第一篇：詩(shī)歌教學(xué)教案

詩(shī)歌教學(xué)教案模板

一、課型：新授課

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1.能用普通話(huà)流暢、有感情地朗誦詩(shī)歌，在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。

2.劃出主要意象進(jìn)行品鑒，在此基礎(chǔ)上體味詩(shī)歌意境及理解詩(shī)歌主旨。

（二）過(guò)程與方法

3.了解（類(lèi)型）詩(shī)歌的特點(diǎn)，掌握解讀/寫(xiě)作這類(lèi)詩(shī)的方法。4.自主設(shè)計(jì)個(gè)性閱讀目標(biāo)，在完成目標(biāo)的過(guò)程中，獲得獨(dú)特的感受與體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)人想象力與創(chuàng)造力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

5.在閱讀鑒賞活動(dòng)中，結(jié)合作者相關(guān)資料和時(shí)代背景，對(duì)作品進(jìn)行現(xiàn)代闡釋和理解，加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。不斷充實(shí)精神生活、完善自我人格、提升人生境界。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)

四、教學(xué)課時(shí)：（）課時(shí)

五、教學(xué)工具：多媒體、實(shí)物、卡片、圖片

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入（引用法、標(biāo)題法、懸念法、圖畫(huà)法、音樂(lè)法）

（二）初讀

1.流暢、有節(jié)奏、有感情朗誦 2.整體感知（作者、背景、情感）3.結(jié)構(gòu)分析

（三）細(xì)讀

1.品鑒具體詩(shī)歌語(yǔ)言，感受其音樂(lè)美、畫(huà)面美及建筑美 2.提問(wèn)探討（由淺入深、問(wèn)題不宜太多）

（四）精讀 1.深入探究（原因）2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)討論

（五）拓展延伸（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，演評(píng)畫(huà)游）

（六）布置作業(yè)（自主、開(kāi)放、合作、探究、生活化）七．板書(shū)設(shè)計(jì)（貴在創(chuàng)新，字不如表、表不如圖）

第二篇：詩(shī)歌《家》教學(xué)教案

詩(shī)歌《家》教學(xué)教案

1.,在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上,體會(huì)詩(shī)歌優(yōu)美的意境.2,學(xué)習(xí)使用各種形容詞,進(jìn)行仿編詩(shī)歌的嘗試,發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力

1、字卡、圖片、2、錄音機(jī)、磁帶

一、直接導(dǎo)入，理解圖片內(nèi)容、豐富各種形容詞。

1、出示圖一大海和鯨魚(yú)：

提問(wèn)：圖上有什么？誰(shuí)能用好聽(tīng)的詞來(lái)說(shuō)說(shuō)大海？

2、出示圖二森林和松鼠

提問(wèn)：圖上有什么？誰(shuí)能夸夸森林？

3、出示圖三沙漠和駱駝

提問(wèn)：圖上有什么？誰(shuí)來(lái)講講沙漠是怎樣的？

4、出示圖四南極和企鵝

提問(wèn)：圖上有什么？南極是怎樣的，誰(shuí)能用好聽(tīng)的詞來(lái)講一下？

二、學(xué)習(xí)詩(shī)歌《家》

教師：老師把上面的四幅圖編成了一首兒歌，請(qǐng)你們來(lái)欣賞一下?！邓{(lán)的大海是鯨魚(yú)的家；茂密的森林是松鼠的家；廣闊的沙漠是駱駝的家；寒冷的南極是企鵝的家。

提問(wèn)：詩(shī)歌`的名字叫什么？

幼兒學(xué)念詩(shī)歌兩邊

提問(wèn)：為什么這些地方是動(dòng)物們的家？

小結(jié)：動(dòng)物出生的地方，它喜歡的地方，給它帶來(lái)快了，安全的地方都是動(dòng)物們的家。

體驗(yàn)詩(shī)歌優(yōu)美意境：接下來(lái)我們?yōu)檫@首詩(shī)歌來(lái)配上好聽(tīng)的音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)老師這里的音樂(lè)一首是《秋日的私語(yǔ)》，一首是《動(dòng)物進(jìn)行曲》哪一首比較合適，為什么？

幼兒欣賞音樂(lè)后提問(wèn)：哪一首適合，為什么？

小結(jié)：這首詩(shī)歌里用到了很多好聽(tīng)的詞，把動(dòng)物的家描述的這么美，因此，音樂(lè)《秋日的私語(yǔ)》更加合適。

幼兒配樂(lè)朗誦。要求：用優(yōu)美的聲音來(lái)朗誦。

三、仿編詩(shī)歌《家》

教師：除了這些動(dòng)物有它們自己的家，哪還有哪些動(dòng)物也有自己的家，請(qǐng)你們來(lái)編一編。要求：每個(gè)幼兒把想好的動(dòng)物和它的家畫(huà)在白紙上，畫(huà)完后，把它編成一句跟兒歌里一樣的話(huà)如：什么樣的地方是誰(shuí)的家？每組幼兒編一首詩(shī)歌，比比哪組編的最好。

小組創(chuàng)編詩(shī)歌

每組幼兒交流作品

教師：我們小朋友編的真好，我們知道，動(dòng)物有自己的家，植物有自己的家，我們小朋友也有自己的家，那我們都生活在什么地方呢？對(duì)了，地球。因此我也畫(huà)了一幅畫(huà)看，是什么？我編的是：美麗的地球是我們共同的家。

第三篇：語(yǔ)文教案-詩(shī)歌鑒賞教案-教學(xué)教案

鑒賞評(píng)價(jià)e

①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧

二．復(fù)習(xí)內(nèi)容：

詩(shī)歌鑒賞麻雀雖小，五臟俱全，也要從字詞句篇入手。所謂的字，在詩(shī)歌鑒賞中地位特別重要，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，所以必須弄清每一個(gè)字詞的含義；同時(shí)，因?yàn)樵?shī)歌形式上的一些特點(diǎn)，有時(shí)候字詞的運(yùn)用涉及到上下文之間的對(duì)應(yīng)，比如對(duì)仗等，意思有相反或者相對(duì)的關(guān)系，還有，詩(shī)歌語(yǔ)言因?yàn)槭歉叨饶毜?，所以?jīng)常會(huì)利用一些熟悉的意象來(lái)表達(dá)相對(duì)固定的意思，比如月亮，梅花等。詩(shī)歌的句不但是相對(duì)固定的，比如律詩(shī)中的起承轉(zhuǎn)合，比如詞中的過(guò)片，上下片之間內(nèi)容上的分工等，都有一定的規(guī)范，為我們準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌提供了鑰匙。任何一篇詩(shī)歌的鑒賞必須從具體的字詞句入手。

在理解詩(shī)歌字詞句的基礎(chǔ)上，就要進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌中的形象，表達(dá)技巧，以及思想內(nèi)容。這些內(nèi)容以下會(huì)詳細(xì)講解。

第一、二課時(shí)

鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言

關(guān)于詩(shī)歌的基本知識(shí)，我指的是體裁方面的知識(shí)，因?yàn)楹苌倏技岸乙郧爸v過(guò)，此地處不再涉及。

一． 鑒賞用詞之妙

（一）中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形

進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征，即要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”，懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌當(dāng)然也是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言。嚴(yán)羽說(shuō)“詩(shī)有別材”，其實(shí)，詩(shī)也有“別語(yǔ)”。詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī)，一首詩(shī)里面的詞語(yǔ)數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩(shī)歌非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。實(shí)際上，很少有人用平常說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言來(lái)做詩(shī)，如果有的話(huà)，也是可笑的打油詩(shī)。（靜夜思是個(gè)例外吧?。?/p>

中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。

（1）把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。

中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：

何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”（前兩句：復(fù)如東注水，未有西歸日。）本篇描寫(xiě)與友人惜別的情景?！耙褂辍倍滗秩九c友人話(huà)別時(shí)的環(huán)境氣氛，是歷來(lái)傅誦的名句。前一句寫(xiě)室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點(diǎn)滴落在臺(tái)階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩(shī)中雖然沒(méi)有寫(xiě)人的活動(dòng)和感受，但是通過(guò)“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點(diǎn)仿佛滴在他們的心上。后一句寫(xiě)室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿(mǎn)離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺(jué)上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細(xì)致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個(gè)不眠之夜過(guò)去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。

例

1、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維：下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。這首詩(shī)寫(xiě)送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見(jiàn)人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。

例

2、“日色冷青松”（《過(guò)香積寺》王維：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

【評(píng)析】這是一首寫(xiě)游覽的詩(shī)，主要在于描寫(xiě)景物。題意在寫(xiě)山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫(xiě)環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺(jué)又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫(xiě)寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧?！叭曆饰Ｊ?，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。）

第四篇：詩(shī)歌人物形象鑒賞教學(xué)教案

詩(shī)歌人物形象鑒賞教案

【考點(diǎn)分析】

“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”是閱讀“古代詩(shī)文”的重要組成部分，是高考的必考內(nèi)容。能力層級(jí)為D級(jí)。古代詩(shī)歌里形象的主體應(yīng)該是由是個(gè)里的“人、事、景、情、物”等具體內(nèi)容構(gòu)成的。其中人物形象是考察的重點(diǎn)之一。

【學(xué)情分析】

古代詩(shī)歌鑒賞既是教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)，一些學(xué)生在鑒賞古代詩(shī)歌時(shí)有畏難情緒，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言凝練，思維又具有跳躍性，所以需要讀者發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象。學(xué)生對(duì)人物形象的理解不到位，答題也不夠規(guī)范，所以應(yīng)對(duì)學(xué)生做必要的鑒賞指導(dǎo)。

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力

（1）掌握詩(shī)歌中塑造人物形象的方法（2）掌握人物形象類(lèi)題型的答題步驟

（二）過(guò)程與方法

（1）了解高考詩(shī)歌鑒賞中人物形象題型的重要性，學(xué)習(xí)相應(yīng)的答題模式。（2）學(xué)會(huì)用答題模式解決實(shí)際問(wèn)題。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀

（1）落實(shí)新課標(biāo)精神，實(shí)踐以人為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，培養(yǎng)學(xué)生積極思考與探索精神。

（2）品味詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言，提升詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美意 識(shí)和情趣。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】（1）規(guī)范答題步驟（2）全面答題內(nèi)容（3）準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨

【課時(shí)安排】 一課時(shí)

【設(shè)計(jì)理念】

根據(jù)新課程改革的目標(biāo)，并結(jié)合“誘思探究教學(xué)論”，要讓學(xué)生成為課堂的主人，使學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，這就要求教師結(jié)合學(xué)生的具體情況創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，根據(jù)高考《考綱》要求，重在方法、技巧地點(diǎn)撥和答題的規(guī)范性、準(zhǔn)確性和熟練程度的訓(xùn)練。

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”是閱讀“古代詩(shī)文”的重要組成部分，是高考的必考內(nèi)容。其中詩(shī)歌中的人物形象是考察的重點(diǎn)之一。但是每次考試下來(lái)，同學(xué)們得分率比較低的題就是詩(shī)歌題，認(rèn)為難的也是詩(shī)歌題。到底問(wèn)題出在哪里。今天我們就針對(duì)這些問(wèn)題來(lái)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，增分突破。

二、（ppt展示教學(xué)目標(biāo)）

三、回顧答題步驟

答案應(yīng)由以下三部分構(gòu)成： ①點(diǎn)特點(diǎn)：概括形象特征。

②析例句：結(jié)合詩(shī)句具體分析特點(diǎn)

③明作用：對(duì)表現(xiàn)主題和作者感情的作用

四、發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題（說(shuō)）說(shuō)出同學(xué)存在的問(wèn)題 說(shuō)出自己存在的問(wèn)題

五、積累（讀）

不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈、心憂(yōu)天下憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、寄情山水、歸隱田園、懷才不遇壯志難酬、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世、武藝不凡英勇善戰(zhàn)、友人送別、思念故鄉(xiāng)、獻(xiàn)身邊塞反對(duì)征伐、愛(ài)恨情長(zhǎng)、建功立業(yè)、憫農(nóng)憐農(nóng)淡泊名利、悠閑自得、漂泊零落、熱愛(ài)山川活潑嬌媚、天真純潔哀嘆昔盛今衰、孤獨(dú)、寂寞、自由、閑適、灑脫、孤傲、清高、高雅、高潔等。

六、合作探究

虞美人 李煜①

春花秋月何時(shí)了②，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

注釋①李煜，世稱(chēng)南唐后主，974年，宋兵攻下金陵，975年后主肉袒出降，被俘虜?shù)姐昃膺`命侯，過(guò)著“日夕以淚洗面”的軟禁生活。兩年后作此詞，為絕筆之作。

②了：完結(jié)。

這首詞塑造了怎樣的詞人形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

1、塑造了一個(gè)思念故國(guó)和宮廷生活卻又不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)可奈何又非常哀怨的亡國(guó)之君的形象。

2、此詞運(yùn)用了借景抒情情景交融的手法?！按夯ㄇ镌隆薄靶恰薄暗駲谟衿觥倍际菍m廷生活的事物，而“知多少”“不堪回首”“朱顏改”就表現(xiàn)出了物是人非和一種無(wú)可奈何的情緒和愁苦。末句的“”更是將看不見(jiàn)的摸不著的無(wú)形的愁化為有形的“向東流”的“一江春水”。

3、通過(guò)這樣的手法，將一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)限哀怨表現(xiàn)的淋漓盡致。

1、塑造了一個(gè)思念故國(guó)和宮廷生活卻又不能實(shí)現(xiàn)的無(wú)可奈何又非常哀怨的亡國(guó)之君的形象。

2、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”寫(xiě)出了詞人的往事之嘆；“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中”體現(xiàn)出了詞人的亡國(guó)之恨；“雕欄玉砌應(yīng)猶在”寫(xiě)出了詞人的離家之痛，思鄉(xiāng)之苦，種種愁緒愁緒凝結(jié)在一起，像一江春水綿延不絕。

3、詞人通過(guò)今昔對(duì)比，化抽象為具體，讓我們體味到了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)限哀怨。

七、檢驗(yàn)知識(shí)掌握程度（寫(xiě)）點(diǎn)絳唇李清照蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪刬①金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。注：①襪刬（chǎn）：踩著襪子走路。1.學(xué)生獨(dú)立思考回答。分析李清照的《點(diǎn)絳唇》中女主人公形象?！敬鸢浮竣偎茉炝艘粋€(gè)活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富又略帶幾分矜持的少女形象。②第一句是動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫(xiě)少女的情態(tài)，展現(xiàn)了人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫(xiě)少女含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”的矛盾和“卻把青梅嗅”的掩飾中展現(xiàn)了想見(jiàn)又怕見(jiàn)的微妙復(fù)雜的心理（含羞、好奇、愛(ài)戀等）。

八、總結(jié)

請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)總結(jié)我們這節(jié)課學(xué)到的內(nèi)容。

九、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文是一門(mén)浪漫的學(xué)科，文學(xué)也是詩(shī)的文學(xué)。我希望同學(xué)們?cè)谧鲱}拿分之余，又重新走進(jìn)詩(shī)歌：讓美充滿(mǎn)詩(shī)的心靈，讓詩(shī)的心靈充滿(mǎn)美

十、作業(yè)

2010年至2015年全國(guó)二卷詩(shī)歌真題練習(xí)。

第五篇：詩(shī)歌教案

詩(shī)歌有感

［教學(xué)目的］

1.感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識(shí)及深刻的洞察力，激發(fā)自己的求學(xué)欲望。2.把握作者有關(guān)中國(guó)詩(shī)的觀點(diǎn)，以自己的閱讀積累深入理解中國(guó)詩(shī)歌的特征。［教學(xué)重點(diǎn)］

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。［教學(xué)設(shè)想］

理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

［課時(shí)安排］1課時(shí) ［教學(xué)過(guò)程］

是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩(shī)-大序》載:“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》云:“詩(shī)者，吟詠性情也”。只有一種用言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)就是詩(shī)歌。

中國(guó)古代不合樂(lè)的稱(chēng)為詩(shī)，合樂(lè)的稱(chēng)為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)的起源可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。中國(guó)古代詩(shī)歌歷經(jīng)漢魏六朝樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲之發(fā)展?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》:“和親之說(shuō)難形，則發(fā)之於詩(shī)歌詠言，鐘石筦弦?！?漢荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩(shī)謌”。唐朝韓愈《鄆州溪堂詩(shī)》序:“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無(wú)詩(shī)歌，是不考引公德而接邦人於道也?！?明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》:“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見(jiàn)於詩(shī)歌者多矣?！濒斞浮稌?shū)信集·致竇隱夫》:“詩(shī)歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好?！笨子稹额】h文史資料·袁氏陸園》:"袁氏(袁可立)陸園在鳴鳳門(mén)內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會(huì)。所吟誦的詩(shī)歌，后來(lái)薈為專(zhuān)集，名《蓬萊紀(jì)勝》。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)??”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位??覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。2.主題歸納（教師講解）

錢(qián)先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語(yǔ)言和詩(shī)歌的偉人，絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語(yǔ)言的原文詩(shī)歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，只有這樣才公平。接下來(lái)從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求；第二，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示；第三，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格；最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽(tīng)眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。

錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。3.領(lǐng)悟重點(diǎn)（學(xué)生歸納）

與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有什么特征？

提示：第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩(shī)歌的發(fā)展是先有史詩(shī)，最后才有抒情詩(shī)。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn)，這種“早熟”的代價(jià)是“早衰”，以至影響了中國(guó)詩(shī)歌的健康發(fā)展。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶?，但他們所謂“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說(shuō)的“短”要長(zhǎng)得多。中國(guó)詩(shī)追求的是在簡(jiǎn)短的篇幅中包容著深遠(yuǎn)的意味。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性，西方讀者最看重中國(guó)詩(shī)的這一特征。中國(guó)詩(shī)的旨趣往往在字面以外，“字面”不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用，詩(shī)句的可涵詠價(jià)值是很大的。

第四，“中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和?！敝袊?guó)也有“厚重”詩(shī)，但比起西方詩(shī)歌來(lái)，還是輕柔得多。作者強(qiáng)調(diào)，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方，中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分?？傊?，詩(shī)歌的本質(zhì)特征在不同國(guó)別的詩(shī)歌作品中是共同的。

*（學(xué)有余力的學(xué)生可以深入探究）4.鑒賞本文藝術(shù) 手法

（1）文章的語(yǔ)言有什么特色？

提示：錢(qián)鐘書(shū)的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫(xiě)景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫(xiě)景或敘事，而是議論、說(shuō)理和達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。錢(qián)鐘書(shū)的散文正是以思想的睿智見(jiàn)長(zhǎng)。他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水。在本文中作者對(duì)各種材料的運(yùn)用更是信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢。語(yǔ)言輕松、幽默，大量運(yùn)用比喻等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然?？此齐S意而實(shí)則深刻，頗具畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，看似輕淡而實(shí)則味厚，如談到中國(guó)詩(shī)的發(fā)展時(shí)，以中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行類(lèi)比，既使讀者清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容，作者又以“中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默詼諧的說(shuō)法，形象地說(shuō)明了中國(guó) 詩(shī)發(fā)展的高度，又說(shuō)“中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明”這種似反實(shí)正的說(shuō)法，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)中國(guó)詩(shī)的贊賞之情，又如“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。作者以生動(dòng)的比喻表達(dá)出對(duì)待“中國(guó)詩(shī)”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。課文中這種語(yǔ)言運(yùn)用的典范例子還有很多，要仔細(xì)揣摩。

（2）錢(qián)鐘書(shū)在比喻方法論上有哪些突破？

提示：我們常見(jiàn)的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無(wú)新意。錢(qián)先生不為常見(jiàn)所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開(kāi)生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見(jiàn)卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇的魔力和無(wú)窮的樂(lè)趣。

①比喻的謎底 錢(qián)先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無(wú)法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無(wú)法分辨。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無(wú)須相比??不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎?！边@段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見(jiàn)絀、空洞浮泛。在這里錢(qián)先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無(wú)遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對(duì) 這段白話(huà)錢(qián)先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩(shī)“是雨亦無(wú)奇，如雨乃可樂(lè)”予以提綱和濃縮，并說(shuō)這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無(wú)遺了”。在《管錐編》中錢(qián)先生又引釋書(shū)常言“不即不離”“非一非異”，說(shuō)可通比喻之理，引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情，仗千尺游絲作合”說(shuō)可明比喻之法。

②博喻

博喻雖非錢(qián)先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過(guò)他大大表彰，才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢(qián)先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱(chēng)道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門(mén)的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫(xiě)和襯托的方法仿佛舊小說(shuō)里講的‘車(chē)輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫(xiě)水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷。”用七種常見(jiàn)的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見(jiàn)桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高潮。這些描寫(xiě)用的都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面，而且也沒(méi)有氣勢(shì)和力量。

③曲喻

曲喻之目是錢(qián)先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧?。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動(dòng)”這一點(diǎn)上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕最高花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。④一喻多意

這是錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編?太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話(huà)》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來(lái)的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義；(二)或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說(shuō)是“喻之二柄與多邊”的具體運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過(guò)，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無(wú)休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。

⑤分喻

“分喻”是“多邊”說(shuō)在方法論上的應(yīng)用。“分”就是“部分”的意思，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話(huà)說(shuō)，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙；我們用“滿(mǎn)月”喻面貌，僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒(méi)有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈