第一篇：中華民族民俗教案

第一章————緒論

教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生掌握民俗的概念、特征與功能，了解中國民俗文化悠久歷史。教學(xué)重點(diǎn)：理解中國民俗文化的多元化和豐富性 教學(xué)難點(diǎn)：民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承 課時(shí)：8個(gè)課時(shí)

知識(shí)點(diǎn)：掌握民俗的概念、特征與功能，了解中國民俗文化悠久歷史，理解中國民俗文化的多元化和豐富性。民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承、民俗的調(diào)查與研究、民俗文化在當(dāng)今旅游業(yè)中的作用。

第一節(jié) 民俗的定義

一、民俗的定義

民俗，就是民間的風(fēng)俗習(xí)慣，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾在長期的歷史生活過程中所創(chuàng)造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化。

從民俗與人類社會(huì)的關(guān)系來看，民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要。從民俗與時(shí)代的關(guān)系來看，民俗雖然源于傳統(tǒng)，但也是在現(xiàn)實(shí)生活中仍然發(fā)揮著特定功能的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。從民俗與文化的有關(guān)系來看，民俗是民族文化的重要組成部分，屬于民間文化。

歷史上人們對(duì)民俗的概念有不同的狹義理解，大致有四種：文化遺留物說、精神文化說、民間文學(xué)說、傳統(tǒng)文化說。現(xiàn)在我們講的民俗是廣義的民俗。

二、民俗的分類

民俗是一個(gè)極為復(fù)雜的復(fù)合體，作為一種生活文化，滲透與于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，從一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各種制度和意識(shí)形態(tài)，大都附有一定的民俗行為及有關(guān)的心理活動(dòng)，因而很難進(jìn)行涇渭分明的分類。但是，作為一種理論研究和便于作為一種知識(shí)的傳播，又必須進(jìn)行分類，使之成為相對(duì)有獨(dú)立性的子系統(tǒng)。根據(jù)我們課本，將民俗分為物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗、語言民俗等四個(gè)類別。

物質(zhì)民俗：指人民在創(chuàng)造和消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富過程中所不斷重復(fù)的、帶有模式性的活動(dòng)，以及由這種活動(dòng)所產(chǎn)生的帶有類型性的產(chǎn)品形式。

社會(huì)民俗：也叫社會(huì)組織及制度民俗，指人們?cè)谔囟l件下所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系的慣制，涉及從個(gè)人到家庭、家族、鄉(xiāng)里、民族、國家乃至國際社會(huì)在結(jié)合、交往過程中所使用并傳承的集體行為方式。

精神民俗：指在物質(zhì)文化與精神文化基礎(chǔ)上形成的有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的民俗。

語言民俗：指通過口語約定俗成、集體傳承的信息交流系統(tǒng)，包括民俗語言和民間文學(xué)兩大部分。

第二節(jié) 民俗的特征與社會(huì)功能

一、民俗的特征

（一）集體性

集體性，又叫社會(huì)性，是指民俗在產(chǎn)生、流傳過程中所體現(xiàn)出的基本特征。集體性是民俗的本質(zhì)特征。

（二）民族性

民俗總是在特定的民族中產(chǎn)生、發(fā)展，并以一定的民族文化形式表現(xiàn)出來，因而民族的區(qū)別是民俗的重要屬性之一。所謂民族性，是指同一類民俗事象在不同的民族中有不同的特點(diǎn)、不同的表現(xiàn)形式，又指不同民族生活中有不同的民俗事象在世代傳承。

（三）階層性

民俗的階層性，指民俗事象中所顯示的階層差異。民俗的階層性差異，表現(xiàn)在不同的階層在實(shí)行同一民俗行為時(shí)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)支付能力和地位權(quán)勢(shì)所造成的物質(zhì)支配能力，而不是指同一民俗在一個(gè)民族內(nèi)部的不同階層中在信仰上有實(shí)質(zhì)不同。

（四）民俗的普同性

普同性，是人類社會(huì)發(fā)展階段中所形成的相似、相近、相同的文化創(chuàng)造在民俗中的反映，是民俗中具備的十分廣泛而深刻的屬性。

（五）歷史性

民俗在發(fā)展的時(shí)間上或特定時(shí)代里所顯示出的特征叫歷史性。社會(huì)是發(fā)展的，所以作為生活文化的民俗也是發(fā)展變化的，因而導(dǎo)致不同的時(shí)代，有不同的民俗，使民俗表現(xiàn)出歷史性的特征。

（六）地方性

民俗在空間上所表現(xiàn)出的特征叫地域性特征。民俗的地方性的形成，與各地區(qū)的自然資源、生產(chǎn)發(fā)展及社會(huì)風(fēng)尚傳統(tǒng)的獨(dú)特性有關(guān)。

（七）傳承性和擴(kuò)布性

民俗的傳承性，是指民俗文化在時(shí)間上傳衍的連續(xù)性，同時(shí)也指民俗文化的一種傳遞方式。

民俗的擴(kuò)布性，就是民俗在空間前后左右流動(dòng)傳播。

（八）穩(wěn)定性與變異性

民俗的穩(wěn)定性，指民俗在流傳中相對(duì)不變的特征。民俗一旦產(chǎn)生，就會(huì)伴隨著人們的生產(chǎn)和生活方式長期相對(duì)固定下來，而成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

民俗的變異性是在民俗發(fā)展過程中顯示出來的與穩(wěn)定性密切聯(lián)系、相對(duì)應(yīng)的特征，是指在民俗的傳承和擴(kuò)布過程中引起的自發(fā)和漸進(jìn)的變化。

（九）民俗的類型性

民俗的類型性，或稱模式性，是指民俗文化的表現(xiàn)形式是一種民眾共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)既是一種定型化的思維習(xí)慣，也是一種約定俗成的行為方式。

（十）規(guī)范性與服務(wù)性

民俗的規(guī)范性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則作用。

民眾的服務(wù)性，指民俗在人們?nèi)粘Ｉ钣袧M足人們需求的特征。

二、民俗的功能

1、教化功能：民俗的教化功能，是指民俗在人類個(gè)體的社會(huì)化文化過程中所起的教育和模塑作用。

2、規(guī)范功能

民俗的規(guī)范功能，是指民俗對(duì)社會(huì)群體中的每個(gè)成員的行為方式所具有的約束作用。這種約束作用具有無形性、范圍廣泛、深層控制的特點(diǎn)。

3、維系功能

民俗的維系功能，是指民俗統(tǒng)一群體的行為與思想，使社會(huì)生活有規(guī)則地進(jìn)行，保持著穩(wěn)定，使群體內(nèi)所有成員保持向心力與凝聚力。

4、調(diào)節(jié)功能

民俗的調(diào)節(jié)功能，指通過民俗活動(dòng)中的娛樂、宣泄、補(bǔ)償?shù)确绞剑谷祟惖纳鐣?huì)生活和心理本能得到調(diào)劑的功能。

5、審美功能

審美功能是指民俗對(duì)社會(huì)成員心理產(chǎn)生的悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神的審美作用。民俗的審美功能與調(diào)節(jié)功能是密切相關(guān)的，民俗文化中的許多事象，不僅可以滿足人們的心理需要，而且本身從內(nèi)容到形式都具有民間審美的意義。

第三節(jié) 民俗的構(gòu)成、養(yǎng)成與傳承

在中國民俗學(xué)學(xué)派中，只有烏丙安先生的書中最先講到了民俗的構(gòu)成和養(yǎng)成，而據(jù)鐘敬文的理論所演化的各種書都是很守舊而傳統(tǒng)的東西，或者說創(chuàng)新度不大。

一、民俗的構(gòu)成

民俗的形成需要一定的構(gòu)成因素，而這些要素本身可能就是人們?cè)谏a(chǎn)生活活動(dòng)中常見的事物、現(xiàn)象，只有被賦予民俗意義后，才能成為傳遞著特有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和概念等多種信息的民俗象征符號(hào)。

1、民俗質(zhì)

民俗質(zhì)，是構(gòu)成民俗事象最基本的質(zhì)材，也就是構(gòu)成民俗的原材料。只有那些為人們所熟悉的、與民眾生活實(shí)踐密切相關(guān)的事物或者想象中的幻想物才具備民俗質(zhì)的條件。

2、民俗素

民俗素，是由若干民俗質(zhì)構(gòu)成的一個(gè)個(gè)民俗單位，它們是構(gòu)成民俗的基本要素。任何一個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的民俗素，都有一組表現(xiàn)或鮮明或隱晦含義的事物，這些事物的展示形成一個(gè)民俗表現(xiàn)形式，傳達(dá)著或象征著一個(gè)民俗意義。

3、民俗鏈

所謂民俗鏈，是指若干民俗素聯(lián)結(jié)并排列起來，構(gòu)成一連串的密切相關(guān)的民俗組合關(guān)系。民俗鏈的構(gòu)成有鮮明的秩序，首先是確立某種民俗的類別及其意義和目的，然后是選取內(nèi)容與形式都有一致性的民俗素進(jìn)行排列組合。其次，民俗鏈構(gòu)成的民俗秩序是有一定規(guī)則和序列的，其中的民俗素總是在歷時(shí)性和共時(shí)性的軸線上活動(dòng)。歷時(shí)性就是民俗素按時(shí)間順序在民俗活動(dòng)中出現(xiàn)，而共時(shí)性則是在每個(gè)時(shí)間段中把那些形成“共鳴”的同類民俗素組合成一組組關(guān)系。

4、民俗系列

所謂民俗系列，是指將同類民俗的所有民俗鏈，依照人們的社會(huì)生活實(shí)踐歸納在一起，就形成了同一民俗的系列，并與其他民俗的系列相區(qū)別。

5、民俗系統(tǒng)

所謂民俗系統(tǒng)，是把民俗系列根據(jù)同類題材和內(nèi)容的密切相關(guān)性再加以概括和歸納，形成更大的系統(tǒng)。民俗系統(tǒng)的劃分，可以從不同角度進(jìn)行歸納。如根據(jù)民俗符號(hào)代碼的構(gòu)成，可分為言語系統(tǒng)和非言語系統(tǒng)；根據(jù)人們對(duì)民俗信息的感知和接受，可分為聽覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、嗅覺系統(tǒng)、觸覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)等。

二、民俗的養(yǎng)成

1、關(guān)于俗民與群體的概念

民俗學(xué)研究中把生活在民俗社會(huì)中的成員稱為“俗民”，以取代人民、民眾、勞動(dòng)人民、民族等非民俗學(xué)意義的名詞。所謂俗民，是指一個(gè)文化的代表性來界定的文化群體，它既可以是群體社會(huì)，也可以是俗民中的個(gè)體，確定其俗民屬性主要是看他的文化代表特色。

民俗學(xué)意義上的群體，是指兩個(gè)人以上、不論以什么樣的關(guān)系和方式組成的、具有共同認(rèn)同和分享的民俗文化傳統(tǒng)的民眾團(tuán)體，或叫做俗民群體。從約定俗成法則的角度看，群體結(jié)構(gòu)小到家庭、大到民族，可以是自發(fā)的、松散的、無組織的甚至是短暫的、互不相識(shí)的人群聚合體，只要他們尊重民俗，對(duì)民俗文化的養(yǎng)成、負(fù)載、傳承有所作為。

2、關(guān)于習(xí)俗慣制與習(xí)俗規(guī)則

民俗的形成是一個(gè)約定俗成的過程，約定，就是大家取得共識(shí)，這是民俗形成與養(yǎng)成民俗的關(guān)鍵。

習(xí)俗慣制是人類群體日常生活實(shí)踐中形成的習(xí)俗制度慣例。習(xí)俗制度是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾囊蛩兀芏鄨?chǎng)合在民間有制度和法律的作用。

習(xí)俗規(guī)則就是習(xí)慣的重復(fù)出現(xiàn)，是習(xí)慣的規(guī)范。

3、民俗的養(yǎng)成

民俗的養(yǎng)成，就是一個(gè)自然的人接受民俗文化產(chǎn)不斷民俗化的過程。

三、民俗的傳承

所謂民俗的傳承，就是人在民俗的養(yǎng)成過程中，對(duì)民俗的接受和傳授過程。

第四節(jié) 民俗文化旅游資源開發(fā)

一、民俗文化旅游資源的范疇

民俗文化涵蓋的范圍較為廣泛，而“民俗文化資源”，則是指其中可以被旅游業(yè)加以開發(fā)、利用的那一部分內(nèi)容。這一概念包含三層含義：第一，民俗是文化資源，可以成為旅游資源。第二，雖說普通民眾的傳統(tǒng)民俗生活一般地具有文化旅游資源的品質(zhì)，但只有具備旅游開發(fā)條件的民俗，才可能成為民俗文化旅游資源，才具有現(xiàn)實(shí)的文化旅游價(jià)值。第三，并非所有民俗都是文化旅游資源。

民俗旅游文化資源包括以下一些： 1.民俗信仰

民俗信仰，是指在民間生活中人們表現(xiàn)出的信仰現(xiàn)象，與狹隘的直接功利性、神秘性、保守性、多樣性等相聯(lián)系。

民俗信仰包括迷信信仰與俗信信仰兩個(gè)方面。迷信信仰是由原始的萬物有靈論形成的一種現(xiàn)在看來是消極而落后的信仰，包括詛咒他人、乞求祈福、念咒誦符、算命打卦、測(cè)字相面、看袓墳風(fēng)水、通靈術(shù)等等。

俗信信仰，是約定俗成的一些觀念和行為模式，沒有迷信那樣執(zhí)著和欺騙性，更沒有專門的司事者。其外延包括民間氣象諺語如禍殃征兆、年節(jié)書寫對(duì)聯(lián)、放鞭炮、蓋房子講究風(fēng)水、日常生活中所謂不吉利征兆、講究幸運(yùn)號(hào)碼與吉祥數(shù)字等等。

迷信與俗信都源于原始信仰，但歷史的發(fā)展過程中，迷信內(nèi)容逐漸消失，只留下信仰的外殼，在日常生活中表現(xiàn)出民俗信仰的形式。

2、民俗技巧

民俗技巧，是指民間形成的各種與生活有關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)或技巧。由于人們各自所處的自然環(huán)境不同、文化背景各異，因此在具體條件下所采取的生存手段即生產(chǎn)和生活技術(shù)，也會(huì)因其獨(dú)特性和歷史傳統(tǒng)內(nèi)涵而具有濃厚的民俗色彩。

3、民俗藝術(shù)

民俗藝術(shù)，是指民間形成的非實(shí)用的、可供人們當(dāng)做文化欣賞的各種技藝。主要包括像說唱一類的口頭文藝、舞蹈、民間音樂和戲劇，以及像繪畫、雕塑和雕刻等多種造型藝術(shù)形式。

4、民俗競(jìng)技

民俗競(jìng)技主要是民俗體育，是指民間性的各類競(jìng)技性活動(dòng)，既包括有競(jìng)技性的民間運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也包括民間的游戲活動(dòng)。

5、民俗生活

民俗生活，是指民間形成的具有特色的傳統(tǒng)化的生活形式，涉及服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、生活禮俗等，范圍相當(dāng)寬泛，旅游的資源價(jià)值最高。

二、民俗文化旅游資源的分類

? 按民族分類

民俗是民族文化的重要組成部分，民俗文化的差異或不同，首先是在民族間出現(xiàn)的。民族性在成為劃分民俗文化旅游資源的首要原則，是與民俗文化的形成、功能有關(guān)。某一種類型或某一種形式的民俗事象，總是在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和具有延續(xù)性的人類群體條件下形成的，而一旦形成，就會(huì)形成一種具有文化約束作用的傳統(tǒng)力量，使這個(gè)群體具有較為強(qiáng)烈地保持這種民俗文化特色而與其他群體的民俗文化相區(qū)別的愿望，有著一種文化保守性。因?yàn)槿后w自身的存在、發(fā)展與延續(xù)，需要一種文化上的向心力和凝聚力。民族及其內(nèi)部支系在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)滿足了民俗群體存在的這些社會(huì)條件，所以，民族往往才是民俗文化傳統(tǒng)的最后邊界。

? ?

? 按地域分類

形成民俗文化的地方性的主要原因，首先是基本一致的自然條件和生存方式，在每一種相同的地理環(huán)境中，人們的生存方式往往會(huì)有某種相近性，因此人們的民俗行為也有某種相似性。其次，有較高民俗文化熱能的人類群體，具有地域內(nèi)的民俗示范作用。也就是說，較強(qiáng)的文化影響能力，會(huì)產(chǎn)生波及效應(yīng)。

? 按行業(yè)(職業(yè))分類

行業(yè)(職業(yè))民俗是民俗文化中一個(gè)重要部分，這是人們?cè)趶氖虏煌a(chǎn)、擔(dān)當(dāng)不同職業(yè)工作時(shí)所形成的習(xí)俗。

? ? 按語言分類 按信仰分類

三、民俗文化旅游資源的特點(diǎn)

1、歷史性

歷史性是民俗文化的一個(gè)重要特征，民俗事象的形成和發(fā)展乃至消失，都是在特定的歷史環(huán)境或歷史過程中完成的。民俗文化旅游資源的歷史性，就是指它是一定社會(huì)生活的歷史產(chǎn)物。

2、現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)實(shí)性，指民俗傳統(tǒng)的現(xiàn)在性和可實(shí)現(xiàn)性。包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先是民俗的現(xiàn)在性。其次是民俗的可實(shí)現(xiàn)性。

3、可理喻性

所謂可理喻性，指作為文化旅游的民俗事象，從內(nèi)容到形式，可以為人們所理解和接受，一般不會(huì)產(chǎn)生理解障礙或者是引起反感，否則就失去了民俗文化旅游的意義。

4、相對(duì)穩(wěn)定性

民俗文化旅游資源的相對(duì)穩(wěn)定性，指民俗文化在發(fā)展過程中具有明顯的歷史繼承性特點(diǎn)，而這種歷史繼承性特點(diǎn)經(jīng)常表現(xiàn)為穩(wěn)定形態(tài)。

5、變異性

從旅游資源的角度看，民俗的變異有兩層意義，一是由于歷史的發(fā)展變化所導(dǎo)致的民俗的變異，二是由于作為具有旅游價(jià)值的變異。

6、西部民族民俗旅游資源的特點(diǎn) 第一，自然與社會(huì)的結(jié)合 第二，文化與生活的結(jié)合 第三，觀賞和體驗(yàn)的結(jié)合 第四，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

四、民俗文化旅游資源的開發(fā)

民俗作為旅游資源開發(fā)有兩個(gè)前提：一是與旅游的深度發(fā)展有關(guān)，二是與旅游者的素質(zhì)提高以及旅游消費(fèi)需求的多樣化有關(guān)。極而言之，與滿足旅游者求新求異的心理需要有密切關(guān)系。當(dāng)旅游者素質(zhì)還比較低，沒有對(duì)更廣泛知識(shí)的需求，只圖表層的觀光游覽，民俗文化資源的旅游價(jià)值就不會(huì)表現(xiàn)出來。

開發(fā)民俗旅游資源，要遵循以下一些原則

1、保持民俗文化原貌的原則

2、尊重民俗文化習(xí)慣的原則

3、獲得效益的原則 思考題：

1、什么是民俗？有哪些特征與功能？

2、民俗的構(gòu)成有哪些要素？

3、理解民俗的養(yǎng)成與傳承。

4、民俗文化旅游價(jià)值

第二章 物質(zhì)生產(chǎn)民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握物質(zhì)生產(chǎn)民俗的定義、特征，物質(zhì)民俗生產(chǎn)民俗所包括的類別，以及這些類別的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：物質(zhì)生產(chǎn)民俗的定義、特征

教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)民俗生產(chǎn)民俗所包括的類別，以及這些類別的特點(diǎn)。課時(shí)：6個(gè)課時(shí)

知識(shí)點(diǎn)：物質(zhì)生產(chǎn)民俗的定義、特征，物質(zhì)民俗生產(chǎn)民俗所包括的類別，以及這些類別的特點(diǎn)。

第一節(jié) 定義與特征

一、定義

物質(zhì)生產(chǎn)民俗是一個(gè)國家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的社會(huì)大眾，在一定生態(tài)環(huán)境里進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)文化事象。

二、特征

物質(zhì)生產(chǎn)民俗的特征有四個(gè)：一是地域性，二是季節(jié)性，三是功能性，四是科學(xué)性。

第二節(jié) 自然生態(tài)民俗

一、生態(tài)民俗的定義

與人類的食物鏈有關(guān)的民俗文化，叫做生態(tài)民俗。生態(tài)民俗又分為動(dòng)物生態(tài)民俗和植物生態(tài)民俗兩個(gè)子系統(tǒng)。生態(tài)民俗反映的是人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的措施。

二、動(dòng)物生態(tài)民俗

（一）、有關(guān)動(dòng)物生態(tài)利用的民俗

（二）、有關(guān)動(dòng)物生態(tài)傳承的民俗

三、植物生態(tài)民俗

（一）、有關(guān)植物生態(tài)利用的民俗

（二）、有關(guān)植物生態(tài)利用的民俗

四、自然生態(tài)民俗舉例

第三節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗

一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的產(chǎn)生

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗是伴隨古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，是農(nóng)民在長期生產(chǎn)實(shí)踐中逐步形成的文化產(chǎn)物，既是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是指導(dǎo)生產(chǎn)的手段。

二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的特征

（一）地域性和季節(jié)性

（二）功利性

（三）技藝性

（四）保守性與穩(wěn)定性

（五）經(jīng)驗(yàn)性

（六）田園性

三、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗的類型

（一）農(nóng)業(yè)耕作的時(shí)序、節(jié)令習(xí)俗

（二）占天象、測(cè)農(nóng)事的習(xí)俗

（三）卜農(nóng)事豐欠、祈福習(xí)俗

（四）農(nóng)業(yè)禁忌、祭祀的習(xí)俗

（五）祭田神、先農(nóng)和社神的習(xí)俗

（六）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的習(xí)俗

（七）農(nóng)業(yè)娛樂風(fēng)俗習(xí)慣

四、中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗舉例

第四節(jié) 狩獵、牧業(yè)和漁業(yè)民俗

一、狩獵、牧業(yè)和漁業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)

二、狩獵、游牧和漁業(yè)民俗的特點(diǎn)

三、中外狩獵、牧業(yè)和漁業(yè)民俗舉例

第五節(jié) 工匠民俗

一、工匠的產(chǎn)生

二、工匠的技藝傳承

三、工匠的行業(yè)民俗

四、工匠民俗的特點(diǎn)

（一）師承關(guān)系的系譜性

（二）技術(shù)傳授的封鎖性

（三）生產(chǎn)活動(dòng)的神秘性

第六節(jié) 商業(yè)與交通民俗

一、商業(yè)的民俗特點(diǎn)

（一）集市的民俗

原始的集市民俗經(jīng)歷了四種形態(tài)：原始的無言交易、按需進(jìn)行的自然交易、按數(shù)量、質(zhì)量進(jìn)行的等價(jià)交易、用商品媒介和支付手段進(jìn)行交易。

（二）商的民俗

中國傳統(tǒng)的商的民俗包括居間商、行商、坐商三種。

（三）市、商的民俗標(biāo)志

在古代，市的民俗標(biāo)志以市聲為代表，傳統(tǒng)的商的民俗標(biāo)志主要表現(xiàn)在招幌、字號(hào)牌匾、店堂標(biāo)牌、商標(biāo)、廣告等方面。

二、交通運(yùn)輸民俗的民俗特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)的交通設(shè)施及運(yùn)輸工具（展示其圖片）

（二）交通運(yùn)輸?shù)拿袼讉鞒?/p>

1、掌握物質(zhì)生產(chǎn)民俗的定義、特征，物質(zhì)民俗生產(chǎn)民俗所包括的類別，以及各類別的特點(diǎn)。

第三章 服飾民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生構(gòu)成服飾的要素，服飾發(fā)展變化的特點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：中華各民族服飾特征。教學(xué)難點(diǎn)：，服飾體現(xiàn)的文化觀念。課時(shí)：4個(gè)課時(shí)

第一節(jié) 服飾民俗的構(gòu)成

服飾民俗是物質(zhì)生活民俗相當(dāng)復(fù)雜的一種民俗，既指服飾的所有構(gòu)成要件，包括衣服、鞋帽，也包括各種發(fā)飾、金屬與珠寶首飾以及一些附屬用具如頭巾、圍巾、手帕、扇子、拂塵、傘、荷包等物品，又指人們?cè)谟嘘P(guān)穿著、佩戴和裝飾等方面所形成的行為和文化習(xí)慣。

服飾的構(gòu)成：服飾由這樣幾大類構(gòu)成：一類是衣著，第二類是各種附加的裝飾品，第三類是對(duì)人體自身的裝飾。

第二節(jié) 服飾民俗的發(fā)展

一、服飾民俗的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：

第一階段：防寒御暑實(shí)用階段，第二階段增加生產(chǎn)生活實(shí)用功能，第三階段：社會(huì)角色和等級(jí)身份的標(biāo)志，第四階段，社會(huì)觀念、政治觀念方面的標(biāo)志。

二、服飾民俗的演化軌跡

第三節(jié) 服飾民俗的文化內(nèi)涵

服飾民俗的文化內(nèi)涵有如下一些：

服飾的民俗習(xí)慣，包括實(shí)用的習(xí)俗慣制、觀賞的習(xí)俗慣制、禮儀的習(xí)俗慣制、信仰的習(xí)俗慣制。服飾民俗體現(xiàn)的社會(huì)文化觀念

服飾民俗所體現(xiàn)的社會(huì)文化觀念包括崇宗敬祖、強(qiáng)調(diào)禮儀倫常，求吉心理，表現(xiàn)民族的自我意識(shí)，成為某種政治觀念的載體。

第四節(jié) 中外服飾民俗舉例

思考題：

1、構(gòu)成服飾由哪些要素構(gòu)成？

2、服飾發(fā)展變化有何特點(diǎn)？

3、簡(jiǎn)述服飾體現(xiàn)的文化觀念。

第四章 飲食民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握飲食民俗的概念以及特點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：飲食民俗的形成和范圍。教學(xué)難點(diǎn)：飲食的功能。課時(shí)：3個(gè)課時(shí)

第一節(jié) 飲食民俗的定義

一、定義：飲食民俗也是物質(zhì)民俗中一個(gè)很大的類別。飲食民俗，是指人們?cè)诩庸ぁ⒅谱?、食用有關(guān)食物和飲料過程中形成的習(xí)俗風(fēng)尚。

二、形成和發(fā)展 飲食習(xí)俗的形成原因：

飲食習(xí)俗的形成原因，首先是經(jīng)濟(jì)的原因，其次是自然條件的原因，三是民族的原因，四是宗教信仰的原因。

飲食民俗的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：即自然飲食狀態(tài)階段，熟食階段，烹調(diào)階段。

第二節(jié) 飲食民俗的功能、范圍與類別

一.功能：生活方式的一個(gè)重要組成部分，食用和養(yǎng)生融為一體，社交作用，飲食活動(dòng)成為一種工作和職業(yè)，飲食成為旅游資源

二.飲食民俗的范圍：一是食物原料、結(jié)構(gòu)的傳承及其類型，二是分工精細(xì)的烹飪技法即飲食調(diào)制法的傳承及其類型，三是飲具、食器的傳承及其類型，四是飲食方式、餐制的傳承及其類型，五是飲食職業(yè)者的傳承及其類型。

三、飲食民俗的類別：

飲食民俗包括日常飲食，節(jié)日食俗，祭祀食俗，待客食俗，特殊食俗五類。

第三節(jié)、中外飲食民俗舉例

思考題：

1掌握飲食民俗的概念。

2、理解飲食民俗的形成和范圍，飲食的功能。

3、中國的幾大菜系及其特點(diǎn)。

第五章、居住民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握居住民俗的概念、居住民俗的形成和居住民俗的類型。教學(xué)重點(diǎn)：了解居住民俗信仰。教學(xué)難點(diǎn)：中國傳統(tǒng)民居建筑。課時(shí)：3個(gè)課時(shí)

知識(shí)點(diǎn)：掌握居住民俗的概念、居住民俗的形成和居住民俗的類型，了解居住民俗信仰，中國傳統(tǒng)民居建筑。

第一節(jié) 居住民俗概論

一、居住民俗的概念

居住，既指住所，又指人類關(guān)于何時(shí)居住于何地，又如何居住休息的行為活動(dòng)。

居住民俗是指一個(gè)國家、民族和地區(qū)的廣大民眾在居住活動(dòng)中所創(chuàng)造、享用和傳承的屬于本群體的獨(dú)特習(xí)俗慣制，包括興建房屋時(shí)的種種儀式、居所內(nèi)部物品的陳設(shè)、家庭成員住房的分配以及住房間形成的特定關(guān)系等等習(xí)俗。居住民俗的表現(xiàn)：

居住房屋的設(shè)施和格局，住屋的造型和工藝，居住房屋的分布與坐落，有關(guān)住房的信仰。

二、居住民俗的形成

（一）居住民俗的初創(chuàng)階段

（二）居住民俗的過渡階段

（三）居住民俗的發(fā)展階段

三、居住的類型

中國傳統(tǒng)的居住類型包括洞穴居、干欄居、帳蓬、上棟下宇式建筑。

四、居住與環(huán)境的關(guān)系

第二節(jié) 居住民俗的表現(xiàn)

一、居住房屋的設(shè)施和格局

二、住屋的造型和工藝

三、居住房屋的分布與坐落

四、有關(guān)住房的信仰

五、居住的特點(diǎn)：實(shí)用性、藝術(shù)性、倫理性、宗教性。

第三節(jié) 中外居住民俗舉例

思考題：

1、掌握居住民俗的概念，2、了解居住民俗的形成和居住民俗的類型、居住民俗信仰。

第六章、人生儀禮民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握人生禮儀概念。教學(xué)重點(diǎn)：了解人生禮儀民俗的類型。教學(xué)難點(diǎn)：了解人生禮儀民俗的類型。課時(shí)：6個(gè)課時(shí)

第一節(jié) 人生儀禮概論

一、人生儀禮的概念

人生儀禮，又稱個(gè)人生活儀禮，文化人類學(xué)上叫做通過儀禮。人生儀禮是將個(gè)體生命加以社會(huì)化的程序規(guī)范和階段性標(biāo)志。中國傳統(tǒng)人生儀禮習(xí)俗是最為豐富多彩的一種民俗。

二、人生儀禮的類型

（一）誕生儀禮

（二）成年儀禮

（三）婚姻儀禮

（四）喪葬儀禮

第二節(jié) 誕生儀禮

一、求子習(xí)俗：包括向神靈祈子、由旁人送子、性器官崇拜與性行為模仿巫術(shù)。

二、孕期習(xí)俗：包括懷孕、胎教、飲食、服飾、起居、行為舉止等幾項(xiàng)。

三、誕生習(xí)俗：包括準(zhǔn)備產(chǎn)房、坐草和臨盆、報(bào)喜、開奶、洗

三、坐月子、滿月、百晬、周歲等。

第三節(jié) 成年儀禮

一、成年禮的意義

二、成年禮的規(guī)范與特征

（一）年齡規(guī)定

（二）成年禮的性別區(qū)分

（三）成年禮中的考驗(yàn)

（四）成熟標(biāo)志

第四節(jié) 婚姻儀禮

一、婚姻的概念

婚姻是維系人類自身繁衍和社會(huì)延續(xù)的最基本的制度和活動(dòng)。

二、婚姻的發(fā)展

按馬克思的研究和觀點(diǎn)，人類婚姻經(jīng)歷了如下各階段：

（一）群婚階段

（二）血緣婚階段

（三）伙婚階段

（四）對(duì)偶婚階段

（五）專偶婚階段

三、婚姻形態(tài)：中國傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)包括掠奪婚、服役婚、買賣婚、表親婚、交換婚、轉(zhuǎn)房婚、招養(yǎng)婚、招養(yǎng)夫婚、典妻婚、童養(yǎng)婚、指腹婚、冥婚、共妻婚、職注婚、試驗(yàn)婚、自愿婚等形態(tài)。

四、婚姻的儀禮習(xí)俗：中國傳統(tǒng)的婚姻儀禮習(xí)俗包括納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。除此之外還有媒人和離婚等習(xí)俗。

五、中外婚姻習(xí)俗舉例

第五節(jié) 壽辰儀禮 第六節(jié) 喪葬儀禮

一、喪葬儀禮的類型：傳統(tǒng)的喪葬儀禮包括土葬、火葬、水葬、天葬、曝葬、腹葬、揀骨葬、崖葬、塔葬等幾種類型。

二、中國喪葬習(xí)俗

中國的喪葬習(xí)俗主要包括停尸儀式、報(bào)喪儀式、招魂、送魂儀式、做七儀式、吊唁儀式、入殮儀式、喪服儀式、出喪擇日儀式、哭喪儀式、下葬儀式等。思考題：

1、掌握人生禮儀概念，2、了解人生禮儀民俗的類型。

第七章、社會(huì)有關(guān)系民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握掌握社會(huì)關(guān)系及其民俗的概念。教學(xué)重點(diǎn)：了解家庭和家族民俗的內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：了解親屬稱謂。課時(shí)：5個(gè)課時(shí)

第一節(jié) 社會(huì)關(guān)系民俗概論

一、社會(huì)關(guān)系及其民俗的概念

社會(huì)有關(guān)系的起點(diǎn)是親屬關(guān)系，由此形成家庭、家族關(guān)系，以后再與家族以外的人發(fā)生社會(huì)組織的、地域觀念的、經(jīng)濟(jì)的、政治的等關(guān)系。

二、民間社會(huì)組織及其民俗的概念

民間社會(huì)組織通常是指有意識(shí)地建立、以便達(dá)到特定目標(biāo)的社會(huì)單元。

第二節(jié) 家庭、家族的民俗

一、家庭、家族的含義及職能

家庭，是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，是用夫妻關(guān)系與親子關(guān)系結(jié)成的最小的社會(huì)生活共同體。家族，是由父系血緣親屬關(guān)系結(jié)合而成的社會(huì)群體，是以家庭為基礎(chǔ)的，通常擁有一些共同的財(cái)產(chǎn)和一定的共同文化，具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等方面較為完備的功能。家族及家庭的職能包括對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)方面。

二、家庭的類別及其與婚姻民俗的關(guān)系

三、家族關(guān)系的基本構(gòu)造：血緣關(guān)系、姻緣關(guān)系、特殊的家族關(guān)系。

第三節(jié) 親屬與親屬稱謂

一、親屬稱謂

二、親屬：直系血親、旁系血親、直系姻親、旁系姻親。

三、關(guān)于親族的概念

親族集團(tuán)是由血緣關(guān)系發(fā)展起來的血親及其配偶加姻緣關(guān)系發(fā)展成的姻親及其配偶的總和。

四、親屬分類的原則

第四節(jié) 村落組織的民俗

一、村落組織的概念和類型

二、村落組織的內(nèi)部構(gòu)成

三、村落組織的習(xí)俗

第五節(jié) 中外家族、家庭習(xí)俗舉例

思考題：

1、掌握社會(huì)關(guān)系及其民俗的概念，2、了解家庭和家族民俗的內(nèi)容。.3、掌握親屬稱謂特點(diǎn)。

第八章、社會(huì)交往禮儀

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握禮及其三禮概念。教學(xué)重點(diǎn)：了解禮儀的性質(zhì)和作用。

教學(xué)難點(diǎn)：基本的禮節(jié)形式，日交往中的禮儀禮節(jié)。課時(shí)：2個(gè)課時(shí)

第一節(jié)、關(guān)于禮的學(xué)問

一、禮與“三禮”的概念

本意為敬神，后引申為表示敬意的通稱?，F(xiàn)在通常認(rèn)為禮是一種社會(huì)道德規(guī)范，是人們社會(huì)交際中的行為準(zhǔn)則，是人們社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)規(guī)則。

所謂三禮，就是禮貌、禮節(jié)、禮儀。禮貌是人與人之間在接觸交往中，相互表示敬重和友好的行為準(zhǔn)則與精神風(fēng)貌。禮節(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中相互問候、致意、祝愿、慰問以及給予必要的協(xié)助與照料的慣用形式。禮儀通常是指在較大或較隆重的正式場(chǎng)合，為表示敬意、尊重、重視等所舉行的合乎社交規(guī)范和道德規(guī)范的儀式。

二、禮的起源與發(fā)展

禮屬于上層建筑，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的。禮作為一種文化現(xiàn)象，最早產(chǎn)生于人與人的交往之中。

三、禮儀的性質(zhì)和作用

第二節(jié)、社交禮儀禮節(jié)

一、基本禮節(jié)形式

包括握手、鞠躬、擁抱、招手、親吻、舉手、合十、招呼、介紹、問候等多種，各民族和各地區(qū)往往有所差別。

第三節(jié)、中外禮儀舉例

1、什么是禮？三禮具體指的是什么？

2、了解禮儀的性質(zhì)和作用，3、掌握基本的禮節(jié)形式和日交往中的禮儀禮節(jié)。

4、例舉中外禮儀行為各三種

《民俗學(xué)概論》教案 ——第九章 歲時(shí)節(jié)日民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握歲時(shí)節(jié)日的含義。教學(xué)重點(diǎn)：了解歲時(shí)節(jié)日的形成和發(fā)展。教學(xué)難點(diǎn)：歲時(shí)節(jié)日的類型與特點(diǎn)。課時(shí)：2個(gè)課時(shí)

第一節(jié) 歲時(shí)節(jié)日的形成與發(fā)展

一、歲時(shí)節(jié)日的概念

歲時(shí)節(jié)日，主要指與天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會(huì)生活中約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日。

二、歲時(shí)節(jié)日的由來

三、歲時(shí)節(jié)日的發(fā)展

第二節(jié) 節(jié)日的類型與特點(diǎn)

從節(jié)日的主要內(nèi)容考察，可把節(jié)日分為農(nóng)事節(jié)日、祭禮節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、慶賀節(jié)日、社交游樂節(jié)日等五類。

第三節(jié) 中外節(jié)日習(xí)俗舉例

1、歲時(shí)節(jié)日的含義是什么，2、試述歲時(shí)節(jié)日的形成和發(fā)展。

3、了解歲時(shí)節(jié)日的類型與特點(diǎn)。

4、完整地?cái)⑹鲆环N歲時(shí)節(jié)日。

《民俗學(xué)概論》教案 ——第十章 象征民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握象征民俗結(jié)構(gòu)、寓意紋樣的定義。教學(xué)重點(diǎn)：了解寓意紋樣的類別。教學(xué)難點(diǎn)：了解花語民俗的概念。課時(shí)：3個(gè)課時(shí)

第一節(jié) 象征民俗概論

一、概念

借用特有的象征符號(hào)來表達(dá)一定的社會(huì)文化意義的民俗叫象征民俗。

二、確立民俗象征符號(hào)的原則

三、民俗象征的結(jié)構(gòu)

（一）言語系統(tǒng)的民俗象征

（二）非言語系統(tǒng)的民俗象征

（三）實(shí)物的象征

（四）色彩的象征

（五）其他感覺體驗(yàn)的象征

第二節(jié) 花語民俗

花語民俗作為一種文化現(xiàn)象，是隨著社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展而發(fā)展的，每個(gè)國家、每個(gè)民族、每種文化都有其獨(dú)特意識(shí)形態(tài)，反映于花語之中。

一、花語民俗概論

花語民俗是指人們用花來表達(dá)人的語言，表示人的某種感情與愿望，在一定的社會(huì)歷史條件下逐漸約定俗成的、為一定范圍的人群所公認(rèn)的信息交流形式。

二、中外花語民俗舉例

第三節(jié) 寓意紋樣

一、寓意紋樣的定義

含有某種特殊意義的裝飾花紋，稱為寓意紋樣。

二、寓意紋樣的內(nèi)容分類

（一）吉祥圖案

（二）辟邪紋樣

（三）人事紋樣

（四）自然紋樣

三、寓意紋樣的類別

（一）動(dòng)物寓意紋樣類

（二）植物寓意紋樣類

（三）山水、自然或組合紋樣類

（四）數(shù)字化紋樣類

（五）幾何圖案類

（六）宗教紋樣類

（七）人事、物品圖案類

（八）漢字紋樣類

1、了解象征民俗結(jié)構(gòu)、寓意紋樣的定義。

2、掌握寓意紋樣的類別，花語民俗的概念。

3、指出六個(gè)國家的國花及其象征意義。

第十一章 信仰民俗

教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握信仰民俗的概念。教學(xué)重點(diǎn)：了解圖騰，行業(yè)神，神靈，禁忌，生育神。教學(xué)難點(diǎn)：了解信仰民俗的特征。課時(shí)：4個(gè)課時(shí)

第一節(jié) 信仰民俗的定義和特征（一、信仰民俗的定義

信仰民俗是一個(gè)很大而復(fù)雜的系統(tǒng)。所謂信仰民俗，是人們長期的歷史發(fā)展過程中，因受到社會(huì)物質(zhì)條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，而對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象缺乏認(rèn)識(shí)或歪曲反映，在民間大眾中自發(fā)產(chǎn)生的一套有關(guān)神靈崇拜的思維觀念、行為方式及其相應(yīng)儀式的習(xí)俗慣制。

二、信仰民俗的特點(diǎn)

1、極其狹隘和直接的功利性

2、具有強(qiáng)烈的神秘性、封鎖性或保守性。

3、具有明顯的多樣性

4、具有較大的滲透性

5、具有較強(qiáng)的包容性

6、民間信仰存在著俗信化趨勢(shì)

第二節(jié) 民間信仰崇拜的對(duì)象

民間信仰的崇拜對(duì)象（1）、靈魂

在對(duì)超自然力的崇拜中，靈魂崇拜是最基本的崇拜，靈魂被認(rèn)為是居于人的軀體以及各種物體內(nèi)，并起著主宰和支配作用的一種超自然體，具有超自然的神秘力量。靈魂崇拜對(duì)象包括生魂、游魂、轉(zhuǎn)生魂三種。（2）、自然神

自然崇拜就是把自然現(xiàn)象視為神靈并加以崇拜。所崇拜的對(duì)象有天象、火與火神、水與水神、山與山神、石與石神、土地、動(dòng)物、植物等。（3）、圖騰

圖騰是古代自然信仰及動(dòng)植物信仰發(fā)展起來的一種原始氏族標(biāo)志的信仰形式。

4、祖先神靈

祖先崇拜是由聯(lián)想形成的虛幻事物，進(jìn)而發(fā)展成為幻想物的觀念，相信祖靈能保佑或危害子孫的信念及其行為。祖先崇拜包括祖先神、鬼靈觀，這兩種崇拜對(duì)象也反映了人類祖先崇拜的歷程。（5）、行業(yè)神

行業(yè)神是指各行各業(yè)信奉的行業(yè)祖神和保護(hù)神。（6）、生育神

生育神是主宰生育諸神的總稱。生育神大多起源于史前時(shí)代的女神。

第三節(jié) 民間信仰的媒介

民間信仰的媒介包括如下下些：

一、巫覡

二、祭司

三、方術(shù)士。

第四節(jié) 民間信仰的方式

一、預(yù)知

（一）、預(yù)兆

（二）、預(yù)言

（三）、占卜

二、祭祀

三、禁忌

四、巫蠱

包括巫術(shù)、蠱、符咒等。

中 國 民 族 民 俗

第二篇：中華民族民俗——藏族教案

惠州市中職學(xué)校教師說課比賽

教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）封面

所 屬 學(xué) 校龍門縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校所 屬 專 業(yè)旅游服務(wù)與管理課 程 名 稱導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)課題(主題)中國的民族民俗——藏族授課人溫碧靜報(bào)送日期2011年11月18日

中國的民族民俗——藏族

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、了解藏族的基本概況

2、了解藏族的建筑、飲食、禮節(jié)、禁忌等風(fēng)俗文化

（二）能力目標(biāo)

1、掌握藏族的民俗風(fēng)情，風(fēng)俗習(xí)慣，在今后的帶團(tuán)過程中能正確地向游客介紹藏族的文化特點(diǎn)，把藏族的民族風(fēng)情傳遞給游客。

2、提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、語言溝通能力和制作課件的能力。

（三）情感目標(biāo)

1、通過對(duì)藏族民俗文化的探究，學(xué)會(huì)欣賞和接納其他民族的習(xí)慣和文化，樹立民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解并識(shí)記藏族的概況、禮俗、服飾、飲食、禮儀禁忌等風(fēng)俗文化

難點(diǎn)：通過資料的收集和匯報(bào)交流，使學(xué)生對(duì)藏族基本概況及習(xí)俗禮儀有更深入的了解，并

能運(yùn)用到今后的帶團(tuán)工作中

教學(xué)過程

課前準(zhǔn)備

根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，分發(fā)任務(wù)提前準(zhǔn)備，搜集資料，制作幻燈片

一、導(dǎo)入新課——感受藏族

1、上課時(shí)用藏語問候?qū)W生，設(shè)置懸念

2、播放歌曲《青藏高原》，展示藏族圖片

3、教師提問：

（1）請(qǐng)問剛才歌曲唱的是哪個(gè)地方？（2）請(qǐng)問剛才展示的圖片來自哪個(gè)民族？

神秘而令人向往的少數(shù)民族藏族風(fēng)情和西藏美麗的自然風(fēng)光舉世無雙，深深吸引無數(shù)人前往探秘。今天，我將和同學(xué)們一起走進(jìn)西藏，感受來自異域的藏族風(fēng)情。

4、給出任務(wù)：今天，旅行社給你一個(gè)任務(wù)，帶一個(gè)旅游團(tuán)到西藏七天游，作為導(dǎo)游你應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備，應(yīng)該怎樣向游客介紹西藏介紹藏族？

（學(xué)生討論：地理位置、人口情況、飲食、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、民族禁忌……）

過度：下面我們就對(duì)藏族的概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌等方面做一個(gè)全面的了解，揭開那里的神秘面紗，以更好的為游客服務(wù)。

確定任務(wù)：把藏族民俗文化分成概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌五個(gè)部分，分別由小組負(fù)責(zé)收集資料，進(jìn)行導(dǎo)游詞解說。

導(dǎo)游員的任務(wù)：收集資料，編寫導(dǎo)游詞；制作相應(yīng)的幻燈片。模擬游客的任務(wù)：設(shè)計(jì)問題向?qū)в伟l(fā)問。

教師的任務(wù)：組織、引導(dǎo)學(xué)生的整個(gè)過程；扮演成總部質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)導(dǎo)游服務(wù)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

二、自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作：（小組查找資料自主學(xué)習(xí)主要時(shí)間放在課前準(zhǔn)備）根據(jù)任務(wù)的分解，提前準(zhǔn)備，搜集資料，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成任務(wù)。

教師向?qū)W生提供幫助，如需要哪一類資料，從哪里搜集，如何制作幻燈片等。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生之間的討論和交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正和加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的解決方案。

三、成果展示，導(dǎo)游解說

過度：看到大家談?wù)摰娜绱思ち遥乾F(xiàn)在就讓我們開始我們的旅行吧。

1、按小組分工進(jìn)行導(dǎo)游詞解說，幻燈片展示

2、游客提問導(dǎo)游解答

四、效果評(píng)價(jià)：

對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)主要包括兩部分內(nèi)容，一方面是教師在任務(wù)中扮演總部質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)導(dǎo)游員在服務(wù)過程中的評(píng)價(jià)；另一方面是在課堂的最后，有一張綜合評(píng)分表，對(duì)各項(xiàng)要求進(jìn)行量化細(xì)分，以打分的形式對(duì)每位同學(xué)進(jìn)行測(cè)評(píng)。

五、談收獲

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？

五、總結(jié)

同學(xué)們，今天導(dǎo)游帶領(lǐng)我們一起走進(jìn)西藏，領(lǐng)略了獨(dú)特而神秘藏族風(fēng)情，更加使我們深深的感受到藏族人民的淳樸、熱情以及他們的聰明才智。同學(xué)們下課后也可以繼續(xù)搜集藏族的有關(guān)資料，以便以后帶團(tuán)時(shí)能更好的為游客服務(wù)。

六、作業(yè)

1、搜集資料，找出西藏有哪些名勝古跡

2、寫一篇藏族導(dǎo)游詞

中國的民族民俗——藏族

我國主要少數(shù)民族之一

以導(dǎo)游的身份為西藏七天團(tuán)游客服務(wù)

概況：藏族

主要分布在我國的青藏高原地區(qū)，人口約542萬，主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，多信藏傳佛教，使用藏語和藏族文字

禮俗： 藏族的禮俗主要有敬獻(xiàn)哈達(dá)，敬獻(xiàn)青稞酒、酥油茶，一鞠躬作為見面致禮的方式。節(jié)日方面有：藏歷新年、酥油燈節(jié)、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。

服飾： 藏族男女都喜歡戴藏式金花帽，藏民男子穿右襟長袍，喜歡袒露右臂，女子則穿無袖長袍

飲食：

藏族人民的飲食習(xí)慣特點(diǎn)，藏民的主要食物和飲料是糌粑、牛羊肉、奶制品、青稞酒和酥油茶

禁忌：

俗話說：“入鄉(xiāng)隨俗”。在進(jìn)入藏族聚居區(qū)旅游時(shí)，導(dǎo)游要提醒游客尊重藏民的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活中的禁忌。

第三篇：中華民族民俗藏族教案

中職學(xué)校教師說課比賽

教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）封面

所

屬

學(xué)

校

縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

所

屬

專

業(yè)

旅游服務(wù)與管理

課

程

名

稱

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)

課題(主題)

中國的民族民俗——藏族

授課人

報(bào)送日期

2011年X月X日

中國的民族民俗——藏族

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、了解藏族的基本概況

2、了解藏族的建筑、飲食、禮節(jié)、禁忌等風(fēng)俗文化

（二）能力目標(biāo)

1、掌握藏族的民俗風(fēng)情，風(fēng)俗習(xí)慣，在今后的帶團(tuán)過程中能正確地向游客介紹藏族的文化特點(diǎn)，把藏族的民族風(fēng)情傳遞給游客。

2、提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、語言溝通能力和制作課件的能力。

（三）情感目標(biāo)

1、通過對(duì)藏族民俗文化的探究，學(xué)會(huì)欣賞和接納其他民族的習(xí)慣和文化，樹立民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解并識(shí)記藏族的概況、禮俗、服飾、飲食、禮儀禁忌等風(fēng)俗文化

難點(diǎn)：通過資料的收集和匯報(bào)交流，使學(xué)生對(duì)藏族基本概況及習(xí)俗禮儀有更深入的了解，并能運(yùn)用到今后的帶團(tuán)工作中

教學(xué)過程

課前準(zhǔn)備

根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，分發(fā)任務(wù)提前準(zhǔn)備，搜集資料，制作幻燈片

一、導(dǎo)入新課——感受藏族

1、上課時(shí)用藏語問候?qū)W生，設(shè)置懸念

2、播放歌曲《青藏高原》，展示藏族圖片

3、教師提問：

（1）請(qǐng)問剛才歌曲唱的是哪個(gè)地方？

（2）請(qǐng)問剛才展示的圖片來自哪個(gè)民族？

神秘而令人向往的少數(shù)民族藏族風(fēng)情和西藏美麗的自然風(fēng)光舉世無雙，深深吸引無數(shù)人前往探秘。今天，我將和同學(xué)們一起走進(jìn)西藏，感受來自異域的藏族風(fēng)情。

4、給出任務(wù)：今天，旅行社給你一個(gè)任務(wù)，帶一個(gè)旅游團(tuán)到西藏七天游，作為導(dǎo)游你應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備，應(yīng)該怎樣向游客介紹西藏介紹藏族？

（學(xué)生討論：地理位置、人口情況、飲食、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、民族禁忌……）

過度：下面我們就對(duì)藏族的概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌等方面做一個(gè)全面的了解，揭開那里的神秘面紗，以更好的為游客服務(wù)。

確定任務(wù)：把藏族民俗文化分成概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌五個(gè)部分，分別由小組負(fù)責(zé)收集資料，進(jìn)行導(dǎo)游詞解說。

導(dǎo)游員的任務(wù)：收集資料，編寫導(dǎo)游詞；制作相應(yīng)的幻燈片。

模擬游客的任務(wù)：設(shè)計(jì)問題向?qū)в伟l(fā)問。

教師的任務(wù)：組織、引導(dǎo)學(xué)生的整個(gè)過程；扮演成總部質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)導(dǎo)游服務(wù)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

二、自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作：（小組查找資料自主學(xué)習(xí)主要時(shí)間放在課前準(zhǔn)備）

根據(jù)任務(wù)的分解，提前準(zhǔn)備，搜集資料，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成任務(wù)。

教師向?qū)W生提供幫助，如需要哪一類資料，從哪里搜集，如何制作幻燈片等。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生之間的討論和交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正和加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的解決方案。

三、成果展示，導(dǎo)游解說

過度：看到大家談?wù)摰娜绱思ち?，那現(xiàn)在就讓我們開始我們的旅行吧。

1、按小組分工進(jìn)行導(dǎo)游詞解說，幻燈片展示

2、游客提問導(dǎo)游解答

四、效果評(píng)價(jià)：

對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)主要包括兩部分內(nèi)容，一方面是教師在任務(wù)中扮演總部質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)導(dǎo)游員在服務(wù)過程中的評(píng)價(jià)；另一方面是在課堂的最后，有一張綜合評(píng)分表，對(duì)各項(xiàng)要求進(jìn)行量化細(xì)分，以打分的形式對(duì)每位同學(xué)進(jìn)行測(cè)評(píng)。

五、談收獲

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？

五、總結(jié)

同學(xué)們，今天導(dǎo)游帶領(lǐng)我們一起走進(jìn)西藏，領(lǐng)略了獨(dú)特而神秘藏族風(fēng)情，更加使我們深深的感受到藏族人民的淳樸、熱情以及他們的聰明才智。同學(xué)們下課后也可以繼續(xù)搜集藏族的有關(guān)資料，以便以后帶團(tuán)時(shí)能更好的為游客服務(wù)。

六、作業(yè)

1、搜集資料，找出西藏有哪些名勝古跡

2、寫一篇藏族導(dǎo)游詞中國的民族民俗——藏族

我國主要少數(shù)民族之一

概況：藏族主要分布在我國的青藏高原地區(qū)，人口約542萬，主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，多信藏傳佛教，使用藏語和藏族文字

以導(dǎo)游的身份為西藏七天團(tuán)游客服務(wù)

禮俗：

藏族的禮俗主要有敬獻(xiàn)哈達(dá)，敬獻(xiàn)青稞酒、酥油茶，一鞠躬作為見面致禮的方式。節(jié)日方面有：藏歷新年、酥油燈節(jié)、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。

服飾：

藏族男女都喜歡戴藏式金花帽，藏民男子穿右襟長袍，喜歡袒露右臂，女子則穿無袖長袍

飲食：

藏族人民的飲食習(xí)慣特點(diǎn)，藏民的主要食物和飲料是糌粑、牛羊肉、奶制品、青稞酒和酥油茶

禁忌：

俗話說：“入鄉(xiāng)隨俗”。在進(jìn)入藏族聚居區(qū)旅游時(shí)，導(dǎo)游要提醒游客尊重藏民的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活中的禁忌。

第四篇：中華民族民俗——藏族教案

中國的民族民俗——藏族

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、了解藏族的基本概況

2、了解藏族的建筑、飲食、禮節(jié)、禁忌等風(fēng)俗文化

（二）能力目標(biāo)

1、掌握藏族的民俗風(fēng)情，風(fēng)俗習(xí)慣，在今后的帶團(tuán)過程中能正確地向游客介紹藏族的文化特點(diǎn)，把藏族的民族風(fēng)情傳遞給游客。

2、提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、語言溝通能力和制作課件的能力。

（三）情感目標(biāo)

1、通過對(duì)藏族民俗文化的探究，學(xué)會(huì)欣賞和接納其他民族的習(xí)慣和文化，樹立民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解并識(shí)記藏族的概況、禮俗、服飾、飲食、禮儀禁忌等風(fēng)俗文化

難點(diǎn)：通過資料的收集和匯報(bào)交流，使學(xué)生對(duì)藏族基本概況及習(xí)俗禮儀有更深入的了解，并能運(yùn)用到今后的帶團(tuán)工作中

二、教法設(shè)計(jì)

為了突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我結(jié)合教材特點(diǎn)和旅游專業(yè)學(xué)生活躍好動(dòng)、求知欲強(qiáng)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，本堂課中主要采用以下方法

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

設(shè)計(jì)“作為導(dǎo)游負(fù)責(zé)為西藏七天團(tuán)游客服務(wù)”的工作任務(wù)，根據(jù)工作任務(wù)分組進(jìn)行資料搜集、再通過小組討論對(duì)資料進(jìn)行加工整理，讓學(xué)生在不斷探索中學(xué)習(xí)。

（二）情境教學(xué)法

通過音樂（藏族歌曲）渲染情境、圖畫（西藏景色、藏族服飾圖片及影片）再現(xiàn)情境及語言（教師用語）描述情境等手段，通過教學(xué)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生順利完成任務(wù)。

三學(xué)法設(shè)計(jì)

學(xué)生剛接觸旅游專業(yè)，對(duì)該課程有較濃厚的興趣，求知欲強(qiáng)，但綜合能力較弱，知識(shí)面較窄，且對(duì)單純的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)存在著厭學(xué)或?qū)W習(xí)方法欠佳等問題。因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法

（一）討論分析法

根據(jù)工作任務(wù)，學(xué)生通過自主探究、小組討論等形式對(duì)任務(wù)進(jìn)行分析、判斷，從而得出解決問題的方法。力求學(xué)生在探究中掌握方法，在討論學(xué)習(xí)中受到情感的熏陶。

（二）比較、歸納整理知識(shí)法

根據(jù)工作任務(wù)，通過比較，找出不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系。通過歸納整理，形成層次分明的知識(shí)結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力

教學(xué)過程

課前準(zhǔn)備

根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，分發(fā)任務(wù)提前準(zhǔn)備，搜集資料，制作幻燈片

一、導(dǎo)入新課——感受藏族

1、上課時(shí)用藏語問候?qū)W生，設(shè)置懸念

2、播放歌曲《青藏高原》，展示藏族圖片

3、教師提問：

（1）請(qǐng)問剛才歌曲唱的是哪個(gè)地方？（2）請(qǐng)問剛才展示的圖片來自哪個(gè)民族？

神秘而令人向往的少數(shù)民族藏族風(fēng)情和西藏美麗的自然風(fēng)光舉世無雙，深深吸引無數(shù)人前往探秘。今天，我將和同學(xué)們一起走進(jìn)西藏，感受來自異域的藏族風(fēng)情。

4、給出任務(wù)：今天，旅行社給你一個(gè)任務(wù)，帶一個(gè)旅游團(tuán)到西藏七天游，作為導(dǎo)游你應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備，應(yīng)該怎樣向游客介紹西藏介紹藏族？

（學(xué)生討論：地理位置、人口情況、飲食、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、民族禁忌??）

過度：下面我們就對(duì)藏族的概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌等方面做一個(gè)全面的了解，揭開那里的神秘面紗，以更好的為游客服務(wù)。

確定任務(wù)：把藏族民俗文化分成概況、禮俗、飲食、服飾、禮儀禁忌五個(gè)部分，分別由小組負(fù)責(zé)收集資料，進(jìn)行導(dǎo)游詞解說。

導(dǎo)游員的任務(wù)：收集資料，編寫導(dǎo)游詞； 模擬游客的任務(wù)：設(shè)計(jì)問題向?qū)в伟l(fā)問。

教師的任務(wù)：組織、引導(dǎo)學(xué)生的整個(gè)過程；扮演成總部質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)導(dǎo)游服務(wù)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

二、自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作：（小組查找資料自主學(xué)習(xí)主要時(shí)間放在課前準(zhǔn)備）根據(jù)任務(wù)的分解，提前準(zhǔn)備，搜集資料，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成任務(wù)。

教師向?qū)W生提供幫助，如需要哪一類資料，從哪里搜集，如何制作幻燈片等。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生之間的討論和交流，通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正和加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的解決方案。

三、成果展示，導(dǎo)游解說

過度：看到大家談?wù)摰娜绱思ち?，那現(xiàn)在就讓我們開始我們的旅行吧。

1、按小組分工進(jìn)行導(dǎo)游詞解說，幻燈片展示

2、游客提問導(dǎo)游解答

四、效果評(píng)價(jià)：

對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)主要包括兩部分內(nèi)容，一方面是教師在任務(wù)中扮演總部質(zhì)量監(jiān)督員對(duì)導(dǎo)游員在服務(wù)過程中的評(píng)價(jià)；另一方面是在課堂的最后，有一張綜合評(píng)分表，對(duì)各項(xiàng)要求進(jìn)行量化細(xì)分，以打分的形式對(duì)每位同學(xué)進(jìn)行測(cè)評(píng)。

五、談收獲

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？

五、總結(jié)

同學(xué)們，今天導(dǎo)游帶領(lǐng)我們一起走進(jìn)西藏，領(lǐng)略了獨(dú)特而神秘藏族風(fēng)情，更加使我們深深的感受到藏族人民的淳樸、熱情以及他們的聰明才智。同學(xué)們下課后也可以繼續(xù)搜集藏族的有關(guān)資料，以便以后帶團(tuán)時(shí)能更好的為游客服務(wù)。

六、作業(yè)

1、搜集資料，找出西藏有哪些名勝古跡

2、寫一篇藏族導(dǎo)游詞

中國的民族民俗——藏族

我國主要少數(shù)民族之一

以導(dǎo)游的身份為西藏七天團(tuán)游客服務(wù)

概況：藏族主要分布在我國的青藏高原地區(qū)，人口約542萬，主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，多信藏傳佛教，使用藏語和藏族文字

禮俗： 藏族的禮俗主要有敬獻(xiàn)哈達(dá)，敬獻(xiàn)青稞酒、酥油茶，一鞠躬作為見面致禮的方式。節(jié)日方面有：藏歷新年、酥油燈節(jié)、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。

服飾： 藏族男女都喜歡戴藏式金花帽，藏民男子穿右襟長袍，喜歡袒露右臂，女子則穿無袖長袍

飲食：

藏族人民的飲食習(xí)慣特點(diǎn)，藏民的主要食物和飲料是糌粑、牛羊肉、奶制品、青稞酒和酥油茶

禁忌：

俗話說：“入鄉(xiāng)隨俗”。在進(jìn)入藏族聚居區(qū)旅游時(shí)，導(dǎo)游要提醒游客尊重藏民的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活中的禁忌。

第五篇：第三章中華民族民俗

第三章中華民族民俗

一、判斷題（正確答案“A”標(biāo)注，錯(cuò)誤答案用“B”標(biāo)注）1.民俗是人類的伴生物，起源于人類社會(huì)生活的需要。（）2．大襟右衽是漢族服裝始終保留的鮮明特點(diǎn)。()3．那達(dá)慕是蒙古族最具特色的傳統(tǒng)盛會(huì)，多在每年春夏季節(jié)舉行。()4．到藏族人家做客，喝酒時(shí)要遵循“三杯一口”的規(guī)矩。()5．傣族最有特色的建筑是吊腳樓。（）

6．鼻簫是土家族獨(dú)特的樂器。()7．客人進(jìn)人蒙古包后，忌諱坐在蒙古包的東北角。()8．壯族早年有婚后“不落夫家”的習(xí)俗。（）

9．火塘是藏族家庭起居活動(dòng)的中心。（）

10．長期以來，對(duì)漢族民居影響最大的莫過于“風(fēng)水術(shù)”定下的范式。()

二、單項(xiàng)選擇題(40題。每題的備選項(xiàng)中，只有l(wèi)個(gè)最符合題意)1．中國的人口分布呈現(xiàn)()的特點(diǎn)。

A．東南密西北疏 B．東南疏西北密 c．東西密南北疏 D．東西疏南北密 2．下列傳統(tǒng)節(jié)日中，未作為全國性法定節(jié)日的是()。A．元宵節(jié) B．清明節(jié) c．端午節(jié) D．中秋節(jié) 3．被稱為“口袋房，曼子炕”的是()的民居形式。A．朝鮮族 B．滿族 c．維吾爾族 D．納西族 4．嬰兒周歲、回甲節(jié)、回婚節(jié)是()特有的民俗節(jié)日。

A．苗族

B．壯族

c．朝鮮族

D．滿族

5．蒙古族的文化遺產(chǎn)中，蒙古長調(diào)和()被列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺名錄》。A．祭敖包 B．呼麥 c．馬頭琴音樂 D．那達(dá)慕 6．達(dá)瓦孜是（）喜聞樂見的娛樂表演項(xiàng)目。

A．回族 B．蒙古族 c．土家族 D．維吾爾族 7．藏族在()被稱為“吐蕃”。

A．漢朝

B．唐朝

c．宋朝

D．清朝

8．《格薩爾王傳》《江格爾》和()并稱中國“三大史詩”。A．《高皇歌》 B．《阿詩瑪》 c．《瑪納斯》 D．《創(chuàng)世記》 9．彝族的原始宗教中，祭司稱為（）。

A．三朵

B．薩滿

c．贊哈

D．畢摩

10．苗族的祖先可追溯到原始社會(huì)的（）部落。

A．荊蠻

B．百越

c．蚩尤

D．東夷

11．“分雞心”是()的交友禮節(jié)。l

A．彝族

B．黎族

c．苗族

D．土家族

12．（）是古代納西族社會(huì)生活的百科全書。

A．《創(chuàng)世記》 B.《東巴經(jīng)》 c．《東巴畫譜》 D．《白沙細(xì)樂》 13.白族的宗教信仰中，主要崇拜()。A．先祖 B．鬼神 C．自然 D．本主 14．白族菜最負(fù)盛名的是()。

A．坨坨肉 8．琵琶豬 C．砂鍋弓魚 D．酸辣江魚 15．黎族服飾圖案的取材，多采用()崇拜物。A．自然 B．圖騰 C．動(dòng)物 D．鬼神 16．黎族婦女曾有文面文身的習(xí)俗，稱為()。A．刺繡 B．刻畫 C．雕題 D．美體 17．三道茶是()傳統(tǒng)的品茶藝術(shù)和待客禮儀。A．彝族 B．白族 C．苗族 D．傣族 18．以青苔人菜，是()特有的風(fēng)味菜。A．白族 B．彝族 C．黎族 D．傣族 19．()是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日。

A．開門節(jié) B．潑水節(jié) C．關(guān)門節(jié) D．水燈節(jié) 20．土家族的先民與古代的()有直接的淵源關(guān)系。A．羌人 B．氐人 C．巴人 D．胡人 21．土家族過趕年的習(xí)俗，相傳起源于()。A．唐朝 B．宋朝 C．明朝 D．清朝 22．壯族最隆重的節(jié)日莫過于()。

A．春節(jié) B．歌圩節(jié) C．中元節(jié) D．?；旯?jié) 23．()年，我國把每年的重陽節(jié)定為老人節(jié)。A．1989 B．1990 C．1991 D．1992 24．火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。各地節(jié)期不一，一般在農(nóng)歷()二十四。

A．四月 B．六月 C．八月 D．十月 25．我國的少數(shù)民族中，()時(shí)尚招贅婚。A．黎族 B．納西族 C．彝族 D．傣族 26．()的儺戲，被稱為“中國戲劇的活化石”。A．藏族 B．白族 C．土家族 D．苗族

27．迎接遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲()。A．迎賓酒 B．牛角酒 c．進(jìn)門酒 D．交心酒

28．元初，我國著名的紡織能手黃道婆，是在學(xué)習(xí)了()的紡織技藝后名垂青史的。

A．苗族 B。壯族 c．黎族 D．傣族 29．()是土家族村寨每年最隆重的集體祭祀。A．祭天靈 B．祭谷神 C．祭土王 D．祭族公 30．巴扎是維吾爾族的傳統(tǒng)()。A．歌舞盛會(huì) B．貿(mào)易集市 C．宗教活動(dòng) D．競(jìng)技項(xiàng)目 31．荷包香囊是（）婦女特別喜愛的隨身佩物。

A．傣族

B．黎族

c．滿族

D．苗族

32．清明節(jié)的前一天為寒食節(jié)，據(jù)說是為紀(jì)念春秋時(shí)()公子重耳的臣屬介子推所設(shè)。

A．晉國

B．楚國

c．齊國

D．越國

33．滿族主要分布在東北三省及（），尤以遼寧最多。A．山東省 B．河北省 c．山西省 D．河南省 34．春節(jié)起源于原始社會(huì)的()。I

A．郊祭

B．歲祭

c．年祭

D．臘祭

三、多項(xiàng)選擇題(每題的備選答案中，有2個(gè)或2個(gè)以上符合題意，至少有1個(gè)錯(cuò)項(xiàng) 1．藏族飲食的“四寶”指的是()。

A．奶茶 B．酥油 c．牛羊肉D．糌粑 E．茶葉 2．蒙古族的服飾分為（）四個(gè)主要部分。

A．帽子 B．長袍 c．腰帶 D．靴子 E．首飾 3．回族的蓋碗茶有()等。

A．八寶茶

B．白糖清茶

C．蜂蜜多味茶

D．紅糖磚茶 E．冰糖窩窩茶 l 4．下列選項(xiàng)中，屬于朝鮮族民族舞蹈的有（）。

A．長鼓舞 B．象帽舞 c．頂碗舞 D．扇子舞 E．農(nóng)樂舞 5．下列選項(xiàng)中，（）是維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈。

A．大鼓舞 B．頂水舞 c．八角鼓舞 D．鐵環(huán)舞 E．普塔舞 6．下列少數(shù)民族中，（）的住房形式多為干欄式建筑。A．苗族 B．土家族 c．傣族 D．壯族 E．納西族 7．下列少數(shù)民族中，（）有嚼檳榔的習(xí)俗。

A．彝族 B．黎族 c．壯族 D．土家族 E．傣族 8．()同源于古代的“百越”，他們以“斷發(fā)文身”為共同習(xí)俗。A．傣族 B．壯族 c．水族 D．布依族 E．苗族 9．被稱為“中國四大名錦”的是()。l A．壯錦 B．宋錦 c．黎錦 D．蜀錦 E．云錦 10．土家族著名的傳統(tǒng)舞蹈有()。I A．八角鼓舞 B．甩發(fā)舞 c．茅古斯 D．八寶銅鈴舞 E．?dāng)[手舞 11．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外，()等民族都過此節(jié)。A．傣族 B．蒙古族 c．苗族 D．壯族 E．朝鮮族 12．朝鮮族的飲食習(xí)俗主要有()。I A．每餐必有湯

B．調(diào)味品最愛用辣椒和豆醬 C．泡菜是佐餐的主要菜肴 D．喜歡吃牛肉和狗肉 E．農(nóng)歷除夕必須吃手扒肉

13．下列關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的表述，正確的有()。A．傣族是最早栽培水稻和使用犁耕的民族 B．彝族以農(nóng)業(yè)為主，養(yǎng)殖業(yè)是主要的副業(yè) c．農(nóng)業(yè)在藏族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中所占的比重高于畜牧業(yè) D．維吾爾族善于在盆地和河谷邊緣開發(fā)綠洲 E．朝鮮族長期以墾荒為業(yè)

14．白族文化遺存中的()被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。A．三道茶 B．三月街 C．繞三靈習(xí)俗 D．扎染技藝 E．蠟染工藝 15．蒙古族早期的那達(dá)慕大會(huì)，只有()三項(xiàng)活動(dòng)。A．騎馬 B．刁羊 c．摔跤 D．射箭 E．拔河 16．中秋節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，()等少數(shù)民族也過此節(jié)。A．蒙古族 B．壯族 C．彝族 D．_-b家族 E．朝鮮族 17．端午節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，()等少數(shù)民族也過此節(jié)。A．苗族 B．黎族 C．傣族 D．藏族 E．回族 18．清明節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，()等少數(shù)民族也過此節(jié)。A．白族 B．滿族 c．朝鮮族 D．納西族 E．彝族 19．()是漢族宗教信仰的傳統(tǒng)觀念。

A．天命崇拜 B．自然崇拜 C．圖騰崇拜 D．祖先崇拜 E．鬼神崇拜 20.加民俗作為文化現(xiàn)象，一般具有集體性與模式性、()的特點(diǎn)。A．傳承陛與播布性B．原生性與自發(fā)性C．穩(wěn)定性與變異性 D．民族性與地方性E．原始性與神秘性

21．我國少數(shù)民族的語言，大體上分屬于漢藏、()五大語系。A．亞歐 B．阿爾泰 c．南亞 D．印歐 E．南島

22.按民俗的內(nèi)容，民俗可分為()，這是通俗民俗學(xué)常用的分類方法。A．經(jīng)濟(jì)民俗 B．社會(huì)民俗 c．精神民俗 D．信仰民俗 E．游藝民俗 23.為下列選項(xiàng)中，屬于滿族民俗文化的有()。A．農(nóng)歷除夕必須吃手扒肉 B．具有精于騎射的特長

c．最隆重的禮節(jié)是抱腰接面禮D．信仰土谷神 E．住房一般東南開門 24.下列有關(guān)朝鮮族民俗文化的表述，正確的是()。A．16世紀(jì)時(shí)由朝鮮半島遷移到中國 B．住房屋頂平坦 C．有“白衣民族”之稱 D．早期流行自然崇拜 E．父子關(guān)系是一切人倫關(guān)系的基礎(chǔ)

25．下列關(guān)于藏族民俗文化的表述，錯(cuò)誤的是()。

A．藏文的歷史之悠久，僅次于漢文 B．傳統(tǒng)節(jié)日望果節(jié)原名酸奶宴 C．主食糌粑，是用小麥炒熟磨成細(xì)粉 D．藏族農(nóng)區(qū)多壘石建房，牧區(qū)則住帳篷 E．在已經(jīng)公布的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，藏族入選的項(xiàng)目最多 26．下列關(guān)于彝族民俗文化的表述，正確的是()。

A．彝文是中國最早的音節(jié)文字 B．彝族婦女有“哭嫁”的習(xí)俗 c．男女都愛穿形似斗篷的“擦爾瓦” D．土掌房是獨(dú)特的民居建筑 E．火把節(jié)是最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日 27．下列關(guān)于苗族民俗文化的表述，錯(cuò)誤的是()。

A．民居建筑最有特色的是吊腳樓 B．婦女的服飾堪稱中華民族服飾之最 c．有“搶親”的習(xí)俗 D．普遍愛吃坨坨肉 E．蘆笙是最有代表性的樂器 28．下列關(guān)于白族民俗文化的表述，正確的是()。

A．火塘是白族人家神圣的地方 B．白族主要崇拜“本主” C．《阿詩瑪》是白族的敘事長詩 D．語言中含有大量的漢語借詞 E．最有特色的服飾是婦女的“七星披肩”

29．傣族青年男女選擇對(duì)象和表達(dá)愛情的方式是()。A．游方 B．跳月 C．丟包 D．放寮 E．串寨子 30．下列選項(xiàng)中，屬于土家族飲食習(xí)慣的是()。A．喜食糯米 B．最愛吃臘肉、油茶等食品 c．蔬菜常以水煮的方法烹制 D．有辣椒當(dāng)鹽的嗜好 E．菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)

31．下列選項(xiàng)中，屬于黎族傳統(tǒng)民俗文化的有()。

A．擅制獨(dú)木器 B．鼻簫是其獨(dú)特的樂器 C．紡織技術(shù)歷史悠久 D．習(xí)慣腌制生魚、生肉 E．曾經(jīng)盛行鑿齒的習(xí)俗 32．下列選項(xiàng)中，屬于維吾爾族民居特征的有()。A．院內(nèi)一般有一影壁 B．屋頂平坦，開天窗 c．室有夏室、冬室之分 D．靠墻一邊為待客的上座 E．大門忌朝西開

33．下列關(guān)于少數(shù)民族服飾文化的表述，正確的有()。A．彝族男女都穿形似斗篷的“擦爾瓦” B．維吾爾族男女老少喜愛戴“尕帕”

c．納西族最具特色的服飾是婦女的“日月披肩” D．白族姑娘的頭飾上顯示著“風(fēng)花雪月” E．傣族服飾圖案取材多用圖騰崇拜物

34．下列關(guān)于少數(shù)民族的民俗，表述正確的是()。A．維吾爾族喜歡在墻上掛壁毯 B．頒金節(jié)是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日

c．壯族有禁食牛肉、蛙肉的禁忌

D．盤歌是彝族青年男女的一種古老的對(duì)歌方式 E．納西族的支系摩梭人有“走婚”的習(xí)俗 35．下列關(guān)于少數(shù)民族的民俗，表述錯(cuò)誤的是()。A．十二木卡姆有“維吾爾音樂之母”的譽(yù)稱 B．回族以善于經(jīng)營而著稱 C．頒金節(jié)是滿族的傳統(tǒng)節(jié)日

D．勒勒車是朝鮮族特有的牛車

E．藏族服飾的基本特征是短袖、寬腰、長裙、低靴 36．下列少數(shù)民族中，人口超過1000萬的有()。

A．苗族 B．回族 c．滿族D．蒙古族 E．維吾爾族1 37．()區(qū)最負(fù)盛名的特產(chǎn)。

A．三七 B．水果 C．蛤蚧D．南珠 E．煙草 38．傣族有()的習(xí)俗。

A．文身 B．染齒 c．鑿齒D．鑲牙套 E．搶親 39．苗族的三大方言指的是()。

A．黔東方言 B．湘黔方言 c．滇北方言D．湘西方言 E．川黔滇方言 40．滿族的舞蹈多姿多彩，多由()等活動(dòng)演化而來。A．薩滿祭祀 B．遷徙 c．狩獵D．農(nóng)耕 E．戰(zhàn)斗

是壯族地