第一篇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇導(dǎo)學(xué)案及答案

12.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

張家窩中學(xué)高一年級(jí)政治學(xué)科導(dǎo)學(xué)案

課題12.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

編寫人杜學(xué)芳審定人唐鳳順 授課時(shí)間:

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：識(shí)記價(jià)值判斷的含義、如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇。

2、過程與方法：初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，正確處理好個(gè)人與他人、集體的關(guān)系。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):

如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn):

價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

四、學(xué)習(xí)方法:自主探究

五、特別提醒：

1.注意區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷：人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出的判斷是事實(shí)判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷是價(jià)值判斷。區(qū)分二者的關(guān)鍵在于是否體現(xiàn)人的需要與事物屬性之間的關(guān)系。

2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體性：

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，具有社會(huì)歷史性：不同的階級(jí)、不同的人會(huì)有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，具有階級(jí)性和主體性。

3.掌握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的方法論要求：我們要樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路：就必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。

4.4.明確價(jià)值沖突和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：（1）自覺站在最廣大人民的立場上：（2）理解和尊重他

人的正當(dāng)選擇：（3）正確處理個(gè)人利益和他人利益、集體利益的關(guān)系。

六、知識(shí)梳理

一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義

價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的________以及滿足的________作出判斷。

價(jià)值選擇：在基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為。

價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是＿＿＿＿＿在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在＿＿＿＿＿的基礎(chǔ)上形成的。

二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征

1、社會(huì)歷史性：

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因__________、__________和________的變化而不同。②把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：

A、有助于我們正確評(píng)價(jià)_______和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和_______的傾向；

B、有助于我們的價(jià)值觀念__________，從而做出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

12、主體差異性：

①人們的____________不同，________不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。（階級(jí)性）

②人們認(rèn)識(shí)事物的_________不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。（因人而異）

③人們站在不同的________上，就會(huì)做出不同的____________和價(jià)值選擇。

衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度——人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)是最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們要自覺站在________的立場上，把作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)作為最高的價(jià)值追求。

三、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

1、要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社

會(huì)發(fā)展的＿＿＿，走歷史的必由之路。

2、要自覺站在＿＿＿＿＿＿＿＿的立場上，把＿＿＿＿＿＿＿＿＿作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

四、如何正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系？（正確處理價(jià)值沖突）

1、處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先（最緊要和最

具決定性因素）

2、當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在上進(jìn)行選

擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思

考。

七、課堂探究

材料一：元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，感到口渴難忍，而路邊恰好

有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓兀俊庇腥藛?/p>

許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說：“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？”許衡正色道：“梨雖無主，我心有

主”。思考1：（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷，它們分別是什么？（2）

在天氣炎熱、口渴難忍的情況下，許衡不摘梨解渴，許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？

材料二：隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展，人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)

制度的改革，我國“雙向選擇”的市場用人機(jī)制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，開始轉(zhuǎn)變

陳舊的就業(yè)觀。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生轉(zhuǎn)變了擇業(yè)盲目攀高的觀念，拋棄了“起

點(diǎn)高、薪水高、職位高”，“名聲好一點(diǎn)、牌子響一點(diǎn)、效益高一點(diǎn)、工作輕一點(diǎn)、離

家近一點(diǎn)、管理松一點(diǎn)”的“三高六點(diǎn)”的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長和

社會(huì)的需要，選擇最能適應(yīng)自己的職業(yè)。

思考2：（1）結(jié)合我國就業(yè)形勢，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因是什么？

（2）從這一原因可以得出什么哲學(xué)道理？

（3）事實(shí)啟示我們應(yīng)怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？

材料三：中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的不同階段的土地政策。國共的十年對(duì)峙時(shí)期：依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期：地主減租減息，農(nóng)民交租交息。人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期：沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度，按照農(nóng)村人口平均分配土地。并在具體的土地改革中，貫徹依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟有分別地消滅封建土地制度。

思考3：（1）同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段土地政策會(huì)有比較大的變化？（2）材料顯示出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？

材料四：桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。思考4：（1）在這首詩中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么？地主的價(jià)值選擇是什么？

（2）為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？（3）由此可以看出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？

材料五：不幸因公殉職的任長霞，逝后被群眾譽(yù)為“人民的衛(wèi)士、罪犯的克星、敬業(yè)的楷模、廉政的先鋒、愛民的標(biāo)兵”。十萬群眾送長霞的悲壯場面正說明老百姓愛戴和擁護(hù)的不是你的官位有多高、你的權(quán)力有多大，而是看你是否真正為了老百姓的利益而殫精竭慮、夙興夜寐。有道是：民心大如天，萬事民為先。人民群眾的苦與悲、哀與愁，懂得“老百姓即是天”的道理。任長霞做到了這一點(diǎn)，所以她無愧于千萬人的愛戴與景仰。

思考5：（1）對(duì)比任長霞的價(jià)值選擇，我們應(yīng)有的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們應(yīng)怎樣進(jìn)行價(jià)值選擇？（2）工作中應(yīng)如何妥善處理各種利益關(guān)系？

八、同步練習(xí)

1.斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對(duì)斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會(huì)決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對(duì)斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)?)①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的②不同主體對(duì)同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇

③認(rèn)識(shí)主體的立場不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同

④價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用

A．①②B．①⑨c．②④D．③④

2.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性[來源:學(xué)*科*網(wǎng)]

③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾

④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A．①②B．①④C．②③D．③④

3.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是()

A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分

4.每年3月最后一個(gè)周六的20時(shí)30分至21時(shí)30分，統(tǒng)一熄燈一小時(shí)，已成為一項(xiàng)倡導(dǎo)環(huán)保生活的標(biāo)志性儀式?！暗厍蛞恍r(shí)”活動(dòng)倡導(dǎo)每個(gè)公民都為低碳環(huán)保盡自己的一份力。從哲學(xué)角度看，公民應(yīng)該①樹立生態(tài)價(jià)值觀，積極參與節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)②堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，自覺犧牲個(gè)人利益維護(hù)整體利益③正確處理個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)

發(fā)展的關(guān)系，踐行低碳生活方式④學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理看問題，從自己身邊小事做起（）

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

5.為了低碳減排和保護(hù)環(huán)境，某市要對(duì)電價(jià)水價(jià)進(jìn)行調(diào)整。但由于各縣區(qū)自然條件、生活習(xí)慣、居民的經(jīng)濟(jì)承受能力差異較大，某市不會(huì)用“一刀切”的方式統(tǒng)一每個(gè)居民基本生活需求用電用水量，而是在實(shí)踐中探索適合本地區(qū)的最低用電用水量。這種做法體現(xiàn)了（）

①正確的價(jià)值觀符合所有人的利益②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性④一切從實(shí)際出發(fā)

A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④

6.自2003年起，教育部分批批準(zhǔn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)等76所高校開展自主選拔錄取改革試點(diǎn)工作，給試點(diǎn)高校提供自主選擇自己所需人才的空間和舞臺(tái)。下面是部分高校2011年自主招生面試試題，這些試題體現(xiàn)了高校選拔人才的價(jià)值取向。

＊何為軟實(shí)力,如何構(gòu)建國家軟實(shí)力？

＊《阿凡達(dá)》很火，歐美大片、日本動(dòng)漫也很受歡迎。如何在這種環(huán)境下發(fā)展中國文化？ ＊談?wù)剬?duì)雷鋒精神內(nèi)涵的理解，現(xiàn)在該不該提倡雷鋒精神？

＊給你一張厚紙、一根鐵絲，怎樣煮熟雞蛋？

＊“范跑跑”現(xiàn)象你如何看待？

運(yùn)用人生價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，說明上述試題內(nèi)容對(duì)我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)的啟示。

九、板書設(shè)計(jì)

十、課后反思

參考答案

【合作探究】

思考1：（1）一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。

（2）人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。許衡不摘梨解渴是因?yàn)椴皇亲约旱睦?，不能亂摘。許衡不去摘梨就是在其價(jià)值觀支配下作出的選擇。

思考2：（1）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展、人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革、我國“雙向選擇”的市場用人機(jī)制也日益規(guī)范、畢業(yè)生數(shù)量猛增導(dǎo)致的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難等，是促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因。

（2）從這一原因可以看出，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

（3）人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

思考3：（1）中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的不同階段的土地政策，都是源于對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時(shí)空條件的變化而變化。

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

思考4：（1）農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞的享樂。

（2）造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。

（3）由此可以看出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性特征。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

思考5：（1）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。

（2）處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

DBCCA6.（1）樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

（2）堅(jiān)定正確的理想信念，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，努力提高自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

第二篇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教案

《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教案》

【課標(biāo)解讀】

剖析生活實(shí)例，說明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)問題的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：什么叫事實(shí)判斷和價(jià)值判斷； 理解：價(jià)值判斷的獨(dú)特作用；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性；人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；價(jià)值沖突和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。能力目標(biāo)：

聯(lián)系實(shí)際，分析人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。通過事例總結(jié)概括人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，理解價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，從而正確地作出自己的價(jià)值判斷，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生沖突時(shí)，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺地站在最廣大人民的立場上。把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

理解作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇需要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；理解最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

【教學(xué)過程】：

<一>新課導(dǎo)入：

播放視頻《杭州最美司機(jī)——吳斌》的事跡，學(xué)生思考討論吳斌司機(jī)的精神體現(xiàn)了什么的價(jià)值觀，學(xué)生思考討論。

<二>講授新課

老師總結(jié)，引入新課，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人的真正價(jià)值，這節(jié)課我們在深入探討一下價(jià)值觀問題。其實(shí)，每個(gè)人都想得到社會(huì)對(duì)自己的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人受意識(shí)的支配，首先要樹立正確的價(jià)值觀，這樣我們才能理性的做出價(jià)值判斷，更好的做出人生的選擇，這就是我們這節(jié)課所要探討的問題：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系

多媒體課件展示：食堂食物的浪費(fèi)現(xiàn)象，引入同學(xué)們的實(shí)際生活，是否有過這樣的行為，是基于什么的原因。

同學(xué)們思考、討論、回答

老師總結(jié)：之所以會(huì)浪費(fèi)食物，在此之前，要做一番思想斗爭，覺得糧食珍貴，就會(huì)吃掉；覺得食物不好吃，那就倒掉；其中的糧食珍貴、食物不好吃這是

做出的價(jià)值判斷，而吃掉和倒掉，則是做出的價(jià)值選擇。所以：

價(jià)值判斷含義：事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷； 價(jià)值選擇含義：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的價(jià)值取向。

同學(xué)總結(jié)回答出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇之間的關(guān)系。即：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的表現(xiàn)。

吳斌事例填空，學(xué)以致用，檢測這部分知識(shí)的運(yùn)用。

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的基本特征（影響因素）

1、學(xué)生看書思考問題：人們的同樣價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是否一直是正確的呢？為什么？

學(xué)生討論回答，老師總結(jié)，比如武松打虎，在宋代就是打虎英雄，而在當(dāng)今則是捕殺國家級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物，是一種犯罪

老師播放林業(yè)勞動(dòng)模范馬永順的視頻，提出思考問題，馬永順從砍樹勞模到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？

學(xué)生思考討論回答，老師總結(jié)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。即價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，并把握其意義。

2、以《觀祈雨》這首詩作為引導(dǎo)。提出思考問題，為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？

學(xué)生思考討論回答，老師總結(jié)，這是由于社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同。

以醫(yī)生、藝術(shù)家、老學(xué)究對(duì)于《斷臂的維納斯》這個(gè)雕塑的不同見解的漫畫為例，引出問題，老師總結(jié)，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同。

對(duì)于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的的看法，以小煤窯主、礦工、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、礦工家屬、國家安全管理局等對(duì)于煤礦安全事故的不同看法，得出結(jié)論：人們站在不同的立場上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

這三點(diǎn)總結(jié)為一點(diǎn)就是主體差異性。

進(jìn)行一下小結(jié)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征或者是影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素。

三、（1）人們進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和最高的價(jià)值追求是什么？

讓學(xué)生看課本P101，找學(xué)生回答問題，人們進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和最高價(jià)值追求分別是什么

提出思考問題，怎樣才能做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？找學(xué)生回答問題

（2）如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系

讓學(xué)生看課本P102，回答這個(gè)問題，老師總結(jié)

四、本課小結(jié)

1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系

2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

3、如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

4、要正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系

五、課后精練

練習(xí)幾個(gè)選擇題和大題，對(duì)本課的知識(shí)進(jìn)行鞏固練習(xí)。做完學(xué)案上的題。

第三篇：《價(jià)值與價(jià)值觀》導(dǎo)學(xué)案

第十二課第一框《價(jià)值與價(jià)值觀》導(dǎo)學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)：班級(jí)姓名

1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（3）價(jià)值觀對(duì)人們和的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。

2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。一方面。

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對(duì)人的價(jià)值的理一方面。

解評(píng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。（4）價(jià)值觀對(duì)具有重要的導(dǎo)向作用。人的一切行為都是在思想意識(shí)的支配下發(fā)

二、自主學(xué)習(xí)生的。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)

1.人的價(jià)值 下進(jìn)行的。

（1）（哲學(xué)意義上的）價(jià)值：是指一事物對(duì)的積極意義。即一事物所具有的能夠滿足（5）價(jià)值觀是人生的，是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)，尋找正確的價(jià)值觀就是的屬性和功能。尋找人生的真諦。

（2）人的價(jià)值就在于，就在于對(duì)社會(huì)的和。

四、達(dá)標(biāo)練習(xí)

即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的、以及需要。1．袁蘇妹是香港大學(xué)的一名普通工人，在港大44年為學(xué)生打掃衛(wèi)生、做飯，被港大學(xué)生親人既是價(jià)值的者,又是價(jià)值的者。切地稱為“三嫂”“港大之寶”。2009年9月22日，香港大學(xué)授予82歲的袁蘇妹“榮譽(yù)院士”

三、活動(dòng)探究 稱號(hào)。這體現(xiàn)了

A．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 【合作探究一】物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？

B．評(píng)價(jià)人的價(jià)值主要看社會(huì)的承認(rèn)C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件 【合作探究二】 2．2010年1月11日，中央在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。國家主席胡錦濤在會(huì)上2005年6月29日《人民日報(bào)》，叢飛，一名普通的青年歌手。他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩將2009中國國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C給為國家作出卓越貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家谷超豪和航天技術(shù)專家子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，義務(wù)服務(wù)3600小時(shí)，300多萬家財(cái)散盡,孫家棟，兩人各獲得獎(jiǎng)金500萬元。從哲學(xué)上看，上述材料主要反映的哲理是 還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至全國。A．價(jià)值觀對(duì)人們行為有促進(jìn)作用 他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩?！皡诧w”獲得了感動(dòng)中國2005B．要站在人民的立場上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 人物獎(jiǎng)，受到了全國人民的尊敬和愛戴。C．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 問題：叢飛是怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？他的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？ 人不是價(jià)值的創(chuàng)造者，卻是價(jià)值的享受者 就越大。問題：有些人認(rèn)為制藥是為了盈利，這位總經(jīng)理認(rèn)為制藥是為患者，是為人。這說明了什么？

3、非選擇題： 有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣適用生態(tài)

養(yǎng)豬和中草藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾，調(diào)查研究，針對(duì)本鎮(zhèn)（3）對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是農(nóng)民收入低的實(shí)際，在廣泛征求農(nóng)民意見的基礎(chǔ)上，起草了脫貧致富的方案，提交鎮(zhèn)人大常委看。會(huì)討論。方案通過后，他們不辭辛苦，組織黨員，帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植，并進(jìn)行蔬菜包2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 裝深加工。不到一年的時(shí)間，全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有了大幅度的提高，兩位大學(xué)生受到了群眾的（1）價(jià)值觀：是指人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的的基礎(chǔ)上，會(huì)形成的對(duì)事物價(jià)值的擁護(hù)和愛戴。和。(1)從材料看，一個(gè)人的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？（2）價(jià)值觀作為一種，是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們 的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用?！咎骄炕顒?dòng)三】

(2)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，簡要說明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實(shí)意義。某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費(fèi)者的歡迎。有記者在采訪中詢問該企業(yè)的總經(jīng)理有何經(jīng)營秘訣，這位總經(jīng)理回答說：“我們秉承一個(gè)信念，藥是為患者生產(chǎn)的，是為人

生產(chǎn)的，不是為利潤，但藥品的療效好了，企業(yè)利潤也肯定如期而來，我們對(duì)這一點(diǎn)記牢，利潤

第四篇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)

有時(shí)候人生會(huì)遇見很多難以抉擇的事情，人們會(huì)在道德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間徘徊不定，下面咱們來看一下郝建同學(xué)遇到的煩心事。

（播放視頻《扶不扶》）

同學(xué)們，如果你是的話，做好事被人誤解，現(xiàn)在又碰到老人摔倒，你覺得應(yīng)該不應(yīng)該扶？（同學(xué)們回答）

同學(xué)們的回答各不相同，希望通過今天咱們學(xué)習(xí)《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》的有關(guān)知識(shí)，同學(xué)們自己找到相應(yīng)的答案：這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有四個(gè)：同學(xué)們快速瀏覽一遍。

今天咱們針對(duì)“扶不扶”這個(gè)問題來做個(gè)專訪，請來了四位來自不同階層的嘉賓。（桌子上設(shè)置應(yīng)有名牌設(shè)置）他們分別是：純真小朋友、蔣真言男士、還有老年代表王大媽、劉醫(yī)生。同學(xué)們熱烈歡迎。今天咱們的問題是遇到有人在街上摔倒，你要不要扶，請各位嘉賓將自己的觀點(diǎn)寫在紙板上。

咱們首先看一下我們祖國的未來。純真小朋友。（純真）（寫：應(yīng)該扶）我覺得應(yīng)該扶，老師教育我們尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的美德，我們在生活中要熱心幫助他人，別人摔倒了，需要我們幫助，我們應(yīng)該伸出援助的雙手。

純真小朋友非常可愛，從中華民族的傳統(tǒng)美德角度上表明了自己的觀點(diǎn)，應(yīng)該扶。咱們看一下蔣真言男士的觀點(diǎn)，他的選擇是“不扶，但是會(huì)提供幫助”：為什么？

（蔣真言）：如果是我的話，我不敢扶，萬一訛上我怎么辦？社會(huì)上已經(jīng)發(fā)生了很多起這樣的事情，我一個(gè)月兩三千塊錢的工資，上有老，下有小，賠不起。但是我也不會(huì)見死不救，會(huì)幫忙打報(bào)警電話和急救電話。

蔣真言男士出于現(xiàn)實(shí)的考慮，覺得不應(yīng)該扶，下面我們請王大媽談一下自己的看法。

（大媽）我覺得還是要扶的，誰都有老的時(shí)候，誰家都有老人，你今天不扶別人，將來你老了，摔倒了，誰扶你??？

大媽這句話說的非常正確，誰都有老的時(shí)候，誰家都有老人，今天你不扶別人，將來誰扶你？ 下面我們來采訪一下醫(yī)學(xué)的專業(yè)人士劉醫(yī)生。

（劉醫(yī)生）扶不扶從醫(yī)學(xué)的角度上來說，我們要具體問題具體分析，不要急于扶起，要分情況進(jìn)行處理。如老人意識(shí)清楚，救助者應(yīng)詢問老年人跌倒情況及對(duì)跌倒過程是否有記憶；如不能記起，可能為暈厥或腦血管意外，應(yīng)立即護(hù)送老人到醫(yī)院或打急救電話。

劉醫(yī)生從專業(yè)的角度上分析了幾種我們扶不扶的情況。也讓我們增長了見識(shí)。

感謝我們四位嘉賓，謝謝，請他們回到自己的位置。四位嘉賓把自己的觀點(diǎn)都亮出來了，我們可以看一下答案是不同的？他們的不同的答案說明了他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也是不同的。下面同學(xué)們結(jié)合這四位嘉賓的的答案來考慮一下什么是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？這四位嘉賓的觀點(diǎn)是如何體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？同學(xué)們可以和同桌一起探究這個(gè)問題，有兩分鐘的時(shí)間。

（學(xué)生）價(jià)值判斷是指事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。人們在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇就是價(jià)值選擇。他們幾個(gè)人對(duì)老人摔倒“扶不扶”從不同的角度上闡述了自己的觀點(diǎn)，就是一種價(jià)值判斷。而他們的最終決定扶不扶則是一種價(jià)值選擇。

（補(bǔ)充）蔣真言說他不敢扶，怕被訛上，這就是一種價(jià)值判斷，所以他會(huì)選擇不扶，這是一種價(jià)值選擇，純真小同學(xué)覺得扶人符合中華民族傳統(tǒng)的美德，這也是一種價(jià)值判斷。最終他選擇去扶，這是一種價(jià)值選擇。所以我覺得還可以體現(xiàn)出來價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷。

這兩位同學(xué)回答的非常好，“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，扶了之后怕被訛詐這兩種觀點(diǎn)就是一種價(jià)值判斷，價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。如果人們認(rèn)為“扶”符合中華民族的傳統(tǒng)美德，最終會(huì)選擇扶，而害怕扶了之后被訛炸，那么他會(huì)選擇不扶，他們的選擇是一種價(jià)值選擇，價(jià)值選擇是指在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇。我們可以非常明確的看出，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇體現(xiàn)了價(jià)值判斷

下面咱們看一組漫畫，武松打虎的故事同學(xué)們耳熟能詳，咱們看一下武松的變化，武松打虎講的是武松在喝完酒后到山上，憑著幾分醉意打死了一只老虎?？墒堑浆F(xiàn)代，武松還敢打虎嗎？目前全世界僅有3000只老虎，武松由打虎人士變?yōu)閯?dòng)物園園長，呼吁大家要愛虎老虎。下面同學(xué)們根據(jù)老人摔倒要不要扶和武松的轉(zhuǎn)變兩個(gè)事例，分小組合作探究兩個(gè)問題：同學(xué)們有五分鐘的時(shí)間進(jìn)行探討，五分鐘之后每組選出一名同學(xué)，代表本組闡述自己的觀點(diǎn)。

1.面對(duì)老人摔倒，為什么有不同的選擇？

2.武松由過去的打虎，變成現(xiàn)在的環(huán)保人士，為什么會(huì)有這么大的變化？

答案：1.每個(gè)人所處的地位不同，需要不同，立場不同、階級(jí)不同，他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也是不相同的。老人從自己的需要以及社會(huì)的需要，小孩子從傳統(tǒng)的民族美德，而蔣真言則是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來分析。醫(yī)生從醫(yī)學(xué)的角度上具體分析了幾種情況，體現(xiàn)了辯證法當(dāng)中的具體問題具體分析。

2.人們正在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、不同的條件下，做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不相同，武松在過去當(dāng)生命安全收到威脅的時(shí)候選擇打虎，但是在當(dāng)代野生動(dòng)物需要保護(hù)的條件下則選擇愛虎動(dòng)物。體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。

好，這幾位同學(xué)的發(fā)言非常的棒，絲絲入扣，既有理論分析，也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的支持，咱們來總結(jié)一下，影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素有什么？時(shí)間、地點(diǎn)、條件社會(huì)地位不同，需要不同（在階級(jí)社會(huì)中，具有階級(jí)性）認(rèn)識(shí)事物的角度不同，立場不同（利益立足點(diǎn)），因此我們得出結(jié)論價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

那么下面我們考慮一個(gè)問題，他們面對(duì)老年人摔倒有不同的選擇，究竟誰的選擇是對(duì)的？咱們不著急回答，先看幾個(gè)例子？這是我們的2015年1月2日，哈爾濱一個(gè)陶瓷市場倉庫著火，這場大火持續(xù)20多個(gè)小時(shí)，過火面積萬余平方米，11層建筑被燒酥坍塌，為了挽救人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，5位消防員犧牲了自己年輕的生命，而最年輕的只有18歲。

這是中國最美司機(jī)吳斌，在駕駛大客車行駛于滬宜高速時(shí)被迎面飛來的制動(dòng)轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部，導(dǎo)致肝臟破裂，但他仍強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散及報(bào)警，乘客安全了，但我們最美的司機(jī)因傷勢過重，搶救無效死亡。

2015年1月16日，央視《新聞聯(lián)播》“行進(jìn)中國·精彩故事”欄目，用時(shí)2分38秒報(bào)道了開封市“八旬老人李鳴6年織300多件毛衣捐給孤兒”的故事，在接受采訪時(shí)她說：我作為一個(gè)活著能動(dòng)的人，應(yīng)該給他人、給社會(huì)辦點(diǎn)有意義的事，不累。李鳴被人親切的稱為毛衣奶奶奶。這些人的行為為什么感動(dòng)著我們？因?yàn)樗麄兪紫瓤紤]到的是他人的利益。

大家都被英雄們的事跡感動(dòng)著。大家喜歡當(dāng)英雄嗎？男孩子心目中都有個(gè)英雄的情節(jié)，好，現(xiàn)在咱們找一個(gè)想做英雄的小男子漢。小英雄，會(huì)游泳嗎？（會(huì)）有一天，你正在漯河的沙河邊上走，忽然有個(gè)孩子落水了，你怎么辦？（我會(huì)跳下去救人）咱們再加一個(gè)限制條件，即使你知道你救了人也不一定會(huì)得到表揚(yáng)。（我還是會(huì)救，因?yàn)槲揖热瞬皇菫榱双@得榮譽(yù)），那么即使你將來被誤解了，不會(huì)被社會(huì)承認(rèn)，你也會(huì)救嗎？（猶豫：救，我會(huì)救）可是你救了人之后，可能你的親人都會(huì)誤解你，甚至離開你，你自己因此也會(huì)落下殘疾，你救不救？（救，如果不救，心理會(huì)受到懲罰）非常感謝你，請坐。英雄之路不好走，英雄之路是孤寂的。這個(gè)故事的原型是，湖北省武漢市武昌人方俊明，1985年8月，28歲的方俊明為救一個(gè)假裝落水的頑童，躍入河中，造成頸椎骨折，高位截癱。中間妻子女兒離開他，只有年邁的母親照顧他，直到2013年11月，方俊明終于獲得了遲到28年的見義勇為榮譽(yù)稱號(hào)。方俊明獲得2013感動(dòng)中國十大人物，然而更讓我們感動(dòng)的是，面對(duì)鏡頭，方俊明沒有一絲怨言，他說“當(dāng)時(shí)就想著快一點(diǎn)，怕遲了小孩子會(huì)有危險(xiǎn)，小孩子也不是故意害我的，沒有責(zé)任。我應(yīng)該多考慮一下，如果腳先下去，就不會(huì)出事。”這就是我們身邊的英雄。

他們在做事情的時(shí)候首先考慮的是誰的利益？（人民群眾的利益）對(duì)，他們在危難的時(shí)候自覺的站在最廣大人民的立場上，首先考慮到的人民群眾的利益，始終把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們先人后己的精神值得我們學(xué)習(xí)。所以，我們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)1.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，2，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。咱們回歸到本節(jié)課開始時(shí)提出的問題，老人摔倒要不要扶？答案是要扶，因?yàn)槲覀冏鍪虑闀r(shí)，首先應(yīng)該考慮到的是人民群眾的利益，而不能只為自己考慮，同學(xué)們，面對(duì)人生的三岔路口，只有我們堅(jiān)持正確的標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，我們才能找準(zhǔn)方向、走對(duì)路。更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

本節(jié)課到此結(jié)束，謝謝大家。

第五篇：價(jià)值判斷與選擇教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)

——讓學(xué)生在課堂上做“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)” 鄂南高中政治組 王青

一、設(shè)計(jì)理念闡述

2013年暑期，東北師大蓋笑松教授在給我們免費(fèi)師范生教育碩士做暑期集訓(xùn)時(shí)，講到了“積極體驗(yàn)”這一概念。在此后的教學(xué)中，我一直在思考和嘗試“如何讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗(yàn)”。在做本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我努力嘗試著讓學(xué)生獲得積極體驗(yàn)。

在政治學(xué)科課堂上，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)律的生成過程，關(guān)注主流價(jià)值、關(guān)心國家社會(huì)發(fā)展方向、分析社會(huì)熱點(diǎn)、促使個(gè)人健康成長等。在設(shè)計(jì)《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》這一課時(shí)，我想引導(dǎo)學(xué)生真切的體驗(yàn)個(gè)人在日常生活中所作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，所以設(shè)計(jì)了一個(gè)“私人訂制校服”的活動(dòng)；同時(shí)我也想引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)前我國中小企業(yè)在改革、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型中面臨的兩難選擇，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)如何處理個(gè)人、集體和社會(huì)的利益關(guān)系，如何處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，所以我在整個(gè)課程中設(shè)計(jì)了一條“王二的調(diào)查—王二的改革—王二的選擇”這樣一條主線。

讓學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的教學(xué)方式有很多，許多一線教師都做出過積極有益的探索。我在設(shè)計(jì)本課時(shí)主要嘗試了兩種方式。

一是以“講故事”的方式敘述整個(gè)課程。好的故事可以增強(qiáng)課程的趣味性，讓學(xué)生獲得愉快的體驗(yàn)。故事可以是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的故事，也可以是老師自己寫的故事，但寫的故事一定要合情合理合邏輯，不要讓學(xué)生覺得“太假了”。我結(jié)合當(dāng)前我國校服發(fā)展現(xiàn)狀以及中小企業(yè)改革創(chuàng)新的困境，查閱了大量論文資料，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)故事：王二大學(xué)畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值———王二在學(xué)校服征集校服設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行改革———王二在準(zhǔn)備投產(chǎn)時(shí)面臨的兩難選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

二是讓學(xué)生在課堂上做一次“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)”。這也是我在教學(xué)中進(jìn)行

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的一次全新嘗試。一次教研活動(dòng)中，和一位同事交流起了“理科實(shí)驗(yàn)”，這給了我很大啟發(fā)。在自然科學(xué)的課堂上，老師可以和學(xué)生一起愉快的做實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在親自動(dòng)手操作的過程中體驗(yàn)到了“自然現(xiàn)象的奇妙”。在老師的引導(dǎo)下，這種體驗(yàn)會(huì)觸發(fā)學(xué)生“思維的按鈕”，促使學(xué)生積極而又有序、緊張而又愉快的去探索自然規(guī)律。那么在高中政治學(xué)科課堂上，能不能也讓學(xué)生做做“實(shí)驗(yàn)”呢？

基于此，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“私人訂制”的活動(dòng)，也就是讓學(xué)生以小組合作的形式設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。我想讓學(xué)生在課堂上真正“動(dòng)起嘴來，動(dòng)起手來，動(dòng)起眼來，動(dòng)起心來”。讓學(xué)生在“實(shí)驗(yàn)”的過程中真切的體驗(yàn)到不同人對(duì)校服的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有所不同，體驗(yàn)到我們對(duì)校服的價(jià)值選擇應(yīng)該因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，體驗(yàn)到我們在對(duì)自己喜歡的校服進(jìn)行判斷與選擇時(shí)應(yīng)該尊重規(guī)律、尊重歷史。學(xué)生有了這樣的體驗(yàn)，老師只需要稍加引導(dǎo)就能讓學(xué)生明白價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是這種體驗(yàn)不僅僅是知識(shí)生成的體驗(yàn)，也是一種情感和價(jià)值的體驗(yàn)。

二、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)目標(biāo)

知道價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及二者關(guān)系；理解并深刻體會(huì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)間地點(diǎn)條件而異；能夠?qū)Ρ确治霾煌膬r(jià)值判斷與選擇，進(jìn)而明確要“堅(jiān)持真理，符合客觀規(guī)律，走歷史必由之路”；能夠分析價(jià)值沖突案例，進(jìn)而明確要自覺站在廣大人民群眾的立場上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，處理好個(gè)人、集體與社會(huì)之間的利益關(guān)系。

2.能力目標(biāo)

學(xué)生能夠進(jìn)入情景，通過實(shí)際操作，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程，做到自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷與選擇。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

學(xué)生進(jìn)入情景，獲得做出正確價(jià)值判斷和選擇的積極體驗(yàn)；認(rèn)同做出正確價(jià)值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上，要正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的利益關(guān)系。

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三、教學(xué)重難點(diǎn)

價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的特點(diǎn)是重點(diǎn)；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是重難點(diǎn)

四、教學(xué)過程

（一）線索

巧妙的線索能夠讓“情景式教學(xué)”的情景更加連貫，讓情景的推移皆是在情理之中，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易進(jìn)入情景，體會(huì)情景的故事性和趣味性。本教學(xué)設(shè)計(jì)有兩條線索。

1.情景線索

王二創(chuàng)業(yè)，開了一家服裝廠，生意卻“不溫不火”———王二深入校園開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前的校服還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值———王二在校服征集校服方案，進(jìn)行改革———王二在投產(chǎn)時(shí)面臨的價(jià)值沖突與選擇——王二做出正確選擇，改革獲得成功。

2.理論線索

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及二者關(guān)系———價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性———做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律——做出正確價(jià)值判斷與選擇要自覺站在廣大人民群眾的立場上

（二）教學(xué)情境設(shè)計(jì)及教學(xué)活動(dòng)過程 1.導(dǎo)入：王二創(chuàng)業(yè)

情景設(shè)計(jì)：王二大學(xué)畢業(yè)后響應(yīng)國家“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的號(hào)召，和幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)辦了一家服裝廠，專門生產(chǎn)校服，但生意卻是“不溫不火”。于是他想深入校園開展調(diào)查研究。

師生活動(dòng)：老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情景。2.故事第一篇：調(diào)查

情景設(shè)計(jì)：在學(xué)校里，這樣的一幕給他留下了深刻印象（通過漫畫展示師生之間關(guān)于校服的價(jià)值沖突）。

問題設(shè)計(jì)：我也想調(diào)查一下我們班學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的看法。大家覺得校服對(duì)于學(xué)校和個(gè)人有沒有作用？你會(huì)選擇穿校服嗎？

師生活動(dòng)：老師隨機(jī)調(diào)查3位學(xué)生，學(xué)生談自己的看法；通過學(xué)生的回答引

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導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)上的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義；教師展示圖表和數(shù)據(jù)，將故事情景向前推進(jìn)，引出“現(xiàn)在的校服還不能充分展示應(yīng)有價(jià)值，王二決定對(duì)校服進(jìn)行改革”這一話題。

知識(shí)升華：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系。

設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生初步體驗(yàn)對(duì)校服進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇，從而清楚明白價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及二者關(guān)系。

3.故事第二篇：改革

情景設(shè)計(jì)：王二心想校服改革不能脫離校服發(fā)展的歷史，于是他搜集了古今中外比較有名的校服（展示民國時(shí)期、90年代、日本、英國的校服）。王二把這些校服放在一起一看，各具特色，那么到底該選擇哪一款呢？經(jīng)過思索，王二想了個(gè)好辦法，想讓學(xué)生設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。

活動(dòng)設(shè)計(jì)：請大家借鑒王二搜集的那幾款校服，設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。師生活動(dòng)：

教師活動(dòng)1：教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古今中外的幾款校服，并分發(fā)幫助學(xué)生設(shè)計(jì)校服的學(xué)習(xí)資料卡。組織學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作。

學(xué)生活動(dòng)1：學(xué)生參考校服案例進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出自己喜歡的校服。教師活動(dòng)2：組織學(xué)生代表展示本小組設(shè)計(jì)的校服。

學(xué)生活動(dòng)2：學(xué)生代表展示本小組設(shè)計(jì)的校服圖案、款式、風(fēng)格、功能等 教師活動(dòng)3：從大家的展示中，我看到了兩個(gè)很有意思的事情。一是各個(gè)組設(shè)計(jì)的校服在風(fēng)格、功能上有所不同。透過這個(gè)現(xiàn)象，我們可以看到大家對(duì)校服做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。二是每個(gè)小組都沒有照搬以前的校服，采訪兩位設(shè)計(jì)師，問他們?yōu)楹螞]有直接把前面的校服拿過來使用。引導(dǎo)大家認(rèn)識(shí)到隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化，價(jià)值判斷價(jià)值選擇也會(huì)有所變化，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。

學(xué)生活動(dòng)3：設(shè)計(jì)師接受采訪，闡釋設(shè)計(jì)理念。解釋為何沒有照搬校服。教師活動(dòng)4：引導(dǎo)學(xué)生思考有沒有客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)這些不同的校服，哪一款設(shè)計(jì)得更加成功，投產(chǎn)之后能夠得到更多人認(rèn)可。給出客觀標(biāo)準(zhǔn)，也就是要尊重校服的發(fā)展規(guī)律。

學(xué)生活動(dòng)4：認(rèn)知校服發(fā)展規(guī)律，結(jié)合這些規(guī)律客觀公正的評(píng)價(jià)各小組展示

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的校服。

重難點(diǎn)知識(shí)突破：1.學(xué)生在設(shè)計(jì)校服的過程中，切身體驗(yàn)到價(jià)值判斷價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性；2.學(xué)生在討論哪一款校服更加符合校服發(fā)展規(guī)律的過程中，深刻認(rèn)識(shí)到只有符合了客觀規(guī)律，自己做出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)。

設(shè)計(jì)理念：讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己喜歡的校服，親身體驗(yàn)對(duì)校服進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。體驗(yàn)式教學(xué)法是設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論支撐。

4.故事第三篇：投產(chǎn)

情景設(shè)計(jì)：新的校服設(shè)計(jì)出來了，接下來就要投產(chǎn)。一投產(chǎn)王二就面臨著兩難選擇。采用新方案，利潤很少；不采用新方案，很多學(xué)生、學(xué)校不滿意，市場打不開。于是王二在公司內(nèi)部網(wǎng)站發(fā)帖表達(dá)了自己改革的愿望，這引起公司內(nèi)部員工的討論。

問題設(shè)計(jì)：請你評(píng)價(jià)員工A、B的選擇。如果你是該企業(yè)的員工，你會(huì)做出什么選擇呢？

師生活動(dòng)：

教師活動(dòng)1：給學(xué)生展示員工在價(jià)值判斷與價(jià)值選擇上的沖突，組織小組合作學(xué)習(xí)。

學(xué)生活動(dòng)1：小組合作學(xué)習(xí)，在沖突中對(duì)比，考慮立場問題，考慮眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益與集體和社會(huì)利益的關(guān)系。學(xué)生代表發(fā)言表達(dá)觀點(diǎn)。

教師活動(dòng)2：將情景向前推進(jìn)，王二做出了正確的選擇，取得了成功。引導(dǎo)學(xué)生反思王二取得成功的原因在于自覺站在了廣大人民的立場上做出了正確的價(jià)值選擇，正確的處理了個(gè)人、集體和社會(huì)的利益關(guān)系。

重點(diǎn)知識(shí)突破：讓學(xué)生在價(jià)值沖突中進(jìn)行比較、鑒別，并最終認(rèn)識(shí)到自覺站在最廣大人民的立場上是做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求。

設(shè)計(jì)理念：本課是要引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，營造出一種沖突的情景，有助于讓學(xué)生進(jìn)行鑒別和分析。

（三）課堂總結(jié)和隨堂作業(yè)

教師簡單總結(jié)本課知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過作業(yè)來運(yùn)用知識(shí)。

課外作業(yè)：請你為新的校服方案設(shè)計(jì)一句宣傳語，讓大家了解新校服的價(jià)值。

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設(shè)計(jì)理念：學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了更好的指導(dǎo)生活。布置這一作業(yè)一方面是為了讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、鞏固知識(shí)，另一方面是是為了讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的作用。

五、教后反思

本節(jié)課努力嘗試讓學(xué)生在課堂上獲得積極體驗(yàn)。從實(shí)際上課的情況來看，有幾個(gè)方面比較成功。

1.學(xué)生在情感情緒方面獲得了積極體驗(yàn)。課堂上營造出了一種輕松、愉快但是又緊張有序的氛圍，學(xué)生能夠密切合作、積極思考、主動(dòng)表達(dá)自己。

2.學(xué)生能夠切實(shí)體驗(yàn)知識(shí)的生成過程。比如學(xué)生能夠切身感受到不同小組、不同人對(duì)校服的款式顏色功能的喜好和選擇有所不同；能夠切身體驗(yàn)對(duì)校服的價(jià)值選擇要不斷與時(shí)俱進(jìn)；能夠切身體驗(yàn)到如何正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)的利益關(guān)系，如何正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。

3.在選材和材料的處理上能夠引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生以小見大，體驗(yàn)中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)、改革、創(chuàng)新的過程。從結(jié)果上看，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。

本節(jié)課在實(shí)際操作中也暴露出一些問題，需要進(jìn)一步探索。

1.學(xué)生的體驗(yàn)有了，但需要老師引導(dǎo)學(xué)生將這些感性體驗(yàn)總結(jié)成理性規(guī)律。在這方面有幾個(gè)地方處理的不到位，比如學(xué)生知道不能照搬古今中外流行的校服，這時(shí)老師就應(yīng)該重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去思考原因，問問學(xué)生為什么不能直接把民國校服或者日韓校服拿過來使用。這樣才能讓學(xué)生明確價(jià)值判斷和選擇會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，具有社會(huì)歷史性。

2.教師講課的語言、語氣、語調(diào)很重要，但是我在這方面的能力有所欠缺，需要改進(jìn)。

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