第一篇：談?wù)勀銓浇痰恼J(rèn)識

談?wù)勀銓浇痰恼J(rèn)識

通過這幾周對《基督教與二十世紀(jì)中國文學(xué)》的學(xué)習(xí)，我慢慢地了解了基督教，漸漸地明白了信仰之于人的意義。在學(xué)習(xí)這門課程之前，我對于基督教的了解也僅僅限于中歷史課本上的介紹：基督教、伊斯蘭教與佛教是世界三大宗教。在很多美國電影中，總會出現(xiàn)這樣的場景：當(dāng)主人公遇到生死危機(jī)的關(guān)頭，他們不是絕望、放棄，而是開始虔誠的向上帝禱告?？梢姡系墼谒麄冃闹械囊饬x。以前每每看到這種場景，我都很好奇，很好奇基督教究竟有何種魅力。在通過本課程的學(xué)習(xí)之后我漸漸地開始了解了基督教、了解了信仰。

“耶和華是愛，讓我安歇青草溪水邊。神令我省察心中的幽暗，共度每一天。耶和華是愛，在困境中他保守引領(lǐng)。神為我擺設(shè)豐盛的恩典，再危難也不改變。在世間主恩與共，他的愛常在我身邊。神為我施恩惠，保守勉勵，共度此生。耶和華是愛，讓我安歇青草溪水邊，無限滿足喜樂涌自心田，再危難也不改變?！边@是一首中文的贊美詩，我想，此中唱出的是信徒們的心聲，對上帝的信仰。

基督教是什么？眾所周知，基督教是一種信仰獨(dú)一真神（圣父、圣子、圣靈）的教會，發(fā)源于中東地區(qū)?；浇贪ㄈ蠼膛桑禾熘鹘?、東正教、新教。在世界范圍內(nèi)以天主教人數(shù)最為龐大，但是在中國以新教人數(shù)居多。在人類發(fā)展史中，基督教扮演非常重要的角色，世界各地遍布為數(shù)眾多的教堂。基督教脫離于猶太教，與佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教，估計(jì)現(xiàn)在全球共有21-26億的人信仰基督教，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)大約占世界總?cè)丝诘?0%-37%，為全球信仰人數(shù)最多的教會?；浇逃诠?世紀(jì)出現(xiàn)于巴勒斯坦。相傳，它的創(chuàng)始者為基督耶穌，并以上帝為崇拜對象?；浇痰闹饕?jīng)典是《圣經(jīng)》，象征性標(biāo)志是十字架，重要節(jié)日為圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等。在兩千年的演化過程中，今日的基督教已分為天主教、東正教與新教三大流派。在具體教義、信條以及分布區(qū)域上，三者之間存在一定的區(qū)別。與基督教人士進(jìn)行具體接觸時(shí)，應(yīng)充分注意到其不同流派的差異，具體情況具體對待，切切不可將其不同的流派混為一談。

有些人會問，怎么樣才算是信基督？究竟信是什么？ “信”本身能救人嗎？人的信能救他嗎？

那么嚴(yán)格來說不是“信”救了我們，“信”是上帝給我們能夠承受他恩典的一個(gè)方法工具，他用我們的信讓我們可以擁抱耶穌基督。因我們的信我們可以承受耶穌基督的義，讓他的義歸算給我們，這個(gè)方程式是上帝在永恒里已經(jīng)定的一個(gè)方法，而這是完全來自于上帝自己的一個(gè)禮物，一個(gè)白白的恩典。

但以為因信稱義就可以犯罪的人，那這種人就是屬于撒旦的。我們卻不能對因信稱義有任何的放松，任何的減損，否則我們就掉到另外一個(gè)極端里去。我們的信仰是一個(gè)不偏不倚的信仰，但是相對于我們的信仰，是撒旦要把人從兩個(gè)極端里面陷害我們，讓我們犯錯(cuò)誤：要不就讓人不相信可以通過白白恩典稱義，可以得救；要不就讓人家以為稱義以后可以為所欲為，說自己干凈了，然后又把自己弄臟，然后耶穌基督繼續(xù)把我洗干凈？！那么這種是另外一個(gè)極端，這些極端都是叫做不信。

禱告，算是我們在電影中經(jīng)常見到的場景了。禱告，是基督教的日常宗教活動之，是圣徒在心靈上與上帝直接交通的一種方式，是信徒對上帝的敬仰、信賴、感激、祈求等感情的自然流露與傾訴，因此，基督教隨時(shí)隨地都應(yīng)禱告，降自己所想、所作的一切稟告上帝。在電影中，主人公在禱告時(shí)總會默念些什么，以下是我搜集的一段中文的禱告詞：“親愛的父神，孩子靠著耶穌基督寶血的洗凈，來到你施恩的寶座前，求你赦免我一切的罪。父啊，愿人都尊你的名為圣，愿你所有的兒女都來贊美你，愿凡有血?dú)獾亩紒碣澝滥?。父神啊，求你拯救全地所有未信主的人；求你拯救中國十三億同胞的靈魂，使他們都能早日信主得救，都來尊你的名為圣。父神啊，求你復(fù)興眾教會、眾圣徒，讓他們都起來愛你。求你使我的心能夠火熱愛你，并專一事奉你，父神啊，我將今日新的一天奉獻(xiàn)給你，求你時(shí)時(shí)與我同在，并將你的平安喜樂賜給我。父啊，求賜給我夠用的恩典來應(yīng)付今天生活工作一切的需要，不叫我遇見試探和兇惡，因?yàn)槟闶侵潦?、至榮、至大的神，父神啊，我將我的工作、家庭、生活中所面對的難處完全交托給你，深信你必眷顧我到底。但愿所有的榮耀、尊貴、權(quán)柄和愛戴，都?xì)w給主耶穌和父神直到永遠(yuǎn)!奉主耶穌基督的名禱告，阿們?！?/p>

其實(shí)，只要注意觀察，都能發(fā)現(xiàn)基督教之于我們的影響，它已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)方面。從古至今，從西方到東方，從文學(xué)到影視，從藝術(shù)到建筑，等等，到處都能發(fā)現(xiàn)基督教的痕跡?，F(xiàn)在的我，雖然不信任何一種宗教，但是，我很尊重那些有宗教信仰的人們，無論是哪一種宗教，信仰者終能尋得心靈的平和之道。我以為，宗教的意義便在于此。不在于來生前世，不在于原和贖罪，而在于讓我們懂得真善美信望愛，這些在浮躁生活中保持最容易遺失的精神和靈魂準(zhǔn)則。

第二篇：談?wù)勀銓】档恼J(rèn)識

淺談對健康的認(rèn)識

在學(xué)校，我們每個(gè)人應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)節(jié)奏、合理的運(yùn)動消耗、有規(guī)律的生活方式、科學(xué)的食品結(jié)構(gòu)。還有，不容忽視的就是要保持良好的心態(tài)，要樂觀、豁達(dá)、平和地對待生活，維護(hù)一種心理健康?？梢哉f，心理健康是人體健康的有機(jī)組成。

當(dāng)今社會生活中，很多人自覺身體有種種不適，到醫(yī)院檢查卻又未能發(fā)現(xiàn)有某種器質(zhì)性病變，醫(yī)生沒有更有效的辦法治療。這種狀態(tài)我們稱它為“亞健康狀態(tài)”。亞健康人是介于健康人和病人之間的人。工作環(huán)境緊張、工作壓力過大的人更容易呈現(xiàn)亞健康狀態(tài)，最突出的表現(xiàn)是容易產(chǎn)生疲勞感。亞健康狀態(tài)具有浮動的雙向性：調(diào)整好它可能向健康轉(zhuǎn)化，調(diào)整不當(dāng)可能向疾病方面轉(zhuǎn)化。一般性的亞健康狀態(tài)會影響生活質(zhì)量，但采用外出旅游、適當(dāng)運(yùn)動、參與娛樂等變換生活方式可以解除癥狀；處于中度或者重度的亞健康狀態(tài)，會出現(xiàn)較明顯或嚴(yán)重的身體不適，如上面所說的“疲勞感”，會大大影響正常的生活和工作，并且會逐漸造成不可逆的器質(zhì)性病變損害。

簡而言之，健康概念包括身體健康和心理健康。那么，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是哪些呢？

首先，能清楚地意識到、看得清自己的優(yōu)劣狀況。（反之，不健康情況：表現(xiàn)為幾乎時(shí)刻忘不了自己，總擔(dān)心自己的弱點(diǎn)會流露，經(jīng)常出現(xiàn)緊張、臉紅、口吃等；長期對自我壓抑，錯(cuò)誤地將理想的“我”當(dāng)作真實(shí)的我，苛刻求全，存在完美主義式的心理沖突。）

二、對自己有客觀的、恰如其分的評價(jià)。能站在別人或社會的角度審視自己。反之，不健康情況：過分孤僻，很難恰當(dāng)評價(jià)自己；自卑，追求優(yōu)越感；嚴(yán)重時(shí)對自己過分挑剔，或者固持己見；一遇挫折或失敗便歸咎于人，表現(xiàn)偏執(zhí)；虛榮心重，缺乏精神上支柱，靠別人的贊賞才能支撐；把別人與自己無關(guān)的言談、舉止和表情誤認(rèn)為褒貶自己。

三、具有自我的情感。能夠接受自己，包括自己的弱點(diǎn)和缺陷。每個(gè)人真實(shí)的自己和理想中的形象總是有差距，真正健康的人不為自己的某種心理缺陷抱怨，健康人看待自己的缺點(diǎn)就想看待眼前并非美滿的客觀世界一樣，不論生活帶來什麼，能夠加以接受。

四、身份意識的統(tǒng)一性。一個(gè)人在與他人交往，或在不同的社會環(huán)境中會扮演不同的生活角色。但不論角色如何改變，身份意識始終保持它的統(tǒng)一性。身份意識即一個(gè)人真實(shí)的、客觀的在社會中的認(rèn)同。它決定于一個(gè)人的生活追求、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)環(huán)境、交友方式、性格特征等等，簡單說，你自己是個(gè)什么人自己始終要清楚。反之，有精神創(chuàng)傷或心理沖突會破壞不大牢固的身份意識，出現(xiàn)人格解體或發(fā)作性身份障礙，也就是一時(shí)間不清楚自己是什么人了。某些精神疾病，如精神分裂癥、抑郁癥等就會破壞身份意識。

面對復(fù)雜的生活，相對簡單的生命越發(fā)要珍視自己。珍視自己的前提就是要正視自己。有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)得如巖石縫中的松柏，有時(shí)脆弱的如累卵游絲，但重要的是維持生命的健康，生理的和心理的。

雖然如此，但是人確實(shí)天天有人生病，人們對于如何保持自己的身體健康，如何不生病、少生病，如何正確地治療各種疾病仍然是顯得十分脆弱。因?yàn)槿梭w確實(shí)是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，并且這個(gè)系統(tǒng)是一個(gè)“活的”，就是它永遠(yuǎn)處于和周圍環(huán)境的適應(yīng)運(yùn)動中。局部器官的運(yùn)行狀況雖然和整體有很大的關(guān)系，但是整個(gè)身體的運(yùn)行狀況，健康狀況并不完全決定于某個(gè)器官的工作狀況。我們常常看見某個(gè)器官（甚至可能是重要器官）工作不好的人，甚至缺失某個(gè)器官的人，身體整體情況仍然是健康的，他并沒有因此而“生病”。所以人體系統(tǒng)的正常運(yùn)行，人的健康狀況，人是不是生病，應(yīng)該是整個(gè)身體各部分的協(xié)調(diào)工作情況，并不完全取決于某個(gè)器官的工作情況。相反，如果身體整體工作情況比較好，如果某個(gè)器官出了毛病，人體會自動啟動強(qiáng)壯的修復(fù)功能自己治好器官的毛病，甚至可以進(jìn)行器官的生長和修復(fù)。

為此，我制定了以下在學(xué)校的保健鍛煉計(jì)劃：每天晚上11點(diǎn)睡覺，早上7點(diǎn)起床，洗漱完畢后在學(xué)校外邊的路上先散步10分鐘，再跑步20分鐘.然后去吃飯，上課。晚上7點(diǎn)到7點(diǎn)30在校園里散步半個(gè)小時(shí)。

總而言之，想擁有真正意義上的健康，就得在心理和生理上下功夫，只有心理和生理都健康了，那才算得上是健康。

第三篇：談?wù)勀銓Ρ＝∈称返恼J(rèn)識

談?wù)勀銓Ρ＝∈称返恼J(rèn)識，并舉例說明某些保健食品對人的健康（某方面）的調(diào)節(jié)作用

經(jīng)旅系工程本112班 黎小妮 2011111435 保健食品系指具有特定保健功能的食品。即適宜于特定人群食用，具有調(diào)節(jié)機(jī)體功能，不以治療疾病為目的的食品

保健食品不同于一般食品，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)預(yù)防疾病和促進(jìn)康復(fù)、增強(qiáng)抵抗力、以及美容等特定調(diào)節(jié)肌體功能的作用。而食品是指各種供人食用或者飲用的成品與原料以及按照傳統(tǒng)既是食品又是藥品的物品，但是不包括以治療為目的的物品。保健食品和藥品也有區(qū)別，藥品是用于疾病的治療、診斷和預(yù)防的。保健品是用來保健和輔助治療用的，兩者之間有著明顯區(qū)別，主要表現(xiàn)在 ○1生產(chǎn)及配方組成不同；○2生產(chǎn)過程的質(zhì)量控制不同；○3療效方面的區(qū)別；○4說明書和廣告宣傳不同。保健食品是處于普通食品與藥品之間的一類特殊食品。

人之所以會需要保健食品是因?yàn)槿说慕】禒顟B(tài)有不同的階段，各有不同的需求。在健康、疾病潛伏期、生病、病愈康復(fù)期都需要不同的保健食品來調(diào)劑身體的需求。在保健食品中，有些是保護(hù)機(jī)體的正常功能，有些是促進(jìn)機(jī)體功能的正?；虺０l(fā)揮，有些是延緩機(jī)體各項(xiàng)功能的下降趨勢，有些是調(diào)節(jié)機(jī)體出現(xiàn)的不正常生理指標(biāo)。所以保健食品的一處是很多的。

保健食品的標(biāo)志為天藍(lán)色圖案，下面有“保健食品”字樣。國家工商局和衛(wèi)生部對有關(guān)涉及到保健食品的廣告在面積和表現(xiàn)方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定。保健食品主要有兩種分類，一種的按功能分類，一種的按功效成分分類。2003年5月1日起實(shí)施的衛(wèi)生部《保健食品檢驗(yàn)與評價(jià)技術(shù)規(guī)范》將保健食品的功能劃分為27類?！侗＝∈称吠ㄓ脴?biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，保健食品應(yīng)有與功能作用相對應(yīng)的功效成分及其最低含量。功效成分是指能通過激活酶的活性或其他途徑，調(diào)節(jié)人體機(jī)能的物質(zhì)，目前主要包括9類。

國產(chǎn)保健食品的申報(bào)需經(jīng)過初審、終審兩級審核。初審在省級衛(wèi)生行政部門進(jìn)行，終審在衛(wèi)生部進(jìn)行。進(jìn)口保健食品的申報(bào)僅需經(jīng)過評審一級審核，評審在衛(wèi)生部進(jìn)行。

申報(bào)保健食品需要完成以下檢驗(yàn)項(xiàng)目：1。安全性毒理學(xué)試驗(yàn)；2功能學(xué)試驗(yàn)（營養(yǎng)素補(bǔ)充劑除外）；3穩(wěn)定性試驗(yàn)；4衛(wèi)生學(xué)檢驗(yàn)；5 功效成份鑒定試驗(yàn).國產(chǎn)保健食品申請者到衛(wèi)生部認(rèn)定的31家功能學(xué)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行各項(xiàng)功能學(xué)試驗(yàn)；到各地省級衛(wèi)生防疫站、疾病預(yù)防控制中心、衛(wèi)生監(jiān)督所進(jìn)行毒理學(xué)試驗(yàn)、衛(wèi)生學(xué)試驗(yàn)、穩(wěn)定性試驗(yàn)、功效成份鑒定試驗(yàn)。其它項(xiàng)目可去衛(wèi)生部認(rèn)定的健康相關(guān)產(chǎn)品檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行。進(jìn)口保健食品申請者須到衛(wèi)生部食品衛(wèi)生監(jiān)督檢驗(yàn)所進(jìn)行毒理學(xué)試驗(yàn)、衛(wèi)生學(xué)試驗(yàn)、穩(wěn)定性試驗(yàn)、功能學(xué)試驗(yàn)、功效成份鑒定試驗(yàn)。其它項(xiàng)目可去衛(wèi)生部認(rèn)定的健康相關(guān)產(chǎn)品檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行。

保健食品的選用原則有：首先，要弄清口服保健品的地位和作用。其次，牢記保健品服用原則。原則有：

1、因人而宜。

2、因時(shí)制宜。

3、適度為宜。具體要做到以下幾點(diǎn)：

1、遵照醫(yī)囑。

2、力選天然制品。

3、以中醫(yī)藥學(xué)觀點(diǎn)為指導(dǎo)。

4、注意質(zhì)量和生產(chǎn)日期。

結(jié)論：保健食品在日常生活中的應(yīng)用很常見，理論知識可以在實(shí)踐中發(fā)揮不錯(cuò)的作用，不局限于例子中的核桃、人參，生活中各種息息相關(guān)的食品都有相應(yīng)的保健作用。學(xué)習(xí)保健食品學(xué)，讓我們更合理更有效的利用保健食品，發(fā)揮它的功效，對人們的身體健康甚至心理健康都是大有裨益的。

核桃的功效與作用：核桃堪稱抗氧化之“王” 美國飲食協(xié)會建議人們，每周最好吃兩三次核桃，尤其中老年人和絕經(jīng)期婦女，因?yàn)楹颂抑兴木彼?、油酸、抗氧化物質(zhì)等對保護(hù)心血管，預(yù)防冠心病、中風(fēng)、老年癡呆等是頗有裨益的。一次不要吃得太多，否則會影響消化?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，核桃中的磷脂，對腦神經(jīng)有良好保健作用。核桃油含有不飽和脂肪酸，有防治動脈硬化的功效。核桃仁中含有鋅、錳、鉻等人體不可缺少的微量元素。人體在衰老過程中鋅、錳含量日漸降低，鉻有促進(jìn)葡萄糖利用、膽固醇代謝和保護(hù)心血管的功能。核桃仁的鎮(zhèn)咳平喘作用也十分明顯，冬季，對慢性氣管炎和哮喘病患者療效極佳?？梢娊?jīng)常食用核桃，既能健身體，又能抗衰老。有些人往往吃補(bǔ)藥，其實(shí)每天早晚各吃幾枚核桃，實(shí)在大有裨益，往往比吃補(bǔ)藥還

好。

核桃是食療佳品。無論是配藥用，還是單獨(dú)生吃、水煮、作糖蘸、燒菜，都有補(bǔ)血養(yǎng)氣、補(bǔ)腎填精、止咳平喘、潤燥通便等良好功效。核桃的食法很多，將核桃加適量鹽水煮，喝水吃渣可治腎虛腰痛、遺精、陽萎、健忘、耳鳴、尿頻等癥。核桃與薏仁、栗子等同煮作粥吃，能治尿頻、遺精、大便溏瀉、五更瀉等病癥。核桃與芝麻、蓮子同做糖蘸，能補(bǔ)心健腦，還能治盜汗。生吃核桃與桂圓肉、山楂，能改善心臟功能。核桃還廣泛用于治療神經(jīng)衰弱、高血壓、冠心病、肺氣腫、胃

痛

等

癥。

1、吃核桃補(bǔ)大腦，可將核桃仁加冰糖搗成“核桃泥”，密藏在瓷缸內(nèi)，每次取兩匙，用開水沖和，沖時(shí)盅中有一層白色液體浮起，這就是“核桃奶”，腴美可口。

2、核桃美容效果非凡，若久吃以核桃仁磨粉煮成的“核桃粥”，能營養(yǎng)肌膚，使人白嫩，特別是老年人皮膚衰老更宜常吃。

3、核桃還能抗衰老，核桃仁中所含維生素E，可使細(xì)胞免受自由基的氧化損害，是醫(yī)學(xué)界公認(rèn)的抗衰老物質(zhì)，所以核桃有“萬歲子”、“長壽果”之稱。

4、吃核桃對心臟也有好處，核桃具有多種不飽和與單一非飽和脂肪酸，能降低膽固醇含量。因此吃核核桃對人的心臟有一

定的好

處

營養(yǎng)分析：1.核桃仁含有較多的蛋白質(zhì)及人體營養(yǎng)必需的不飽和脂肪酸，這些成分皆為大腦組織細(xì)胞代謝的重要物質(zhì)，能滋養(yǎng)腦細(xì)胞。2.核桃仁有防止動脈硬化，降低膽固醇的作用；此外，核桃還可用于治療非胰島素依賴型糖尿??；核桃對癌癥患者還有鎮(zhèn)痛，提升白細(xì)胞及保護(hù)肝臟等作用；3.核桃仁含有的大量維生素E，經(jīng)常食用有潤肌膚、烏須發(fā)的作用，可以令皮膚滋潤光滑，富于彈性；4.當(dāng)感到疲勞時(shí)，嚼些核桃仁，有緩解疲勞和壓力的作用。

第四篇：談?wù)勀銓＠ǖ恼J(rèn)識

談?wù)勀銓＠ǖ恼J(rèn)識

一、專利法的概念和特征

專利法是由國家制定的、調(diào)整因確認(rèn)發(fā)明創(chuàng)造所有權(quán)和利用發(fā)明創(chuàng)造而產(chǎn)生的各種社會關(guān)系的法律法規(guī)的總和，是以保護(hù)發(fā)明為手段，達(dá)到促進(jìn)全社會的科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)發(fā)展為目的的一種法律制度。專利法的主要作用在于：一方面要求發(fā)明人公開其發(fā)明，以便讓社會公眾能了解其發(fā)明，并可以通過合法的途徑利用其發(fā)明；另一方面，在法律上保護(hù)發(fā)明人的專有權(quán)，在一定的期限內(nèi)禁止任何第三人侵犯其專利權(quán)，使發(fā)明人不致因公開其發(fā)明而遭受損失。

專利是受法律規(guī)范保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造，它是指一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造向國家審批機(jī)關(guān)提出專利申請，經(jīng)依法審查合格后向?qū)＠暾埲耸谟璧脑谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)對該項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造享有的專有權(quán)。專利權(quán)是一種專有權(quán)，這種權(quán)利具有獨(dú)占的排他性。非專利權(quán)人要想使用他人的專利技術(shù)，必須依法征得專利權(quán)人的同意或許可。

一個(gè)國家依照其專利法授予的專利權(quán)，僅在該國法律的管轄的范圍內(nèi)有效，對其他國家沒有任何約束力，外國對其專利權(quán)不承擔(dān)保護(hù)的義務(wù)，如果一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造只在我國取得專利權(quán)，那么專利權(quán)人只在我國享有獨(dú)占權(quán)或?qū)Ｓ袡?quán)。

專利權(quán)的法律保護(hù)具有時(shí)間性，中國的發(fā)明專利權(quán)期限為二十年，實(shí)用新型專利權(quán)和外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)期限為十年，均自申請日起計(jì)算。專利還是一種特殊的知識產(chǎn)權(quán)，不但具有無形性、專有性、時(shí)間性、地域性等知識產(chǎn)權(quán)的一般特性，還具有獨(dú)占性、公開性、法定性。

二、我國專利法基本原則的內(nèi)容

（一）保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造專利權(quán)原則這一原則具體表現(xiàn)在：

1.《專利法》依法賦予專利權(quán)人對發(fā)明創(chuàng)造的專有權(quán)，這種專有權(quán)具有財(cái)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容，包括發(fā)明創(chuàng)造的所有權(quán)、獨(dú)占使用權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán)。在人身權(quán)利方面，依發(fā)明法可享有發(fā)明人署名權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。

2.《專利法》依誰創(chuàng)造誰所有的規(guī)則，確認(rèn)只要是發(fā)明創(chuàng)造者，不管其民事行為能力差別均同等地享有專利權(quán)。

3.《專利法》在調(diào)整發(fā)明創(chuàng)造人與所屬社會組織關(guān)系時(shí)，為同時(shí)兼顧作為出資者的社會組織和作為發(fā)明創(chuàng)造人的組織成員合法權(quán)益，規(guī)定職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造專利申請權(quán)、專利權(quán)歸單位享有，但當(dāng)事人也可依合同確定權(quán)利歸屬。

4.當(dāng)專利權(quán)歸屬發(fā)生爭議或?qū)＠麢?quán)受到侵犯時(shí)，權(quán)利人享有訴請法院依法確認(rèn)，請求保護(hù)的權(quán)利。

（二）兼顧社會公共利益原則兼顧社會公共利益原則表現(xiàn)為：

1.授予專利權(quán)的發(fā)明創(chuàng)造依法不得違反國家法律和社會公共利益。

2.專利技術(shù)的實(shí)施應(yīng)服從社會公共利益。

3.禁止權(quán)利濫用。

三、實(shí)施專利法的好處：

我國專利法規(guī)定，專利權(quán)人有權(quán)在其專利產(chǎn)品或者該產(chǎn)品的包裝上標(biāo)明專利標(biāo)記和專利號。專利標(biāo)記是指專利權(quán)人或者專利被許可人在專利有效期內(nèi)，在自己的專利產(chǎn)品上或者包裝上標(biāo)明已取得中國專利的標(biāo)記，如“中國專利產(chǎn)品”或“專利產(chǎn)品仿冒必究”等。

標(biāo)注專利號或?qū)＠麡?biāo)記的好處是：

（1）警示作用：對外宣告自己所銷售的產(chǎn)品已獲得專利權(quán)，受國家法律保護(hù)，任何人未經(jīng)允許不得擅自仿制和銷售；

（2）區(qū)別作用：將自己的產(chǎn)品與其它企業(yè)的同類產(chǎn)品區(qū)別開來，以免消費(fèi)者混淆；

（3）廣告宣傳作用：通過標(biāo)注專利標(biāo)記或?qū)＠柺瓜M(fèi)者認(rèn)知該產(chǎn)品在技術(shù)性能和使用功能等方面要優(yōu)于同類傳統(tǒng)產(chǎn)品，提高消費(fèi)者對產(chǎn)品質(zhì)量的信任度，從而擴(kuò)大產(chǎn)品的市場占有份

第五篇：談?wù)勀銓砂蛾P(guān)系的認(rèn)識

談?wù)勀銓砂蛾P(guān)系的認(rèn)識？

兩岸共同點(diǎn)

對于推進(jìn)兩岸關(guān)系的責(zé)任，兩岸有許多共同點(diǎn)，這是和平發(fā)展的動力和內(nèi)涵。

大陸強(qiáng)調(diào)，兩岸要增強(qiáng)政治互信，保持良性互動。因此，大陸堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局，推進(jìn)兩岸關(guān)系沿著正確方向不斷向前邁進(jìn)；堅(jiān)持增進(jìn)兩岸互信，良性互動，求同存異，務(wù)實(shí)進(jìn)??；堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展，繼續(xù)反對“臺獨(dú)”，為深化經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等領(lǐng)域合作采取更多積極舉措。

臺灣方面的表述主要集中在，用“一個(gè)中國架構(gòu)”來定位兩岸關(guān)系，不會推進(jìn)“兩個(gè)中國”、“一中一臺”或“臺灣獨(dú)立”；增強(qiáng)臺灣民眾的中華民族認(rèn)同和中華文化認(rèn)同；兩岸關(guān)系間的易與難、政與經(jīng)難以劃分，但是民間已經(jīng)在談，政治議題協(xié)商要穩(wěn)健可行；要強(qiáng)化兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)整合，為兩岸創(chuàng)造更多的實(shí)質(zhì)利益；深化社會交流，加強(qiáng)文化交流等。

以上可以看出，兩岸雙方在推進(jìn)和平發(fā)展問題上有許多共同點(diǎn)，在推進(jìn)兩岸大交流大合作大發(fā)展問題上有許多共同點(diǎn)。

兩岸發(fā)展的原則與認(rèn)識：

盡管兩岸關(guān)系復(fù)雜、困難，有識之士仍然不斷努力，希望營造一個(gè)互利雙贏的局面。大家認(rèn)為二十一世紀(jì)是一個(gè)追求和平與發(fā)展、從對抗到對話、從斗爭到合作的世紀(jì)，也是一個(gè)兼顧自由與責(zé)任的世紀(jì)。兩岸關(guān)系要能夠穩(wěn)步發(fā)展，就要從高處、大處、遠(yuǎn)處著眼。就當(dāng)前兩岸關(guān)系發(fā)展的情勢而言，下列原則與認(rèn)識似乎是不可少的：

第一，面對現(xiàn)實(shí)，做到平等對待與相互尊重。

第二，認(rèn)識到兩岸糾紛的復(fù)雜性與歷史深度，所以兩岸問題應(yīng)以循序漸進(jìn)的方式來解決。換句話說，目前要改善、要改良，不是要革命性的變化。

第三，要放棄對抗斗爭的思維，邁向與人為善、追求最大共識的思維。換句話說，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。多累積善意，多累積成就。

第四，雙方考慮彼此關(guān)系時(shí)，少做無謂的政治符號的堅(jiān)持，多做以人民的價(jià)值，人民的福祉未核心考量的事。民眾希望兩岸安定、繁榮，希望加強(qiáng)交流、增進(jìn)利益，兩岸政府的政策不應(yīng)違背此一人心與走向。兩岸應(yīng)盡量避免加深對方的主要疑懼

第五，雙方應(yīng)當(dāng)盡量避免加深對方的主要疑懼。大陸最擔(dān)心的是，臺灣從中國永久分離及因此而帶來的不利后果；臺灣最擔(dān)心的是被大陸并吞，并喪失自主性。雙方在言行上如能避免加深對方的主要疑懼，則兩岸關(guān)系自有其開展的空間。個(gè)人始終認(rèn)為，我們所處的是一個(gè)和平與發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)自由與民主蔚為風(fēng)潮的時(shí)代。中華民族具有悠久的歷史，深度的文明，也發(fā)展出很高的政治智慧。盡管兩岸情勢復(fù)雜，只要雙方能夠掌握中華民族政治智慧的核心“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民、國家和政權(quán)的關(guān)系擺上正確的位階，也就是把人民的福祉的考量放在政治權(quán)力、政治符號，甚至領(lǐng)土管轄權(quán)之上，努力去做，我們相信兩岸關(guān)系必定可以走出一條康莊大道來。當(dāng)前兩岸關(guān)系發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)：

在兩岸關(guān)系出現(xiàn)新的發(fā)展機(jī)遇的背景下，認(rèn)真總結(jié)理論成就，積極服務(wù)于祖國統(tǒng)一大業(yè)，已成為眾多愛國學(xué)者共同關(guān)心的話題?？偟膩碚f,科學(xué)發(fā)展觀是和平發(fā)展兩岸關(guān)系的根本指導(dǎo)思想。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推動國共兩黨、海峽兩岸關(guān)系發(fā)展，關(guān)鍵要把握好“科學(xué)發(fā)展”、“和平發(fā)展”這個(gè)“第一要務(wù)”。要以科學(xué)的世界觀和方法論分析中國國民黨和臺灣地區(qū)政黨政治的實(shí)際情況，認(rèn)識到由國共兩黨決定中國前途、命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)過去，國民黨本土化的趨勢有增無減，以及國共兩黨建立一種新型合作關(guān)系的可能性，從而制定可行的對臺政策，切實(shí)把這種可能變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前亟須處理好以下六組關(guān)系：

（1）要協(xié)調(diào)好大陸與臺灣地區(qū)在感情、價(jià)值觀、生活方式及社會制度之間的差異；

（2）要協(xié)調(diào)好國共兩黨、海峽兩岸對“一個(gè)中國”原則在內(nèi)涵認(rèn)識上的差異；（3）要協(xié)調(diào)好海峽兩岸發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)要求之間的差異；（4）要協(xié)調(diào)好兩黨兩岸全面交流、合作和逐步簽署、實(shí)施各種協(xié)議之間的差異；（5）要協(xié)調(diào)處理好兩岸各政黨之間、各民族之間、各社會階層之間、各宗教組織之間的關(guān)系；

（6）要協(xié)調(diào)好兩岸雙方在事務(wù)性商談中出現(xiàn)的各種具體認(rèn)識上的差異。兩岸同胞應(yīng)攜起手來，共同開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面。黨的十七大報(bào)告提出“兩岸同胞命運(yùn)共同體”的論斷彰顯了以人為本的理念，凸現(xiàn)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，也表明了黨的對臺政策的連續(xù)性。這一論斷要求統(tǒng)籌兼顧團(tuán)結(jié)主張兩岸關(guān)系和平發(fā)展的臺灣同胞與瓦解“臺獨(dú)”勢力的關(guān)系；統(tǒng)籌兼顧兩岸社會精英交流與普通民眾交流的關(guān)系；統(tǒng)籌兼顧兩岸經(jīng)貿(mào)文化等各領(lǐng)域、各方面的交流合作，實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系全面協(xié)調(diào)可持續(xù)向前發(fā)展，做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前兩岸關(guān)系出現(xiàn)了從未有過的新的發(fā)展機(jī)遇。自2008年5月中國國民黨重新“執(zhí)政”以來，臺灣形勢發(fā)生了重大積極的變化，為兩岸關(guān)系的發(fā)展帶來新的契機(jī)。兩岸關(guān)系在短短幾個(gè)月內(nèi)走過了從“融冰”到“雨過天晴”再到“春暖花開” 的過程，出現(xiàn)了從未有過的新的發(fā)展機(jī)遇和良好的發(fā)展勢頭。兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)危為安帶給我們一些啟示：（1）“臺獨(dú)”分裂活動是臺海局勢動蕩不安的禍根，只有堅(jiān)決遏制分裂，才能維護(hù)臺海穩(wěn)定，促進(jìn)臺海和平。盡管目前對臺工作重點(diǎn)已由反“臺獨(dú)”轉(zhuǎn)為“和平發(fā)展”，但反對“臺獨(dú)”的斗爭仍將是一項(xiàng)長期的任務(wù)；（2）民心向背不僅最終決定臺灣走勢，而且影響兩岸趨向，只有堅(jiān)持以人為本，切實(shí)解決臺胞關(guān)切的問題，才能使“寄希望于臺灣人民”方針轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)推動力；

（3）臺海局勢很大程度上受制于共、國、民（進(jìn)黨）三黨的不等邊三角關(guān)系，中國共產(chǎn)黨只有妥善處理這個(gè)關(guān)系，加強(qiáng)兩岸之間的合作，才能牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。黨的“寄希望于臺灣人民”方針經(jīng)歷了不同發(fā)展階段，30年的實(shí)踐證明，這一方針是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的正確途徑和根本基礎(chǔ)。認(rèn)真細(xì)致地做好臺灣人民的工作，尊重臺灣人民的意愿，維護(hù)臺灣人民的根本利益，引導(dǎo)臺灣主流民意朝著有利于和平統(tǒng)一的方向轉(zhuǎn)變，為兩岸最終統(tǒng)一構(gòu)建廣泛的民眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)臺灣民眾對祖國的向心力，這是實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一必須要完成的使命。

在兩岸同胞的共同努力下，目前的兩岸關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入了和平發(fā)展的新時(shí)期，兩岸關(guān)系的不斷發(fā)展也正在給兩岸同胞帶來更多的福祉。但我們也必須清醒的看到，在兩岸關(guān)系發(fā)展面臨難得機(jī)遇的同時(shí)，影響和阻礙的因素也依然存在，很可能對兩岸關(guān)系發(fā)展的大局造成不利的影響。兩岸同胞只有理性分析、沉著應(yīng)對，才能夠一起化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化壓力為動力，迎接兩岸共同的美好明天統(tǒng)一是大勢所趨，但還有慢慢長路，希望我們的祖國早日統(tǒng)一，向世界展示我大中華文化