第一篇：第五單元 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)欣賞

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第五單元 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)欣賞

（欣賞.評(píng)述）

單元總目標(biāo)：通過(guò)欣賞不同類(lèi)型的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)作品，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍和特點(diǎn)，體會(huì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和美感。

活動(dòng)一

課題：交通工具、家用電器、電子產(chǎn)品

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目的：

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會(huì)作用等，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)、陶因情操，培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的主要作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以理解，因此，將本課的內(nèi)容減少，降低難度，同時(shí)，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來(lái)，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

吃和喝是人類(lèi)的最基本的要求。當(dāng)遇到無(wú)法用嘴或手接觸到水源時(shí)，動(dòng)物會(huì)跑開(kāi)去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類(lèi)會(huì)怎樣？（動(dòng)腦去創(chuàng)造可以延伸手或嘴的工具）。吃，可以充饑，然而人類(lèi)卻沒(méi)有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類(lèi)有沒(méi)有滿足？（學(xué)生回答）

教師小結(jié)：人類(lèi)并沒(méi)有滿足加長(zhǎng)手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源，則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計(jì)的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場(chǎng)合使用，如祭祀或禮儀。人類(lèi)為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn)，在這過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)手工制作的局限，速度慢。人類(lèi)是怎樣去解決的？（機(jī)器化生產(chǎn)）

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二、講授新課

今天，我們就來(lái)了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國(guó)工業(yè)革命之后。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度而忽略了外表藝術(shù)效果，使當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理，難以引起消費(fèi)者的興趣，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競(jìng)爭(zhēng)。從而引起有關(guān)人士的注意，開(kāi)始注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此，英國(guó)通過(guò)講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國(guó)、奧地利等國(guó)家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代，德國(guó)的“包豪斯”成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。包豪斯在為“大眾而設(shè)計(jì)”的知道思想下，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品。

如1928年馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅（學(xué)生欣賞講出體會(huì)）教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車(chē)的鋼管得到啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的創(chuàng)始者瓦西里*康定斯基的友誼，他將椅子命名為“瓦西里椅子”。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，似乎沒(méi)有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具，便于機(jī)器加工的簡(jiǎn)潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，卻為我們敲開(kāi)了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門(mén)。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)改造的鋼管椅子，最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個(gè)S型的支架，減少了原來(lái)設(shè)計(jì)的許多接頭，同時(shí)，坐上去的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)彈性。造型簡(jiǎn)潔單純。

對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)，各國(guó)的理解各不相同，但無(wú)論怎樣，工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是一門(mén)藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)域主要包括兩個(gè)方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；二是為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國(guó)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)--產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如，像電話，在開(kāi)始造型和紋飾煩瑣，撥號(hào)是轉(zhuǎn)動(dòng)的，反映當(dāng)時(shí)的審美觀。但是在使用過(guò)程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號(hào)的電話。（學(xué)生舉例）所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，著眼于產(chǎn)品的外觀（造型、色彩、裝飾等）所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)一，而一般工

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程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo)。正是這種對(duì)審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問(wèn)題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。

以汽車(chē)造型設(shè)計(jì)為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見(jiàn)的各種轎車(chē)，其造型極為簡(jiǎn)潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的時(shí)代感。而常見(jiàn)的載重汽車(chē)和大客車(chē)則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎車(chē)以高速度、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)為主要特征，在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù)，減少外裸部件，外觀光滑平順，降低車(chē)身高度，增強(qiáng)穩(wěn)定性，使車(chē)身呈流線型，以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車(chē)共同的造型風(fēng)格。載重汽車(chē)、大型客車(chē)是重載運(yùn)輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感。

這說(shuō)明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見(jiàn)的一些不合理的設(shè)計(jì)往往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國(guó)城市街道上常見(jiàn)的一些小熊貓、青蛙、獅子等動(dòng)物形象的廢物箱造型，就是忽視功能單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)（如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等），也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求（如便于投入，便于清理等），結(jié)果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時(shí)又褻瀆了可愛(ài)的動(dòng)物，破壞了城市景觀。

通過(guò)上述分析，可以認(rèn)識(shí)到，工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類(lèi)自身不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的許多難題，大大地改善了人類(lèi)的生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。

日本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)前主席榮久庵憲司先生在中國(guó)

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1991年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)上演講時(shí)談到什么是設(shè)計(jì)時(shí)指出：“設(shè)計(jì)就是解決如何將人們的某種需求、愿望、理想，通過(guò)創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)?！薄斑@里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功能、使用功能方面的滿足，同時(shí)包括人們精神上的滿足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等。”由此可見(jiàn)，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著推進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動(dòng)力是人類(lèi)的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。

三、學(xué)生練習(xí)

設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)嘛！對(duì)于其特點(diǎn)一定會(huì)比較熟悉，這當(dāng)中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家的電視機(jī)架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔美觀，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合，非常美觀。現(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)個(gè)異想天開(kāi)大發(fā)明。（參考：電視機(jī)架、電話機(jī)、床、椅子：碰到墻、手機(jī)、臺(tái)燈、茶幾、皮帶）。

活動(dòng)二

課題：公共設(shè)施、生活日用品、家具

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)觀察、思考、分析與交流，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中初步接觸和了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想；在運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法進(jìn)行變家具的活動(dòng)中，感受材料的特性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。

2、進(jìn)上一步提高學(xué)生的審美表現(xiàn)力，在小組學(xué)習(xí)的氛圍中，相互交流、相互學(xué)習(xí)、資源共享，使學(xué)生的合作精神得以發(fā)展。教學(xué)重難點(diǎn)：家具作品的新穎、美觀，造型多樣。教學(xué)過(guò)程：

1、引導(dǎo)部分

在人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感知中，視覺(jué)感知是最為重要的，因?yàn)橐曈X(jué)是人們認(rèn)識(shí)空間藝術(shù)的一種主要的手段，而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的根本職能，就是要構(gòu)造一種既符合人的居住環(huán)境，又能滿足人的生活、起居、學(xué)習(xí)的需求，換言之，家具在為現(xiàn)代人的生活帶來(lái)便利的同時(shí)，還帶來(lái)更多的視覺(jué)上的美感和觸覺(jué)上的找教案

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舒適！

2、新授部分

家具設(shè)計(jì)的造型所以能夠給觀賞者以美感，也是基于它的形態(tài)、色彩、材質(zhì)三個(gè)方面的因素。我們知道，任何家具的造型都是通過(guò)材料去創(chuàng)造形態(tài)的，沒(méi)有合適的材料，那獨(dú)特的造型則難以實(shí)現(xiàn)，就家具的形態(tài)、色彩、材質(zhì)而言，其實(shí)是依附于材料和工藝技術(shù)的，并通過(guò)工藝技術(shù)去體現(xiàn)出來(lái)。

家具材料有二類(lèi)：一為自然材料（如木、竹、藤等），二為人工材料（如塑料、玻璃、金屬等）。材料的不同，使得家具在加工技術(shù)上，帶給人視覺(jué)和觸覺(jué)上的感受不同，由于材料本身所具有的特性，通過(guò)人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚(yáng)：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這些材質(zhì)的處理還能使家具產(chǎn)生重輕感、軟硬感、明暗感、冷暖感，因此我們可以說(shuō)，家具材料的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能強(qiáng)化家具的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)家具品質(zhì)的重要標(biāo)志。

家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然材料與人工材料的有機(jī)結(jié)合，例如金屬與玻璃等人工的精細(xì)材料，與粗木、藤條、竹條等自然的粗重材料的相互搭配，玻璃等金屬通過(guò)機(jī)加工體現(xiàn)出人工材料的精確、規(guī)整，竹、木、藤等自然材料則表現(xiàn)出人的手工痕跡，傳遞出一種人性化的東西，所以說(shuō)自然材料與人工材料相結(jié)合的家具設(shè)計(jì)，反映出巧妙的借用對(duì)比和材料的搭配，將粗獷與細(xì)膩、精確與粗放，能夠在特定的環(huán)境中體現(xiàn)一種質(zhì)感的對(duì)比，通過(guò)不同材料的視覺(jué)反差，讓觀賞者品味到不同材料的各自細(xì)節(jié)，以及呈現(xiàn)出家具設(shè)計(jì)的材質(zhì)之美。

竹子自古以來(lái)便是頗為人們青睞的家具材料，在一些少數(shù)民族地區(qū)，竹制的家具手工之精美令人嘆為觀止，由于加工方便，采用拼、編、剜等工藝手段制作，再經(jīng)打磨拋光處理，涂上光可鑒人的涂料，使得竹制家具色澤明快、紋理天然呈現(xiàn)、質(zhì)感強(qiáng)！

我們知道，不同材料與工藝的感覺(jué)，大都直接來(lái)源于各種材料對(duì)人的視覺(jué)上的不同剌激，而這些材料外表的肌理效果，（如疏朗與密集、光滑與粗糙、柔軟與堅(jiān)硬、隨意與工整等）通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)影響到觀賞者審美主體的心理。觸覺(jué)是人們認(rèn)識(shí)材料的質(zhì)感的一種方式之一，通過(guò)觸摸來(lái)感覺(jué)材料的軟硬、輕重、厚薄、粗滑等，人們自古以來(lái)就對(duì)粗獷、柔軟、溫暖的自然材料有親近感，從心理樂(lè)于

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接受它。而對(duì)冰冷、剛硬、厚重的人造材料有漠視感。這種來(lái)源于人的觸覺(jué)心理反應(yīng)，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中被恰好的運(yùn)用。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞散文部分第五單元練習(xí)

5、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．歐盟委員會(huì)的報(bào)告顯示，即將加入的10個(gè)新成員國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）

一、基礎(chǔ)知識(shí) 僅為現(xiàn)有成員國(guó)平均水平的47％，新老成員國(guó)貧富懸殊。

B．為了讓蜜蜂有足夠的體力，所以蜂農(nóng)用人造養(yǎng)料、高能食品等喂養(yǎng)蜜蜂，嚴(yán)

1、為下列加點(diǎn)字注音 重?fù)p害了蜜蜂的健康，使全世界的蜜蜂數(shù)量呈不斷減少的趨勢(shì)。

C．暑假期間，學(xué)校組織的采風(fēng)小組深入到云南、貴州等少數(shù)民族地區(qū)，搜集了

陳蒿摽緊縛住沁人心肺苗圃漲破

近七百萬(wàn)字的民間故事，還采錄了七百余首情歌和少量民歌。

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞散文部分第五單元測(cè)試題

嘬奶水氣泱泱樹(shù)結(jié)果鉸了璀璨琳瑯

笤帚鐵鍬膽怯乖覺(jué)脂粉狼藉 蘊(yùn)藉一簇測(cè)度褊狹放肆自恃鵠立悄無(wú)聲息倏忽黑魆魆瘦瘠剎那陰霾淅瀝剛勁有力窸窣瞭望間隙倔強(qiáng)栩栩如生前仆后繼馨香差可比擬泫然棕櫚瘦削錫箔翌年省思

2、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都相同的一組是（）

A．量刑 估量 量入為出 量力而行B．澄澈 澄碧 江澄如練 澄清事實(shí)C．當(dāng)差 當(dāng)成 當(dāng)頭棒喝 一馬當(dāng)先D．解差 解元 解運(yùn)文物 渾身解數(shù)

3、各 組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A．軼事 膨脹 不 慍不火 囤積居奇B．蔥蘢 札記 再接再厲 明火執(zhí)杖C．跳漕 冷僻 頤指氣使 有恃無(wú)恐D．隕落 祛除 挑肥揀瘦 以德報(bào)怨

4、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

(1)加入WTO后，由社會(huì)結(jié)構(gòu)變革而產(chǎn)生的各種新的社會(huì)組織，也將逐步改變現(xiàn)有的社會(huì)格局，_________出一些新的社會(huì)功能。

(2)受金融危機(jī)影響，公司資金緊張，經(jīng)營(yíng)陷入困境，全體員工響應(yīng)公司號(hào)召，精打細(xì)算，僅一季度就_________經(jīng)費(fèi)近百萬(wàn)元。

(3)一座占地面積_________600個(gè)足球場(chǎng)，融商務(wù)貿(mào)易、金融會(huì)展等功能于一體的地下城這個(gè)月剛剛_________專(zhuān)家論證，預(yù)計(jì)4月初破土動(dòng)工。A．派生 結(jié)余 相當(dāng)于 / 通過(guò)B．衍生 結(jié)余 約 / 經(jīng)過(guò)C．衍生 節(jié)余 相當(dāng)于 / 通過(guò)D．派生 節(jié)余 約 / 經(jīng)過(guò)

D．此書(shū)集錄了他多年來(lái)對(duì)先秦諸子進(jìn)行研究時(shí)寫(xiě)下的大量隨筆，這是他塑造呂

不韋這位被歷史蒙垢的先秦時(shí)代偉大形象的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

6、這次金融危機(jī)，通用和福特汽車(chē)也卷入其中。全球最大的汽車(chē)企業(yè)——美國(guó)通用汽車(chē)公司已發(fā)出破產(chǎn)警告，賣(mài)光了鈴木汽車(chē)的股份，凈身出 戶，并向美國(guó)政府發(fā)出求救信號(hào)；而福特也已出售了馬自達(dá)汽車(chē)20%股份，汽車(chē)股價(jià)隨即暴跌了24%。美國(guó)通用汽車(chē)目前在我國(guó)有上海通用汽車(chē)和上汽通用五菱兩家合資企業(yè)，通用面臨破產(chǎn)，會(huì)否影響在華合資企業(yè)？福特股權(quán)的變化會(huì)否影響長(zhǎng)安福特馬自達(dá)合資公司的發(fā)展？

通用中國(guó)、福特中國(guó)兩公司有關(guān)人士昨日表示，母公司面臨的危機(jī)不會(huì)影響到中國(guó)合資公司的業(yè)務(wù)，明年兩家公司還將加大在中國(guó)市場(chǎng)的投入，通用、福特以及馬自達(dá)在中國(guó)的近百萬(wàn)輛汽車(chē)用戶，不會(huì)無(wú)人過(guò)問(wèn)。

請(qǐng)為這段文字?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題，要求使用比喻或擬人的修辭手法，15字以?xún)?nèi)。（4分）

7、將下面的句子組合成一個(gè)長(zhǎng)單句，要求：保留全部信息，可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)。(4分)

①美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬提出了2010年稅率調(diào)整提案。②美國(guó)在2月27日公布了這一提案。③美國(guó)高收入者有260萬(wàn)。

④提案擬將高收人者的兩項(xiàng)高收入稅的稅率提高至36％和39.6％。⑤今天，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了這個(gè)提案。

二、閱讀下面一篇散文，然后回答問(wèn)題。

咬春王誦詩(shī)

我在縣城讀高中的時(shí)候，一天下午下課的時(shí)候，我正在走廊里和同學(xué)們玩耍，傳達(dá)室的門(mén)衛(wèi)師傅找到我，說(shuō)門(mén)口有人來(lái)找我，叫我去看看。

這時(shí)正是農(nóng)歷臘月，老天正下著小雪，北風(fēng)不大，裹挾著雪花，直往臉上打，還朝脖子里鉆，有些冷。我一路小跑，急匆匆地趕到校門(mén)口。一看，是母親，站在校門(mén)旁，頭上裹著藍(lán)布頭巾，已經(jīng)落了一些雪，露出的臉，凍得紅紅的。身上的衣服也很單薄，兩只腳上的鞋子也被雪水打濕了。母親站在那里，有點(diǎn)瑟瑟縮縮的，顯然有點(diǎn)冷。

老家山村到縣城有30多里路，母親是雙小腳，在這寒冷的雪天里，歪歪拽拽走了一上午。我心里一陣難受，埋怨說(shuō)：“媽?zhuān)鸵藕倭耍氵€來(lái)干什么？”--母親卻說(shuō)：“俺來(lái)看看你唄，送點(diǎn)煎餅來(lái)?！闭f(shuō)完，從身后提來(lái)一包煎餅給我。我一看母親那雙粗糙皸裂的手，心里很疼，連忙拽著母親的手說(shuō)：“媽?zhuān)鞖夂芾?，你到宿舍里暖暖身子吧?！蹦赣H卻說(shuō)：“走了一些路，俺也不冷，不用了。剛才，門(mén)衛(wèi)師傅也叫俺到屋里等，俺謝過(guò)了。你們都有事，俺得走了?！闭f(shuō)完，又從貼身的口袋里，掏出一個(gè)長(zhǎng)爽爽滑溜溜的青蘿卜，笑著遞給我說(shuō)：“孩子，你知道今天是什么日子么？

我心想，也真是，帶個(gè)蘿卜干什么，又不是什么稀罕物，誰(shuí)沒(méi)吃過(guò)，有點(diǎn)不耐煩地說(shuō)：“不知道。”母親撫摸著我的頭說(shuō)：“今天是打春呀，五九的最后一天。春打五九尾，窮人掉不得鬼。俺特地給你送個(gè)蘿卜來(lái)，你身子骨單薄，吃點(diǎn)蘿卜，咬咬春，不害頭痛，不害腰疼，平平安安的，俺就放心了?！?/p>

我這才恍然大悟，今天是立春，每年立春這一天，母親都要洗凈幾個(gè)蘿卜，切成好幾瓣，放在盤(pán)子里，到立春的那一刻，全家人團(tuán)團(tuán)圍坐在一起，一人一塊蘿卜，吃得脆響，這叫咬春，新的一年，能消災(zāi)祛病，平安健康。這是老家的風(fēng)俗，不知從什么年代傳下來(lái)的，立春這一天，家家戶戶都要吃蘿卜，祈求平安。當(dāng)時(shí)的日子很艱苦，學(xué)校食堂也很差，學(xué)習(xí)又緊張，父母親經(jīng)常到學(xué)校來(lái)看我，送點(diǎn)煎餅，送點(diǎn)好吃的。今天是立春，難得母親想著我，想著咬春。我愣愣地站在校門(mén)口，拿著還有母親體溫的青蘿卜，望著母親消失在飄飄灑灑雪花里的模糊身影，我的雙眼已噙滿了淚花。

現(xiàn)在，母親早已遠(yuǎn)去了，我也離開(kāi)了小山村，在小城里安了家，但咬春這一習(xí)俗，我一直堅(jiān)持。每年立春的時(shí)刻，我就把早已準(zhǔn)備好的紅蘿卜、白蘿卜、青蘿卜，還有一些好吃的水果，全都端上桌子，一家人吃著，咬春。這時(shí)候，我又想起母親到學(xué)校給我送蘿卜咬春的情景，仿佛母親就在眼前。我真想把春咬住，讓母親永遠(yuǎn)微笑在春天里。

1、下面對(duì)原文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是：（）

A、這篇文章的中心事件就是“咬春”，即母親在立春這一天，到學(xué)校送蘿卜，要“我”吃點(diǎn)蘿卜，咬咬春，不害頭痛，不害腰疼，平平安安。

B、文中描繪了今昔兩幅“咬春圖”，色彩斑斕，同中有異，形成鮮明對(duì)比，具有濃郁的地方特色，不過(guò)也有些迷信色彩。

C、本文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常成功。如：雪花“朝脖子里鉆”，鞋子“被雪水打濕了”，母親“從貼身口袋里掏出青蘿卜”等，寫(xiě)得生動(dòng)感人。

D、本文語(yǔ)言質(zhì)樸自然，多用短句，另外，口語(yǔ)運(yùn)用也很精彩，如，寫(xiě)蘿卜用“長(zhǎng)爽爽滑溜溜”，寫(xiě)母親行路艱難用了“歪歪拽拽”等，貼切得體。E、結(jié)尾一句“我真想把春咬住，讓母親永遠(yuǎn)微笑在春天里”，運(yùn)用了夸張的修辭手法，這句話既是作者內(nèi)心情感的迸發(fā)，又是全文思想內(nèi)容的升華。

2、這篇文章以“咬春”為標(biāo)題有何深意？全文借對(duì)“咬春”的敘述，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

3、文中前后兩處畫(huà)線的地方，是“我”對(duì)母親的兩次“責(zé)備”，分別表達(dá)了作者怎樣的心

情？

4、文中有幾處景物點(diǎn)染，寫(xiě)到“北風(fēng)”、“雪花”等，這對(duì)母親形象的刻畫(huà)和全文主題的表達(dá)有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

附：[參考答案]

附：[參考答案]

一、2． B（B均為ch?ng；A“估量”讀liáng，其他讀liàng；C“當(dāng)成”

讀dàng，其他讀dāng；D“渾身解數(shù)”xia，其他讀jia。）

一、2． B（B均為ch?ng；A“估量”讀liáng，其他讀liàng；C“當(dāng)成”3． D（A不慍不火——不瘟不火；B明火執(zhí)杖——明火執(zhí)仗；C跳漕——跳槽）讀dàng，其他讀dāng；D“渾身解數(shù)”xia，其他讀jia。）4． C（派生：在事物的發(fā)展過(guò)程中從主體分化產(chǎn)生出來(lái)；衍生：演變發(fā)生。結(jié)3． D（A不慍不火——不瘟不火；B明火執(zhí)杖——明火執(zhí)仗；C跳漕——跳槽）余：指收支相抵后賬面上算出的剩余數(shù)額；節(jié)余：指因節(jié)約而產(chǎn)生的剩余。相當(dāng)4． C（派生：在事物的發(fā)展過(guò)程中從主體分化產(chǎn)生出來(lái)；衍生：演變發(fā)生。結(jié)余：指收支相抵后賬面上算出的剩余數(shù)額；節(jié)余：指因節(jié)約而產(chǎn)生的剩余。相當(dāng)于：與（數(shù)量、價(jià)值、條件、情形等）兩方面差不多，配得上或能夠相抵；約：表大概；通過(guò)：征求有關(guān)的人或組織的同意或核準(zhǔn)（議案等）經(jīng)過(guò)法定人數(shù)的同意而成立；經(jīng)過(guò)：通過(guò)（處所、時(shí)間、動(dòng)作等。）5． A（B“所以”多余；C“情歌”與“民歌”概念交叉，不能并列；D“蒙垢”

即蒙受恥辱，與“被”語(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)改為“在歷史上蒙垢”。）

6、我國(guó)百萬(wàn)車(chē)主不會(huì)成為“孤兒”

7、今天，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了2月27日公布的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬提出的擬將260萬(wàn)高收入者的兩項(xiàng)高收入稅的稅率提高至36％和39．6％的2010年稅率調(diào)整提案。

(單句形式1分，語(yǔ)序恰當(dāng)1分，信息完整2分，不是單句不得分)(4分)

二、1、BE（B、“色彩斑斕”、“迷信色彩”有誤；E、“夸張手法”

有誤，這里不是夸張，而是真實(shí)感情的抒發(fā)。）

2、“咬春”既是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗，又是全文的線索，以“咬春”為題，能起到提綱挈領(lǐng)、引人入勝的作用。作者通過(guò)母親到學(xué)校給自己送蘿卜“咬春”這件事，表達(dá)了對(duì)母親的感恩和懷念。

3、第一次是因?yàn)榭吹侥赣H憑著一雙小腳，冒著風(fēng)雪步行30多里路，到學(xué)校來(lái)看自己，心里難受才“埋怨”母親的，這里表達(dá)的是對(duì)母親的疼愛(ài)。第二次是看到母親從貼身的口袋里掏出一個(gè)蘿卜，覺(jué)得并不是什么稀罕物，所以對(duì)母親的問(wèn)話感到不耐煩，這里表達(dá)的是對(duì)母親送蘿卜的不理解。

4、母親是冒著風(fēng)雪來(lái)送蘿卜給“我”的，北風(fēng)直往母親脖子里鉆，雪花打著母親的臉，雪水打濕了母親的鞋子，這里對(duì)風(fēng)雪的描寫(xiě)，為全文提供了一個(gè)背景（典型環(huán)境），同時(shí)也襯托了母親的愛(ài)子心切。

于：與（數(shù)量、價(jià)值、條件、情形等）兩方面差不多，配得上或能夠相抵；約：表大概；通過(guò)：征求有關(guān)的人或組織的同意或核準(zhǔn)（議案等）經(jīng)過(guò)法定人數(shù)的同意而成立；經(jīng)過(guò)：通過(guò)（處所、時(shí)間、動(dòng)作等。）5． A（B“所以”多余；C“情歌”與“民歌”概念交叉，不能并列；D“蒙垢”即蒙受恥辱，與“被”語(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)改為“在歷史上蒙垢”。）

6、我國(guó)百萬(wàn)車(chē)主不會(huì)成為“孤兒”

7、今天，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了2月27日公布的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬提出的擬將260萬(wàn)

高收入者的兩項(xiàng)高收入稅的稅率提高至36％和39．6％的2010年稅率調(diào)整提案。(單句形式1分，語(yǔ)序恰當(dāng)1分，信息完整2分，不是單句不得分)(4分)

二、1、BE（B、“色彩斑斕”、“迷信色彩”有誤；E、“夸張手法”有誤，這里不是夸張，而是真實(shí)感情的抒發(fā)。）

2、“咬春”既是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗，又是全文的線索，以“咬春”為題，能起到提綱挈領(lǐng)、引人入勝的作用。作者通過(guò)母親到學(xué)校給自己送蘿卜“咬春”

這件事，表達(dá)了對(duì)母親的感恩和懷念。

3、第一次是因?yàn)榭吹侥赣H憑著一雙小腳，冒著風(fēng)雪步行30多里路，到學(xué)校

來(lái)看自己，心里難受才“埋怨”母親的，這里表達(dá)的是對(duì)母親的疼愛(ài)。第二次是看到母親從貼身的口袋里掏出一個(gè)蘿卜，覺(jué)得并不是什么稀罕物，所以對(duì)母親的問(wèn)話感到不耐煩，這里表達(dá)的是對(duì)母親送蘿卜的不理解。

4、母親是冒著風(fēng)雪來(lái)送蘿卜給“我”的，北風(fēng)直往母親脖子里鉆，雪花打著母親的臉，雪水打濕了母親的鞋子，這里對(duì)風(fēng)雪的描寫(xiě)，為全文提供了一個(gè)背景（典型環(huán)境），同時(shí)也襯托了母親的愛(ài)子心切。

第三篇：第五單元誦讀欣賞教案

第五單元誦讀欣賞《古詩(shī)二首》

第一課時(shí)：《雁門(mén)太守行》

一、了解目標(biāo)，明確要求

1、熟讀成誦，并正確默寫(xiě)。

2、理解古詩(shī)，體會(huì)這首詩(shī)所表達(dá)的思想情感。

3、對(duì)經(jīng)典詩(shī)句的賞析。

二、閱讀資料，積累知識(shí)

1、作者簡(jiǎn)介

李賀（790－816），字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。家居福昌之昌谷，后人因稱(chēng)李昌谷。體貌細(xì)瘦、巨鼻，通眉，長(zhǎng)指爪。因仕途失意，就把全部精力用在寫(xiě)詩(shī)上。外出時(shí)背一破錦囊，得句即寫(xiě)投囊中，暮歸足成詩(shī)篇。他的母親見(jiàn)他做詩(shī)辛苦，責(zé)怪說(shuō)：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！”他在《詠懷》詩(shī)中也說(shuō)：“日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自關(guān)，詎是南山期？”二十多歲便白發(fā)飄落，那會(huì)有南山之壽？果然27歲就死了。李賀做詩(shī)務(wù)求新奇，人稱(chēng)“奇才”“鬼才”。李賀詩(shī)注本甚多，以清人王椅《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》最為通行。北京師范大學(xué)出版社1983年出版陳治國(guó)編《李賀研究資料》，輯錄歷朝詩(shī)評(píng)家對(duì)李賀及其詩(shī)歌的評(píng)論，非常有用。

關(guān)于本詩(shī)，唐人張固《幽閑鼓吹》證載一則趣聞：元和二年（807）秋天，著名文學(xué)家韓愈任國(guó)子博士分司東都（洛陽(yáng)），李賀帶著詩(shī)歌求見(jiàn)韓愈。愈“送客歸，極困。門(mén)人呈卷，解帶，旋讀之。首篇《雁門(mén)太守行》曰：‘黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！瘏s援帶，命邀之?！边@首詩(shī)頭兩句就打動(dòng)了韓愈，難怪后人把它視為李賀的代表作?，F(xiàn)在人們常用“黑云壓城城欲摧”來(lái)形容局勢(shì)的危急。

2、背景介紹 “雁門(mén)太守行”是古樂(lè)府曲名。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱所作《雁門(mén)太守行》三首，都是五言古詩(shī)，寫(xiě)邊城的寒苦和征戰(zhàn)。李賀這首七言古詩(shī)，借用樂(lè)府舊題，描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

三、初讀古詩(shī)，了解詩(shī)意

雁門(mén)太守行 李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

1、重點(diǎn)字詞

①黑云：比喻敵軍。摧：毀，毀壞。②甲光：鎧甲迎著太陽(yáng)閃出的光。③角：軍中所吹的號(hào)角。④臨：抵達(dá)。⑤聲不起：聲音不響，這里形容鼓聲低沉。

2、詩(shī)歌大意 敵軍像黑云一般壓向城垣，城垣就要被毀壞，可城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待，日光照在戰(zhàn)甲的鱗片上，閃爍著金光。悲壯的號(hào)角，彌漫在深秋的天空中，邊塞的泥土在紫色的晚霞映襯下凝成了胭脂的色彩。救援的軍隊(duì)半卷紅旗，向易水畔進(jìn)發(fā)，夜襲敵陣，夜里濃重的寒霜，連戰(zhàn)鼓也擂不響。為報(bào)答君王的信任和重用，我們?cè)柑崞饘殑?，誓死保衛(wèi)祖國(guó)的邊疆。

四、課文簡(jiǎn)析

“黑云壓城城欲摧”，以比喻和夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“甲光向日金鱗開(kāi)”，轉(zhuǎn)寫(xiě)城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。據(jù)說(shuō)王安石曾批評(píng)說(shuō)：“方黑云壓城，豈有向日之甲光？”而明代楊慎聲稱(chēng)自己確乎見(jiàn)到此類(lèi)情景，指責(zé)王安石“宋老頭巾不知詩(shī)”（《升庵詩(shī)話》）。其實(shí)詩(shī)中的黑云和日光是詩(shī)人用來(lái)造境造意的想像之詞，不一定是實(shí)寫(xiě)。再說(shuō)，從云縫中射出一縷陽(yáng)光也不是不可能的?！敖锹暆M天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美。嗚咽的角聲，紫紅的秋色，創(chuàng)造出一種蒼涼、悲壯的氣氛。塞上，泛指我國(guó)北邊地區(qū)。燕脂，即胭脂，形容邊塞土地的顏色。崔豹《古今注》：“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，故曰紫塞。”夜紫，指紫色的晚霞。塞上的泥土在晚霞映襯下凝成胭脂色。

后四句寫(xiě)唐軍將士夜襲敵營(yíng)，以死報(bào)效朝廷?！鞍刖砑t旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，顯然是潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)?！耙姿倍?，使人聯(lián)想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”北地的秋夜，風(fēng)疾霜濃，連戰(zhàn)鼓也擂不響，但將士們無(wú)所畏懼，勇往直前?！皥?bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺(tái)故址在今河北易縣，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?。?shī)人引用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱(chēng)頌。

這首詩(shī)用濃墨重彩描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，構(gòu)成了奇特的意境，在“黑云”“夜紫”的背景下，點(diǎn)染以“金鱗”“燕脂”“紅旗”“黃金臺(tái)”“玉龍”，畫(huà)面色彩斑讕。用以描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，顯得奇異詭譎。

五、賞析古詩(shī)

1、“黑云壓城城欲摧”已成為膾炙人口的名句，試分析其成為名句的原因。（1）該句用比喻和夸張的手法，在原文中渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)形容局勢(shì)的危急。

（2）一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多、來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。

2、賞析“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。這兩句詩(shī)活用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王置千金于黃金臺(tái)上以招賢才的典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)吻合，又稱(chēng)頌了天子對(duì)人才的重視和將士誓死殺敵，報(bào)效朝廷的決心。

3、這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情 ？

這首詩(shī)描繪邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概，也表達(dá)了詩(shī)人立志報(bào)國(guó)(盡忠報(bào)國(guó))的決心。

六、中考鏈接，當(dāng)堂鞏固

1、《雁門(mén)太守行》中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形的詩(shī)句是（黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)）。抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是（報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死）。

2、詩(shī)歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)各用了一個(gè)典故，分別有什么作用？ 頸聯(lián)用荊軻《易水歌》，表現(xiàn)將士們無(wú)所畏懼，勇往直前。尾聯(lián)用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王置千金于黃金臺(tái)上以招賢才的典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)吻合，又稱(chēng)頌了天子對(duì)人才的重視和將士誓死殺敵，報(bào)效朝廷的決心。

3、下面對(duì)本詩(shī)理解、分析不正確的一項(xiàng)是（Ｃ）

A．“雁門(mén)太守行”是古樂(lè)府曲 名，“行”是古詩(shī)體裁，本詩(shī)借用它作詩(shī)題寫(xiě)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事。

B．全詩(shī)以色彩斑斕的詞語(yǔ)，濃墨重彩地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌守邊戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

C．詩(shī)的前四句寫(xiě)日落前的情景?！敖锹暆M天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，是說(shuō)塞上的泥土在晚霞映襯下凝成胭脂色，寫(xiě)出了邊塞風(fēng)光的秀美。

D．“半卷紅旗臨易水”使人聯(lián)想起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”，喻示將士們無(wú)所畏懼，勇往直前。

4、“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”歷來(lái)為人傳誦。請(qǐng)你自選一個(gè)角度，對(duì)它作點(diǎn)賞析。

示例：角度一，意境雄渾。運(yùn)用想象的黑云和日光來(lái)造境造意，色彩濃烈，想象奇特。角度二，巧用修辭。運(yùn)用比喻和夸張渲染緊張氣氛和危急形勢(shì)；運(yùn)用對(duì)偶，音韻和諧。角度三，感情濃郁。歌頌守邊將士臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。

5、對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。

B第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。

C.第六句，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。

D第七、八句意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。

6、對(duì)此詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）A 這是一首抒情濃郁的山水田園詩(shī)，作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了忠君愛(ài)國(guó)的真摯感情。

B 全詩(shī)一共八句，既有聲音的描寫(xiě)，也有色彩的描寫(xiě)。

C 作者描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景，并沒(méi)有進(jìn)行具體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫(huà)，而是從顏色入手。

D 詩(shī)人運(yùn)用了“黑”“紅”“金”“紫”“燕脂”等凝重的色彩，烘托肅殺而悲壯的氣氛。

第二課時(shí)：別云間（夏完淳）

一、了解目標(biāo)，明確要求

1、熟讀成誦，并正確默寫(xiě)。

2、理解古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)所表達(dá)的思想情感，并賞析古詩(shī)。

二、閱讀資料，積累知識(shí)

1、作者簡(jiǎn)介

夏完淳（1631—1647），南明抗清將領(lǐng)、詩(shī)人。原名復(fù)，字存古，松江華亭（今上海松江）人。5歲講《論語(yǔ)》，6歲熟經(jīng)史，能詩(shī)文，時(shí)人許為神童。14歲從父夏允彝、師陳子龍起兵抗清。允彝兵敗自殺，又與陳子龍等倡義，受魯王封為中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。易敗被殺，他仍為抗清而奔走。清順治四年（1647）夏間，完淳在家鄉(xiāng)被捕，解往南京，同年九月十九日從容赴義。在被捕后的幾十天當(dāng)中，吟詠不輟，留下了輝耀千秋的《南冠草》和《獄中草》。郭沫若在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大力表彰夏完淳其人其事，尤其是《南冠草》一劇，在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、振奮民族精神、鞭撻漢奸國(guó)賊方面，產(chǎn)生重大影響。

2、背景鏈接

這首詩(shī)是明末抗清英雄夏完淳被捕后押解離鄉(xiāng)時(shí)所作。詩(shī)的標(biāo)題“別云間”的“別”字，不是一般意義的告別、離別，而要理解為難以再見(jiàn)的訣別、永別。他是抗清將領(lǐng)，清廷的要犯，一旦被抓，必死無(wú)疑，這一點(diǎn)他是很清楚的。夏完淳是松江華亭人，這首詩(shī)為什么不題作“別松江”，而題作“別云間”呢，原來(lái)，“云間”是松江的別稱(chēng)。西晉文學(xué)家陸云，字士龍，家在華亭，對(duì)人自稱(chēng)“云間陸上龍”，于是后人就把松江稱(chēng)為云間。此詩(shī)題作“別云間”，實(shí)際上是一語(yǔ)雙關(guān)：從字面上看是別故鄉(xiāng)，而詩(shī)人內(nèi)心是把自己比作天上的一條龍，從此將要從云間消失了。

三、初讀古詩(shī)，了解大意

別云間（夏完淳）

三年羈旅客，今日又南冠。無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

1、重點(diǎn)字詞

①羈旅，長(zhǎng)久漂泊外地。②南冠，古代南方楚國(guó)人戴的帽子，后為囚犯的代稱(chēng)。③泉路，黃泉路，死路。④毅魄，堅(jiān)毅的魂魄。⑤靈旗，古代出征時(shí)所用的一種戰(zhàn)旗，這里指后繼者的隊(duì)伍。

2、詩(shī)歌大意

三年來(lái)戎馬倥傯（kǒng zǒng）顛沛流四方，今日反清事泄身陷羅網(wǎng)，風(fēng)光無(wú)限的江山都在流淚，誰(shuí)還說(shuō)天地之間無(wú)比寬廣？我已經(jīng)知道即將面對(duì)死亡，卻依依難舍生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)。我死后不屈的魂魄仍將歸來(lái)，看到后繼者高舉戰(zhàn)旗讓它在空中飄揚(yáng)。

四、課文簡(jiǎn)析

“三年羈旅客，今日又南冠?！痹?shī)從回憶三年來(lái)的抗清歷程寫(xiě)起。三年，在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是短暫的一瞬；而對(duì)于年僅17歲即遭殺害的作者來(lái)說(shuō)，這一段充滿血淚的經(jīng)歷卻是漫長(zhǎng)的?！傲b旅客”，是作者自謂。清順治四年（1647），夏完淳在家鄉(xiāng)松江被捕，解往南京。夏完淳因?yàn)閰⒓涌骨宥窢?zhēng)離開(kāi)家鄉(xiāng)達(dá)三年之久，所以說(shuō)“三年羈旅客”。“今日又南冠”，一個(gè)“又”字充滿感嘆之情，顯得極為悲苦。

“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”眼看祖國(guó)山河淪陷敵手，詩(shī)人不禁淚流滿面，本欲振翼搏擊，誰(shuí)知落入羅網(wǎng)，頓時(shí)覺(jué)得天地也變窄了。

“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。”已知死路近在眼前，但要與生我育我的故鄉(xiāng)訣別，心中還是難以割舍?！坝麆e故鄉(xiāng)難”，難在何處？抗清事業(yè)難成，老父已經(jīng)殉國(guó)，家中老母尚在，妻子有孕在身，今日踏上死亡之旅，再也難見(jiàn)故園和親人，對(duì)此心中怎能無(wú)所留戀？

“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。”這一結(jié)尾，感情由悲而壯，格調(diào)由低沉而高亢，顯示了詩(shī)人的沖天豪氣。靈旗，古代出征時(shí)所用的一種戰(zhàn)旗，上面畫(huà)有招搖星的圖案。星象學(xué)家認(rèn)為天上的招（sháo）搖星象征邊境戰(zhàn)爭(zhēng)?！稘h書(shū).禮樂(lè)志》：“招搖靈旗，九夷賓將。”意思是說(shuō)舉起畫(huà)有招搖星的靈旗的征伐，各民族都會(huì)臣順。夏完淳自信身死之后，靈魂也會(huì)回來(lái)，在空中看到抗清者高舉戰(zhàn)旗繼續(xù)斗爭(zhēng)。

這首訣別詩(shī)寫(xiě)得滿紙血淚，一片丹心，風(fēng)格慷慨悲涼而又高亢激越，是一篇大義凜然的正氣歌，詩(shī)中飽含的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)，為之奮斗而視死如歸的精神，幾百年來(lái)產(chǎn)生了并將繼續(xù)產(chǎn)生不可估量的激勵(lì)人心的力量。

這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的慨嘆，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

五、古詩(shī)賞析

1、“別云間”運(yùn)用了什么修辭手法？其含義是什么？ “別云間”，實(shí)際上是一語(yǔ)雙關(guān)：從字面上看是別故鄉(xiāng)，而詩(shī)人內(nèi)心是把自己比作天上的一條龍，從此將要從云間消失了。

2、怎樣理解首聯(lián)中的“羈旅客”和“又”字？ “羈旅客”，是作者自謂；“今日又南冠”，一個(gè)“又”字充滿感嘆之情，顯得極為悲苦。

2、“無(wú)限江河淚，誰(shuí)言天地寬”一句描寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容？ 山河破碎，感傷的淚水流不斷，國(guó)土已淪喪，還怎能說(shuō)天地寬！一個(gè)“淚”字，一個(gè)“言”字，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)祖國(guó)山河破碎的悲憤之情。

3、“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難?！眱删浔憩F(xiàn)了作者怎樣的矛盾心情？試解析“難”字。

抗清事業(yè)難成，老父已經(jīng)殉國(guó)，家中老母尚在，妻子有孕在身，今日踏上死亡之旅，再也難見(jiàn)故園和親人，對(duì)此心中怎能無(wú)所留戀？

4、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？

詩(shī)人訣別故鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀，以及對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

五、鞏固訓(xùn)練，中考鏈接

1、詩(shī)中將永別家鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的慨嘆的語(yǔ)句是（無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？）

2、下列賞析有誤的一項(xiàng)是（Ａ）

A、詩(shī)的一 二句是寫(xiě)作者在獄中度過(guò)了三年囚徒生活?！澳瞎凇边\(yùn)用了典故，暗含作者雖然被捕，但要像鐘儀那樣忠于故國(guó)。

B、詩(shī)的三四句中的“淚”與“天地”構(gòu)成了極大的反差，通過(guò)這種反差，深沉強(qiáng)烈的表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的亡國(guó)之情。

C、詩(shī)的五六句承上寫(xiě)亡國(guó)之痛轉(zhuǎn)為寫(xiě)別故鄉(xiāng)的感受。詩(shī)人預(yù)感死亡將至，要永遠(yuǎn)的去了，然而，故鄉(xiāng)之情又怎能割舍得了呢？一個(gè)“難”字，濃縮了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的多少深情！

D、詩(shī)的第七.八句是詩(shī)人情感發(fā)展的自然升華，更是詩(shī)人失志不移的抗清決心的自然張揚(yáng)，它與陳毅的詩(shī)句“此去全臺(tái)招舊部,旌旗十萬(wàn)斬閻羅”所表達(dá)的死后仍要堅(jiān)持斗爭(zhēng)的決心是相似的。

3、對(duì)《別云間》理解理解不正確的一項(xiàng)是（Ａ）Ａ、這首詩(shī)是作者在行軍途中離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)所作。Ｂ、第二聯(lián)深沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了英雄失路之悲。

Ｃ、第三聯(lián)“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”兩句表現(xiàn)了作者情感和心理上的矛盾：作者已抱定殺身成仁之心，對(duì)死無(wú)所畏懼，可同時(shí)對(duì)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)又難以割舍。

D、最后一聯(lián)“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，猛然振起，表達(dá)了不停止戰(zhàn)斗的決心。

第四篇：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)論文[推薦]

工業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義論文

電技131班–––––余波 學(xué)號(hào)：1307010021 首先，很榮幸能選上謝老師的這門(mén)課，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是我一直都很喜歡的事情，只是沒(méi)機(jī)會(huì)去展現(xiàn)自我。在我的生活中，我經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)一些小玩意，來(lái)充實(shí)我的課余時(shí)間，即使到了大學(xué)，也是如此。為我的生活帶來(lái)許多方便，但是這些東西看起來(lái)非常不起眼，畢竟沒(méi)受過(guò)什么專(zhuān)業(yè)的教學(xué)。

在本學(xué)期的學(xué)習(xí)下來(lái)，我知道了什么才是真正的設(shè)計(jì)，什么才是好的設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)就是一種創(chuàng)造發(fā)明，給人們帶來(lái)許多的方便與快捷，設(shè)計(jì)已經(jīng)融進(jìn)了人們的衣、食、住、行，人們現(xiàn)在的生活已經(jīng)離不開(kāi)設(shè)計(jì)也無(wú)法離開(kāi)設(shè)計(jì)。

工業(yè)設(shè)計(jì)通常又被稱(chēng)為“功能主義設(shè)計(jì)”，或“技術(shù)美”，或“機(jī)器藝術(shù)”。它的發(fā)展可以分為三個(gè)歷程，早期的設(shè)計(jì)主要注重實(shí)用功能，不注重外觀的美學(xué)藝術(shù)，更不注重人機(jī)關(guān)系。工業(yè)化、批量化的生產(chǎn)。中期就是后工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)，而到了現(xiàn)在，就是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。它流行始于70、80年代的歐美。若以單純的歷史發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，最早出現(xiàn)后現(xiàn)代主義的是哲學(xué)和建筑學(xué)。當(dāng)中領(lǐng)先其他范疇的，尤其是六十年以來(lái)的建筑師，由于反對(duì)全球性風(fēng)格缺乏人文關(guān)注，引起不同建筑師的大膽創(chuàng)作，發(fā)展出既獨(dú)特又多元化的后現(xiàn)代式建筑方案。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)它是一種反理性、將求個(gè)性、一切以人性作為前提，一切都圍繞著人來(lái)設(shè)計(jì)，求的就是一個(gè)“我與別人不一樣”反對(duì)設(shè)計(jì)的單一化，主張以游戲的心態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)的一種高端藝術(shù)形態(tài)（自認(rèn)為高端）其藝術(shù)風(fēng)格也有很多形式，比如構(gòu)成主義、抽象主義。具體點(diǎn)就是波普藝術(shù)、行為藝術(shù)等等。

現(xiàn)代主義以科學(xué)為基礎(chǔ)，講求理性邏輯，實(shí)驗(yàn)探證，并主張無(wú)神論。其中牛頓的力學(xué)理論、達(dá)爾文的進(jìn)化論及弗洛伊德對(duì)自我的研究為現(xiàn)代主義奠定重要的基礎(chǔ)。很多現(xiàn)代主義者認(rèn)為,透過(guò)拒絕傳統(tǒng),他們可以從根本上發(fā)現(xiàn)新的方法去創(chuàng)造藝術(shù)?？偟恼f(shuō)來(lái)，現(xiàn)代派藝術(shù)家重感性和主觀內(nèi)在的精神表現(xiàn)，用感覺(jué)代替觀察，運(yùn)用綜合、抽象和半抽象代替具象，不再表現(xiàn)客觀存在的形，而努力追求發(fā)掘自我心靈的形，否定藝術(shù)的功利性，認(rèn)為藝術(shù)只是有意味的形式?，F(xiàn)代藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的必然，也是現(xiàn)代社會(huì)在藝術(shù)家精神上反映的產(chǎn)物。

而今天，在設(shè)計(jì)上卻出現(xiàn)很多的問(wèn)題。身邊就有很多這樣的問(wèn)題。比如建筑的設(shè)計(jì)就有很多不合理的地方，首先就是自然采光、這問(wèn)題還沒(méi)有引起規(guī)劃部門(mén)、發(fā)展商、建筑師的高度重視，這一點(diǎn)不僅表現(xiàn)在朝向與門(mén)窗設(shè)計(jì)上，同時(shí)，也體現(xiàn)在很多建筑相互之間的間距上。再如空間上，樓層很低很低。還有在比如像我們這樣的大學(xué)，高中等。沒(méi)有殘障人士專(zhuān)用通道，安全出口。樓梯狹窄過(guò)道擁擠。雖然在新校區(qū)那邊貌似有了這方面的改善。環(huán)保問(wèn)題也是需要設(shè)計(jì)師們和消費(fèi)者引起高度注意的一個(gè)問(wèn)題。積極主動(dòng)地使用一些無(wú)毒，無(wú)污染的裝修材料，更換綠色電器，選購(gòu)一些可循環(huán)材料制成的家具，減少木材的使用都會(huì)對(duì)保護(hù)環(huán)境，提高下一代的環(huán)保意識(shí)起到實(shí)際的促進(jìn)作用。

公共場(chǎng)所上的設(shè)計(jì)不足。公共標(biāo)識(shí)缺失，這是一個(gè)比較普遍的問(wèn)題，比如在一些公共游泳場(chǎng)，兒童在玩耍，而游泳池的水位也很深，但很多這樣的場(chǎng)所卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“兒童游玩須家長(zhǎng)陪同，請(qǐng)勿戲水”的警示。這確實(shí)應(yīng)該設(shè)立一個(gè)警示牌，畢竟不會(huì)游泳兒童在游泳池里玩耍是十分危險(xiǎn)性。在貴陽(yáng)機(jī)場(chǎng)出口一條繁忙道路的一人行橫道，我們看到，從這里橫過(guò)馬路的行人很多，但卻沒(méi)有一個(gè)對(duì)車(chē)輛提醒行人的黃色標(biāo)志牌，很多車(chē)輛從這里經(jīng)過(guò)時(shí)也不減速，這樣容易造成事故隱患。

標(biāo)識(shí)系統(tǒng)過(guò)于孤立混亂，這是現(xiàn)代中國(guó)許多城市存在的最為嚴(yán)重的問(wèn)題，城市標(biāo)識(shí)是一個(gè)城市視覺(jué)文化不可缺少的一種表現(xiàn)形式，從中國(guó)整個(gè)城市發(fā)展與設(shè)計(jì)發(fā)展關(guān)系來(lái)看，城市的快速發(fā)展和中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的薄弱以及此類(lèi)法制不健全形成也明顯的對(duì)比，如很少?gòu)恼麄€(gè)室外環(huán)境考慮，使標(biāo)識(shí)牌顯的突兀，和整個(gè)外部環(huán)境不協(xié)調(diào)。而且對(duì)整個(gè)城市的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)政府沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的規(guī)劃，這就使得在需要時(shí)臨時(shí)決定標(biāo)牌的位置、材質(zhì)、大小等等，再加上不同的公司進(jìn)行設(shè)計(jì)，一些單位設(shè)置標(biāo)識(shí)時(shí)隨意性很大。有的設(shè)計(jì)人員沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，不了解有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，只從自己的創(chuàng)意出發(fā)。從風(fēng)格上不能統(tǒng)一把握，所以整個(gè)城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)處一種混亂分割的局面。

設(shè)置不合理，設(shè)置不合理主要表現(xiàn)在標(biāo)識(shí)牌的位置、大小、材料等等。標(biāo)識(shí)牌在造型、設(shè)置和布局等方面應(yīng)嚴(yán)格遵循國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際慣例，深藍(lán)色為底色，工藝講究，美觀醒目。在設(shè)置方面，根據(jù)人們的行為習(xí)慣和人體工程力學(xué)的原理，控制標(biāo)牌的高度、視距、間距以及字體大小等，其中遠(yuǎn)視距為25到30米，中視距為4到5米，近視距為1到2米；懸掛高度為2到2.5米；中英文字體的大小比例為31；字體以標(biāo)準(zhǔn)中文黑體字為主，連續(xù)設(shè)置的間距為50米。（此數(shù)據(jù)僅供參考）另外，有些標(biāo)識(shí)牌在位置上也存在問(wèn)題，如被大型物體或者建筑、樹(shù)木等遮擋，也會(huì)給人們帶來(lái)很大的麻煩。

很多地方只注意設(shè)置提示標(biāo)識(shí)，而忽略了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)置。在材料的選擇上，應(yīng)該充分考慮室外因素，比如高、低溫度，雨水量等，在安順黃果樹(shù)一帶，室外的標(biāo)識(shí)牌大多采用木與不銹鋼材料，這樣只考慮到美觀而忽視了其材料的局限性。南方雨水較多，木材的標(biāo)牌容易變形腐朽。

第五篇：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)有感

設(shè)計(jì)作為人類(lèi)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，有著悠久的歷史，它是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)科。設(shè)計(jì)作為一門(mén)獨(dú)立完整的學(xué)科經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展。人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的歷史大致可以劃分為三個(gè)階段：設(shè)計(jì)的萌芽階段、手工藝設(shè)計(jì)階段和現(xiàn)代設(shè)計(jì)階段。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)又可大致劃分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是1750年-1914年，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的醞釀探索時(shí)期，在此期間發(fā)生了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，新舊設(shè)計(jì)思想開(kāi)始交鋒。第二階段1915-1939年，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)在設(shè)計(jì)的理論和時(shí)間在這一時(shí)期有所突破。第三個(gè)時(shí)期是在第二次世界大戰(zhàn)之后，這一時(shí)期設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，因而取得了重大成就。

然而我們經(jīng)常說(shuō)到的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場(chǎng)、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。主要包括:現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)等等。但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)是一個(gè)不太準(zhǔn)確的稱(chēng)謂，與其說(shuō)是一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格概念，還不如說(shuō)是一個(gè)時(shí)間概念來(lái)得準(zhǔn)確。應(yīng)該說(shuō)是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的總稱(chēng)

通過(guò)學(xué)習(xí)和總結(jié)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)》

（一），讓我對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)又一次深入的理解。從設(shè)計(jì)的萌芽階段到今天提倡的綠色設(shè)計(jì)，生態(tài)設(shè)計(jì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，是經(jīng)歷了多風(fēng)格變化，設(shè)計(jì)師們的親身體驗(yàn)不斷演變和發(fā)展的。主要從斯堪的納維亞的五國(guó)，日本，意大利，英國(guó)等幾個(gè)歐洲國(guó)家，在建筑設(shè)計(jì)，家居設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和特點(diǎn)，在面對(duì)影響最大、最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格-國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，各個(gè)國(guó)家是如何保持自己本民族、本地區(qū)的文化和設(shè)計(jì)特點(diǎn)的。

斯堪的納維亞國(guó)家有著獨(dú)特的地理位置和悠久的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域至今還保持著自己的藝術(shù)特色，設(shè)計(jì)的文化品位和藝術(shù)精神。他們傾向于一種手工藝觀念和工業(yè)設(shè)計(jì)混合體，使得北歐的家具，燈具等工業(yè)設(shè)計(jì)有著簡(jiǎn)樸，而又有一種溫和高雅德形態(tài)，天然材料，色彩明亮是中產(chǎn)階級(jí)式的，卻又是民主大眾的。但是自從20世紀(jì)初以來(lái)北歐設(shè)計(jì)更代表一種生活方式：他們的設(shè)計(jì)原則是設(shè)計(jì)是用來(lái)配合人類(lèi)及其環(huán)境進(jìn)入自然狀態(tài)的，因而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品都是與人的比例和舒適（人體工學(xué)），需求（功能主義）和精神（美觀）相關(guān)聯(lián)。從而可以看出北歐的設(shè)計(jì)思想主要有重視產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則和大眾設(shè)計(jì)，即價(jià)廉物美；強(qiáng)調(diào)有機(jī)設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品的人情味，善用自然材料；提出以人體工學(xué)為原則進(jìn)行理性設(shè)計(jì)，突出功能性。北歐的家具設(shè)計(jì)聞名于世，其中最為著名的是家具的彎木生產(chǎn)工藝。設(shè)計(jì)師非常注重木材的加工處理被稱(chēng)為“有機(jī)功能功能主義”，例如著名的家具設(shè)計(jì)師啊納 雅各布森，他以人體功能學(xué)的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)化成優(yōu)雅的形式。1952年他以熱壓的方法，將膠合板彎曲成一個(gè)整體的曲面，制成一張三條鋼管腿制成的膠合板椅子。

從《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中可以知道，談到世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展不得不提到意大利，因?yàn)樵?0世界50年代以后意大利稱(chēng)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)最活躍的地方。意大利的設(shè)計(jì)既不同于商業(yè)味極濃的美國(guó)設(shè)計(jì)，也不同于傳統(tǒng)味極重的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)。意大利絕不抄襲他人，一直專(zhuān)心發(fā)展出自己的設(shè)計(jì)體系，因而形成了一個(gè)與眾不同的意大利設(shè)計(jì)系統(tǒng)。意大利人視設(shè)計(jì)為一種文化，哲學(xué)，而不僅僅是理論和實(shí)踐。它的設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代思維，個(gè)人才能，自然材料，現(xiàn)代工藝、新材料等為一體的綜合設(shè)計(jì)。他們能實(shí)用主義和技術(shù)知識(shí)與堅(jiān)實(shí)古典文化相結(jié)合，從而使他們的設(shè)計(jì)從戰(zhàn)后至今都打上了自己的烙印，表達(dá)了一種充滿想象和個(gè)性的設(shè)計(jì)文化，賦予人性和詩(shī)意的價(jià)值。在工業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)程中，他們一方面引進(jìn)現(xiàn)代批量生產(chǎn)方

式，一方面又尊重傳統(tǒng)工藝。正是由于他們能夠堅(jiān)持民族特色才使意大利稱(chēng)為首屈一指的設(shè)計(jì)力量。意大利只通過(guò)短短那個(gè)世界的時(shí)間，把自己從二戰(zhàn)時(shí)期的廢墟中建成一個(gè)工業(yè)大國(guó)，而它的設(shè)計(jì)在促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的過(guò)程中扮演了重要角色。目前，意大利的設(shè)計(jì)是杰出設(shè)計(jì)的代名詞。

而與意大利不同的日本是一個(gè)吸收和包容外來(lái)文化很強(qiáng)的國(guó)家。自從第二次世界大戰(zhàn)以后開(kāi)始發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)，它的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基本沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)代化而被破壞。它的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)一樣，都達(dá)到幾乎完美的地步，都是令人側(cè)目的。因?yàn)槿毡驹诿鎸?duì)國(guó)際主義市場(chǎng)的到來(lái)，日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制，針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)不同的兩種設(shè)計(jì)體制。世界上很少?lài)?guó)家能夠在發(fā)展現(xiàn)代化時(shí)能夠完整地保持、甚至發(fā)揚(yáng)了自己的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。

我們從日本的發(fā)展歷史可以知道，日本文化中之所以出現(xiàn)這種雙重性，也是有歷史原因的。首先，日本總體文化多元化，日本人珍惜他們辛辛苦苦學(xué)習(xí)和發(fā)展出來(lái)的每一個(gè)文化體系、每一個(gè)文化模式、每一個(gè)文化類(lèi)型，盡量做到兼收并蓄，所以他們使每一個(gè)模式與類(lèi)型都得到發(fā)揮。此外，是日本人的哲學(xué)觀念影響。他們一向認(rèn)為世界的發(fā)展是比較辨證的，宇宙一切都像四季，變化交替，周而復(fù)始，循環(huán)不已，因此在設(shè)計(jì)上不追求永世不變的單一標(biāo)準(zhǔn)，而更加具有寬容，在觀念上和設(shè)計(jì)上更加具有高度的彈性。

在我們讀完日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)史之后，其實(shí)日本對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的完整的保護(hù)和發(fā)展是最值得大家欽佩的。從總的來(lái)看，日本人把不少傳統(tǒng)的東西都保存完好，并且和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容融合一體。比如：日本的傳統(tǒng)食品、傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)包裝與平面設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)建筑等等，都具有相當(dāng)高水平的傳統(tǒng)保存因素。日本的傳統(tǒng)食品，如壽司、甜不辣、米酒等等，基本沒(méi)有什么本質(zhì)的變化。日本的傳統(tǒng)服裝，比如美麗的和服，包括和服的絲綢、刺繡、印染設(shè)計(jì)在內(nèi)，都具有高度的傳統(tǒng)性，完全沒(méi)有受現(xiàn)代服裝的影響。具有相當(dāng)鮮明的民族特征，在世界包裝當(dāng)中獨(dú)樹(shù)一幟，不但受到人們的喜愛(ài)，同時(shí)還影響到遠(yuǎn)東不少?lài)?guó)家的包裝設(shè)計(jì)。因此，我們可以看出日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路，是一條雙軌并行的道路：傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)平行發(fā)展，互相不干預(yù)，但是在可能的時(shí)候也互相借鑒?，F(xiàn)在，日本設(shè)計(jì)是良好設(shè)計(jì)的同義詞，日本制造是優(yōu)秀產(chǎn)品的同義詞。

英國(guó)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的國(guó)家之一，這個(gè)曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，但是已經(jīng)逐步的衰退了，無(wú)論國(guó)力還是政治影響都無(wú)復(fù)往昔。在當(dāng)別的國(guó)家實(shí)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)間的時(shí)候，英國(guó)還停留在理論的探討上，而沒(méi)有能夠在設(shè)計(jì)實(shí)踐上發(fā)展，因此，英國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有相當(dāng)一個(gè)時(shí)期是落后于國(guó)際水準(zhǔn)的。

與意大利人不同，英國(guó)對(duì)于凡是與文化這個(gè)字眼聯(lián)系的設(shè)計(jì)問(wèn)題都非常懷疑，他們不喜歡把設(shè)計(jì)當(dāng)作文化來(lái)看，因?yàn)槲幕@個(gè)詞近來(lái)已經(jīng)成為商業(yè)化的代名詞了，采用文化這個(gè)字眼，會(huì)有商業(yè)化的嫌疑。因此，英國(guó)設(shè)計(jì)家往往采用傳統(tǒng)這個(gè)字眼，比較不容易與商業(yè)化聯(lián)上。而傳統(tǒng)這個(gè)字眼，則又與比如古典的、歷史的、英國(guó)的內(nèi)容聯(lián)系，所以，英國(guó)設(shè)計(jì)家在很大程度上具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格歷史化傾向。因而，自然對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)代主義，或者國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，特別是米斯·凡德洛的“少則多”原則非常反感。雖然從總體來(lái)看，英國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)并不太強(qiáng)，但是，具體到商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)來(lái)看，英國(guó)則具有很特別的優(yōu)勢(shì)。比較具有國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響的室內(nèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)是康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)從事大量的商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)，成績(jī)顯著，并被評(píng)論界稱(chēng)為“高街風(fēng)格”。

與英國(guó)隔海相望的法國(guó)，設(shè)計(jì)上則有與其它各國(guó)不同的發(fā)展方式。法國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是基于法國(guó)悠久的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的，這個(gè)傳統(tǒng)的核心內(nèi)容具有強(qiáng)烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)味道，即設(shè)計(jì)是

為富裕的上層人的活動(dòng)，設(shè)計(jì)的內(nèi)容是豪華、奢侈的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)不應(yīng)該是民主的、大眾的，而應(yīng)該是權(quán)貴的、高尚的。里茲·戴維斯曾經(jīng)說(shuō)：法國(guó)的設(shè)計(jì)就是豪華的的設(shè)計(jì)，高尚的設(shè)計(jì)?！边@種情況，自然造成法國(guó)設(shè)計(jì)，特別是與百姓生計(jì)密切相關(guān)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、普通的平面設(shè)計(jì)的水平落后于其它國(guó)家。法國(guó)強(qiáng)烈的民族主義情緒，使法國(guó)人對(duì)于他們厭惡的美國(guó)式的設(shè)計(jì)非常反感，以至在1983 年正式由法國(guó)政府下令，禁止使用具有強(qiáng)烈美國(guó)色彩的設(shè)計(jì)這個(gè)字眼。這種以民族情緒取代科學(xué)的方法，顯然是非常愚昧的。

在強(qiáng)烈的民族情緒和民族主義精神影響下，法國(guó)政府希望能夠通過(guò)設(shè)計(jì)，特別是宏大的建筑和工程項(xiàng)目，來(lái)表達(dá)法蘭西民族的偉大，這種情況造成法國(guó)政府項(xiàng)目的宏大和國(guó)計(jì)民生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平的萎縮形成鮮明對(duì)比。法國(guó)前任總統(tǒng)佛朗斯瓦·密特朗對(duì)于設(shè)計(jì)非常重視，他在任期間努力形成法國(guó)設(shè)計(jì)的面貌，法國(guó)政府全力支持一些重大的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，比如美籍華人設(shè)計(jì)家貝幸銘設(shè)計(jì)的羅浮宮大玻璃金字塔；英國(guó)設(shè)計(jì)家里查·羅杰斯設(shè)計(jì)的蓬皮杜文化中心；都是這種國(guó)家主義精神下的作品

從上面各個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，我們可以知道由于各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步時(shí)間不同，設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)不同，同時(shí)受本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想、原則、特點(diǎn)都不盡相同。國(guó)際主義設(shè)計(jì)對(duì)各國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了非常之大的影響。但是，國(guó)際主義設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展是雙面的影響我們大家都清楚，一方面，國(guó)際主義設(shè)計(jì)方向比較統(tǒng)一，目標(biāo)群體明確，設(shè)計(jì)者更容易把握設(shè)計(jì)方向，但是也會(huì)產(chǎn)生程式化、統(tǒng)一化。如同日本針對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和價(jià)值取向，采用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制。因此，對(duì)于我們學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)設(shè)計(jì)的全球化，一定要把本民族的文化特色與國(guó)家文化相結(jié)合，在滿足國(guó)際消費(fèi)市場(chǎng)上的基礎(chǔ)上，把本民族的文化發(fā)揚(yáng)光大。