第一篇：古詩文誦讀教學(xué)設(shè)計

《誦古詩，品古韻》語文實踐活動

教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1學(xué)會圍繞一個主題查找有關(guān)資料方法，積累名句。2.發(fā)展語言能力和口語交際能力，培養(yǎng)交流與合作能力。

3.激發(fā)以多種形式解讀古詩詞的熱情，體會中華詩詞文化的燦爛輝煌，提高審美情趣和文化品位。

教學(xué)重點：誦讀古詩，品味古韻，體會中華詩詞文化的燦爛輝煌。教學(xué)難點：誦讀經(jīng)典，體會詩人表達(dá)的意境以及思想感情。教學(xué)過程：

一． 導(dǎo)入：看圖猜詩

師：我國是一個詩歌的國度，古詩詞的誦讀是我國的傳統(tǒng)文化的精髓，我們五年級也學(xué)了幾首詩了，看看大家能通過圖片直接吟誦出來嗎？

（看圖猜詩）

師：在中華五千年的浩瀚的歷史中，古詩文就像是一顆璀璨的明珠，在文學(xué)藝術(shù)的星空中熠熠生輝，又像是一股升騰了千年的香氣在文學(xué)藝術(shù)的長廊上彌漫、繚繞我們。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中華詩詞文化博大精深，今天今天我們就來上一節(jié)古詩分享課，看看通過我們本冊學(xué)習(xí)的古詩，我們又能了解哪些知識呢？

二． 分組交流

師：在課前，我們已經(jīng)按小組進行搜集資料了，現(xiàn)在以小組為單位進行交流，將本組搜集的資料進行整理，稍后會以小組為單位進行分享匯報。

分組情況：六組，每組找兩名同學(xué)重點匯報，其他組員進行提供資料及補充 一組：按情感分類（豪情壯志詩、表達(dá)喜愛之情）二組：按修辭方法（比喻、擬人、夸張、對偶）三組：寫作內(nèi)容（邊塞詩、送別詩、抒情詩等）四組：寫作方法（托物言志、借景抒情、借物喻人）五組：按季節(jié)（春、夏）六組：按季節(jié)（秋、冬）三． 全班匯報

一組：介紹其他的豪情壯志的詩以及表達(dá)喜愛之情的詩

師：感謝第一組同學(xué)為我們帶來的古詩分享，相信大家都有了新的收獲，是啊，古人就是這么的智慧，用吟詩來傳遞自己的情感，一詞一句就代表著內(nèi)心強烈的感情。

二組：分別舉例含有修辭方法的古詩

師：我國唐代著名的詩仙李白的詩是我們最熟悉不過的了，從一年級開始就接觸他的詩，強烈的字眼，夸張的手法，確實讓我們不禁為之震撼。一幅幅真實又靈動的畫面似乎就通過詩句展現(xiàn)在我們面前。

三組：邊塞詩、送別詩、抒情詩等

師：我們也可以從詩的內(nèi)容進行整理，相信通過這幾位同學(xué)的介紹，讓我們不禁能感受到

四組：寫作方法（托物言志、借景抒情、借物喻人）師：

五組：春夏篇 六組：秋冬篇

師：春天我們會吟“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”；夏天我們會吟頌“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；秋天我們會吟“ 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”；冬天我們會吟“萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁”。一首首千古絕唱的古詩猶如夏花般燦爛，秋葉般靜美。

四． 拓展提升

師：古詩就像海，她蘊積深厚而壯闊波瀾，古詩就像山，她深邃凝重而意境深遠(yuǎn)。一首首閃爍著智慧的經(jīng)典，讓我們的靈魂得到洗禮。

師：古詩詞之所以能歷經(jīng)時間的沖刷而流傳至今，還與這些古詩背后或凄美或睿智的故事有著源遠(yuǎn)流長的根源！

五． 互送書簽

師：智慧的碰撞，心靈的交匯，時間總是飛快地在我們的指尖劃過，我相信通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們每個人都有很多的感受與收獲，請你拿出桌上的書簽，寫下你感受最深的兩句詩，也可以寫下你最想說的話！

六． 課堂小結(jié)

師：“關(guān)關(guān)雎鳩”的魅力，“大漠孤煙直”的渾厚，“欲上青天攬明月”的灑脫…… 古詩中那些優(yōu)美的詩句，滋養(yǎng)了千千萬萬的華夏子孫。希望這節(jié)課能起到拋磚引玉的作用，激發(fā)起同學(xué)們對詩歌的熱愛和傳承，讓我們在古詩的陪伴下茁壯成長！

第二篇：經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)設(shè)計

《經(jīng)典古詩文誦讀》教學(xué)設(shè)計

———黃鶴樓送孟浩然之廣陵

教學(xué)目標(biāo)

1、能正確理解“西辭”“煙花三月”“盡”“唯”“孤帆”等 詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀詩歌，背誦詩歌。體會朋友之間的友情和依依惜別的感情。

3、結(jié)合課文注釋或查字典、詞典，體會詩句的含義，體會詩的意境。

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、自主學(xué)習(xí)的能力、想象的能力。

教學(xué)重難點：

1、有感情地朗讀、背誦古詩。

2、理解詩歌的內(nèi)容，體會作者的思想感情。課前準(zhǔn)備

學(xué)生：預(yù)習(xí)古詩，搜集有關(guān)描寫春天的詞語。收集李白與孟浩然的生平資料。教師：制作多媒體課件。教學(xué)時間：一課時 教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1、課前播放李叔同的《送別》。同學(xué)們，你有跟家人朋友分別的經(jīng)歷嗎？那你當(dāng)時的心情怎樣？

預(yù)設(shè)：傷心、難過、依依不舍??

2、引出送別詩 在古代，交通很不方便，朋友分別后就很難再見面了，所以朋友分別時往往作詩詞相贈，以表達(dá)彼此的深情厚誼。這種詩被稱為送別詩。

今天，我們來學(xué)一首唐代詩人李白的送別詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

二、讀懂詩題，了解背景

1、指導(dǎo)讀詩題

題目這么長，誰能讀一讀?指名讀。師糾正節(jié)奏。范讀。齊讀。

2、你能讀懂題目的意思嗎？題目中哪個字表示是“去”的意思？

3、介紹寫作背景

你知道李白和孟浩然各是什么人嗎？他們之間是什么關(guān)系？我們一起看看李白和孟浩然的故事。出示課件。

4、了解黃鶴樓、廣陵

題目中出現(xiàn)了兩個地名，黃鶴樓、廣陵。誰去過黃鶴樓，你能給我們介紹下黃鶴樓嗎？出示課件：黃鶴樓、廣陵。

5、再讀課題

三、初讀古詩，理解詩意

1、俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。下面請同學(xué)們自由朗讀古詩，注意讀準(zhǔn)字音。

出示課件。生自由讀詩。

2、同學(xué)們看你們讀得津津有味，誰愿意讀給大家聽聽？其他同學(xué)請認(rèn)真聽，聽聽他讀得怎么樣？

3、誰來評價一下，他讀得怎么樣？

4、學(xué)生評價。

5、出示課件，指導(dǎo)讀出節(jié)奏 讀古詩要讀準(zhǔn)字音，更要讀出古詩的節(jié)奏。老師用單斜線在詩中作出了停頓記號。誰來讀？

6、師范讀古詩。

剛才聽同學(xué)們讀得這么帶勁，老師也忍不住想讀讀這首詩。

生齊讀。

7、指導(dǎo)學(xué)法

讀順詩句是學(xué)好古詩的第一步，接下來，我們就要去理解詩句的意思。你們有哪些弄懂詩句意思的好方法呢？

預(yù)設(shè)：

生1：看課下的注釋。生2：看插圖，展開想象。生3：查工具書，借助資料。

8、學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)

9、你讀懂了哪一句，誰來說說？

四、交流感悟，品讀詩句

現(xiàn)在讓我們穿越時空隧道，回到千年前的唐朝，去看看兩個好朋友分別時的情景。誰來讀讀詩的前兩句？課件出示詩的前兩句。

課件出示：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州

1、故人指誰？

2、“西辭”是什么意思？什么叫“下?lián)P州”呢？

3、出示黃鶴樓和揚州的地理位置圖，幫助學(xué)生理解。古人說：滾滾長江東逝水，可見長江是自西向東流的，黃鶴樓在揚州的西面，也就是上游，孟浩然乘船從江上走，想必是順流而下了，所以說下?lián)P州，也因此在前一句詩中用到了西辭。“西辭”是向西辭別的意思。出示課件。

4、這兩句還告訴我們什么？ 板書：煙花三月。

5、“煙花”是什么意思？

預(yù)設(shè)：煙花指花開得很繁茂，像浮動的煙霧一樣。

6、理解了這些詞語的意思，你能再說說前兩句詩的意思嗎？指名答。

7、同學(xué)們，想像一下，煙花三月是一個怎樣的季節(jié)？ 預(yù)設(shè)：

生1：“煙花三月”就是指春天的美景。生2：各種花都開了，五顏六色，很美。

8、現(xiàn)在，就讓我們一起來欣賞美不勝收的煙花三月吧。播放課件，欣賞江南春景圖片。

9、你們能用哪些四字詞語來形容這種美景呢？ 預(yù)設(shè)：鳥語花香、花紅柳綠、引人入勝、春花爛漫、美不勝收······

10、古人又是怎樣用詩句形容春天的景色的呢？

11、生交流課前收集的古詩。

12、教師課件出示描寫春天的古詩。

13、古人說：“畫中有詩，詩中有畫”，真是詞美，詩美，景也美呀！板書景美。

14、你能帶著這種美的情感讀詩的前兩句嗎？

15、春光明媚的陽春三月，是多么富有詩情畫意啊，可李白無心欣賞這樣的美景，因為好友孟浩然即將遠(yuǎn)行。不忍別，終須別，孟浩然踏上了小船。

課件出示后兩句詩：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

1、指名讀。

2、黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應(yīng)當(dāng)是船只如云，游人如織，為何李白看見的只是一葉孤帆呢？ 預(yù)設(shè)：因為李白到這里是送孟浩然的，他心里只想著孟浩然，不想讓孟浩然走。

3、詩人的心中只有----孟浩然，所以看到的自然只有孟浩然的-----孤帆。

板書：孤帆。

4、孤帆漸漸遠(yuǎn)去，如果你是李白，此時此刻，你的心情如何呢？

5、你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？

預(yù)設(shè)：

生1：我能從“遠(yuǎn)影”中體會出來。帆船遠(yuǎn)去，已經(jīng)成了黑影?？衫畎兹匀徽玖⒃诮?，不肯離去。板書：遠(yuǎn)影

師：你能讀出李白的心情嗎？

生2：我還能從“碧空盡”中體會出來。師：說說你的理解。

生：船消失在水天相接的盡頭?？衫畎走€在望啊望啊，他的心中有萬分不舍。

師：“盡”是什么意思？ 師：你能讀出這份難舍難分嗎？ 生3：我還能從“唯見”中體會出來。

師：唯見是什么意思？這時候詩人只看見了什么？

生：唯見是只看見的意思，這時詩人只看見了滾滾長江水流向天邊。

6、你能用自己的話把后兩句詩的意思連起來說說嗎？

7、君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。這長江水寄托著詩人對朋友的一片深情??！

板書：情深。

8、你能讀出這份深情嗎？教師指導(dǎo)朗讀。

五、說話練習(xí)，感受古詩韻味

1、孟浩然坐著小船，順江東去了，李白站在江邊，思緒泉涌。他與孟浩然的交往還歷歷在目。出示課件：

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

2、生將句子填充完整。

3、誰說“落花有意，流水無情”？李白與孟浩然依依惜別的深情，有黃鶴樓為憑，有長江水為證。讓我們和李白一起去“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”吧！

4、播放音樂《送別》。分男女生齊讀古詩

5、同學(xué)們，學(xué)了這首詩歌，老師相信，如果你登上黃鶴樓，你一定會想起兩個人——李白、孟浩然。你一定會想起一首詩：黃鶴樓送孟浩然之廣陵。最后讓我們再次深情地吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》吧。

全班齊讀。

6、人分千里外，情在一送中，誰沒有親戚朋友呢，同學(xué)們，愿你們多讀古詩。

板書設(shè)計：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

煙花三月

景美 孤帆遠(yuǎn)影

情深

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教后反思

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白送別詩中的名篇之一。短短28個字，描繪出了詩人和友人依依送別的情景，表達(dá)了朋友之間的深情厚誼，讀來闊大深遠(yuǎn)，韻味悠長。設(shè)計這節(jié)課時我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為通過有感情地朗讀，體會朋友之間的依依惜別之情，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，想象詩人和孟浩然之間送別的畫面，感覺古詩的韻味。

導(dǎo)入時，我抓住送別，創(chuàng)設(shè)情境：你有跟家人朋友分別的經(jīng)歷嗎？那你當(dāng)時的心情怎樣？既拉近了學(xué)生與文本的距離，又調(diào)動學(xué)生的生活體驗，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情。

在解決問題的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生理解古詩的背景，感受煙花三月的美景、體會詩人李白對朋友依依惜別的深情，并引導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高，表現(xiàn)欲強。

本詩“煙花”一詞的理解是難點之一，為了突破這一難點，我先讓學(xué)生想像煙花三月是一個怎樣的季節(jié)，然后出示了一組春天的圖片，讓學(xué)生進行感性認(rèn)識，接著讓學(xué)生用優(yōu)美的四字詞語描述這種美麗的景象，再過渡到描寫春天的詩句，不但拓展了學(xué)生的想像空間，還訓(xùn)練了學(xué)生的語言，同時也增加了學(xué)生的古詩積淀。在引導(dǎo)學(xué)生理解后兩句詩時，我抓住“孤帆”設(shè)疑：黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應(yīng)當(dāng)是船只如云，游人如織，為何李白看見的只是一葉孤帆呢？一石激起千層浪，學(xué)生的回答精彩紛呈：因為李白到這里是送孟浩然的，他心里只想著孟浩然，不想讓孟浩然走；因為李白的心里只有孟浩然，所以他的眼里也只有孟浩然乘坐的那只“孤帆”；“孤”字充分表達(dá)了詩人對孟浩然依依惜別的深情……這時我繼續(xù)追問：孤帆漸漸遠(yuǎn)去，如果你是李白，此時此刻，你的心情如何呢？你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？通過移情，讓學(xué)生走進詩人內(nèi)心，體會詩人對友人真摯的情感。在語言訓(xùn)練環(huán)節(jié)，我出示了一組句子，讓學(xué)生進行說話練習(xí)：他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！边@一組排比句，讀來蕩氣回腸，不舍與惜別之情表露無遺。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。有感情的朗讀是體會古詩感情一個好方法。初讀古詩環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生放聲自由誦讀，通過教師范讀，讓學(xué)生明白古詩僅要讀出節(jié)奏更要讀出韻味。交流感悟環(huán)節(jié)，我通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)讓學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上展開想像美讀詩文。整堂課我以讀促悟，讀中悟情。朗誦形式多樣，既有富有個性的個別朗讀，也有男女分組齊讀，全班齊讀等形式。既有同桌互讀，又有教師、學(xué)生范讀。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生感受到了古詩深邃的內(nèi)涵和獨特的韻味。

當(dāng)然教學(xué)中也有不足，如在引導(dǎo)學(xué)生品悟后兩句詩時，我引導(dǎo)學(xué)生理解了“孤帆”之后，問學(xué)生你還能從哪些詞中體會出這份難過與不舍。這個問題提出之后，學(xué)生一下子答不上來。如果在理解“孤帆”之后，讓學(xué)生代李白說說自己的心里話，再拋出這個問題，相信學(xué)生體會起來會更容易。

第三篇：經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)設(shè)計

Fpg 《經(jīng)典古詩文誦讀》教學(xué)設(shè)計

———黃鶴樓送孟浩然之廣陵

教學(xué)目標(biāo)

1、能正確理解“西辭”“煙花三月”“盡”“唯”“孤帆”等 詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀詩歌，背誦詩歌。體會朋友之間の友情和依依惜別の感情。

3、結(jié)合課文注釋或查字典、詞典，體會詩句の含義，體會詩の意境。

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資訊の能力、自主學(xué)習(xí)の能力、想像の能力。

教學(xué)重難點：

1、有感情地朗讀、背誦古詩。

2、理解詩歌の內(nèi)容，體會作者の思想感情。課前準(zhǔn)備

學(xué)生：預(yù)習(xí)古詩，搜集有關(guān)描寫春天の詞語。收集李白與孟浩然の生平資料。教師：製作多媒體課件。教學(xué)時間：一課時 教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1、課前播放李叔同の《送別》。同學(xué)們，你有跟家人朋友分別の經(jīng)歷嗎？那你當(dāng)時の心情怎樣？

預(yù)設(shè)：傷心、難過、依依不捨……

2、引出送別詩

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Fpg 在古代，交通很不方便，朋友分別後就很難再見面了，所以朋友分別時往往作詩詞相贈，以表達(dá)彼此の深情厚誼。這種詩被稱為送別詩。

今天，我們來學(xué)一首唐代詩人李白の送別詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

二、讀懂詩題，瞭解背景

1、指導(dǎo)讀詩題

題目這麼長，誰能讀一讀?指名讀。師糾正節(jié)奏。範(fàn)讀。齊讀。

2、你能讀懂題目の意思嗎？題目中哪個字表示是“去”の意思？

3、介紹寫作背景

你知道李白和孟浩然各是什麼人嗎？他們之間是什麼關(guān)係？我們一起看看李白和孟浩然の故事。出示課件。

4、瞭解黃鶴樓、廣陵

題目中出現(xiàn)了兩個地名，黃鶴樓、廣陵。誰去過黃鶴樓，你能給我們介紹下黃鶴樓嗎？出示課件：黃鶴樓、廣陵。

5、再讀課題

三、初讀古詩，理解詩意

1、俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。下麵請同學(xué)們自由朗讀古詩，注意讀準(zhǔn)字音。

出示課件。生自由讀詩。

2、同學(xué)們看你們讀得津津有味，誰願意讀給大家聽聽？其他同學(xué)請認(rèn)真聽，聽聽他讀得怎麼樣？

3、誰來評價一下，他讀得怎麼樣？

4、學(xué)生評價。

5、出示課件，指導(dǎo)讀出節(jié)奏

Fpg

Fpg 讀古詩要讀準(zhǔn)字音，更要讀出古詩の節(jié)奏。老師用單斜線在詩中作出了停頓記號。誰來讀？

6、師範(fàn)讀古詩。

剛才聽同學(xué)們讀得這麼帶勁，老師也忍不住想讀讀這首詩。

生齊讀。

7、指導(dǎo)學(xué)法

讀順詩句是學(xué)好古詩の第一步，接下來，我們就要去理解詩句の意思。你們有哪些弄懂詩句意思の好方法呢？

預(yù)設(shè)：

生1：看課下の注釋。生2：看插圖，展開想像。生3：查工具書，借助資料。

8、學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)

9、你讀懂了哪一句，誰來說說？

四、交流感悟，品讀詩句

現(xiàn)在讓我們穿越時空隧道，回到千年前の唐朝，去看看兩個好朋友分別時の情景。誰來讀讀詩の前兩句？課件出示詩の前兩句。

課件出示：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州

1、故人指誰？

2、“西辭”是什麼意思？什麼叫“下?lián)P州”呢？

3、出示黃鶴樓和揚州の地理位置圖，幫助學(xué)生理解。古人說：滾滾長江東逝水，可見長江是自西向東流の，黃鶴樓在揚州の西面，也就是上游，孟浩然乘船從江上走，想必是順流而下了，所以說下?lián)P州，也因此在前一句詩中用到了西辭。“西辭”是向西辭別の意思。出示課件。

4、這兩句還告訴我們什麼？

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Fpg 板書：煙花三月。

5、“煙花”是什麼意思？

預(yù)設(shè)：煙花指花開得很繁茂，像浮動の煙霧一樣。

6、理解了這些詞語の意思，你能再說說前兩句詩の意思嗎？指名答。

7、同學(xué)們，想像一下，煙花三月是一個怎樣の季節(jié)？ 預(yù)設(shè)：

生1：“煙花三月”就是指春天の美景。生2：各種花都開了，五顏六色，很美。

8、現(xiàn)在，就讓我們一起來欣賞美不勝收の煙花三月吧。播放課件，欣賞江南春景圖片。

9、你們能用哪些四字詞語來形容這種美景呢？ 預(yù)設(shè)：鳥語花香、花紅柳綠、引人入勝、春花爛漫、美不勝收······

10、古人又是怎樣用詩句形容春天の景色の呢？

11、生交流課前收集の古詩。

12、教師課件出示描寫春天の古詩。

13、古人說：“畫中有詩，詩中有畫”，真是詞美，詩美，景也美呀！板書景美。

14、你能帶著這種美の情感讀詩の前兩句嗎？

15、春光明媚の陽春三月，是多麼富有詩情畫意啊，可李白無心欣賞這樣の美景，因為好友孟浩然即將遠(yuǎn)行。不忍別，終須別，孟浩然踏上了小船。

課件出示後兩句詩：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

1、指名讀。

2、黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應(yīng)當(dāng)是船隻如雲(yún)，遊人如織，為何李白看見の只是一葉孤帆呢？

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Fpg 預(yù)設(shè)：因為李白到這裏是送孟浩然の，他心裏只想著孟浩然，不想讓孟浩然走。

3、詩人の心中只有----孟浩然，所以看到の自然只有孟浩然の-----孤帆。

板書：孤帆。

4、孤帆漸漸遠(yuǎn)去，如果你是李白，此時此刻，你の心情如何呢？

5、你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？

預(yù)設(shè)：

生1：我能從“遠(yuǎn)影”中體會出來。帆船遠(yuǎn)去，已經(jīng)成了黑影。可李白仍然站立在江邊，不肯離去。板書：遠(yuǎn)影

師：你能讀出李白の心情嗎？

生2：我還能從“碧空盡”中體會出來。師：說說你の理解。

生：船消失在水天相接の盡頭?？衫畎走€在望啊望啊，他の心中有萬分不舍。

師：“盡”是什麼意思？ 師：你能讀出這份難捨難分嗎？ 生3：我還能從“唯見”中體會出來。

師：唯見是什麼意思？這時候詩人只看見了什麼？

生：唯見是只看見の意思，這時詩人只看見了滾滾長江水流向天邊。

6、你能用自己の話把後兩句詩の意思連起來說說嗎？

7、君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。這長江水寄託著詩人對朋友の一片深情??！

板書：情深。

8、你能讀出這份深情嗎？教師指導(dǎo)朗讀。

五、說話練習(xí)，感受古詩韻味

1、孟浩然坐著小船，順江東去了，李白站在江邊，思緒泉湧。他與孟浩然の交往還歷歷在目。

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Fpg 出示課件：

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”

2、生將句子填充完整。

3、誰說“落花有意，流水無情”？李白與孟浩然依依惜別の深情，有黃鶴樓為憑，有長江水為證。讓我們和李白一起去“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”吧！

4、播放音樂《送別》。分男女生齊讀古詩

5、同學(xué)們，學(xué)了這首詩歌，老師相信，如果你登上黃鶴樓，你一定會想起兩個人——李白、孟浩然。你一定會想起一首詩：黃鶴樓送孟浩然之廣陵。最後讓我們再次深情地吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》吧。

全班齊讀。

6、人分千裏外，情在一送中，誰沒有親戚朋友呢，同學(xué)們，願你們多讀古詩。

板書設(shè)計：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

煙花三月

景美 孤帆遠(yuǎn)影

情深

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Fpg 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教後反思

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白送別詩中の名篇之一。短短28個字，描繪出了詩人和友人依依送別の情景，表達(dá)了朋友之間の深情厚誼，讀來闊大深遠(yuǎn)，韻味悠長。設(shè)計這節(jié)課時我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為通過有感情地朗讀，體會朋友之間の依依惜別之情，並引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，想像詩人和孟浩然之間送別の畫面，感覺古詩の韻味。

導(dǎo)入時，我抓住送別，創(chuàng)設(shè)情境：你有跟家人朋友分別の經(jīng)歷嗎？那你當(dāng)時の心情怎樣？既拉近了學(xué)生與文本の距離，又調(diào)動學(xué)生の生活體驗，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩の熱情。

在解決問題の過程中，我引導(dǎo)學(xué)生理解古詩の背景，感受煙花三月の美景、體會詩人李白對朋友依依惜別の深情，並引導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高，表現(xiàn)欲強。

本詩“煙花”一詞の理解是難點之一，為了突破這一難點，我先讓學(xué)生想像煙花三月是一個怎樣の季節(jié)，然後出示了一組春天の圖片，讓學(xué)生進行感性認(rèn)識，接著讓學(xué)生用優(yōu)美の四字詞語描述這種美麗の景象，再過渡到描寫春天の詩句，不但拓展了學(xué)生の想像空間，還訓(xùn)練了學(xué)生の語言，同時也增加了學(xué)生の古詩積澱。在引導(dǎo)學(xué)生理解後兩句詩時，我抓住“孤帆”設(shè)疑：黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應(yīng)當(dāng)是船隻如雲(yún)，遊人如織，為何李白看見の只是一葉孤帆呢？一石激起千層浪，學(xué)生の回答精彩紛呈：因為李白到這裏是送孟浩然の，他心裏只想著孟浩然，不想讓孟浩然走；因為李白の心裏只有孟浩然，所以他の眼裏也只有孟浩然乘坐の那只“孤帆”；“孤”字充分表達(dá)了詩人對孟浩然依依惜別の深情……這時我繼續(xù)追問：孤帆漸漸遠(yuǎn)去，如果你是李白，此時此刻，你の心情如何呢？你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？通過移情，讓學(xué)生走進詩人內(nèi)心，體會詩人對友人真摯の情感。在語言訓(xùn)練環(huán)節(jié)，我出示了一組句子，讓學(xué)生進行Fpg

Fpg 說話練習(xí)：他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?/p>

他們曾經(jīng)一起 一起，可如今“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”這一組排比句，讀來盪氣迴腸，不舍與惜別之情表露無遺。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。有感情の朗讀是體會古詩感情一個好方法。初讀古詩環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生放聲自由誦讀，通過教師範(fàn)讀，讓學(xué)生明白古詩僅要讀出節(jié)奏更要讀出韻味。交流感悟環(huán)節(jié)，我通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)讓學(xué)生在理解詩句の基礎(chǔ)上展開想像美讀詩文。整堂課我以讀促悟，讀中悟情。朗誦形式多樣，既有富有個性の個別朗讀，也有男女分組齊讀，全班齊讀等形式。既有同桌互讀，又有教師、學(xué)生範(fàn)讀。在反復(fù)朗讀の基礎(chǔ)上，學(xué)生感受到了古詩深邃の內(nèi)涵和獨特の韻味。

當(dāng)然教學(xué)中也有不足，如在引導(dǎo)學(xué)生品悟後兩句詩時，我引導(dǎo)學(xué)生理解了“孤帆”之後，問學(xué)生你還能從哪些詞中體會出這份難過與不舍。這個問題提出之後，學(xué)生一下子答不上來。如果在理解“孤帆”之後，讓學(xué)生代李白說說自己の心裏話，再拋出這個問題，相信學(xué)生體會起來會更容易。

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第四篇：九下誦讀古詩文經(jīng)典教學(xué)設(shè)計

“誦讀古詩文經(jīng)典”活動設(shè)計方案

古詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊含著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說的：“中華的古典詩詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富理想??有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！蔽覀兇_立以古詩文為突破口，實施“誦讀古詩文經(jīng)典”活動，以達(dá)到提高學(xué)生審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊含著優(yōu)美意象的古詩文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。

本活動方案的實施，分以下幾個方面：

一、提高誦讀認(rèn)識

吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語文教育基本的讀書方法。古人寫文章、作詩注重音律，文言文駢散結(jié)合、長短句交錯，平仄錯落有致，而詩詞曲賦語言的精美更不待言。唯有大聲吟誦，熟讀至背，才能更好地體會文本的內(nèi)涵，領(lǐng)略古今相通的永恒的情感和思考，同時也能更好地體會古詩文的音韻特色，豐富學(xué)生的語言，積累而形成語感。真所謂“讀出輕重、讀出抑揚、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界！”學(xué)生明確了誦讀的重要性，就會充滿熱情的投入其中，品嘗大量誦讀帶來的甜美滋味。

二、制訂誦讀計劃 古人云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睘榱丝朔W(xué)生古詩文誦讀的盲目性和隨意性，指導(dǎo)學(xué)生按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，認(rèn)真制訂誦讀計劃。誦讀內(nèi)容：《初中文言文擴展閱讀》中短小精悍的篇目40篇左右；《中國古代寓言故事》中耳熟能詳?shù)钠?0篇左右；《初中學(xué)生必讀古詩文》中較淺易的篇目；《唐詩三百首》《宋詞三百首》中的部分詩詞，編排經(jīng)典系列。如按作者編排，則有李白系列、杜甫系列、蘇軾系列等；如按內(nèi)容編排，則有送別系列、懷念系列、山水系列、花鳥系列等；如按形式編排，則有詠物系列、情景系列、比喻系例等，使學(xué)生誦讀最優(yōu)秀的作品，同時又比較有系統(tǒng)性。時間安排：每周一節(jié)課、晨晚半小時、假期不放松。

三、安排專題講練

文言文沒有現(xiàn)代文好懂，古典詩詞沒有散文、小說那么容易理解和接受，古詩詞中越是典范作品越不能直接說理或簡單抒情，它的隱藏性和學(xué)生的接受性之間有著較大的距離。教師有必要進行專題講練，以提高學(xué)生解讀、欣賞古詩文的能力。擬安排的內(nèi)容有：《我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)文言文》、《如何提高閱讀文言文的能力》、《古典詩詞中的比喻例談》、《“詩眼”欣賞之方法》、《古典詩詞的意境創(chuàng)造》、《古典詩詞中的理趣》、《詩人風(fēng)格漫談》等。

四、開展實踐活動

為了使學(xué)生始終保持誦讀的積極性，使方案的內(nèi)容向著縱深拓展，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，擬制定以下多項活動：（1）安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出五位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩文知識比賽。內(nèi)容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點等。（3）古詩名句填空比賽。（4）古詩文書畫作品展。為了營造

濃厚的文化氣息，將詩文和書法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，在全校范圍內(nèi)舉行一次師生古詩文書畫作品展。（5）詩詞短劇表演。學(xué)生選擇詩詞作品或詩人故事描寫出短劇，自導(dǎo)自演。先在班級表演，擇優(yōu)在學(xué)校大型文藝會演中表演。如杜甫《飲中八仙歌》有生動的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，可著重表現(xiàn)李白瀟灑豪放、蔑視權(quán)貴的品行；白居易《琵琶行》有凄婉的情懷、悠揚的音樂、經(jīng)典的詩句等等。（6）仿寫改寫和創(chuàng)作。在大量誦讀、多方面熏陶的基礎(chǔ)上，鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生進行仿寫改寫和創(chuàng)作。仿寫從四言、五言、七言到長短句都可，改寫指改成散文詩、散文、短劇、小說等，創(chuàng)作則更不拘形式。期末匯編成個人詩集。（7）編寫古詩文專集和個人詩集。可小組合作，也可獨立完成。專集必須有集名、封面設(shè)計、目錄、主題等，盡可能有藝術(shù)特色。

五、評估驗收成績

古詩文誦讀必須注重實效，強調(diào)過程，注重評估。因此，必須關(guān)注學(xué)生的每一項活動、記錄學(xué)生的每一個成績、評價學(xué)生的每一份收獲，才能更好地激勵學(xué)生朝著活動的縱深發(fā)展。每個學(xué)生擁有一張古詩文誦讀成績卡，記載學(xué)生背誦默寫成績、參加活動次數(shù)和成績等。記載、評估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成。組長負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)，并按期向家長通報成績。同時，將古詩文誦讀成績作為語文平時成績的重要組成部分。評估工作保證了活動的持續(xù)、有序、有效的進行。

第五篇：古詩文誦讀

古詩文誦讀，傳承傳統(tǒng)文化

楊秀英

每當(dāng)清晨，陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。這就是我們五年級呈現(xiàn)的早讀風(fēng)景。只有民族的，才是世界的。古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理。學(xué)一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想?！睘榱诉M一步落實江總書記的講話精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強有力的教育作用，我們學(xué)校進行了“中華古詩文經(jīng)典誦讀活動”。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。誦讀活動也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動形式，并形成了自己的特色。

一、問題的提出

1．課題研究的背景

（1）橫向比較：世界各國對傳統(tǒng)文化的推崇。

世界上不少國家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛??。正像英國的莎士比亞、德國的歌德、俄羅斯的普希金的詩文一樣，唐詩宋詞元曲明清小說是中國文化的驕傲。美國詩人龐德說過：“漢字永遠(yuǎn)是詩的，情不自禁是詩的，相反一大行英文字倒不容易成為詩。”中國歷史上許多大詩人嘔心瀝血，豐富完善了漢語的表達(dá)能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來傳唱不衰?？墒橇钊诉z憾的是我國現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩文作為課本的延伸和補充。

（2）縱向比較：我國近年來對傳統(tǒng)文化越來越重視，古詩文的吟誦被提到了一個前所未有的高度。

20世紀(jì)80年代末，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會的宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧?！敝腥A文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長，前國家主席江澤民同志也號召大家多讀經(jīng)典詩文，以“陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”，這是具有遠(yuǎn)大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩文。近年來，我國的專家學(xué)者對于在青少年中進行傳統(tǒng)文化教育這一問題也普遍關(guān)注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。在全國上下矢志進行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更需發(fā)掘中國歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代。學(xué)術(shù)界弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來已久，著名學(xué)者季羨林先生

說，一個國家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在進行現(xiàn)代化建設(shè)的時候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對青少年一代進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。在這種文化背景下，古詩文的普及和吟誦被提到了一個前所未有的高度。

讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。據(jù)此，我教研室自身以子課題的形式特申報并組織《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題，以使廣大學(xué)生以及教師自身的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)得以切實的增強。

2．課題研究的主要內(nèi)容及其主要概念的闡釋和界定

（1）主要概念的闡釋和界定?！敖?jīng)典詩文”的“經(jīng)典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思；這里“詩文” 的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經(jīng)以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等典籍賢文?！罢b讀經(jīng)典詩文”的“詩文”主要是就中華詩文而言，但也不排斥遴選國外的精品詩文進行誦讀。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進行淺顯的文學(xué)鑒賞?！罢b讀經(jīng)典詩文”有時簡說為“誦讀經(jīng)典”，甚至進一步簡說為“讀經(jīng)”，在這種情況下都是特指“誦讀經(jīng)典詩文”的意思。

（2）幾個概念的內(nèi)涵和關(guān)系?！敖?jīng)典詩文”富于哲理，給人啟迪，語言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養(yǎng)性，又能使自己的語言表達(dá)流暢練達(dá)。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也就與“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”有了十分緊密的聯(lián)系，使人文性與工具性有效地結(jié)合了起來。本課題雖然強調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學(xué)生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶和厚實了自己的文化底蘊。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也是十分有利于提升教師自身的人文和語文素養(yǎng)的，是我們教師，特別是語文教師進行校本研修和專業(yè)發(fā)展的重要方式之一。

3．課題研究的主要理論依據(jù)

中國文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長。針對學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的基本特點?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。”這些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實現(xiàn)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要途徑。

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當(dāng)時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經(jīng)驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一

去不復(fù)返，也需要‘搶救’。《誦讀經(jīng)典詩文，提高人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

4．本課題研究的目的意義

當(dāng)前的中小學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺，基本禮儀較差，關(guān)愛他人，關(guān)注社會不夠。概言之，對青少年的教育危機乃當(dāng)今世界最大的隱憂。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧?！?中華文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長，前國家主席江澤民同志1999年春節(jié)出席“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，號召大家多讀經(jīng)典詩文，以“陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”。這是具有遠(yuǎn)大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》亦要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文240篇（段）首。據(jù)此，我們擬以誦讀中華經(jīng)典詩文為課題進行校本課程的研究和開發(fā)，讓古老的智慧、經(jīng)典的知識、膾炙人口的詩文，益學(xué)生之心智、怡學(xué)生之性情、變化學(xué)生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生之人生。具體地說，此課題研究之意義主要是：

（1）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，能夠提高個人的文學(xué)素養(yǎng)

古詩文是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。古詩文的特點是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機。錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。在提高學(xué)生個人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩有著不可替代的地位。

（2）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，對于學(xué)生的高尚情操的培養(yǎng)也大為裨益。根據(jù)我們的調(diào)查，大部分小學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。而在弘揚傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。而古典詩歌兼跨德育、智育和美育范疇。讀一首詩就好比結(jié)識一位朋友，欣賞古代優(yōu)秀詩文就如同與一批歷史上最杰出的中國人對話，無形中在氣質(zhì)上、人格上都受到感染。古詩文可以使我們以一種詩意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發(fā)掘詩意和哲理。古代詩文中的人生意境可以成為一個人事業(yè)發(fā)展的深厚土壤。

（3）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，能塑造民族歸屬感和自豪感。

當(dāng)年，以“兼容并包”著稱的北京大學(xué)校長蔡元培曾經(jīng)拒絕聘用一位才華出眾的留學(xué)生，只因為那位留學(xué)生不肯用中文交談。翻譯家傅雷身處逆境時，仍然要求遠(yuǎn)赴英國的兒子傅聰用中文通信，并對他在信中引述《論語》中的一段話感到欣慰。蔡元培和傅雷都是學(xué)貫中西的大家，但都把本民族的語言文字視為立身之本。他們胸中激蕩的愛國主義情思令人感奮。古典詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，也是最好的愛國主義教材。古詩中代父從軍的花木蘭激勵著學(xué)生為保衛(wèi)國家獻(xiàn)出自己的一切，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會了學(xué)生如何做一個高尚的人，“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。（4）吟誦經(jīng)典詩文合乎小學(xué)生的心理需要。

全國人大教科文衛(wèi)委員會副主任委員范敬宜說，中國古典詩文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，歷史上甚至出現(xiàn)過許多吟誦流派。中國古典詩文講究音律美，只有吟誦才能對其氣勢、情感和韻味有一番真切的領(lǐng)悟。他早年曾師從國學(xué)大師、交通大學(xué)首任校長唐文治，對這位桐城派傳人輔導(dǎo)學(xué)生吟誦詩詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。古詩文中有些詩詞很難懂，讓學(xué)生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧的話回答了這個問題。他說：“在我上小學(xué)一年級時，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。記得似乎是從‘床前明月光’開始。有些詩句，例如‘少小離家老大回’‘不教胡馬度陰山’，很容易懂。許多別的詩句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會了背誦。七十多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會到‘高處不勝寒’和‘鴻飛哪復(fù)計東西’等名句的真義，也才認(rèn)識到‘真堪托死生’和‘猶恐相逢是夢中’是只有過來人才能真懂的詩句?！惫旁娫~中確有許多難懂的東西，但是不能因為難懂就不讓學(xué)生背誦。我們必須像牛吃草一樣，讓學(xué)生在記憶力最好的時期（15歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對學(xué)生未來人生有重要影響的詩句“吃”下去，然后用學(xué)生一生的閱歷、經(jīng)驗去“反芻”。誦讀中華經(jīng)典詩文，切實地增強學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，將我們民族文化的精華和民族情結(jié)一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價值所在。

二、研究的方法和過程

1．研究的基本方法

（1）本課題研究對象的選擇與確定

我們堅持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式，全面推進、深入開展誦讀活動。學(xué)校作為活動的生力軍，應(yīng)在活動中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使經(jīng)典誦讀成為持久、長遠(yuǎn)的大范圍活動。本課題雖然強調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學(xué)生的共同誦讀中也同時受到人文的熏陶和厚實自己的文化底蘊。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也十分有利于提升教師自身的人文和語文素養(yǎng)，是我們教師，特別是語文教師進行校本研修和專業(yè)發(fā)展的重要方式之一。此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學(xué)生在校時間畢竟有限，且要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，單靠在校時間，誦讀得不到保證，而讓學(xué)生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學(xué)生背誦，就能彌補在校背誦不能及時檢查反饋的不足，使誦讀真正落實到每個學(xué)生。而且，用學(xué)生的誦讀帶動家長誦讀，能營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。師長和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。（2）研究方法的運用

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、調(diào)查研究法、比較研究法、行動研究法、個案研究法、經(jīng)驗總結(jié)法等。

①調(diào)查研究法。通過問卷調(diào)查、實地調(diào)查、座談等方式，全面了解我城區(qū)學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。

②文獻(xiàn)研究法。查閱國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報道等，尋找本課題實施的理論依據(jù)以及可供借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

③行動研究法。強調(diào)對我校語文教學(xué)以及當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀進行反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語文教學(xué)中存在的問題，特別是學(xué)生語文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識淡薄的問題及原因分析，有針對性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動計劃，強化“教師即研究者”的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來。

④經(jīng)驗總結(jié)法。課題研究在教學(xué)實踐中及時總結(jié)課題研究的經(jīng)驗，為“經(jīng)典誦讀”和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。

2．研究的主要過程（1）研究人員的組成

課題負(fù)責(zé)人趙鳳玲是縣級骨干教師，學(xué)科帶頭人。從教以來，她傾情致力于課題的研究，長期以“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”為己任，全面培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文綜合素養(yǎng)。她尤其重視對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，多年來在學(xué)生中播撒經(jīng)典詩詞的種子，并已獲得初步的研究成果，是一名有著豐富實踐經(jīng)驗和厚實理論功底的教研員，在社會上享有較高聲譽。（2）研究活動的內(nèi)容和方式

①確立課題方案，明確誦讀研究的方向 ②厚實文化底蘊，推進誦讀研究的展開 ③搭建展示舞臺，初顯誦讀研究成果

三、研究的成果

1．理論成果 從申報課題起，我們的語文評優(yōu)課就圍繞該課題去研究和開展，堅持每個學(xué)年都開展 “經(jīng)典詩文課堂教學(xué)評比”活動，將誦讀、研讀經(jīng)典詩文落實到閱讀教學(xué)中去，這要求教師重視古詩文教學(xué)，更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，在古詩文教學(xué)中探索出一條行之有效的途徑。經(jīng)過三年多的研究與探索，現(xiàn)將研究的經(jīng)典詩文教學(xué)模式歸納如下：

（1）自主閱讀課

傳統(tǒng)的古詩文閱讀逐字逐詞逐句繁瑣分析理解的教法，造成了古詩文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費”的現(xiàn)狀。“自主閱讀”模式以學(xué)生有組織有步驟的自主閱讀為主要特征，體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。一般有以下幾個教學(xué)流程：

①讀正確。學(xué)生接觸課文，首先要掃清語音、句讀障礙。能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

②明詩意。學(xué)生在借助注釋的基礎(chǔ)上自讀自悟，了解詩文大意，理解重點字詞。

③悟詩情。在理解課文大意的基礎(chǔ)上對課文作進一步的品味、賞析、感悟人文內(nèi)涵。抓住那些畫龍點睛的字詞，即“詩眼”，反復(fù)品味推敲，以此舉一反三提升誦讀古詩詞的能力。通過對關(guān)鍵字和重要語句的理解、品味和品讀，讓學(xué)生進入詩歌的意境，真切地體會和感悟詩人的情懷，把人文性和工具性有機地結(jié)合起來。

④讀出味。引導(dǎo)孩子們反復(fù)誦讀古詩文，讓孩子們在各種形式的誦讀中品賞佳句、體味情感、進入意境，最后在課文感知、理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。讀的形

式是多樣的：創(chuàng)設(shè)情境讀、配樂朗讀、男女生輪讀、師生合作讀、個別讀、齊讀、小組讀、競賽讀、想象讀、排比式“邏輯引讀”??（2）誦讀課

特級教師于漪說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”可見，誦讀是古詩文教學(xué)的很好的方法。這就要求教師教讀古詩詞應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生咀嚼、體會、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生誦讀，從整體上去感知古詩詞的音樂美，讓他們自然而然地步入詩詞的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。誦讀課以學(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。古詩詞講究韻律、樂感極強，平仄交錯組合，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，是富有音樂美的文學(xué)樣式。正是因為詩詞的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，最適宜誦讀，因此誦讀就成了破解古詩詞的首要任務(wù)。教師誦讀指導(dǎo)的主要任務(wù)是幫助學(xué)生在初步理解詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定感情基調(diào)，分辨重音，掌握節(jié)奏。

①注意重音。重音處理得好，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，重音落在“千帆過”“萬木春”上，為什么?因為這六字形象地展現(xiàn)出未來的美好，表現(xiàn)一種激昂、樂觀的生活態(tài)度。

②注意掌握感情基調(diào)。如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

③注意節(jié)奏。如教學(xué)生按表音節(jié)奏劃分或按表意節(jié)奏劃來朗讀。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”?！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

④讀出韻味，還有一個重要的方面，是了解虛詞所表達(dá)的感慨、哀嘆、疑惑等語氣，讀出結(jié)構(gòu)齊整，運用對比等修辭手法的句子所表達(dá)的感情。在誦讀訓(xùn)練時，要求學(xué)生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調(diào)，從而領(lǐng)會作者的立場、觀點和思想。

在教學(xué)中可采用“三段誦讀法”。即第一階段：教師范讀，學(xué)生整體感受，注意語音(飽滿，圓潤)。在“知詩人”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，把握詩句中的重讀音節(jié)、聲調(diào)、節(jié)奏及其變讀，讓學(xué)生在反復(fù)吟讀中體味古詩詞的音樂美。第二階段：重在體味情感，注意語流(節(jié)奏、停頓、快慢)。第三階段：重在進入情境，注意語氣(輕重，抑揚，抒情性)。這一階段，教師可先讓學(xué)生試讀，教師點撥后，學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和語勢。無論在哪個階段，教師都應(yīng)進行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。通過三個階段的反復(fù)吟誦，使學(xué)生熟悉了作品；通過語音、語流、語氣的朗讀指導(dǎo)和學(xué)生對作品的直接感受，使他們能夠讀準(zhǔn)詩詞的節(jié)奏、讀出詩詞語氣和語勢。這樣，學(xué)生就在朗讀中理解了古詩詞的含義，體會到了古詩詞的的感情和氣勢，初步把握住了詩詞所要表達(dá)的作者的思想情感。

（3）鑒賞課

①題目的鑒賞。讀詩必讀題，讀詩先讀題，是品詩的必由之路。對古詩詞題目的鑒賞并不是指一般的題意的解讀，而是特指一些構(gòu)思獨特、耐人尋味的詩題。這些詩題或是畫龍點睛，或是題文照應(yīng)，或是隱藏意境，或是統(tǒng)領(lǐng)全詩，教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生對詩題慢慢品味，把詩題教學(xué)滲透在整個品讀過程中，啟發(fā)學(xué)生把這樣的詩題作為鑰匙，來開啟詩詞藝術(shù)殿堂的鑒賞之門。

②語言的鑒賞。詩人盧延讓在《苦吟》中說：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”一首詩詞中值得品味推敲的詞語很多，是否需要字字求解呢？當(dāng)然不必。教師的教學(xué)智慧在于發(fā)現(xiàn)和選擇那些畫龍點睛的字詞，這些字詞往往能牽一發(fā)而動全身，對表現(xiàn)全詩的景物、情感或意境有著獨特的作用，這些字詞也就是我們平時所說的“詩眼”。抓住了“詩眼”，就正如近代學(xué)者王國維所說的“著一字而境界全出?！彼^“十年得一字”“語不驚人死不休”更是古人錘煉語言的佳話。如果古詩詞教學(xué)只停留在對字詞表層意思的講解，那就顯得蒼白、膚淺了。

③意境的鑒賞。讀詩如果能進入意境，就會如臨其境，如見其景。葉圣陶說得好：“作者胸有境，入境始與親?！币虼耍處熓紫纫岣咦陨韺γ涞蔫b賞能力，教學(xué)時把自己的鑒賞心得引發(fā)為學(xué)生的學(xué)習(xí)所得。古詩文教學(xué)的精髓在于誦讀，把握了這一點，也就意味著掌握了把孩子們引入詩境的金鑰匙。

④表達(dá)方法的鑒賞。小學(xué)生誦讀的古詩詞許多是寫景抒情詩。詩人充分運用詩中有畫、畫中有詩的表達(dá)技巧，借景抒情，寓情于景。比如古詩中有不少寫花、寫鳥的詩句。但詩人不同的處境，不同的感受。景物所抒發(fā)的情感就不盡相同。如杜甫《春望》筆下寫的花、鳥是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”?；ㄒ矠R淚，鳥也驚心，是出自“國破山河在”的觸目驚心的感嘆。同樣是杜甫寫的《絕句》，寫的花、鳥卻是“春風(fēng)花草香”，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。詩人筆下是明凈絢麗的春景，畫面充滿勃勃生機，反映了詩人當(dāng)時經(jīng)歷了許多奔波流離之后，定居成都草堂的安適心情。景樂則情樂，景哀則情哀。（4）拓展課

我們利用現(xiàn)代信息技術(shù)的閱讀環(huán)境，找同一詩人的不同作品，找同一題材的不同作品，找同一時代的不同作品等等。這不僅有助于擴大信息量、擴展知識面，還能改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性充分得到體現(xiàn)。因此，我們必須有意識培養(yǎng)學(xué)生主動獲取、積累知識信息的能力。古詩詞教學(xué)，如何將課上得有厚度，拓展是很有必要的，這是對文本的一種超越。一篇帶多篇，幾乎是教古詩詞作為拓展延伸的共同做法。教學(xué)時以詩比詩，以詩帶詩，詩中有詩，在比較中加深感悟詩句的內(nèi)涵和美感。有的是同一主題，不同詩人的對比；有的是同一詩人，不同風(fēng)格的對比；有的是同一詞牌，不同作者的對比。為加大經(jīng)典詩詞的閱讀量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué)習(xí)原有教材的基礎(chǔ)上適當(dāng)補充擴展是十分必要的，這樣就可以收到相互引證，相得益彰的效果。以張寧老師的課為例，以《認(rèn)識李白》為主題，篩選了兩首較能體現(xiàn)李白詩仙的風(fēng)范，又適合小學(xué)生誦

讀的《獨坐敬亭山》《月下獨酌》進行了組合教學(xué)，抓住李白兩首詩《獨坐敬亭山》《月下獨酌》的題眼“獨”，啟發(fā)學(xué)生把這樣的詩題作鑰匙，開啟詩詞藝術(shù)殿堂的鑒賞之門。對于同一主題的古詩（如送別詩、思鄉(xiāng)詩等），我們還可以采用“以點帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學(xué)生古詩的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩鑒賞水平（如《游子吟》、《贈汪倫》等）。對經(jīng)典詩文教學(xué)模式的探討會使我們更好地找到學(xué)習(xí)和吸收民族文化的最佳途徑，從而促進學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的效果，切實提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2．實踐成果

經(jīng)過了近幾年的研究實踐，大家感覺到學(xué)生的人文素養(yǎng)日漸豐厚，各方面得到了發(fā)展，教師的素質(zhì)得以提升。

①校園散發(fā)淡雅詩香

我們極力創(chuàng)設(shè)濃郁的人文校園環(huán)境，為培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)服務(wù)。各校的校園裝點得詩意融融，韻味濃濃。櫥窗里，每周有精心繪制的詩配畫；草坪上，精美的詩文牌隨處可見；長廊邊，兩排供師生施展才華、交流詩文知識的詩文碑廊吸引著不少目光；墻壁上，各校師生合作的“詩聲琴韻”、“詩海揚帆”、“詩文之路”等墻報令人應(yīng)接不暇。各校盡一切可能讓校園內(nèi)每一塊板壁說話，讓每一個景點益智，讓每一個空間出彩，使校園在詩文化的浸潤中日益散發(fā)出淡雅的詩香，使學(xué)生在充滿詩意的氛圍中棲息徜徉。

②師生人文素養(yǎng)得以提高

古詩文中蘊含著大量的人文內(nèi)涵，而目前我們的學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊，通過開展“小學(xué)生古詩文誦讀”的研究活動，采用各種形式讓學(xué)生從古典詩文中汲取“營養(yǎng)”，陶冶情操，鑄煉民族精魂，從而使學(xué)生在現(xiàn)代大眾文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。從某種意義上講，“活”了學(xué)生，“活”了教師，也活了“學(xué)校”，教師提高了人文素養(yǎng)，增加了人文底蘊，學(xué)校也形成了“人文見長”的特色。

③學(xué)生素養(yǎng)得以浸潤

學(xué)生們在經(jīng)典詩文的浸染下，性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強了，胸懷更為開闊，富有個性，人格健全??課堂上，學(xué)生背誦起詩文可謂滔滔不絕，“好詩佳句”常常是脫口而出??而家長們對這項課題活動的展開，起初比較多地著重于開發(fā)孩子的記憶能力，后來家長發(fā)現(xiàn)參加活動后，孩子們的語言表達(dá)能力大大提高，出口成章。越來越多的家長認(rèn)為，孩子們在經(jīng)典詩文中吸取了做人的精神力量，培養(yǎng)了氣質(zhì)，大有“腹有詩書氣自華”的風(fēng)范。這跟我們的預(yù)期目的完全是一致的。

④教師素質(zhì)得以提升

在研究過程中，教師們不斷學(xué)習(xí)充實自己，古詩文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教育理念也得到了提升。他們認(rèn)識到進行經(jīng)典詩文誦讀的研究，不是追求一種時尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學(xué)活動中實施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學(xué)生終身發(fā)展的投資。

⑤素質(zhì)教育得以深化

素質(zhì)教育是一場深刻的教育革命，不是一句空喊的口號。因此，我們努力尋求實施素質(zhì)教育的突破口。我們依托古詩文誦讀研究，實現(xiàn)古詩文誦讀與德育、與音樂、美術(shù)等各學(xué)科、與家庭教育、與傳統(tǒng)教育、與信息技術(shù)等多方面的結(jié)合，力求把學(xué)生的精神放到一個自由翱翔的人文空間，讓學(xué)生在誦讀、欣賞大量經(jīng)典詩文過程中激發(fā)靈感，增強其原創(chuàng)力。同時，借助經(jīng)典詩文中的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。

四、有待研究和討論的問題

經(jīng)典誦讀活動對于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)、經(jīng)典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時間局限等方面的原因，經(jīng)典誦讀活動中還存在著許多不容忽視的問題：

1．誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各校誦讀活動存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點。這樣的誦讀方式對于天性爛漫、活潑好動的學(xué)生而言，變成了一種桎梏。

2．誦讀和理解存在矛盾。學(xué)校開展經(jīng)典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學(xué)生問“這句話、這段話怎么理解”，家長或輔導(dǎo)員該如何做？我們從實踐中感知，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生不提問題的時候，班主任可以不作解釋，但當(dāng)學(xué)生提出問題的時候，班主任應(yīng)該解釋。我們是不要求他們現(xiàn)在就懂，他們以后有一輩子的時間去悟，去理解，但是當(dāng)他們現(xiàn)在就有想懂的欲望的時候，我們應(yīng)該滿足兒童進一步求知的正常而且是值得鼓勵的要求。

3．經(jīng)典誦讀在一定程度上加重學(xué)生的繁重負(fù)擔(dān)。近年來，隨著基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育的推進，國家對學(xué)生作業(yè)量、作業(yè)時間有了明確規(guī)定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評價仍是以書面考試為主，因此負(fù)擔(dān)沒有從根本上得到減輕。經(jīng)典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，面對繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，經(jīng)典誦讀在一定程度上加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

三年多的誦讀活動使我們深刻體會到：抓好經(jīng)典詩文誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展經(jīng)典誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^ 的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去。我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，在誦讀經(jīng)典詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚實了人文底蘊。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！