫，在描寫中做到情景交融、詩畫交融把白話散文創(chuàng)作推到了一個新的高度，打破了“美文不能用白話”的迷信?！逗商猎律肪褪沁@樣一篇美文，我們今天就一起來學(xué)習(xí)：

揭示課題： 《荷塘月色》

⒉聽錄音，觀看課文意境畫，直觀感受《荷塘月色》的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。

㈢重點、難點內(nèi)容的探討與研習(xí)：

⒈初讀課文，理解字詞。學(xué)生討論完成下面的練習(xí)（CAI顯示）

⑴給后面加點的字注音：蓊（）脈脈（）血脈（）

獨處（）裊娜（）（）薄薄的（）

⑵理解加點詞語的含義：

①帶上門出去。()②我且受用這無邊的荷香月色好了()

③彌望的是田田的葉子()④可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了()

⒉結(jié)合腳注，理解《采蓮賦》和《西洲曲》的句子的大意。

⒊理清結(jié)構(gòu)層次：學(xué)生研究完成下面的練習(xí)（CAI顯示）

①散文中點明時間的句子有（）。點明地點的句子有（）。

②散文第1自然段交代了獨游荷塘的（）。

③第2自然段勾勒荷塘的（）。

④描寫作者小路漫步時的（）。

⑤第4自然段從靜態(tài)、動態(tài)兩方面描繪了（）下的（）景色。

⑥第5自然段虛實結(jié)合描繪了（）上的（）。

⑦第6自然段描寫了（），重點寫了（）。

⑧最后幾個自然段由眼前之景聯(lián)想到（），表現(xiàn)作者（）。⑨綜上所述，全文可分為幾個部分？怎樣分？各部分的主要大意是什么？

㈣布置作業(yè)：

⒈朗讀背誦第4——6自然段。⒉課外閱讀朱自清的其他散文。

第2課時

教學(xué)內(nèi)容：分析、理解《荷塘月色》的重點語句、段落，體會其思想感情；把握其寫作特點。

教學(xué)過程：

㈠明確目標(biāo)：

⒈理解《荷塘月色》的重點語句，體會其思想感情，培養(yǎng)、提高學(xué)生鑒賞散文的能力。

⒉探討散文中的修辭的運用，把握《荷塘月色》的寫作特點，體味散文所描繪的意境，培養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力。

㈡重點、難點內(nèi)容的探討與研習(xí)：

⒈背誦第4——6自然段。

⒉探討、研究、分析文中的重點詞語和句子，體會其思想感情，（學(xué)生研究、討論、完成下面練習(xí)）（CAI顯示）

⑴文中描寫作者內(nèi)心感受的句子有：Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ，Ⅳ。

⑵體會下面句子所表達的思想感情：

①“這幾天心里頗不寧靜?！笔且驗?。

②“我也像超出了平常的自己，到了另一個世界?！?“平常的自己”是指?！傲硪粋€世界”是指。

③“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人?！?“什么都可以想”是指?！笆裁炊伎梢圆幌搿笔侵??！白杂傻娜恕笔侵?。

④“但熱鬧是他們的，我什么也沒有?！?/p>

這句話表現(xiàn)了作者 的心理。

⒊探討、研究、分析散文中的修辭的運用，把握《荷塘月色》的寫作特點，體味散文所描繪的意境：

⑴分析、理解文中的比喻句：

完成課后第二題。

②比較“通感”與“一般比喻”: 重點分析文中的兩處“通感”，說說“通感”與“一般比喻”的相同點與不同點。

通感:在描寫客觀事物時,用形象的語言把某一感官的感受移到另一感官上,使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。如：苦笑一下、嗓音甜亮、紅杏枝頭春意鬧（宋祁《玉樓春》）。其心理學(xué)基礎(chǔ)為“聯(lián)覺”（一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象），產(chǎn)生的條件是聯(lián)想和想象，產(chǎn)生的契機是事物之間的共性或特定的主觀情感。運用通感可以化實為虛，也可以化虛為實。

⑵找出散文中的疊詞并體會其作用：傳神地描摹景象，文氣舒展，音韻和諧。

⑶體會下面加點詞的作用和表現(xiàn)力：

①層層的葉子中間，零星地點綴著些白花…… “點綴”有

的意義，是人

為之，含有作者。

②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！盀a”有

之意，準(zhǔn)確地寫出了月光

的特點，顯示了月光

之美。

③薄薄的青霧浮起在荷塘里?！案　笔?/p>

地升起，顯示出霧

的狀態(tài)，突出霧的和。

⑷總結(jié)本文的寫作特點：①在 中寄托自己的真情實感。

②恰當(dāng)運用、等修辭手法。

③恰當(dāng)選用、、。

⑸朗讀課文，體味散文所描繪的畫面和意境。

㈣布置作業(yè)：⒈完成課后第二、三題。⒉仿照這種學(xué)習(xí)方法閱讀其他散文。