第一篇：談?wù)勀銓虒W設(shè)計師的認識和理解

談?wù)勀銓虒W設(shè)計師的認識和理解

（1）教學設(shè)計師（Instructional Designer）就是負責組織教學內(nèi)容以促進學習者有效學習的人，也稱為信息設(shè)計師（information designer）、教育設(shè)計師（educational designer）。其主要職責是根據(jù)用戶的需求，確定學習內(nèi)容和范圍，制定教學策略，采用合適的傳輸媒體，測試最終產(chǎn)品的可用性，評估修正產(chǎn)品。分為高級設(shè)計師和低級設(shè)計師。

（2）做為一個教學設(shè)計師應(yīng)具備三種基本技能：

1、藝術(shù)技能，能夠把握非線性交互產(chǎn)品的實質(zhì)，了解圖形設(shè)計原理。

2、專業(yè)技能，即掌握學習理論和認知科學的基本知識，熟悉信息圖示和流程圖分析和具有分析可用性的實踐經(jīng)驗，精通數(shù)據(jù)庫和程序設(shè)計。

3、組織技能，具備優(yōu)秀的組織技能，能夠和團隊成員協(xié)同工作以及具備思考問題、解決問題的能力。

（3）教學設(shè)計師教學設(shè)計師就業(yè)領(lǐng)域很廣，涉及行業(yè)包括教育、IT、新聞業(yè)、金融業(yè)等各行各業(yè)。例如，教學設(shè)計師在企業(yè)的角色可以分為三種類型：項目管理、設(shè)計開發(fā)、顧問。

（4）之前，我從沒聽說過教學設(shè)計師這種職業(yè)。通過查閱相關(guān)資料，我認為，教學設(shè)計師是老師的老師，要比老師具有更全面的知識，不僅要熟識教學內(nèi)容，還要對教學目標、教學對象、教學方法以及要達到怎樣的教學效果有深入地研究和獨特的見解，所設(shè)計的教學內(nèi)容不僅要符合教學方針和教學目的，還要符合老師和學生的具體要求，以學生為中心、老師為輔，取得預(yù)期中的教學效果。要成為一名合格的教學設(shè)計師，我覺得應(yīng)該要熟練運用各種多媒體軟件，如flash、authorware、dreamwaver等多媒體軟件，掌握各種學習理論、教學理論、傳播學和心理學理論等，要有廣闊的知識面和較強的創(chuàng)新思維能力，還要時刻關(guān)注新媒體的發(fā)展方向，把最新的技術(shù)與教育結(jié)合起來。另外，教學設(shè)計師還要具備很強的教學系統(tǒng)設(shè)計能力，從設(shè)計、開發(fā)、管理、運用和評價五方面對學習過程和學習資源制定策略和方法。設(shè)計師除了要擁有設(shè)計開發(fā)的能力，還要具備管理和評價的能力，能在團隊中表現(xiàn)出領(lǐng)導能力，對一個項目進行高效的管理，能進行需求評估、效果評估等。無論是高級的還是初級的教學設(shè)計師都應(yīng)具備過硬的專業(yè)技能和良好的教學設(shè)計思想。

（5）在國外，教學設(shè)計師是個很熱門的行業(yè)，而且工資待遇高，畢竟別人的國家很重視教育，在教育方面的投資也是巨大的?？墒窃谖覈脑?，教學設(shè)計師算是一門新興的行業(yè)，目前社會需求也是存在的，但是就業(yè)前景不是很樂觀。假如國家能夠加大教育的投資，落后貧窮的地區(qū)也能配備完善的多媒體設(shè)備和師資力量，那么教學設(shè)計師的前景會更大一點。能夠把教學設(shè)計師的設(shè)計成果廣泛運用在全國各個地區(qū)，對縮短學生水平差距有很大的作用。除此之外，很多企業(yè)并沒有注意到教學設(shè)計的重要性，對員工的培訓也僅是HR的工作范圍，沒有聘請教學設(shè)計師，往往是有經(jīng)驗有能力的HR就可以對員工進行培訓了。所以，想要在企業(yè)從事工作相比于教育行業(yè)來說更加難一點，畢竟現(xiàn)在企業(yè)的對教學設(shè)計師的需求不是很多。我覺得，應(yīng)該加大對教學設(shè)計師的推廣，培養(yǎng)更多的教學設(shè)計師，但是也要注意設(shè)計師的水平要往高水平發(fā)展。

（6）總之，就業(yè)市場是存在的，可是如何能成為一名教學設(shè)計師，甚至是一名高級教學設(shè)計師，如何在企業(yè)或其他行業(yè)謀取一職那就要看我們自己的個人能力了。

第二篇：談?wù)勀銓煹碌睦斫馀c認識

談?wù)勀銓煹碌睦斫馀c認識

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征,新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時期所特有的內(nèi)涵。否則，錯誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。

清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

首先，新時期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼于對全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。

第三，教師還應(yīng)認識到教師本身在時代的社會價值，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！币虼?，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。

教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點，應(yīng)尊重學校那樣的育人圣地。教師肩負著與其他行業(yè)所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業(yè)清除出去。

第三篇：談?wù)勀銓Α绑w驗式學習”的認識和理解

談?wù)勀銓Α绑w驗式學習”的認識和理解

說起體驗式學習，我

個主游戲——拔地而起，規(guī)則是，全體小組成員背對背，手臂跟旁邊的人緊緊扣住，然后只能用腿頂?shù)赜孟嗷サ谋车膲毫φ酒饋?。通常心理課最注重的環(huán)節(jié)是分享，也就是活動完之后的環(huán)節(jié)。我覺得這個體驗式學習的成分很重，因為基本都是現(xiàn)場做完活動，體驗完活動之后，就現(xiàn)場來分享，分析，教授，可以說是把體驗式學習很徹底地貫徹到底。對于以上兩種類型，個人更喜歡活動型的，然，現(xiàn)實中，也有很多人干脆兩者結(jié)合，在活動之余還不忘教導，這一類可稱混合型。

個人認為體驗式學習跟布魯納的發(fā)現(xiàn)學習很相似，雖然發(fā)現(xiàn)學習更注重學生自己學習，自己去發(fā)現(xiàn)這個定義，例如，一個蚯蚓的屬性。用發(fā)現(xiàn)學習的話，應(yīng)該就是直接給學生一條蚯蚓，然后讓學生自己去找出蚯蚓的屬性，通過觀察就發(fā)現(xiàn)，蚯蚓身上有很多節(jié)，蚯蚓走過會有滑滑的黏液留下，蚯蚓身上很軟。我覺得兩者最主要的共同點都是以學生自我為中心，都是力求學生自己通過自己的觀察與體驗，去感受或者感悟出來，都是很注重學生自己的角度看法。

給我感覺現(xiàn)在心理健康課的活動型就是體驗式學習的典型代表。

1、活動是現(xiàn)給的，感受跟體驗也是當前的感受，感受更加強烈且沒那么快忘記；

2、既然是當前的活動當前的感受，那么分享也是當前的，從艾賓浩斯的遺忘曲線來說，在當前立馬再回憶一次或者加深一次，那么遺忘的進程就慢很多，所以當時的感受當時就分享，能使學習效果更加深刻；

3、活動型的心理健康課，就是把視覺聽覺觸覺感覺都融入進去了，用眼睛能記憶10%，用耳朵能記憶30%，全身心都投入就直接高達80%，按照效率比來說，多種感覺融進去對記憶效果更好。所以我認為，現(xiàn)在心理健康課的活動型最能代表體驗式學習。

第四篇：談?wù)勀銓?chuàng)造性思維的理解

談?wù)勀銓?chuàng)造性思維的理解

創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點。

每個人每天都在進行思維，但并不是每個人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧，可以說，大多數(shù)場合的思維都是一種習慣性思維。按習慣性思維的邏輯，在回答回形針有什么作用這個問題時，只有一個答案，即夾文件，而有人通過擴散思維，竟找到了上百種其他用途，如果我們在解決任何問題時都能進行擴散思維的話，就能在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，為問題的最終解決創(chuàng)造條件。

舉個例子，曹沖稱象。在如何稱象這個問題上，人們想到的只是秤，因為自古以來，稱小物用小秤，稱大物用大秤，已是人人皆知的常理，而今沒有足以稱起大象的大秤，因而無法計算。這是習慣性思維的必然結(jié)果。曹沖則不然，他利用船的吃水深淺，用磚頭代替象，化整為零，終于稱出了象的體重。創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題。

如何發(fā)揮創(chuàng)造性思維呢？思維主體進行創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性活動，必須具備一定的條件，包括思維主體的內(nèi)在條件和外部條件。任何一個創(chuàng)造性思維成果，都是創(chuàng)造性思維主體與其所處的客觀環(huán)境相互作用的結(jié)果。要想發(fā)揮創(chuàng)造性思維，所需條件大致有四個：

1.社會實踐。它是創(chuàng)造性思維的前提和源泉。在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，推動社會發(fā)展的新思想、新方案，科學技術(shù)上的新發(fā)明、新創(chuàng)造、新學科的創(chuàng)立，都是由社會實踐本身提出的要求。這種客觀的要求反映在人們的頭腦中，并同思維主體的需要相結(jié)合，便構(gòu)成了創(chuàng)造性思維的推動力量。

2.原型啟發(fā)。這是創(chuàng)造性思維的重要條件。所謂原型，就是與創(chuàng)造性思維主體所設(shè)想的事物相似，并能夠引起聯(lián)想的東西。通過原型來啟發(fā)人們解決新問題，達到創(chuàng)造的目的，就是原型啟發(fā)。創(chuàng)造性思維離不開現(xiàn)實生活中能夠作原型啟發(fā)的事物，因為任何一個創(chuàng)造性思維活動，都是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的，而非“無中生有”。

3.積累知識。積累和掌握豐富的知識、材料是創(chuàng)造性思維不可缺少的條件。知識的豐富可以提高創(chuàng)造性思維能力，通過發(fā)展思維表現(xiàn)出思維的流暢性、變通性，全方位多角度的思考問題，舉一反三，觸類旁通。

4.問題意識。強烈的問題意識是創(chuàng)造性思維的必要條件。問題意識是頭腦經(jīng)常處于活躍狀態(tài)。頭腦總經(jīng)常想問題，才能有明確的思維方向，才能有解決問題的強烈愿望。才會樂于勤思苦想，排除各種困難和挫折，從而找出解決問題的答案，達到創(chuàng)造的驗證階段。

第五篇：談?wù)勀銓χ艺\度的理解

談?wù)勀銓χ艺\度的理解

忠誠，自古以來就是人類追求的重要美德之一。它即是一種操守，也是一種職業(yè)良知。任何人都有責任，有義務(wù)去信守和維護忠誠。

忠誠，從字面意義上，代表著誠信、守信和服從，意為盡心竭力，赤誠無私。企業(yè)員工的忠誠度是指員工對于企業(yè)所表現(xiàn)出來的行為指向和心理歸屬,即員工對所服務(wù)的企業(yè)盡心竭力的奉獻程度。忠誠度是員工行為忠誠與態(tài)度忠誠的有機統(tǒng)一。行為忠誠是態(tài)度忠誠的基礎(chǔ)和前提,態(tài)度忠誠是行為忠誠的深化和延伸。

我對員工忠誠理解，最有效的標志是貢獻、投入、創(chuàng)造價值及其有效性，而不是供職時間長短。那些工作時間雖短，價值貢獻卻很大的員工的忠誠度可能要遠高于其他的員工。

忠誠是要用實際行動來譜寫的，僅有忠實的心和忠實的信念是不足于表現(xiàn)忠誠的。忠誠，代表著盡心盡力，忠誠就要用自己的能力和實際行動真正為組織的發(fā)展和組織成員的美好明天做出貢獻；忠誠，代表著全力以赴，忠誠就要以組織的利益為至上，忠誠就不能時刻以自己的得失去權(quán)衡利益，一盎司忠誠相當于一磅智慧。