第一篇：《李白詩(shī)二首》教學(xué)設(shè)計(jì)（范文）

《李白詩(shī)二首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．培養(yǎng)和提高詩(shī)歌鑒賞能力。2．誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

3．把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性，理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索。

4．分析李白詩(shī)歌的特點(diǎn)，初步了解對(duì)比、夸張的表現(xiàn)手法，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。教學(xué)重點(diǎn)

目標(biāo)3和4 教學(xué)方法

誦讀法、討論法、探究法 教學(xué)輔助

多媒體課件 教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入

“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。”杜甫《飲中八仙歌》：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”余光中《尋李白》：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！?/p>

由以上詩(shī)篇導(dǎo)入李白詩(shī)二首。

二、整體感知 1．作者簡(jiǎn)介

李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），他的家世和出生地至今還是個(gè)謎。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。天寶元年（742），被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，棄官而去，晚年漂泊東南一帶，病卒。

李白的詩(shī)以抒情為主。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。

2．解題

“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，“請(qǐng)”“愿”的意思?！皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

3．寫(xiě)作背景

這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），是詩(shī)人“填之以申己意”之作。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人登高宴飲。置酒會(huì)友，本是人生快事，詩(shī)人卻恰逢“懷才不遇”之際，于是借酒澆愁，一吐心中不平之氣。

4．學(xué)生聽(tīng)讀詩(shī)歌，正音正字，初步了解詩(shī)歌。5．學(xué)生誦讀詩(shī)歌，注意詩(shī)歌意象、意境，培養(yǎng)語(yǔ)感。6．教師點(diǎn)撥難句，學(xué)生整體把握詩(shī)歌內(nèi)容和大意。

三、探究鑒賞

1．詩(shī)歌本來(lái)是表現(xiàn)詩(shī)人“愁”的情感，為什么寫(xiě)黃河？

明確：黃河水自天傾瀉，激浪奔騰，勢(shì)不可當(dāng)，在形象上與詩(shī)人洶涌噴發(fā)的感情是相似的。詩(shī)人寄情于雄偉奔放的黃河，也借黃河把自己的精神性格映現(xiàn)出來(lái)。

2．三、四兩句詩(shī)表面上看是慨嘆光陰迅速，人生易老。但李白在《日出入行》中說(shuō)“草不謝榮于春風(fēng)，木不落怨于秋天”“萬(wàn)物興歇皆自然”。對(duì)于生老病死的規(guī)律李白是坦然面對(duì)的，可見(jiàn)，李白“悲”的不僅是“白發(fā)”，還有什么呢？（提示：結(jié)合背景思考）

明確：嘆息人生短暫，而年華虛度，未能建立功業(yè)。如果說(shuō)前兩句借黃河之水象征性地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情狀態(tài)，那么三、四句則點(diǎn)出了感情激浪因何而起。兩組長(zhǎng)句揭示了感情矛盾的核心。詩(shī)人的情緒是悲傷的。

3．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。既然人生短暫，功業(yè)未成，有無(wú)限的悲感壓在心頭，那么遇到得意的時(shí)候就應(yīng)該努力排遣，盡情歡樂(lè)?？墒?，李白得意嗎？他被排擠出長(zhǎng)安達(dá)八年之久，足見(jiàn)他是不得意的，那么這里的“得意”應(yīng)該如何理解？

明確：這里的得意是適性、快意的意思，是指遇到岑夫子、丹丘生這樣的好朋友，言談和思想活動(dòng)都處于自由解放的狀態(tài)。遇到這樣快意的場(chǎng)合，便可以把苦惱暫時(shí)拋在一邊，借助酒力舒展一下身心。

詩(shī)人用“須”從正面肯定、強(qiáng)調(diào)；緊接著又通過(guò)“莫使??空??”構(gòu)成雙重否定，進(jìn)一步加重語(yǔ)氣，把詩(shī)人要飲酒、要盡歡的欲望，表現(xiàn)得極其強(qiáng)烈，詩(shī)人的情緒也由悲傷變成了歡樂(lè)，這里的歡樂(lè)是脫下精神負(fù)擔(dān)的自我拼搏。

4．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。詩(shī)人卸下精神負(fù)擔(dān)后，想到的是什么？

明確：仍然執(zhí)著地想到用世，并且達(dá)到了自信的程度。李白在人生面前既有被動(dòng)的一面，又有主動(dòng)的一面。社會(huì)的不公平，使他功業(yè)無(wú)成，但是他生性豪爽，雖悲也有推開(kāi)悲傷的得意之時(shí)，他天生高材，雖悲也不失自信。當(dāng)他意識(shí)到自己具有反抗社會(huì)的能量時(shí)，就要大張旗鼓地盡情飲酒，盡情歡樂(lè)。只有擁有強(qiáng)大的精神力量才會(huì)有這樣快意的抒發(fā)。

教師總結(jié)：詩(shī)歌進(jìn)行到這里，詩(shī)人的情緒由悲傷到歡樂(lè)進(jìn)而盡情地飲酒。以上可作為詩(shī)歌的第一部分。

5．“岑夫子，丹丘生，將盡酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)?！痹谠?shī)中的作用是什么？

明確：詩(shī)人與朋友盡情飲酒，但并不是單純的飲酒，在酒酣氣足中評(píng)說(shuō)社會(huì)與人生。這三句寫(xiě)席間勸酒，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

6．“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”詩(shī)人首先把矛頭指向富貴。他鄙視那些排擠賢能的貴族，詩(shī)人自己就是被貴族排擠出長(zhǎng)安的。借鄙視權(quán)貴來(lái)抒發(fā)自己被排擠的憤激之情，并且由自己想到了古代的圣賢在賢愚顛倒的社會(huì)里也是備受冷淡的，當(dāng)今之世難道還應(yīng)再效法嗎？那些飲者倒往往能驚世駭俗、千古留名。詩(shī)人把圣賢和飲者對(duì)舉，是否定圣賢嗎？

明確：不是，是對(duì)圣賢的惋惜和不平，是對(duì)荒唐社會(huì)的嘲諷。詩(shī)人的情緒又由歡樂(lè)變?yōu)閼嵓ぁ?/p>

7．“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！睘榱私o飲者壯聲色，詩(shī)人拉上了曹植，曹植曾經(jīng)在平樂(lè)觀與賓客狂飲，美酒一斗，價(jià)值十千，恣意歡謔。李白以曹植作為效法對(duì)象，勸主人莫愁錢(qián)少，把寶馬、輕裘典當(dāng)出去，作為酒資，去買(mǎi)酒狂飲。這樣狂飲的目的是為了“銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勅绾卫斫狻叭f(wàn)古愁”？

明確：以懷才不遇為中心，把整個(gè)古代史上才智之士未得舒展抱負(fù)的憤郁都囊括在內(nèi)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了開(kāi)頭的“悲”。詩(shī)人要通過(guò)飲酒把“萬(wàn)古愁”銷(xiāo)盡，表現(xiàn)出一種狂放的情緒。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫(xiě)道“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬(wàn)古愁”。詩(shī)人的情緒又由狂放轉(zhuǎn)回到愁苦。

8．歸納詩(shī)歌的主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

明確：⑴主題：李白在詩(shī)中通過(guò)對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆以及與朋友痛飲共醉的描寫(xiě)，表達(dá)對(duì)自己仕途失意、懷才不遇的強(qiáng)烈憤概和“天生我材必有用”的自信與豪邁。⑵藝術(shù)表現(xiàn)手法：夸張、比興、反襯、用典，直抒胸臆。

四、小結(jié)

全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯──歡樂(lè)──憤激──狂放──愁苦。而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。

五、課后作業(yè)

1．請(qǐng)結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白，談?wù)勥@萬(wàn)古的愁從何而來(lái)。（提示：政治遭遇；人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾）

2．背誦全詩(shī)。

第2課時(shí)

一、導(dǎo)入

由前一課所學(xué)李白詩(shī)歌直接導(dǎo)入本課。

二、整體感知 1．解題

“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。作為詩(shī)體，是樂(lè)府歌行體的一種?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。

舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱(chēng)為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。《夢(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。

2．寫(xiě)作背景

唐玄宗天寶三年（744），李太白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（在今山東）南游吳越，寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作《夢(mèng)游天姥山別魯東諸公》。

3．學(xué)生聽(tīng)讀詩(shī)歌，正音正字，初步了解詩(shī)歌。4．學(xué)生誦讀詩(shī)歌，注意詩(shī)歌意象、意境，培養(yǎng)語(yǔ)感。5．教師點(diǎn)撥難句，學(xué)生整體把握詩(shī)歌內(nèi)容和大意。

明確：《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白詩(shī)歌中積極浪漫主義的代表作。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。雄偉的意境，繽紛多彩的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，本詩(shī)被視為李白的代表作之一。

【詩(shī)歌結(jié)構(gòu)】 全詩(shī)共分三個(gè)層次：

第1層：入夢(mèng)緣由：天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢(shì)簡(jiǎn)直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩(shī)人充滿了向往之情。入夢(mèng)原因句：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”

第2層：夢(mèng)游幻境：飛度鏡湖──登山覽勝──洞天仙境──夢(mèng)醒若失。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！?/p>

第3層：出夢(mèng)慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩(shī)主旨：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”

三、探究鑒賞

1．第一段前四句詩(shī)寫(xiě)了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫(xiě)起？ 明確：寫(xiě)天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來(lái)陪襯天姥（側(cè)面描寫(xiě)）。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2．第一段后四句詩(shī)寫(xiě)了什么？用的是什么手法？

明確：寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。用了對(duì)比、襯托的手法。用五岳、天臺(tái)山來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯，說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好像要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢？這是入夢(mèng)之由。

3．第二段是詩(shī)的主體部分?？蓜澐譃閴?mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白心情的變化。

明確：⑴夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜。飄然快意春風(fēng)得意的李白，躊躇滿志興高采烈的李白。⑵著屐登山：壯美奇絕。陶醉的樂(lè)而忘返的李白。⑶夜間景象：離奇險(xiǎn)怪。迷惘震驚苦悶抑郁的李白。⑷神仙洞府：壯麗輝煌美妙無(wú)比。飄飄欲仙的李白。⑸夢(mèng)境消失（過(guò)渡句，寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦）：更加失落惆悵郁悶的李白。

夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。這不也是詩(shī)人人生歷程的寫(xiě)照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？一個(gè)夢(mèng)境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？

4．第三段“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么？

明確：指上節(jié)所寫(xiě)的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒?！笆篱g”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

5．“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？ 明確：流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問(wèn)道，正是為了撫慰心靈。

6．“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？

明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度。

7．“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格？在全詩(shī)起什么作用？

明確：⑴傲岸性格，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。⑵是“詩(shī)眼”，起了揭示主題的作用。

四、小結(jié)

從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分（“云青青兮欲雨??仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描寫(xiě)；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這才是全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。

李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫(xiě)的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)；也有出于詩(shī)人的人生愛(ài)好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著詩(shī)人美好的感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。傳說(shuō)中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗對(duì)比。寫(xiě)天姥的高而且大“連天向天橫”“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”的夸張。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見(jiàn)一斑。

概括主題：通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)境，反映了作者政治上不得意，寫(xiě)出了詩(shī)人憎恨封建現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。

五、梳理積累 1．通假字

列缺霹靂──列，同“裂”，分裂。2．實(shí)詞

我欲因之夢(mèng)吳越──夢(mèng)，夢(mèng)游。天姥連天向天橫──橫，直插。仙之人兮列如麻──列，排列。須行即騎訪名山──須，等待。

安能摧眉折腰事權(quán)貴──事，伺候，侍奉。3．古今異義

煙濤微茫信難求──信，實(shí)在。云霞明滅或可睹──滅，暗。勢(shì)拔五岳掩赤城──拔，超出。我欲因之夢(mèng)吳越──因，依據(jù)。4．詞類(lèi)活用 ⑴名詞作動(dòng)詞

虎鼓瑟兮鸞回車(chē)──鼓，打鼓。安能摧眉折腰事權(quán)貴──事，侍奉。云青青兮欲雨──雨，下雨。⑵名詞作狀語(yǔ)

對(duì)此欲倒東南傾──東南，向東南。訇然中開(kāi)──中，從中間。古來(lái)萬(wàn)事東流水──東，向東。⑶使動(dòng)用法

栗深林兮驚層巔──栗，使??戰(zhàn)栗；驚，使??驚。

六、課后作業(yè) 1．背誦、默寫(xiě)全詩(shī)。2．預(yù)習(xí)下一課。

第二篇：李白詩(shī)二首

《李白詩(shī)二首》教案

一、教學(xué)要求

1．引導(dǎo)學(xué)生疏通詩(shī)歌文意，體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想感情。

2．引導(dǎo)學(xué)生掌握這兩首詩(shī)的藝術(shù)特色，進(jìn)而了解李白詩(shī)歌的風(fēng)格和特點(diǎn)。

3．誦讀、體味、欣賞這兩首詩(shī)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

掌握關(guān)于“詩(shī)仙”李白的基本文學(xué)常識(shí)。

體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的復(fù)雜的思想感情。

體會(huì)李白詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)。

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

體會(huì)“月亮”這個(gè)意象在李白筆下呈現(xiàn)出的豐富意境。

四、教學(xué)進(jìn)程

第一課時(shí)（總第23課時(shí)）

要點(diǎn)： 步驟：

一、作者生平

1．作者圖片及其他圖像資料（可參見(jiàn)本課PPT）

2．作者生平

李白（701－762），字太白，號(hào)青蓮居士。我國(guó)古代偉大的詩(shī)人，有“詩(shī)仙”美譽(yù)，也與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”。他一生壯游天下，特立獨(dú)行，詩(shī)風(fēng)豪逸浪漫，有《李太白集》。

李白的家世和出生地至今還是個(gè)謎，學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一。一說(shuō)李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），生于碎葉城（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi)）。少時(shí)隨父客居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，壯游天下，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。其間曾任唐玄宗翰林供奉。

二、作者作品（可引導(dǎo)學(xué)生回憶）

1．作品概述

李白是我國(guó)唐代偉大的詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。在李白流傳下來(lái)的九百多首詩(shī)中，有對(duì)封建權(quán)貴的輕蔑的鮮明表現(xiàn)，有對(duì)當(dāng)時(shí)民生疾苦的反映和對(duì)政治黑暗的揭露和抨擊，也有對(duì)祖國(guó)壯麗山川的贊美。他的詩(shī)風(fēng)豪邁瑰麗，想象豐富，語(yǔ)言清晰明快，音律和諧多變，是古典浪漫主義詩(shī)歌的顛峰作品。除本課詩(shī)二首外，李白代表作還有《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《行路難》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》、《望廬山瀑布》、《望天門(mén)山》等。

2．重點(diǎn)作品

2.1五言絕句：《靜夜思》（圖見(jiàn)PPT）

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2.2七言絕句：《望廬山瀑布》（圖見(jiàn)PPT）

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.3七言絕句：《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

2.4七言律詩(shī)：《登金陵鳳凰臺(tái)》：（圖見(jiàn)PPT）

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

鳳凰臺(tái)上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺(tái)空，長(zhǎng)江水依然不停地流著。吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪。東晉貴族早已進(jìn)入墳?zāi)?。三山矗立在天邊，若隱若現(xiàn)。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長(zhǎng)安，內(nèi)心沉痛憂郁。

2.5歌行體：《蜀道難》

三、導(dǎo)入

在中國(guó)文學(xué)史上，“酒”與詩(shī)結(jié)了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

那么，李白是如何使他的酒和他的詩(shī)完美地結(jié)合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢？今天我們就通過(guò)一首詩(shī)來(lái)走近李白。這就是他的《將進(jìn)酒》

四、背景簡(jiǎn)介

這首詩(shī)作于唐玄宗天寶十一年，詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

五、解題

將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

六、朗讀課文。

七、詩(shī)歌鑒賞：

“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”作者一開(kāi)始就將我們拉到了奔騰咆哮的黃河岸邊，黃河之水一瀉千里，大有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣魄。同學(xué)們，當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣？

——激動(dòng)

“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。作者為什么從江水想到了人生？

——人生和江水一樣，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，江水的流逝正像一個(gè)人生命在時(shí)間的軌跡上慢慢流逝一樣，一去不返。人生是短促的，那么李白又把這種原本就短促的人生寫(xiě)得更加不可把握了，“朝如青絲暮成雪”。早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，如果說(shuō)前一句將我們拉到了一個(gè)大的空間中，那么這一句就讓我們?cè)跁r(shí)間的一去不返中體味人生。實(shí)際上，這一句中有一個(gè)字明確的表達(dá)了作者的感情，那就是——悲。

由對(duì)黃河之水天上來(lái)的由衷贊嘆變成了對(duì)人生苦短的悲壯情懷。

人生真是很短暫的，那么如何面對(duì)這種短暫的人生呢？ 李白選擇的方法是縱酒狂歌。李白畢竟是一位豪放的詩(shī)人，在下文他用一句話就把這種悲的感情逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情： “歡”和“樂(lè)”。

在這里有一種心態(tài)讓詩(shī)人感到歡樂(lè)這種心態(tài)是——自信。

哪一句？ 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

讀著這幾句詩(shī)，我們仿佛看到了那個(gè)狂傲不羈的李白在明月之下與朋友推杯換盞、把酒言歡。人生高興的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，不要辜負(fù)了清風(fēng)明月，金樽美酒，不要時(shí)時(shí)刻刻都想著功名呀、事業(yè)呀、理想呀，有才干總會(huì)得到老天給予的使命，該來(lái)的總有一天會(huì)到來(lái)，就像金錢(qián)一樣，千金散盡還復(fù)來(lái)。

這就是本詩(shī)的第一次感情變化，由原來(lái)的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。

李白在酒中漸漸的找回了自我，在酒酣耳熱之際，他呼朋喚友侃侃而談“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思，勸酒歌。

他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。

這就是詩(shī)歌中的第二次感情變化：由歡快轉(zhuǎn)為狂放。

行文至此，詩(shī)人的狂放甚至使他忘記了這是在寫(xiě)詩(shī)，“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，這樣的生活化的詩(shī)句非但沒(méi)有讓我們感覺(jué)到粗俗，相反，我們仿佛從這里見(jiàn)到了一個(gè)生活中實(shí)實(shí)在在的人。

那么李白的這一去勸酒歌里談到了什么呢？

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”李白剛剛展露頭角時(shí)就曾寫(xiě)下“事成拂衣去，深藏身與名”，作為一個(gè)儒生，他有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的愿望，然而，這首詩(shī)寫(xiě)成之時(shí)他卻已經(jīng)被唐玄宗賜金放還，李白只能借古人酒杯，澆自己胸中塊壘，他說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這分明是得不到重用的一種——憤慨。

接下來(lái)，“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，作者在憤慨之余，想到了陳王曹植，想到在陳王的宴席上，那些圣賢之才放懷壯飲的豪情。

自己就像曹植一樣備受排擠，有志難展，所以他說(shuō)“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第三次感情變化：由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。

然而憤恨之情剛剛顯露，詩(shī)人又回到了酒中。“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌”，“五花馬，千金裘”這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過(guò)一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。

“呼兒將出換美酒”正是詩(shī)人豪放之情的再一次彰顯。這種彰顯使我們又看到了那個(gè)高唱著“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)”的李白，看到了那個(gè)“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”的李白，看到了那個(gè)“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的李白，看到了一個(gè)用激情和豪放的濃墨重彩寫(xiě)成的大寫(xiě)的李白。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第四次感情變化：由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。

然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫(xiě)道“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬(wàn)古愁”。

“酒盡興來(lái)”，原本是應(yīng)當(dāng)高興的時(shí)候，然而這種愁為什么不消反長(zhǎng)了呢？剛才說(shuō)過(guò)“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”是詩(shī)人的歡快的弦緊緊地繃了起來(lái)，然而這種歡快卻只能用酒來(lái)麻醉，甚至這種短暫的歡樂(lè)也被“愁”這股力量一觸即斷，在恣酒歡樂(lè)中詩(shī)人猛然發(fā)現(xiàn)，“愁”就像一個(gè)影子一樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跟隨著他。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第五次感情變化：由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。

從悲壯到歡快到狂放到憤恨再到癲狂再回到愁苦，這就是本詩(shī)的情感脈絡(luò)。

全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——?dú)g樂(lè)——狂放——憤恨——癲狂——愁苦，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。

這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白

1.政治遭遇（詩(shī)人李白的政治夢(mèng)想與詩(shī)人的秉性、情趣、個(gè)性的人格）

2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱(chēng)，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇耍运囟〒碛许榘廖锏臋?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

3.對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾

他內(nèi)心深處所期望的不是在現(xiàn)世規(guī)則之下對(duì)他人的控制，而是扔掉規(guī)則對(duì)宇宙萬(wàn)物的掌握?；蛘哒f(shuō)，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬(wàn)丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。

李白是詩(shī)人，是酒仙。詩(shī)人的思維是穿越今古的羅盤(pán)，承前一千年，啟后一千年。詩(shī)人搖擺的身軀不羈于長(zhǎng)安城內(nèi)的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩(shī)人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬(wàn)傾之中，面對(duì)無(wú)人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”來(lái)得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當(dāng)作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個(gè)月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

這就是李白，這就是那個(gè)把包羅萬(wàn)象的軀體釋放于長(zhǎng)天大地的李白，這就是那個(gè)醉出一個(gè)詩(shī)仙，灑出千古詩(shī)章的李白。

八、翻譯

你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。

你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)。

年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫）（所以）人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。

每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來(lái)。讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：

整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。主人呀，你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？ 只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。

第二課時(shí)（總第24課時(shí)）要點(diǎn)： 步驟：

一．寫(xiě)作背景：

《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》又作《陪侍御叔華登樓歌》。這首詩(shī)是天寶末年（755年）李白在宣城餞別秘書(shū)省校書(shū)郎李云所作。宣州，今安徽宣城。謝朓樓，又名謝公樓或北樓。相傳為南朝齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建，唐時(shí)重建。校書(shū)叔云，或即李云。李云，又名華，李白的族叔，是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎?，天寶十一年任監(jiān)察御史。為官剛直清正，不畏權(quán)貴。

這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。李白此時(shí)正在宣城隱居，自天寶三載（744年）離別長(zhǎng)安，已近十年。十年中，雖然他高言放世，訪名山，受道箓，但內(nèi)心深處卻無(wú)時(shí)不在祈望著再度奉召，一展其“王霸”之圖。但十年竟成蹉跎，這就是他深重的“昨日愁”。由于與李云相知甚深，故而能與餞別席上傾吐心曲，揮灑憤激。全詩(shī)辭語(yǔ)慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的激烈憤懣。既表達(dá)了詩(shī)人的自信與抱負(fù)，也有詩(shī)人對(duì)理想的向往與追求。

二．詩(shī)文賞析：

1）詩(shī)歌朗讀欣賞（參見(jiàn)PPT，該聲音文件包括兩首詩(shī)，此處可聽(tīng)第一首）。

2）詩(shī)歌朗讀（請(qǐng)學(xué)生讀）。

3）詩(shī)文分析

（1）釋詩(shī)：

拋棄我而去的昨日的時(shí)光已不可挽留；擾亂我心緒的今日的時(shí)光令人極為煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送著南歸的秋雁，面對(duì)此景，正好可以登上高樓開(kāi)懷酣飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。你與我也都滿懷逸興，遨游的神思像要騰空飛上高高的青天，摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來(lái)。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。人生在世竟然如此不稱(chēng)心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。

（2）詩(shī)意賞析：

詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以小謝清發(fā)自喻。借送別以贊對(duì)方，惜其生不稱(chēng)世。充分體現(xiàn)了詩(shī)人豪放坦率的性格和懷才不遇卻無(wú)可奈何的心態(tài)。結(jié)構(gòu)上的大跨度跳躍與詩(shī)人的情感變化相一致。

①（棄我去者??多煩憂）

全詩(shī)以唱嘆起調(diào)，從杳遠(yuǎn)處領(lǐng)脈，感慨去日苦多。開(kāi)首二句，以兩個(gè)長(zhǎng)達(dá)11字的長(zhǎng)句發(fā)端，不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂?！皸墶弊?，“不可留”字，備極悲憤；然而所苦為何？并不接說(shuō)，卻由“昨日”引起“今日”之“亂”，之“煩憂”，定下一詩(shī)基調(diào)：今而憶昨，由昨及今，無(wú)非是亂絲一般，擺不去，脫不開(kāi)的煩惱與愁憂。

②（長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里??酣高樓）

詩(shī)至此，昨日之愁雖還是懸念，但它加深了今日之憂——離別之憂，則已可知，于是由昨今雙起而側(cè)注于今日，順勢(shì)轉(zhuǎn)入登樓送別之事?！伴L(zhǎng)風(fēng)”句突作轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽朗壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋空送雁圖，借景抒情。一 “送”，一“酣”，點(diǎn)出了“餞別”的主題。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，秋雁高翔，行人也將離去，此情此景，正可于百尺樓頭，一醉方休！這景象雖有送別的惋惜，但色調(diào)是高朗的?！昂ǜ邩恰笔且辉?shī)關(guān)鎖，既收束上文，說(shuō)明詩(shī)人似受到秋景感召，努力振作，想以浩然一飲，消去長(zhǎng)愁，又乘興借醉，引發(fā)下文之逸興。

③（蓬萊文章??覽明月）

“蓬萊”二句，先筆分兩面，切題面的叔侄關(guān)系，說(shuō)校書(shū)叔文章老成，遠(yuǎn)追兩漢蓬萊東觀，得建安風(fēng)骨；自己則正如建樓之謝朓，詩(shī)文清新秀發(fā)。這樣寫(xiě)出登樓引發(fā)的感慨，也是李白與族叔李云酒酣耳熱之后談話的中心。表達(dá)了對(duì)他對(duì)理想的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀?！爸虚g”兩字更可注意，使這兩個(gè)比擬在由漢以來(lái)文學(xué)史的長(zhǎng)河中展開(kāi)，緊密關(guān)連，因而由分而合。更說(shuō)今人古人逸興同懷，壯思遠(yuǎn)飛，可共上青天攬取明月。至此，在歷史的縱深感中，由“酣高樓”生發(fā)的酒興似已高到了極致，先前的煩憂在青天攬?jiān)碌南胂笾?，似已煙消云散?/p>

④（抽刀斷水??弄扁舟）

但是，這逸興正如來(lái)得如此突然那樣，它去得也如此迅疾，而愁思，卻重又猛然襲來(lái)。末四句抒寫(xiě)感慨，理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟” 中去尋求寄托。詩(shī)人忽以“抽刀斷水水更流”作墊襯，比喻“舉杯消愁愁更愁”，“舉杯”字回應(yīng)“酣高樓”，將飛越天外的想象拉回到送別的現(xiàn)實(shí)，而此時(shí)想消也消不去的煩愁卻加倍地深重了，以至不禁發(fā)出了“人生在世不稱(chēng)意”的浩嘆。于是，所謂“昨日”之愁的懸念解開(kāi)了，原來(lái)都為“不稱(chēng)意”；中間一節(jié)鋪張逸興的用意也明白了，原來(lái)所以不稱(chēng)意者，都為高才絕世而反為時(shí)世久久所“棄”。也許詩(shī)人這時(shí)想起了陶淵明的箴言：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，他要追回在京華塵世間失去的自我，明朝起解冠泛舟，浮游江湖，在自然的懷抱中得到真正的解脫。這抒發(fā)了壯志難酬的悲慨。

（3）藝術(shù)特色

本詩(shī)是李白自然與豪放和諧結(jié)合的歌行體的代表作。如前所述，李白作此詩(shī)時(shí)離別長(zhǎng)安已近十年。此時(shí)正在宣城隱居，十年中，雖高言放世，但內(nèi)心深處無(wú)時(shí)不在企望著再度奉召，一展其“王霸”之圖。但十年竟成蹉跎，這就是他深重的“昨日愁”。但李白言愁，從來(lái)不肯以低調(diào)出之，而總是以狂放的形態(tài)——往往是借酒宣泄，愁苦與狂放的交戰(zhàn)，使他的詩(shī)如歌如訴，情感跌宕起伏，表現(xiàn)出一系列個(gè)性特征：

首先是結(jié)構(gòu)的大起大落而一氣呵成。本詩(shī)寫(xiě)的是“今日”餞別，但不泥于題目，卻以“今日”為中心，前由“昨日”遙遙領(lǐng)起，末以“明朝”迢迢而去。在這一主脈中，又間以兩處似斷而續(xù)的跳躍?！伴L(zhǎng)風(fēng)”兩句入題，突如其來(lái)，是以景物的感召，空間運(yùn)神，由抑而揚(yáng)?！坝锨嗵臁焙螅┤欢鴶?，卻是借醉中人意態(tài)，落到更深的愁苦中去。揚(yáng)而又抑后，更從第二次的低谷中振起，發(fā)為“明朝”之高唱，便有一種沖決一切的氣魄。

同時(shí)他又在愁思中運(yùn)用一系列亮色調(diào)的意象，“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里”、“高樓”，仙氣氤氳的蓬萊，“清新秀發(fā)”的“小謝”，乃至一洗無(wú)垢的清天明月。這就使愁思中流蕩有一股清越之氣。

全詩(shī)藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡。詩(shī)人的情緒在自然流水的無(wú)情與借酒消愁的無(wú)奈中達(dá)到了高潮。悲愴的樂(lè)曲中貫注了詩(shī)人豪邁慷慨的情懷，在憂憤苦悶中又有詩(shī)人的調(diào)適與排遣。詩(shī)歌語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一?！俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁”句，是千百年來(lái)描摹愁緒的名句。

第三篇：李白詩(shī)二首教案

《李白詩(shī)二首》教案

一、李白簡(jiǎn)介

李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市附近的秦安縣），隋朝末年其先祖因罪住在中亞細(xì)亞。李白的家世和出生地學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一。一說(shuō)李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城（今吉而吉斯共和國(guó)托克馬克附近），五歲時(shí)隨父遷到四川綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。

李白早年在蜀中度過(guò)。少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書(shū)，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他性情豪放，喜愛(ài)縱橫家的作風(fēng)，愛(ài)好任俠之事，輕視財(cái)貨。他的父親是個(gè)富商。李白二十五歲開(kāi)始漫游全國(guó)，走過(guò)湖北，江西，河南，山東等地。

開(kāi)元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），至長(zhǎng)安，往見(jiàn)賀知章。知章見(jiàn)

其文，嘆曰：“子謫仙人也?！彼]于明皇，被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作，李白的大志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。李白性格傲岸不訓(xùn)，也不能忍受“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活。他蔑視權(quán)貴，曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“天子喚來(lái)不上朝”，傳說(shuō)他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認(rèn)為這是很大的恥辱，就摘取李白詩(shī)句激怒楊貴妃。玄宗每次讓李白做官，楊貴妃就加以阻止。李白知道玄宗的親信對(duì)他有意見(jiàn)，于是懇求還家。玄宗賜給他財(cái)物，放他離開(kāi)。他任翰林學(xué)士不滿兩年，即辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。

此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。他仍然關(guān)心國(guó)事,希望重獲朝廷任用。

天寶三載，李白在洛陽(yáng)與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的族叔當(dāng)涂（今屬安徽馬鞍山）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。代宗立，以左拾遺召，而李白已經(jīng)去世。

李白是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。文宗時(shí)，下詔李白的詩(shī)歌與裴旻劍舞、張旭草書(shū)為三絕云。著有《李太白全集》。

二、李白詩(shī)歌的思想和藝術(shù)

（一）主要思想

李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多彩。

1、關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。

《古風(fēng)》59首是其代表作品。其中第一首開(kāi)宗明義，以繼承《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)自任，鮮明地顯示了關(guān)心現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作精神。《遠(yuǎn)別離》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等篇，表現(xiàn)了他對(duì)權(quán)奸當(dāng)?shù)馈?guó)運(yùn)瀕危的憂慮。

安史亂起，他參與李璘幕府，企圖殺敵報(bào)國(guó)，收復(fù)兩京，“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水”（《贈(zèng)張相鎬》），“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”（《永王東巡歌》其十一）。這種熱烈的愛(ài)國(guó)感情至老不衰。在流放回來(lái)后，他還因安史之亂未平而“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）。在《臨終歌》中，他對(duì)自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)感到非常遺憾，把自己經(jīng)作“中天摧折”的大鵬鳥(niǎo)。

2、對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。

3、李白 “一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他喜愛(ài)、歌頌高山大川。

他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，都是傳誦千古的名句。

另外一些詩(shī)篇，像《秋登宣城謝朓北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫(huà)幽靜的景象，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。

4、李白還有不少歌唱愛(ài)情和友誼的詩(shī)篇，有的寫(xiě)得真摯動(dòng)人。

他歌頌“愿同塵與灰”（《長(zhǎng)干行》）那種熱烈純真的愛(ài)情。其樂(lè)府詩(shī)篇，常常從女子懷人的角度來(lái)表達(dá)委婉深摯的愛(ài)情。

還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩(shī)，像《大堤曲》、《寄遠(yuǎn)十二首》中的多數(shù)篇章等，感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩(shī)表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，像《鳴皋歌送岑征君》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，內(nèi)容與《古風(fēng)》等詩(shī)息息相通。更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)感染力量。

（二）藝術(shù)特色：

李白詩(shī)歌藝術(shù)的主要特征，是善于運(yùn)用夸張的手法、生動(dòng)的比喻、豐富的想象、自由解放的體裁和樸素優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)他熱烈奔放的思想感情，總體風(fēng)格是：感情奔放，想象瑰麗，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。

另外他的散文具有清新明朗，奔放流暢的特點(diǎn)。

1、李白詩(shī)歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》其十五），刻畫(huà)他長(zhǎng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。

他如“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫(xiě)自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫(xiě)仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》），寫(xiě)朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。

2、李白詩(shī)歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)安和詩(shī)友的懷念?！读焊σ鳌?、《古風(fēng)》“西上蓮花山”分別通過(guò)幻想方式來(lái)表現(xiàn)自己的長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過(guò)迷離惝恍的傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)對(duì)唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻?！妒竦离y》、《夢(mèng)游天姥吟》則借助于神話傳說(shuō)，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。對(duì)《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》等篇章，前人評(píng)為“奇之又奇”（殷璠《河岳英靈集》），“變幻錯(cuò)縮，竊冥昏默”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》），正揭示了其詩(shī)想象豐富奇幻、語(yǔ)句縱橫變化的特色。

三、《宣州謝朓樓》分析

1、解題

參見(jiàn)P402注解②

這是詩(shī)人寫(xiě)給其族叔李云的一首餞別詩(shī)。題目告知了餞別的地點(diǎn)和對(duì)象。請(qǐng)大家對(duì)照注解，把這首詩(shī)朗讀一遍，領(lǐng)會(huì)其詩(shī)意。

詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)前，已經(jīng)在宣州一帶漫游多年。長(zhǎng)期的飄泊流浪，人生的失意與落寞，長(zhǎng)期堆積在心中，無(wú)法排遣。終于，借著鑒別族叔李云的酒興，李白將深埋于內(nèi)心的悲愁情懷一股腦兒地抒發(fā)了出來(lái)。

2、詩(shī)意

離我而去的是昨天，昨天不會(huì)再停留 讓我心煩的是今天，今天心里多煩憂 秋風(fēng)送爽大雁飛，叔侄暢飲在高樓 尊叔文章風(fēng)骨卓然、剛健豪邁 晚輩詩(shī)歌有謝脁遺風(fēng)，熱情澎湃

你我皆有超逸志向和青天攬?jiān)碌暮狼?無(wú)奈心中的失意如難以斬?cái)嗟慕?想借酒消愁豈料憂愁更多

唉，今生今世如若不能稱(chēng)心如意

不如翌日就披頭散發(fā)，乘一葉扁舟，浪跡天涯

3、主旨

通過(guò)餞別贈(zèng)言，抒寫(xiě)了思想矛盾：一方面對(duì)未來(lái)充滿期待，另一方面又精神苦悶，心中煩憂難以排解，表現(xiàn)了詩(shī)人孤傲不羈的個(gè)性。

4、寫(xiě)作特點(diǎn)

（1）結(jié)構(gòu)大起大落

與詩(shī)抒寫(xiě)的波瀾跌宕的復(fù)雜情感相一致。這可以從兩個(gè)角度來(lái)審視： 從感情收放的角度看，表現(xiàn)為：

抑——揚(yáng)——抑——揚(yáng)

從感情的內(nèi)涵上說(shuō)，表現(xiàn)為：

煩憂——爽朗——愁苦——激憤

具體來(lái)看：前兩句

棄我去者昨日之日不可留。亂我心者今日之日多煩憂。

兩個(gè)長(zhǎng)句排比而下，破空而來(lái)，一氣呵成，直接抒發(fā)心頭郁悶。表現(xiàn)詩(shī)人的痛苦煩憂不可遏止，顯示了李白詩(shī)歌起筆驚人的獨(dú)特風(fēng)格。（如《將進(jìn)酒》也是如此：君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！蓛蓚€(gè)“君不見(jiàn)”開(kāi)篇，一寫(xiě)黃河，從空間上寫(xiě)出了黃河奔流的氣勢(shì)；二寫(xiě)人生，從時(shí)間上寫(xiě)出了人生的短暫。寫(xiě)黃河，是用一去不復(fù)返的河水來(lái)比喻易逝的人生，寫(xiě)人生，是以與天地共存的黃河，反襯命若朝露的人生的短暫，起筆驚人，有一股震懾人心的藝術(shù)表現(xiàn)力量。）

三四句：

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

切中餞別正題，突然從極度苦悶中轉(zhuǎn)入遼闊開(kāi)朗的境界，如同由“烏云密布”轉(zhuǎn)為“風(fēng)和日麗”，意在說(shuō)明，與好友歡飲，暫且忘卻了痛苦而置身于一個(gè)歡樂(lè)世界（結(jié)構(gòu)上屬過(guò)渡）

五六七八“四句”

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

痛快淋漓地抒寫(xiě)豪情逸興，詩(shī)人的意氣風(fēng)發(fā)、壯志凌云、樂(lè)觀自信可謂溢于言表，將前面的煩憂郁悶一掃而光。九十兩句：

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

寫(xiě)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)人的情緒由快樂(lè)的頂峰一下子跌落進(jìn)痛苦的深淵。盡管他想借酒澆愁，但憂愁卻如樓下江中之水綿綿不絕，難以用刀斬?cái)唷?/p>

在此種情況下，作者用“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之情。

由此可見(jiàn)，詩(shī)的結(jié)構(gòu)跌宕起伏，富于變化。這種抑揚(yáng)的交替變化，對(duì)表達(dá)了詩(shī)人的復(fù)雜思想感情起到了重要作用。

(2)運(yùn)用一系列亮色調(diào)的意象，使全詩(shī)顯示出一種清越之美

本詩(shī)主要是抒寫(xiě)愁思的，卻使用了大量明麗的意象，如“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里”、“高樓”，仙氣彌漫的蓬萊，“清新秀發(fā)”的“小謝”，以及一塵不染的青天明月，不僅使愁思中流蕩著一股清越之氣，也有利于抒發(fā)詩(shī)人雖情緒低落但并不頹廢的豪邁慷慨的情懷，表現(xiàn)了李白浪漫主義詩(shī)人的特有氣質(zhì)。

四、《月下獨(dú)酌》賞析（P402）

1、解題

李白的這首《月下獨(dú)酌》，一般都認(rèn)為寫(xiě)于長(zhǎng)安時(shí)期，即天寶二、三年（743、744）間。那時(shí)胸懷壯志的李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安供奉翰林（翰林：始于唐代的皇帝的文學(xué)侍從官）。但許多人都妒賢嫉能，對(duì)他大加排擠、讒毀；玄宗也只是讓他侍宴陪酒，并沒(méi)有重用他的意思。所以，他感到很孤獨(dú)、憤懣，乃以酒銷(xiāo)愁，寫(xiě)下了四首五言古詩(shī)《月下獨(dú)酌》，這里選的是第一首。

2、主旨

通過(guò)“月”、“影”兩個(gè)典型意象，抒寫(xiě)了難耐的孤獨(dú)與寂寞。

3、詩(shī)意

在鮮花盛開(kāi)的春夜，置一壺老酒，沒(méi)有親近的人陪伴，孤獨(dú)地自斟自飲。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著自己的影子，湊成三人。

月不懂我飲酒的情，影子也不懂我的心，只是機(jī)械地隨著我的身體移動(dòng)變幻。唉，暫時(shí)就與月、影相伴吧，當(dāng)行樂(lè)時(shí)就行樂(lè)，可別辜負(fù)了大好的春光哦。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

但愿能永遠(yuǎn)與月影交游，相約在浩瀚的星空自由翱翔。

4、內(nèi)容層次

詩(shī)可分成兩層看。前半部分寫(xiě)自己的孤單寂寞?；ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。一、二句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，邊賞花邊飲酒本是一宗樂(lè)事，但詩(shī)人認(rèn)為這時(shí)沒(méi)有朋友相伴，獨(dú)酌獨(dú)飲終覺(jué)興致索然。至此一轉(zhuǎn)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，詩(shī)人突然想到一個(gè)擺脫孤獨(dú)的辦法，那就是舉杯仰頭邀明月，低頭又看到自己的影子，豈不是成了三人共飲!但隨之又一轉(zhuǎn)，“月既不解飲，影徒隨我身”，雖然湊足了三個(gè)人，可是月亮并不會(huì)飲酒，影子只會(huì)隨著詩(shī)人移動(dòng)，還是免不了自酌自飲，還是未能解除孤獨(dú)。

下半一部分寫(xiě)同月、影相伴，歌舞痛飲，則是轉(zhuǎn)向了另一種曠達(dá)、灑脫的精神境界?！皶喊樵聦⒂埃袠?lè)須及春”，既無(wú)人來(lái)共飲，又不甘心辜負(fù)了大好春光，那就得暫且與月亮相伴，再帶上自己的影子，趁著美麗的春色來(lái)開(kāi)懷暢飲吧。這時(shí)詩(shī)人已進(jìn)入醉酒狀態(tài)，忘記了孤獨(dú)，開(kāi)始沉浸在歡樂(lè)之中?！拔腋柙屡腔?，我舞影零亂”，詩(shī)人放聲歌唱，月亮似乎也被感動(dòng)得在天上緩緩地徘徊；詩(shī)人婆娑起舞，影子也緊跟著他不停地?fù)u擺。這時(shí)詩(shī)人已忘掉懷才不遇的孤單寂寞，已忘掉遭人毀謗的憤慨不平。下面詩(shī)情一轉(zhuǎn)“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，詩(shī)人突然想到眼前的這種愉悅只能是暫時(shí)的，酒醉之后便會(huì)各自分散，也就是月亮西沉了，影子消失了。結(jié)尾二句又一轉(zhuǎn)“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”，詩(shī)人十分珍惜與明月以及身影間那種擯棄世俗之情的純潔友誼，所以最后與他們約定永遠(yuǎn)在廣袤的云漢間一同遨游。

5、結(jié)語(yǔ)

由于當(dāng)權(quán)者不能識(shí)才用才，由于自己的政治理想和耿介言行不被人理解，致使詩(shī)人覺(jué)得孤立無(wú)援而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。所以，讀這首詩(shī)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到，從表面上說(shuō)，詩(shī)人是在寫(xiě)酒興醉態(tài)，而其內(nèi)里卻飽含著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與憤懣。詩(shī)中寫(xiě)與月、影同處，更反襯出詩(shī)人的寂寞孤單，而“行樂(lè)須及春”，邀月攜影，高歌起舞，則正體現(xiàn)了李白那種豪放通達(dá)的性格。

藝術(shù)上看，情感充沛純真，語(yǔ)言流暢自然，是其主要特色。

五、“研習(xí)與思考”（P403）

1.李白是創(chuàng)作歌行體和樂(lè)府詩(shī)的能手。在這兩種詩(shī)歌體裁中，李白獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性得以充分展露。試將《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》與他的樂(lè)府詩(shī)名篇《將進(jìn)酒》相比較，看看兩者在風(fēng)格、氣勢(shì)、感情、語(yǔ)言等方面有什么相似之處。

補(bǔ)白： 李白的歌行體有何特點(diǎn)？

李白的歌行體與樂(lè)府詩(shī)的界限不大容易劃清，一般將李白古詩(shī)中以歌、行、吟、謠等為題的詩(shī)篇作為其歌行體的代表作。它表現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：其

一、抒情意味濃烈，詩(shī)人以主觀情感和意向作為軸心展開(kāi)篇章，馳騁想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開(kāi)大合。其

二、完全打破詩(shī)歌一切固有格式，不僅感情一氣直下，而且既不講平仄，也不求對(duì)仗，以句式的長(zhǎng)短變化和音節(jié)的錯(cuò)落來(lái)顯示詩(shī)歌回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩(shī)的氣勢(shì)突出詩(shī)的力度，呈現(xiàn)出飄逸豪邁的詩(shī)歌風(fēng)貌。

答：風(fēng)格：浪慢豪放，浮想聯(lián)翩； 氣勢(shì)：壯大奔放，氣勢(shì)磅礴； 感情：粗獷而多變，真切而濃重； 語(yǔ)言：色澤明朗，自由奔放。

2.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”和“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”兩句一寫(xiě)“愁”，一寫(xiě)“獨(dú)”，但詩(shī)人對(duì)“愁”沒(méi)有正面落筆，對(duì)“獨(dú)”更是沒(méi)有明言，在這里詩(shī)人采用的是一種怎樣的寫(xiě)作手法？

答：反襯手法。寫(xiě)“愁”以消解言之，寫(xiě)“獨(dú)”以相伴為托，均由反面切入，愈顯其情之深之切，正所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀”之法。

3.月亮是中國(guó)詩(shī)人吟詠?zhàn)疃嗟囊庀笾?，它在李白筆下呈現(xiàn)出豐富的意境，寄托了深厚的感情。李白寫(xiě)到月亮的詩(shī)歌多達(dá)近三百首，請(qǐng)從李白的詩(shī)歌中再找出幾首描寫(xiě)月亮的作品來(lái)閱讀，寫(xiě)一篇名為“李白詩(shī)中的月亮意象”的小論文。

答：目的在于由意象入手鑒賞古典詩(shī)詞。

第四篇：李白詩(shī)二首賞析

作 品：李白詩(shī)二首賞析教學(xué)設(shè)計(jì) 作 者：李俏枝 學(xué) 科：語(yǔ)文職 稱(chēng)：中學(xué)一級(jí)單 位：湖北省襄陽(yáng)市手 機(jī)：郵 編：

24中 *** 441002

李白詩(shī)二首賞析教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志”“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的意旨

2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中比、興、用典等藝術(shù)手法 教學(xué)重點(diǎn)：

準(zhǔn)確解讀詩(shī)句、文辭的思路及方法 教學(xué)難點(diǎn)：

詩(shī)歌中藝術(shù)手法的品析、賞鑒 教學(xué)用時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)方法：

教師啟發(fā)點(diǎn)撥、學(xué)生合作探究、質(zhì)疑問(wèn)難、拓展提升 教學(xué)流程

第 一 課 時(shí)

教學(xué)任務(wù)

在教師的指導(dǎo)下完成《南陵別兒童入京》的賞析 教學(xué)步驟

一、學(xué)生初讀全詩(shī)，感知大意 方法引領(lǐng)：

1、讀詩(shī)題

（設(shè)疑）師問(wèn)：從題目中可獲知哪些信息？

明確：抓住關(guān)鍵詞“別”和“入京”可知詩(shī)題的含義是“在南陵辭別妻兒到長(zhǎng)安”

問(wèn)2：看到這個(gè)題目后心中會(huì)產(chǎn)生哪些疑問(wèn)？ ①詩(shī)人為什么要“入京”，什么時(shí)候“入京”？ ②詩(shī)歌會(huì)寫(xiě)與家人告別的情景嗎？ ③詩(shī)人“入京”時(shí)的心情如何？ ??

2、帶著上述疑問(wèn)讀詩(shī)歌正文。

三、品讀全詩(shī)，賞析藝術(shù)手法

啟發(fā)提問(wèn)：

1、全詩(shī)雖未直接寫(xiě)自己高興的心情，但字里行間始終洋溢著歡快喜悅的氣氛，這種氣氛是怎樣表現(xiàn)的？

明確：場(chǎng)景描寫(xiě)，在敘事中抒情。詩(shī)人描寫(xiě)從歸家到離家，有頭有尾，這是一種直陳其事的“賦”體寫(xiě)法。

啟發(fā)點(diǎn)撥：

1、詩(shī)人在后半部分抒寫(xiě)自己內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，不是平鋪直敘，而是巧妙自然地展現(xiàn)了內(nèi)心世界的波瀾起伏，這是跌宕手法。

點(diǎn)撥

2、詩(shī)文9-10句運(yùn)用的是什么手法？有何效果？ 明確：此處運(yùn)用“比”“興”或“用典”，抒發(fā)感情含蓄、飽滿。

小結(jié)：詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，在抒發(fā)感情時(shí)，不是一條大道通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點(diǎn)。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強(qiáng)烈，最后噴發(fā)而出。全詩(shī)跌宕多姿，感情表現(xiàn)既真摯又鮮明。

第 二 課 時(shí)

教學(xué)任務(wù)：

學(xué)生自主賞析《上李邕》 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們共同欣賞了李白滿懷高興、得意之情抒寫(xiě)的《南陵別兒童入京》，這節(jié)課請(qǐng)大家用所學(xué)方法自主賞析他的另一首詩(shī)《上李邕》。

二、流程安排：

自主賞析（牛刀小試）

1、讀題設(shè)疑

①李邕是誰(shuí)？②為什么要“上李邕”

此步目的：引導(dǎo)學(xué)生借助教材中提供的資料來(lái)把握詩(shī)文大意。

第五篇：《詩(shī)二首》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)

《詩(shī)二首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

聯(lián)系資料體會(huì)情感，關(guān)注標(biāo)點(diǎn)、關(guān)鍵詞，感受作者內(nèi)心變化，達(dá)到有感情地朗讀詩(shī)。教學(xué)重、難點(diǎn)：

體會(huì)作者內(nèi)心的變化后感情朗讀。教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入：

有人問(wèn)：詩(shī)是什么？詩(shī)是文字的吟誦，詩(shī)是思緒的流淌。而體會(huì)文字的溫度，感受思緒的變化最好的方法就是讀詩(shī)。這節(jié)課，我們就來(lái)讀詩(shī)二首。（板書(shū)課題）

二、聚焦朗讀

1、先來(lái)讀第一首《望大陸》，大家自己先讀一讀。

2、指名朗讀 師評(píng)價(jià)：讀得正確、流利

從這首詩(shī)中你感到作者什么樣的心情？ 思念 痛苦 渴望 師：作者如此的思念，恨不得一步跨過(guò)海峽，我們心中不禁有這樣的疑惑：為什么不回去呢？

（出示資料）聯(lián)系資料（板書(shū)）會(huì)讓我們有更多的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生讀資料后解疑。

3、a 試著體會(huì)作者的情感（板書(shū)）來(lái)讀一讀這首詩(shī)。生讀畢，師引導(dǎo)：我最喜歡的就是這句——（永不能忘），不是簡(jiǎn)單的不能忘，而是永遠(yuǎn)不能忘懷。這個(gè)永字表達(dá)了作者心中強(qiáng)烈的思念，所以要突出關(guān)鍵詞語(yǔ)（板書(shū)），這首詩(shī)中僅是這一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)嗎？讀讀看。

關(guān)鍵詞語(yǔ)：葬：生前沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夙愿，死后，我也要望著我的祖國(guó)。望：作者大半輩子的孤苦伶仃，有家不能回，有國(guó)不能歸，將所有的思念都化作這望中。

師：同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)的感受越來(lái)越深了，再讀一讀這首詩(shī)，要注意關(guān)鍵詞。指讀

師：我們一說(shuō)突出關(guān)鍵詞往往想到重讀，你看他的處理（舉例）還可以輕讀來(lái)突出，慢讀，緩讀。b師：同學(xué)們，（或者你們有沒(méi)有聽(tīng)出他讀的每句詩(shī)調(diào)有點(diǎn)不一樣？也就是作者情感的變化）你們看，每句詩(shī)作者的感情一樣嗎？

把我葬在高山上吧，這樣我就可以看見(jiàn)我的祖國(guó)——生讀

可是大陸看不見(jiàn)啊，我淚流滿面——生讀

把我葬在高山上吧，我就可以看見(jiàn)我的故鄉(xiāng)——生讀

故鄉(xiāng)也看不見(jiàn)啊，永遠(yuǎn)不能忘記——生讀

我的祖國(guó)啊，天地一片蒼?！x 埋在山上的我，將永遠(yuǎn)屬于我的祖國(guó)——生讀 師：我們平時(shí)所說(shuō)的抑揚(yáng)頓挫（板書(shū)），就是表現(xiàn)了作者內(nèi)心的變化。指名讀

師范讀：我跟他的讀法不同，但都表達(dá)了我們心中的情感。讀出真感情才是真朗讀。帶著你的真感情我們齊讀一遍。生齊讀

c（音樂(lè)起）讀著讀著，我們仿佛看見(jiàn)于老先生正站在高山之上，風(fēng)吹亂了他的滿頭白發(fā)。就這樣望著，望著。我們似乎看到了一雙眼睛，一雙（）的眼睛呢？這雙眼睛望著大陸，望著故鄉(xiāng)，還會(huì)望什么呢？ 寫(xiě)話練習(xí)：葬我于高山上兮，_____；

____不可見(jiàn)兮，______！指三人，按順序配樂(lè)讀后男女生分讀。

三、遷移運(yùn)用

《望大陸》是于老的鄉(xiāng)愁，李白的眼中，鄉(xiāng)愁是舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；王安石的眼中，鄉(xiāng)愁是春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還，在臺(tái)灣作家余光中的眼中，鄉(xiāng)愁又是什么呢？ １、自己讀 ２、同是思念，同是期盼，這兩首詩(shī)讀起來(lái)的感覺(jué)一樣嗎？如果說(shuō)《望大陸》是波濤澎湃的大海，《鄉(xiāng)愁》則是——小溪。《望大陸》直抒胸臆，情激山河，《鄉(xiāng)愁》更像一個(gè)游子在向我們傾吐思念，訴說(shuō)衷腸。３、指讀，大家提出指導(dǎo)意見(jiàn)后分組讀。

四、獨(dú)立實(shí)踐

自選一首你喜歡的，讀給大家聽(tīng)（板書(shū)關(guān)注標(biāo)點(diǎn)或在前，看情況）。

五、總結(jié)：

師：同學(xué)們覺(jué)得讀詩(shī)也好，讀文也好，這幾點(diǎn)（結(jié)合板書(shū)）哪個(gè)最重要？關(guān)注標(biāo)點(diǎn)、突出詞語(yǔ)、抑揚(yáng)頓挫都是朗讀技巧，朗讀需要技巧，但在情感的前提下，沒(méi)有了情感的符號(hào)是空洞的，沒(méi)有了情感的詞語(yǔ)是沒(méi)有溫度的，沒(méi)有了情感的抑揚(yáng)頓挫是做作的。希望同學(xué)們能夠喜歡朗讀，愛(ài)上朗讀，將朗讀進(jìn)行到底！