第一篇：高考語(yǔ)文寬容教學(xué)設(shè)計(jì)

《寬容》序言

●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)“序言”文體知識(shí)，理解本篇序言的獨(dú)創(chuàng)特點(diǎn)。

2．理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”這兩個(gè)形象的典型意義。能力目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)作者豐富的想像力和聯(lián)想力，把握作者寓于故事中的哲理。2．培養(yǎng)對(duì)課文中抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對(duì)含蓄內(nèi)容的理解能力。德育目標(biāo)

1．理解課文中倡言思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反對(duì)分子鎮(zhèn)壓新思想的內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)敢于懷疑，勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神。

●教學(xué)重點(diǎn)

1．把握內(nèi)容，理清思路，理解作者的思想、觀點(diǎn)，明確課文的中心意思。2．指導(dǎo)學(xué)生琢磨、領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵豐富哲理的語(yǔ)句的含義。

●教學(xué)難點(diǎn)

明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，并能從中受到啟發(fā)，從而借鑒、吸收。

●教學(xué)方法

結(jié)合總體介紹，感悟文章內(nèi)容和特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生自讀，討論并評(píng)價(jià)，理解文中蘊(yùn)含的哲理，結(jié)合學(xué)習(xí)，鞏固所學(xué)，達(dá)到借鑒、吸收的目的。

●教具準(zhǔn)備

投影膠片，投影儀器或多媒體。

●課時(shí)安排 1課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在希臘神話中，有一個(gè)被釘在高加索山上的天神，他忍受著風(fēng)吹日曬、電打雷擊的折磨，還有一只神鷹每日來(lái)啄食他的心肝。白天被啄食后，晚上又長(zhǎng)出來(lái)，傷口愈合。日復(fù)一日，年復(fù)一年，痛苦異常，但他始終堅(jiān)強(qiáng)不屈。他就是違背宙斯意旨向人類傳授各種知識(shí)和技能，并把火帶給人類的普羅米修斯。千百年來(lái)，他一直以一個(gè)反抗強(qiáng)暴、犧牲自己為人類造福的英雄形象，受到人們的敬仰和贊頌。普羅米修斯是一個(gè)神話的英雄，但我們翻開(kāi)歷史的進(jìn)程，可以看到有無(wú)數(shù)個(gè)普羅米修斯在為人類的文明發(fā)展獻(xiàn)出了一切，甚至生命。同學(xué)們，你們能列舉幾個(gè)嗎？

提示：商鞅變法被車裂，王安石變法遭貶謫，譚嗣同變法被殺頭，布魯諾捍衛(wèi)真理被燒死，達(dá)爾文提出進(jìn)化論遭到嘲笑，愛(ài)因斯坦提出光量子論被一致反對(duì)，馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)而一生貧困交加。

這些歷史上的先驅(qū)者，他們雖屢遭磨難，但都沒(méi)有妥協(xié)，反而更加堅(jiān)持真理、維護(hù)真理，前仆后繼，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。在今天，我們更需要有無(wú)數(shù)推動(dòng)歷史進(jìn)程的先驅(qū)英雄，對(duì)待他們我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度呢？請(qǐng)看房東的文章《〈寬容〉序言》。

二、解題

1．投影或多媒體顯示背景介紹課文中心意思。附資料內(nèi)容：

威廉·亨德里克·房龍，荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。1882年生于荷蘭鹿特丹市，后來(lái)在德國(guó)和美國(guó)讀大學(xué)并獲得博士學(xué)位，他善用極其輕巧俏皮的語(yǔ)言講述歷史故事。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，他的作品大多成為美國(guó)暢銷書(shū)，并被譯成多種文字出版。代表派《寬容》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《房龍地理》《房龍論人》等早已有了中文譯本，并為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)?！秾捜荨肥且徊亢苣荏w現(xiàn)作者寫(xiě)作風(fēng)格的書(shū)，在這部書(shū)里，作者用生動(dòng)的文筆講述著人類思想發(fā)展史，他積極倡導(dǎo)思想自由，贊美對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想，表現(xiàn)了他進(jìn)步的思想。在《〈寬容〉序言》這篇文章中，作者以豐富的想像和聯(lián)想給讀者講述了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事，并通過(guò)對(duì)無(wú)知山谷村民生活狀態(tài)的描寫(xiě)和“先驅(qū)者”“守舊老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了本文的中心，即《寬容》一書(shū)的精髓：人類思想要健康發(fā)展，人類社會(huì)要文明進(jìn)步，人類必須具有能接受異見(jiàn)的寬容的胸懷。

三、自讀課文，整體感知

認(rèn)真閱讀課文，思考解決下列問(wèn)題：（可用多媒體顯示）

1．本篇序言與前面學(xué)過(guò)的序言有什么不同？汪曾祺先生的《胡同文化》也是一篇序言，請(qǐng)同學(xué)們加以比較，說(shuō)一說(shuō)本序言的特點(diǎn)。

2．請(qǐng)同學(xué)們用給各部分加小標(biāo)題的形式快速理清課文思路。

3．文中敘述的故事發(fā)生在什么時(shí)候？什么地方？那個(gè)地方有什么特點(diǎn)？ 4．如何認(rèn)識(shí)故事中的“先驅(qū)者”和“守舊老人”？（可用15分鐘時(shí)間，教師巡視，及時(shí)釋疑、點(diǎn)撥）明確：

1．本文不同于一般的序言，很像一個(gè)寓言故事，但敘述的筆法又像散文詩(shī)。所以本文在形式上有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是以散文詩(shī)的形式講述寓言故事；二是各部分之間都用“*”隔開(kāi)，而各部分之間又都有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

2．《〈寬容〉序言》是一篇優(yōu)美而深刻的奇文。作者將一個(gè)富有宣傳性、鼓動(dòng)性、勸誡性的故事分為十部分，依次為：①無(wú)知山谷；②孤獨(dú)的先驅(qū)者；③先驅(qū)者傳播新文明；④守舊老人率眾殺死先驅(qū)者；⑤山谷遭旱，生靈遭難；⑥饑寒交迫，恪守舊律；⑦山民叛亂，投奔新路；⑧重獲新生，懷念先驅(qū)；⑨再回山谷，朝拜先驅(qū)；⑩警示人類，牢記教訓(xùn)。

3．故事發(fā)生的時(shí)間，從序言的最后一節(jié)中不難看出：“這樣的故事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在?！惫适掳l(fā)生的地點(diǎn)就是“無(wú)知山谷”，那是一個(gè)閉塞、貧窮、落后的地方，造就了一群視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無(wú)知的人們。

4．文章中的兩個(gè)主要人物，“先驅(qū)者”和“守舊老人”顯然不是具體人物。守舊老人整日對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)苦思冥想，他恪守舊律，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，因此他是傳統(tǒng)的、過(guò)時(shí)的、帶有偏見(jiàn)的祖宗律法的象征。先驅(qū)者敢于懷疑祖先的智慧，敢于沖破專制主義的禁錮，敢于艱苦跋涉探尋外面的世界，敢于再回來(lái)告訴人們自己的發(fā)現(xiàn)，敢于面對(duì)審判和死亡。因此他是新的思想、新的事物和真理的象征。

四、重點(diǎn)探究，分析理解

1．請(qǐng)同學(xué)們思考下列句子的含義。（可用多媒體顯示下列各句）

①知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。②在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處。

③對(duì)于敢離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗。

④我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福的曙光。跟我來(lái)吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里，上帝的笑容不只是在這兒，也在其他地方。

⑤他停住了，人群里發(fā)出了一聲恐怖的吼叫。

⑥失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。附參考解釋：

①“知識(shí)的小溪”是指無(wú)名山谷的文明程度僅像一條小溪，淺陋貧乏。同時(shí)冠以小溪以“知識(shí)”的名字，也是因?yàn)闊o(wú)知山谷中惟有它保持著與外界的聯(lián)系。畢竟它是流動(dòng)的，雖小，還有一定的活力?！吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o(wú)知山谷古老守舊，沒(méi)有知識(shí)更新的機(jī)制，古老的律法束縛著新知識(shí)的匯入?！熬従彽亓鳌备钦f(shuō)明無(wú)知山谷文化發(fā)展機(jī)制停滯落后。保守勢(shì)力強(qiáng)大，只能如此“緩緩地流”。

②“無(wú)知山谷”，指代愚昧守舊的地方，舊的東西很難打破，所以人們只好守舊而相安無(wú)事。

③由于“守舊老人”用律法嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，再加群眾受傳統(tǒng)觀念束縛，受守舊老人蒙騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開(kāi)山腳”追求新思想、新觀念的人，同時(shí)“敢于離開(kāi)山腳的人”數(shù)量太少，孤軍奮戰(zhàn)，因而“敢于離開(kāi)山腳的人”最終歸于“屈服和失敗”。

④漫游者歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦和艱難險(xiǎn)阻，已經(jīng)找到通往充滿光明的新生活的道路，并號(hào)召人們沖破舊思想、舊勢(shì)力，開(kāi)辟新天地。

⑤由于人們的無(wú)知，他們奉無(wú)知老人為神明，奉祖宗律法為神圣不可褻瀆，在守舊老人的欺騙和蒙蔽下，他們一時(shí)也認(rèn)為先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，所以在新思想、新天地面前發(fā)出“恐怖的吼叫”。

⑥人們由于害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”而“恐懼”，但一場(chǎng)特大的干旱使半數(shù)以上的人死亡，活著的人只好把希望寄托在山的那一邊，而律法卻說(shuō)“不行”，因此人們徹底失望，為了死里逃生，人們終于產(chǎn)生了反叛的勇氣。

2．組織學(xué)生討論以下問(wèn)題：（1）“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。”這句話出現(xiàn)在第一部分開(kāi)頭和結(jié)尾，之后在第八部分結(jié)尾作者又寫(xiě)道“人們又過(guò)著幸福的生活”，請(qǐng)問(wèn)：“寧?kù)o”是一種什么狀態(tài)？在文中是什么意思？第一部分中提到的幸福和第八部分結(jié)尾提到的幸福是不是一種幸福？

（2）無(wú)知山谷里的村民既然過(guò)著“幸?！钡纳?，“大家都和睦相處”，為什么“恐懼總是陪伴著人們”呢？

（3）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個(gè)漫游者?！弊髡邽槭裁匆獙?xiě)人們殺死了漫游者，而不寫(xiě)守舊老人呢？

（4）“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就???！比藗兿胝f(shuō)什么？作者為什么不讓他們說(shuō)出來(lái)？

（5）文章最后說(shuō)：“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。”“不過(guò)將來(lái)”后面為什么要加上“我們希望”四個(gè)字？

參考答案：（1）“寧?kù)o”本是指環(huán)境、心情安靜，在這里是指無(wú)知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。前后的“幸福”不是一種幸福，前面的是指村民們安于“飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂(lè)”的生活現(xiàn)狀。這種現(xiàn)狀對(duì)于愚昧落后的村民來(lái)說(shuō)是幸福的，但不是真正的幸福。后面的“幸?！辈攀钦嬲男腋?，那是用先驅(qū)者的生命換來(lái)的，在物質(zhì)上和精神上都讓人感到真正滿足的一種生活。（2）寧?kù)o、幸福是表面的，人們一方面懷疑祖先的智慧，另一方面又怕遭到正人君子的冷落的懲罰，所以恐懼。

（3）突出人們?cè)谑嘏f勢(shì)力的統(tǒng)治下的愚昧，又通過(guò)這種愚昧來(lái)反襯守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，同時(shí)加深了悲劇的效果。

（4）想說(shuō)“不會(huì)殺死他了”。悲劇已經(jīng)發(fā)生，說(shuō)后悔的話又有什么用呢？重要的不是后悔、內(nèi)疚，而是將來(lái)不要再后悔、內(nèi)疚，這句話有揭示中心的作用，即告訴人們：只要不盲從守舊者，不打擊創(chuàng)新者，解放思想、虛心學(xué)習(xí)，即便一時(shí)不能接受，也要采取寬容的態(tài)度，就永遠(yuǎn)不會(huì)后悔、內(nèi)疚。

（5）這樣的事將來(lái)不再發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，能減少一些就算很好了。這是因?yàn)?，頑固的守舊勢(shì)力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的；有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛，認(rèn)識(shí)的局限，總是有意無(wú)意地傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示自己的心愿。

五、借鑒吸收，發(fā)散思維

1．學(xué)了本篇課文，有哪些東西值得我們深思，我們從中學(xué)到了什么？（提示：組織學(xué)生發(fā)言，教時(shí)要適時(shí)加以引導(dǎo)）明確：思想內(nèi)容方面

①貧窮、落后、反動(dòng)的根源在于無(wú)知、愚昧、閉塞，歷史的進(jìn)步，要靠知識(shí)的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。

②人類追求真理的努力是不可阻擋的，真理是一定要發(fā)展的，但真理的發(fā)展也是曲折的。要使真理發(fā)展暢通無(wú)阻，就要保證思想自由，就要采取寬容的政策，為真理發(fā)展提供一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。

③探索者、先驅(qū)者的精神是可敬的，因此在學(xué)習(xí)上要有懷疑精神、創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神。寫(xiě)作方面

①整篇序言中作者沒(méi)有一處提到一次“寬容”，但處處在寫(xiě)“寬容”的精髓。這種用生動(dòng)形象的講故事形式揭示深刻道理的寫(xiě)法，顯示了作者的想像和聯(lián)想力，以及在構(gòu)思上的別具匠心和表現(xiàn)手法上的大膽創(chuàng)新，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

②追求創(chuàng)新，應(yīng)不拘一格。

③散文詩(shī)般的語(yǔ)言精悍優(yōu)美，很有哲理意味。

2．本文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理，在深刻理解課文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)結(jié)合以下材料，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。

（將打印好的材料發(fā)給學(xué)生）（1）關(guān)于用人之道，龍永圖說(shuō)：“我希望用和我不太一樣的人。我曾經(jīng)有位秘書(shū)，當(dāng)我選他當(dāng)秘書(shū)的時(shí)候，全場(chǎng)嘩然，因?yàn)檫@個(gè)人根本不配當(dāng)秘書(shū)。在我們大家眼中，秘書(shū)都是勤勤懇懇、少言少語(yǔ)的，講話很少，做事很謹(jǐn)慎，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)非常體貼入微。但是我選的秘書(shū)，處事完全不一樣。他是一個(gè)大大咧咧的人，他從來(lái)不會(huì)照顧人。我每次和他出國(guó)，都是我走到他房間里說(shuō)，請(qǐng)你起來(lái)，到點(diǎn)了。對(duì)于日程安排，他有時(shí)甚至不如我清楚，原本9點(diǎn)的活動(dòng)，他卻說(shuō)9∶30分，等我一查，十有九次是我正確。但為什么會(huì)選他當(dāng)秘書(shū)呢？因?yàn)檫x人有他的背景，在不同的情況下，可能會(huì)選出不同的人來(lái)，我是在談判最困難的時(shí)候選他當(dāng)秘書(shū)的。當(dāng)時(shí)我由于談判的壓力，脾氣很大，有時(shí)候和外國(guó)人拍桌子，回來(lái)以后一句話不說(shuō)。每次我回到房間后，沒(méi)有一個(gè)人到我房間里來(lái)，因?yàn)樗麄兣聛?lái)找我罵。只有這位后來(lái)要當(dāng)我秘書(shū)的人，每次不敲門(mén)就大大咧咧走進(jìn)來(lái)，坐到我房間就翹起腿，說(shuō)他今天聽(tīng)到什么了，哪個(gè)人說(shuō)我那句話講得不一定對(duì)等等，而且他從來(lái)不叫我龍部長(zhǎng)，都是‘老龍’，或者是‘永圖’，他還經(jīng)常出一些餿主意，被我罵得一塌糊涂，但他最大的優(yōu)點(diǎn)是禁罵，無(wú)論怎么罵，他5分鐘以后又回來(lái)了，哎呀，永圖你剛才那個(gè)說(shuō)法不太對(duì)。我覺(jué)得這人很少見(jiàn)。他是一個(gè)學(xué)者型的人物，他對(duì)很多事情不敏感，人家對(duì)他的批評(píng)他也不敏感，但是他對(duì)世貿(mào)問(wèn)題，簡(jiǎn)直像著迷一樣，所以我覺(jué)得在特定的情況下，在我脾氣非常暴躁的情況下，在我當(dāng)時(shí)很難聽(tīng)到不同聲音的情況下，有那位老兄很重要，我就是要找一個(gè)禁罵的秘書(shū)。

（2）人事部經(jīng)理在離職之前，曾向公司推薦趙萌代替自己，但最終坐在這個(gè)位子上的人卻是海麗。有人為趙萌感到不平，畢竟海麗無(wú)論從資歷還是學(xué)歷或是水平上都比不上她，但趙萌卻笑著說(shuō)其實(shí)海麗有許多優(yōu)點(diǎn)，活潑好學(xué)，聰明伶俐。

海麗深知自己為了得到這個(gè)職位使用了不高明的手段，所以心里覺(jué)得愧對(duì)趙萌。但大度的趙萌卻不去追究這件事，在同海麗交往中仍保持著友善的態(tài)度，令她既意外又感動(dòng)。

第二年的薪資評(píng)比，趙萌得到了最高的加薪浮度，身為人事部經(jīng)理的海麗在其中當(dāng)然起了舉足輕重的作用，不久趙萌也被委做了公關(guān)部的經(jīng)理。

（學(xué)生討論，教師要參與其中，最終師生達(dá)成共識(shí)）教師：請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言，發(fā)表看法。

學(xué)生甲：我非常佩服龍永圖。他能打破常規(guī)，用一個(gè)大大咧咧，從來(lái)不會(huì)照顧別人的下級(jí)做秘書(shū)。首先，他有一顆寬容之心，能以寬容之心對(duì)待別人的缺點(diǎn)、不足。正是寬容，使他在那個(gè)特殊的情況下聽(tīng)到了很難聽(tīng)到的不同聲音，得到了很難得到的可貴幫助；正是寬容，使這位秘書(shū)充分施展了自己的才能。

學(xué)生乙：第二則材料使我深受啟發(fā)，同學(xué)和同學(xué)之間，同事和同事之間是多么需要以寬容之心相待?。?/p>

教師小結(jié)：同學(xué)們不僅讀懂了《〈寬容〉序言》，兩則材料更使大家認(rèn)識(shí)到寬容的重要。沒(méi)有寬容就沒(méi)有人才的脫穎而出；沒(méi)有寬容就不會(huì)有人與人之間的平和相待，相信我們都會(huì)有一顆寬容之心。

六、課堂練習(xí)

（提示：預(yù)先打印好，發(fā)給學(xué)生）1．下列各項(xiàng)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）A．“在寧?kù)o無(wú)知的山谷里，人們過(guò)著幸福的生活”一句說(shuō)明無(wú)知山谷里的人們過(guò)著寧?kù)o淡泊、豐衣足食的生活。

B．“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句是說(shuō)無(wú)知山谷的小溪源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿知識(shí)，也說(shuō)明那里的人們文明程度較高。

C．“失望把勇氣賦予那些由恐懼而逆來(lái)順受的人們”一句意為：為了生存，絕望的人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。

D．“對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)冥思苦想”一句說(shuō)明看一本祖輩存下來(lái)的古書(shū)而不懂。2．最能體現(xiàn)全文主題思想的一項(xiàng)是（）

A．在寧?kù)o無(wú)知的山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。B．在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。

C．對(duì)于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗。

D．這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事情不再發(fā)生。3．閱讀第八節(jié)，摘出體現(xiàn)內(nèi)容大意的三個(gè)關(guān)鍵句，并說(shuō)明其在文中的作用。參考答案：

1．C 2．D 3．①“他對(duì)了，守舊老人錯(cuò)了??”②“他救了我們，我們反倒殺死了他?！雹邸皩?duì)于這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們就知道的話，當(dāng)然就??”作用：這幾個(gè)關(guān)鍵句基本概括了本節(jié)大意，說(shuō)明人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱辛甚至流血的歷程，終于覺(jué)醒了，并為殺死尋找新生活的漫游者深感內(nèi)疚。

七、課堂小結(jié)

郁達(dá)夫說(shuō)過(guò):房龍的筆,有“一種魔力”“干燥無(wú)味的科學(xué)知識(shí)，經(jīng)他那么一寫(xiě)，無(wú)論大人小孩，讀他書(shū)的人，都覺(jué)得娓娓忘倦了”。本文就是用散文式的筆法，虛構(gòu)了一個(gè)寓言故事，展現(xiàn)了勇敢的先驅(qū)者與守舊老人兩大勢(shì)力殊死斗爭(zhēng)的過(guò)程，不過(guò)，作者希望，這樣的事情將來(lái)不再發(fā)生，那么，怎樣才能不再發(fā)生呢？這個(gè)答案就是本文的寓意所在，希望同學(xué)們不僅要深刻理解，更要在今后的生活實(shí)踐中忠實(shí)地履行。

八、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)題三。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

●活動(dòng)與探究

1．閱讀下文，完成文后各題。

廣義的文化指的是人類的一切創(chuàng)作，作為人類最偉大的創(chuàng)造物之一的語(yǔ)言，也是文化的一個(gè)部分。通常人們把語(yǔ)言當(dāng)做制度文化。作為一種制度文化的語(yǔ)言符號(hào)，它是人們后天習(xí)得的，是整個(gè)社會(huì)集團(tuán)所共有的。

但是語(yǔ)言本質(zhì)上又區(qū)別于其他文化。這表現(xiàn)為它同時(shí)又是文化的載體，它記錄了人類文化，它本身就是一個(gè)人類的文化世界。語(yǔ)言和文化是相互影響和制約的。一方面，文化影響和制約著語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展；另一方面，語(yǔ)言也影響著文化的產(chǎn)生、發(fā)展和傳播，從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)言并不僅僅是一種任意的符號(hào)系統(tǒng)，一味強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的任意性是無(wú)法解開(kāi)人類的語(yǔ)言之謎的。

如果語(yǔ)言全然是任意的符號(hào)，那么各民族之間的語(yǔ)言翻譯工作，便是容易而又容易，簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)單、純粹技術(shù)性工作了，正如把十進(jìn)制兌換成二進(jìn)制，把美元兌換成人民幣一樣簡(jiǎn)單了。然而事實(shí)全然不是這么一回事兒！嚴(yán)格地說(shuō)，兩種語(yǔ)言之間的絕對(duì)準(zhǔn)確的對(duì)譯是根本不存在的。任何翻譯——哪怕是最高明最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g家的杰作——也都是對(duì)原文的某種程度上的偏離、背叛或者歪曲！

正因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)不全然是任意的，而是一種民族文化的產(chǎn)生物和解體，翻譯才是一種艱難而危險(xiǎn)的工作。

尤其是一些民族特有的概念、特有的用語(yǔ)，如漢民族文化中的儒、道、士、忠、信、禮、禪、鳳凰、麒麟等，幾乎都是無(wú)法翻譯成外語(yǔ)的。

語(yǔ)言已經(jīng)深深地打上了民族文化的烙印。但是索緒爾以后深受索緒爾影響的語(yǔ)言學(xué)家往往只看到了語(yǔ)言符號(hào)的任意性的一面，看不到忽視了語(yǔ)言是文化載體的一面，語(yǔ)言和文化相互依存相互影響的一面，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了名稱同事物之間的全然外在的沒(méi)聯(lián)系的偶然一面，忽視了名稱同事物也有某種聯(lián)系的一面，名實(shí)一致、名實(shí)相符是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，人如其名也是的確存在的一種社會(huì)現(xiàn)象。我們知道，法國(guó)人直到最近才能決定自己孩子該叫什么名字，以前孩子的命名權(quán)是掌握在地方戶政官手中的，他有權(quán)拒絕任何聽(tīng)起來(lái)“有違孩子利益”的名字，現(xiàn)在雖然戶政主管必須尊重家長(zhǎng)的孩子命名權(quán)，但如他認(rèn)為小孩名字“荒謬、輕侮或粗鄙”，仍可向國(guó)家法院報(bào)告，由法院下令刪除小孩出生證明上的名字。這也可見(jiàn)人的名稱并不簡(jiǎn)單的是一個(gè)任意的符號(hào)問(wèn)題，而且是一種社會(huì)問(wèn)題、文化問(wèn)題。

既然語(yǔ)言是文化的載體，因此語(yǔ)言的運(yùn)用就只能在一定的文化背景之中進(jìn)行，語(yǔ)言材料只有同文化背景協(xié)調(diào)一致，才能夠達(dá)到好的表達(dá)效果。

（王希杰《修辭學(xué)新論》）

（1）語(yǔ)言和文化是相互依存，相互影響的，這主要表現(xiàn)在__________________________。（不超過(guò)35個(gè)字）

（2）近年來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)里出現(xiàn)了微機(jī)、下崗、B超、信用卡、安樂(lè)死等新詞語(yǔ)，反映了語(yǔ)言和文化什么樣的關(guān)系？（不超過(guò)12個(gè)字）

（3）漢語(yǔ)中的禮、忠、信、儒、道、禪等詞語(yǔ)翻譯成外語(yǔ)很困難是由于______________________。（不超過(guò)15個(gè)字）

（4）從法國(guó)的家長(zhǎng)最近才有對(duì)自己孩子的命名權(quán)的事實(shí)中可以看出，給孩子取名一般要考慮哪些因素？（不超過(guò)15個(gè)字）

（5）下列判斷跟作者看法不一致的是（）A．語(yǔ)言是文化的一部分。B．語(yǔ)言全然是任意的符號(hào)。C．語(yǔ)言記錄了人類文化。

D．事物的名稱同事物之間只是一種偶然的巧合關(guān)系。

E．語(yǔ)言的運(yùn)用不在一定的文化背景之中進(jìn)行是難以取得好的表達(dá)效果的。參考答案：

（1）文化影響和制約語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展；語(yǔ)言影響文化的產(chǎn)生、發(fā)展和傳播。（2）文化影響語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展（或語(yǔ)言的產(chǎn)生受文化的制約）。（3）語(yǔ)言是一種民族文化的產(chǎn)生物和解體。（4）語(yǔ)言（符號(hào)）因素、社會(huì)因素和文化因素。（5）BD 2．閱讀下面文段，以“寬容”為話題，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇600字左右的文章，文體不限。

古時(shí)候一位德高望重的長(zhǎng)老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)了一把椅子，他知道有人借此越墻到寺外，便搬走了椅子，自己坐在那里等候，午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，落地后的小和尚定睛一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長(zhǎng)老，他原來(lái)是跳在長(zhǎng)老的身上，小和尚倉(cāng)皇離去，這以后一段日子他惶恐地等候著長(zhǎng)老的發(fā)落。但長(zhǎng)老沒(méi)提及這件“天知地知你知我知”的事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示，他收住了心再?zèng)]有去翻墻，通過(guò)刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者。

提示：寬容不僅需要“海量”，更是一種修養(yǎng)促成的智慧。只有那些胸襟開(kāi)闊的人才會(huì)自然而然地運(yùn)用寬容。寬容使小和尚有所作為，寬容可以糾正人們的人生之舵。

●備課資料

一、課文補(bǔ)注

1．關(guān)于“序”和“跋” “序”又稱“序言”“序文”，也稱“引言”“導(dǎo)言”等。據(jù)說(shuō)“序”始于孔子的贊《易》，序一般放在書(shū)的前面，而把書(shū)后的“序”稱之為“跋”或“后序”“后記”。

“序”“跋”的內(nèi)容，體例大致相同，因而合稱“序跋文”，成為一種應(yīng)用文體。一般的書(shū)有“序”無(wú)“跋”，如覺(jué)得序言意猶未盡，后面仍可有“跋”。

“序”有“自序”和“他序”之分?！白孕颉逼谡f(shuō)明著作宗旨、撰寫(xiě)作者、寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作過(guò)程、編寫(xiě)體例，說(shuō)明書(shū)的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，或者說(shuō)明同這部書(shū)內(nèi)容有關(guān)的一些事情，有的就書(shū)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，作簡(jiǎn)要的闡述?！白孕颉庇袝r(shí)也稱“前言”。

“他序”則常常要對(duì)作者、作品介紹和評(píng)論，或?qū)?shū)中的觀點(diǎn)作引申和發(fā)揮?！白孕颉焙汀八颉笨梢圆⒂?，不同的觀點(diǎn)還可以展開(kāi)爭(zhēng)鳴。在各種應(yīng)用文體中，“序”是具有較大的文學(xué)價(jià)值或史料價(jià)值的。

（摘自《三新叢書(shū)》山西教育出版社，2001年2月版）

二、課文賞析

形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一

——談《〈寬容〉序言》的創(chuàng)意

山東 王明韶

序言，一般是用說(shuō)明性文字介紹書(shū)的思想內(nèi)容或?qū)懽饕鈭D、寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作背景，而荷裔美籍作家房龍的《〈寬容〉序言》卻采用散文詩(shī)的形式，敘述了一個(gè)寓言故事，這不能不說(shuō)是一個(gè)大膽的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新并不是毫無(wú)目的的異想天開(kāi)，并不是單純的標(biāo)新立異，而是《寬容》一書(shū)思想內(nèi)容的內(nèi)在需求。換句話說(shuō)，是《寬容》一書(shū)的內(nèi)容決定了這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

《寬容》是一部通俗的歷史著作，作者從人文主意立場(chǎng)出發(fā)，講述了人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見(jiàn)寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力遏制新思想的做法。如果從不同的角度理解《寬容》的立意，我們至少可以得出三種不同的意義，即：創(chuàng)新意味著進(jìn)步，守舊意味著滅亡；專制扼殺真理，寬容解放思想；封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放獲得新生。

用什么樣的形式給這篇文章寫(xiě)序言，才能充分體現(xiàn)《寬容》一書(shū)追求創(chuàng)新、倡導(dǎo)寬容、主張思想解放的主旨呢？?jī)?nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，只有形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)文本的豐富內(nèi)涵。作者正是從這一點(diǎn)出發(fā)，在考慮如何用序言體現(xiàn)《寬容》一書(shū)的內(nèi)涵時(shí)，大膽地突破常規(guī)寫(xiě)法，以一個(gè)“先驅(qū)者”的姿態(tài)，創(chuàng)造性地運(yùn)用散文詩(shī)的形式，虛構(gòu)了一個(gè)充滿文學(xué)性、富有哲理性的寓言故事。故事的寓言化，序言形式的散文化、詩(shī)體化，分明是在昭示讀者，序言本身就是像“先驅(qū)者”一樣，正在沖破序言舊有的藩籬，走出封閉狹隘的“八股”模式，走向自由開(kāi)放的新天地。并寄望于讀者能用寬容的態(tài)度，接納序言的表現(xiàn)形式，而不至于像故事中的“守舊老人”那樣把它視為另類，看成異端。很顯然，這種創(chuàng)意的本身，已巧妙地吻和了《寬容》一書(shū)中的創(chuàng)作主旨，是《寬容》一書(shū)思想內(nèi)容的含蓄體現(xiàn)。同時(shí)，采用含蓄委婉的表現(xiàn)形式，也為讀者理解序言內(nèi)容開(kāi)辟了自由開(kāi)放的思想空間，讀者完全可以發(fā)揮各自的創(chuàng)造力，在不受任何約束的情況下，從不同的角度揣摩序言故事的多重內(nèi)涵，從而豐富、延伸《寬容》一書(shū)的主題思想。還有，讀者在感受序言內(nèi)容的過(guò)程中，可以生發(fā)諸多的聯(lián)想，填充文本中的思想空白，詮釋《寬容》一書(shū)的意旨，這也許是作者創(chuàng)作《〈寬容〉序言》的另一個(gè)寓意吧！

通過(guò)對(duì)《〈寬容〉序言》創(chuàng)意的分析，我們深切地感受到房龍筆法的魅力，而這種魅力產(chǎn)生的原因，就在于作者在這篇序言里做到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。這一點(diǎn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有借鑒意義的。

（摘自《語(yǔ)文周報(bào)》高一年級(jí)版，2003年3月10日第10期）

三、焦點(diǎn)爭(zhēng)鳴

用現(xiàn)代的眼光看《寬容》

讀罷語(yǔ)文書(shū)中所選的《〈寬容〉序言》，穿過(guò)那無(wú)知的山谷，趟過(guò)那緩緩流動(dòng)著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發(fā)變得神秘，就像他在書(shū)中說(shuō)的：“這本書(shū)不是人類學(xué)手冊(cè)。這本書(shū)是奉獻(xiàn)給寬容的書(shū)。但寬容是一個(gè)很大的命題。偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開(kāi)大道，天曉得將在哪兒歇腳?！背鲇诤闷妫阕x了這本書(shū)。這里運(yùn)用作者的思想，讓我們以現(xiàn)代的眼光來(lái)看《寬容》。我認(rèn)為，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，只要人類社會(huì)在發(fā)展，寬容與不寬容就會(huì)同時(shí)存在。

在這里，我沒(méi)有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個(gè)特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對(duì)他的觀點(diǎn)做一些補(bǔ)充。的確，房龍先生了解17世紀(jì)勝于了解20世紀(jì)，他提出：一切“不寬容”來(lái)源于恐怖?！吧鐣?huì)剛擺脫了宗教偏執(zhí)的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會(huì)不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容??只要這個(gè)世界被恐怖籠罩，談?wù)摤F(xiàn)在，談?wù)摪l(fā)展都是浪費(fèi)時(shí)間。” 這段話顯然有著特定的時(shí)代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，世界還處在一個(gè)較為黑暗的混亂時(shí)期。人們?cè)?925年對(duì)更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個(gè)人都不會(huì)在如此的條件下產(chǎn)生希望，一時(shí)間，恐怖造成了“不寬容”。

如今的我們依然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，崇尚和平，反對(duì)恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時(shí)，我們提出：善意的不寬容將永遠(yuǎn)需要存在，并推動(dòng)人類的進(jìn)步。

首先，在遙遠(yuǎn)的古代，人類為了生存制定了許多法則，在他們棲身的環(huán)境里，專橫是理所當(dāng)然的事兒，如果他們一再容忍，定會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。這或許是野蠻，但“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則注定了人們要有“不寬容”的精神，這是必須的，因?yàn)槿祟愐妗?/p>

縱觀中國(guó)歷史，在朝代的更替中，對(duì)舊制度的沖擊決不能抱以寬容的態(tài)度。舊制度的黑暗造成人民生活的疾苦，而饑餓導(dǎo)致革命，這個(gè)過(guò)程中必然要廝殺、要流血，甚至犧牲，但它最終推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從康梁維新到辛亥革命，從南昌起義到全國(guó)解放，歷史證明：積極的革新、革命，其根本動(dòng)力來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不寬容。

我們?cè)賹⒛抗廪D(zhuǎn)到現(xiàn)在，在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革，對(duì)外開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要對(duì)人對(duì)己不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。

最后讓我們說(shuō)說(shuō)未來(lái)。房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆樱覀兺瑯右獙?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用現(xiàn)代的眼光去品讀《寬容》，用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。

（中學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)中網(wǎng)輯）

四、高考指津

“段落正誤概括選擇式”是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想的又一種題型。此題屬客觀題范疇，一般放在高考模擬題、高考試題第一卷中。

1．認(rèn)真閱讀下面文段，選出對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)理解正確的一項(xiàng)是（）

在歷史上，科技對(duì)人類生活形態(tài)的改革，一再使人類對(duì)環(huán)境與自我的認(rèn)知，產(chǎn)生重大的改變。連帶也使文藝的內(nèi)涵以及讀者的“欣賞方式”產(chǎn)生大幅的改變。在二十一世紀(jì)更是如此。彼時(shí)，以電腦為基礎(chǔ)的高科技，將可以使人足不出戶而不虞匱乏，而“模擬現(xiàn)實(shí)”以及“腦波閱讀”的科技，更將相當(dāng)程度使人沉溺于個(gè)人內(nèi)心世界的探索與擴(kuò)大。其必然的結(jié)果是，人與人的關(guān)系將進(jìn)一步的疏離，達(dá)到一種二十世紀(jì)無(wú)法想像的地步。另一方面，科技對(duì)人類生活的全面滲透，則會(huì)強(qiáng)制性地拉近人與人之間的距離，甚至使人與他人的界線在某種意義上來(lái)說(shuō)逐漸泯滅。于是，在疏離與喪失自我的雙重壓力之下，人類既會(huì)產(chǎn)生對(duì)外接觸的強(qiáng)烈渴望，也會(huì)不時(shí)想要逃離人群。因此，文學(xué)作品開(kāi)放性的另一個(gè)意義將是，讀者不但可以透過(guò)“作品”與作者取得某種聯(lián)系，還可以經(jīng)“作品”與其他讀者接觸。而“接觸”的意義則不只是讀者可以如目前某些電視節(jié)目的觀眾一樣，圍繞著各式“作品”形成“觀眾俱樂(lè)部”。更重要的是，從未謀面的他們能同時(shí)相約“進(jìn)入”作品，親自扮演其中的角色，而產(chǎn)生恍如真實(shí)的來(lái)往。于是，文學(xué)作品遂同時(shí)既是“接觸”的媒介，也是“逃遁”的管道。

A．科技對(duì)人類生活的沖擊很大，但不大會(huì)改變文藝的內(nèi)涵。B．以電腦為基礎(chǔ)的高科技的發(fā)展，其必然的結(jié)果是隔絕了人與人之間的關(guān)系。C．“從未謀面的他們能同時(shí)相約‘進(jìn)入’作品”，這里的“他們”指讀者和作者。D．文學(xué)作品成為“逃遁”的管道，是因?yàn)槿耸艿絾适ё晕业膲毫Α?．閱讀下面一段文字，選出對(duì)該題文字的中心論點(diǎn)表述準(zhǔn)確的一項(xiàng) 求道為學(xué)，都須有“德”?！盾髯印ふ罚骸耙匀市恼f(shuō)，以學(xué)心聽(tīng)，以公心辨，不動(dòng)乎眾人之非譽(yù)，不治觀者之耳目，不賂貴人之權(quán)勢(shì)，不利傳僻者之辭?！奔凑苋酥鴷?shū)立說(shuō)之德操也。竟陵王子良、梁武帝篤信輪回，而范縝無(wú)鬼，不改神滅之論，昭明太子，簡(jiǎn)文帝特賞陶潛，而劉勰、鐘嶸談藝，未嘗異目相視；皆“不賂貴人之權(quán)勢(shì)”可謂“文德”。一切義理、考據(jù)發(fā)為“文”章，莫不判斷有“德”、無(wú)“德”。寡聞匿陋而架空為高，成見(jiàn)恐破而詭辯護(hù)前，阿世嘩眾而曲學(xué)違心，均“文”之不“德”，敗“德”；巧偷豪奪、粗作大賣(mài)、弄虛造偽之類，更鄰下無(wú)譏爾。黑格爾教生德屢曰：“治學(xué)必先有真理之勇氣”，每嘆茲言，堪箋“文德”。

（選自《管錐編》）

A．求道為學(xué)，都須有“德”。B．“不賂貴人之權(quán)勢(shì)”可謂“文德”。

C．一切義理、考據(jù)發(fā)為“文”章，莫不判有“德”、無(wú)“德”。D．治學(xué)必先有真理之勇氣。E．為文要有“文德”。答案解析：

1．本題考查學(xué)生判斷正誤的能力。答案為D項(xiàng)。完成此題的第一步是緊扣選項(xiàng)，快速閱讀文段，篩選信息；第二步是提取相關(guān)的信息；第三步作出判斷。文中與A項(xiàng)相關(guān)的信息為“連帶也使文藝的內(nèi)涵以及讀者的‘欣賞方式’產(chǎn)生大幅的改變”。故A項(xiàng)中“但不大會(huì)改變文藝的內(nèi)涵”是錯(cuò)誤的。文中與B項(xiàng)相關(guān)的信息為以電腦為基礎(chǔ)的高科技的發(fā)展，“其必然的結(jié)果是，人與人的關(guān)系將進(jìn)一步疏離”。故B項(xiàng)中“其必然的結(jié)果是隔絕了人與人之間的關(guān)系”是錯(cuò)誤的。文中與C項(xiàng)相關(guān)的信息是：“而‘接觸’的意義則不只是讀者可以如目前某些電視節(jié)目的觀眾一樣，圍繞著各式‘作品’形成‘觀眾俱樂(lè)部’。更重要的是，從未謀面的他們能同時(shí)相約‘進(jìn)入’作品，親自扮演其中的角色。”這里的“他們”根據(jù)上文可知，就是讀者。故C項(xiàng)中“這里的‘他們’指讀者和作者”是錯(cuò)誤的。

2．答案為E項(xiàng)。此題考查的是對(duì)整段文字的理解，及對(duì)中心的把握。完成此題的關(guān)鍵在于提取中心句，本段開(kāi)頭“求道為學(xué)，都須有‘德’”句則點(diǎn)明了本文段論述的中心，接著，作者從正反兩方面論證了此點(diǎn)，因此E項(xiàng)的概括是正確的。

第二篇：《學(xué)會(huì)寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)

《學(xué)會(huì)寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．了解什么是寬容、寬容的必要與意義和怎樣做到寬容；

2．通過(guò)情景再現(xiàn)、事例分析和參與互動(dòng)體驗(yàn)寬容的重要與必要；

3．在參與、體驗(yàn)與互動(dòng)中產(chǎn)生共感，寬容是美德，更是人際交往的法寶，以此達(dá)到共鳴，學(xué)以致用。

二、教學(xué)重點(diǎn)

寬容的意義和怎樣做到寬容

三、教學(xué)難點(diǎn)

激發(fā)學(xué)生在課堂中產(chǎn)生共鳴，由理性認(rèn)識(shí)上長(zhǎng)升到具體行動(dòng)，達(dá)到心動(dòng)和動(dòng)心。

四、教學(xué)過(guò)程

一、活動(dòng)與猜想

導(dǎo)語(yǔ)：今天，我們先來(lái)思考一下：如果拿牙簽在一個(gè)鼓起的氣球上扎洞將氣放完，要求不能發(fā)出爆破聲，那么在哪個(gè)部位上扎比較好？扎在哪個(gè)部分上容易爆破？為什么？

通過(guò)同學(xué)們請(qǐng)思考，我們知道：

氣球最薄的地方，也是張力最大的地方，這個(gè)地方是最容易爆破的？而人對(duì)什么方面會(huì)表現(xiàn)的最為敏感呢？往往在人的缺點(diǎn)和不足表現(xiàn)的也最敏感、最脆弱，一碰即破，是碰不得的。否則就會(huì)情致他人和自己產(chǎn)生不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，寬容應(yīng)該是彼此的，相互的，面對(duì)他人的弱點(diǎn)與不足，我們需要以一顆寬容之心對(duì)待。這節(jié)課我們就一起走進(jìn)：學(xué)會(huì)寬容。哪位同學(xué)愿意談?wù)勀銓?duì)寬容的理解？什么是寬容？

二、心動(dòng)與行動(dòng)

（一）、寬容的概念：

寬容就是寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。即容許他人有判斷和行動(dòng)的自由，對(duì)于不同自己和傳統(tǒng)觀念的見(jiàn)解能夠耐心公正地予以容忍。寬容是一種美德。寬容是一種做人的大氣，是一種難得的胸懷，它的意義不在于如何給人家讓路，而在于怎樣接受那些煩人煩心的人與事。馬克吐溫說(shuō)：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬容。

”

在我們的生活中總會(huì)發(fā)生一些大大小小的矛盾，這是正常的，但如何保持愉快的心境，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題，從哲學(xué)的角度講，世界本身就是一個(gè)矛盾體。

但是有些問(wèn)題我們不采用正確的方式解決，就會(huì)影響心情，破壞我們的友誼，親情，甚至以后的事業(yè)發(fā)展。來(lái)看發(fā)生在我們身邊的事：（播放錄像）

故事情節(jié)：小楠和璐璐是一對(duì)很要好的朋友，突然有一天她們之間發(fā)生了一件不愉快的事：小楠把璐璐剛買(mǎi)的文曲星不小心給弄壞了，假如你是璐璐，你會(huì)怎么樣？作為小楠，又該如何做呢？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法：

我們接著來(lái)看事情的發(fā)展（播放錄像）：同一件事情，只要能夠換一種心態(tài)和處事的方法，不僅將矛盾轉(zhuǎn)化的很好，而且也沒(méi)有傷害倆個(gè)人之間的友情?？梢?jiàn)人與人之間需要寬厚、包容，不計(jì)較，這也是保持自己和創(chuàng)他人情緒愉快的一個(gè)重要前提。

（在我們身邊也有這樣的事發(fā)生：一天小C與小B在教室瘋鬧，無(wú)意間把小A的書(shū)打落到地上，小C、小B并未注意，跑了出去，小A發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)身把小B、小C的書(shū)丟在地上，當(dāng)小C與小B知道后，就對(duì)小A大打出手。）

在歷史上，也不乏寬容的事例，從古人身上我們也能看到寬容大度之舉：

故事：相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

從古人身上我們看到了寬容與理解對(duì)于做人、處世的重要。正所謂忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，它能讓你得到了更多的朋友，擁有了更多的友誼，更讓你有一顆愉快的心境，保持平我和心態(tài)在。寬容還因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都不可能是完美之人，每個(gè)人也不可能從來(lái)都不做錯(cuò)事，即人無(wú)完人，金無(wú)足赤，人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)。因而人與人之間寬容是必要的，即寬容的意義在于：

（二）、為什么要寬容

一是適度的寬容，有利于建立良好的人際關(guān)系；二是寬容對(duì)于身心健康都是有益的?？梢杂行Х乐故聭B(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果；三是寬容他人，才能悅納自己。哲學(xué)家康德說(shuō):“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”

同樣，不寬容就會(huì)導(dǎo)致生理上的變化：由于內(nèi)心的矛盾沖突難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等。緊張心理的刺激會(huì)影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會(huì)反過(guò)來(lái)增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過(guò)激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。

《三國(guó)演義》中的周瑜，雖具有卓越的軍事才能和政治手腕，但他心胸狹窄，不能容人。對(duì)才能勝過(guò)他的諸葛亮始終耿耿于懷，最后不寬容，將自己逼上一條狹路，臨終前，他還怨恨老天爺不公平，說(shuō)：“既生瑜，何生亮?”

大量事實(shí)證明，不會(huì)寬容自己的人，也不會(huì)對(duì)別人寬容；同樣不會(huì)寬容別人，亦會(huì)殃及自身。寬容了別人，等于善待了自己?？梢?jiàn)，做到寬容是多么的重要，那如何做到寬容呢？

三、互動(dòng)空間

學(xué)會(huì)寬容，就要善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。不能總是盯著別人的缺點(diǎn)與不足。來(lái)看學(xué)會(huì)寬容之說(shuō)文解字：我們來(lái)看

“怒”和“恕”這兩個(gè)字。為什么要“怒”？怎樣能做到“恕”？“怒”字是由一個(gè)“奴”和一個(gè)“心”字組成，也就是說(shuō)發(fā)怒的人心是被奴隸著的；“恕”字是由一個(gè)“如”和一個(gè)“心”字組成，即孔子所說(shuō)的“恕道”，就是推己及人，替自己想也替人家想。

首先，寬容要做到已所不欲，勿施于人。有這樣一件發(fā)生在動(dòng)物身上的事：一只被主人很看好、很喜歡的波斯貓，有一天主人覺(jué)得電視很好看，就很想讓貓也來(lái)看。于是把貓抱到電視前讓它看，貓死命不從，結(jié)果主人硬是把貓按在桌子上讓它學(xué)看電視；又有一天，主人買(mǎi)了一只倉(cāng)鼠，希望貓能去抓倉(cāng)鼠，結(jié)果，貓被倉(cāng)鼠嚇到，倉(cāng)鼠也被貓嚇到，一貓一鼠就這樣滿屋子跑著，漸漸的，兩動(dòng)物越來(lái)越熟了,常常會(huì)在一起玩，貓還會(huì)幫倉(cāng)鼠舔毛。倉(cāng)鼠的膽子越來(lái)越大。有一天，竟然跑到貓的食盆去吃罐頭，這下子，倉(cāng)鼠真的太過(guò)份了，貓非常的生氣,于是，貓就把倉(cāng)鼠叼起來(lái),這一家人都以為“終于要被吃掉了”原來(lái)是.....貓很生氣的把倉(cāng)鼠叼到電視前面，并用兩只前腳用力的壓住倉(cāng)鼠----要倉(cāng)鼠看電視。

其次，寬容要善于換位思考，與人為善。官渡一戰(zhàn)，曹操?gòu)氐状驍×嗽B，繳獲了大量的戰(zhàn)利品，其中包括不少自己的部下過(guò)去寫(xiě)給袁紹的表忠信。不少信吹捧袁紹而貶低曹操，表示希望投袁。謀士建議將這些二心的人抓來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以儆效尤者。那些曾叛曹投袁的將士，亦惶惶不可終日。而曹操卻下令燒掉這些信，不追究任何人的過(guò)失，說(shuō)：

“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢？謀個(gè)好出路，人之常情也”可見(jiàn)曹操能站在將士的角度作換位思考。

最后，寬容應(yīng)該做到理解至上，善待他人。

當(dāng)年，陶行知先生（民主主義教育家，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人）任育才學(xué)校校長(zhǎng)，一天,他看到一名男生用磚頭砸同學(xué)，遂將其制止，并責(zé)令他到校長(zhǎng)室等候。陶先生回到辦公室，見(jiàn)男生已在等候。陶行知掏出一顆糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)到了?！苯又痔统鲆活w糖給他：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果。陶先生又說(shuō)：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌w糖給了他。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不該打他。”陶先生又拿出第四顆糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我們的談話也該結(jié)束了?！闭f(shuō)著，就走出了辦公室。

當(dāng)然，學(xué)會(huì)寬容，并不是無(wú)原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來(lái)順受。寬容是有限的，是有原則的，寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種美德。寬容更應(yīng)是彼此的，相互的，下面，就借助“此時(shí)我寬容欄目”，寬容你要寬容的人，傾訴你我心聲：

現(xiàn)在，熱線已開(kāi)通，哪位同學(xué)愿意說(shuō)說(shuō)你的心聲：

四、畫(huà)龍點(diǎn)睛

總結(jié)：人與人之間總少不了磨擦，請(qǐng)多一分寬容，少一分的埋怨，讓我們用一顆寬容大度的胸懷去面對(duì)生活中的一切，那生活和社會(huì)將變得更加和諧，完美。

大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來(lái)；你我寬容了彼此,?擁有了朋友；人--不可能人人完美,請(qǐng)你多一份寬容；事--不可能事事順心,請(qǐng)你多一份寬心?。ㄅ錁?lè)朗誦）

五、真實(shí)自我（測(cè)測(cè)你的寬容度）：

請(qǐng)對(duì)下列問(wèn)題作出“是”或“否”的選擇：

1、有很多人總是故意跟我過(guò)不去。

2、碰到熟人，當(dāng)我向他打招呼而他視若無(wú)睹時(shí)，最令我難堪。

3、我討厭和整天沉默寡言的人一起生活、工作。

4、有的人嘩眾取寵，說(shuō)些淺薄無(wú)聊的笑話，居然能博得很多人的喝彩。

5、生活中充滿庸俗趣味的人比比皆是。

6、和目中無(wú)人的人一起共事真是一種痛苦。

7、有很多人自己不怎么樣卻總是喜歡嘲諷他人。

8、我不能理解為什么自以為是的人總能得到領(lǐng)導(dǎo)的重用。

9、有的人笨頭笨腦，反應(yīng)遲鈍，真讓人窩火。

10、我不能忍受上課時(shí)老師為遷就差生而把講課的速度放慢。

11、有不少人明明方法不對(duì)，還非要?jiǎng)e人按著他的意見(jiàn)行事。

12、和事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝的人呆在一起使我感到緊張。

13、我不喜歡獨(dú)斷專行的領(lǐng)導(dǎo)。

14、有的人成天牢騷滿腹，而我覺(jué)得這種處境全是他們自己造成的。

15、和怨天尤人的人打交道使自己的生活也變得灰暗。

16、有不少人總喜歡對(duì)別人的工作百般挑剔，而不顧及別人的情緒。

17、當(dāng)我辛辛苦苦做完一件工作卻得不到別人的認(rèn)可和贊賞時(shí)，我會(huì)大發(fā)雷霆。

18、有些蠻橫無(wú)禮的人常常事事暢通無(wú)阻，這真令我看不慣。

每題答“是”記1分，答“否”記0分。各題得分相加，統(tǒng)計(jì)總分。

13--18分，說(shuō)明你需要在生活中加強(qiáng)自己的靈活性，培養(yǎng)寬容精神；

7--12分，表明你具有常人的心態(tài)，盡管時(shí)時(shí)碰到難相處的人，有時(shí)也會(huì)被他們的態(tài)度所激怒，但總的來(lái)說(shuō)尚能容忍；

0--6分，說(shuō)明外界的紛繁復(fù)雜很難左右你平和的心態(tài)。

六、說(shuō)說(shuō)心里話

第三篇：《多一些寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)

《多一些寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)

王娟娣

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在分析課文的基礎(chǔ)上提高語(yǔ)言概括能力。

2、學(xué)習(xí)用事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力。

3、理解寬容的涵義，建立和諧的人際關(guān)系。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：同學(xué)們，在你們所見(jiàn)過(guò)的事物中，世界上什么最大呢？（學(xué)生自由發(fā)言）

法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心胸。”為什么這么說(shuō)？ 用來(lái)形容人的心胸寬廣的名言你積累了沒(méi)有？

如：宰相肚里能撐船。

一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容（黎巴嫩）紀(jì)伯倫

如何才能成為一個(gè)心胸寬廣的人，如何才能擁有一顆寬容的心，今天郭安鳳的《多一些寬容》，也許能告訴我們這一答案。

二、誦讀感受

大聲朗讀課文，然后根據(jù)自己的理解，用“寬容是??寬容不是??”的句式寫(xiě)一段話，要求：緊扣文本，語(yǔ)言通暢。

（學(xué)生讀寫(xiě)。）

三、錦上添花

課文語(yǔ)言質(zhì)樸雋永，可總覺(jué)得有些遺憾，總覺(jué)得語(yǔ)言不夠美，能不能改改這篇文章，使語(yǔ)言更美一些，內(nèi)容更豐富一些。

再讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容用形象而生動(dòng)的語(yǔ)言仿照例句給文章加個(gè)題記。老師示例：

寬容是融融春日，能融化冷漠的冰層； 寬容是縷縷清風(fēng)，能吹散自卑的陰云。

解釋：寬容是用愛(ài)的力量溫暖人心、拉近距離，文中提到寬容需要互愛(ài)，而“愛(ài)能融化隔膜的堅(jiān)冰，抹去尊卑的界線，使人們變得親密無(wú)間?！边@兩個(gè)比喻句既詮釋了寬容的內(nèi)涵，又緊扣了寬容需要互愛(ài)這一點(diǎn)。因此把它作為題記既增添了語(yǔ)言的美感，又扣住了文章的主題。仿句要求：（1）形式與例句相似，語(yǔ)言優(yōu)美。

（2）內(nèi)容源自課文，緊扣寬容主題。

四、感悟提煉

課文中的很多句子都質(zhì)樸雋永，蘊(yùn)含深刻的道理，值得我們珍藏，用來(lái)鞭策自己不斷進(jìn)步。我在讀課文的時(shí)候，就特別欣賞這一句：“人都是有感情和尊嚴(yán)的，既需要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人?！边@句話蘊(yùn)涵豐富的哲理，給我很大的啟發(fā)，每當(dāng)我遇到不如意的事，氣憤難平的時(shí)候，我都會(huì)告訴自己：“人都是有感情和尊嚴(yán)的”，提醒自己處理事情的時(shí)候顧及到他人的情感和尊嚴(yán)，試著去體諒他人，理解他人，寬容他人。同時(shí)，這句話語(yǔ)言精煉嚴(yán)謹(jǐn)，便于記憶，所以我選擇它作為我的座右銘。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓页瞿阏J(rèn)為最有哲理或者令你感受最深的一句話，作為自己的座右銘，并說(shuō)說(shuō)你選擇該句的理由。

提醒：在選擇座右銘的時(shí)候，不一定是課文中完整的句子，可以選擇句子中你認(rèn)為有價(jià)值的部分，也可以對(duì)你選擇的句子進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸?。（學(xué)生選擇，學(xué)生思考）

五、運(yùn)用課文 實(shí)踐出真知

（1）在遇到下列的情況時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該怎么辦，為什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

①北宋時(shí)，呂蒙正為相。一次上朝，有個(gè)大臣在簾子后面嘀咕：“這小子還能辦好政事嗎？”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，走了過(guò)去，他的同僚憤憤不平，讓他追查。如果你是呂蒙正，你會(huì)如何做呢？（呂蒙正忙制止說(shuō)：“查出來(lái)就會(huì)耿耿于懷，忘了他，還是不查為好。”）②梁國(guó)大夫宋就，曾任與楚國(guó)相鄰的邊陲縣令。當(dāng)時(shí)，駐防的梁軍與楚軍都種有瓜園。梁軍勤勞，澆園及時(shí)，瓜長(zhǎng)得好，楚軍懶惰，瓜長(zhǎng)得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷地把梁軍的瓜蔓拉翻，使之枯死不少。梁軍見(jiàn)狀，準(zhǔn)備就此進(jìn)行報(bào)復(fù)。如果你是宋就，你會(huì)如何處理這件事呢？（宋就聞?dòng)崍?jiān)決予以制止，并下令部下，每天晚上悄悄給楚軍的瓜園澆水，結(jié)果楚軍的瓜也越來(lái)越好。楚軍的首領(lǐng)了解真相后，大為感動(dòng)，并上書(shū)楚王。楚王聽(tīng)了也覺(jué)得很慚愧，立刻派人備了厚禮赴梁道歉，并一再向臣下贊揚(yáng)宋就的美德。此后，梁楚交好多年。）

③、小紅的媽媽個(gè)性倔，鄰居王阿姨脾氣倔，兩人經(jīng)常因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的事吵架，鬧得鄰居不合，而且最近越鬧越兇，甚至不讓小紅與鄰居王阿姨家的小鵑來(lái)往，小紅十分苦惱，怎么辦？

（2）請(qǐng)你來(lái)當(dāng)調(diào)解員

要求：引用課文中關(guān)鍵性語(yǔ)句，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)畫(huà)面中兩位同學(xué)進(jìn)行勸說(shuō)。注意用語(yǔ)委婉，以理服人。

六、拓展延伸

一篇議論文一般情況下總是既講道理又?jǐn)[事實(shí)，而事實(shí)勝于雄辯，可這篇文章卻是雄辯多于事實(shí)，讓我們用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。老師示例：

①文章最后一段補(bǔ)充論證了寬容的原則，可我總覺(jué)得它說(shuō)教的內(nèi)容太重，因此我補(bǔ)充了一段：

哲人說(shuō)：無(wú)須金縷玉衣，寬容，便是對(duì)友人最寶貴的饋贈(zèng)。何必千言萬(wàn)語(yǔ)，寬容，便是對(duì)犯錯(cuò)者最有力的支撐。但世間不乏大奸大惡之徒，更有屢教不改之輩，為一句玩笑話，馬加爵連奪四命，想不勞而獲，飛車賊屢次作案，對(duì)于他們，我們也要寬容嗎？記住，我們所講的寬容并不是無(wú)原則的遷就?? 請(qǐng)你來(lái)評(píng)評(píng)我加的好不好？

②仔細(xì)研讀老師出示的材料，選擇一則材料加工提煉，概括成為一個(gè)事實(shí)論據(jù)加入到第二段中恰當(dāng)?shù)牡胤?。（若?duì)老師提供的材料不滿意，你也可以自己補(bǔ)充材料）要求：

1、事例具有高度概括性

2、找到其恰當(dāng)?shù)奈恢?/p>

3、與上下文自然銜接

事例：互諒：唐太宗還是秦王時(shí)，魏征曾勸太子李建成除去他。李世民即位后，居然不恨魏征，不計(jì)前嫌，能原諒他各為其主，還重用了他，一起創(chuàng)建了名垂千古，可以夸耀于世的“貞觀之治”。看來(lái)他的貞觀盛世，是與他的胸襟廣闊分不開(kāi)的。

互讓：戰(zhàn)國(guó)時(shí),藺相如因多次為國(guó)爭(zhēng)譽(yù)立功,被封為上卿,位于大將廉頗之上。廉頗心中不服,揚(yáng)言如見(jiàn)到藺相如就要羞辱他。藺相如為顧全大局,多次退讓躲避，甘愿忍受廉頗的嘲諷，當(dāng)廉頗得知后，非常慚愧，于是負(fù)荊請(qǐng)罪，后來(lái)兩人同心協(xié)力為趙國(guó)出力，留下千古美談“將相和”。這說(shuō)明人只有不計(jì)較私利，互相謙讓，才能處理好相互之間的矛盾。（反面例子：周瑜氣死了）

互敬：周總理，作為一國(guó)總理，日理萬(wàn)機(jī)，非常辛苦。有一次，周總理工作了一整夜，清晨剛要回家，在路上碰見(jiàn)一個(gè)清潔工人，周總理主動(dòng)上前去，緊緊握住工人的手說(shuō)：“同志您辛苦了！”周總理十分尊重別人，所以他也得到了全國(guó)人民對(duì)他的尊重。

互愛(ài)：①林肯對(duì)政敵素以寬容之稱，后來(lái)引起許多官員的不滿，有一官員這樣對(duì)他說(shuō)：“你不應(yīng)該與那些人交朋友，必須將他們處死?！薄拔译y道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了?！绷挚峡偨y(tǒng)溫和地說(shuō)。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。因此林肯兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)，今天在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上刻著的是這樣的一段話： “對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛(ài)；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口?！?②《還珠格格》紫薇對(duì)所有的人都是那么仁愛(ài)，面對(duì)迫害她的皇后，她毅然請(qǐng)求皇上寬恕她。（反面例子：中國(guó)歷史上的慈禧太后，心胸狹隘，為人歹毒。一次與大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，她立刻勃然大怒：“你殺我的馬，我殺你全家”?？蓱z的大臣被滿門(mén)抄斬，慘不忍睹。像這樣狹隘的胸襟，這樣的暴行，又怎能不遭人唾棄呢？

七、作業(yè)自助餐

①課外搜集與寬容有關(guān)的格言警句、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，積累在自己的摘抄本上，并挑選出其中兩句：一句送給畫(huà)面中的一位同學(xué)，另一句作為自己的座右銘。

②、把本課內(nèi)容與自己生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，就應(yīng)如何培養(yǎng)自己的寬容、在與人發(fā)生矛盾時(shí)該如何妥善處理，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。（200字以上）

③、課外查找?guī)讉€(gè)有關(guān)“寬容”的小故事，與同學(xué)交流。

八、教師寄語(yǔ)

寬容是枝頭溫暖的陽(yáng)光，寬容是大海廣闊的胸懷，寬容是春天里輕拂的縷縷微風(fēng)，寬容是冬夜里跳動(dòng)的團(tuán)團(tuán)火苗。有了寬容就沒(méi)有了忌妒，有了寬容就沒(méi)有了貪婪。

寬容是這個(gè)世界上一劑最好的藥，她能夠醫(yī)好我們心靈久治不愈的創(chuàng)傷； 寬容是一幅最迷人的畫(huà)，她能夠給我們帶來(lái)重振雄風(fēng)的希望。朋友，讓我們一起學(xué)會(huì)寬容，因?yàn)?，寬容別人也就是珍愛(ài)自己。

補(bǔ)充資料：

1、有關(guān)寬容的名言，如下：

①寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》

②意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。毛澤東

③尊敬別人，才能讓人尊敬。（法國(guó)）笛卡兒

④不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。（俄羅斯）屠格涅夫

⑤一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。（黎巴嫩）紀(jì)伯倫

⑥愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。孟子?離婁下

⑦惟寬可以容人，惟厚可以載物。薛 渲

⑧人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容征服。（俄羅斯）斯賓諾莎

2、“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”

這是禁煙英雄林則徐的一句名言。林則徐任兩廣總督時(shí)，深感責(zé)任重大。那時(shí)，帝國(guó)主義用鴉片毒害中國(guó)人民，清政府腐敗無(wú)能，不敢抵抗，只好讓大量白銀不斷外流。林則徐目睹這種情況，極為氣憤，于是，他于１８４０年挺身而出，堅(jiān)決查禁鴉片，并給自己的府衙寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。上聯(lián)告誡自己，要像大海一樣廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好，立于不敗之地。下聯(lián)說(shuō)當(dāng)官必須堅(jiān)決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。

第四篇：《學(xué)會(huì)寬容》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

集體備課《學(xué)會(huì)寬容》作業(yè)

【教材分析】

本課是人教版《思想品德》八上第四單元第九課《心有他人天地寬》第一框《海納百川有容乃大》，內(nèi)容共兩目：第一目“金無(wú)足赤，人各有別”，第二目“寬容他人，悅納自己”，第一目是基礎(chǔ)，第二目是提升。本課依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)是“我與他人關(guān)系”中的“交往品德”：“體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助?！?/p>

【教學(xué)理念】

按照“三貼近”的原則，“引導(dǎo)感悟式和選擇沖突式”相結(jié)合設(shè)置情境問(wèn)題，以學(xué)生的認(rèn)知水平為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建“自主——探究——合作”的學(xué)習(xí)模式。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體驗(yàn)寬容他人對(duì)己對(duì)人所帶來(lái)的情感上的慰藉；初步形成寬容他人的良好品質(zhì)。

2．能力目標(biāo)：在生活、學(xué)習(xí)中能夠以自己的行動(dòng)寬容他人。

3．知識(shí)目標(biāo)：了解寬容的內(nèi)涵以及為什么要寬容；“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．重點(diǎn)：寬容的必要性及原則；

2．難點(diǎn)：如何讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)寬容，體驗(yàn)寬以待人帶來(lái)的快樂(lè)?！窘虒W(xué)過(guò)程】

第一目“金無(wú)足赤，人各有別”

第一環(huán)節(jié)：請(qǐng)您欣賞——Where

師：播放視頻[日照萬(wàn)平口]，問(wèn)：這是什么地方？站在這里你最切身的感受是什么？ 生：美麗的萬(wàn)平口，海納百川的情懷。第二環(huán)節(jié)：請(qǐng)您回答——why

請(qǐng)你告訴我，三尺巷是三尺寬嗎?為什么呢？ 生：自由發(fā)言，為什么海納百川，三尺巷非三尺寬？ 第三環(huán)節(jié)：請(qǐng)您認(rèn)一認(rèn)——Who 師：展示本班同學(xué)照片

他們是誰(shuí)，你怎么認(rèn)出來(lái)的？

師：展示本班性格迥然不同的一組互為好友的學(xué)生的照片？

他們?yōu)槭裁茨艹蔀楹门笥眩?各小組合作探究，試著找到答案。

師生共同歸納：“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。第四環(huán)節(jié)：請(qǐng)您分享——What.How.What

師：你原諒過(guò)別人嗎？你有在咱班請(qǐng)求別人原諒的經(jīng)歷嗎？

是什么事情？原諒別人、被別人原諒的同學(xué)是怎么做的？有什么感受？ 結(jié)論：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，得饒人處且饒人，體會(huì)寬容。第二目“寬容他人，悅納自己” 第五環(huán)節(jié)：情境感悟——What

生角色扮演：兩組同學(xué)（每組兩人）分別扮演課本第103頁(yè)“擁擠的公共汽車上，甲不小心踩了乙的腳”之情景一和情景二。

你從以上扮演活動(dòng)中感悟出什么道理？ 寬容是一種美德，是一種境界。師：展示圖片，孔府后花園的一景，大家有知道的嗎？

“五柏抱槐”，大自然告訴了我們寬容的最高境界。

第六環(huán)節(jié)：共同探究——How 1.是非曲直我來(lái)辯 師展示：

不要與惡人作對(duì)，有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)由他打。

與家人、朋友在一起，當(dāng)我們遇到意見(jiàn)分歧的時(shí)候，我們這樣做??當(dāng)他（她）犯了 嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)，我會(huì)這樣做?? 生：分組討論探究，辨別是非曲直。師生共同得出結(jié)論：

“寬容≠縱容”：寬容不能是非不分、曲直不辨、麻木不仁。寬容是有原則的，需要講 究一定的策略。在原則問(wèn)題上不能讓步。

2.活動(dòng)：共同提升與合作

推選本班最優(yōu)秀的同學(xué)，大家為他們找缺點(diǎn)。抽簽找到五位同學(xué)，由前五位同學(xué)給他們找優(yōu)點(diǎn)。

結(jié)論：“人無(wú)完人”，我們不僅要寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。

師：接受世界的不完美，接受他人的不完美，接受并改進(jìn)自己的不完美，學(xué)習(xí)彌勒寬容心，擁有海納百川的情懷，盡情享受儒風(fēng)海韻。

第七環(huán)節(jié)：明理踐行——寬容他人，從我做起

對(duì)自己誤解或無(wú)意傷害的家人、朋友、老師、同學(xué)說(shuō)聲：“對(duì)不起，那一次是我不好。雖然你的做法（想法）我不贊同，但我不該那樣責(zé)怪你，請(qǐng)你原諒?！?課堂小結(jié)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使我們明白了“金無(wú)足赤，人各有別”的道理，在今后的學(xué)習(xí)生活 中，我們要學(xué)會(huì)寬容，寬以待人，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，悅納自己。

課后練習(xí)（略）

第五篇：《學(xué)會(huì)寬容》 教學(xué)設(shè)計(jì)

一節(jié)德育課《學(xué)會(huì)寬容》的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：（1）提倡人與人之間高尚的價(jià)格修養(yǎng)——寬容（2）透徹的分析，辯證的說(shuō)理 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作探究的能力 情感目標(biāo)：理解寬容的意義，提高自身修養(yǎng) 教學(xué)重點(diǎn)：明確人與人在生活中要有寬容之心。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)寬容。

教學(xué)方法：情境式教學(xué) 小組合作交流法 討論法 歸納法 教學(xué)工具：多媒體 教學(xué)過(guò)程： 一：導(dǎo)入：

同學(xué)們，你想在班級(jí)中擁有朋友嗎？你想擁有一個(gè)和諧，良好，舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境嗎？你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關(guān)系嗎？你想將來(lái)學(xué)業(yè)有成嗎？那么請(qǐng)你學(xué)會(huì)寬容。二：什么是寬容：（你是怎樣理解寬容的？）

1．以小組為單位討論后，派小組代表發(fā)言，談自己對(duì)寬容的理解。(學(xué)生各抒已見(jiàn))2．師總結(jié)寬容的定義：寬容就是指人的度量大，心胸開(kāi)闊，待人寬厚。3．多媒體展示：《大英百科全書(shū)》對(duì)寬容的解釋：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己觀點(diǎn)的見(jiàn)解，應(yīng)耐心公正地容忍。

愛(ài)因斯坦：寬容意味著尊重別人無(wú)論哪種可能的信念。有人贊美說(shuō)：寬容是在荊棘中生長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。

4。談如果實(shí)際生活中出現(xiàn)以下類似情況，將如何處理。

多媒體展示案例：當(dāng)我們走在路上，總會(huì)有一些心急的小朋友飛奔在人行道上，向著家的地方跑去。有一次，我正在等家長(zhǎng)來(lái)接我，這時(shí)，有一位比較小的同學(xué)飛奔而來(lái)，“咣當(dāng)”一下，我就摔倒在地上。

接下來(lái)這時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事情呢？讓學(xué)生想事情可能會(huì)發(fā)生的情景：讓學(xué)生多說(shuō)一下可能會(huì)發(fā)生的故事。（這樣做有利于學(xué)生的思考）

同學(xué)發(fā)表完觀點(diǎn)后，多媒體展示故事的結(jié)尾：

我剛想發(fā)怒，那個(gè)小朋友邊滿臉愧疚的對(duì)我說(shuō)：“對(duì)不起，你沒(méi)事吧？”我笑了笑說(shuō)：“沒(méi)事。”一場(chǎng)糾紛就避免了。如果我發(fā)怒大吼，或者哭泣，這件事可能就沒(méi)有這么好解決了，結(jié)局也不會(huì)像這樣的簡(jiǎn)單了。但是，如果他不道歉，而是繼續(xù)跑，那我就不一定會(huì)那樣的寬容了，所以，我們要學(xué)會(huì)寬容。三: 寬容的意義：（為什么要學(xué)會(huì)寬容）1． 幾個(gè)同學(xué)談寬容的意義。2． 總結(jié)寬容的意義：

1）寬容不僅是檢驗(yàn)一個(gè)人道德修養(yǎng)的一個(gè)尺度，而且是關(guān)系到能否搞好人際關(guān)系，能否搞好工作，能否搞好社會(huì)安定的重要問(wèn)題。

2）.寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛(ài)和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。3）寬容就是忍耐。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。”能退一步，天地自然寬。4)寬容有助于人際關(guān)系和諧。它能給人以溫暖，感化和醒悟，它能緩解人與人之間的矛盾沖突，甚至化干戈為玉帛。四：寬容的原則：

１． 兩個(gè)同學(xué)表演“考試作弊”

２． 同學(xué)談對(duì)一同學(xué)允許另一同學(xué)抄的看法。

３． 師總結(jié)：俗話說(shuō)得好，“大度彌勒佛能容天下難容之事”，但是彌勒佛也是逞惡揚(yáng)善的。也就是說(shuō)寬容一定要適度，寬容要有一定的原則。寬容不是無(wú)原則的寬厚，也不是姑息養(yǎng)奸，更不是助紂為虐。因此，我們“對(duì)君子要寬，防小人要嚴(yán)”，并且同損人利己者進(jìn)行斗爭(zhēng)。

五：自省自查：通過(guò)這節(jié)德育課，你有了哪些認(rèn)識(shí)。（幾個(gè)同學(xué)發(fā)言略）

六：多媒體展示并讓學(xué)生讀《你想擁有朋友嗎——請(qǐng)寬容》 七：教師總結(jié)：法國(guó)大作家雨果說(shuō)得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更