第一篇：12.1價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)

價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)

商丘市回民中學(xué) 林光輝

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 過程與方法：

理解人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

明確人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，從而樹立正確的價(jià)值觀并堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；

2、人的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)；

三、教學(xué)方法：

情景教學(xué)法、案例分析法、合作探究法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法等相結(jié)合

四、課時(shí)安排： 1課時(shí)

五、教學(xué)設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)思路：把基本觀點(diǎn)、原理融入設(shè)置的情境之中，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)例中分析提煉觀點(diǎn)，通過討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生感悟哲理。）

第一部分，導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，大家好,現(xiàn)在開始上課。上課之前我們先思考一個(gè)老生常談的問題：為什么讀書呢？讀書有什么意義呢？大家回答??

如果問北宋哲學(xué)家張載這個(gè)問題，他會(huì)回答“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。如果問西部某山村一個(gè)發(fā)放羊娃，他為什么不上學(xué)讀書而放羊呢？男孩說，“要放羊”。“放羊做什么呢？” “賣錢” “賣錢干什么呢？” “娶媳婦?！?“娶媳婦干什么呢？” “ 生孩子?！?“生孩子干什么呢？” “放羊?！??

如果問復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士林森浩，為什么讀書？考上大學(xué)，那考上大學(xué)又為什么，如果感情受挫、同學(xué)間的糾紛就投放劇毒化學(xué)品N-二甲基亞硝胺殺死自己的室友，他的人生意義呢？他的人生什么出了問題呢？你們有沒有思考過人活著是為了什么？或者說為什么不去死掉呢？人生的意義是什么呢？“沒有人想死，即使那些想上天堂的人，也想活著上天堂”。這讓我們感受到了生命的可貴，但也讓我們思考：人生的價(jià)值何在?從今天起,就讓我們進(jìn)入歷史唯物主義人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí),共同探討人生的意義.請(qǐng)同學(xué)們將課本翻到96頁,今天我們學(xué)習(xí)第十二課第一框題：《價(jià)值與價(jià)值觀》。

第二部分，講授新課：同學(xué)們，大家好,現(xiàn)在開始上課。上課之前我們先思考一個(gè)老生常談的問題：為什么讀書呢？大家回答??

大家自然想到周總理對(duì)我們的諄諄教誨。如果問北宋哲學(xué)家張載這個(gè)問題，他會(huì)回答“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。那你為什么讀書呢？考上大學(xué)，考上大學(xué)又為什么呢？

如果問已經(jīng)考上復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士的林森浩，為什么讀書？他已經(jīng)考上大學(xué)，那人生意義、人生目標(biāo)又是什么呢？如果感情受挫、同學(xué)間的糾紛就投放劇毒殺死自己的室友，并眼睜睜看著自己室友的器官一點(diǎn)點(diǎn)病變并最終死去，還在法庭上辯稱自己是在和室友“開玩笑”，他的人生什么出了問題呢？你們有沒有思考過人活著是為了什么？或者說為什么不去死掉呢？人生的意義是什么呢？“沒有人想死，即使那些想上天堂的人，也想活著上天堂”。這讓我們感受到了生命的可貴，但也讓我們思考：人生的價(jià)值何在?從今天起,就讓我們進(jìn)入歷史唯物主義人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí),共同探討人生的意義。請(qǐng)同學(xué)們將課本翻到96頁,今天我們學(xué)習(xí)第十二課第一框題：《價(jià)值與價(jià)值觀》。

接下來請(qǐng)欣賞一段視頻。孩子的天真無邪給我們留下深刻印象，這就是紅遍大江南北的電視真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它是一檔關(guān)于愛和成長(zhǎng)、紀(jì)錄父子親情和感動(dòng)的節(jié)目，打動(dòng)無數(shù)人。今天 探究一：《爸爸去哪兒》欄目將走進(jìn)沙漠，體驗(yàn)沙漠生活，請(qǐng)同學(xué)們代表五對(duì)父子制定一份購物清單，以便能應(yīng)對(duì)即將到來的沙漠生活。并說明制定的理由，下面是可供挑選的物品。

分析：食物（糧食、蔬菜、水果）滿足人們的營(yíng)養(yǎng)需要；藥品能滿足治療疾病的需要，愛美的女生還不忘帶上防曬霜和太陽傘，之所以會(huì)選擇這些東西，是因?yàn)樗鼈儗?duì)我們有用，他們的某些屬性和功能能滿足我們的某種需要。我們對(duì)這種滿足人需要的屬性和功能進(jìn)行總結(jié)和抽象，得出哲學(xué)意義上的價(jià)值：

思考：是否任何事物都具有價(jià)值呢？

生活中，無論是衣食住行，自然環(huán)境，還是文學(xué)作品，科學(xué)理論，只要對(duì)我們有積極意義能滿足我們的某種需要，那么就認(rèn)為是有價(jià)值的。因此哲學(xué)上的價(jià)值概念，涵蓋了個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。哲學(xué)上的價(jià)值與生活中價(jià)值的關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

物有滿足特定人需要的屬性，是有價(jià)值的，那么人的價(jià)值呢？

探究二：隨著《爸爸去哪兒》第一季結(jié)束，大眾都在關(guān)注2014年第二季開播，如果你是導(dǎo)演謝滌葵，你下來會(huì)挑選哪些星爸萌娃出來保持高收視率。你會(huì)請(qǐng)說明理由。并據(jù)此分析選人和選物有何區(qū)別？

分析：同學(xué)們當(dāng)起大導(dǎo)演都很有范，之所以會(huì)選擇你認(rèn)為合適的星爸萌娃，都是因?yàn)樗麄兡芪蟊姷难矍颍瑢?duì)于觀眾來說，你挑的人選有價(jià)值，符合大眾的口味和審美需要。你能創(chuàng)造滿足人民需要的東西。因此，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值。人能創(chuàng)造價(jià)值來滿足他人和社會(huì)的需要。這是人的社會(huì)價(jià)值，又叫貢獻(xiàn)和責(zé)任。

探究三：我們認(rèn)為剛才大家所介紹的的明星會(huì)提高《爸爸去哪兒》這一節(jié)目的收視率，因此是有價(jià)值的，那么你認(rèn)為導(dǎo)演謝滌葵自己有沒有價(jià)值？導(dǎo)演謝滌葵的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？社會(huì)又怎么滿足他的需要呢？

分析：他自己做好這項(xiàng)工作，能夠得到電視臺(tái)每個(gè)月的工資和獎(jiǎng)金，也就是說你自己的某些需要也得到了滿足，人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。

所以人的存在具有雙重性，一方面作為社會(huì)的人，可以以自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和他人的需要；另一方面，作為個(gè)體的人，又要從社會(huì)和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面，一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。當(dāng)然，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，從這里我們可以看出：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。延伸思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？

分析：物的價(jià)值是事物的屬性滿足人的需要,是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的；人的價(jià)值是雙向的，一方面人能創(chuàng)造價(jià)值滿足社會(huì)和他人的需要，是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也會(huì)從他人和社會(huì)那里獲得回報(bào)，實(shí)現(xiàn)自我滿足，也是價(jià)值的享有者。所以，人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。探究四：【分組討論

合作探究】

問題：（1）（1）乞丐與富翁，誰的人生價(jià)值更大呢？

（2）普通人的人生有無價(jià)值？為什么？

他“走”過來，我們以為只是路過……，接下來的一句話令在場(chǎng)的所有人驚訝，“我要捐款！” 他從碗中捐出了幾個(gè)硬幣！“我還有錢！”在場(chǎng)的所有人無比感動(dòng), 難以形容，他以他的方式回報(bào)社會(huì)!他被稱作“史上最感人的乞丐”------蔣忠臣。

而昔日內(nèi)地首富黃光裕澳門豪賭、公海豪賭，曾經(jīng)3個(gè)月輸8億巨款，最終涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪而被捕入獄。播放視頻：每年的《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩”。感動(dòng)中國(guó)2013年十大人物”有“五保老人”——?jiǎng)⑹⑻m讓我印象深刻，我想跟同學(xué)們共同分享他的故事。要求同學(xué)們通過觀看視頻，思考我提出的兩個(gè)問題，分組討論得出結(jié)論。

分析：同學(xué)們，是樸實(shí)無華的“五保老人”——?jiǎng)⑹⑻m，他是中國(guó)最普通的人民的代表。有一位89歲的貧窮老人劉盛蘭，他17年幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”的連一個(gè)饅頭都舍不得買；可正是這個(gè)倔老頭，卻在貧苦交加的17年里，慷慨地將所有錢財(cái)捐給了全國(guó)各地的貧困學(xué)子。真正感動(dòng)中國(guó)的，不是劉盛蘭的名氣、財(cái)富、地位，而是老人的行為，是甘愿付出的無私品質(zhì)。風(fēng)燭殘年，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。

一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案。答案是什么呢？

人,最寶貴的是生命,生命對(duì)每個(gè)人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往 事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時(shí)候,他能夠說：“我的整個(gè) 生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”

人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

電視作為大眾傳媒的一種重要手段，電視成為大眾文化的一部分，人們便不由自主地把更多的業(yè)余時(shí)間鎖定在電視屏幕前。

課堂提問：電視媒介在現(xiàn)實(shí)生活中有什么作用呢？

娛樂功能。電視所具有的文化娛樂功能，可以滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，提高人們的審美水平，滿足受眾的娛樂休閑需求，調(diào)節(jié)社會(huì)成員的精神和心理狀態(tài)。信息傳播是電視最基本、最重要的功能。電視是傳播文化、信息的重要工具,電視節(jié)目富于教育性和娛樂性，也是知識(shí)的源泉。

知識(shí)點(diǎn)三：（1）價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在決定的，同時(shí)它又對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

如果片面追求經(jīng)濟(jì)利益，則會(huì)把電視看成是牟利的工具，相親節(jié)目泛濫低俗,娛樂節(jié)目媚俗不堪,尤其是婚戀相親節(jié)目頻頻爆出的驚人之語,通過大眾電視傳媒予以無限放大,不斷挑戰(zhàn)著整個(gè)社會(huì)的道德底線。甚至拍出三俗產(chǎn)品，近年來我國(guó)電視節(jié)目三俗化甚至娛樂至死，抗日劇戲劇化是表現(xiàn)。八路們個(gè)個(gè)英勇神武，可以用手榴彈炸天下的飛機(jī)，還可以徒手把日本兵撕成兩半；“鬼子”們則個(gè)個(gè)丑陋、猥瑣，戰(zhàn)斗力約等于零。有人評(píng)價(jià)得好：我們可以藐視對(duì)手，但不應(yīng)該輕視對(duì)手、無視對(duì)手。那樣不僅是對(duì)敵人的蓄意貶低，同樣也是對(duì)英烈的貶低！試問，你打敗豬一樣的敵人，你又能比豬強(qiáng)多少？

應(yīng)該扎根于社會(huì)文化土壤，更應(yīng)該優(yōu)化社會(huì)文化土壤，要注重創(chuàng)新，注重感染力，最關(guān)鍵的是，要有文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這才是文化藝術(shù)作品的永恒生命力。《變形計(jì)》是湖南衛(wèi)視重點(diǎn)研發(fā)的一檔生活類角色互換節(jié)目，這檔節(jié)目結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，尋找熱點(diǎn)中的當(dāng)局人物，安排他們進(jìn)行互換人生體驗(yàn)，參與節(jié)目的雙方就在七天之中互換角色，體驗(yàn)對(duì)方的生活。大型青春勵(lì)志生活類角色互換紀(jì)實(shí)節(jié)目，結(jié)合當(dāng)下青少年最典型最突出問題，聚焦都市子女“現(xiàn)代病”：如網(wǎng)癮、厭學(xué)、脆弱、暴力、物質(zhì)、冷漠等，讓節(jié)目影響更多電視機(jī)前的青少年，凸顯節(jié)目育意義。

對(duì)于中國(guó)富豪移民這樣的現(xiàn)象你們?cè)趺纯创?？?huì)做出什么樣的評(píng)價(jià)？ 學(xué)生：是個(gè)人的事情，無可厚非；是自私的選擇，只考慮個(gè)人的利益······

教師：從剛才同學(xué)們的回答中可以得出兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為移民是個(gè)人的自由，沒有人可以加以限制。國(guó)外有更好的環(huán)境和優(yōu)越的教育條件，可以考慮移民；另一種持反對(duì)觀點(diǎn)認(rèn)為富豪移民造成了中國(guó)高端人才和財(cái)富的流失，對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了不良影響，是自私的選擇，政府應(yīng)該加以限制。

從對(duì)這件事情的評(píng)價(jià)中我們可以看出不同的人對(duì)富豪移民這種現(xiàn)象有不同的評(píng)價(jià)，我們可以得出價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。我們知道世界觀決定方法論，有了價(jià)值觀，就會(huì)在價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行改造世界的活動(dòng)，認(rèn)為國(guó)外有更好的醫(yī)療和教育條件，更安全的食品和更潔凈的環(huán)境的人會(huì)選擇移民作為自己的生活方式。因此，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。

綜上所述，結(jié)論一：價(jià)值觀影響著人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，影響著人們改造世界的活動(dòng)，身高不足160厘米、個(gè)子?jì)尚〉臈钶x從2010年第一次進(jìn)入甘肅省武威市古浪縣張家砂河完全小學(xué)支教后，就再也沒有停下過支教的腳步，三年來，楊輝堅(jiān)持暑假自費(fèi)前往西部支教，走過甘肅、貴州、寧夏等偏遠(yuǎn)地區(qū)，教過漢、藏、回、苗等各民族兒童，并資助了60多名西部?jī)?yōu)秀貧困生。接下來我們將看到兩張圖片，2009年10月湖北荊州大學(xué)生何東旭、方招、陳及時(shí)為救溺水兒童壯烈犧牲，三位烈士將永遠(yuǎn)活在人們心中，而打撈公司打撈尸體時(shí)竟然漫天要價(jià)，面對(duì)同學(xué)們的“跪求”，個(gè)體打撈者不僅不為所動(dòng)，而且挾尸要價(jià)，一共收取了3.6萬元的撈尸費(fèi)的事情，冷冰冰的畫面中讓我們認(rèn)識(shí)了人性的貪婪與丑惡，照片拷問的是社會(huì)良知，震撼的是國(guó)民心靈，令人久久難忘。當(dāng)社會(huì)的價(jià)值觀發(fā)生扭曲時(shí)，或者說當(dāng)對(duì)利益的追求發(fā)展到不擇手段時(shí)，挾尸要價(jià)事件雖然已經(jīng)過去，但挾房要價(jià)、挾權(quán)要價(jià)還在繼續(xù)??

分析：結(jié)論二：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，不僅對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，還對(duì)人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用，它是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)。希望同學(xué)們都能自覺樹立正確的價(jià)值觀，做你自己認(rèn)為有價(jià)值的事情，讓短暫的生命發(fā)光發(fā)彩！實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

雷鋒，短暫的22個(gè)春秋鑄就了生命的輝煌，樹起了一座豐碑，感動(dòng)了一個(gè)民族，激勵(lì)了幾代中國(guó)人。和諧社會(huì)的今天，這位楷模的偉大精神依然有著穿越時(shí)空的生命力。一個(gè)被我們幾代人都牢牢記住的名字。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，人的價(jià)值觀和人生觀都在逐漸地發(fā)生著變化，而雷鋒精神在歲月浪潮中始終沒有被人們所淡忘；相反的，而是向著更為廣泛、多元化的方向延續(xù)著。

討論：踐行雷鋒過程中，你遇到了哪些困境？ 雷鋒精神離我們?cè)絹碓浇€是遠(yuǎn)？

雷鋒身上體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了人性的本質(zhì)和光輝，體現(xiàn)了真正的人生價(jià)值。雷鋒精神已經(jīng)跨越民族和時(shí)代，成為推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步的一種最有影響的精神力量。今天的道德狀況和社會(huì)進(jìn)步的要求，更是迫切需要呼喚雷鋒精神的回歸。

探究五：【合作探究，陶冶升華】第一篇：發(fā)現(xiàn)美,思考美

引入：介紹“商丘好人”現(xiàn)象，1、“販菜哥” 王超華，在販菜途中撿到一個(gè)裝有6000多元現(xiàn)金和一些證件的包，在寒風(fēng)中苦等6個(gè)多小時(shí)未見到失主，后將包交給警察，幾經(jīng)周折，終于尋得失主。

2、“送藥哥”姜德強(qiáng)，大年初四，當(dāng)天上午10點(diǎn)整，突然接到了一位徐州陌生人的求助短信，稱想找一種叫磺胺嘧啶鈉注射液的藥等著救命，他沒有多想，當(dāng)即開始尋藥，拿到藥后，姜德強(qiáng)又乘坐火車急奔300多里地，將救命的藥品及時(shí)送到了徐州，目前，病人病情已經(jīng)好轉(zhuǎn)。其義舉贏得了兩市人民的廣泛贊譽(yù)。

3、“彎腰哥”原名張偉，是寧陵縣魏營(yíng)小學(xué)的一名數(shù)學(xué)老師。他身患強(qiáng)直性脊柱炎已經(jīng)十多年，脊椎嚴(yán)重變形，腰彎得將近90度，卻一直堅(jiān)守在教師崗位上。人稱“彎腰哥”。無論是哪一個(gè)，他們都有一股向上的正能量，都有一種愛心奉獻(xiàn)的精神，都有一個(gè)共同的稱號(hào)——“商丘好人”。他們像一個(gè)個(gè)滿載正能量的小宇宙，帶給我們震撼、感動(dòng)和溫暖。近年來，“商丘好人”現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，儼然成為商丘市的一道亮麗風(fēng)景線，商丘好人現(xiàn)象之所以能蔚然成風(fēng)，好人群體能夠不斷壯大。引出問題：你認(rèn)為“商丘好人”好在哪里，美在哪里？（幻燈片）學(xué)生回答：

教師總結(jié)：他們的故事不同，展現(xiàn)的情意卻完全相同，他們身上呈現(xiàn)的“包容誠(chéng)信、務(wù)實(shí)拼搏”和智、勇、仁、強(qiáng)的“商丘”精神，感動(dòng)了國(guó)人，照亮了人心，溫暖了社會(huì)，成為一種感人至深、催人奮進(jìn)的力量，時(shí)刻傳遞著社會(huì)的“正能量”?？梢哉f，商丘市各領(lǐng)域的“好人”散發(fā)出耀眼的道德光芒，展示了商丘人的良好形象，為民眾樹立起新時(shí)期公民的精神標(biāo)桿。

價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物、改造世界、選擇人生道路具有導(dǎo)向作。

你有自己的價(jià)值觀嗎？試著用盡量精辟的格言式的語句將它總結(jié)出來，作為自己的座右銘。

第二篇：感受美，傳遞美

學(xué)習(xí)商丘好人不能停留在口頭上，應(yīng)扎根于我們生活中每一天。學(xué)生感悟：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）設(shè)計(jì)活動(dòng)：

活動(dòng)主題：有價(jià)值的美好生活就是我為人人，人人為我。我為同學(xué)??我為家人??我為老師??我為鄰居??

我為身邊的陌生人??

升華部分：每一個(gè)人都應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，但這是不夠的，國(guó)家和社會(huì)還要有主流價(jià)值觀！那么我們國(guó)家有沒有主流價(jià)值觀？——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體內(nèi)容是？（展示圖片）社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋的內(nèi)容比較豐富，為了便于人民理解和踐行，十八大又把我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡(jiǎn)化成24個(gè)字了：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

同學(xué)們，吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質(zhì)的蠶繭，這是春蠶的價(jià)值；為使昏暗變得光明，獻(xiàn)出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價(jià)值；找準(zhǔn)自己的最佳位置，讓零配件構(gòu)成一臺(tái)精密的機(jī)器，這是螺絲釘?shù)膬r(jià)值。人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，我們要正確處理貢獻(xiàn)與索取關(guān)系，在追求人生價(jià)值中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，只有這樣才能行進(jìn)在人生的旅途上，經(jīng)風(fēng)不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷，才能體驗(yàn)到精神的高度、生命熱度，汲取前行的力量?！揪A小結(jié)

知識(shí)梳理】

今天我們這節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，重點(diǎn)知識(shí)需要同學(xué)們掌握的可以歸納為：價(jià)值的含義，人生價(jià)值的內(nèi)容以及價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價(jià)值觀。最后與同學(xué)們共勉：你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值。附：板書設(shè)計(jì)

價(jià)值與價(jià)值觀

一、人生價(jià)值

1、價(jià)值的含義

2、人生價(jià)值的內(nèi)涵

3、人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀的含義

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用

第二篇：價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：價(jià)值與價(jià)值觀

一、教育教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：了解哲學(xué)意義上的價(jià)值；理解人的價(jià)值的內(nèi)涵及其評(píng)價(jià)；理解價(jià)值觀及其對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。

2．能力目標(biāo)：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及其相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解；討論人生價(jià)值的表現(xiàn)，分析為什么人生的真諦在于奉獻(xiàn)；深刻理解正確的價(jià)值觀使我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，而且只有創(chuàng)造價(jià)值，只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)自我，滿足自我需求，勞動(dòng)構(gòu)成了人的存在方式。堅(jiān)信勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人生是幸福的人生。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)。2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。2．人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

四、教學(xué)方法： 啟發(fā)討論、自主探究

五、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)

教學(xué)過程：

故事導(dǎo)入： 講授新課：

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第一框題 價(jià)值與價(jià)值觀

1、人的價(jià)值

探究活動(dòng)： 談?wù)劚本W運(yùn)會(huì)的成功舉辦有沒有價(jià)值？給我們帶來了哪些方面的價(jià)值？

（主要有：

經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值等。）

你是如何理解價(jià)值的？這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（回憶哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。）

（日常生活中常用的價(jià)值概念：經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等。哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體科學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義上的價(jià)值

是共性，它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。）（1）．哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義：

價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（副板書：物的價(jià)值

事物的屬性

滿足

人的需要）

（師生共同閱讀課本探究材料）如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要??這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。過渡：物的價(jià)值是事物所具有的能夠滿足主體的需要的屬性和功能。那么人有沒有價(jià)值呢？ 圖片展示：志愿者在行動(dòng)

探究活動(dòng)：人的價(jià)值和物的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?(2)、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

人的價(jià)值

人的屬性

滿足

人的需要

（社會(huì)、他人）—責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）

（自己）— 索取和回報(bào)（自我價(jià)值）兩層含義： ① 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)

即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人的需要。這是人的真正價(jià)值所在。因?yàn)槿松钤谏鐣?huì)中，總是需要依賴別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。② 人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。

兩個(gè)方面是相互聯(lián)系、密不可分的。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。過渡：了解人的價(jià)值后，再看人的價(jià)值和物的價(jià)值有什么區(qū)別。③ 人的價(jià)值和物的價(jià)值有什么區(qū)別

客體

主體

物的價(jià)值

物的屬性

滿足

人的需要

人的價(jià)值

人的屬性

滿足

人的需要

（社會(huì)、他人）—責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）

（自己）—— 索取和回報(bào)（自我價(jià)值）

總結(jié)：就一般事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。

人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。

過度：人可以創(chuàng)造價(jià)值，也可以享受價(jià)值，那么，應(yīng)該如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值呢？能不能由他本人來評(píng)價(jià)呢？（不能，只能由社會(huì)和他人來評(píng)價(jià)。）社會(huì)和他人又是根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的呢？（根據(jù)他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)的大小。）

（3）、對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)——貢獻(xiàn)

“名人名言”：愛因斯坦：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！?/p>

因此，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

學(xué)生活動(dòng)：

說一說：我最敬佩的人

問：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不是高高在上，普通人無法觸及的呢？

（對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。）

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）、價(jià)值觀的基本含義與屬性

含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。屬性：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。（復(fù)習(xí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）（2）．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

過度：下面我們來看一個(gè)的小故事：

颶風(fēng)洪水中救人 一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過艱難萬險(xiǎn)，救援終于取得成功。

這件事情過后，在社會(huì)中引起了很大的爭(zhēng)論：用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。問：你對(duì)這件事有何看法？

（不論是同學(xué)們持哪一種觀點(diǎn)，其實(shí)都是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，由于我們每個(gè)人的價(jià)值觀不同，因此必然會(huì)影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。）

①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。

課堂探究：這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響? 這是什么性質(zhì)的價(jià)值觀？（正確的價(jià)值觀。）

注意：不同性質(zhì)的價(jià)值觀導(dǎo)向作用不同（正確與錯(cuò)誤之分）。

在生活中，我們都要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。

課堂探究：為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍? 由此可見，價(jià)值觀不僅對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，而且對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

②價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用 圖片展示：

討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？

給我們有什么啟示？

不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的選擇。

因此，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。所以我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

③社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀

“專家點(diǎn)評(píng)”：分析社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀

它正確處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀。課堂小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你掌握了哪些知識(shí)？有哪些感悟？

課堂練習(xí)：

第三篇：《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)

、教材內(nèi)容及分析

本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。

第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對(duì) 的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。

二、學(xué)生情況分析

1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對(duì)《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問題、分析問題的能力；再通過對(duì)第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。

2、學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、對(duì)問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。

3、學(xué)生心理分析：在我國(guó)現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會(huì)價(jià)值的多元化，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨(dú)生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對(duì)老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。

三、設(shè)計(jì)思想

1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、教學(xué)方法：

（1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

（2）搜集任長(zhǎng)霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。

（3）結(jié)合趣味游戲，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性。

（4）運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)和正確的價(jià)值觀。

3、教學(xué)工具：多媒體

四、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。

3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的奉獻(xiàn)，而不是索取了多少；評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，要看他對(duì)社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。

（二）能力目標(biāo)：

1、通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析看待社會(huì)、人生的能力，樹立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

2、學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題。

3、學(xué)生能深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識(shí)、分析判斷和選擇正確價(jià)值觀的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，樹立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

五、教學(xué)重、難點(diǎn)

1、識(shí)記和區(qū)分好價(jià)值和價(jià)值觀的概念。

2、聯(lián)系實(shí)際說明人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

六、課時(shí)安排：1課時(shí)

七、教學(xué)過程

【課堂導(dǎo)入（約5分鐘）】

大家來玩游戲：當(dāng)你在森林里遇到危險(xiǎn)時(shí)，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會(huì)選擇什么樣的順序？ 學(xué)生對(duì)這幾項(xiàng)進(jìn)行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。

公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人；老虎代表你對(duì)權(quán)力和金錢的欲望；狗代表你的朋友；大象代表你的父母；猴子代表你的子女。（學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進(jìn)一步思考到底哪個(gè)才是自己生命中最重要的東西。）

教師點(diǎn)撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個(gè)人都渴望擁有。但是人在一生中，會(huì)面對(duì)很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個(gè)人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個(gè)人對(duì)這些事物有無價(jià)值以及價(jià)值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價(jià)值？什么又是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)我們有什么影響呢？今天我們就共同探討這個(gè)問題?！局v授新課（約30分鐘）】 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第一框 價(jià)值與價(jià)值觀（板書）

教師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值？首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來講有什么價(jià)值。

材料：2008年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國(guó)人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資和款項(xiàng)。請(qǐng)同學(xué)們思考這些物資對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值？（請(qǐng)學(xué)生回答）

（1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）；（2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要；（3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要；（4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要； ??

（根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價(jià)值含義）

這些事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對(duì)主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價(jià)值。

一、人的價(jià)值(板書）

1．哲學(xué)意義上的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。注意：（1）這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。

（2）價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。

設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）

教師點(diǎn)撥：具體領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、保健價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。哲學(xué)意義的價(jià)值具有概況性和普遍性。

再問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？（學(xué)生帶著這個(gè)問題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。）

小結(jié)：物的價(jià)值是滿足人（主體）的某種需要，事物本身沒有需要。人的價(jià)值是人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要（貢獻(xiàn)），同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足（索?。?。也就是人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（板書）思考：那如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值呢？是更多地享受價(jià)值（索?。?？還是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)）？

有人認(rèn)為，“五子登科”（車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價(jià)值的！也有人認(rèn)為，人生的價(jià)值就在于播送愛心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)。你們認(rèn)為呢？

通過討論，學(xué)生從社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。

進(jìn)一步觀看《輝叔十年助學(xué)之路》（2009年6月13日10點(diǎn)相約政協(xié)協(xié)議廳直播）的視頻，得出社會(huì)各界對(duì)輝叔的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)？ 相關(guān)資料：前段時(shí)間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時(shí)也引起了社會(huì)各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、廣東電視臺(tái)等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國(guó)各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動(dòng)。王錦輝（東莞榮譽(yù)市民，金城營(yíng)造集團(tuán)創(chuàng)始人），86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國(guó)，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國(guó)19個(gè)省、自治區(qū)、45個(gè)地級(jí)市（地區(qū)、自治州）、69個(gè)縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實(shí)不多見。

3、人的價(jià)值評(píng)價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（板書）設(shè)問：是不是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢？ 展示圖片和文字資料：最感動(dòng)中國(guó)的捐款者。（乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元）

（拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因?yàn)槔先艘呀?jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。）（孩子們也在排隊(duì)捐款）??

設(shè)問：看過之后有什么感想？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)也是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。

通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，以及解決兩個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面；第二，一個(gè)人所做的有可能是微不足道的，但只要是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值的。

過渡：人類很早就開始了對(duì)價(jià)值問題的思索，形成了不同的價(jià)值觀。一個(gè)人的活動(dòng)往往受價(jià)值觀的支配，那么什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)人們的行為又有什么影響呢？

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）

1．價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意：（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。

（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（引導(dǎo)學(xué)生回憶社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）

（3）價(jià)值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價(jià)值觀（具有時(shí)代性、階級(jí)性等特點(diǎn)）。

設(shè)問：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面？（學(xué)生從教材中找出答案）

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。讓學(xué)生通過對(duì)材料分析，理解知識(shí)點(diǎn)：

材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有什么關(guān)系？（教材p98的課堂探究）

材料二：三鹿奶粉事件，奶業(yè)的危機(jī)。事情緣由是河北省的農(nóng)民耿氏兄弟因?yàn)樽约旱脑夏痰昂渴冀K不達(dá)標(biāo)，損失很大。聽說三聚氰胺有效，就加了些進(jìn)去，后來就一次通過了，因此生意做的紅火起來，也就在他們那個(gè)村子里流傳開來了。結(jié)果是：三聚氰胺是奶農(nóng)因?yàn)槔嫘枰室馑鶠?。中?guó)的孩子喝奶粉不是結(jié)實(shí)而是結(jié)石了。后來還查出伊利、蒙牛、光明等企業(yè)的牛奶也有三聚氰胺成分。為什么這些國(guó)家免檢產(chǎn)品的企業(yè)讓國(guó)人如此不放心？

材料三：一個(gè)67歲的老人，一個(gè)功成名就的中國(guó)工程院院士，面對(duì)醫(yī)學(xué)界與人類社會(huì)全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請(qǐng)纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護(hù)專家指導(dǎo)小組組長(zhǎng)，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時(shí)一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強(qiáng)大而崇高的人格力量。他在和平時(shí)期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些舍身取義英勇無畏的先烈毫不遜色。他的事跡告訴我們什么哲學(xué)道理？

材料四：2004年2月13日至15日，因生活瑣事矛盾，積怨已久的馬加爵用鐵錘先后將唐學(xué)李等4名被害人逐一殺害，并藏匿于宿舍衣柜內(nèi)后逃匿。經(jīng)公安部通緝，馬加爵3月15日晚在海南三亞落網(wǎng)。4月24日，昆明市中級(jí)人民法院一審判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身。法院經(jīng)審理查明：被告人馬加爵，那年22歲，系云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生。從馬加爵的悲劇中你得到什么啟示？

利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，影響著人們改造世界的活動(dòng)和對(duì)人生道理的選擇。

教師總結(jié)：不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價(jià)值觀能指導(dǎo)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功；而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)使我們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中遭到失敗，把我們引入歧途。

（感情升華，讓學(xué)生深刻體會(huì)到必須樹立正確的價(jià)值觀，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。）

教師提醒：理解和踐行社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀（p98“專家點(diǎn)評(píng)”）【課堂板書和小結(jié)（約1分鐘）】 第一框 價(jià)值與價(jià)值觀

一、人的價(jià)值

1、價(jià)值的基本含義

2、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

3、對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的奉獻(xiàn)

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀的基本含義

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

得到的啟示：我們應(yīng)該樹立正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)樗侨松闹匾驅(qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，讓我們懷著感恩的心，回報(bào)社會(huì)，感恩父母。

【課堂練習(xí)（約4分鐘）】

1、愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”這句話表明（）

a．索取不是人的價(jià)值的內(nèi)容

b．貢獻(xiàn)和索取是相互對(duì)立的

2、對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是（）

a.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) b.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映

3、據(jù)報(bào)道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計(jì)捐款物達(dá)300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以感動(dòng)國(guó)人，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值②在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值 ③在幫助他人的同時(shí)肯定了自我④在幫助他人的同時(shí)否定了自我 a．不同的價(jià)值觀對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用 b．人類應(yīng)該樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，與自然界和諧相處 d．錯(cuò)誤的價(jià)值觀不是對(duì)社會(huì)存在的反映

5、（雙項(xiàng)）牛玉儒把“人民利益高于天”當(dāng)作自己的座右銘，忘我工作，竭盡全力為百姓辦實(shí)事，贏得了廣大干部群眾的忠心愛戴，是新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)的楷模。他的事跡告訴我們 a.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 b.個(gè)人利益與集體利益是完全一致的 【課后作業(yè)】

1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》的相關(guān)練習(xí)。

2、收集古今中外關(guān)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用的名言名句。

第四篇：“價(jià)值與價(jià)值觀”教學(xué)設(shè)計(jì)

“價(jià)值與價(jià)值觀”教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本概念，理解并識(shí)記價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。能力目標(biāo)：學(xué)生能夠初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀，初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值在于創(chuàng)造，樹立為他人為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、回報(bào)社會(huì)的價(jià)值觀。

【教學(xué)活動(dòng)過程】

距離上課兩分鐘，開始播放街頭籃球的視頻，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

【導(dǎo)入新課】

籃球運(yùn)動(dòng)不僅是一種游戲，更是對(duì)人生絕美的考驗(yàn)和精彩的演繹！許多運(yùn)動(dòng)員通過籃球?qū)崿F(xiàn)了自己的人生價(jià)值，今天我們就來認(rèn)識(shí)一位杰出的代表。播放視頻《姚明簡(jiǎn)介》。

本節(jié)課我們將從四個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)：

第一篇：姚明的籃球生涯 第二篇：姚明的慈善之旅

第三篇：姚明的人生抉擇 第四篇：感悟踐行，學(xué)以致用

第一篇：姚明的籃球生涯

圖片展示姚明的籃球和護(hù)具，通過分析它們對(duì)于姚明的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生思考：生活中有哪些事物對(duì)我們有價(jià)值？

教師總結(jié)哲學(xué)上價(jià)值的含義：一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。價(jià)值反映的是客體與主體的特定關(guān)系，是客體對(duì)主體的積極意義。

過渡：物有價(jià)值，人作為萬物之靈，必然也有其獨(dú)特的價(jià)值，下面讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)姚明，走進(jìn)他的籃球生涯，感悟他的人生價(jià)值。播放視頻《姚明的人生價(jià)值》。

問題：1.姚明為NBA、為國(guó)家做出了哪些貢獻(xiàn)？同時(shí)他又獲得了什么？由此你可以得出人的價(jià)值包含哪些方面的內(nèi)容？2.姚明收入高，名氣大。據(jù)此有人說：“人獲得的名利越多，他的人生價(jià)值越大?！蹦阏J(rèn)為呢？

教師總結(jié)：人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。其中，評(píng)價(jià)人的價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)，人的貢獻(xiàn)是多方面的，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

第二篇：慈善之旅

過渡：2011年姚明退役，退役對(duì)于姚明來說是人生的逗號(hào)，而不是人生的句號(hào)。姚明告別了籃球的舞臺(tái)，又走向了慈善的舞臺(tái)。他為了慈善事業(yè)做了許多努力，其中姚明拍攝的保護(hù)鯊魚的廣告深入人心。下面讓我們來重溫這一經(jīng)典畫面（播放姚明的公益廣告）。姚明的廣告引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議，我們來看一看網(wǎng)友們的觀點(diǎn)。

網(wǎng)友甲：保護(hù)鯊魚就是保護(hù)生物的多樣性。自然界中每一個(gè)物種都具有獨(dú)特性，都維護(hù)了自然界的生態(tài)平衡。

網(wǎng)友乙：反對(duì)保護(hù)鯊魚，鯊魚甚至再多物種消失對(duì)自然的影響影響也是微乎其微的。

問題：1.網(wǎng)友們對(duì)生物多樣性的認(rèn)識(shí)有什么不同？你贊同誰的觀點(diǎn)？2.人們不同價(jià)值觀導(dǎo)向下產(chǎn)生的行動(dòng)，對(duì)生態(tài)平衡產(chǎn)生了怎樣的影響？

教師總結(jié)：只有樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。保護(hù)自然，就是保護(hù)人類自己。

第三篇：人生抉擇

過渡：通過姚明的籃球生涯、慈善之旅，我們見證了姚明成為中國(guó)標(biāo)志性人物的成長(zhǎng)歷程。30年前，中國(guó)網(wǎng)球界也有位標(biāo)志性人物――胡娜。16歲成為全國(guó)冠軍、18歲貴為亞洲一姐的胡娜的近況如何？他和姚明的人生抉擇有何不同？讓我們走進(jìn)這兩個(gè)人的內(nèi)心世界。

姚明說：雖然在NBA打球有豐厚的待遇，但是如果國(guó)家需要，我仍然選擇國(guó)家隊(duì)，為國(guó)而戰(zhàn)是我真正的價(jià)值。在這種觀念影響下，姚明參加過多項(xiàng)比賽，為中國(guó)體育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，被授予中國(guó)奧林匹克金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞腕w育運(yùn)動(dòng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

胡娜，20世紀(jì)80年代網(wǎng)球明星。面對(duì)美國(guó)豐厚待遇的誘惑，她在一次赴美國(guó)打比賽中離隊(duì)不歸，拋棄了國(guó)家隊(duì)，并執(zhí)意留在美國(guó)。由于胡娜只看重個(gè)人利益，她在美國(guó)的職業(yè)生涯異常曲折，數(shù)位經(jīng)紀(jì)人先后拋棄了她。1992年，胡娜黯然退役，消失在人們的視野中。

問題：1.姚明和胡娜的人生價(jià)值觀有何不同？2.姚明和胡娜不同的價(jià)值觀對(duì)他們?nèi)松缆返倪x擇產(chǎn)生了怎樣的影響？這對(duì)你有何啟發(fā)？

教師總結(jié)：從姚明的選擇，我們看出了他的赤子之心，一切以國(guó)家利益為重;從胡娜的選擇，我們看出了她的個(gè)人主義，最終的結(jié)局是黯然退役。我們一定要以姚明為榜樣，努力踐行集體主義價(jià)值觀。

第四篇：感悟踐行 學(xué)以致用

教師總結(jié)過渡：以上就是我們今天新授課的全部?jī)?nèi)容，古語說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，下面我們進(jìn)入本節(jié)課的“感悟踐行”環(huán)節(jié)。

小明是一名高中生，以下是他的煩惱。

苦惱一：威海市X企業(yè)作為利稅大戶，為本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，一直是我心中欽佩的企業(yè)。然而，前幾天我偶然發(fā)現(xiàn)企業(yè)在偷偷地向大海排放污水，這種情況已經(jīng)持續(xù)一段時(shí)間了。我困惑了，該怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)企業(yè)呢？

苦惱二：我的同學(xué)小張自私自利，貪圖享樂，他對(duì)集體的事總是漠不關(guān)心。為了滿足自己的享受，小小年紀(jì)已經(jīng)有好幾次偷盜行為了。我真擔(dān)心這樣下去，他的人生會(huì)走入歧途。我該如何勸導(dǎo)他呢？

問題：1.請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)幫助小明分析他微博里的困惑。2.你在生活中遇到過類似的困惑嗎？學(xué)完了本節(jié)課你又有了哪些新的認(rèn)識(shí)？

拓展作業(yè)：請(qǐng)以“我的人生價(jià)值”為題，寫一篇人生感言，規(guī)劃自己今后的人生道路。

第五篇：價(jià)值與價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)

1．教材內(nèi)容及分析

本框內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2．學(xué)生分析 學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3．教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

4．學(xué)法指導(dǎo)

鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。

5．習(xí)慣訓(xùn)練

讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注意用哲學(xué)的思維探究知識(shí)背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。

6．教學(xué)重點(diǎn)

聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。7．教學(xué)難點(diǎn)

讓學(xué)生真正意識(shí)到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

8．解決方法

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用。(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動(dòng)，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。

9．教學(xué)理念

政治課不是說教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的德育效果。所以，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實(shí)有效的形式，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。

教學(xué)過程：

課堂導(dǎo)入：閱讀小故事

颶風(fēng)洪水中救人

一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個(gè)小時(shí)。救援隊(duì)接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險(xiǎn)。但是，他們依然行動(dòng)。經(jīng)過艱難萬險(xiǎn)，救援終于取得成功。

這件事情過后，在社會(huì)中引起了很大的爭(zhēng)論。用幾個(gè)人的生命和直升機(jī)墜毀的危險(xiǎn)作為代價(jià)去救援一個(gè)人，是否值得。

問：你對(duì)這件事有何看法，并說明理由。（設(shè)置學(xué)生探究活動(dòng)，展開討論，學(xué)生代表回答）

老師總結(jié)：不論是同學(xué)們持哪一種觀點(diǎn)，其實(shí)都是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀對(duì)我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這個(gè)問題。

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第一框題 價(jià)值與價(jià)值觀（板書）

老師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值。首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來講有什么價(jià)值。

過渡：2008年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的百姓沒有基本的生活必需品。全國(guó)人民上下一心，在開展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資。請(qǐng)同學(xué)們思考這些物資對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值。（學(xué)生回答）

糧食、水等，滿足人們吃的需要

衣服、帳篷、車等，滿足人們穿、住、行的需要

書本、宣傳資料等，滿足人們精神上的需要

（根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義）

一、人的價(jià)值(板書）

1．哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）

問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）

老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。

問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？（學(xué)生帶著這個(gè)問題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。）

過渡：在上課之前，大家聽到由成龍?zhí)氐貫殂氪ǖ卣鸲浿频囊皇坠娓枨渡啦浑x》，有哪位同學(xué)知道成龍還為災(zāi)區(qū)做了些什么？（學(xué)生回答）

播放視頻《訪問成龍》。

老師總結(jié)：這次汶川大地震中，除了他趕制了這首公益歌曲之外，他還和英皇老板楊受成在第一時(shí)間就拿出1000萬，并且成龍是第一個(gè)到達(dá)汶川震區(qū)的明星，他的無畏、勇敢和影壇上的表現(xiàn)是一致的，這不由地讓人發(fā)自內(nèi)心的敬佩。其實(shí)，成龍大哥還是一個(gè)特別熱心慈善事業(yè)的人。有數(shù)據(jù)表明，他前后共捐慈善款8億3千萬左右。在中國(guó)龍子學(xué)校，共建了75所。

除此之外，他還是一個(gè)特別重視公益事業(yè)的人。他是北京奧運(yùn)會(huì)的志愿者。

在演藝生涯中，他扮演了一個(gè)又一個(gè)正義的角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，他一次又一次回報(bào)著社會(huì)和他人。用他的話說，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）

問：用成龍自己的話說，他現(xiàn)在很有錢，這輩子是花不完的。那么它是不是從小就生活在非常優(yōu)越的環(huán)境中呢？（學(xué)生回答）

老師：其實(shí)成龍從小家境貧苦，從5歲多開始就進(jìn)入戲班，其中經(jīng)歷了很多磨難和困苦，由為別人打工最終自己創(chuàng)業(yè)，成立了自己的影視公司，拍了許多部叫座的電影，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富。同時(shí)，在電影中，他飾演的大多數(shù)是代表社會(huì)正義角色，電影的主題都在宣傳正義和善良，同時(shí)他又不斷的宣傳中國(guó)化的東西，又為社會(huì)創(chuàng)造了大量的精神財(cái)富。

問：從成龍的事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)？（學(xué)生活動(dòng)）

2．人的價(jià)值：在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）

3．人的價(jià)值評(píng)價(jià)：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）

問：是不是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢？展示圖片和文字資料：最感動(dòng)中國(guó)的捐款者。

問：看過之后有什么感想？說明了什么道理？（學(xué)生回答）

老師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。

過渡：了解人的價(jià)值后，再看物的價(jià)值和人的價(jià)值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個(gè)問題）

老師總結(jié)：就一般事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。

過渡：在了解具體領(lǐng)域中價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系后，然后我們進(jìn)一步探討生活中我們是如何判斷事物的價(jià)值的，這種觀點(diǎn)又是如何影響我們的行為的？

二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書）

1．價(jià)值觀的含義 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（幻燈片顯示）

注意：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）

老師：學(xué)習(xí)價(jià)值觀的含義后，我們?cè)倏瓷厦娴男」适拢瑢W(xué)們都有自己的價(jià)值觀，那么社會(huì)上絕大多數(shù)人都認(rèn)可的是怎樣的一種觀點(diǎn)呢？那就是：救死扶傷。作為社會(huì)人，必須獲得一種社會(huì)給予的信賴感，他們永遠(yuǎn)相信自己在遇難的時(shí)候，可以得到救援，不論這個(gè)人是誰。大家都堅(jiān)持這一價(jià)值觀，人人遵守這個(gè)價(jià)值觀，人人便可心安，社會(huì)才能變得更美好、更和諧。（提示：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分）

由于我們每個(gè)人的價(jià)值觀不同，因此必然會(huì)影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）

2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同（有正確錯(cuò)誤之分），人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（幻燈片顯示）

過渡：汶川地區(qū)遭受了這次特大的地震災(zāi)害，但是全國(guó)和災(zāi)區(qū)人民沒有被嚇倒，反而更堅(jiān)強(qiáng)了。在地震后很短的時(shí)間內(nèi)，災(zāi)區(qū)重建問題就提到日程上來。如何重建呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面資料。（幻燈片顯示文字資料）

以規(guī)劃環(huán)評(píng)積極推進(jìn)災(zāi)區(qū)科學(xué)重建

環(huán)境保護(hù)部副部長(zhǎng)潘岳在災(zāi)區(qū)重建問題上指出，環(huán)保部門要以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本的核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以維護(hù)災(zāi)區(qū)生態(tài)環(huán)境安全為第一底線，將生態(tài)環(huán)境指標(biāo)作為災(zāi)區(qū)生產(chǎn)力布局的基礎(chǔ)考量，大力推進(jìn)規(guī)劃環(huán)評(píng)，為災(zāi)區(qū)重建生態(tài)和諧的美好家園作出貢獻(xiàn)。重點(diǎn)要做好4個(gè)方面的工作。

一是立即開展災(zāi)區(qū)環(huán)境資源承載能力研究。二是科學(xué)應(yīng)對(duì)災(zāi)區(qū)次生生態(tài)災(zāi)害。三是統(tǒng)籌災(zāi)區(qū)化工石化等高危行業(yè)布局性環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。四是加強(qiáng)流域水電開發(fā)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)管理。

潘岳還強(qiáng)調(diào)，重建不應(yīng)是簡(jiǎn)單的恢復(fù)，而需要更具理性和預(yù)見性，必須在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下做出更加符合客觀規(guī)律的決策。

生態(tài)環(huán)境必須作為考量災(zāi)區(qū)重建生產(chǎn)力合理布局的基礎(chǔ)指標(biāo)，規(guī)劃環(huán)評(píng)必須作為科學(xué)決策重建規(guī)劃的基礎(chǔ)依據(jù)。

探究：材料中體現(xiàn)了怎樣的一種價(jià)值觀，對(duì)什么具有導(dǎo)向作用？（學(xué)生活動(dòng)后回答）

老師總結(jié)：

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（幻燈片顯示）

過渡：在這次地震中，不同的人有不同的表現(xiàn)、不同的選擇。下面我們通過一些視頻和文字資料來聚焦地震，看人生。（幻燈片顯示）

設(shè)置學(xué)生活動(dòng)：課前把全班分為4組，搜集汶川地震中災(zāi)區(qū)正反兩方面人物的表現(xiàn)，然后每組出一名代表上講臺(tái)展示，說明搜集理由并做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

（學(xué)生活動(dòng)后設(shè)置探究活動(dòng)）

探究：是什么使這些同學(xué)和老師在危難之中作出了這樣的選擇？（學(xué)生活動(dòng)）

探究：這些人是在什么驅(qū)使下走上犯罪的道路？（學(xué)生活動(dòng)）

老師總結(jié)：

③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）

一個(gè)人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的選擇。

不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。（幻燈片顯示）

價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）