第一篇：價值判斷與選擇教學(xué)設(shè)計

《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計

——讓學(xué)生在課堂上做“哲學(xué)社會科學(xué)實驗” 鄂南高中政治組 王青

一、設(shè)計理念闡述

2013年暑期，東北師大蓋笑松教授在給我們免費師范生教育碩士做暑期集訓(xùn)時，講到了“積極體驗”這一概念。在此后的教學(xué)中，我一直在思考和嘗試“如何讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗”。在做本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計時，我努力嘗試著讓學(xué)生獲得積極體驗。

在政治學(xué)科課堂上，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體驗哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)律的生成過程，關(guān)注主流價值、關(guān)心國家社會發(fā)展方向、分析社會熱點、促使個人健康成長等。在設(shè)計《價值判斷與價值選擇》這一課時，我想引導(dǎo)學(xué)生真切的體驗個人在日常生活中所作出的價值判斷與價值選擇，所以設(shè)計了一個“私人訂制校服”的活動；同時我也想引導(dǎo)學(xué)生體驗當(dāng)前我國中小企業(yè)在改革、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型中面臨的兩難選擇，引導(dǎo)學(xué)生體驗如何處理個人、集體和社會的利益關(guān)系，如何處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，所以我在整個課程中設(shè)計了一條“王二的調(diào)查—王二的改革—王二的選擇”這樣一條主線。

讓學(xué)生獲得積極體驗的教學(xué)方式有很多，許多一線教師都做出過積極有益的探索。我在設(shè)計本課時主要嘗試了兩種方式。

一是以“講故事”的方式敘述整個課程。好的故事可以增強(qiáng)課程的趣味性，讓學(xué)生獲得愉快的體驗。故事可以是現(xiàn)實中真實的故事，也可以是老師自己寫的故事，但寫的故事一定要合情合理合邏輯，不要讓學(xué)生覺得“太假了”。我結(jié)合當(dāng)前我國校服發(fā)展現(xiàn)狀以及中小企業(yè)改革創(chuàng)新的困境，查閱了大量論文資料，設(shè)計了這樣一個故事：王二大學(xué)畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價值———王二在學(xué)校服征集校服設(shè)計方案，進(jìn)行改革———王二在準(zhǔn)備投產(chǎn)時面臨的兩難選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

二是讓學(xué)生在課堂上做一次“哲學(xué)社會科學(xué)實驗”。這也是我在教學(xué)中進(jìn)行

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的一次全新嘗試。一次教研活動中，和一位同事交流起了“理科實驗”，這給了我很大啟發(fā)。在自然科學(xué)的課堂上，老師可以和學(xué)生一起愉快的做實驗，學(xué)生在親自動手操作的過程中體驗到了“自然現(xiàn)象的奇妙”。在老師的引導(dǎo)下，這種體驗會觸發(fā)學(xué)生“思維的按鈕”，促使學(xué)生積極而又有序、緊張而又愉快的去探索自然規(guī)律。那么在高中政治學(xué)科課堂上，能不能也讓學(xué)生做做“實驗”呢？

基于此，我設(shè)計了一個“私人訂制”的活動，也就是讓學(xué)生以小組合作的形式設(shè)計出自己喜歡的校服。我想讓學(xué)生在課堂上真正“動起嘴來，動起手來，動起眼來，動起心來”。讓學(xué)生在“實驗”的過程中真切的體驗到不同人對校服的價值判斷與價值選擇有所不同，體驗到我們對校服的價值選擇應(yīng)該因時而變、與時俱進(jìn)，體驗到我們在對自己喜歡的校服進(jìn)行判斷與選擇時應(yīng)該尊重規(guī)律、尊重歷史。學(xué)生有了這樣的體驗，老師只需要稍加引導(dǎo)就能讓學(xué)生明白價值判斷與價值選擇的含義、特點和標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是這種體驗不僅僅是知識生成的體驗，也是一種情感和價值的體驗。

二、教學(xué)目標(biāo) 1.知識目標(biāo)

知道價值判斷和價值選擇的含義及二者關(guān)系；理解并深刻體會價值判斷與價值選擇因人而異、因時間地點條件而異；能夠?qū)Ρ确治霾煌膬r值判斷與選擇，進(jìn)而明確要“堅持真理，符合客觀規(guī)律，走歷史必由之路”；能夠分析價值沖突案例，進(jìn)而明確要自覺站在廣大人民群眾的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇，處理好個人、集體與社會之間的利益關(guān)系。

2.能力目標(biāo)

學(xué)生能夠進(jìn)入情景，通過實際操作，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷與選擇。

3.情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

學(xué)生進(jìn)入情景，獲得做出正確價值判斷和選擇的積極體驗；認(rèn)同做出正確價值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上，要正確處理好個人、集體和社會的利益關(guān)系。

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三、教學(xué)重難點

價值判斷、價值選擇的特點是重點；價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是重難點

四、教學(xué)過程

（一）線索

巧妙的線索能夠讓“情景式教學(xué)”的情景更加連貫，讓情景的推移皆是在情理之中，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易進(jìn)入情景，體會情景的故事性和趣味性。本教學(xué)設(shè)計有兩條線索。

1.情景線索

王二創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價值———王二在校服征集校服方案，進(jìn)行改革———王二在投產(chǎn)時面臨的價值沖突與選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

2.理論線索

價值判斷與價值選擇的含義及二者關(guān)系———價值判斷與價值選擇的社會歷史性和主體差異性———做出正確的價值判斷與價值選擇要遵循客觀規(guī)律——做出正確價值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上

（二）教學(xué)情境設(shè)計及教學(xué)活動過程 1.導(dǎo)入：王二創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)計：王二大學(xué)畢業(yè)后響應(yīng)國家“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的號召，和幾個同學(xué)創(chuàng)辦了一家服裝廠，專門生產(chǎn)校服，但生意卻是“不溫不火”。于是他想深入校園開展調(diào)查研究。

師生活動：老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情景。2.故事第一篇：調(diào)查

情景設(shè)計：在學(xué)校里，這樣的一幕給他留下了深刻印象（通過漫畫展示師生之間關(guān)于校服的價值沖突）。

問題設(shè)計：我也想調(diào)查一下我們班學(xué)生對這個問題的看法。大家覺得校服對于學(xué)校和個人有沒有作用？你會選擇穿校服嗎？

師生活動：老師隨機(jī)調(diào)查3位學(xué)生，學(xué)生談自己的看法；通過學(xué)生的回答引

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導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)上的價值判斷與價值選擇的含義；教師展示圖表和數(shù)據(jù)，將故事情景向前推進(jìn)，引出“現(xiàn)在的校服還不能充分展示應(yīng)有價值，王二決定對校服進(jìn)行改革”這一話題。

知識升華：價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系。

設(shè)計理念：讓學(xué)生初步體驗對校服進(jìn)行價值判斷和選擇，從而清楚明白價值判斷與價值選擇的含義及二者關(guān)系。

3.故事第二篇：改革

情景設(shè)計：王二心想校服改革不能脫離校服發(fā)展的歷史，于是他搜集了古今中外比較有名的校服（展示民國時期、90年代、日本、英國的校服）。王二把這些校服放在一起一看，各具特色，那么到底該選擇哪一款呢？經(jīng)過思索，王二想了個好辦法，想讓學(xué)生設(shè)計出自己喜歡的校服。

活動設(shè)計：請大家借鑒王二搜集的那幾款校服，設(shè)計出自己喜歡的校服。師生活動：

教師活動1：教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識古今中外的幾款校服，并分發(fā)幫助學(xué)生設(shè)計校服的學(xué)習(xí)資料卡。組織學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作。

學(xué)生活動1：學(xué)生參考校服案例進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，設(shè)計出自己喜歡的校服。教師活動2：組織學(xué)生代表展示本小組設(shè)計的校服。

學(xué)生活動2：學(xué)生代表展示本小組設(shè)計的校服圖案、款式、風(fēng)格、功能等 教師活動3：從大家的展示中，我看到了兩個很有意思的事情。一是各個組設(shè)計的校服在風(fēng)格、功能上有所不同。透過這個現(xiàn)象，我們可以看到大家對校服做出的價值判斷和價值選擇具有主體差異性。二是每個小組都沒有照搬以前的校服，采訪兩位設(shè)計師，問他們?yōu)楹螞]有直接把前面的校服拿過來使用。引導(dǎo)大家認(rèn)識到隨著時間、地點、條件的變化，價值判斷價值選擇也會有所變化，價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。

學(xué)生活動3：設(shè)計師接受采訪，闡釋設(shè)計理念。解釋為何沒有照搬校服。教師活動4：引導(dǎo)學(xué)生思考有沒有客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)來評價這些不同的校服，哪一款設(shè)計得更加成功，投產(chǎn)之后能夠得到更多人認(rèn)可。給出客觀標(biāo)準(zhǔn)，也就是要尊重校服的發(fā)展規(guī)律。

學(xué)生活動4：認(rèn)知校服發(fā)展規(guī)律，結(jié)合這些規(guī)律客觀公正的評價各小組展示

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的校服。

重難點知識突破：1.學(xué)生在設(shè)計校服的過程中，切身體驗到價值判斷價值選擇的主體差異性和社會歷史性；2.學(xué)生在討論哪一款校服更加符合校服發(fā)展規(guī)律的過程中，深刻認(rèn)識到只有符合了客觀規(guī)律，自己做出的價值判斷與價值選擇才能在最大程度上實現(xiàn)。

設(shè)計理念：讓學(xué)生設(shè)計自己喜歡的校服，親身體驗對校服進(jìn)行價值判斷與價值選擇的特點和標(biāo)準(zhǔn)。體驗式教學(xué)法是設(shè)計這一環(huán)節(jié)的理論支撐。

4.故事第三篇：投產(chǎn)

情景設(shè)計：新的校服設(shè)計出來了，接下來就要投產(chǎn)。一投產(chǎn)王二就面臨著兩難選擇。采用新方案，利潤很少；不采用新方案，很多學(xué)生、學(xué)校不滿意，市場打不開。于是王二在公司內(nèi)部網(wǎng)站發(fā)帖表達(dá)了自己改革的愿望，這引起公司內(nèi)部員工的討論。

問題設(shè)計：請你評價員工A、B的選擇。如果你是該企業(yè)的員工，你會做出什么選擇呢？

師生活動：

教師活動1：給學(xué)生展示員工在價值判斷與價值選擇上的沖突，組織小組合作學(xué)習(xí)。

學(xué)生活動1：小組合作學(xué)習(xí)，在沖突中對比，考慮立場問題，考慮眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個人利益與集體和社會利益的關(guān)系。學(xué)生代表發(fā)言表達(dá)觀點。

教師活動2：將情景向前推進(jìn)，王二做出了正確的選擇，取得了成功。引導(dǎo)學(xué)生反思王二取得成功的原因在于自覺站在了廣大人民的立場上做出了正確的價值選擇，正確的處理了個人、集體和社會的利益關(guān)系。

重點知識突破：讓學(xué)生在價值沖突中進(jìn)行比較、鑒別，并最終認(rèn)識到自覺站在最廣大人民的立場上是做出正確價值判斷與價值選擇的要求。

設(shè)計理念：本課是要引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價值判斷與價值選擇，營造出一種沖突的情景，有助于讓學(xué)生進(jìn)行鑒別和分析。

（三）課堂總結(jié)和隨堂作業(yè)

教師簡單總結(jié)本課知識，引導(dǎo)學(xué)生通過作業(yè)來運(yùn)用知識。

課外作業(yè)：請你為新的校服方案設(shè)計一句宣傳語，讓大家了解新校服的價值。

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設(shè)計理念：學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了更好的指導(dǎo)生活。布置這一作業(yè)一方面是為了讓學(xué)生運(yùn)用知識、鞏固知識，另一方面是是為了讓學(xué)生體會哲學(xué)的作用。

五、教后反思

本節(jié)課努力嘗試讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗。從實際上課的情況來看，有幾個方面比較成功。

1.學(xué)生在情感情緒方面獲得了積極體驗。課堂上營造出了一種輕松、愉快但是又緊張有序的氛圍，學(xué)生能夠密切合作、積極思考、主動表達(dá)自己。

2.學(xué)生能夠切實體驗知識的生成過程。比如學(xué)生能夠切身感受到不同小組、不同人對校服的款式顏色功能的喜好和選擇有所不同；能夠切身體驗對校服的價值選擇要不斷與時俱進(jìn)；能夠切身體驗到如何正確處理個人、集體、社會的利益關(guān)系，如何正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。

3.在選材和材料的處理上能夠引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生以小見大，體驗中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)、改革、創(chuàng)新的過程。從結(jié)果上看，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。

本節(jié)課在實際操作中也暴露出一些問題，需要進(jìn)一步探索。

1.學(xué)生的體驗有了，但需要老師引導(dǎo)學(xué)生將這些感性體驗總結(jié)成理性規(guī)律。在這方面有幾個地方處理的不到位，比如學(xué)生知道不能照搬古今中外流行的校服，這時老師就應(yīng)該重點引導(dǎo)學(xué)生去思考原因，問問學(xué)生為什么不能直接把民國校服或者日韓校服拿過來使用。這樣才能讓學(xué)生明確價值判斷和選擇會隨著時間、地點、條件的變化而變化，具有社會歷史性。

2.教師講課的語言、語氣、語調(diào)很重要，但是我在這方面的能力有所欠缺，需要改進(jìn)。

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第二篇：價值判斷與價值選擇教學(xué)設(shè)計

《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計

有時候人生會遇見很多難以抉擇的事情，人們會在道德與社會現(xiàn)實之間徘徊不定，下面咱們來看一下郝建同學(xué)遇到的煩心事。

（播放視頻《扶不扶》）

同學(xué)們，如果你是的話，做好事被人誤解，現(xiàn)在又碰到老人摔倒，你覺得應(yīng)該不應(yīng)該扶？（同學(xué)們回答）

同學(xué)們的回答各不相同，希望通過今天咱們學(xué)習(xí)《價值判斷和價值選擇》的有關(guān)知識，同學(xué)們自己找到相應(yīng)的答案：這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有四個：同學(xué)們快速瀏覽一遍。

今天咱們針對“扶不扶”這個問題來做個專訪，請來了四位來自不同階層的嘉賓。（桌子上設(shè)置應(yīng)有名牌設(shè)置）他們分別是：純真小朋友、蔣真言男士、還有老年代表王大媽、劉醫(yī)生。同學(xué)們熱烈歡迎。今天咱們的問題是遇到有人在街上摔倒，你要不要扶，請各位嘉賓將自己的觀點寫在紙板上。

咱們首先看一下我們祖國的未來。純真小朋友。（純真）（寫：應(yīng)該扶）我覺得應(yīng)該扶，老師教育我們尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的美德，我們在生活中要熱心幫助他人，別人摔倒了，需要我們幫助，我們應(yīng)該伸出援助的雙手。

純真小朋友非?？蓯?，從中華民族的傳統(tǒng)美德角度上表明了自己的觀點，應(yīng)該扶。咱們看一下蔣真言男士的觀點，他的選擇是“不扶，但是會提供幫助”：為什么？

（蔣真言）：如果是我的話，我不敢扶，萬一訛上我怎么辦？社會上已經(jīng)發(fā)生了很多起這樣的事情，我一個月兩三千塊錢的工資，上有老，下有小，賠不起。但是我也不會見死不救，會幫忙打報警電話和急救電話。

蔣真言男士出于現(xiàn)實的考慮，覺得不應(yīng)該扶，下面我們請王大媽談一下自己的看法。

（大媽）我覺得還是要扶的，誰都有老的時候，誰家都有老人，你今天不扶別人，將來你老了，摔倒了，誰扶你??？

大媽這句話說的非常正確，誰都有老的時候，誰家都有老人，今天你不扶別人，將來誰扶你？ 下面我們來采訪一下醫(yī)學(xué)的專業(yè)人士劉醫(yī)生。

（劉醫(yī)生）扶不扶從醫(yī)學(xué)的角度上來說，我們要具體問題具體分析，不要急于扶起，要分情況進(jìn)行處理。如老人意識清楚，救助者應(yīng)詢問老年人跌倒情況及對跌倒過程是否有記憶；如不能記起，可能為暈厥或腦血管意外，應(yīng)立即護(hù)送老人到醫(yī)院或打急救電話。

劉醫(yī)生從專業(yè)的角度上分析了幾種我們扶不扶的情況。也讓我們增長了見識。

感謝我們四位嘉賓，謝謝，請他們回到自己的位置。四位嘉賓把自己的觀點都亮出來了，我們可以看一下答案是不同的？他們的不同的答案說明了他們的價值判斷和價值選擇也是不同的。下面同學(xué)們結(jié)合這四位嘉賓的的答案來考慮一下什么是價值判斷和價值選擇？這四位嘉賓的觀點是如何體現(xiàn)價值判斷和價值選擇？同學(xué)們可以和同桌一起探究這個問題，有兩分鐘的時間。

（學(xué)生）價值判斷是指事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇就是價值選擇。他們幾個人對老人摔倒“扶不扶”從不同的角度上闡述了自己的觀點，就是一種價值判斷。而他們的最終決定扶不扶則是一種價值選擇。

（補(bǔ)充）蔣真言說他不敢扶，怕被訛上，這就是一種價值判斷，所以他會選擇不扶，這是一種價值選擇，純真小同學(xué)覺得扶人符合中華民族傳統(tǒng)的美德，這也是一種價值判斷。最終他選擇去扶，這是一種價值選擇。所以我覺得還可以體現(xiàn)出來價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)價值判斷。

這兩位同學(xué)回答的非常好，“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，扶了之后怕被訛詐這兩種觀點就是一種價值判斷，價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。如果人們認(rèn)為“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，最終會選擇扶，而害怕扶了之后被訛炸，那么他會選擇不扶，他們的選擇是一種價值選擇，價值選擇是指在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇。我們可以非常明確的看出，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)了價值判斷

下面咱們看一組漫畫，武松打虎的故事同學(xué)們耳熟能詳，咱們看一下武松的變化，武松打虎講的是武松在喝完酒后到山上，憑著幾分醉意打死了一只老虎?？墒堑浆F(xiàn)代，武松還敢打虎嗎？目前全世界僅有3000只老虎，武松由打虎人士變?yōu)閯游飯@園長，呼吁大家要愛虎老虎。下面同學(xué)們根據(jù)老人摔倒要不要扶和武松的轉(zhuǎn)變兩個事例，分小組合作探究兩個問題：同學(xué)們有五分鐘的時間進(jìn)行探討，五分鐘之后每組選出一名同學(xué)，代表本組闡述自己的觀點。

1.面對老人摔倒，為什么有不同的選擇？

2.武松由過去的打虎，變成現(xiàn)在的環(huán)保人士，為什么會有這么大的變化？

答案：1.每個人所處的地位不同，需要不同，立場不同、階級不同，他們的價值判斷和價值選擇也是不相同的。老人從自己的需要以及社會的需要，小孩子從傳統(tǒng)的民族美德，而蔣真言則是從社會現(xiàn)實來分析。醫(yī)生從醫(yī)學(xué)的角度上具體分析了幾種情況，體現(xiàn)了辯證法當(dāng)中的具體問題具體分析。

2.人們正在不同的時間、地點、不同的條件下，做出的價值判斷和價值選擇也不相同，武松在過去當(dāng)生命安全收到威脅的時候選擇打虎，但是在當(dāng)代野生動物需要保護(hù)的條件下則選擇愛虎動物。體現(xiàn)出價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。

好，這幾位同學(xué)的發(fā)言非常的棒，絲絲入扣，既有理論分析，也有社會現(xiàn)實的支持，咱們來總結(jié)一下，影響價值判斷和價值選擇的因素有什么？時間、地點、條件社會地位不同，需要不同（在階級社會中，具有階級性）認(rèn)識事物的角度不同，立場不同（利益立足點），因此我們得出結(jié)論價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

那么下面我們考慮一個問題，他們面對老年人摔倒有不同的選擇，究竟誰的選擇是對的？咱們不著急回答，先看幾個例子？這是我們的2015年1月2日，哈爾濱一個陶瓷市場倉庫著火，這場大火持續(xù)20多個小時，過火面積萬余平方米，11層建筑被燒酥坍塌，為了挽救人民的生命財產(chǎn)安全，5位消防員犧牲了自己年輕的生命，而最年輕的只有18歲。

這是中國最美司機(jī)吳斌，在駕駛大客車行駛于滬宜高速時被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部，導(dǎo)致肝臟破裂，但他仍強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報警，乘客安全了，但我們最美的司機(jī)因傷勢過重，搶救無效死亡。

2015年1月16日，央視《新聞聯(lián)播》“行進(jìn)中國·精彩故事”欄目，用時2分38秒報道了開封市“八旬老人李鳴6年織300多件毛衣捐給孤兒”的故事，在接受采訪時她說：我作為一個活著能動的人，應(yīng)該給他人、給社會辦點有意義的事，不累。李鳴被人親切的稱為毛衣奶奶奶。這些人的行為為什么感動著我們？因為他們首先考慮到的是他人的利益。

大家都被英雄們的事跡感動著。大家喜歡當(dāng)英雄嗎？男孩子心目中都有個英雄的情節(jié)，好，現(xiàn)在咱們找一個想做英雄的小男子漢。小英雄，會游泳嗎？（會）有一天，你正在漯河的沙河邊上走，忽然有個孩子落水了，你怎么辦？（我會跳下去救人）咱們再加一個限制條件，即使你知道你救了人也不一定會得到表揚(yáng)。（我還是會救，因為我救人不是為了獲得榮譽(yù)），那么即使你將來被誤解了，不會被社會承認(rèn)，你也會救嗎？（猶豫：救，我會救）可是你救了人之后，可能你的親人都會誤解你，甚至離開你，你自己因此也會落下殘疾，你救不救？（救，如果不救，心理會受到懲罰）非常感謝你，請坐。英雄之路不好走，英雄之路是孤寂的。這個故事的原型是，湖北省武漢市武昌人方俊明，1985年8月，28歲的方俊明為救一個假裝落水的頑童，躍入河中，造成頸椎骨折，高位截癱。中間妻子女兒離開他，只有年邁的母親照顧他，直到2013年11月，方俊明終于獲得了遲到28年的見義勇為榮譽(yù)稱號。方俊明獲得2013感動中國十大人物，然而更讓我們感動的是，面對鏡頭，方俊明沒有一絲怨言，他說“當(dāng)時就想著快一點，怕遲了小孩子會有危險，小孩子也不是故意害我的，沒有責(zé)任。我應(yīng)該多考慮一下，如果腳先下去，就不會出事?！边@就是我們身邊的英雄。

他們在做事情的時候首先考慮的是誰的利益？（人民群眾的利益）對，他們在危難的時候自覺的站在最廣大人民的立場上，首先考慮到的人民群眾的利益，始終把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。他們先人后己的精神值得我們學(xué)習(xí)。所以，我們做出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有兩個1.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，2，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。咱們回歸到本節(jié)課開始時提出的問題，老人摔倒要不要扶？答案是要扶，因為我們做事情時，首先應(yīng)該考慮到的是人民群眾的利益，而不能只為自己考慮，同學(xué)們，面對人生的三岔路口，只有我們堅持正確的標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的價值判斷與價值選擇，我們才能找準(zhǔn)方向、走對路。更好的實現(xiàn)人生價值。

本節(jié)課到此結(jié)束，謝謝大家。

第三篇：《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計

第十二課第二框《價值判斷與價值選擇》教學(xué)設(shè)計

河南省淇縣一中 杜學(xué)斌

一、教學(xué)內(nèi)容：

人教版高中思想政治必修四《生活與哲學(xué)》第十二課第二框。

二、課標(biāo)要求：

剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認(rèn)同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。

三、內(nèi)容分析：

本課時是對價值判斷與價值選擇進(jìn)行概述。教科書由兩目組成：第一目“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”。它的邏輯結(jié)構(gòu)是：價值判斷和價值選擇具有階級性——價值判斷與價值選擇因人而異——人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)——自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行價值選擇。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1．知識目標(biāo)：知道價值判斷的含義以及影響價值判斷的因素，理解價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)同人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，在堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基礎(chǔ)上，進(jìn)而把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求和標(biāo)準(zhǔn)。

2．能力目標(biāo)：要求學(xué)生深刻領(lǐng)會價值判斷和價值選擇的社會歷史性和主體差異性特征，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇的能力。

3．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生牢固樹立群眾觀點、堅持群眾路線，對人民群眾永遠(yuǎn)懷有感激之情，努力用自己的勞動去創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報人民，回報社會。

五、設(shè)計思路：

新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計不拘一格，大膽創(chuàng)新，通過設(shè)計一系列的情景帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

六、教學(xué)重難點：

自覺站在人民的立場上，把最廣大人民群眾的利益當(dāng)做最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

七、教法與學(xué)法：

教法：啟發(fā)式教學(xué)方法；情景教學(xué)法；體驗式教學(xué)方法。

學(xué)法：自主探究；合作探究。

八、教學(xué)手段：

多媒體；PowerPoint課件

九、課時：一課時

十、教學(xué)過程：

[導(dǎo)入新課]：（幻燈片展示）假如金秀賢明天到鶴壁開演唱會，票價680元，你去或不去? 學(xué)生回答：略 教師：從同學(xué)們的回答中可以看出，你們已經(jīng)具備了初步的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。人是社會的人，在現(xiàn)實生活中，美與丑，善與惡，進(jìn)與退等等都是我們無法避免的矛盾統(tǒng)一體，那么怎樣才能做出正確的價值判斷與價值選擇呢？這就是本節(jié)課我們要研究的課題。

（設(shè)計意圖：選擇學(xué)生熟知的人物事件，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。問題的答案可以不盡相同，這樣能更好的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，全面看問題的能力。）

[講授新課]

環(huán)節(jié)一：目標(biāo)引領(lǐng)、自主探究。

帶著目標(biāo)努力，帶著夢想飛翔?；脽羝故颈竟?jié)課的教育教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生依據(jù)提綱快速通讀。

（設(shè)計意圖：學(xué)生帶著問題閱讀更有實效性，能做到有的放矢，有方向，有動力，為本節(jié)課的知識講解打好基礎(chǔ)。）

環(huán)節(jié)二：創(chuàng)設(shè)情境、解疑釋惑（用課本知識分析實際情景，突破重難點）

（幻燈片展示）：——元芳，你怎么看？ ? 匯聚力量，傳播文明——央視公益廣告1：節(jié)約無小事餐桌篇（據(jù)統(tǒng)計，中國人每次外出就餐平均浪費20%，價值高達(dá)上千億，價值相當(dāng)于全國小學(xué)生一年的午餐費用，全國每年浪費食物總量可養(yǎng)活約2.5億人。）

? 匯聚力量，傳播文明——央視公益廣告2：關(guān)注貧困兒童勵志篇（據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，2013年全球饑餓人口較之2009年的10.2億人有大幅下降，但仍有大約8.4億人忍受饑餓，占世界總?cè)丝诘陌朔种?，而中國的情況同樣令人震撼?。?/p>

? 生活中你有過鏡頭一中的浪費行為嗎?是基于何種理由？面對鏡頭二，你還會無動于衷嗎？

? 學(xué)生自主探究，積極回答，道德體驗。

?(注：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，引出價值判斷和價值選擇的含義及兩者的關(guān)系)（幻燈片展示）

（一）價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系

情景一：塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動”，但現(xiàn)在卻被評為２０世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。情景二：如果超市里一瓶礦泉水賣5元，你買不買？如果在沙漠缺水的時候別人10元一瓶賣給你呢？(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗)困惑一：上述事例體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇會受哪些因素的影響？

學(xué)生：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。（幻燈片展示）

（二）價值判斷和價值選擇的基本特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）

1、價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征（因時而異）

困惑二：處于同一時期、同一場合的人們的價值判斷和價值選擇是不是就一樣呢? 情景三：下雨天的心情說說！(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗)（學(xué)生鼓掌歡迎角色扮演者登場）學(xué)生甲（秀才）：大雨紛紛落地 學(xué)生已（官員）：這是皇家瑞氣 學(xué)生丙（財主）：下它三年何妨 學(xué)生丁（窮人）：放屁 困惑三：為什么同時同地的人會有不同的價值判斷與選擇？

學(xué)生：人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和選擇就不同。（在階級社會中，價值判斷和選擇具有階級性。）

情景四：斷臂維納斯引發(fā)的思考？(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗)（道德升華）（學(xué)生鼓掌歡迎角色扮演者登場）學(xué)生甲（醫(yī)生）：一個外傷殘廢人 學(xué)生已（學(xué)者）：偉大的藝術(shù)品 學(xué)生丙（老者）：有傷風(fēng)化 困惑四：他們對同一事物為什么會有不同的價值判斷？ 學(xué)生：人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。

情景五：礦難之殤，誰之過？(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗)（學(xué)生鼓掌歡迎各方代表登場）代表甲（小煤窯主）：略 代表已（鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員）：略 代表丙（礦工）：略 代表?。ㄓ鲭y礦工家屬）：略 代表戊（相關(guān)部門）：略

困惑五：對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇為什么會不一樣,這給我們闡明了一個什么道理？

學(xué)生：人們站在不同的（利益）立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。（幻燈片展示）

（二）價值判斷和價值選擇的基本特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）

2、價值判斷和價值選擇的主體差異性特征（因人而異）

（幻燈片展示）觀點小結(jié)

（二）價值判斷和價值選擇的基本特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷與價值選擇的特征

教師：人們的社會地位不同、需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，立場不同，價值判斷和價值選擇就會不同。那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性？正確的價值判斷與價值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？

情景六：西藏——讓歷史告訴世界(學(xué)生討論、合作探究、道德升華)

教師：看完這些圖片，我們再回來審視**的價值選擇---恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度。你覺得他實現(xiàn)的可能性是否大？為什么？ 學(xué)生：注定失?。∫驗樗环仙鐣l(fā)展規(guī)律，不符合最廣大人民的根本利益。

困惑六：這對我們做出正確的價值判斷和價值選擇有何啟示？ 學(xué)生：我們要做出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。同時要自覺站在最廣大人民的立場上，以人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)；把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。

（幻燈片展示）

（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇（設(shè)計意圖：思想政治課的教學(xué)目的就是使學(xué)生提升思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自我錘煉，成為一個有益于社會的人，有益于人民的人。以學(xué)生生活中經(jīng)常見到的、感受到的、發(fā)生在自己身上的或身邊的具體事例為載體，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識正確認(rèn)識，解決問題的能力）

情景七：其他的一概看不清楚(學(xué)生討論、合作探究、道德升華)困惑7：我們應(yīng)該如何正確處理國家利益、集體利益和個人利益之間關(guān)系? 學(xué)生：略（設(shè)計意圖：課本知識是有結(jié)構(gòu)的。知識中的聯(lián)系賦予知識以豐富的背景、經(jīng)驗和邏輯。通過本環(huán)節(jié)的教學(xué)活動，讓學(xué)生在情景模擬中強(qiáng)化道德與法，正確價值判斷與價值選擇，個人與國家、民族，社會、集體和他人的利益關(guān)系，認(rèn)識到人是社會的人，社會需要每個人有公德之心，愛國之心，要把祖國和人民的利益放在第一位。從能力培養(yǎng)上看，本環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生正確分析、解決問題以及語言表達(dá)組織能力，通過小組交流有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。）環(huán)節(jié)三：本課小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師補(bǔ)充）環(huán)節(jié)四：習(xí)題訓(xùn)練（幻燈片展示）（教學(xué)設(shè)計意圖：典型例題的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，概括歸納能力，書面整理問題的能力）學(xué)生：略。

環(huán)節(jié)五：作業(yè)布置(完成本節(jié)課習(xí)題冊)環(huán)節(jié)六：結(jié)束本課 教師：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體的事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。（雷鋒）在人一生中，時時刻刻都面臨著價值判斷與價值選擇，只有遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民利益的立場上，堅持真理，走歷史必由之路，才能過有意義的人生，才能成為一個有益于社會，有益于人民的人！

人生是線段，但愛心卻是直線，愛心的軌跡永遠(yuǎn)都沒有端點。只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的明天。同學(xué)們，讓我們共同唱響《愛的奉獻(xiàn)》，同時伴隨著這首歌結(jié)束我們今天的課程！教師：（多媒體播放）愛的奉獻(xiàn)。學(xué)生：跟唱。（教學(xué)設(shè)計意圖：用名言歌曲作為結(jié)束語更能加深學(xué)生的道德歷練,起到前后呼應(yīng)的作用，使課堂教學(xué)更加完美，起到知行思統(tǒng)一）教學(xué)設(shè)計綜合評價：

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計目標(biāo)明確，重點突出，結(jié)構(gòu)合理，銜接自然緊湊，設(shè)計科學(xué)合理。教學(xué)過程中采用貼近學(xué)生生活、貼近社會現(xiàn)實的情景材料生動地展示出一些價值沖突，從而激發(fā)學(xué)生思考興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。老師在學(xué)生思考討論的基礎(chǔ)上循循善誘，環(huán)環(huán)相扣，既堅持了學(xué)以致用，又體現(xiàn)了知識之間的內(nèi)在邏輯，做到了知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，是一節(jié)很成功的教學(xué)設(shè)計。

第四篇：價值判斷與價值選擇的教學(xué)設(shè)計

價值判斷與價值選擇教學(xué)設(shè)計

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識目標(biāo)：理解價值判斷的含義，掌握如何做出正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇及其特征。能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，培養(yǎng)認(rèn)識和選擇正確價值觀、價值判斷與價值選擇的能力、領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的正確途徑的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：牢固奉獻(xiàn)意識，熱愛人民的情感，在價值沖突中正確處理個人、集體和社會的關(guān)系，做出正確的價值判斷與價值選擇，實現(xiàn)人生價值?！局攸c】

如何做出正確的價值判斷與價值選擇 【難點】

價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn) 【教學(xué)過程】

欣賞詩歌，導(dǎo)入新課： 不能在我的生命里實現(xiàn)人之所以為人，我對不起自己； 在為人的生活里我不能實現(xiàn)我之所以為我，我對不起生命。這個原則我們應(yīng)該時刻放在心中。

——徐志摩

人活在世就是要實現(xiàn)著自己的價值，要實現(xiàn)人生價值就必須樹立正確的價值觀，從而做出正確的價值判斷和價值選擇。我們這節(jié)課要探討的話題：價值判斷與價值選擇。

一、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系

幻燈片展示資料《道德的拷問》： 大貨車側(cè)翻在地，路人哄搶西瓜 由此對比得出

人的生命高于一切，生命最有價值 救人

西瓜可以解渴，最有價值 搶西瓜 前者是價值判斷，后者是價值選擇

由此得出價值判斷與價值選擇的關(guān)系及其含義

二、價值判斷與價值選擇的特征

1、價值判斷價值選擇的社會歷史性 材料展示：中央電視臺曾經(jīng)搞了一個調(diào)查活動：你幸福嗎？有人說幸福；有人說不幸福；有人說曾經(jīng)幸福；有人說不知道。你知道二十世紀(jì)五六十年代人們的幸福觀嗎？

“吃上一碗白白的大米飯”就是當(dāng)時人們一種幸福的愿望。今天我們會不會說“我感到幸福因為我吃上了白米飯了”？請從哲學(xué)角度解釋原因。學(xué)生談自己看法。

教師小結(jié):價值判斷和價值選擇有社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

2、價值判斷價值選擇的階級性 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生打油詩： 秀才：大雪紛紛落地 官員：這是皇家瑞氣 財主：下它三年何妨 窮人：放你娘的狗屁

并思考問題：為什么同時同地的人會有不同的價值判斷與價值選擇？ 學(xué)生活動：積極思考問題，得出結(jié)論：在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性。人們的階級立場不同，價值選擇就不同。

3、價值判斷和價值選擇因人而異

引導(dǎo)學(xué)生探究材料：24小時饑餓體驗網(wǎng)上評論

得出結(jié)論：價值判斷和價值選擇因人而異（認(rèn)識角度不同）4.立場不同，價值判斷與價值選擇不同 圖片展示：最美女教師張麗莉和地鐵搶座打架 問：他們作出的選擇為什么不同？

得出結(jié)論：立場不同，價值判斷與價值選擇不同

三、如何做出正確價值判斷與價值選擇

展示四組圖片，結(jié)合價值判斷和價值選擇的特征，由學(xué)生歸納總結(jié)出價值判斷和價值選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

1、堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

2、自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。以人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；

把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)；

把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。

學(xué)生活動：

閱讀教材101頁的探究，并回答問題：如何正確處理各種利益關(guān)系 學(xué)生回答，教師小結(jié)正確處理個人利益、集體利益、國家利益。

四、課堂小結(jié)

1、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系

2、價值判斷與價值選擇的特征

3、如何做出正確的價值判斷與價值選擇

五、課堂練習(xí)

1.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則。”這段詩所包含的哲理是（）? A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 ? B．人的價值是永恒的

? C．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) ? D．價值選擇有正確和錯誤之分 ? 答案：C ? 2．不同的人對幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明()

A．正確的價值判斷要遵循社會發(fā)展規(guī)律

B．價值判斷因時而異，具有社會歷史性

C．價值判斷因人而異，具有主觀性

D．幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù)

答案C 3.2016年1月29日，中共中央政治局就“十三五”時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略重點進(jìn)行第三十次集體學(xué)司。總書記在主持學(xué)習(xí)時指出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念就是指揮棒、紅綠燈，全黨要思想和行動統(tǒng)一到新發(fā)展理念上來，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的認(rèn)識要立即調(diào)整，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的行為要堅決糾正。貫徹新發(fā)展理念 ①有利于發(fā)揮正確價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的導(dǎo)向作用 ②就找到了全黨思想和行動的出發(fā)點和落腳點

③能幫助我們在工作中作出正確的價值判斷和價值選擇

④就可以避免人們對同一工作作出不同的價值判斷和價值選擇 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

答案

A 4．（2014天津文綜，4分）“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明()

A．認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性

B．正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實踐的檢驗

C．正確的價值選擇往往會因人而異

D．作出正確的價值選擇必須堅持真理

答案選D.5.近年來，全國性文藝評獎存在過多過濫、獎項重復(fù)交叉，標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、程序不規(guī)范、監(jiān)督機(jī)制不完善，出現(xiàn)作品脫離群眾、只為評獎而創(chuàng)作的現(xiàn)象。為此，文藝評獎必須

①防止出現(xiàn)簡單化和片面化傾向 ②把社會效益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn) ③自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇 ④順應(yīng)市場規(guī)律，堅持從量變到質(zhì)變的原則

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 答案C

6.對于珠算的沒落，有人覺得可惜，建議讓珠算回歸課堂，理由是打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度，開發(fā)智力潛能、思維敏感度和空間想象能力，促進(jìn)大腦發(fā)育。有人則表示反對，認(rèn)為珠算是一種過時的計算工具，從應(yīng)用上來說，計算機(jī)、計算器比算盤更方便，學(xué)生很容易掌握，這是人類社會的進(jìn)步、科技發(fā)展的必然。況且，重學(xué)珠算會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)生未必樂于接受。

珠算是否回歸小學(xué)課堂的分歧折射出人們不同的價值取向。結(jié)合材料，運(yùn)用“價值判斷與價值選擇”知識，談?wù)勅绾握J(rèn)識這一分歧。參考答案：

①價值判斷與價值選擇往往因人而異，由于認(rèn)識事物的角度、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平等不同，人們對于珠算是否回歸小學(xué)課堂出現(xiàn)了分歧。

②作出正確的價值判斷與價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。以于珠算是否回歸小學(xué)課堂，要符合社會發(fā)展規(guī)律，走歷史的必由之路。

③作出正確的價值判斷與價值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。珠算是否回歸小學(xué)課堂，要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價值追求。

第五篇：價值判斷與價值選擇的教學(xué)設(shè)計

《價值判斷和價值選擇》教學(xué)設(shè)計

【課標(biāo)要求】

1.課程目標(biāo)：學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)社會科學(xué)知識，有愛國主義、集體主義和社會主義思想，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，與時俱進(jìn)地做出正確的價值判斷，為自身的終身發(fā)展奠定世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。

2.內(nèi)容目標(biāo)：

① 4．11中“識別事實判斷與價值判斷的表現(xiàn)，說明價值判斷的作用”。

② 4．12中“剖析生活實例，表明人們認(rèn)識事物的角度不同，會形成不同的價值判斷：人們的價值判斷會隨著時間、地點和條件的改變而改變?！?/p>

③

4．13中“剖析價值沖突的實例；體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；逐步樹立為人民服務(wù)和集體主義等正確的價值觀?！?/p>

2.課標(biāo)教學(xué)建議：

舉例說明事實判斷與價值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)；選擇不同歷史時期的名人所代表的一個或幾個重要的價值標(biāo)準(zhǔn)，討論價值標(biāo)準(zhǔn)的時代因素；討論解決某項公共問題的不同方案，確定應(yīng)遵循的價值準(zhǔn)則；自述生活中的價值沖突，或價值判斷的兩難問題，如競爭與友情，關(guān)愛與懲罰，勤儉與享受，傳統(tǒng)與時尚等，探討解決沖突的策略和方法；以模范人物為例，從價值選擇的意義上，評估個人能力的發(fā)揮與集體合作之間的聯(lián)系。

【設(shè)計理念】新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計通過設(shè)計一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

【學(xué)情分析】

從知識儲備看，通過近一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的哲學(xué)生活基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了一定知識的基礎(chǔ)。

從能力看，高二學(xué)生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、初步的邏輯思維能力、一定的探究能力和合作能力；

從情緒、情感角度看，高二學(xué)生即將面臨高考，加之社會很多的價值誘因?qū)е滤麄冞x擇與判斷的迷茫，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識目標(biāo)：理解價值判斷的含義，掌握價值判斷和價值選擇的社會歷史性、主體差異性，在階級社會種價值判斷和選擇具有階級性。

2.能力目標(biāo)：聯(lián)系實際，培養(yǎng)認(rèn)識和選擇正確價值觀、價值判斷與價值選擇的能力、領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人生價值的正確途徑的能力。

3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：牢固奉獻(xiàn)意識，熱愛人民的情感，在價值沖突中正確處理個人、集體和社會的關(guān)系，做出正確的價值判斷與價值選擇，實現(xiàn)人生價值。

【重點難點】

重點：

如何做出正確的價值判斷與價值選擇

難點 ：價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)

【教法與學(xué)法】

教學(xué)方法：情境教學(xué)法、活動法

學(xué)法指導(dǎo)：

發(fā)現(xiàn)法

合作學(xué)習(xí)法

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1．收集和整理教學(xué)資源

2.制作多媒體課件。

【教學(xué)過程】 教學(xué)流程 教師活動預(yù)設(shè) 學(xué)生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計意圖 環(huán)節(jié)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1.教師提供案例：海邊有一個村子的村民都信奉海神，海神廟就位于村后的一座高山上。某日清晨，一個樵夫在山上打柴，突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一場巨大的海嘯就要來臨。樵夫知道這海嘯來臨必定毀滅整個村子。但山高路遠(yuǎn)，跑回村子報警已經(jīng)來不及了。怎樣才能避免一場浩劫呢？他猶豫了一下，決定將那座海神廟燒毀。熊熊烈火沖天而起，果然村子里所有男女老幼都爭先恐后去救火。當(dāng)村民們爬上山頂?shù)臅r候，海嘯降臨，巨浪瞬間將整個村子一卷而去。全村人得救了，但當(dāng)他們看到海神廟的廢墟時，憤怒地要求將那樵夫處死，那樵夫欣慰而又負(fù)罪地看了看村民們，然后從懸崖上跳了下去。

2.出示探究題：你怎樣評價樵夫的行為？

3.評價學(xué)生的觀點并導(dǎo)入新課：中國古人有這樣一句話，魚和熊掌不可兼得，是取魚還是取熊掌者？這就要看面臨兩難選擇的人的價值取向了。在義與利、個人和集體的孰輕孰重的選擇中，樵夫舍生取義，顧全大局的行為選擇令我們欽佩，他的行為是一種正確的行為選擇。在活當(dāng)中我們也常會會遇見很多這樣的困惑，比如期末考就要到了，你最要好的朋友求你在考試中能對他伸出友誼之手，面對學(xué)校紀(jì)律和對友誼你能否做出正確的選擇？通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，我們將幫助同學(xué)們學(xué)會在正確價值判斷基礎(chǔ)上做出正確的行為選擇。

4.出示課題：價值判斷與價值選擇

1.審讀并理解案例，提取有效信息。

2.思考樵夫的行為選擇，并進(jìn)行簡單評價。

通過案例創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課。設(shè)疑導(dǎo)思，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識價值觀的導(dǎo)向作用往往通過個人的價值判斷和價值選擇體現(xiàn)出來，自然引入本節(jié)主題。

通過案例，激發(fā)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)。為新課學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。教學(xué)流程

探究活動一：友誼是什么

1.出示問題：

①請說說友誼是什么。

②友誼對你人生有什么作用？

③你會選擇什么樣的人做朋友呢？為什么？

2.在學(xué)生思考基礎(chǔ)上歸納事實判斷、價值判斷、價值選擇的基本內(nèi)涵，理解價值判斷和價值選擇源于社會實踐。

3.出示檢測和鞏固題，幫助學(xué)生理解價值判斷和價值選擇的關(guān)系。

①山上的花都開了，山上的花開的好漂亮呀！

②下雨了，下雨有利于禾苗的生長。

其中事實判斷是

，價值判斷是。

1.依據(jù)教師提供的探究方向，思考：友誼是什么？友誼對自己的人生有何意義？自己在成長過程中擇友的標(biāo)準(zhǔn)及其原因。

2.思考事實判斷和價值判斷的區(qū)別，價值判斷和價值選擇的關(guān)系。發(fā)表見解，在教師的指導(dǎo)下形成對這一概念的正確認(rèn)識，理解價值判斷和選擇的產(chǎn)生和實質(zhì)。

通過“友誼是什么對我們有什么作用，與什么樣的朋友交往”這一中學(xué)生比較感興趣的話題切入課題，幫助學(xué)生理解事實判斷、價值判斷和價值選擇的基本內(nèi)涵，價值判斷和選擇的產(chǎn)生和實質(zhì)。有利于集中學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效果

基本觀點歸納

1.事實判斷與價值判斷的區(qū)別：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷叫事實判斷；在事實判斷的基礎(chǔ)上對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷稱為價值判斷。

2.價值判斷和價值選擇的關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，所以價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)前提，價值選擇是價值判斷的延伸和結(jié)果。

3.價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生和實質(zhì)：各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，其實質(zhì)是社會識。

設(shè)計意圖

探究活動二：當(dāng)代學(xué)生的擇業(yè)觀

1.教師展示情景資料：隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深人,就人口與就業(yè)崗位之間的矛盾日益突出，人們的人生觀、價值觀發(fā)生了變化,這些都使得大學(xué)生的求職觀念也發(fā)生了很大變化。如果說80年代大學(xué)生擇業(yè)時注重社會價值的話, 追求“三高六點”式職業(yè)（“三高”即起點高、薪水高、職位高；“六點”即名聲好一點、牌子響一點、效益高一點、工作輕一點、離家近一點、管理松一點）。到了現(xiàn)在,大學(xué)生擇業(yè)更注重經(jīng)濟(jì)價值，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長、社會需要選擇最適合自己的職業(yè)。

2.引導(dǎo)學(xué)生探究：

①結(jié)合就業(yè)形勢，說明大學(xué)生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念的原因是什么？

②從上述原因中可以得出什么哲學(xué)道理？

③事實啟示我們應(yīng)該怎樣做出正確的價值判斷和價值選擇？

3.歸納整合學(xué)生觀點，幫助學(xué)生建構(gòu)“正確價值判斷和價值選擇首先必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”的認(rèn)識：價值判斷和價值選擇是社會存在在人們頭腦中的反映，實質(zhì)是社會意識，必然隨著社會存在的變化而變化。由于當(dāng)前的就業(yè)形勢的變化決定了大學(xué)生的擇業(yè)觀念必然發(fā)生變化，這就啟示我們：做出正確的價值判斷和選擇，就必須堅持真理，遵循歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史潮流。

1.感悟背景材料，獲取、整合有效信息。

2.依據(jù)教師提供的探究向，與同學(xué)合作探究。

3.推薦學(xué)生代表發(fā)表見解。

4.自主建構(gòu)“正確價值判斷和價值選擇首先必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”的完整認(rèn)識

以“當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀”這一熱點話題為背景，讓學(xué)生在探究這一問題成因及對策中理解并自覺樹立正確價值判斷和選擇必須立足現(xiàn)實，順應(yīng)歷史潮流，遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的統(tǒng)一。

基本觀點歸納

人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

教師活動預(yù)設(shè)

學(xué)生活動預(yù)設(shè)

設(shè)計意圖

探究活動三：國王與彌子暇的故事

1.教師出示案例：衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。”又一次，彌子瑕倍著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正的愛我??！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！边^了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當(dāng)初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當(dāng)何罪？”

2.引導(dǎo)學(xué)生自主探究：

（1）為什么面對同樣的人和事國王的態(tài)度卻截然不同？

（2）從價值判斷和選擇的角度看說明了什么問題？

3.歸納整合學(xué)生觀點。

1.審讀案例。

2.自主探究案例包含的哲學(xué)道理。

3.發(fā)表見解。

通過充滿哲思的小故事幫助學(xué)生理解價值判斷和選擇的社會歷性，培養(yǎng)學(xué)生深度思考的習(xí)慣，幫助其樹立個人價值判斷和選擇要因時而變，與時俱進(jìn)，不可因循守舊。

基本觀點歸納

從客觀上講：

1.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。無論是個人還是社會，其價值判斷和選擇都遵循這樣的規(guī)律。

2.把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。教學(xué)流程

教師活動預(yù)設(shè)

學(xué)生活動預(yù)設(shè)

設(shè)計意圖 環(huán)節(jié)

三、統(tǒng)一分歧：自覺站在最廣大人民的立場上

探究活動四: 地主階級和農(nóng)民階級的價值判斷和選擇為何不同？

1.課件展示：桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦

2.提出、引導(dǎo)學(xué)生探究問題：

①在這首詩中，農(nóng)民的價值選擇是什么？地主的價值選擇是什么？

②為什么農(nóng)民和地主的價值選擇不同？它體現(xiàn)了什么特征？

3.歸納深化學(xué)生觀點：在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。

1.理解詩歌的所揭示的主題思想。

2.思考面對下雨，為什么地主和農(nóng)民的感受不同。

通過中唐詩人李約的詩《觀祈雨》，幫助學(xué)生理解價值判斷和價值選擇的階級性，培養(yǎng)歸納概括能力。

探究活動五：遇到這種情況，你會怎么做?

1.展示案例：2009年10月24日下午2時左右，湖北荊州市寶塔河江段，兩個小男孩在江邊耍，不幸落水，正在江邊野炊長江大學(xué)的十多名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水搭救，兩名少年獲救。但是陳及時、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支消失在湍急的江水中，獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。與此形成鮮明對比的卻是：兩個小孩落水的時候，就有兩艘漁船在旁邊，只要輕輕撐一下船槔，就可以把他們救起，但是那幾個漁民卻無動于衷，漁民說：只救死人不救活人，因為救活人一分錢也沒有。

2.提出、引導(dǎo)學(xué)生合作探究：

①談?wù)勀銓ι鲜霾煌x擇的認(rèn)識，分析他們各自選擇的得失。

②遇到這種情況，你會怎么做？

3.在學(xué)生探究基礎(chǔ)上，統(tǒng)一觀點：價值判斷和價值選擇往往會因人而異。人們認(rèn)識事物角度不同，所站立場不同，面對同一問題就會產(chǎn)生不同乃至相互沖突的價值判斷，做出不同乃至相互沖突的價值選擇。此時大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同的利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)。即：人類的根本利益。

1.重溫時政熱點，與同學(xué)合作探究面對落水少年兩類不同人的為什么作出不同的行為選擇？再思考自己會怎樣去做？

2.發(fā)表見解。

3.建構(gòu)關(guān)于價值選擇和價值判斷因人而異的完整知識。

通過長江大學(xué)學(xué)生勇救落水少年這一在社會引起強(qiáng)烈反響的熱點事件，幫助學(xué)生認(rèn)識價值判斷和價值選擇因人而異，啟發(fā)學(xué)生思考面對價值沖突要明確標(biāo)準(zhǔn)，明辨是非，進(jìn)一步作出正確的價值選擇。

探究活動六：關(guān)于交通方案的兩難選擇

1.教師出案例：城鄉(xiāng)一體化為某市發(fā)展帶來重大發(fā)展機(jī)遇的同時，也給城市交通發(fā)展提出了新的課題。車、路供需矛盾日益加劇，人們出行難、上班難。為緩解交通壓力，市政府提出了三套方案：一套是大規(guī)模拓寬道路，但是沿路居民很多，需大量拆遷，成本大，而且許多居民不愿搬遷；二是建地下鐵路，但某市一泉水聞名天下，這樣必然會毀壞泉脈，破壞城市特色；三是架高架橋，特點是拆遷規(guī)模小，又不損害泉脈。

2.引導(dǎo)學(xué)生選擇對比：

①面對各具特點交通方案，你選擇哪一個？標(biāo)準(zhǔn)是什么？

②如果有你來設(shè)計，你的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)是什么？你會考慮哪些因素？

3.歸納總結(jié)：我們想事情、做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，滿足最大多數(shù)人的利益要求。

1.獲取信息，理解緩解交通壓力的三套方案的內(nèi)容及各自的利與弊。

2.對比三套方案并從中選擇，思考自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

3.思考如果由自己設(shè)計方案，自己會依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，會考慮哪些因素。

對各具特色的交通方案的選擇過程就是價值判斷和價值選擇的過程。通過設(shè)計具體情景，讓學(xué)生模擬，幫助學(xué)生認(rèn)識簡直判斷和選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的根本利益。樹立群眾觀點。

基本觀點歸納

從主觀上講：

1.價值判斷和價值選擇具有主體差異性：

①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同

在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇

②價值判斷與價值選擇往往會因人而異：人們認(rèn)識事物的角度不同，所站立場不同，對其價值的評價也會不同。

2.把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)

3.正確處理各種利益關(guān)系

（1）人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。

（2）最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕 教學(xué)流程

教師活動預(yù)設(shè)

學(xué)生活動預(yù)設(shè)

設(shè)計意圖 環(huán)節(jié) 四：

師生互動，結(jié)束新課

1.啟發(fā)學(xué)生：今天我們共同討論的是價值判斷和價值選擇，從本質(zhì)上講，屬于社會意識。你能否概括怎樣做出正確價值判斷和價值選擇？

2.歸納小結(jié)：正確價值判斷和選擇客觀上要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，主觀上要符合最廣大人民群眾的利益。青年應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值判斷和價值選擇，為振興祖國做出貢獻(xiàn)。

1.回顧新課，自主建構(gòu)本節(jié)內(nèi)容。

2.完善體系，明確正確價值判斷和選擇的客觀和主觀標(biāo)準(zhǔn)。

通過師生互動，發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生建構(gòu)本節(jié)內(nèi)容的完整認(rèn)識。

【板書設(shè)計】

1.事實判斷、價值判斷和價值選擇 循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

2.價值判斷和選擇的社會歷史性價值判斷與價值選擇

3.價值判斷和選擇的主體差異性

4、自覺站在最廣大人民的立場上

5.人民利益是最高評價標(biāo)準(zhǔn)

【教學(xué)反思】

本課運(yùn)用案例教學(xué)法，以案例為載體有效地引導(dǎo)學(xué)生來理解價值判斷和價值選擇的實際意義。教學(xué)效果較好，通過師生互動、生生互動，學(xué)生們在愉快的學(xué)習(xí)中掌握了教學(xué)內(nèi)容，并且能夠?qū)W以致用，分析問題，避免了很容易出現(xiàn)的空洞說教。但是教師需要依據(jù)所帶學(xué)生實際情況對教學(xué)資源進(jìn)行取舍。