第一篇：開(kāi)放與交流教學(xué)設(shè)計(jì)（范文）

開(kāi)放與交流

東湖中學(xué)

朱明華

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

1、列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同區(qū)域之間文化交流的結(jié)果。

2、列舉事例，說(shuō)明歷史上交通和通信手段的不斷進(jìn)步，使區(qū)域之間的聯(lián)系日益密切。

3、從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，舉例說(shuō)明特定歷史時(shí)期中華文明對(duì)世界文明的突出貢獻(xiàn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：通過(guò)分析元朝時(shí)中外經(jīng)濟(jì)文化交流的繁盛，理解開(kāi)放與文化交流對(duì)于人類文明發(fā)展的重要意義，列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上同區(qū)域之間文化交流的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的信息收集能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力、合作探究的能力，并能進(jìn)行開(kāi)放性的綜合評(píng)價(jià)。

2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生閱讀文字和圖片，積極參加課堂討論，描述和體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活，領(lǐng)悟相關(guān)的歷史觀點(diǎn)和價(jià)值情感，能從具體史實(shí)和案例中提煉出元朝時(shí)的時(shí)代特色，通過(guò)對(duì)開(kāi)放與文化交流對(duì)于人類文明發(fā)展的重要意義的強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：元朝時(shí)開(kāi)放與交流的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：元朝時(shí)開(kāi)放與交流的原因。

四、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：出示馬可·波羅像，說(shuō)說(shuō)他的情況嗎？（學(xué)生答）現(xiàn)在，讓我們與馬可·波羅一起同行吧！

一、人在旅途

1、說(shuō)一說(shuō)馬可·波羅來(lái)到中國(guó)的路線。（學(xué)生講述路線）

2、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勊谥型饨涣髦械淖饔谩?/p>

二、為官揚(yáng)州

通過(guò)馬可·波羅在揚(yáng)州做官來(lái)了解當(dāng)時(shí)元朝的管理制度，并對(duì)當(dāng)時(shí)的疆域進(jìn)行了解和對(duì)比。

三、泉州見(jiàn)聞

通過(guò)馬可·波羅在泉州的見(jiàn)聞來(lái)理解泉州是元代社會(huì)開(kāi)放，中外文化交流繁盛的一個(gè)縮影。

四、回家之行

1、和馬可·波羅一起設(shè)計(jì)回家的海上航線，掌握當(dāng)時(shí)最繁忙的海上絲綢之路。

2、通過(guò)回家所帶的禮物來(lái)顯現(xiàn)中國(guó)當(dāng)時(shí)所出口的主要物質(zhì)，以及當(dāng)時(shí)在世界上所領(lǐng)先的科技水平。探究提問(wèn)：元朝為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)空前開(kāi)放和交流的局面？

元朝的空前開(kāi)放與交流給我們留下了深刻的印象，今天的中國(guó)也正處于改革開(kāi)放的時(shí)期。

以史為鑒：元朝的開(kāi)放與交流對(duì)今天中國(guó)的改革開(kāi)放有什么借鑒意義？（互相討論）

教師小結(jié)：鞏固統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善各項(xiàng)制度，引進(jìn)人才與資金，發(fā)展交通，兼容并蓄，善用人才，民族平等，求同存異，共同繁榮，人民齊心協(xié)力，艱苦創(chuàng)業(yè)……

第二篇：《開(kāi)放與交流》教學(xué)設(shè)計(jì)

《 開(kāi)放與交流 》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課程標(biāo)準(zhǔn) 1.列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同區(qū)域之間文化交流的結(jié)果。

2.列舉事例，說(shuō)明歷史上交通和通信手段的不斷進(jìn)步，使區(qū)域之間的聯(lián)系日益密切。

3.從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，舉例說(shuō)明特定歷史時(shí)期中華文明對(duì)世界文明的突出貢獻(xiàn)。

二、教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力：通過(guò)分析宋元時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化交流的繁盛，理解開(kāi)放與文化交流對(duì)于人類文明發(fā)展的重要意義，列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上同區(qū)域之間文化交流的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的信息收集能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力。

2.過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)考古資料的分析，了解宋元時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化交流的繁盛，理解開(kāi)放與文化交流對(duì)于人類文明發(fā)展的重要意義。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生閱讀文字和圖片，描述和體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活，領(lǐng)悟相關(guān)的歷史觀點(diǎn)和價(jià)值情感，通過(guò)對(duì)開(kāi)放與文化交流對(duì)于人類文明發(fā)展的重要意義的強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：元朝時(shí)開(kāi)放與交流的表現(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：元朝時(shí)開(kāi)放與交流的原因以及影響。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：

時(shí)事新聞：2009 年 12 月 24 日，南海一號(hào)沉船博物館開(kāi)館導(dǎo)入。

講授新課: :

（出示南海一號(hào)沉船有關(guān)材料）

師問(wèn)：南海一號(hào)是唯一能見(jiàn)證古代海上絲綢之路的沉船，那海上絲綢之路是指什

么呢？請(qǐng)同學(xué)們看一下課本 121 頁(yè)閱讀卡的內(nèi)容。

師：南海一號(hào)運(yùn)載的主要貨物是什么？（生：瓷器）

師過(guò)渡：下面我們就一起探尋這條海上絲綢之路。

（出示元朝中外交通圖）

師：大家想象一下，穿行于這條海上絲綢之路上的會(huì)有哪些人呢?（生：商人、旅行者、傳教士等）

師:在眾多的商人中，有一個(gè)商人特別有名，他是誰(shuí)呢？（生：馬可波羅）

（出示馬可波羅照片）

師：關(guān)于馬可波羅你都了解到什么？（生答略）

師：那么，在這條路上，東西方都進(jìn)行著哪些交流呢？請(qǐng)大家觀看一段視頻。

（播放視頻）

師：通過(guò)海上絲綢之路，從東方傳到西方的有什么？（生：瓷器、茶葉、絲綢、指南針、印刷術(shù)、火藥、造紙術(shù)等）

師：從西方傳到東方的有哪些呢？（生：玻璃器皿、食物、宗教、音樂(lè)舞蹈等）

師：這說(shuō)明東西方通過(guò)海上絲綢之路進(jìn)行著哪些方面的交流？（生：經(jīng)濟(jì)文化的交流）

師：那么在宋元時(shí)期，為什么海上絲綢之路會(huì)日益發(fā)達(dá)，越走越遠(yuǎn)呢？大家能否從下面的考古資料中尋找到答案呢？ 師歸納：1、造船技術(shù)的高超。

2、指南針應(yīng)用于航海。

3、瓷器在西方備受青睞。

師: 大家能否舉一些例子來(lái)說(shuō)明瓷器在西方備受青睞？（生答略）

4、陸上絲綢之路受阻。

師過(guò)渡：伴隨著海上貿(mào)易的逐步興盛，港口城市也日益繁華。元朝時(shí)哪個(gè)港口城市最著名呢？（泉州）

師：不過(guò)對(duì)很多外國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們更熟知的名稱是 zitun 港。這是怎么回事呢？（生答略）

師過(guò)渡：今天我們考古的第二站就是泉州港。

（出示圖片）

師：在泉州，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)元朝時(shí)期的文物，你能從這些文物中推斷出當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些情況呢？ 歸納：1.泉州成為多種宗教匯合的地方。

2.外國(guó)商人很多留居在中國(guó)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)交流的繁盛。

師：這幅泉州古港圖向我們展現(xiàn)的是怎樣一副景象？（生答）

古港口的繁忙景象反映出什么呢？（當(dāng)時(shí)商業(yè)貿(mào)易的繁榮）。

師：我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)一些外國(guó)人是怎樣形容泉州港的。

（出示馬可波羅等人的話）

師：大家能不能用一兩個(gè)詞語(yǔ)簡(jiǎn)要的概括一下你對(duì)古港泉州的印象？（生：繁華、繁榮、開(kāi)放等）

師過(guò)渡：泉州港的熱鬧繁華正是元朝社會(huì)開(kāi)放中外文化交流繁盛的一個(gè)縮影。

師：為什么元朝會(huì)形成這種空前開(kāi)放與交流的局面呢？（提示：可以從疆域、交通、對(duì)外政策、科技等方面考慮）

如此遼闊的疆域，元政府是如何實(shí)行有效的管理呢？ 1.行省制度

2.驛站制度

3.宣政院管理西藏 師歸納：國(guó)家的統(tǒng)一，遼闊的疆域。

建立比較完善的驛站制度，交通暢通。

統(tǒng)治者開(kāi)放和兼容并蓄的政策。

古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到高峰。

師過(guò)渡：對(duì)于元朝的開(kāi)放與交流，很多人發(fā)表了不同的見(jiàn)解，我們來(lái)看看他們是怎么說(shuō)的。

（出示開(kāi)放與交流面面觀）

師：我們學(xué)過(guò)的歷史上還有哪些朝代開(kāi)放與交流比較頻繁？（生：漢唐）你能舉些例子嗎？（生舉例）

師：漢唐時(shí)期是我國(guó)古代歷史上的盛世。漢唐盛世局面的形成和漢唐時(shí)期的開(kāi)放與交流之間有怎樣的聯(lián)系呢？（生：說(shuō)明開(kāi)放與交流有利于社會(huì)的進(jìn)步，開(kāi)放的朝代往往自信強(qiáng)大，而交流又有利于發(fā)展。）

有沒(méi)有反面的例子呢？（清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策導(dǎo)致了落后）。

師：今年是新中國(guó)成立 60 周年，我們國(guó)家之所以能取得如此大的成就，也是離

不開(kāi)改革開(kāi)放的基本國(guó)策。大家能否例舉當(dāng)今中國(guó)開(kāi)放與交流的典型事例？（生：08 年奧運(yùn)會(huì)，2010 年世博會(huì)等）

課堂小結(jié): 這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了元朝時(shí)期，中外通過(guò)開(kāi)放與交流促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化的融合，社會(huì)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)開(kāi)放顯示大國(guó)氣度，交流有助各國(guó)進(jìn)步。

第三篇：開(kāi)放與交流

溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué)分校陳巍婷

開(kāi)放與交流

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)技能：使學(xué)生通過(guò)對(duì)馬可波羅事跡的了解和有關(guān)宋元泉州港材料的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，對(duì)外交流的繁榮。培養(yǎng)歸納、整理、分析資料的能力，合作探究知識(shí)的能力。

能力目標(biāo)：通過(guò)分析宋元時(shí)期政治（如元朝的大一統(tǒng)），經(jīng)濟(jì)（如發(fā)達(dá)的造船業(yè)），科技（如指南針應(yīng)用于航海）等各種因素對(duì)海外貿(mào)易的影響，學(xué)會(huì)用歷史的眼光看問(wèn)題，學(xué)會(huì)把事物同它所處的歷史條件聯(lián)系起來(lái)分析。

通過(guò)分析當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)放的原因及產(chǎn)生的影響，使學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系的全面的看問(wèn)題。注重空間概念，將歷史和地理知識(shí)有機(jī)的結(jié)合。

情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中華文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)，激發(fā)民族自豪感，理解開(kāi)放與交流對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要意義。

三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：宋元時(shí)期社會(huì)的開(kāi)放、交流的頻繁。

難點(diǎn)：促使當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)放腳爐的原因及影響。

四、教學(xué)方法：

閱讀搜集材料、討論分析、情境體會(huì)等方法。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)：

導(dǎo)入新課：

在中世紀(jì)的歐洲對(duì)古老的東方知之甚少，甚至是他們還認(rèn)為東方是一片空無(wú)人跡的地方。直到13世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)了一位非常偉大的旅行家，他將東方的一切展現(xiàn)在歐洲人面前，他們這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)東方并非象他們所想的那樣。你知道他是誰(shuí)嗎？

說(shuō)一說(shuō)：你知道哪些關(guān)于馬可波羅的事？

（學(xué)生述說(shuō)）

馬可波羅17歲隨父親、叔父沿古老的絲綢之路，經(jīng)過(guò)4年的跋涉，來(lái)到中國(guó)。從1275年到1292年的17年間，馬可波羅的足跡遍及長(zhǎng)城內(nèi)外大江南北。1295年，馬可波羅回國(guó)。第二年馬可波羅作戰(zhàn)，被俘，獄中他把自己在中國(guó)和亞洲其他國(guó)家的見(jiàn)聞口授給同獄的人，寫成著名的《馬可波羅游記》。

投影：馬可波羅東來(lái)西返圖

問(wèn)：

1、說(shuō)說(shuō)馬可波羅當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的路線，都經(jīng)過(guò)哪些地方？

（威尼斯、波斯、帕米爾、河西走廊、大都）

2、在這一條古老的絲綢之路上，他要經(jīng)過(guò)哪些高山峻嶺、戈壁沙漠？

（帕米爾高原、天山、昆侖山、祁連山、塔克拉瑪干沙漠）

3、他當(dāng)時(shí)的交通工具是什么，想象一下在路上他可能會(huì)碰到什么困難？

這么多的困難怎么辦呢，但是馬可波羅常常在道路上看到這樣的建筑，你知道這是什么嗎？（驛站）因?yàn)樵谠y(tǒng)治者為了便于加強(qiáng)對(duì)各地的管理，設(shè)立了許多的驛站，驛站中備有馬、牛、駱駝等。這樣加強(qiáng)了全國(guó)的聯(lián)系，也便于人們的交通。

經(jīng)過(guò)四年的長(zhǎng)途跋涉，馬可波羅終于到達(dá)了中國(guó)之旅的第一站——元朝的都城大都。充斥他眼前的是景象是他從未曾見(jiàn)過(guò)的。

第一站：大都

材料：“元朝大汗的禁衛(wèi)軍1.2萬(wàn)人,大汗每年賜他們袍服各13次.此中袍服上綴寶石珍珠及其他貴重物品，其價(jià)值未可計(jì)數(shù)也?！?/p>

“此城內(nèi)外人口繁多。??郭中所居者，有各地來(lái)往之外國(guó)人。百物輸入之眾，有如川流之

不息，僅絲一項(xiàng)，每日入城者計(jì)有千革，世界諸城無(wú)與能比?！?/p>

－《馬可波羅行記》

問(wèn)：

1、他看到元大都的哪些情況？

2、在馬可波羅的描述中，元大都是一個(gè)怎樣的城市？

以后的每天他不斷有新的發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)了元朝的平民百姓也有許多他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事

情。

材料：北方有一種黑石,采自山中,如同脈絡(luò),燃燒與薪無(wú)異,其火候較薪為優(yōu).養(yǎng)蠶繅絲，活字印刷，用紙幣購(gòu)買東西，??人們整車整車地做著絲綢買賣??

－－《馬可波羅游記》

問(wèn)：

1、他對(duì)哪些事情覺(jué)得奇怪？

2、這些在中國(guó)司空見(jiàn)慣的東西，為什么使一個(gè)歐洲人如此驚奇？

元世祖忽必烈曾經(jīng)派馬可波羅到全國(guó)各地去巡視，馬可波羅還曾經(jīng)在揚(yáng)州任官三年。他的足跡遍布中國(guó)的大江南北，越走，他的驚奇就越多。他發(fā)現(xiàn)在國(guó)外價(jià)值等同于黃金的瓷器，在中國(guó)的日常生活中卻被廣泛應(yīng)用。在他們那里王公貴族把擺設(shè)他們來(lái)顯示自己的富有。在菲律賓他們平常把瓷器埋在地下，只有節(jié)日才取出來(lái)一用，用后再深埋地下。然而在中國(guó)卻

比比皆是。

材料：在土耳其的博物館中，共收藏中國(guó)瓷器萬(wàn)余件。其中元代的青花瓷器有八十多件，而

目前這種瓷器是上僅有四百多件。

那么宋元時(shí)期大量的瓷器是如何運(yùn)往國(guó)外各個(gè)國(guó)家的呢？讓我們來(lái)看一份海上的考古資料。

材料；在我國(guó)茫茫的遼闊海域中，到底靜臥著多少像“泰坦尼克號(hào)”這樣的海底沉船呢？據(jù)中

國(guó)歷史博物館水下考古研究中心統(tǒng)計(jì)，約有2000至3000艘。

水下考古研究中心主任張威說(shuō)，我國(guó)古代海上貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，領(lǐng)先于世界。早在漢代，古人

就開(kāi)辟了經(jīng)南海前往印度洋的“海上絲綢之路”。至宋元時(shí)，海上貿(mào)易更是盛極一時(shí)。

投影：元朝對(duì)外交通圖

問(wèn)：宋元朝時(shí)期的海外交通可以通往世界上的哪些地方？

（東到朝鮮、日本，向南到印度尼西亞、向西到達(dá)阿拉伯半島，非洲東北部，有50多個(gè)國(guó)

家與中國(guó)保持貿(mào)易往來(lái)。）

問(wèn)：從這張對(duì)外交通圖，你可以看出當(dāng)時(shí)哪些港口是比較著名的？

（杭州、泉州、寧波、溫州、揚(yáng)州等，甚至到元朝時(shí)期在七個(gè)地區(qū)設(shè)立市舶司來(lái)專門管理）

問(wèn)：為什么漢朝時(shí)期的陸上絲綢之路發(fā)達(dá)，而宋元時(shí)期則海上絲綢之路發(fā)達(dá)？

1、自唐朝起對(duì)西域的控制力減弱。第二站：泉州

在中國(guó)呆了17的馬可波羅由于思鄉(xiāng)心切，他準(zhǔn)備回家了。在他的書中非常清楚地記錄

了這一段歷史，“千帆競(jìng)發(fā)刺桐港、百舸爭(zhēng)游絲綢路”，你知道這個(gè)港口是哪個(gè)港口嗎？（泉

州）

請(qǐng)你來(lái)當(dāng)導(dǎo)游

臨行之前，馬可波羅還想好好地暢游一下泉州，于是他邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)導(dǎo)游與他同

行。假如你就是當(dāng)年與馬可波羅同行的導(dǎo)游，請(qǐng)你為馬可波羅先生講解一下你們看到的一切。

（要求：表達(dá)清楚、講解明確、內(nèi)容豐富）

三個(gè)講解的內(nèi)容：泉州港口、墓碑、各種宗教建筑

（學(xué)生討論、交流）

Zitun市世界上最大的港口之一，大批的商人云集在這里，貨物堆積在這里，的確難以

想象。

——馬可波羅

問(wèn)：以上的這些古跡，反映了泉州當(dāng)時(shí)的什么歷史情況？

（當(dāng)時(shí)有不少阿拉伯人和歐洲人在此長(zhǎng)期居住，從事貿(mào)易活動(dòng)。作為國(guó)際性的海港，泉州是元代社會(huì)開(kāi)放，中外文化交流繁盛的一個(gè)縮影。）

出謀劃策：雖然明天就要離開(kāi)中國(guó)——這個(gè)呆了17年的國(guó)家，馬可波羅心中有許多的念念不舍，但是他還有一個(gè)難題沒(méi)有解決，你能不能幫幫他？

要回家鄉(xiāng)了，帶點(diǎn)什么回去好呢？

下一次來(lái)中國(guó)，帶點(diǎn)什么來(lái)呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

中國(guó)海船：金銀、銅錢、漆器、綢緞、茶葉、書籍、瓷器、四大發(fā)明

外國(guó)海船：藥材、香料、珍寶、有關(guān)宗教的書

《馬可波羅游記》的問(wèn)世在西方引起了軒然大波，人們爭(zhēng)相購(gòu)買這本書籍。然而書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)歐洲人的知識(shí)范圍。當(dāng)有人要他臨終前為自己撒的彌天大謊懺悔時(shí)，這位享年70歲的旅行家仍然堅(jiān)持他的有關(guān)東方的所有的敘述都“童叟無(wú)欺”，完全屬實(shí)。問(wèn)：如果他們相信了，會(huì)有什么結(jié)果。

（學(xué)生回答）

大大激發(fā)了歐洲人到東方尋金的熱情，促使他們不惜冒生命危險(xiǎn)，探尋通往東方黃金之國(guó)的航路。

《馬可波羅游記》不僅成為史上影響深遠(yuǎn)的旅程，更開(kāi)啟東西方文化交流的歷史新頁(yè)；馬可波羅在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)十七年所見(jiàn)所聞的奇風(fēng)異俗，更是西方第一部有關(guān)神秘中國(guó)的珍貴紀(jì)錄。馬可波羅也因此成為世界上偉大的旅行家。

在我們結(jié)束了馬可波羅的中國(guó)之旅后，我們由衷感覺(jué)到了宋元時(shí)期是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代。問(wèn)：宋元時(shí)期的開(kāi)放對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)和世界產(chǎn)生了哪些影響？對(duì)你有何啟示？

（宋元時(shí)期的開(kāi)放有利于經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流）。

宋元時(shí)期的開(kāi)放與交流，促使了世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。促使了世界人民更加緊密地聯(lián)系走在一起。無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在還是未來(lái)，只有在交流中才能夠更好地發(fā)展。

1、以馬可波羅為主角，馬可波羅的行程為主線設(shè)計(jì)一堂課。組織學(xué)生搜集馬可波羅的生平，扮演馬可波羅的角色，講述馬可波羅的故事，激發(fā)學(xué)生興趣，體會(huì)其中的情境（虛擬）。

2、教師介紹《馬可波羅行記》中有關(guān)中國(guó)部分的知識(shí)，補(bǔ)充生動(dòng)具體的例子，建議特別介

紹大都、杭州、泉州的內(nèi)容，體會(huì)中華文明的繁榮、開(kāi)放。

3、注意《馬可波羅行記》對(duì)歐洲的影響，為下學(xué)期的學(xué)習(xí)埋伏筆。

4、宋元海上之路的內(nèi)容可以作為副線，分析當(dāng)時(shí)海上貿(mào)易交往頻繁的原因。

5、在體會(huì)宋元時(shí)期的開(kāi)放和交流后，引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)放交流的原因。

在《行紀(jì)》的第二卷，還對(duì)杭洲有詳細(xì)的記述。書中稱杭洲為“行在”，“天城”，稱蘇洲為“地城”?！靶性凇笔悄纤螘r(shí)代對(duì)杭洲的一般稱呼，指帝皇行幸所在的地方；而“天城”，“地城”，也就是我國(guó)諺語(yǔ)“上有天堂，下有蘇杭”的一種譯稱。對(duì)于號(hào)稱天堂的杭洲，馬可波羅更是贊不絕口，他《行紀(jì)》里記載杭洲人煙稠密，房屋達(dá)１６０萬(wàn)所，商業(yè)發(fā)達(dá)，說(shuō)“城中有大市１０所，沿街小市無(wú)數(shù)”。并說(shuō)杭洲人對(duì)來(lái)貿(mào)易之外人很親切，“待遇周到，輔助及勸導(dǎo)，盡其所能”又講到杭洲市容整齊清潔，街道都用石鋪筑；人民講究衛(wèi)生，全城到處有冷熱澡堂，以供沐浴之用，戶口登記嚴(yán)密，人口統(tǒng)計(jì)清楚，對(duì)西湖的美麗和游覽設(shè)施，書中更有詳細(xì)的記述，馬可波羅稱贊“行在城所供給之快樂(lè)，世界諸城無(wú)有及之者，人處其中自信為置身天堂。”由于他對(duì)杭洲特別贊賞，所以幾次來(lái)到這里游覽。

他還說(shuō)到在中國(guó)北方親自見(jiàn)到“有一種黑石，采自山中，如同脈絡(luò)，燃燒與薪無(wú)異，其火候且較薪為優(yōu)”。毫無(wú)疑問(wèn)，這是說(shuō)的我國(guó)境內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的煤炭，其實(shí)我國(guó)以煤作為燃料，早在漢代便已經(jīng)開(kāi)始。馬可波羅在這時(shí)還當(dāng)作“奇異事物”來(lái)記述，說(shuō)明歐洲在13世紀(jì)用煤還不普遍，而中國(guó)在元代則是司空見(jiàn)慣的事了。

例如著名的葡萄牙航海家亨利王子，意大利航海家哥倫布，都津津有味地看過(guò)馬可波羅的書，哥倫布小時(shí)讀了馬可波羅的游記后非常欽慕中國(guó)，印度之文明富裕，特別是書中所載日本盛產(chǎn)黃金“其數(shù)無(wú)限”，“地鋪金磚”，更是向往已極，正是商人貴族的這種“黃金渴望”，驅(qū)使哥倫布立志東游，１４９２年起，在西班牙國(guó)王的資助下他率領(lǐng)水手接連幾次遠(yuǎn)航，到達(dá)了中美和南美的東北角，哥倫布認(rèn)為他所達(dá)到的地方就是亞洲的海濱諸島，以為墨西哥就是馬可波羅書中的“行在”，又把古巴島當(dāng)作日本，并登岸四處尋問(wèn)有無(wú)黃金。他本來(lái)要去的地方是富庶的東方，而結(jié)果航行到了美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，開(kāi)辟了由歐洲到達(dá)美洲的新航線。哥倫布讀過(guò)的那本馬可波羅的游記，現(xiàn)在還保存于里斯本，書的邊欄空白處有他作的許多摘要和注解，反映哥倫布閱讀時(shí)多么認(rèn)真，對(duì)它傾注的興趣是何等濃厚！

1292年，意大利旅行家馬可波羅在敘述其西還旅程時(shí)寫道：“離開(kāi)福州市??道第五天傍晚，抵達(dá)宏偉秀麗的Zaitun城”，“Zaitun市世界上最大的港口之一，大批商人云集這里，貨物堆積如山，的確難以想象。”數(shù)十年后的1346年，摩洛哥旅行家伊本吧都他(Ibn Batuta)亦說(shuō)道：“我們渡海到達(dá)的第一座城市是Zaitun??該城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口?！?/p>

雖然馬可波羅的東游記啟發(fā)一代又一代的旅人，但大英博物館中國(guó)館館長(zhǎng)法蘭西斯伍德博士卻宣稱馬可波羅并未去過(guò)中國(guó)；為了解開(kāi)這個(gè)疑團(tuán)，國(guó)家地理攝影師麥可山下循著同樣的旅程，搜集相關(guān)證據(jù)，以解開(kāi)重重謎題。

麥可指出，「一二七一年馬可波羅從威尼斯出發(fā)，經(jīng)過(guò)伊拉克、伊朗和阿富汗，最后到達(dá)中國(guó)。這段歷經(jīng)二十四年的異域歷險(xiǎn)記。

第四篇：開(kāi)放與交流教學(xué)反思

開(kāi)放與交流教學(xué)反思

反思一：開(kāi)放與交流>教學(xué)反思

首先，第六課《開(kāi)放與交流》生命教育的點(diǎn)主要是通過(guò)鑒真、玄奘為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅百折不撓的精神以及通過(guò)了解唐朝與亞洲各國(guó)(尤其是日本)頻繁交流的史實(shí)，認(rèn)識(shí)到唐朝博大開(kāi)放的胸懷?？闯鲂嗜〗?jīng)的艱辛以及他的好學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)生命的價(jià)值在于不在于長(zhǎng)短而在于內(nèi)涵，以及他們?yōu)槿祟悶樯鐣?huì)所做的貢獻(xiàn)，這個(gè)可以通過(guò)讓學(xué)生歸納玄奘的貢獻(xiàn)體關(guān)于鑒真東渡，主要是利用教材中的文史資料加上適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，結(jié)合查找的圖片，讓學(xué)生邊看邊聽(tīng)，在聽(tīng)故事的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)挫折、逆境或痛苦是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝各種挫折和困難中才有樂(lè)趣和生機(jī)，從而更加欣賞生命，珍惜生命，提升生命的意義和質(zhì)量。

第三，為了更好的深化生命教育，可以利用視頻片段等進(jìn)一步拓展、充實(shí)歷史教材中的生命教育的內(nèi)容，講到玄奘西行的時(shí)候，為區(qū)別小說(shuō)中唐三藏的形象，讓學(xué)生觀看紀(jì)錄片《玄奘大師》的片段，從神話回到歷史，從傳說(shuō)回到真實(shí)，加深學(xué)生對(duì)真實(shí)玄奘的印象，了解他如何克服種種困難，經(jīng)歷九死一生，取經(jīng)回唐。除此之外，會(huì)到。也可采用學(xué)生講述故事的方式，讓其他人做一個(gè)很好的傾聽(tīng)者，了解玄奘西行過(guò)程中發(fā)生的一些真實(shí)的故事。使學(xué)生深刻地懂得如何應(yīng)對(duì)生命歷程中的挫折，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

第二，教材中出現(xiàn)的歷史人物:鑒真、玄奘，在課堂教學(xué)中可以讓學(xué)生了解他們的主要事跡，鑒真以老師介紹為主，玄奘以學(xué)生講述為主，認(rèn)識(shí)他們的主要思想和行為，引導(dǎo)學(xué)生思考他們有何相同點(diǎn)?對(duì)我們的成長(zhǎng)有何啟示?讓學(xué)生更好地感悟優(yōu)秀人物對(duì)真理的執(zhí)著追求和精神風(fēng)貌，理解生命的真正意義和價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)積極的生命態(tài)度，樹(shù)立健康的人生觀和世界觀，規(guī)劃自己美好的未來(lái)。除此之外，教材中還有許多文史資料和豐富的圖片，這些都可以充分利用起來(lái)，例如教材第34頁(yè)的玄奘圖，通過(guò)描述玄奘的裝扮與裝備可以第四，生命教育是觸及心靈、感染靈魂的教育，通過(guò)體驗(yàn)性教學(xué)可以更好地達(dá)到目的，創(chuàng)設(shè)一種情境讓學(xué)生體驗(yàn)到。唐都長(zhǎng)安是一個(gè)國(guó)際性的大都會(huì)，在導(dǎo)入的過(guò)程中可以假想玄奘逛長(zhǎng)安碰到很多外國(guó)人，并出示圖片，讓學(xué)生解答長(zhǎng)安為什么會(huì)有這么多外國(guó)人的疑問(wèn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到唐朝的開(kāi)放以及博大的胸懷，吸引了世界各地的人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)。學(xué)生是有個(gè)性的，可以鼓勵(lì)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)，讓學(xué)生盡情發(fā)揮個(gè)人潛能，不要一味地由老師來(lái)教授，比如說(shuō)“遣唐使”這一塊可由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，認(rèn)真閱讀教材，自己探索唐朝與日本的關(guān)系，最后再由老師適當(dāng)點(diǎn)撥講解。從這一內(nèi)容中同樣可以感受到唐文化的博大精深，再由學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，從日本生活的方方面面考慮，舉例說(shuō)明唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。總之，在歷史教學(xué)中滲透生命教育，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)切實(shí)把握好生命教育的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，使兩者相互促進(jìn)，相得益彰，使歷史教學(xué)真正成為生命教育的重要渠道。通過(guò)這次研究課，認(rèn)識(shí)到自身的很多不足，也學(xué)習(xí)到了很多，有了這次難得經(jīng)歷，相信會(huì)為我增添一份寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

反思二：開(kāi)放與交流教學(xué)反思

11月30日，作為新教師的我在八年級(jí)(6)班上了一堂《開(kāi)放與交流》的匯報(bào)課。

《開(kāi)放與交流》課題是八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè)第四單元的第三課的最后內(nèi)容，我在師父張小英老師的幫助下很快確定了以馬可·波羅東游的所見(jiàn)所聞為線索，以宋元時(shí)期的繁盛的對(duì)外交流為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)，了解海上絲綢之路的作用，并介紹中國(guó)古代文明對(duì)世界的影響。

最終的目標(biāo)是希望能達(dá)到

1、學(xué)生了解宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)，了解馬可·波羅東游見(jiàn)聞以及《游記》的影響，了解海上絲綢之路的作用。

2、學(xué)生感悟中華古代文明對(duì)世界文化的影響和貢獻(xiàn)，感悟開(kāi)放與交流的意義。

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖，創(chuàng)設(shè)情境，倡導(dǎo)以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生掌握聯(lián)系閱讀、合作探究的科學(xué)>學(xué)習(xí)方法。

4、認(rèn)識(shí)馬可·波羅的歷史貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)不屈的毅力與百折不回的精神。體會(huì)元朝的強(qiáng)大與富庶，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。

課堂的導(dǎo)入部分我運(yùn)用了最簡(jiǎn)單也比較保險(xiǎn)的復(fù)習(xí)前面學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)引出本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。整個(gè)過(guò)程以引導(dǎo)學(xué)生思考為主，提供補(bǔ)充學(xué)習(xí)資料，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，理解感悟，在合作探究中掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。以馬可·波羅游歷中國(guó)為明線，以一個(gè)人(馬可·波羅)、二條商路(海上與路上絲綢之路)、三個(gè)城市(大都、揚(yáng)州、泉州)為構(gòu)架，貼合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，感受元朝的開(kāi)放與交流，了解海上絲綢之路，感悟中國(guó)古代科技對(duì)世界的影響。

具體的教學(xué)過(guò)程是

(1)馬可·波羅的東游線路與時(shí)間，鞏固復(fù)習(xí)絲綢之路的線路。

(2)馬可·波羅見(jiàn)到疆域遼闊的元帝國(guó)后，引出元朝是中國(guó)歷史上疆域最遼闊的朝代。對(duì)龐大疆域的管理提出疑問(wèn)，引出元朝的管理措施。

(3)通過(guò)對(duì)馬可·波羅東游受到了元世祖賞識(shí)，派其出使各地區(qū)，還在揚(yáng)州微觀，期間游歷元朝大江南北的經(jīng)歷。進(jìn)一步了解馬可·波羅在大都、杭州、泉州的見(jiàn)聞，說(shuō)明中國(guó)的強(qiáng)大富庶。

(4)以泉州為窗口，展示圖片，>證明泉州作為當(dāng)時(shí)最大的國(guó)際化港口，文化經(jīng)濟(jì)交流非常頻繁，>證明元朝的開(kāi)放。

(5)最后以馬可·波羅沿海上航線回家為線索，開(kāi)展合作探究，突出并解決本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)。設(shè)計(jì)了三個(gè)層次的問(wèn)題:

(1)說(shuō)出馬可·波羅商船的海上航線?

(2)馬可·波羅商船可能攜帶哪些物品?當(dāng)時(shí)可能有哪些先進(jìn)科技文化傳入了西方?

(3)展示海上線路，培養(yǎng)讀圖能力;列舉海上運(yùn)輸物品，說(shuō)明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化科技交流;并開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，深入探討中國(guó)古代科技對(duì)世界的突出貢獻(xiàn)。從而達(dá)成學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，突出并解決學(xué)習(xí)重點(diǎn)。介紹《馬可·波羅游記》的成書過(guò)程、以及列舉材料說(shuō)明它對(duì)歐洲人的影響，進(jìn)一步說(shuō)明交流的重要意義。

(6)最后要求學(xué)生回答本堂課所學(xué)到的知識(shí)，對(duì)教過(guò)的知識(shí)點(diǎn)有所回顧與>總結(jié)。

按照課前的準(zhǔn)備，上課的過(guò)程中基本能按照課程的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行。但是由于是第一次在本校老師面前上課，難免有點(diǎn)緊張，在與學(xué)生的交流過(guò)程中，對(duì)學(xué)生答題缺乏些許信心，所以時(shí)常出現(xiàn)有對(duì)學(xué)生的回答做出自我修正的現(xiàn)象，給學(xué)生造成了不小的壓力。學(xué)生參與度上也有點(diǎn)欠缺。在講課過(guò)程中，因?yàn)榫o張的緣故，口頭語(yǔ)言較多。所以說(shuō)，匯報(bào)課了給我一次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，一次與其他教師探討教學(xué)的機(jī)會(huì)，一次交流學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的機(jī)會(huì)。本次的匯報(bào)課幫助我了解上課的不足，讓我在今后的上課過(guò)程中能得到更好的提升。

反思三：開(kāi)放與交流教學(xué)反思

在學(xué)校的組織下，在“展評(píng)學(xué)習(xí)”的引領(lǐng)下，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)《歷史與社會(huì)》不夠重視的現(xiàn)狀，我嘗試讓“展評(píng)學(xué)習(xí)”的前端學(xué)習(xí)放在課內(nèi)進(jìn)行，開(kāi)課的題目是《開(kāi)放與交流》，我以馬可·波羅游歷中國(guó)為明線，設(shè)計(jì)了馬可·波羅大都行、泉州游、回鄉(xiāng)記三個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)馬可·波羅游歷華夏的所見(jiàn)所聞，感受元朝的開(kāi)放與交流，了解陸上與海上絲綢之路，感悟中國(guó)古代科技對(duì)世界的影響，再聯(lián)系當(dāng)今中國(guó)的開(kāi)放，學(xué)生在談感想中探索開(kāi)放與交流的意義。

一：論從史出引導(dǎo)探究

在“馬可·波羅大都行”的環(huán)節(jié)中，播放了馬可·波羅在大都的視頻，展示了元朝的疆域圖、行省制度、四通八達(dá)的驛站系統(tǒng)和馬可·波羅在大都做官的史實(shí)，讓學(xué)生直觀感受到元朝的繁華，并從材料中整理出元朝繁華的原因。

二：新舊知識(shí)聯(lián)系對(duì)比

注重新舊知識(shí)聯(lián)系對(duì)比，如引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代史內(nèi)容，在講元朝疆域時(shí)，與歷代統(tǒng)一王朝的疆域作一對(duì)比，充分感受到元朝疆域的空前遼闊；在講行省制度時(shí)，聯(lián)系商鞅變法時(shí)的縣制，秦始皇時(shí)的郡縣制，并與今天的省級(jí)行政區(qū)相聯(lián)系，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系；并回顧歷史上對(duì)新疆、西藏、臺(tái)灣問(wèn)題的舉措，足以證明是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

三：注重生成連續(xù)追問(wèn)

在“馬可·波羅”泉州游的環(huán)節(jié)中，設(shè)問(wèn)：馬可·波羅在大都做了多年的元朝官員后，決定南游。他一路從揚(yáng)州－蘇州－杭州－最后會(huì)去哪里呢？生：泉州，追問(wèn)：為什么？生：它是國(guó)際性海港，繼續(xù)追問(wèn)：從哪里可以看出？生：船舶往來(lái)如梭，商人云集，貨物堆積如山。繼續(xù)追問(wèn)：為什么泉州港的貿(mào)易會(huì)如此的繁榮？生：......通過(guò)一番追問(wèn)，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

四：步子太小放手不夠

原本設(shè)計(jì)在“馬可?波羅大都行”的環(huán)節(jié)中，放手讓大家小組合作收集元朝繁華原因的資料，結(jié)果在課堂巡視的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們沒(méi)有討論到點(diǎn)子上，于是又把學(xué)生們引回自己設(shè)計(jì)的“軌道”，不夠大膽，放手不夠，同時(shí)也意識(shí)到學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備也需積累。

第五篇：開(kāi)放與交流教學(xué)反思

《開(kāi)放與交流》教學(xué)反思

邰啟明

一、橫看成嶺側(cè)成峰---思路之困

初定課題時(shí)，最為困惑的是如何確定該課的主題，即靈魂。因?yàn)殚_(kāi)放與交流是一個(gè)古老的話題，無(wú)數(shù)人對(duì)這節(jié)課進(jìn)行過(guò)研磨，東莞市本身也曾就這節(jié)課組織過(guò)優(yōu)質(zhì)課比賽。該講的好像別人都講過(guò)，能想到的好像別人都想到了！從新史料去挖掘，經(jīng)一番搜索發(fā)現(xiàn)除敦煌的文獻(xiàn)外，也沒(méi)什么新鮮的東西?？磥?lái)這種大眾菜式也只能從煮法上去琢磨，用料的考究就沒(méi)法實(shí)施了。記得有位特級(jí)教師說(shuō)過(guò)：公開(kāi)課，導(dǎo)入可以模仿，結(jié)尾可以模仿，煽情也可以模仿，唯獨(dú)看問(wèn)題的角度沒(méi)辦法模仿，這是一位教師厚積之后的勃發(fā)，有鮮明的個(gè)人色彩！我現(xiàn)在所要做的就是找到看問(wèn)題的角度！

通過(guò)對(duì)教材、課標(biāo)和已有課件、設(shè)計(jì)的分析，我發(fā)現(xiàn)開(kāi)放與交流其實(shí)可以先分解成老套的三個(gè)問(wèn)題：為什么要開(kāi)放與交流？—強(qiáng)調(diào)重要性；為什么能開(kāi)放與交流？—強(qiáng)調(diào)交流基礎(chǔ)與政策；如何開(kāi)放與交流？—強(qiáng)調(diào)方法論。課本提供了四個(gè)史實(shí)，即玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使東來(lái)、國(guó)際都會(huì)長(zhǎng)安，用這四個(gè)史實(shí)來(lái)說(shuō)明上述的三個(gè)問(wèn)題。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，大部分人會(huì)用大量的時(shí)間具體解釋和介紹這四個(gè)史實(shí)，且重心放在為什么要開(kāi)放與交流，即重要性上，即便最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，大多也是很梗概地問(wèn)：“我們處在改革開(kāi)放時(shí)期，唐朝的開(kāi)放與交流對(duì)我們有何啟發(fā)？”這個(gè)啟迪其實(shí)非?？辗Γ瑢W(xué)生能答出來(lái)的東西通常不用學(xué)習(xí)本課就已經(jīng)得知?？磥?lái)已有的設(shè)計(jì)在兩個(gè)方面可以供我改進(jìn)：即就書本史實(shí)講得非常具體，有為史講史之嫌，反而離散了中心；二是對(duì)開(kāi)放和交流的方法論認(rèn)識(shí)挖掘不深。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，以古喻今，得出一些合理的方法認(rèn)識(shí)是比較可行的做法。

二、遠(yuǎn)近高低各不同---資料之雜

確定了重心后，開(kāi)始了資料的海選，在戰(zhàn)略上蔑視敵人，從戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。第一步：我先把論文資料的搜集歸為五類—唐開(kāi)放與交流概況、遣唐使研究、鑒真東渡研究、玄奘西行研究，然后通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜集十五年內(nèi)的相關(guān)論文，通過(guò)閱讀，把看過(guò)的有趣史料、有啟發(fā)的觀點(diǎn)作好摘錄。第二步：找到唐史研究，尤其是對(duì)外開(kāi)放與交流研究的權(quán)威書籍，如葛承雍的作品、錢文忠的作品、愛(ài)德華〃謝弗的作品，中華文化史等閱讀，目的是了解該段歷史的概貌，研究的熱點(diǎn)、避免犯明顯的史實(shí)錯(cuò)誤。第三步，第二次上網(wǎng)海搜同行課件、設(shè)計(jì)及錄像，尋找能激發(fā)靈感的設(shè)計(jì)。

資料的險(xiǎn)覓狂搜讓人進(jìn)入亂花漸欲迷人眼的狀態(tài)，時(shí)時(shí)有些新的發(fā)現(xiàn)，但是把它剪貼下來(lái)后又茫然四顧，不知把它放在那里好，有時(shí)大腦的溢滿狀態(tài)讓自己懷疑能否把這些搜出來(lái)的東西啃下來(lái)。這個(gè)時(shí)候，交流起了關(guān)鍵的作用。于是開(kāi)始集體備課，開(kāi)始騷擾自己認(rèn)識(shí)的所有比自己高明的同行或朋友，跟他們研討這節(jié)課，這個(gè)環(huán)節(jié)是多么的重要！通常別人的一兩句話就可以激活自己儲(chǔ)藏的資料！

如果沒(méi)有交流，繼續(xù)閉門造車，一人難于承受資料之重！難于作出資料的裁剪！如果說(shuō)教師是個(gè)裁剪師，交流帶來(lái)了春風(fēng)，而課的靈魂就是那把剪刀，與其無(wú)關(guān)部分，大膽剪掉，實(shí)在有舍不得的邊角料在最后修繕的時(shí)候起點(diǎn)襯景的作用。

三、不識(shí)廬山真面目---活動(dòng)之憂

框架已經(jīng)搭建、設(shè)計(jì)已露端倪，開(kāi)始了實(shí)戰(zhàn)的演練。有人總結(jié)了公開(kāi)課的七種武器：課前故事—定音錘；精美課件—火焰刀；朗讀秀—長(zhǎng)生劍；視頻剪輯—多情環(huán)；學(xué)生辯論—霸王槍；思辨問(wèn)題的提出—孔雀翎；應(yīng)變—無(wú)招勝有招。雖然熟讀招數(shù)，但實(shí)踐往往呈現(xiàn)的又是另一種情況，因?yàn)檫@些武器都是建立在教師的絕對(duì)主控之下，而實(shí)際上學(xué)生才是課堂的主人，如何避免教師的強(qiáng)勢(shì)，或許應(yīng)該把教師從傳授者變成情境的創(chuàng)設(shè)者，平等思考的對(duì)話者，課堂的功力或許要用在引導(dǎo)技巧上，而非樹(shù)立知識(shí)權(quán)威、地位權(quán)威上。

不樹(shù)立知識(shí)的權(quán)威，意味著課堂知識(shí)的呈現(xiàn)方式和容量要合理，第一次試教課件做了41張幻燈片，即使設(shè)計(jì)了3個(gè)主要活動(dòng)，分別是“夢(mèng)回長(zhǎng)安交流會(huì)”“歷史小博士”“玄奘狀告吳承恩的歷史法庭辯論”，學(xué)生的參與也尚可，但所有聽(tīng)課教師一致要求進(jìn)行瘦身計(jì)劃，意見(jiàn)是大容量意味著教師控制了話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有課堂的留白，侵占了學(xué)生的思維空間。

第二次進(jìn)行瘦身后進(jìn)行試教，把一些史料轉(zhuǎn)成課外補(bǔ)充材料的形式印發(fā)給大家，瀏覽即可，卻還是發(fā)現(xiàn)想象長(zhǎng)安城的這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生的熱情始終不能很好地點(diǎn)燃。第三個(gè)活動(dòng)進(jìn)行到最后學(xué)生也呈現(xiàn)疲軟的狀態(tài)。自己再思考也覺(jué)得思路不順暢，有老師提出，這是活動(dòng)的準(zhǔn)備不夠，大腦沒(méi)有預(yù)熱！我才恍然大悟！學(xué)生活動(dòng)應(yīng)該順勢(shì)而為，水到渠成，避免生硬感，讓學(xué)生不由自主有說(shuō)話的沖動(dòng)，有感而發(fā)但話有說(shuō)不完！這可以從他們熟悉的話題出發(fā)，或者是制造沖突強(qiáng)度夠大的懸念，又或是進(jìn)行情緒的調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)換。于是我在第一個(gè)活動(dòng)中增加了平面和立體長(zhǎng)安的對(duì)比圖片，果然學(xué)生比較自然地進(jìn)入想象的情景；在第三個(gè)活動(dòng)前增加搞笑視頻，緩解課堂的疲勞感，讓學(xué)生再次進(jìn)入討論的狀態(tài)。

四、只緣身在此山中---細(xì)節(jié)之煉

記得李惠軍老師說(shuō)過(guò)，一節(jié)好課抽取學(xué)生活動(dòng)，應(yīng)該是一篇完美的演講稿。

很難做到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，然心向往之。第一二次試教語(yǔ)言比較粗糙、生澀，如何突破語(yǔ)言關(guān)，從兩個(gè)方面著手：一是錘煉板書，板書是門面，先把板書設(shè)計(jì)好，學(xué)對(duì)教師的語(yǔ)言就有了印象；二是進(jìn)攻重點(diǎn)環(huán)節(jié)，即精心打造過(guò)渡和總結(jié)。讓過(guò)渡順暢、又有立意；讓總結(jié)簡(jiǎn)練與自然升華。

由于本課例是錄像課，而且是借班上課，跟平時(shí)的上課感覺(jué)是兩碼事。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)除卻設(shè)備的準(zhǔn)備（如攝像機(jī)、音響、師生麥克風(fēng)、翻頁(yè)筆等），環(huán)境的布置外，課前跟同學(xué)們的溝通是關(guān)鍵，尤其不可忽略錄像課的特殊場(chǎng)效應(yīng)，學(xué)生在錄像課的心態(tài)起伏也將決定錄像課的成?。?/p>

面對(duì)千變?nèi)f化的課堂，每個(gè)老師都停止不了追尋，追尋那種讓自己不遺憾的感覺(jué)，也希望能夠找到一張教學(xué)的地圖，我們能按圖索驥，然而每一個(gè)真實(shí)教學(xué)場(chǎng)景的切換讓這種期待一勞永逸的幻想宣告破滅，老師們?nèi)匀恢荒茏瞿_踏實(shí)地的行者，去填充教育的底色，去繼續(xù)無(wú)疆的旅程！