第一篇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修4 13張衡傳

肖海濱專(zhuān)欄： 高中語(yǔ)文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4 張衡傳 課文研討

一、整體把握

本文是一篇典型的人物傳記，以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。而且詳略突出，重點(diǎn)介紹了他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，其間貫穿了作者對(duì)張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰，條理分明，一位博學(xué)多才、從容淡泊的文人學(xué)者形象如在眼前。文章可分為三部分。

第一部分即文章的第1段。記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開(kāi)頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學(xué)上的造詣?！吧偕茖傥摹闭f(shuō)明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”說(shuō)明他注重社會(huì)實(shí)踐。也正是因?yàn)樗谇嗌倌陼r(shí)代就打下了如此深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，并不斷自我提高，所以才能“通五經(jīng)，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著敘述其德?！半m才高于世，而無(wú)驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人。”具有謙虛穩(wěn)重、超塵拔俗的品格，而面對(duì)統(tǒng)治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語(yǔ)表現(xiàn)他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進(jìn)一步證實(shí)其文學(xué)才能及精研精神。

第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著作兩部分。在介紹其特長(zhǎng)時(shí)與其職官聯(lián)系起來(lái)，側(cè)面反映了二者互為因果的關(guān)系。第四段著重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動(dòng)儀。介紹地動(dòng)儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時(shí)間、質(zhì)地、大小、形狀、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、裝飾、功用等，文字精簡(jiǎn)平實(shí)。如介紹構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)用“中”“傍”“外”“下”四個(gè)方位詞為序，便從里到外，從上到下簡(jiǎn)要而清楚地寫(xiě)出其構(gòu)造特點(diǎn)。以“似酒尊”描寫(xiě)其形狀非常形象具體，用“驗(yàn)之以事，合契若神”的夸張描寫(xiě)和“自書(shū)典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著力描寫(xiě)了儀器的準(zhǔn)確無(wú)誤。最后附述了生動(dòng)有趣的事件驗(yàn)證其功效，使文章于平實(shí)中透出情致。

第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點(diǎn)，一是《思玄賦》的由來(lái)，表現(xiàn)了張衡心思細(xì)密、小心謹(jǐn)慎的形象。一是出任河間相時(shí)與奸黨斗爭(zhēng)一事?！瓣幹辄h姓名，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱(chēng)為政理”表現(xiàn)其卓然政績(jī)。這樣，筆墨寥寥卻寫(xiě)出了一位真實(shí)可感、形神豐滿的廉吏。

語(yǔ)言凝練平實(shí)是本文的突出特點(diǎn)，作者寫(xiě)作時(shí)絕少用形容詞，盡量抓住史實(shí)，描繪時(shí)惜墨如金，無(wú)一句贅言。但平實(shí)精謹(jǐn)中有精彩之處，如候風(fēng)地動(dòng)儀一段描寫(xiě)生動(dòng)形象，說(shuō)明作者胸中自有丘壑，所以能繁簡(jiǎn)得體，伸縮自如。也唯其如此，才能將張衡一生中在諸多領(lǐng)域中的大事交代得清楚詳明，有條不紊。

二、問(wèn)題探究

1.張衡的高尚品德和杰出才能表現(xiàn)在什么地方？ 張衡的高尚品德表現(xiàn)在：（1）“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情?！保?）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”；（3）品行端正，憂國(guó)憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收拿奸黨。其“才”高于世，表現(xiàn)在：一是“善屬文”，寫(xiě)作著名的《二京賦》；二是“善機(jī)巧，作渾天儀，造候風(fēng)地動(dòng)儀；三是“善術(shù)學(xué)”，著有《靈憲》 《算罔論》；四是善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，“稱(chēng)為政理”。

2.文和《屈原列傳》相比，有哪些相同之處與不同之處？

和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，截取重點(diǎn)片段塑造人物形象，表現(xiàn)人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，《屈原列傳》為了表現(xiàn)屈原的高潔的“志”“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，文筆充滿感情，有抒情散文的特點(diǎn)，主觀性較強(qiáng)。而《張衡傳》以表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)要概肖海濱專(zhuān)欄： 高中語(yǔ)文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

括其一生為主要目的，所以用說(shuō)明性文字對(duì)張衡的文學(xué)創(chuàng)作和科技發(fā)明進(jìn)行介紹，其中著重對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹，而對(duì)其品德為人的描寫(xiě)都散見(jiàn)于字里行間，貫穿于文章中，很少直接抒情。筆調(diào)沉靜，文字質(zhì)樸。

3.人物傳記的寫(xiě)作有何特點(diǎn)？在本文有何體現(xiàn)？

傳記除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)是翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類(lèi)有：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳，既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。傳記不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷事無(wú)巨細(xì)都寫(xiě)下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。本文寫(xiě)了張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治上的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了他在科學(xué)方面取得的成就，其間穿插了對(duì)其為人品格的評(píng)價(jià)。全文重點(diǎn)突出，詳略分明。

4.本文在寫(xiě)作方法上的特點(diǎn)是什么？

本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是按照時(shí)間順序介紹人物的寫(xiě)法和詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?/p>

（1）本文是人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個(gè)時(shí)期。時(shí)間雖較長(zhǎng)，文章敘述的時(shí)間線索卻很清楚。從表達(dá)方式上說(shuō)，以記敘為主。在第4段寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀，又以說(shuō)明為主，輔以記敘。

（2）本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫(xiě)。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，對(duì)其他創(chuàng)造的介紹則較簡(jiǎn)略。這樣詳略得宜的安排，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。

關(guān)于練習(xí)

一 這篇文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)張衡的？文章的記敘重點(diǎn)是什么？

設(shè)題意圖：讓學(xué)生整體把握《張衡傳》的內(nèi)容，并能分析課文結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上抓住課文重點(diǎn)，進(jìn)而了解張衡在科學(xué)上的成就和貢獻(xiàn)。

參考答案：

文章從三個(gè)方面寫(xiě)張衡：張衡的為人以及在文學(xué)方面的才能和成就；在科學(xué)技術(shù)方面卓越的才能和貢獻(xiàn)；在政治上的突出作為。記敘的重點(diǎn)是張衡在科學(xué)上的才能和貢獻(xiàn)。

二 翻譯下列各句。

1.雖才高于世，而無(wú)驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人。2.衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。3.衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。

4.嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。5.時(shí)政漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。

設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生注意文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，這些詞語(yǔ)的義項(xiàng)或在古文中經(jīng)常出現(xiàn)，或在文中的意思與現(xiàn)代常用義不同。

參考答案：

1.雖然才能比一般人高出許多，但并不因此而驕傲自大，平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與俗人結(jié)交。

2.張衡善于機(jī)械制造方面的巧思，尤其在天文陰陽(yáng)歷算方面最用心。3.張衡不趨附當(dāng)朝的權(quán)臣大官，所任的官職就多年也得不到提升。

4.曾有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)但感覺(jué)不到地面動(dòng)，京師的學(xué)者都怪它沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。5.當(dāng)時(shí)政治局面每況愈下，權(quán)利向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事情。

三 郭沫若曾評(píng)價(jià)張衡是一個(gè)“全面發(fā)展”的人。課外搜集資料，聯(lián)系課文，以“我看肖海濱專(zhuān)欄： 高中語(yǔ)文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

張衡”為題，在班里做一次三分鐘演講。

設(shè)題意圖：旨在加深對(duì)課文的理解，學(xué)習(xí)課文所記載的張衡的種種優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力。只要言之成理即可，不必有統(tǒng)一答案。

教學(xué)建議

一、本文涉及的文化常識(shí)較多，如各種史書(shū)的體例，古代的職官制度，張衡在文學(xué)史上的地位等?？梢韵茸寣W(xué)生課下自己查找資料，教師課上提問(wèn)講解，也可設(shè)計(jì)成作業(yè)或討論形式。

二、為了加深學(xué)生對(duì)地動(dòng)儀的了解，先提問(wèn)讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)地動(dòng)儀的大致印象，如地動(dòng)儀的外形、雕飾和地動(dòng)儀的內(nèi)部機(jī)械構(gòu)造等，還可以找到有關(guān)圖片等作參考，加以說(shuō)明。

有關(guān)資料

一、參考譯文

張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。（他）總是舉止穩(wěn)重、神態(tài)淡泊、寧?kù)o，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。

張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文、氣象、歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測(cè)天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時(shí)的那些達(dá)官顯貴，他所擔(dān)任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。

順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒尊。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周?chē)斐霭藯l滑道，還裝置著樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機(jī)件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機(jī)器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，真是靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都怪它這次沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。

當(dāng)時(shí)政治昏暗，中央權(quán)利向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對(duì)國(guó)家的政事提意見(jiàn)。皇帝曾經(jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)。宦官害怕張衡說(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對(duì)皇帝說(shuō)實(shí)話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫(xiě)了《思玄賦》表達(dá)和寄托自己的情思。

（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守肖海濱專(zhuān)欄： 高中語(yǔ)文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

制度法令；又有很多豪族大戶，與河間王一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱(chēng)贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。

二、張衡的生平和成就 張衡（78～139），中國(guó)東漢天文學(xué)家，文學(xué)家。字平子。河南南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)）人。出身望族，漢安帝永初五年（111）在洛陽(yáng)任郎中，元初元年（114）遷升尚書(shū)侍郎。元初二年起，曾兩度擔(dān)任太史令，前后共14年。在天文學(xué)上取得突出成就。中國(guó)古代宇宙論中的渾天說(shuō)的代表人物。漢代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的理論有三家學(xué)說(shuō)：蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)。張衡認(rèn)為天如蛋殼，地如蛋黃，天大地小，天地各乘氣而立，載水而浮。并認(rèn)為蛋殼之外的宇宙是無(wú)限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后輕者上升為天，重者凝結(jié)為地。天為陽(yáng)氣，地為陰氣，二氣互相作用創(chuàng)造萬(wàn)物。由地溢出之氣化為星。這些關(guān)于宇宙起源的認(rèn)識(shí)具有樸素的變化發(fā)展的辯證思想。正確指出月球本身不發(fā)光，月光是日光的反射，正確解釋月食成因是月球進(jìn)入地影而造成的。重視觀測(cè)實(shí)踐，親自設(shè)計(jì)和制造了世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器──候風(fēng)地動(dòng)儀。采用齒輪系統(tǒng)把渾象（天球儀）和計(jì)時(shí)漏壺結(jié)合起來(lái)，制成漏水轉(zhuǎn)渾天儀，用來(lái)演示星空變化，說(shuō)明渾天說(shuō)。還制造出指南車(chē)、自動(dòng)記里鼓車(chē)、飛行數(shù)里的木鳥(niǎo)等。親自測(cè)定太陽(yáng)和月球的角直徑是周天的1/736，即29角分24角秒。觀測(cè)統(tǒng)計(jì)出中原地區(qū)能看到的恒星2 500顆。主張歷法改革應(yīng)以天文觀測(cè)的結(jié)果為根據(jù)，有力地反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的唯心主義的以圖讖之學(xué)來(lái)附會(huì)歷法的做法。研究過(guò)圓周率。求得π=10(=3.1622)。繪制過(guò)一幅地形圖。是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家，還被列為當(dāng)時(shí)六大名畫(huà)家之一。共著有科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)著作32篇，包括數(shù)學(xué)著作《算罔論》，天文著作《靈憲》和《靈憲圖》，文學(xué)作品《二京賦》《歸田賦》《同聲歌》等。張衡的著作有《張河間集》收入清嚴(yán)可均的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。后人將月球背面的月面經(jīng)度東112度、月面緯度北19度的環(huán)形山及小行星1802號(hào)命名為張衡環(huán)形山和張衡小行星以紀(jì)念他在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)。

三、關(guān)于渾天儀

漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說(shuō)以周髀算經(jīng)為代表，認(rèn)為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤(pán)，是一種舊的傳統(tǒng)說(shuō)法。宣夜派認(rèn)為天體為元?dú)鈽?gòu)成。渾天說(shuō)比較進(jìn)步些，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃；這種說(shuō)法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最突出的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒(méi)有光，月光是反射太陽(yáng)的光形成的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測(cè)月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。

渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合?？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說(shuō)明書(shū)的部分說(shuō)明。

（摘自《中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造》，上海人民出版社1976年版）

四、《張衡傳》鑒賞（徐應(yīng)佩周明）《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機(jī)巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫(xiě)作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫(xiě)人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫(xiě)其形又得其神，確要費(fèi)一番匠心。

敘學(xué)習(xí)，顯示其成就的基礎(chǔ)。張衡的朋友崔瑗曾稱(chēng)贊他說(shuō)：“道德漫流，文章云浮。數(shù)肖海濱專(zhuān)欄： 高中語(yǔ)文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

術(shù)窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說(shuō)，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契?！睆埡舛嗖哦嗨嚕赂咂窛?，是和他的學(xué)習(xí)、實(shí)踐分不開(kāi)的。范曄寫(xiě)他的學(xué)習(xí)，說(shuō)他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”。張衡系南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)）人，而游學(xué)到“三輔”之地，并進(jìn)入京城洛陽(yáng)太學(xué)參觀、學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)學(xué)界盛行的是“章句之學(xué)”，完全是一套陳腐的死學(xué)問(wèn)，張衡涉足社會(huì)，不惜遠(yuǎn)游，目標(biāo)遠(yuǎn)大，直入太學(xué)，這就使他達(dá)到“通五經(jīng)，貫六藝”的地步。把五經(jīng)、六藝都融會(huì)貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書(shū)本而且看實(shí)際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊(cè)頁(yè)而且知世情。張衡貫古通今，知書(shū)識(shí)世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情”，謙虛謹(jǐn)慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個(gè)字，就概及張衡學(xué)習(xí)的各個(gè)方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當(dāng)?shù)媚苁蘸Ｓ谏?，縮龍成寸。作者先敘張衡的學(xué)習(xí)，為下文敘述他的善為人、善作文、善機(jī)巧、善理政奠定了基礎(chǔ)。

敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對(duì)為官作宦，“從容淡靜”；對(duì)貪官酷吏，嫉惡如仇；對(duì)科學(xué)技術(shù)，不遺余力。有的人把學(xué)問(wèn)作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了他的不慕利祿，無(wú)意仕途。后來(lái)的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學(xué)方面的業(yè)務(wù)性職務(wù)?！昂獠荒疆?dāng)世，所居之官輒積年不徙”，他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高位以謀私利。

張衡沒(méi)有官欲，但并非沒(méi)有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫(xiě)了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫(xiě)了二京的所有宮室、動(dòng)植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當(dāng)朝的窮奢極侈。這是婉轉(zhuǎn)的諷喻。有時(shí)他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進(jìn)諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權(quán)力，也就大力剪鋤奸徒丑類(lèi)。他出為河間王劉政的相時(shí)，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽”，收到“上下肅然，稱(chēng)為政理”的效果，可見(jiàn)張衡不僅具有如何做官的認(rèn)識(shí)、理論，而且有著實(shí)際施行的本領(lǐng)。

張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機(jī)械，自然也洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)世情。官場(chǎng)之中，有日天地黑，無(wú)風(fēng)海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來(lái)不得不入官場(chǎng)，順帝“嘗問(wèn)衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之”?！昂饽嗽帉?duì)而出”，避其鋒芒，巧為應(yīng)對(duì)。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實(shí)是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當(dāng)他狠狠打擊了河間王的惡勢(shì)力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書(shū)乞骸骨”，請(qǐng)求退休還鄉(xiāng)了。從他的《四愁詩(shī)》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個(gè)正直的官吏、有為的學(xué)者，在當(dāng)時(shí)內(nèi)心的苦悶，無(wú)力除惡，無(wú)法避禍，只有獨(dú)善其身了。

敘術(shù)業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數(shù)學(xué)、地理、氣象、機(jī)械制造方面，都有卓越的成就，在文學(xué)、詩(shī)賦、繪畫(huà)方面成績(jī)斐然。郭沫若曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見(jiàn)”，“萬(wàn)祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時(shí)，既要顧及全面，又要突出重點(diǎn)。文中以“研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻(xiàn)，而重點(diǎn)寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀。候風(fēng)地動(dòng)儀系張衡首創(chuàng)，在科技史上居重要地位。傳記從地動(dòng)儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以至整個(gè)結(jié)構(gòu)的“巧制”、測(cè)定時(shí)的效驗(yàn)，做了井然有序的詳明介紹?！膀?yàn)之以事，合契若神”著一“神”字，極寫(xiě)儀器功效?！白詴?shū)典所記，未之有也”，表明此乃史無(wú)前例的獨(dú)創(chuàng)。更用京師學(xué)者最初“咸怪其無(wú)征”，后來(lái)“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細(xì)節(jié)，充分證明了張衡“妙盡璇機(jī)之正”的“妙”，“善機(jī)巧”的“善”。肖海濱專(zhuān)欄： 高中語(yǔ)文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機(jī)巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時(shí)間為序，敘其一生；以“善”為綱，統(tǒng)率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫(xiě)方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡(jiǎn)而概括全。范曄之所以能“驅(qū)萬(wàn)途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖，群言雖多，而無(wú)棼絲之亂”（《文心雕龍·附會(huì)》），就在于抓住了總綱領(lǐng)，并內(nèi)蘊(yùn)著相互關(guān)系。張衡正由于潛心于學(xué)才達(dá)到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機(jī)巧”的知識(shí)與才干，也使他具有了“不慕當(dāng)世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學(xué)，無(wú)堅(jiān)不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學(xué)研究。當(dāng)不得不被推上政治舞臺(tái)時(shí)，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學(xué)、文學(xué)、政治活動(dòng)方面的表現(xiàn)統(tǒng)一了起來(lái)，寫(xiě)出了一個(gè)真實(shí)的人、偉大的人。

本文除揭示了張衡多方面事跡的內(nèi)在的聯(lián)系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫(xiě)“善屬文”，就以寫(xiě)《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫(xiě)“善機(jī)巧”，以詳寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀為主，其他科技成果則為輔；寫(xiě)“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請(qǐng)求辭職、上調(diào)擢升則為次。在文學(xué)、科學(xué)、政事三方面，都體現(xiàn)了他“從容淡靜”的個(gè)性，又突出了“善機(jī)巧”的特點(diǎn)，使張衡這么個(gè)偉大的形象輝耀于讀者面前。

第二篇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修4辯論

肖海濱專(zhuān)欄： 高中語(yǔ)文新課程教學(xué)研究資料匯編·必修4

辯論

編寫(xiě)意圖

我們?cè)谌粘Ｉ詈蜕鐣?huì)活動(dòng)中經(jīng)常用到辯論，大到國(guó)際談判，小到瑣事?tīng)?zhēng)辯，辯論是交流思想、交換意見(jiàn)、達(dá)成共識(shí)的重要手段。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，開(kāi)展辯論活動(dòng)，不僅為適應(yīng)社會(huì)生活做必要準(zhǔn)備，而且借此可以培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維能力與準(zhǔn)確的表達(dá)能力。

辯論需要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備、思想修養(yǎng)，還要在技能、技巧方面受到鍛煉，為此，教材提供了必要的辯論知識(shí)，設(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)，期望通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，加深學(xué)生對(duì)辯論的認(rèn)識(shí)與了解，訓(xùn)練初步的辯論的技能。

通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，培養(yǎng)合作的精神，培養(yǎng)擺事實(shí)、講道理的科學(xué)精神；在活動(dòng)過(guò)程中，提高思想修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度與價(jià)值觀。

教學(xué)建議

一、關(guān)于“指導(dǎo)與探討”

這一部分對(duì)辯論做了一點(diǎn)知識(shí)性的說(shuō)明，同時(shí)對(duì)學(xué)生參與辯論活動(dòng)提出了總的要求。教師在組織辯論活動(dòng)前后，可以根據(jù)學(xué)生需要和實(shí)際情況，對(duì)這一部分內(nèi)容有所側(cè)重，或有所補(bǔ)充。

二、關(guān)于“實(shí)踐與交流”

設(shè)置第1、2題的目的是讓學(xué)生感知辯論的語(yǔ)言特點(diǎn)，初步了解辯論的言說(shuō)方法和技巧。教材引用了兩段辯詞，提出的幾個(gè)問(wèn)題以及要求完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，都是為了讓學(xué)生不斷加深對(duì)辯論的認(rèn)識(shí)與理解，激起對(duì)辯論的興趣。教師在組織這一活動(dòng)時(shí)，可以補(bǔ)充一些材料，也可以讓學(xué)生查找一些優(yōu)秀辯詞，相互交流，共同分享。

第3題屬“設(shè)題辯論”這一環(huán)節(jié)，教材設(shè)置三個(gè)論辯情境或話題。第一個(gè)話題來(lái)自學(xué)生生活，所提出的問(wèn)題具有針對(duì)性，值得我們深思。開(kāi)展這樣的辯論，可以幫助我們澄清一些模糊的認(rèn)識(shí)，引發(fā)我們對(duì)高中階段的學(xué)生如何走向社會(huì)進(jìn)行較為理性的思考。因?yàn)樗腥雽W(xué)生生活，學(xué)生會(huì)有話可說(shuō)。教師在指導(dǎo)時(shí)不要急于做出對(duì)錯(cuò)是非評(píng)判，而要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深刻、辯證而全面的剖析。第二個(gè)話題涉及我們?nèi)粘Ｉ钕M(fèi)問(wèn)題，對(duì)這一話題學(xué)生也不會(huì)感到陌生，但要展開(kāi)深入的辯論，必須對(duì)“制售假冒偽劣產(chǎn)品”現(xiàn)象做一些了解并掌握有關(guān)法律知識(shí)。所以，教師在組織開(kāi)展這一辯論活動(dòng)前后，可以搞一點(diǎn)延伸性的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“法”知“法”，懂“法”用“法”。第三個(gè)話題是“能否以成敗論英雄”。這一辯題涉及學(xué)生的人生態(tài)度和價(jià)值觀，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，當(dāng)然，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)辯論來(lái)澄清。

第4題列舉了5個(gè)“參考辯題”，可以根據(jù)學(xué)生的興趣，針對(duì)學(xué)生的需要有所選擇，也可以分為幾個(gè)小組分別展開(kāi)辯論。

本次辯論屬于專(zhuān)題辯論，要組織得嚴(yán)密一些，可以模仿“大專(zhuān)辯論賽”的形式來(lái)開(kāi)展。教師在組織指導(dǎo)辯論活動(dòng)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的全員參與，特別要鼓勵(lì)平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話的同學(xué)積極參與。比如，除了辯手之間的“辯論”外，還應(yīng)該有正反雙方的自由辯論，在這一環(huán)節(jié)可讓更多的同學(xué)來(lái)參與；再如，多分幾個(gè)辯論小組，多選幾個(gè)辯題，同樣也能讓更多的同學(xué)有更多的參與機(jī)會(huì)。辯論，是思想的交鋒，智慧的碰撞，用來(lái)激活學(xué)生思維，促發(fā)學(xué)生深入思考，在活動(dòng)中鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力，等等。也就是說(shuō)，教師對(duì)于學(xué)生的參與程度、廣度與深度，參與的過(guò)程和在過(guò)程中的表現(xiàn)要給予更多的關(guān)注，不能僅僅關(guān)注那些能言善辯的學(xué)生，更不能使活動(dòng)變成少數(shù)幾個(gè)同學(xué)的表演舞臺(tái)，而其他大部分同學(xué)只是聽(tīng)眾和旁觀者。

有關(guān)資料

論辯場(chǎng)上的聽(tīng)、看、思（高永華）

有些論辯者上得場(chǎng)來(lái)，只顧自己滔滔不絕地詰問(wèn)辯駁，有時(shí)甚至沒(méi)有聽(tīng)清對(duì)手的發(fā)言?xún)?nèi)容，就反駁起來(lái)，結(jié)果是說(shuō)了很多，卻言不中的，沒(méi)有力度；或者漏洞百出，被人抓住；或

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者上了人家圈套，陷入被動(dòng)。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，他們的失利，不是輸在口才上，而是輸在疏于觀察，不善于捕捉信息上。通常在論辯過(guò)程中，辯者思維高度緊張異?；钴S，攻防態(tài)勢(shì)變化多端難以預(yù)料，所以，辯者必須善于審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確把握辯場(chǎng)情況、敵我動(dòng)態(tài)，權(quán)衡利弊，得體應(yīng)對(duì)，才能駕馭整個(gè)論辯進(jìn)程向著有利于本方的方向前進(jìn)。顯然，論辯者不僅需要善說(shuō)，而且要注意捕捉現(xiàn)場(chǎng)信息，處理好說(shuō)與聽(tīng)、看、思的關(guān)系。

悉心觀察。要觀察論辯對(duì)手的表情舉止，觀察觀眾、評(píng)委或法官等的情緒變化，收集有關(guān)信息。一般情況下，人們的舉止神情往往是下意識(shí)的流露，從中我們可以洞察到比語(yǔ)言表達(dá)更真實(shí)更微妙的思想感情變化；從對(duì)方的典型動(dòng)作中可以判斷其性格特征和內(nèi)心活動(dòng)等信息。

仔細(xì)傾聽(tīng)。一方面要留心對(duì)方辯手的發(fā)言和陳述，聽(tīng)出話意的關(guān)鍵之點(diǎn)，話外之音及話語(yǔ)的失誤、邏輯漏洞等；另一方面還要監(jiān)聽(tīng)本方表述內(nèi)容可能出現(xiàn)的失當(dāng)之處。這里所說(shuō)的傾聽(tīng)，不僅指聽(tīng)覺(jué)要集中，而且要腦耳并用，十分專(zhuān)注地聽(tīng)，把聽(tīng)的過(guò)程變成獲取與理解信息的過(guò)程。一般說(shuō)來(lái)，專(zhuān)注傾聽(tīng)的狀態(tài)，不可能自發(fā)發(fā)生，需要主觀的努力，排除干擾，才能聽(tīng)到本質(zhì)，抓住要害，聽(tīng)到更多東西。如孟子曰：“跛辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！?/p>

準(zhǔn)確判斷。對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)捕捉到的語(yǔ)言信息、情感信息、思想信息要綜合起來(lái)思索，迅速加工處理，對(duì)其性質(zhì)和意向做出準(zhǔn)確判斷，采取相應(yīng)對(duì)策。比如，對(duì)方論點(diǎn)明顯偏頗，難以立足，開(kāi)口時(shí)一定不能理直氣壯，必然閃爍其辭；對(duì)方言辭偏激，表明他受某種觀點(diǎn)蒙蔽，不能自拔；對(duì)方話語(yǔ)不集中，說(shuō)明其缺乏前后一致的主張；對(duì)方說(shuō)假話作偽證，說(shuō)明其已經(jīng)理屈詞窮，等等。

請(qǐng)看實(shí)例：在一起妨害公務(wù)罪案中，在法庭辯論時(shí)，辯護(hù)人突然提出：“按照有關(guān)規(guī)定和證據(jù)學(xué)的要求，醫(yī)院的傷情鑒定是超過(guò)了24小時(shí)才做出的，所以鑒定沒(méi)有證明力?！?/p>

公訴人聽(tīng)罷，立即意識(shí)到這是杜撰的，沒(méi)有法律依據(jù)，于是反問(wèn)：“請(qǐng)辯護(hù)人說(shuō)明‘超過(guò)24小時(shí)驗(yàn)傷無(wú)效’的法律依據(jù)何在？”

辯護(hù)人本想蒙混過(guò)關(guān)，不料為對(duì)方抓住，自知失言，在答辯時(shí)回避了。

公訴人則看出對(duì)方心虛，抓住不放，乘勝追擊，在下一輪辯論中明言指出：我國(guó)法律從無(wú)必須在24小時(shí)之內(nèi)驗(yàn)傷之說(shuō)，醫(yī)院的傷情鑒定又是實(shí)事求是的，因此，該鑒定完全具有證明力。

至此，辯護(hù)人說(shuō)不出法律依據(jù)，實(shí)為本人杜撰，因此無(wú)法辯解，陷入窘境。

此例生動(dòng)地說(shuō)明，辯者不僅要在辯前了解對(duì)手，掌握辯論，而且上場(chǎng)后，還要把眼睛盯住對(duì)手，把雙耳功能開(kāi)動(dòng)，讓大腦高速運(yùn)作。如此聽(tīng)其言，觀其色，析其心，判斷對(duì)手的心態(tài)和意向，就能提高本方應(yīng)變能力，及時(shí)采取正確的有針對(duì)性的對(duì)策。當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的漏洞時(shí)，就要攻其不備，乘虛而入；當(dāng)發(fā)現(xiàn)本方出現(xiàn)失誤時(shí)，就要立即進(jìn)行修補(bǔ)，以鞏固陣地；當(dāng)戰(zhàn)局出現(xiàn)有利時(shí)機(jī)，就要見(jiàn)機(jī)行事，連連發(fā)難，擴(kuò)大戰(zhàn)果；假如進(jìn)攻受挫，則應(yīng)立即組織防御，穩(wěn)住陣腳等。只有這樣才可能大大提高本方攻防戰(zhàn)術(shù)的針對(duì)性、有效性，使自己立于不敗之地。

（選自《交際與口才》2001年第4期）

第三篇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（范文模版）

我的手機(jī)：***卞洪濤

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文（必修）

第一冊(cè)

閱讀鑒賞

第一單元

1*沁園春長(zhǎng)沙毛澤東4

2詩(shī)兩首

雨巷戴望舒7

再別康橋徐志摩9

3大堰河——我的保姆艾青11

4*中外短詩(shī)五首

斷章卞之琳16

風(fēng)雨蘆荻16

錯(cuò)誤鄭愁予17

回旋舞保爾·福爾17

在一個(gè)地鐵車(chē)站龐德18

第二單元

5蘭亭集序王羲之20

6赤壁賦蘇軾23

7*山中與裴秀才迪書(shū)王維26

8*游褒禪山記王安石28

第三單元

9記念劉和珍君魯迅32 10小狗包弟巴金38 11*記梁任公先生的一次演講梁實(shí)秋43 12*金岳霖先生汪曾祺46 第四單元

13短新聞兩篇

別了，“不列顛尼亞”周婷楊興52 奧斯維辛沒(méi)有什么新聞羅森塔爾54

14包身工夏衍58 15*尋找時(shí)傳祥——重訪精神高原孫德宏68 16*飛向太空的航程賈永曹智白瑞雪73

表達(dá)交流

心音共鳴寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事79

親近自然寫(xiě)景要抓住特征82 人性光輝寫(xiě)人要凸顯個(gè)性86 “黃河九曲”寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾89 朗誦

梳理探究

優(yōu)美的漢字97 奇妙的對(duì)聯(lián)101 新詞新語(yǔ)與流行文化

名著導(dǎo)讀

《論語(yǔ)》109

《大衛(wèi)·科波菲爾》114

注：篇目前沒(méi)有標(biāo)號(hào)的是精讀課文，標(biāo)有*的是略讀課文。

第二冊(cè)

第一單元閱讀

荷塘月色???????????????????朱自清

故都的秋???????????????????郁達(dá)夫

魯迅散文兩篇

秋夜????????????????????

好的故事??????????????????

囚綠記????????????????????陸蠡

湖光水色???????????????????梭羅

寫(xiě)作口語(yǔ)交際人世百態(tài)——學(xué)習(xí)描寫(xiě)口語(yǔ)交際

第二單元閱讀

詩(shī)經(jīng)二首衛(wèi)風(fēng)·氓小雅·采薇

離騷?????????????????????屈原

孔雀東南飛??????????????????漢樂(lè)府

白馬篇??????????????????? 曹植

詩(shī)三首

涉江采芙蓉????????????《古詩(shī)十九首》

歸園田居?????????????????陶淵明

晚登三山還望京邑????????????? 謝朓

寫(xiě)作口語(yǔ)交際美的發(fā)現(xiàn)——學(xué)習(xí)抒情口語(yǔ)交際

第三單元閱讀

燭之武退秦師?????????????????《左傳》

荊軻刺秦王?????????????????《戰(zhàn)國(guó)策》

鴻門(mén)宴?????????????????????司馬遷

召公諫厲王弭謗????????????????《國(guó)語(yǔ)》

赤壁之戰(zhàn)?????????????????《資治通鑒》

寫(xiě)作口語(yǔ)交際園丁頌歌——記敘的角度

第四單元 閱讀

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)????????????蔡元培

我有一個(gè)夢(mèng)想?????????????馬丁·路德·金

在馬克思墓前的講話??????????????恩格斯

未有天才之前?????????????????魯迅

（另選一篇楊振寧演講）

寫(xiě)作口語(yǔ)交際愛(ài)的奉獻(xiàn)——敘議結(jié)合的寫(xiě)法演講

梳理探究

漢語(yǔ)成語(yǔ)

修辭無(wú)處不在交際中的語(yǔ)言運(yùn)用

姓氏源流與文化尋根

名著導(dǎo)讀

三國(guó)演義

巴黎圣母院

第三冊(cè)

第一單元閱讀

林黛玉進(jìn)賈府????????????????曹雪芹

祝福????????????????????魯迅

項(xiàng)鏈????????????????????莫泊桑

老人與海（節(jié)選）??????????????海明威

寫(xiě)作口語(yǔ)交際多向思維——選擇議論的角度口語(yǔ)交際

第二單元閱讀

蜀道難?????????????????????李白

琵琶行?????????????????????白居易

杜甫詩(shī)三首???????????????????

秋興八首（其一 玉露凋傷楓樹(shù)林）詠懷古跡（其三 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)）登高 李商隱詩(shī)二首

錦瑟（錦瑟無(wú)端五十弦）?????馬嵬（其二）????????????陸游詩(shī)二首

書(shū)憤（早歲那知世事艱）???臨安春雨初霽（世味年來(lái)薄似紗）????????寫(xiě)作口語(yǔ)交際學(xué)會(huì)寬容——論據(jù)的選擇和使用口語(yǔ)交際

第三單元閱讀

寡人之于國(guó)也?????????????????孟子

勸學(xué)?????????????????????荀子

過(guò)秦論????????????????????賈誼

師說(shuō)?????????????????????韓愈

六國(guó)論????????????????????蘇洵

寫(xiě)作口語(yǔ)交際善待生命——論證方法口語(yǔ)交際

第四單元閱讀

動(dòng)物游戲之謎??????????????????周立明

風(fēng)蝶外傳????????????????????董純才

宇宙的邊疆?????????????????卡爾·薩根

時(shí)間機(jī)器?????????????????喬治·威爾斯

一名物理學(xué)家的教育歷程????????????加來(lái)道雄

寫(xiě)作口語(yǔ)交際

思絮飛揚(yáng)——寫(xiě)作中的虛構(gòu)

口語(yǔ)交際討論

梳理探究

文體與語(yǔ)體

邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

文學(xué)作品的個(gè)性化解讀

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)

名著導(dǎo)讀

家

高老頭

第四冊(cè)

第一單元閱讀

竇娥冤（節(jié)選）?????????????關(guān)漢卿

長(zhǎng)亭送別????????????????王實(shí)甫

雷雨（節(jié)選）??????????????曹禺

哈姆雷特???????????????莎士比亞

寫(xiě)作口語(yǔ)交際解讀時(shí)間——橫向展開(kāi)議論口語(yǔ)交際

第二單元閱讀

李煜詞兩首

《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）??《浪淘沙》（簾外雨潺潺）?????????? 蘇軾詞兩首

《念奴嬌·赤壁懷古》????????《定**》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）??????? 辛棄疾詞兩首

《水龍吟》（楚天千里清秋）?????《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》???????? 柳永詞兩首

《望海潮》（東南形勝）???????《雨霖鈴》（寒蟬凄切）??????????? 李清照詞兩首

《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）??????《聲聲慢》（尋尋覓覓）??????????? 姜夔詞一首

《揚(yáng)州慢》（淮左名都）??????????

寫(xiě)作口語(yǔ)交際發(fā)現(xiàn)幸?！v向展開(kāi)議論口語(yǔ)交際

第三單元閱讀

拿來(lái)主義???????????????????魯迅

父母與子女之間的愛(ài)??????????????弗洛姆

語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程??????????????周有光

青蘋(píng)果和熟蘋(píng)果????????????????盛洪

短文三篇

熱愛(ài)生命??????????????????蒙田

人只不過(guò)是一根葦草（節(jié)選）????????帕斯卡爾

信條???????????????????富爾格姆

寫(xiě)作口語(yǔ)交際確立自信——了解反駁的途徑口語(yǔ)交際

第四單元閱讀

廉頗藺相如列傳（節(jié)選）???????????司馬遷

蘇武傳???????????????????班固

張衡傳???????????????????范曄

李賀小傳??????????????????李商隱

馬伶?zhèn)???????????????????侯方域

寫(xiě)作口語(yǔ)交際辯證思維——作一點(diǎn)辯證分析辯論

梳理探究詩(shī)詞格律文學(xué)長(zhǎng)河

走近文學(xué)大師影視文化

名著導(dǎo)讀

莎士比亞戲劇

談美

第五冊(cè)

第一單元

閱讀

林教頭風(fēng)雪山神廟?????????????施耐庵 藥????????????????????魯迅 邊城???????????????????沈從文 裝在套子里的人??????????????契訶夫?qū)懽骺谡Z(yǔ)交際逼近真理——怎樣寫(xiě)得深刻

第二單元閱讀

歸去來(lái)兮辭?????????????????陶淵明 滕王閣序??????????????????王 勃 阿房宮賦??????????????????杜 牧 逍遙游（節(jié)選）???????????????《莊子》 陳情表???????????????????李 密寫(xiě)作口語(yǔ)交際謳歌親情——怎樣寫(xiě)得豐富

第三單元閱讀

中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)?????????????宗白華 咬文嚼字????????????????????朱光潛 談中國(guó)詩(shī)????????????????????錢(qián)鐘書(shū) 孟浩然?????????????????????聞一多 說(shuō)“木葉” ?????????????????? 林庚寫(xiě)作口語(yǔ)交際思想文采——講究文采

第四單元閱讀

中國(guó)建筑的特征?????????????????梁思成 指印??????????????????????丹齊克 冰川的風(fēng)格???????????????????位夢(mèng)華 熊貓的拇指???????????????????古爾德 作為生物的社會(huì)?????????????托馬斯·劉易斯寫(xiě)作口語(yǔ)交際

創(chuàng)新思維——怎樣寫(xiě)得新穎

訪談

梳理探究

文言詞語(yǔ)和句式

古代文化常識(shí)

有趣的語(yǔ)言翻譯

理科中的語(yǔ)文

名著導(dǎo)讀

紅樓夢(mèng)

堂吉訶德

第四篇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修目錄

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文 必修1

封面 扉頁(yè) 版權(quán)頁(yè) 編寫(xiě)人員 致同學(xué)們

★閱讀鑒賞★ 第一單元*沁園春 長(zhǎng)沙 詩(shī)兩首

雨巷

再別康橋

大堰河──我的保姆

第二單元燭之武退秦師

荊軻刺秦王

鴻門(mén)宴 第三單元紀(jì)念劉和珍君

小狗包弟 *記梁任公先生的一次演講

第四單元短新聞兩篇

別了，“不列顛尼亞”

奧斯維辛沒(méi)有什么新聞 包身工

飛向太空的航程

★表達(dá)交流★

心音共鳴 寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事 園丁贊歌 記敘要選好角度 人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性

目錄 黃河九曲 寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾

朗誦

★梳理探究★ 優(yōu)美的漢字 奇妙的對(duì)聯(lián) 新詞新語(yǔ)與流行文化

★名著導(dǎo)讀★ 《論語(yǔ)》 《大衛(wèi)·科波菲爾》

后記

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修2

扉頁(yè) 版權(quán)頁(yè) 編寫(xiě)人員 致同學(xué)們 目錄 第一單元荷塘月色

故都的秋

囚綠記 第二單元

《詩(shī)經(jīng)》兩首

氓

采薇 離騷 孔雀東南飛 并序 詩(shī)三首

涉江采芙蓉

短歌行

歸園田居（其一）

第三單元蘭亭集序

赤壁賦

游褒禪山記

第四單元 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 我有一個(gè)夢(mèng)想

在馬克思墓前的講話

表達(dá)交流

親近自然 寫(xiě)景要抓住特征 直面挫折 學(xué)習(xí)描寫(xiě) 美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)抒情 想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)

演講 梳理探究

成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀

修辭無(wú)處不在 姓氏源流與文化尋根

名著導(dǎo)讀

《家》 《巴黎圣母院》

通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文 必修3

封面 扉頁(yè) 版權(quán)頁(yè) 編寫(xiě)人員 致同學(xué)們 ★閱讀鑒賞★ 第一單元林黛玉進(jìn)賈府

目錄 祝福

3* 老人與海

第二單元蜀道難

杜甫詩(shī)三首

秋興八首（其一）

詠懷古跡（其三）琵琶行并序

7* 李商隱詩(shī)兩首

錦瑟

馬嵬（其二）

第三單元寡人之于國(guó)也 勸學(xué)

10* 過(guò)秦論

11* 師說(shuō) 第四單元 動(dòng)物游戲之迷

宇宙的邊疆

14* 一名物理學(xué)家的教育歷程

★表達(dá)交流★

多思善想 學(xué)習(xí)選取立論的角度

學(xué)會(huì)寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

善待生命 學(xué)習(xí)論證

愛(ài)的奉獻(xiàn) 學(xué)習(xí)議論中的記敘

討論 ★梳理探究★

交際中的語(yǔ)言運(yùn)用

文學(xué)作品的個(gè)性化解讀

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)

★名著導(dǎo)讀★

《紅樓夢(mèng)》

《高老頭》

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文 必修4

封面 扉頁(yè) 版權(quán)頁(yè) 編寫(xiě)人員 致同學(xué)們 ★閱讀鑒賞★ 第一單元竇娥冤

雷雨

3* 哈姆萊特

第二單元柳永詞兩首

望海潮（東南形勝）

雨霖鈴（寒蟬凄切）蘇軾詞兩首

念奴嬌 赤壁懷古

定**（莫聽(tīng)穿林打葉聲）辛棄疾詞兩首

水龍吟 登建康賞心亭

永遇樂(lè) 京口北固亭懷古

7* 李清照詞兩首

醉花陰（薄霧濃云愁永晝）

聲聲慢（尋尋覓覓）

第三單元拿來(lái)主義

父母與孩子之間的愛(ài)

10* 短文三篇

熱愛(ài)生命

人是一根能思想的葦草

信條 第四單元 廉頗藺相如列傳 蘇武傳

張衡傳 目錄

★表達(dá)交流★

解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論

發(fā)展幸福 學(xué)習(xí)縱向展開(kāi)議論

確立自信 學(xué)習(xí)反駁

善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析

辯論 ★梳理探究★

邏輯和語(yǔ)文學(xué)習(xí)

走近文學(xué)大師

影視文化 ★名著導(dǎo)讀★

莎士比亞戲劇

《談美》

附錄

中華文化精神

后記

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文 必修5

封面 扉頁(yè) 版權(quán)頁(yè) 編寫(xiě)人員 致同學(xué)們 ★閱讀鑒賞★ 第一單元 林教頭風(fēng)雪山神廟

裝在套子里的人

3* 邊城 第二單元 歸去來(lái)兮辭 并序 滕王閣序

6* 逍遙游

目錄

7* 陳情表 第三單元咬文嚼字

說(shuō)“木葉”

10* 談中國(guó)詩(shī)

第四單元 中國(guó)建筑的特征

作為生物的社會(huì)

13* 宇宙的未來(lái) ★表達(dá)交流★

緣事析理 學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻

謳歌親情 學(xué)習(xí)寫(xiě)得充實(shí)

錘煉思想 學(xué)習(xí)寫(xiě)得有文采

注重創(chuàng)新 學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎

訪談 ★梳理探究★

文言詞語(yǔ)和句式

古代文化常識(shí)

有趣的語(yǔ)言翻譯 ★名著導(dǎo)讀★

《三國(guó)演義》

《堂吉訶德》

第五篇：普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（美術(shù)鑒賞）（選修）》編寫(xiě)說(shuō)明 李松

一、美術(shù)鑒賞課的教學(xué)目的

作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，《美術(shù)鑒賞》課程在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)中外美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力、養(yǎng)成健康的審美情趣、形成熱愛(ài)中華民族文化和尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。

二、編寫(xiě)指導(dǎo)思想

1．通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)、各門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)及中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。

2．幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過(guò)對(duì)具體作品的典型分析，以點(diǎn)帶面，觸類(lèi)旁通，盡量做到每課教學(xué)都能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點(diǎn)、美術(shù)規(guī)律。重要在于理解和貫通，養(yǎng)成獨(dú)立分析能力，而不在于記住個(gè)別結(jié)論。

3．啟發(fā)學(xué)生利用當(dāng)?shù)匚幕Y源、美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合從課堂上學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)行調(diào)查研究，收集資料（包括作著錄、繪示意圖、作統(tǒng)計(jì)、調(diào)查報(bào)告等），作出自己的分析判斷，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。

三、中國(guó)美術(shù)鑒賞框架結(jié)構(gòu)和教學(xué)要點(diǎn)

中國(guó)美術(shù)鑒賞共18課，包括美術(shù)門(mén)類(lèi)中的工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫(huà)與民間美術(shù)。由于課時(shí)所限，還有些重要門(mén)類(lèi)未包括，如書(shū)法、篆刻、攝影等。課程內(nèi)容盡量兼顧美術(shù)發(fā)展的縱向演變與橫向參照。選擇各個(gè)門(mén)類(lèi)、古今比較有代表性的作者與作品，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠舉一反三地了解和認(rèn)識(shí)該門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，最好能參照《繪畫(huà)》《雕塑》《工藝》《設(shè)計(jì)》《書(shū)法》《篆刻》《攝影·攝像》《電腦繪畫(huà)·電腦設(shè)計(jì)》等教材的內(nèi)容與圖像，以豐富相關(guān)知識(shí)。

第一課《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》（1課時(shí)）

本課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么？包括哪些主要的門(mén)類(lèi)？懂得進(jìn)行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣、愛(ài)好，受到審美教育。教學(xué)中可從進(jìn)行美術(shù)作品的著錄做起。著錄過(guò)程是認(rèn)真觀察、理解、研究作品與作者的過(guò)程，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)、熟悉該美術(shù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)特點(diǎn)的過(guò)程。本教科書(shū)每課都有一些對(duì)具體作品的介紹和品評(píng)，可作為學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞不同門(mén)類(lèi)美術(shù)作品的參照。

第二、三、四課屬于工藝美術(shù)，課程所涉及的玉器、彩陶、瓷器、青銅器在中國(guó)古代都達(dá)到很高的藝術(shù)成就，是中華先民對(duì)人類(lèi)文化作出的重要貢獻(xiàn)。

第二課《玉石之分──古代玉石藝術(shù)》（1課時(shí)）1．從石器制造的發(fā)展看人類(lèi)審美意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，包括對(duì)物質(zhì)材料形體、質(zhì)感、色彩，以及對(duì)稱(chēng)、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握；將玉材從石頭中區(qū)分開(kāi)來(lái)，是人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)上一個(gè)重要的發(fā)展。

2．古代對(duì)玉的材料之美的欣賞與加工，不同時(shí)代體現(xiàn)著不同的審美觀念，在原始社會(huì)后期和夏商周時(shí)代，玉器被賦予特殊的社會(huì)意義，成為貴族社會(huì)地位與財(cái)富的象征。而漢代以后，特別被人們所看重的是它的珍寶性。

3．對(duì)玉的審美在中國(guó)文化中有極為深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)與玉有關(guān)的故事、詞匯體會(huì)包含玉器在內(nèi)的各類(lèi)工藝美術(shù)作品的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。相關(guān)鏈接：現(xiàn)代玉石、牙骨雕刻。

第三課《泥土的生命──古代陶器與瓷器》（1課時(shí)）

1．原始社會(huì)彩陶與素陶兩方面的藝術(shù)成就。彩陶的主要代表是仰韶文化的半坡類(lèi)型與廟底溝類(lèi)型；馬家窯文化彩陶作品。素陶的主要代表是山東大汶口文化、龍山文化的黑陶器與白陶器。原始社會(huì)陶器制作已充分掌握了工藝美術(shù)造型與裝飾的規(guī)律。

2．中國(guó)古代瓷器制造對(duì)世界文化有重要影響。古代瓷器藝術(shù)的成就突出體現(xiàn)在青瓷、青花瓷和彩瓷的作品上。

3．學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（工藝）（選修）》第十課，陶瓷造型工藝制作，可以使學(xué)生從陶瓷原材料、工具、工藝技法，理解陶瓷藝術(shù)作品設(shè)計(jì)、制作的特點(diǎn)，從中體會(huì)工藝美術(shù)的一般規(guī)律。相關(guān)鏈接：中國(guó)現(xiàn)代陶瓷作品。

第四課《楚王問(wèn)鼎──商周青銅器藝術(shù)》（1課時(shí)）

1．夏商周時(shí)期是中國(guó)古代青銅器藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。商后期至西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都達(dá)到很高的成就，而又形成不同的時(shí)代特點(diǎn)。

2．青銅器藝術(shù)的成就具體體現(xiàn)于造型、紋飾和銘文等方面，青銅器中的禮器是奴隸主貴族政權(quán)、軍權(quán)、神權(quán)和財(cái)富的象征。青銅器中的銘文（金文）內(nèi)容具有重要的歷史、文化價(jià)值，并具有很高的書(shū)法價(jià)值。

3．教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生記住一些重要的青銅器種類(lèi)和代表性作品，對(duì)其造型和裝飾作出初步的分析。

第五、六課屬于古代建筑。課程涉及宮殿建筑與園林建筑兩方面內(nèi)容。具體介紹的北京故宮、天壇、蘇州園林均被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。

第五課《皇權(quán)的象征──故宮建筑群與天壇》（1課時(shí)）

1．北京明清故宮紫禁城為中國(guó)古代最高規(guī)格的宮殿建筑群，是明清皇室絕對(duì)王權(quán)的體現(xiàn)。以三大殿為主體的紫禁城也是北京城市的中心。2．北京天壇是壇廟建筑的代表，其主要建筑為圜丘──皇穹宇──祈年殿，祈年殿運(yùn)用多種象征手法體現(xiàn)祭天的功能，造型瑰麗而崇高。應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識(shí)。相關(guān)鏈接：①中國(guó)古代建筑的特色、建筑類(lèi)型；②故宮與北京城市布局的關(guān)系。③中國(guó)現(xiàn)代建筑。

第六課《宛自天開(kāi)──古代園林》（1課時(shí)）

1．中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類(lèi)?；始覉@林的代表作品有北京的北海和頤和園。私家園林的主要代表是蘇州園林。

2．中國(guó)古代有豐富的造園經(jīng)驗(yàn)，其代表性的理論著作為明代計(jì)成《園冶》。中國(guó)園林重視人與自然的和諧。園林設(shè)計(jì)多以山水畫(huà)的意境創(chuàng)造為旨趣，追求“雖由人作宛自天開(kāi)”的表現(xiàn)效果，而在現(xiàn)代園林管理中往往由于對(duì)古代園林設(shè)計(jì)思想缺乏理解而損害了園林景觀。需要結(jié)合當(dāng)?shù)貓@林環(huán)境建設(shè)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)中國(guó)園林的特點(diǎn)。相關(guān)鏈接：①現(xiàn)當(dāng)代建筑；②民居。

第七、八、九課屬于雕塑藝術(shù)，中國(guó)古代雕塑主要有宗教雕塑，陵墓雕塑、建筑雕塑、肖像雕塑，以及各種民俗性雕塑等。在近世，傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的傳承發(fā)生中斷，現(xiàn)當(dāng)代雕塑是在接受西方雕塑的影響之下發(fā)展起來(lái)的。

第七課《視死如視生──古代陵墓雕塑》（1課時(shí)）

1．陵墓雕塑包括：地上紀(jì)念性雕塑；墓室內(nèi)隨葬的俑和明器。地上紀(jì)念性雕塑多為石雕，雕刻手法比較概括，突出其在廣場(chǎng)上的觀瞻效果。

2．俑類(lèi)作品有陶、木、石、銅等各種材質(zhì)，除秦始皇陵兵馬俑外，一般形體較小，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有多方面的反映，形象比較生動(dòng)。教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生比較這兩類(lèi)雕塑作品表現(xiàn)手法上的異同，加深對(duì)雕塑語(yǔ)言的理解。

第八課《妙相莊嚴(yán)──宗教雕塑》（1課時(shí)）

1．宗教雕塑包括佛教、道教等不同內(nèi)容，而起主導(dǎo)作用的是佛教雕塑。

2．宗教雕塑的遺存主要有：石窟寺雕塑。中國(guó)甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、重慶大足石刻均已被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。其中最為杰出的是龍門(mén)石窟奉先寺石刻群。石窟寺將建筑、雕塑、壁畫(huà)綜合為一體，修建年代多延續(xù)很久，清楚地反映了藝術(shù)發(fā)展階段性變化。20世紀(jì)前期，一些著名的石窟寺雕塑曾遭受帝國(guó)主義分子的劫掠、破壞。

3．寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾芝等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的表現(xiàn)效果有重要作用。

4．中國(guó)宗教雕塑的作者以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類(lèi)型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。在教學(xué)中需要啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。第九課《與時(shí)俱進(jìn)──現(xiàn)代雕塑》（1課時(shí)）

1．包括大型紀(jì)念性雕塑在內(nèi)的城市環(huán)境雕塑，由于設(shè)置于廣場(chǎng)環(huán)境，要求雕塑語(yǔ)言概括，形式感強(qiáng)、能夠適應(yīng)從多角度去觀賞。大型雕塑與環(huán)境的配合，和諧十分重要。2．架上雕塑：在教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)對(duì)具體作品的欣賞，體會(huì)它們與大型雕塑在取材、表現(xiàn)和藝術(shù)語(yǔ)言上有什么不同，再就是體會(huì)不同材料的作品有哪些不同的特點(diǎn)。第十至十五課屬于中國(guó)畫(huà)。課程內(nèi)容包括兩個(gè)部分：第十、十一課為古代墓室壁畫(huà)與宗教壁畫(huà)，這兩課與第七、八課陵墓雕塑與宗教雕塑有密切關(guān)聯(lián)。相關(guān)鏈接為中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)。第十二至十五課為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的人物畫(huà)（包括肖像畫(huà)）、山水、花鳥(niǎo)三個(gè)主要畫(huà)種。涉及古代作品和現(xiàn)代作品。教學(xué)中要盡量結(jié)合這幾課內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)有一個(gè)較為全面的了解。

第十課《幽冥世界的奢華──古代墓室壁畫(huà)》（1課時(shí)）

1．漢唐時(shí)代將繪畫(huà)視為“成教化、助人倫”的宣教工具。漢唐兩代朝廷曾組織過(guò)以表彰功臣垂范后世為主旨的宮殿壁畫(huà)創(chuàng)作，在歷史上有過(guò)重要影響，可惜未能保存下來(lái)。能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活內(nèi)容和繪畫(huà)面貌的是東漢以來(lái)的墓室壁畫(huà)和畫(huà)像石及畫(huà)像磚。畫(huà)像石與畫(huà)像磚是介于繪畫(huà)與雕塑之間的一種美術(shù)樣式，而主要是畫(huà)。與之相類(lèi)似的還有石刻線畫(huà)或磚畫(huà)（如南朝竹林七賢與榮啟期圖）。

2．貴族墓中的壁畫(huà)內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)一些重要的政治活動(dòng)和生活內(nèi)容，具有重要的文化歷史價(jià)值，而其表現(xiàn)技巧也比較充分地顯示了當(dāng)時(shí)的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)。是研究古代繪畫(huà)藝術(shù)的重要實(shí)物。

第十一課《天上人間──宗教壁畫(huà)》（1課時(shí)）

1．宗教壁畫(huà)的重要代表是敦煌莫高窟所保存的十六國(guó)至元代的佛教壁畫(huà)。與雕塑作品相配合，遍繪于洞窟四壁、過(guò)道和窟頂。佛教壁畫(huà)的主要題材有佛本生故事、佛傳故事；經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖等等。以唐代的佛畫(huà)作品最為燦爛輝煌。

2．寺觀壁畫(huà)的突出代表是山西永樂(lè)宮元代道教壁畫(huà)。作者繼承了唐宋以來(lái)壁畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，成功地創(chuàng)作了三清殿內(nèi)氣象宏偉的朝元圖和連環(huán)圖畫(huà)形式的道教神仙呂洞賓與王重陽(yáng)的畫(huà)傳。

第十二課《傳神寫(xiě)照──人物畫(huà)》（1課時(shí)）

1．人物畫(huà)中的肖像畫(huà)在中國(guó)古代稱(chēng)為“傳神”，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出對(duì)象的內(nèi)在性情，是古代畫(huà)論中精彩的部分。本課所選的圖像，有的是直接寫(xiě)生的，如明清人物肖像；有的是具有肖像特點(diǎn)的歷史畫(huà)，如《步輦圖》；有的雖然也是直接寫(xiě)生，但將對(duì)象加以理想化，如禹三鼎作的王士禎像。至于《韓熙載夜宴圖》則是畫(huà)家默記默畫(huà)的作品。

2．現(xiàn)代人物畫(huà)吸收了西畫(huà)造型因素，加強(qiáng)了表現(xiàn)力，在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，反映當(dāng)代人物的精神面貌方面達(dá)到很高成就。第十三課《咫尺千里──古代山水畫(huà)》（1課時(shí)）

1．山水畫(huà)興起很早，山水畫(huà)創(chuàng)作理論也就成熟得很早，《林泉高致》為代表性的理論著作。中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的階段性。五代兩宋是山水畫(huà)發(fā)展高度成熟時(shí)期。元代以后淺絳山水、水墨山水興起，文人畫(huà)家成為畫(huà)壇主流。

2．宋代張擇端《清明上河圖》是古代繪畫(huà)的巨構(gòu)。畫(huà)中以汴河為主線，表現(xiàn)了清明時(shí)節(jié)，北宋首都汴梁（今開(kāi)封）的城鄉(xiāng)生活，歌頌了工商業(yè)的繁榮。是一幅紀(jì)實(shí)性、民俗性題材的作品。在中國(guó)人的觀念中，“江山”就是祖國(guó)，畫(huà)家在山水畫(huà)創(chuàng)作中寄寓著對(duì)祖國(guó)河山的深深眷戀之情。當(dāng)北宋被金人所滅亡之后，記錄了首都繁華景象的《清明上河圖》成為宋代遺民寄托故國(guó)之思的珍貴紀(jì)念物，并被一再?gòu)?fù)制。

第十四課《江山多嬌──現(xiàn)代山水畫(huà)》（1課時(shí)）

1．二十世紀(jì)五十年代中期以后，新的山水畫(huà)創(chuàng)作有較大的突破。畫(huà)家繼承古人“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的傳統(tǒng)，到生活中去，開(kāi)辟新的繪畫(huà)意境。突破已往的創(chuàng)作模式，形成新的山水畫(huà)畫(huà)風(fēng)。

2．中國(guó)畫(huà)由傳統(tǒng)形式向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變，除了內(nèi)容、表現(xiàn)手法之外，在形式上也需要適應(yīng)時(shí)代的變化和設(shè)置環(huán)境作出相應(yīng)的變革，人民大會(huì)堂《江山如此多嬌》一畫(huà)在這方面是一次成功的嘗試。

第十五課《移情草木──花鳥(niǎo)畫(huà)》（1課時(shí)）

1．花鳥(niǎo)畫(huà)家為百花寫(xiě)照，為百蟲(chóng)傳神，不是畫(huà)動(dòng)植物的寫(xiě)生標(biāo)本，而是緣物寄情，借花鳥(niǎo)寄托作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)心靈感受，表達(dá)情操。

2．花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作有工筆、寫(xiě)意、白描、沒(méi)骨等技法，教學(xué)中可通過(guò)對(duì)具體作品的分析引導(dǎo)學(xué)生理解花鳥(niǎo)畫(huà)的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧的豐富性。

第十六課《時(shí)代豐采──中國(guó)油畫(huà)》（1課時(shí)）

1．油畫(huà)作為外來(lái)畫(huà)種，很快在中國(guó)得到認(rèn)同并發(fā)展為與中國(guó)畫(huà)齊肩的重要畫(huà)種，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮了積極的作用，在二十世紀(jì)中我國(guó)出現(xiàn)許多具有代表性畫(huà)家與作品。2．在教學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個(gè)外來(lái)畫(huà)種的引入問(wèn)題，而是兩種文化背景，兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語(yǔ)言的相互碰撞、交融，相互吸收借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫(huà)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)和未來(lái)的發(fā)展都有重要影響。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)世界文化有兼容并包、取長(zhǎng)舍短的胸懷。

第十七課《與民族共命運(yùn)──木刻與漫畫(huà)》（1課時(shí)）

1．本課以介紹版畫(huà)、漫畫(huà)的特點(diǎn)為主要內(nèi)容，闡述了木刻是版畫(huà)的重要門(mén)類(lèi)，且版畫(huà)還包括石版畫(huà)，銅版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)等；漫畫(huà)也不僅只是幽默畫(huà)，而且畫(huà)法是多種多樣的。2．木刻與漫畫(huà)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中曾發(fā)揮過(guò)有力的宣傳、鼓動(dòng)作用，是現(xiàn)代美術(shù)史中光輝的一頁(yè)。當(dāng)時(shí)條件艱苦，許多不同畫(huà)種的畫(huà)家也都參與了木刻、漫畫(huà)、宣傳畫(huà)的創(chuàng)作活動(dòng)。在教學(xué)中可通過(guò)這些內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途應(yīng)有的使命感。相關(guān)鏈接：抗戰(zhàn)戲劇。

第十八課《美在民間──中國(guó)民間美術(shù)》（1課時(shí)）

1．民間美術(shù)品類(lèi)豐富，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)立的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。其中如民間剪紙，已繼昆曲、古琴之后，列入2005年申報(bào)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)（無(wú)形遺產(chǎn)）代表作品名錄。但隨著社會(huì)生活的發(fā)展，有不少民間美術(shù)已瀕于消亡，收集、研究、保存民間美術(shù)作品是一個(gè)刻不容緩的任務(wù)。

2．在教學(xué)中，可組織學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)孛褡迕耖g美術(shù)活動(dòng)情況，民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與當(dāng)?shù)貧v史、文化環(huán)境，民俗生活的內(nèi)在關(guān)系。理解作品中包含的樸素健康的審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造精神，懂得珍惜、保護(hù)民間美術(shù)文化遺產(chǎn)。相關(guān)鏈接：民間戲劇、民間文學(xué)。

四、外國(guó)美術(shù)鑒賞框架結(jié)構(gòu)和教學(xué)要點(diǎn) 第一課《大河之源一史前美術(shù)和古埃及美術(shù)》

本課內(nèi)容分為史前美術(shù)、古埃及美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。史前美術(shù)部分，著重介紹現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)、最早的洞穴巖畫(huà)和人物小雕像，同時(shí)涉及有關(guān)藝術(shù)起源的幾種主要理論，．以引發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)起源問(wèn)題的進(jìn)一步思考。古埃及美術(shù)部分，著重介紹古埃及在建筑、雕塑、繪畫(huà)、工藝美術(shù)等方面的突出成就，以加深對(duì)古代埃及文明以至整個(gè)世界文明的理解。相關(guān)鏈接部分，是外國(guó)美術(shù)鑒賞部分特別設(shè)計(jì)的一個(gè)內(nèi)容。它是作為每一課課程內(nèi)容的補(bǔ)充與適當(dāng)延伸，以擴(kuò)大學(xué)生對(duì)世界古代文明有比較全面的了解?？梢宰鳛閷W(xué)生自學(xué)或課外獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

第二課《古典藝術(shù)的發(fā)源地──希臘、羅馬美術(shù)》

本課內(nèi)容分成古希臘美術(shù)、古羅馬美術(shù)和相關(guān)鏈接三部分。古希臘美術(shù)部分，著重鑒賞古希臘美術(shù)中最突出、且最具影響力的人像雕刻和建筑藝術(shù)中的經(jīng)典作品，包括作為西方古典建筑重要基礎(chǔ)的、古希臘人創(chuàng)造的三種模式。古羅馬美術(shù)部分，著重鑒賞對(duì)后世影響最大的古羅馬的多種建筑類(lèi)型，同時(shí)鑒賞古羅馬雕塑藝術(shù)最富有特色的肖像雕塑的代表作品。相關(guān)鏈接部分，選擇了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期及其以后的受古希臘、古羅馬美術(shù)影響最明顯的人體雕塑和古典建筑的經(jīng)典作品，以加深學(xué)生對(duì)古希臘、古羅馬美術(shù)對(duì)后世所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的認(rèn)識(shí)，初步了解西方古典美術(shù)的藝術(shù)傳統(tǒng)。

第三課，《心靈的慰藉和寄托──宗教建筑》

本課內(nèi)容，按照世界三大宗教──佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的先后，分成三部分，分別鑒賞佛教、基督教、伊斯蘭教最有代表性的建筑，達(dá)到初步了解并感受宗教建筑的歷史文化價(jià)值，正確對(duì)待宗教藝術(shù)，同時(shí)也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，尤其是了解建筑藝術(shù)是如何體現(xiàn)一定的思想觀念的。本課內(nèi)容也有“相關(guān)鏈接”，以擴(kuò)大學(xué)生的視野。第四課《“巨人”輩出──歐洲文藝復(fù)興美術(shù)》

本課采用突出重點(diǎn)人物、重點(diǎn)分析經(jīng)典作品的方法，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)最具有代表性的五個(gè)美術(shù)家、特別是被稱(chēng)為“巨人”的意大利文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的“三杰”──達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾，每人單列一節(jié)，重點(diǎn)分析他們的經(jīng)典作品，從中體會(huì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)鑒賞西方古典美術(shù)中的經(jīng)典作品的方法。本課的“相關(guān)鏈接”部分，著重介紹歐洲文藝復(fù)興時(shí)期其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)歐洲文藝復(fù)興這一偉大歷史時(shí)期的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)美術(shù)的文化價(jià)值。

第五課《傳統(tǒng)與革新──從巴洛克藝術(shù)到浪漫主義》

本課內(nèi)容較多，分成巴洛克藝術(shù)、17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)、法國(guó)古典主義美術(shù)、新古典主義美術(shù)和浪漫主義美術(shù)等五個(gè)部分，涉及繪畫(huà)、雕塑、建筑和園林藝術(shù)等領(lǐng)域。它們都是歐洲文藝復(fù)興以后、即17世紀(jì)至19世紀(jì)上半期、歐洲美術(shù)中具有世界影響的主要藝術(shù)流派和主要藝術(shù)成就。對(duì)于了解這一時(shí)期歐洲美術(shù)的演變和發(fā)展、特別是了解和初步掌握這些外國(guó)美術(shù)史上具有重要影響的藝術(shù)流派和藝術(shù)風(fēng)格的主要特點(diǎn)，具有重要的意義。對(duì)于進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的方法，也具有重要的作用。

第六課《追求生活的真實(shí)──歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)》

本課著重欣賞對(duì)我國(guó)美術(shù)曾經(jīng)產(chǎn)生重要影響的歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的一些經(jīng)典作品。分成“現(xiàn)實(shí)主義的旗手──庫(kù)爾貝”、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫(huà)家們”、“以羅丹為代表的現(xiàn)實(shí)主義雕塑”三部分，另有“相關(guān)鏈接”，介紹同時(shí)期的其他重要的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人物和代表作。通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并感受19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)及其主要代表人物和代表作品，初步掌握欣賞現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的方法。

第七課《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代──印象派與后印象派》

本課的內(nèi)容，表面上看比較單純，只介紹兩個(gè)流派，但是，這兩個(gè)流派在西方美術(shù)發(fā)展史上極為重要。不僅是它們對(duì)后世的美術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，更重要的是，正如本課標(biāo)題所展示的，它們是使西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的具有關(guān)鍵性的流派。為了更好地幫助學(xué)生理解這一點(diǎn)，同時(shí)也針對(duì)國(guó)內(nèi)有些美術(shù)史論書(shū)籍中對(duì)印象派和后印象派的不確切解釋?zhuān)氐貙⒈菊n分為“印象派名稱(chēng)的由來(lái)”、“印象派繪畫(huà)追求什么”、“反印象派的后印象派”三部分。另外，本課也設(shè)有“相關(guān)鏈接”，使學(xué)生有可能了解其他一些印象派與后印象派畫(huà)家及其代表作品。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生了解并感受印象派和后印象派繪畫(huà)的主要特點(diǎn)，而且初步了解西方傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)的主要區(qū)別。

第八課《新的探索──現(xiàn)代繪畫(huà)、雕塑和工業(yè)設(shè)計(jì)》

本課的內(nèi)容分成：現(xiàn)代繪畫(huà)、現(xiàn)代雕塑和工業(yè)設(shè)計(jì)三部分，是外國(guó)現(xiàn)代美術(shù)最有代表性的三個(gè)領(lǐng)域。與外國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)相比，它們發(fā)生了許多新的變化，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，如何正確地認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)象，并能對(duì)這些現(xiàn)象作出實(shí)事求是的、科學(xué)的分析，既不肯定一切，也不否定一切，從而樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是本課學(xué)習(xí)所要達(dá)到的主要教學(xué)目標(biāo)。為了使學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其藝術(shù)思潮，有一定的分辨能力，本課所選作品中，也包括一些并不是完全值得肯定、甚至需要加以批判的作品。第九課《科技和藝術(shù)的新結(jié)合──現(xiàn)代建筑》

本課內(nèi)容是外國(guó)現(xiàn)代建筑藝術(shù)欣賞。根據(jù)現(xiàn)代建筑的主要特點(diǎn)，本課內(nèi)容分成：“形式服從功能”、“重視建筑的空間以及與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合”、“建筑形象和建筑風(fēng)格的多樣化”三部分。每個(gè)部分都選擇一些典型實(shí)例加以分析與評(píng)價(jià)，以便使學(xué)生能夠了解并認(rèn)識(shí)外國(guó)現(xiàn)代建筑的主要特點(diǎn)和發(fā)展趨向，并能初步掌握欣賞現(xiàn)代建筑的基本方法，能對(duì)現(xiàn)代建筑作出自己的分析和評(píng)價(jià)。本課的“相關(guān)鏈接”，作為課程內(nèi)容的擴(kuò)充，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)外國(guó)現(xiàn)代建筑有更進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)。