第一篇：《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)解析

《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)思路: 在課程改革過程中，作為聯(lián)系課程與學(xué)生紐帶的教師，要積極探索促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新課程理念，課堂教學(xué)過程中不能僅把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列接近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的鮮活素材，設(shè)疑添趣來激發(fā)學(xué)生參與的熱情與積極性，通過學(xué)生活動(dòng)使學(xué)生充分思考、積極合作、加強(qiáng)交流，通過對(duì)感性材料的分析而獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：價(jià)值判斷的基本含義，如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

理解：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇

能力目標(biāo)：深刻領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體性特征，初步具有進(jìn)行正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力

情感、態(tài)度、價(jià)值目標(biāo)：通過本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生遵循價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)，自覺樹立和踐行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，使得學(xué)生牢固樹立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，樹立為人民服務(wù)的思想。教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

難點(diǎn)： 認(rèn)同人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想 教學(xué)方法：用情景教學(xué)法、問題探究法 教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用啟示我們，要尋找人生的真諦就必須樹立正確的價(jià)值觀，在人生旅途中作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，那么正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何判斷我們所做的價(jià)值判斷價(jià)值選擇正確與否？這節(jié)課我們將一起探討這些問題。

一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇呢？

播放樂張杰的《看月亮爬上來》，出示幻燈片“假如張杰本周日來焦作開演唱會(huì)門票最低180，你去不去”

學(xué)生回答：（......）

教師歸納分析：在大家的回答中其實(shí)就包含了兩種價(jià)值選擇：去與不去，還有兩種價(jià)值判斷：值與不值，而去與不去是在值與不值得基礎(chǔ)上做出的選擇，因此我們可以得出：

價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。提醒大家要注意的是，價(jià)值判斷不等于事實(shí)判斷。（出示二者關(guān)系的幻燈片）設(shè)置問題檢驗(yàn)學(xué)生能否正確區(qū)分 下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有

①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮

③山上的果樹掛滿了果實(shí) ④這些水果真香甜

A、①② B、②③ C、①④ D、②④

價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇三者之間有關(guān)系沒有？得出學(xué)生肯定回答后總結(jié)：價(jià)值觀不同——價(jià)值判斷不同——價(jià)值選擇不同。思考回顧：

價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇屬于什么領(lǐng)域？ 社會(huì)意識(shí)有什么作用？ 價(jià)值觀有什么作用？

正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才能做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？

學(xué)生回答：（??）

教師歸納：價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇都屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，而社會(huì)意識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，它是社會(huì)存在的反映，正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，因此我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，那么正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣才能做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇呢？請(qǐng)大家看這幅圖片：出示秦始皇與袁世凱對(duì)比的幻燈片，問：為什么后人對(duì)秦始皇和袁世凱的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)有不同的評(píng)說？

學(xué)生討論分析（??）

2.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

教師歸納總結(jié)：秦始皇統(tǒng)一六國稱帝符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，而袁世凱則是竊取了辛亥革命的果實(shí)，違背了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，阻礙了社會(huì)的發(fā)展，因此人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于：

學(xué)生回答：人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

教師進(jìn)一步引導(dǎo)：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就必須：

堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路（標(biāo)準(zhǔn)一）

那么這個(gè)提的答案應(yīng)該是：

人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于 A、人們的主觀愿望是否良好

B、人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)

教師：同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律做出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，為什么人們?cè)诓煌臍v史時(shí)期為自己確定的目標(biāo)和任務(wù)會(huì)有差異甚至是根本對(duì)立的呢？ 出示幻燈片：

馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。

50年前，他是全國著名的伐樹英雄；

50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。

半個(gè)世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。

朱镕基總理評(píng)價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。”

教師問： “為什么馬永順砍樹時(shí)能成為伐木英雄，栽樹時(shí)又能成為植樹模范”

學(xué)生分析討論：（??）

教師歸納總結(jié)：出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的結(jié)論。

3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征（特征一）（1）社會(huì)歷史性特征：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同

（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征的意義 有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡單化和片面化.有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇

教師：與唯物論辯證法知識(shí)相鏈接得出承認(rèn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是堅(jiān)持主觀客觀具體的歷史的統(tǒng)一，并重新設(shè)疑：處于同一時(shí)期的人們的價(jià)值觀是不是就一樣呢?

二、要站在最廣大人民的立場

出示幻燈片：李約的《觀祈雨》，桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前.朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦.教師：在這首詩里體現(xiàn)出幾類人的幾種價(jià)值觀？ 學(xué)生：兩種，農(nóng)民和地主官宦

教師：為什么農(nóng)民在“盼雨”而地主官宦卻在“怕雨”？ 學(xué)生：（??）

教師：因此我們可以得出

（1）人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性特征

那么這道題的答案應(yīng)該是：

詩人白居易在《賣炭翁》中寫道：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！睂?duì)于衣食富足的剝削階級(jí)來說，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說明：

A、不同的人對(duì)同一事物不可能形成相同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 B、社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 C、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

D、只有站在最廣大人民的立場上，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性

不同階級(jí)的人的價(jià)值觀不一樣，那么同一階級(jí)的價(jià)值觀就一定相同嗎？出示幻燈片：維納斯雕像以及眾人評(píng)價(jià)。老夫子：“有傷風(fēng)化”；藝術(shù)家：“偉大的藝術(shù)品”；醫(yī)生：“一個(gè)廢人”

教師：為什么大家對(duì)同一個(gè)事物會(huì)有不同的評(píng)價(jià)？ 學(xué)生：價(jià)值判斷價(jià)值選擇因人而異 造成這種差異性的原因是什么呢？ 學(xué)生：他們的認(rèn)識(shí)角度不同 教師歸納總結(jié)：

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)角度不同。那么人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇還會(huì)受那些因素制約呢？ 出示幻燈片：《湖北大學(xué)生救人溺亡 附近漁船見死不救 》2009年10月24日，長江大學(xué)十五名見義勇為大學(xué)生搭人梯救落水兒童，但“人鏈”斷裂，前面的9人瞬間落水，最終陳及時(shí)、方招、何東旭3名大學(xué)生不幸犧牲。湖北大學(xué)生救落水兒童當(dāng)日，有漁船停留在離落水者不足5米的地方。參與施救學(xué)生曾下跪請(qǐng)求幫忙，但漁船老板說“活人不救，撈尸體，白天每人1萬2千元，晚上1萬8千”，甚至連救生圈都未給。

陳及時(shí)、方招、何東旭3名大學(xué)生犧牲后，團(tuán)中央、全國青聯(lián)決定追授他們“全國優(yōu)秀共青團(tuán)員”榮譽(yù)稱號(hào)，與此同時(shí)，教育部也追授3人“全國舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。

教師：在這則材料中又出現(xiàn)了幾類人，他們對(duì)有人落水又分別持什么態(tài)度？

學(xué)生：兩類人，一類是大學(xué)生，積極救人；一類是漁船老板，等著撈尸。為什么他們會(huì)有不同的態(tài)度呢？

學(xué)生：他們的立場不同，一個(gè)是站在救人的立場，一者是站在錢的立場。

教師：因此我們可以得出：

（3）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因立場不同而不同。

根據(jù)人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，立場不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇就不同，我們可以得出：

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性特征（特征二）

教師：面對(duì)主體差異性怎樣才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性呢？我們應(yīng)該站在誰的立場上呢？

學(xué)生：人民群眾 因此我們可以得出：

我們要站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（標(biāo)準(zhǔn)二）

教師：為什么要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)？ 引導(dǎo)學(xué)生：

從哲學(xué)生活角度：這是由人民群眾的地位和作用決定的 從政治生活角度：這是由我國的國家性質(zhì)決定的

并進(jìn)一步進(jìn)行情感引導(dǎo)，我們現(xiàn)在所享有的幸福生活是建立在廣大人民為我們創(chuàng)造的豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的基礎(chǔ)之上的，那我們就應(yīng)該牢牢樹立為人民服務(wù)的思想，把為實(shí)現(xiàn)人民的最高利益作為我們的最高價(jià)值目標(biāo)。應(yīng)該把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)作為我們價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的根本衡量尺度。

而人們?cè)谌粘Ｐ袨檫^程中是否都遵循了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？ 出示幻燈片：

1）.《金晶——守護(hù)祥云的天使》 2）.溫州輪車男 姓名：郭小亮 性別：男

籍貫：河南省沁陽市人。

昵稱：“掄車男”“自行車俠” “單車俠”“2009中國第一純爺們”

2009年12月19日清晨6點(diǎn)多，一女子走到溫州市東游路新南亞大酒店附近時(shí)遭遇飛車搶劫。路過此地的騎自行車男子將自行車砸向飛馳而來的摩托車，兩名歹徒應(yīng)聲落地，一名歹徒被保安及周圍群眾合力擒下。事后，砸車勇士將包遞給受害者后，提著變形的自行車默默離去，酒店監(jiān)控拍下了全過程.3）這些企業(yè)的價(jià)值選擇你贊成嗎？為什么？

在這三幅圖片中，你比較的贊成誰的行為，為什么？不贊成誰的行為，為什么？

學(xué)生討論探究（??）

面對(duì)利益的多元化，我們應(yīng)該如何正確處理個(gè)人與國家、集體、他人之間的利益關(guān)系呢？

學(xué)生進(jìn)一步討論：（??）教師歸納：

①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；

③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；

④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

為了檢驗(yàn)大家對(duì)本節(jié)課的把握，我們一起來看一下這道題： 材料一：2008年5月12日，災(zāi)難突如其來，譚千秋老師撲向一張課桌，張開雙臂護(hù)住身下的四個(gè)學(xué)生。學(xué)生都獲救了，譚老師卻不幸遇難。張米亞老師用雙臂緊緊樓著兩個(gè)孩子，救援人員只能含淚將僵硬的雙臂鋸掉才將仍然活著的孩子救出。

材料二：從中國文科最高學(xué)府畢業(yè)的教師范某某，因?yàn)樵阢氪ù蟮卣鸢l(fā)生時(shí)，拋下學(xué)生，獨(dú)自一人逃生，并且在博客上聲稱“哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的”，而被網(wǎng)友口誅筆伐，戲稱為 “范跑跑”

（1）上述兩則材料共同反映了什么問題？

（2）結(jié)合上述材料，說明我們?nèi)绾尾拍茏鞒稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

我們這節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容呢？我們一起來看一下： 課堂小結(jié)（板書設(shè)計(jì)）

一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征：

1、社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同

把握其社會(huì)歷史性特征的意義

2、主體差異性：

1）人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性

2）人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 3）人們站在不同的立場上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

三、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(重點(diǎn))

1、必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史之必由之路

2、自覺站在最廣大人民的立場上把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系

最后請(qǐng)同學(xué)們嘗試寫一篇《人生道路，我心有主》的政治小論文。完成以后發(fā)送至老師的信箱。

第二篇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)

有時(shí)候人生會(huì)遇見很多難以抉擇的事情，人們會(huì)在道德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間徘徊不定，下面咱們來看一下郝建同學(xué)遇到的煩心事。

（播放視頻《扶不扶》）

同學(xué)們，如果你是的話，做好事被人誤解，現(xiàn)在又碰到老人摔倒，你覺得應(yīng)該不應(yīng)該扶？（同學(xué)們回答）

同學(xué)們的回答各不相同，希望通過今天咱們學(xué)習(xí)《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》的有關(guān)知識(shí)，同學(xué)們自己找到相應(yīng)的答案：這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有四個(gè)：同學(xué)們快速瀏覽一遍。

今天咱們針對(duì)“扶不扶”這個(gè)問題來做個(gè)專訪，請(qǐng)來了四位來自不同階層的嘉賓。（桌子上設(shè)置應(yīng)有名牌設(shè)置）他們分別是：純真小朋友、蔣真言男士、還有老年代表王大媽、劉醫(yī)生。同學(xué)們熱烈歡迎。今天咱們的問題是遇到有人在街上摔倒，你要不要扶，請(qǐng)各位嘉賓將自己的觀點(diǎn)寫在紙板上。

咱們首先看一下我們祖國的未來。純真小朋友。（純真）（寫：應(yīng)該扶）我覺得應(yīng)該扶，老師教育我們尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的美德，我們?cè)谏钪幸獰嵝膸椭耍瑒e人摔倒了，需要我們幫助，我們應(yīng)該伸出援助的雙手。

純真小朋友非?？蓯?，從中華民族的傳統(tǒng)美德角度上表明了自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該扶。咱們看一下蔣真言男士的觀點(diǎn)，他的選擇是“不扶，但是會(huì)提供幫助”：為什么？

（蔣真言）：如果是我的話，我不敢扶，萬一訛上我怎么辦？社會(huì)上已經(jīng)發(fā)生了很多起這樣的事情，我一個(gè)月兩三千塊錢的工資，上有老，下有小，賠不起。但是我也不會(huì)見死不救，會(huì)幫忙打報(bào)警電話和急救電話。

蔣真言男士出于現(xiàn)實(shí)的考慮，覺得不應(yīng)該扶，下面我們請(qǐng)王大媽談一下自己的看法。

（大媽）我覺得還是要扶的，誰都有老的時(shí)候，誰家都有老人，你今天不扶別人，將來你老了，摔倒了，誰扶你??？

大媽這句話說的非常正確，誰都有老的時(shí)候，誰家都有老人，今天你不扶別人，將來誰扶你？ 下面我們來采訪一下醫(yī)學(xué)的專業(yè)人士劉醫(yī)生。

（劉醫(yī)生）扶不扶從醫(yī)學(xué)的角度上來說，我們要具體問題具體分析，不要急于扶起，要分情況進(jìn)行處理。如老人意識(shí)清楚，救助者應(yīng)詢問老年人跌倒情況及對(duì)跌倒過程是否有記憶；如不能記起，可能為暈厥或腦血管意外，應(yīng)立即護(hù)送老人到醫(yī)院或打急救電話。

劉醫(yī)生從專業(yè)的角度上分析了幾種我們扶不扶的情況。也讓我們?cè)鲩L了見識(shí)。

感謝我們四位嘉賓，謝謝，請(qǐng)他們回到自己的位置。四位嘉賓把自己的觀點(diǎn)都亮出來了，我們可以看一下答案是不同的？他們的不同的答案說明了他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也是不同的。下面同學(xué)們結(jié)合這四位嘉賓的的答案來考慮一下什么是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？這四位嘉賓的觀點(diǎn)是如何體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？同學(xué)們可以和同桌一起探究這個(gè)問題，有兩分鐘的時(shí)間。

（學(xué)生）價(jià)值判斷是指事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇就是價(jià)值選擇。他們幾個(gè)人對(duì)老人摔倒“扶不扶”從不同的角度上闡述了自己的觀點(diǎn)，就是一種價(jià)值判斷。而他們的最終決定扶不扶則是一種價(jià)值選擇。

（補(bǔ)充）蔣真言說他不敢扶，怕被訛上，這就是一種價(jià)值判斷，所以他會(huì)選擇不扶，這是一種價(jià)值選擇，純真小同學(xué)覺得扶人符合中華民族傳統(tǒng)的美德，這也是一種價(jià)值判斷。最終他選擇去扶，這是一種價(jià)值選擇。所以我覺得還可以體現(xiàn)出來價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷。

這兩位同學(xué)回答的非常好，“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，扶了之后怕被訛詐這兩種觀點(diǎn)就是一種價(jià)值判斷，價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。如果人們認(rèn)為“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，最終會(huì)選擇扶，而害怕扶了之后被訛炸，那么他會(huì)選擇不扶，他們的選擇是一種價(jià)值選擇，價(jià)值選擇是指在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇。我們可以非常明確的看出，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)了價(jià)值判斷

下面咱們看一組漫畫，武松打虎的故事同學(xué)們耳熟能詳，咱們看一下武松的變化，武松打虎講的是武松在喝完酒后到山上，憑著幾分醉意打死了一只老虎。可是到現(xiàn)代，武松還敢打虎嗎？目前全世界僅有3000只老虎，武松由打虎人士變?yōu)閯?dòng)物園園長，呼吁大家要愛虎老虎。下面同學(xué)們根據(jù)老人摔倒要不要扶和武松的轉(zhuǎn)變兩個(gè)事例，分小組合作探究兩個(gè)問題：同學(xué)們有五分鐘的時(shí)間進(jìn)行探討，五分鐘之后每組選出一名同學(xué)，代表本組闡述自己的觀點(diǎn)。

1.面對(duì)老人摔倒，為什么有不同的選擇？

2.武松由過去的打虎，變成現(xiàn)在的環(huán)保人士，為什么會(huì)有這么大的變化？

答案：1.每個(gè)人所處的地位不同，需要不同，立場不同、階級(jí)不同，他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也是不相同的。老人從自己的需要以及社會(huì)的需要，小孩子從傳統(tǒng)的民族美德，而蔣真言則是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來分析。醫(yī)生從醫(yī)學(xué)的角度上具體分析了幾種情況，體現(xiàn)了辯證法當(dāng)中的具體問題具體分析。

2.人們正在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、不同的條件下，做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不相同，武松在過去當(dāng)生命安全收到威脅的時(shí)候選擇打虎，但是在當(dāng)代野生動(dòng)物需要保護(hù)的條件下則選擇愛虎動(dòng)物。體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。

好，這幾位同學(xué)的發(fā)言非常的棒，絲絲入扣，既有理論分析，也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的支持，咱們來總結(jié)一下，影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素有什么？時(shí)間、地點(diǎn)、條件社會(huì)地位不同，需要不同（在階級(jí)社會(huì)中，具有階級(jí)性）認(rèn)識(shí)事物的角度不同，立場不同（利益立足點(diǎn)），因此我們得出結(jié)論價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

那么下面我們考慮一個(gè)問題，他們面對(duì)老年人摔倒有不同的選擇，究竟誰的選擇是對(duì)的？咱們不著急回答，先看幾個(gè)例子？這是我們的2015年1月2日，哈爾濱一個(gè)陶瓷市場倉庫著火，這場大火持續(xù)20多個(gè)小時(shí)，過火面積萬余平方米，11層建筑被燒酥坍塌，為了挽救人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，5位消防員犧牲了自己年輕的生命，而最年輕的只有18歲。

這是中國最美司機(jī)吳斌，在駕駛大客車行駛于滬宜高速時(shí)被迎面飛來的制動(dòng)轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部，導(dǎo)致肝臟破裂，但他仍強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報(bào)警，乘客安全了，但我們最美的司機(jī)因傷勢過重，搶救無效死亡。

2015年1月16日，央視《新聞聯(lián)播》“行進(jìn)中國·精彩故事”欄目，用時(shí)2分38秒報(bào)道了開封市“八旬老人李鳴6年織300多件毛衣捐給孤兒”的故事，在接受采訪時(shí)她說：我作為一個(gè)活著能動(dòng)的人，應(yīng)該給他人、給社會(huì)辦點(diǎn)有意義的事，不累。李鳴被人親切的稱為毛衣奶奶奶。這些人的行為為什么感動(dòng)著我們？因?yàn)樗麄兪紫瓤紤]到的是他人的利益。

大家都被英雄們的事跡感動(dòng)著。大家喜歡當(dāng)英雄嗎？男孩子心目中都有個(gè)英雄的情節(jié)，好，現(xiàn)在咱們找一個(gè)想做英雄的小男子漢。小英雄，會(huì)游泳嗎？（會(huì)）有一天，你正在漯河的沙河邊上走，忽然有個(gè)孩子落水了，你怎么辦？（我會(huì)跳下去救人）咱們?cè)偌右粋€(gè)限制條件，即使你知道你救了人也不一定會(huì)得到表揚(yáng)。（我還是會(huì)救，因?yàn)槲揖热瞬皇菫榱双@得榮譽(yù)），那么即使你將來被誤解了，不會(huì)被社會(huì)承認(rèn)，你也會(huì)救嗎？（猶豫：救，我會(huì)救）可是你救了人之后，可能你的親人都會(huì)誤解你，甚至離開你，你自己因此也會(huì)落下殘疾，你救不救？（救，如果不救，心理會(huì)受到懲罰）非常感謝你，請(qǐng)坐。英雄之路不好走，英雄之路是孤寂的。這個(gè)故事的原型是，湖北省武漢市武昌人方俊明，1985年8月，28歲的方俊明為救一個(gè)假裝落水的頑童，躍入河中，造成頸椎骨折，高位截癱。中間妻子女兒離開他，只有年邁的母親照顧他，直到2013年11月，方俊明終于獲得了遲到28年的見義勇為榮譽(yù)稱號(hào)。方俊明獲得2013感動(dòng)中國十大人物，然而更讓我們感動(dòng)的是，面對(duì)鏡頭，方俊明沒有一絲怨言，他說“當(dāng)時(shí)就想著快一點(diǎn)，怕遲了小孩子會(huì)有危險(xiǎn)，小孩子也不是故意害我的，沒有責(zé)任。我應(yīng)該多考慮一下，如果腳先下去，就不會(huì)出事?！边@就是我們身邊的英雄。

他們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候首先考慮的是誰的利益？（人民群眾的利益）對(duì)，他們?cè)谖ｋy的時(shí)候自覺的站在最廣大人民的立場上，首先考慮到的人民群眾的利益，始終把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們先人后己的精神值得我們學(xué)習(xí)。所以，我們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)1.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，2，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。咱們回歸到本節(jié)課開始時(shí)提出的問題，老人摔倒要不要扶？答案是要扶，因?yàn)槲覀冏鍪虑闀r(shí)，首先應(yīng)該考慮到的是人民群眾的利益，而不能只為自己考慮，同學(xué)們，面對(duì)人生的三岔路口，只有我們堅(jiān)持正確的標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，我們才能找準(zhǔn)方向、走對(duì)路。更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

本節(jié)課到此結(jié)束，謝謝大家。

第三篇：價(jià)值判斷與選擇教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)

——讓學(xué)生在課堂上做“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)” 鄂南高中政治組 王青

一、設(shè)計(jì)理念闡述

2013年暑期，東北師大蓋笑松教授在給我們免費(fèi)師范生教育碩士做暑期集訓(xùn)時(shí)，講到了“積極體驗(yàn)”這一概念。在此后的教學(xué)中，我一直在思考和嘗試“如何讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗(yàn)”。在做本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我努力嘗試著讓學(xué)生獲得積極體驗(yàn)。

在政治學(xué)科課堂上，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)律的生成過程，關(guān)注主流價(jià)值、關(guān)心國家社會(huì)發(fā)展方向、分析社會(huì)熱點(diǎn)、促使個(gè)人健康成長等。在設(shè)計(jì)《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》這一課時(shí)，我想引導(dǎo)學(xué)生真切的體驗(yàn)個(gè)人在日常生活中所作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，所以設(shè)計(jì)了一個(gè)“私人訂制校服”的活動(dòng)；同時(shí)我也想引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)前我國中小企業(yè)在改革、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型中面臨的兩難選擇，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)如何處理個(gè)人、集體和社會(huì)的利益關(guān)系，如何處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，所以我在整個(gè)課程中設(shè)計(jì)了一條“王二的調(diào)查—王二的改革—王二的選擇”這樣一條主線。

讓學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的教學(xué)方式有很多，許多一線教師都做出過積極有益的探索。我在設(shè)計(jì)本課時(shí)主要嘗試了兩種方式。

一是以“講故事”的方式敘述整個(gè)課程。好的故事可以增強(qiáng)課程的趣味性，讓學(xué)生獲得愉快的體驗(yàn)。故事可以是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的故事，也可以是老師自己寫的故事，但寫的故事一定要合情合理合邏輯，不要讓學(xué)生覺得“太假了”。我結(jié)合當(dāng)前我國校服發(fā)展現(xiàn)狀以及中小企業(yè)改革創(chuàng)新的困境，查閱了大量論文資料，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)故事：王二大學(xué)畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值———王二在學(xué)校服征集校服設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行改革———王二在準(zhǔn)備投產(chǎn)時(shí)面臨的兩難選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

二是讓學(xué)生在課堂上做一次“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)”。這也是我在教學(xué)中進(jìn)行

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的一次全新嘗試。一次教研活動(dòng)中，和一位同事交流起了“理科實(shí)驗(yàn)”，這給了我很大啟發(fā)。在自然科學(xué)的課堂上，老師可以和學(xué)生一起愉快的做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在親自動(dòng)手操作的過程中體驗(yàn)到了“自然現(xiàn)象的奇妙”。在老師的引導(dǎo)下，這種體驗(yàn)會(huì)觸發(fā)學(xué)生“思維的按鈕”，促使學(xué)生積極而又有序、緊張而又愉快的去探索自然規(guī)律。那么在高中政治學(xué)科課堂上，能不能也讓學(xué)生做做“實(shí)驗(yàn)”呢？

基于此，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“私人訂制”的活動(dòng)，也就是讓學(xué)生以小組合作的形式設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。我想讓學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)起嘴來，動(dòng)起手來，動(dòng)起眼來，動(dòng)起心來”。讓學(xué)生在“實(shí)驗(yàn)”的過程中真切的體驗(yàn)到不同人對(duì)校服的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有所不同，體驗(yàn)到我們對(duì)校服的價(jià)值選擇應(yīng)該因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，體驗(yàn)到我們?cè)趯?duì)自己喜歡的校服進(jìn)行判斷與選擇時(shí)應(yīng)該尊重規(guī)律、尊重歷史。學(xué)生有了這樣的體驗(yàn)，老師只需要稍加引導(dǎo)就能讓學(xué)生明白價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是這種體驗(yàn)不僅僅是知識(shí)生成的體驗(yàn)，也是一種情感和價(jià)值的體驗(yàn)。

二、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo)

知道價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及二者關(guān)系；理解并深刻體會(huì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)間地點(diǎn)條件而異；能夠?qū)Ρ确治霾煌膬r(jià)值判斷與選擇，進(jìn)而明確要“堅(jiān)持真理，符合客觀規(guī)律，走歷史必由之路”；能夠分析價(jià)值沖突案例，進(jìn)而明確要自覺站在廣大人民群眾的立場上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，處理好個(gè)人、集體與社會(huì)之間的利益關(guān)系。

2.能力目標(biāo)

學(xué)生能夠進(jìn)入情景，通過實(shí)際操作，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程，做到自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷與選擇。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

學(xué)生進(jìn)入情景，獲得做出正確價(jià)值判斷和選擇的積極體驗(yàn)；認(rèn)同做出正確價(jià)值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上，要正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的利益關(guān)系。

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三、教學(xué)重難點(diǎn)

價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的特點(diǎn)是重點(diǎn)；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是重難點(diǎn)

四、教學(xué)過程

（一）線索

巧妙的線索能夠讓“情景式教學(xué)”的情景更加連貫，讓情景的推移皆是在情理之中，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易進(jìn)入情景，體會(huì)情景的故事性和趣味性。本教學(xué)設(shè)計(jì)有兩條線索。

1.情景線索

王二創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值———王二在校服征集校服方案，進(jìn)行改革———王二在投產(chǎn)時(shí)面臨的價(jià)值沖突與選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

2.理論線索

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及二者關(guān)系———價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性———做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律——做出正確價(jià)值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上

（二）教學(xué)情境設(shè)計(jì)及教學(xué)活動(dòng)過程 1.導(dǎo)入：王二創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)計(jì)：王二大學(xué)畢業(yè)后響應(yīng)國家“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的號(hào)召，和幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)辦了一家服裝廠，專門生產(chǎn)校服，但生意卻是“不溫不火”。于是他想深入校園開展調(diào)查研究。

師生活動(dòng)：老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情景。2.故事第一篇：調(diào)查

情景設(shè)計(jì)：在學(xué)校里，這樣的一幕給他留下了深刻印象（通過漫畫展示師生之間關(guān)于校服的價(jià)值沖突）。

問題設(shè)計(jì)：我也想調(diào)查一下我們班學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的看法。大家覺得校服對(duì)于學(xué)校和個(gè)人有沒有作用？你會(huì)選擇穿校服嗎？

師生活動(dòng)：老師隨機(jī)調(diào)查3位學(xué)生，學(xué)生談自己的看法；通過學(xué)生的回答引

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導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)上的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義；教師展示圖表和數(shù)據(jù)，將故事情景向前推進(jìn)，引出“現(xiàn)在的校服還不能充分展示應(yīng)有價(jià)值，王二決定對(duì)校服進(jìn)行改革”這一話題。

知識(shí)升華：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系。

設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生初步體驗(yàn)對(duì)校服進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇，從而清楚明白價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及二者關(guān)系。

3.故事第二篇：改革

情景設(shè)計(jì)：王二心想校服改革不能脫離校服發(fā)展的歷史，于是他搜集了古今中外比較有名的校服（展示民國時(shí)期、90年代、日本、英國的校服）。王二把這些校服放在一起一看，各具特色，那么到底該選擇哪一款呢？經(jīng)過思索，王二想了個(gè)好辦法，想讓學(xué)生設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。

活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)大家借鑒王二搜集的那幾款校服，設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。師生活動(dòng)：

教師活動(dòng)1：教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古今中外的幾款校服，并分發(fā)幫助學(xué)生設(shè)計(jì)校服的學(xué)習(xí)資料卡。組織學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作。

學(xué)生活動(dòng)1：學(xué)生參考校服案例進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。教師活動(dòng)2：組織學(xué)生代表展示本小組設(shè)計(jì)的校服。

學(xué)生活動(dòng)2：學(xué)生代表展示本小組設(shè)計(jì)的校服圖案、款式、風(fēng)格、功能等 教師活動(dòng)3：從大家的展示中，我看到了兩個(gè)很有意思的事情。一是各個(gè)組設(shè)計(jì)的校服在風(fēng)格、功能上有所不同。透過這個(gè)現(xiàn)象，我們可以看到大家對(duì)校服做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。二是每個(gè)小組都沒有照搬以前的校服，采訪兩位設(shè)計(jì)師，問他們?yōu)楹螞]有直接把前面的校服拿過來使用。引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)到隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，價(jià)值判斷價(jià)值選擇也會(huì)有所變化，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。

學(xué)生活動(dòng)3：設(shè)計(jì)師接受采訪，闡釋設(shè)計(jì)理念。解釋為何沒有照搬校服。教師活動(dòng)4：引導(dǎo)學(xué)生思考有沒有客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)這些不同的校服，哪一款設(shè)計(jì)得更加成功，投產(chǎn)之后能夠得到更多人認(rèn)可。給出客觀標(biāo)準(zhǔn)，也就是要尊重校服的發(fā)展規(guī)律。

學(xué)生活動(dòng)4：認(rèn)知校服發(fā)展規(guī)律，結(jié)合這些規(guī)律客觀公正的評(píng)價(jià)各小組展示

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的校服。

重難點(diǎn)知識(shí)突破：1.學(xué)生在設(shè)計(jì)校服的過程中，切身體驗(yàn)到價(jià)值判斷價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性；2.學(xué)生在討論哪一款校服更加符合校服發(fā)展規(guī)律的過程中，深刻認(rèn)識(shí)到只有符合了客觀規(guī)律，自己做出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)。

設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己喜歡的校服，親身體驗(yàn)對(duì)校服進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。體驗(yàn)式教學(xué)法是設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論支撐。

4.故事第三篇：投產(chǎn)

情景設(shè)計(jì)：新的校服設(shè)計(jì)出來了，接下來就要投產(chǎn)。一投產(chǎn)王二就面臨著兩難選擇。采用新方案，利潤很少；不采用新方案，很多學(xué)生、學(xué)校不滿意，市場打不開。于是王二在公司內(nèi)部網(wǎng)站發(fā)帖表達(dá)了自己改革的愿望，這引起公司內(nèi)部員工的討論。

問題設(shè)計(jì)：請(qǐng)你評(píng)價(jià)員工A、B的選擇。如果你是該企業(yè)的員工，你會(huì)做出什么選擇呢？

師生活動(dòng)：

教師活動(dòng)1：給學(xué)生展示員工在價(jià)值判斷與價(jià)值選擇上的沖突，組織小組合作學(xué)習(xí)。

學(xué)生活動(dòng)1：小組合作學(xué)習(xí)，在沖突中對(duì)比，考慮立場問題，考慮眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益與集體和社會(huì)利益的關(guān)系。學(xué)生代表發(fā)言表達(dá)觀點(diǎn)。

教師活動(dòng)2：將情景向前推進(jìn)，王二做出了正確的選擇，取得了成功。引導(dǎo)學(xué)生反思王二取得成功的原因在于自覺站在了廣大人民的立場上做出了正確的價(jià)值選擇，正確的處理了個(gè)人、集體和社會(huì)的利益關(guān)系。

重點(diǎn)知識(shí)突破：讓學(xué)生在價(jià)值沖突中進(jìn)行比較、鑒別，并最終認(rèn)識(shí)到自覺站在最廣大人民的立場上是做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求。

設(shè)計(jì)理念：本課是要引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，營造出一種沖突的情景，有助于讓學(xué)生進(jìn)行鑒別和分析。

（三）課堂總結(jié)和隨堂作業(yè)

教師簡單總結(jié)本課知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過作業(yè)來運(yùn)用知識(shí)。

課外作業(yè)：請(qǐng)你為新的校服方案設(shè)計(jì)一句宣傳語，讓大家了解新校服的價(jià)值。

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設(shè)計(jì)理念：學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了更好的指導(dǎo)生活。布置這一作業(yè)一方面是為了讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、鞏固知識(shí)，另一方面是是為了讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的作用。

五、教后反思

本節(jié)課努力嘗試讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗(yàn)。從實(shí)際上課的情況來看，有幾個(gè)方面比較成功。

1.學(xué)生在情感情緒方面獲得了積極體驗(yàn)。課堂上營造出了一種輕松、愉快但是又緊張有序的氛圍，學(xué)生能夠密切合作、積極思考、主動(dòng)表達(dá)自己。

2.學(xué)生能夠切實(shí)體驗(yàn)知識(shí)的生成過程。比如學(xué)生能夠切身感受到不同小組、不同人對(duì)校服的款式顏色功能的喜好和選擇有所不同；能夠切身體驗(yàn)對(duì)校服的價(jià)值選擇要不斷與時(shí)俱進(jìn)；能夠切身體驗(yàn)到如何正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)的利益關(guān)系，如何正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。

3.在選材和材料的處理上能夠引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生以小見大，體驗(yàn)中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)、改革、創(chuàng)新的過程。從結(jié)果上看，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。

本節(jié)課在實(shí)際操作中也暴露出一些問題，需要進(jìn)一步探索。

1.學(xué)生的體驗(yàn)有了，但需要老師引導(dǎo)學(xué)生將這些感性體驗(yàn)總結(jié)成理性規(guī)律。在這方面有幾個(gè)地方處理的不到位，比如學(xué)生知道不能照搬古今中外流行的校服，這時(shí)老師就應(yīng)該重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去思考原因，問問學(xué)生為什么不能直接把民國校服或者日韓校服拿過來使用。這樣才能讓學(xué)生明確價(jià)值判斷和選擇會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，具有社會(huì)歷史性。

2.教師講課的語言、語氣、語調(diào)很重要，但是我在這方面的能力有所欠缺，需要改進(jìn)。

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第四篇：《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)

第十二課第二框《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)

河南省淇縣一中 杜學(xué)斌

一、教學(xué)內(nèi)容：

人教版高中思想政治必修四《生活與哲學(xué)》第十二課第二框。

二、課標(biāo)要求：

剖析價(jià)值沖突的實(shí)例；體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程；認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。

三、內(nèi)容分析：

本課時(shí)是對(duì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇進(jìn)行概述。教科書由兩目組成：第一目“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”。它的邏輯結(jié)構(gòu)是：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性——價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異——人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)——自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行價(jià)值選擇。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：知道價(jià)值判斷的含義以及影響價(jià)值判斷的因素，理解價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)同人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，在堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基礎(chǔ)上，進(jìn)而把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和標(biāo)準(zhǔn)。

2．能力目標(biāo)：要求學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性特征，做到自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。

3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生牢固樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線，對(duì)人民群眾永遠(yuǎn)懷有感激之情，努力用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)人民，回報(bào)社會(huì)。

五、設(shè)計(jì)思路：

新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)不拘一格，大膽創(chuàng)新，通過設(shè)計(jì)一系列的情景帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

六、教學(xué)重難點(diǎn)：

自覺站在人民的立場上，把最廣大人民群眾的利益當(dāng)做最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

七、教法與學(xué)法：

教法：啟發(fā)式教學(xué)方法；情景教學(xué)法；體驗(yàn)式教學(xué)方法。

學(xué)法：自主探究；合作探究。

八、教學(xué)手段：

多媒體；PowerPoint課件

九、課時(shí)：一課時(shí)

十、教學(xué)過程：

[導(dǎo)入新課]：（幻燈片展示）假如金秀賢明天到鶴壁開演唱會(huì)，票價(jià)680元，你去或不去? 學(xué)生回答：略 教師：從同學(xué)們的回答中可以看出，你們已經(jīng)具備了初步的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。人是社會(huì)的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，美與丑，善與惡，進(jìn)與退等等都是我們無法避免的矛盾統(tǒng)一體，那么怎樣才能做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇呢？這就是本節(jié)課我們要研究的課題。

（設(shè)計(jì)意圖：選擇學(xué)生熟知的人物事件，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。問題的答案可以不盡相同，這樣能更好的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，全面看問題的能力。）

[講授新課]

環(huán)節(jié)一：目標(biāo)引領(lǐng)、自主探究。

帶著目標(biāo)努力，帶著夢想飛翔。幻燈片展示本節(jié)課的教育教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生依據(jù)提綱快速通讀。

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生帶著問題閱讀更有實(shí)效性，能做到有的放矢，有方向，有動(dòng)力，為本節(jié)課的知識(shí)講解打好基礎(chǔ)。）

環(huán)節(jié)二：創(chuàng)設(shè)情境、解疑釋惑（用課本知識(shí)分析實(shí)際情景，突破重難點(diǎn)）

（幻燈片展示）：——元芳，你怎么看？ ? 匯聚力量，傳播文明——央視公益廣告1：節(jié)約無小事餐桌篇（據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國人每次外出就餐平均浪費(fèi)20%，價(jià)值高達(dá)上千億，價(jià)值相當(dāng)于全國小學(xué)生一年的午餐費(fèi)用，全國每年浪費(fèi)食物總量可養(yǎng)活約2.5億人。）

? 匯聚力量，傳播文明——央視公益廣告2：關(guān)注貧困兒童勵(lì)志篇（據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，2013年全球饑餓人口較之2009年的10.2億人有大幅下降，但仍有大約8.4億人忍受饑餓，占世界總?cè)丝诘陌朔种唬袊那闆r同樣令人震撼?。?/p>

? 生活中你有過鏡頭一中的浪費(fèi)行為嗎?是基于何種理由？面對(duì)鏡頭二，你還會(huì)無動(dòng)于衷嗎？

? 學(xué)生自主探究，積極回答，道德體驗(yàn)。

?(注：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，引出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及兩者的關(guān)系)（幻燈片展示）

（一）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系

情景一：塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動(dòng)”，但現(xiàn)在卻被評(píng)為２０世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。情景二：如果超市里一瓶礦泉水賣5元，你買不買？如果在沙漠缺水的時(shí)候別人10元一瓶賣給你呢？(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗(yàn))困惑一：上述事例體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)受哪些因素的影響？

學(xué)生：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（幻燈片展示）

（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）

1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征（因時(shí)而異）

困惑二：處于同一時(shí)期、同一場合的人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是不是就一樣呢? 情景三：下雨天的心情說說！(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗(yàn))（學(xué)生鼓掌歡迎角色扮演者登場）學(xué)生甲（秀才）：大雨紛紛落地 學(xué)生已（官員）：這是皇家瑞氣 學(xué)生丙（財(cái)主）：下它三年何妨 學(xué)生?。ǜF人）：放屁 困惑三：為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值判斷與選擇？

學(xué)生：人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和選擇就不同。（在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和選擇具有階級(jí)性。）

情景四：斷臂維納斯引發(fā)的思考？(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗(yàn))（道德升華）（學(xué)生鼓掌歡迎角色扮演者登場）學(xué)生甲（醫(yī)生）：一個(gè)外傷殘廢人 學(xué)生已（學(xué)者）：偉大的藝術(shù)品 學(xué)生丙（老者）：有傷風(fēng)化 困惑四：他們對(duì)同一事物為什么會(huì)有不同的價(jià)值判斷？ 學(xué)生：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

情景五：礦難之殤，誰之過？(學(xué)生討論、合作探究、道德體驗(yàn))（學(xué)生鼓掌歡迎各方代表登場）代表甲（小煤窯主）：略 代表已（鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員）：略 代表丙（礦工）：略 代表?。ㄓ鲭y礦工家屬）：略 代表戊（相關(guān)部門）：略

困惑五：對(duì)于煤礦安全事故，各方的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇為什么會(huì)不一樣,這給我們闡明了一個(gè)什么道理？

學(xué)生：人們站在不同的（利益）立場上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（幻燈片展示）

（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）

2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性特征（因人而異）

（幻燈片展示）觀點(diǎn)小結(jié)

（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征（影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

教師：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就會(huì)不同。那么怎樣才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性？正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？

情景六：西藏——讓歷史告訴世界(學(xué)生討論、合作探究、道德升華)

教師：看完這些圖片，我們?cè)倩貋韺徱?*的價(jià)值選擇---恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度。你覺得他實(shí)現(xiàn)的可能性是否大？為什么？ 學(xué)生：注定失?。∫?yàn)樗环仙鐣?huì)發(fā)展規(guī)律，不符合最廣大人民的根本利益。

困惑六：這對(duì)我們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有何啟示？ 學(xué)生：我們要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。同時(shí)要自覺站在最廣大人民的立場上，以人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

（幻燈片展示）

（三）如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（設(shè)計(jì)意圖：思想政治課的教學(xué)目的就是使學(xué)生提升思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自我錘煉，成為一個(gè)有益于社會(huì)的人，有益于人民的人。以學(xué)生生活中經(jīng)常見到的、感受到的、發(fā)生在自己身上的或身邊的具體事例為載體，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)正確認(rèn)識(shí)，解決問題的能力）

情景七：其他的一概看不清楚(學(xué)生討論、合作探究、道德升華)困惑7：我們應(yīng)該如何正確處理國家利益、集體利益和個(gè)人利益之間關(guān)系? 學(xué)生：略（設(shè)計(jì)意圖：課本知識(shí)是有結(jié)構(gòu)的。知識(shí)中的聯(lián)系賦予知識(shí)以豐富的背景、經(jīng)驗(yàn)和邏輯。通過本環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在情景模擬中強(qiáng)化道德與法，正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，個(gè)人與國家、民族，社會(huì)、集體和他人的利益關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)的人，社會(huì)需要每個(gè)人有公德之心，愛國之心，要把祖國和人民的利益放在第一位。從能力培養(yǎng)上看，本環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生正確分析、解決問題以及語言表達(dá)組織能力，通過小組交流有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)。）環(huán)節(jié)三：本課小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師補(bǔ)充）環(huán)節(jié)四：習(xí)題訓(xùn)練（幻燈片展示）（教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：典型例題的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力，概括歸納能力，書面整理問題的能力）學(xué)生：略。

環(huán)節(jié)五：作業(yè)布置(完成本節(jié)課習(xí)題冊(cè))環(huán)節(jié)六：結(jié)束本課 教師：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體的事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。（雷鋒）在人一生中，時(shí)時(shí)刻刻都面臨著價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，只有遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民利益的立場上，堅(jiān)持真理，走歷史必由之路，才能過有意義的人生，才能成為一個(gè)有益于社會(huì)，有益于人民的人！

人生是線段，但愛心卻是直線，愛心的軌跡永遠(yuǎn)都沒有端點(diǎn)。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。同學(xué)們，讓我們共同唱響《愛的奉獻(xiàn)》，同時(shí)伴隨著這首歌結(jié)束我們今天的課程！教師：（多媒體播放）愛的奉獻(xiàn)。學(xué)生：跟唱。（教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：用名言歌曲作為結(jié)束語更能加深學(xué)生的道德歷練,起到前后呼應(yīng)的作用，使課堂教學(xué)更加完美，起到知行思統(tǒng)一）教學(xué)設(shè)計(jì)綜合評(píng)價(jià)：

本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)合理，銜接自然緊湊，設(shè)計(jì)科學(xué)合理。教學(xué)過程中采用貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情景材料生動(dòng)地展示出一些價(jià)值沖突，從而激發(fā)學(xué)生思考興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。老師在學(xué)生思考討論的基礎(chǔ)上循循善誘，環(huán)環(huán)相扣，既堅(jiān)持了學(xué)以致用，又體現(xiàn)了知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯，做到了知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，是一節(jié)很成功的教學(xué)設(shè)計(jì)。

第五篇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的教學(xué)設(shè)計(jì)

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：理解價(jià)值判斷的含義，掌握如何做出正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇及其特征。能力目標(biāo)：聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的能力、領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：牢固奉獻(xiàn)意識(shí)，熱愛人民的情感，在價(jià)值沖突中正確處理個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！局攸c(diǎn)】

如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 【難點(diǎn)】

價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 【教學(xué)過程】

欣賞詩歌，導(dǎo)入新課： 不能在我的生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人，我對(duì)不起自己； 在為人的生活里我不能實(shí)現(xiàn)我之所以為我，我對(duì)不起生命。這個(gè)原則我們應(yīng)該時(shí)刻放在心中。

——徐志摩

人活在世就是要實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須樹立正確的價(jià)值觀，從而做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們這節(jié)課要探討的話題：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系

幻燈片展示資料《道德的拷問》： 大貨車側(cè)翻在地，路人哄搶西瓜 由此對(duì)比得出

人的生命高于一切，生命最有價(jià)值 救人

西瓜可以解渴，最有價(jià)值 搶西瓜 前者是價(jià)值判斷，后者是價(jià)值選擇

由此得出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系及其含義

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

1、價(jià)值判斷價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 材料展示：中央電視臺(tái)曾經(jīng)搞了一個(gè)調(diào)查活動(dòng)：你幸福嗎？有人說幸福；有人說不幸福；有人說曾經(jīng)幸福；有人說不知道。你知道二十世紀(jì)五六十年代人們的幸福觀嗎？

“吃上一碗白白的大米飯”就是當(dāng)時(shí)人們一種幸福的愿望。今天我們會(huì)不會(huì)說“我感到幸福因?yàn)槲页陨狭税酌罪埩恕保空?qǐng)從哲學(xué)角度解釋原因。學(xué)生談自己看法。

教師小結(jié):價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

2、價(jià)值判斷價(jià)值選擇的階級(jí)性 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生打油詩： 秀才：大雪紛紛落地 官員：這是皇家瑞氣 財(cái)主：下它三年何妨 窮人：放你娘的狗屁

并思考問題：為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考問題，得出結(jié)論：在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。人們的階級(jí)立場不同，價(jià)值選擇就不同。

3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異

引導(dǎo)學(xué)生探究材料：24小時(shí)饑餓體驗(yàn)網(wǎng)上評(píng)論

得出結(jié)論：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（認(rèn)識(shí)角度不同）4.立場不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同 圖片展示：最美女教師張麗莉和地鐵搶座打架 問：他們作出的選擇為什么不同？

得出結(jié)論：立場不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同

三、如何做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

展示四組圖片，結(jié)合價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，由學(xué)生歸納總結(jié)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)：

1、堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

2、自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。以人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；

把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；

把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

學(xué)生活動(dòng)：

閱讀教材101頁的探究，并回答問題：如何正確處理各種利益關(guān)系 學(xué)生回答，教師小結(jié)正確處理個(gè)人利益、集體利益、國家利益。

四、課堂小結(jié)

1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系

2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

3、如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

五、課堂練習(xí)

1.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則。”這段詩所包含的哲理是（）? A．價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 ? B．人的價(jià)值是永恒的

? C．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) ? D．價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 ? 答案：C ? 2．不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明()

A．正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律

B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性

C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性

D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)

答案C 3.2016年1月29日，中共中央政治局就“十三五”時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)進(jìn)行第三十次集體學(xué)司?？倳浽谥鞒謱W(xué)習(xí)時(shí)指出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念就是指揮棒、紅綠燈，全黨要思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新發(fā)展理念上來，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)要立即調(diào)整，對(duì)不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的行為要堅(jiān)決糾正。貫徹新發(fā)展理念 ①有利于發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的導(dǎo)向作用 ②就找到了全黨思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

③能幫助我們?cè)诠ぷ髦凶鞒稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

④就可以避免人們對(duì)同一工作作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

答案

A 4．（2014天津文綜，4分）“PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明()

A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性

B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)

C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異

D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

答案選D.5.近年來，全國性文藝評(píng)獎(jiǎng)存在過多過濫、獎(jiǎng)項(xiàng)重復(fù)交叉，標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、程序不規(guī)范、監(jiān)督機(jī)制不完善，出現(xiàn)作品脫離群眾、只為評(píng)獎(jiǎng)而創(chuàng)作的現(xiàn)象。為此，文藝評(píng)獎(jiǎng)必須

①防止出現(xiàn)簡單化和片面化傾向 ②把社會(huì)效益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇 ④順應(yīng)市場規(guī)律，堅(jiān)持從量變到質(zhì)變的原則

A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 答案C

6.對(duì)于珠算的沒落，有人覺得可惜，建議讓珠算回歸課堂，理由是打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度，開發(fā)智力潛能、思維敏感度和空間想象能力，促進(jìn)大腦發(fā)育。有人則表示反對(duì)，認(rèn)為珠算是一種過時(shí)的計(jì)算工具，從應(yīng)用上來說，計(jì)算機(jī)、計(jì)算器比算盤更方便，學(xué)生很容易掌握，這是人類社會(huì)的進(jìn)步、科技發(fā)展的必然。況且，重學(xué)珠算會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，學(xué)生未必樂于接受。

珠算是否回歸小學(xué)課堂的分歧折射出人們不同的價(jià)值取向。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”知識(shí)，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)這一分歧。參考答案：

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，由于認(rèn)識(shí)事物的角度、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平等不同，人們對(duì)于珠算是否回歸小學(xué)課堂出現(xiàn)了分歧。

②作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。以于珠算是否回歸小學(xué)課堂，要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走歷史的必由之路。

③作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須自覺站在最廣大人民的立場上。珠算是否回歸小學(xué)課堂，要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求。