第一篇：4第四課《標志設(shè)計》教案第一課時

第四課《標志設(shè)計》教案

授課人：

授課時間：2017.10

課時：一課時

教材分析：

本單元屬于“設(shè)計?應(yīng)用”領(lǐng)域，選擇了平面設(shè)計中的標志設(shè)計。通過奧運標識對學生的啟發(fā)，讓學生充分認識到標志設(shè)計與生活之間的密切聯(lián)系，引導學生通過欣賞成功的標志設(shè)計作品，分析設(shè)計師的設(shè)計思維過程，加深對標志設(shè)計中現(xiàn)代設(shè)計觀念的滲透，逐步了解標志的分類和設(shè)計的方式方法，并能從學習活動中提高對標志設(shè)計的審美能力和實踐能力。教 學 目 標：

1、知識目標：了解標志的分類及構(gòu)成等基本知識，學習標志設(shè)計的創(chuàng)作方法；

2、能力目標：培養(yǎng)我們的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺語言的表達能力；

3、情感目標：達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。教學重點：

標志的分類及設(shè)計原則和方法。教學難點：

在理解標志特征的基礎(chǔ)上進行生活中的標志設(shè)計。

學習目標：學會認識標志的分類和設(shè)計特點，掌握技巧，大膽表現(xiàn)自己的創(chuàng)意。教學過程：

一、視頻導入：08年奧運會宣傳片

這段視頻像我們傳遞了什么信息？印章、中國紅，書法，漢簡字??奧運會的標志

出示圖片，這就是08年奧運會的標志，是我們在視頻里看到的，它起了什么作用？

這個標志蘊含了哪些中國元素？

總結(jié)：宣傳作用，標志以紅色為主，篆刻的形象既像奔跑的人形又像篆體“京”字，與漢簡字體和奧運五環(huán)融合一體。一個小小的標志有這么深刻的內(nèi)涵，今天我們就來學習下標志設(shè)計的相關(guān)知識第4課《標志設(shè)計》。二、標志的概念及分類

標志與我們的生活息息相關(guān)，通過你對標志的理解，說說什么是標志？ 課件總結(jié)：標志是一種具有象征意義和一定內(nèi)涵的視覺符號。英文稱為：LOGO 同學們，在我們生活中，你見過哪些標志？教師出示在各個場所見到的標志（如馬路上、小區(qū)里、公共場所），標志的用途多樣，它的分類大致分為：

1、國家、城市、企業(yè)、商品、團體、活動、機構(gòu)等類型的標志。

2、交通、安全、場館、產(chǎn)品使用、質(zhì)量、操作等類型的公共標志。誰能幫老師給這這標志分分類？（課件出示標志，前面帶數(shù)字符號）

學生個別回答。三、標志的表現(xiàn)形式及特點

同學們對標志有大致的分類，那他有哪些表現(xiàn)形式呢？讓學生分析三組圖的區(qū)別，找出有特點的幾個標志重點講解。文字表現(xiàn)

出示“可口可樂”飲料標志，以流暢、圓潤、飄舞的線條寫出名稱文字，寓意可口可樂飲料是一種爽口、爽心，能使人煥發(fā)活力的飲料。

取m作為其標志，顏色采用金黃色，它像兩扇打開的黃金雙拱門，象征著歡樂與美味，像磁石一般不斷把顧客吸進這座歡樂之門。

圖形表現(xiàn)（具象抽象）

標志被心形圖案襯托出一個圖形，既是一只手，又是一只鳥。心形圖案在標志中象征愛心、熱心和無私奉獻精神；手在標志中象征具體的幫助行為；鳥在標志中象征靈活的幫助和友好的志愿者。

設(shè)計主要表現(xiàn)的是：中國、銀行業(yè)、電腦服務(wù)、聯(lián)營。這標志是運用中國古錢和“中”字混合構(gòu)成的。古錢圖形以圓和方的框線來設(shè)計，將錢的方孔改為長方形，上下加上垂直線，組成中字形狀。這貫穿上下的直線，亦象征連接古錢的紅繩，是聯(lián)營的意象。將方框線繪成圓角，使整個圖形產(chǎn)生電腦磁盤的聯(lián)想。這個標志給人一個簡潔、穩(wěn)重、容易識別的印象。

聯(lián)想火車機車車頭與鐵軌，以多意形態(tài)同時傳達了漢字“工人”，內(nèi)涵豐富，形態(tài)簡潔。雖然創(chuàng)作于50年代，用當時的藝術(shù)標準衡量，已屬佳作。即使在今天，依然是一件具現(xiàn)代設(shè)計意識，不可多得的典范性作品。

圖文結(jié)合

會徽以數(shù)字“2012”為主體，包含了奧林匹克五環(huán)及英文單詞倫敦（London）意圖表達2012年倫敦夏季奧運會的理念——“倫敦2012年奧運會將是所有人的奧運會、所有人的2012。”

十一運會會徽以“和諧中華、活力山東”命名，以11個“競技人形”為主要構(gòu)成元素。整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于中國古代小篆中繁體 “中華”的“華”字，代表此次運動會是全中國人民的一次體育盛會；其中造型語言借鑒中國傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11個運動人形的組合，具有吉祥美好的象征意義；會徽整體圖形創(chuàng)意還融合了中國傳統(tǒng)紋樣“同心結(jié)”的概念，寓意此次全運會將是一次“團結(jié)、和諧、圓滿”的體育盛會。

圖片展示和講解后，小組討論，總結(jié)標志有哪些特點？看哪個小組分析的最全面？學生回答。教師總結(jié)：

1、簡潔易認

（簡）

2、傳遞信息準確。

（準）

3、藝術(shù)形象獨特，不能雷同

（奇）

4、造型美觀

（美）

四、標志的設(shè)計原則與方法（教師示范、學生動手嘗試兩個半圓可組成的圖形）

1、選題。確定標志設(shè)計的題目、內(nèi)容及要表達的信息；

2、構(gòu)思。怎樣突出標志設(shè)計的特征，用什么手法來表現(xiàn)。

3、構(gòu)圖?？啥喈嫀追輬D，反復思考，尋找簡練、概括的形象，明確地表達信息；也可采用不同的手法來表現(xiàn)，以選擇合適的設(shè)計方案；

4、定稿。選擇最理想的設(shè)計定稿。

5、著色。設(shè)色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。教師示范某個標志設(shè)計全過程（第九屆全運會標志）找學生嘗試用兩個同色半圓形狀組合成設(shè)計圖形。

（活動目的：讓學生知道對稱、重疊、正負形、漸變、銜接等圖形安排）五、作業(yè)布置、點評

不同類別的標志有不同的設(shè)計特性和用途，找同學說說區(qū)別在哪？ 課本：

1、國家、城市、企業(yè)、商品、團體、活動、機構(gòu)等類型的標志。強調(diào)自身的特征，注意識別性的統(tǒng)一。

2、交通、安全、場館、產(chǎn)品使用、質(zhì)量、操作等類型的公共標志，有序，確保人的安全，要直觀、簡潔、標準與通用。

根據(jù)標志所起的不同作用，以抽題的形式進行標志設(shè)計，組長抽題，小組合作，內(nèi)容有：

1、學校運動會標志

2、班級標志

3、圖書館標志

4、藝術(shù)節(jié)標志 作業(yè)要求：

1、標志圖形簡潔、概括、突出主題。

2、色彩搭配要有對比，不要超過4種。

3、設(shè)計手法和工具不限。

六、知識拓展，以一段視頻結(jié)束（adidas NEO Label）

標志的運用非常廣泛，同學們可以將自己設(shè)計的圖案應(yīng)用于廣告媒體，服裝、包裝、交通、辦公用品等方面，來美化豐富我們的生活，下面是阿迪運動品牌的廣告，同學們會在視頻中找到這個品牌的多元化宣傳，如書包、旗幟、鞋子、服飾等。留課下作業(yè)，把你的標志畫在一件或多件產(chǎn)品上，要有設(shè)計口號，下節(jié)課在班內(nèi)分享你的創(chuàng)意。

第二篇：標志設(shè)計第一課時教案

初一美術(shù)公開課教案 第4課 標志設(shè)計

一、教學目標

（一）知識目標：認識生活中的標志，學習標志設(shè)計的幾種常用手法。

（二）過程目標：在大膽表現(xiàn)、自我創(chuàng)意中，打開發(fā)散性的設(shè)計思維。

（三）情感目標：認識標志設(shè)計之美，體驗標志創(chuàng)意之美，增加對設(shè)計的情趣。

二、課時安排

2課時

三、教學重點與難點

（一）重點：認識標志的應(yīng)用分類與表現(xiàn)形式進行標志的創(chuàng)意設(shè)計。

（二）難點：如何使想法轉(zhuǎn)化為獨特和優(yōu)美的標志圖形。

四、教具學具準備

（一）教師：多媒體教學設(shè)備、課件、印章等。

（二）學生：圖畫本、彩色筆等繪畫工具。

五、教學過程

第1課時

一、情景導入

（一）欣賞上一課學生“向日葵色彩”作品，并進行點評。

（二）請學生繪畫生活中見過的標志，并欣賞生活中的標志圖片。

（三）導入課題，點明教學目標。

二、引導分析，啟發(fā)想象

（一）標志的起源

標志的來歷，可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

（二）奧運會中的標志設(shè)計

1、北京奧運會標志

（1）提問：這個標志是我們中國2008年北京奧運會的標志，想問下同學們，從這個標志中，你們可以聯(lián)想到什么？

（2）標志“中國印·舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，印章是一種廣泛使用的社會誠信表現(xiàn)形式，寓意北京將實現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”的莊嚴承諾。這是一方隨形印章，隨形印是根據(jù)石頭章的本來形狀，稍加雕琢而成的，比較隨性。除此之外，還有方形章、圓形章、八卦形印章等。這個標志巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，用篆刻的形式表現(xiàn)出來。

（3）字體采用了漢簡（漢代竹簡文字）的風格，將漢簡中的筆劃和韻味有機的融入到“BEIJING 2008”字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環(huán)渾然一體,字體不僅符合市場開發(fā)目的，同時與標志主體圖案風格相協(xié)調(diào)。

2、思考·練習題

歷屆奧運會標志從不同思路展開設(shè)計，各具特色，請談?wù)勏旅娓鲓W運會標志的特點。

（1）第23屆洛杉磯奧運會標志

第23屆洛杉磯奧運會會標是“運行之星”。圖案主體為五角星，以紅白藍三種顏色組成重疊畫面。星是許多國家國旗都采用的圖案，是人類最高愿望的象征。畫面13條橫虛線，使星顯出運行狀態(tài)，既寓意生命不停地運動，不停地進取，又象征美國崛起于英國13個殖民地。紅白藍三色不僅象征美國各民族的膚色，也是美國國旗的三種顏色。

（2）第28屆雅典奧運會標志

雅典是希臘的城市，橄欖樹是希臘的國樹，這個標志象征著“橄欖葉圍繞愛琴海”。這個標志簡單而抽象,圍成圓形的白色橄欖枝是和平的象征。奧運會上，獲獎?wù)叱祟C發(fā)獎牌外，每個人頭上還會帶上一頂由橄欖葉編織而成的花環(huán)，非常有意思。

（3）第30屆倫敦奧運會標志

倫敦是英國的城市，第一次工業(yè)革命的發(fā)源地。這個標志象征著“活力、現(xiàn)代與靈活，反映了一個嶄新的、豐富多彩的世界。這個設(shè)計是反傳統(tǒng)的。它打破了奧運會會徽要將“五環(huán)”放在下面的規(guī)定，把“五環(huán)”嵌入會徽的右上半部分，給人一種活力、開放、自由的感覺。這一設(shè)計是百年奧運史上第一次由同一年舉辦的奧運會和殘奧會“共享”同一個會徽。

三、知識拓展

（一）標志的分類與表現(xiàn)形式

標志是具有象征意義和一定內(nèi)涵的視覺符號，同時也有著獨特的藝術(shù)性。

1、分類

（1）商標

（2）政治文化和體育性標志

（3）公共服務(wù)性標志

（4）交通標志

2、表現(xiàn)形式

（1）具象型

（2）抽象型

（3）文字型

（4）字母型

（5）數(shù)字型

（6）綜合型

（二）標志設(shè)計原則與方法

1、主要原則

（1）簡潔明了，便于識別記憶；

（2）定位準確，內(nèi)涵深刻；

（3）新穎獨特，造型優(yōu)美；

（4）具有較長的時效性與較廣的適用范圍。

2、方法步驟

以設(shè)計“第七工作室”標志為例，講解標志的制作過程。

（1)選題。確定標志設(shè)計的題目、內(nèi)容及要表達的信息；

（2）構(gòu)思。怎樣突出標志設(shè)計的特征，用什么手法來表現(xiàn)；

(3)構(gòu)圖。可多畫幾幅草圖，反復思考，尋找簡練、概括的形象，明確地表達信息；也可采用不同的手法來表現(xiàn)，以選擇合適的設(shè)計方案；

（4）定稿。選擇最理想的設(shè)計定稿；

（5）著色。設(shè)色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。

四、作業(yè)要求：

嘗試為自己學校的公共空間設(shè)計一個具有一定功能的個性化公共標志。

內(nèi)容包括：標志圖案、標志名稱、創(chuàng)意主題、使用地點、設(shè)計說明等。

五、總結(jié)

在我們的身邊充滿了各種各樣的標志，學習完這堂課后，同學們可以運用我們設(shè)計的眼光去了解它們的造型特點，用我們的畫筆去繪畫它們，那樣可以獲得跟書面內(nèi)容不一樣的體會。

第三篇：第四課第一課時學案

佳二中2013級政治學案

必修4 第二單元

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第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承 自主預習案

【學習目標】1.講解并記憶傳統(tǒng)文化的基本形式和特點；

2.說出正確對待傳統(tǒng)文化的意義及對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?！局R梳理】

1、傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)（1）含義：傳統(tǒng)文化石在＿＿＿發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有＿＿＿的文化。（2）文化的繼承性的表現(xiàn)

從＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。

2、傳統(tǒng)文化的特點和作用（1）特點

①傳統(tǒng)文化具有＿＿＿＿。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著＿＿＿＿，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠＿＿＿＿。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的＿＿＿＿。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中共同創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格、民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的＿＿＿＿。（2）作用

在社會發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)＿＿＿＿的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的凈勝需求，就能對社會與人的發(fā)展起＿＿＿＿作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起＿＿＿＿、妨害＿＿＿＿的消極作用。

3、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確對待傳統(tǒng)文化的意義

一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的＿＿＿，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己＿＿＿，更好地創(chuàng)造新生活。（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“＿＿＿＿，＿＿＿＿”，＿＿＿＿，＿＿＿＿。

【預習檢測】

1．正如一首歌里唱的：“溫州是個好地方，四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽?！备柙~重新喚醒對一個時代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A．傳統(tǒng)習俗的繼承

B．傳統(tǒng)思想的繼承 C．民族節(jié)日的傳統(tǒng)習慣

D．傳統(tǒng)道德的繼承

2.深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。這引起了全球華人的強烈反響，這表明()A．傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲 B．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，被本民族普遍認同 C．傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．傳統(tǒng)文化對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響

【我的疑惑】 佳二中2013級政治學案

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第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 合作探究案

【質(zhì)疑探究】

【當堂檢測一】歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化嗎？

【當堂檢測二】有人認為，傳統(tǒng)民居占用太多的土地資源，在人口日益增長的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點嗎？

【當堂檢測三】戲劇作為中國傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?/p>

【當堂檢測四】如何對待“忠國”與“忠君”思想？

【拓展訓練】

1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是（）

①傳統(tǒng)習俗 ②北京故宮、長城 ③張家界自然風景區(qū) ④《論語》 ⑤達芬奇《最后的晚餐》 ⑥ 延安寶塔

A.①②④⑤⑥ B.①②③④ C.②③④⑤⑥ D.①③④

2、在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺胞在山東參觀訪問時，無論行程多A．臺胞熱愛祖國 B．傳統(tǒng)文化具有民族性

C．臺灣用儒家思想治理社會，臺胞深受影響 D．曲阜“三孔”圣地是著名的旅游勝地

3、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導干部要“講止氣”，同時賦予了么緊迫，都要去曲阜“三孔”圣地。這說明（）

全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）A．相對穩(wěn)定性 B．鮮明民族性 C．較強融合性 D．明顯滲透性

4、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。這說明文化具有：

A．積累性 B．穩(wěn)定性 C．民族性 D．繼承性

5、在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下，我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須（）

①尊重和認同本民族的傳統(tǒng)文化，積極地培育和發(fā)展好本民族文化 ②尊重和認同外域文化，積極融人外域文化 ③尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分 ④堅決抵御外域文化，維護本國的文化安全

A．①② B.②③ C．①③ D.①④

6、拜年是千百年來中華民族在春節(jié)時相傳下來的習俗。有報道說，小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年，感謝師傅的帶攜之恩，這種做法引起了人們的爭議。有人認為拜年有很多方式，現(xiàn)階段人們拜年一般已經(jīng)不再采用磕頭施禮的方式，取而代之的是握手、擁抱等形式，或者采用電話、手機短信等更加便捷的拜年方式。

結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)拜年的認識。佳二中2013級政治學案

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【總結(jié)提升】

第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 復習鞏固案

一、單項選擇題 1．張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心與自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！币韵吕斫庹_的是：

A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C．只要有優(yōu)秀的民族文化，就會自立于世界民族之林 D．民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難

2.中國傳統(tǒng)的節(jié)日大多產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，隨著社會的變遷其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化，很多習俗應(yīng)經(jīng)不適應(yīng)這個時代了，也無法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注，下列對傳統(tǒng)文化的理解正確的是

①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 ②當前已沒有落后、腐朽的東西 ③我們要取其精華、取其糟粕 ④對其落后、腐朽的東西，必須自覺加以改造和剔除 A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④

3．培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。培根的這句話表明：

①正確的知識文化是推動社會進步的力量 ②任何知識文化都推動社會進步 ③文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播 ④文化具有繼承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時期開始形成踏青、掃墓等風俗，成為民間重要的祭祖日?！拔幕蟾锩睍r期，我們曾經(jīng)簡單粗暴地將掃墓、祭祖當成封建迷信活動加以禁止。改革開放以后，清明節(jié)又重新成為人們地重要節(jié)日。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對祖先地哀思；或者踏青、植樹，享受初春地美好時光；或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績。這說明： A．掃墓、祭祖屬于封建迷信活動，應(yīng)加以禁止

B．祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績是對的，應(yīng)積極提倡

C．把握正確的判別標準，是有效地的“取其精華，去其糟粕”基本依據(jù)

D．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”

5、隨著國家推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮一系列措施的制定和大批經(jīng)典現(xiàn)代京劇的播映，群眾學習京劇的熱情又被重新點燃。這啟示我們（）A．要發(fā)揮文化對人具有深遠持久影響的作用B．要發(fā)揮文化對社會發(fā)展的促進作用 C．要對傳統(tǒng)文化加以甄別、改造、剔除D．要堅持對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展

二、材料分析

6、建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，又與中國“和”文化傳統(tǒng)有著歷史淵源。從“和為貴”的處世哲學，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識，到“協(xié)和萬邦”的國家理念，中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念深深影響著中華民族的成長。

有人認為，建設(shè)和諧文化，就是要回歸中華民族文化。對此請談?wù)勀愕恼J識。佳二中2013級政治學案

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第四課 第一框：傳統(tǒng)文化的繼承 答案

【預習檢測】 AB

【拓展訓練】 1-5 ABADC

6、(1)拜年是我國的一種傳統(tǒng)習俗，對我國人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，一直延續(xù)至今，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。

(2)我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于“拜年文化”中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。小沈陽和眾徒弟給師傅趙本山跪地磕頭拜年的方式不符合當今社會發(fā)展的要求，應(yīng)當予以改造或剔除。

【總結(jié)提升】 1-5 BCBDD

6、（1）對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。

（2）對待傳統(tǒng)文化，要立足實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，以體現(xiàn)時代精神，順應(yīng)社會發(fā)展要求。建設(shè)和諧文化，不是對于中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸。

第四篇：七年級美術(shù)上冊《標志設(shè)計》第一課時學案

七年級美術(shù)上冊《標志設(shè)計》第一課時

學案

總課時

第08課時

****年**月**日

課

題

第4課

標志設(shè)計

共2課時

第1課時

教

學

目

標

知識與技能目標：通過對標志的學習，了解標志的作用、分類和藝術(shù)特點。

過程與方法目標：通過欣賞、分析，學習不同類型的標志設(shè)計，讓學生感受、體驗標志的設(shè)計之美。認識標志的設(shè)計原則，了解一些基本的設(shè)計方法。

情感與態(tài)度目標：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新設(shè)計意思，熱愛生活的情感。

教學重

難

點

標志設(shè)計的原則和方法。

在理解標志特征的基礎(chǔ)上設(shè)計一個特定功能個性化標志。

教法學法

欣賞探討、講解演示、嘗試表現(xiàn)

教師教學活動設(shè)計

學生學習活動設(shè)計

一、自主預習

情景激趣：（出示一組標志圖形）、同學們，你見過以下標志嗎？能說出它們各代表了什么？

2、什么是標志呢？

結(jié)論：標志是象征性的視覺語言。它的特征是直觀生動，易于識別和記憶。

二、自信展示

標志主要分為特征性標志和公共標志兩大類。

、特征性標志：如國家、城市、企業(yè)、商品、團體、活動、機構(gòu)等標志

2、公共標志：如交通、安全、場館、質(zhì)量等標志。

3、標志的表現(xiàn)形式：圖形、文字、數(shù)字，或圖、文、數(shù)字的組合。

三、自我提高、說明：標志設(shè)計原則與方法標志設(shè)計的主要原則。

用四個字概括“簡、準、奇、美”。

歸納：一個好的標志必須是：形象簡潔明了，易識易記；有視覺藝術(shù)的形式美感；形象獨特，讓人一看就能聯(lián)想到該標志代表什么。

2、P22頁的第7工作室標志設(shè)計創(chuàng)意欣賞與感悟。

3、P23頁的以臉形為創(chuàng)意的標志設(shè)計特點分析。

四、學生作業(yè)，教師巡回輔導

學習活動一：嘗試為自己的學校公共空間設(shè)計一個特定功能的個性化公共標志。

五、課堂總結(jié)

1、欣賞老師出示的標志圖形。

2、欣賞P20—21的北京XX奧運標志等。

3、思考交流：什么是標志？

學生小組展示交流以上各個問題：

標志的分類和表現(xiàn)形式是怎樣的？

2、各類標志的設(shè)計有什么特點？圖形、文字的象征意義？請舉例說明。

1、歸納總結(jié)：P22頁的標志設(shè)計原則與方法。

2、標志設(shè)計創(chuàng)意欣賞與感悟。

3、分析、交流。

學生嘗試練習。

教學反思

第五篇：高一經(jīng)濟生活第四課第一課時練習題

高一經(jīng)濟生活第四課第一課時練習題

1．2003年我國人均GDP首次超過1000美元，人們的消費需求開始升級換代，對住宅、汽車、環(huán)境等方面的需求越來越高。這說明（）A．消費具有生產(chǎn)功能

B．生存消費的比重逐漸增大

C．消費結(jié)構(gòu)歸根到底是由生產(chǎn)發(fā)展決定的 D．消費結(jié)構(gòu)的變化推動了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的進步 2．我國居民對固定電話和移動電話的巨大需求帶動電信行業(yè)的蓬勃發(fā)展說明（）A．消費方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式 B．消費對生產(chǎn)具有反作用 C．消費結(jié)構(gòu)決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu) D．生產(chǎn)水平?jīng)Q定消費水平

3．人們現(xiàn)在可以通過3G手機進行視頻通話、寬帶上網(wǎng)、觀看手機電視等。手機新功能帶來生活和娛樂方式新變化，這說明（）A.消費對生產(chǎn)具有反作用B.新的消費熱點能給企業(yè)帶來經(jīng)濟效益 C.生產(chǎn)決定消費的方式和水平D.生產(chǎn)是消費的動力和目的4．目前全國至少有90%新遷住戶要裝修，裝飾業(yè)全年生產(chǎn)總值突破500億元，其中家庭居室裝修成了消費主體，也成了新經(jīng)濟增長點，這一情況表明（）A.消費決定著生產(chǎn)發(fā)展B.國愛要指導消費，才能刺激經(jīng)濟增長 C.一個新的消費熱點能帶動一個行業(yè)的成長 D.國家應(yīng)提倡適度消費，反對鋪張浪費 5．下面對生產(chǎn)與消費認識錯誤的是（）A．生產(chǎn)決定消費，包括消費的對象、方式、質(zhì)量和水平以及生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力

B．消費對生產(chǎn)有重要的反作用，消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展

C．消費決定生產(chǎn)的方向和規(guī)模，是生產(chǎn)的目的 D．一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長，說明消費對生產(chǎn)具有決定作用

6．對于社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)的相關(guān)知識，下列說法正確的是（）

A．社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互獨立的四個環(huán)節(jié)

B．分配是生產(chǎn)的目的，消費的動力 C．消費是生產(chǎn)和分配的前提、基礎(chǔ)

D．生產(chǎn)決定分配和消費，分配和消費影響生產(chǎn) 7．我國社會主義初級階段的主要矛盾是（）A．全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化

B．堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量進行社會

主義現(xiàn)代化建設(shè)

C.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

D.社會主義無產(chǎn)階級與資本主義的矛盾。8.社會主義的根本任務(wù)是（）

A．解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕 B．滿足人民日益增長的物質(zhì)需要

C．消滅資本主義經(jīng)濟，實現(xiàn)國民經(jīng)濟公有化 D．實現(xiàn)國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，不斷縮小與世界發(fā)達國家的差距 9．生產(chǎn)決定消費，消費對生產(chǎn)具有重要反作用。下列選項中，體現(xiàn)消費對生產(chǎn)具有重要反作用的是（）

A．數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為人們提供了視聽效果更完美的產(chǎn)品

B．隨著收入水平的不斷提高，旅游成為人們生活的一部分

C．網(wǎng)上購物方式不僅方便了消費者，而且降低了企業(yè)成本

D．人們對健康的關(guān)注，推動了綠色食品業(yè)的迅速發(fā)展

10．社會和諧穩(wěn)定、百姓安居樂業(yè)是廣大人民的共同愿望。建設(shè)和諧社會，首先要發(fā)展生產(chǎn)。只有蛋糕做大了，分給每人的才能更多更好，群眾的生活水平和生活質(zhì)量才能提高。這說明()

A．生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平B．主觀愿望決定消費需求

C．消費觀念與生產(chǎn)力水平密切相關(guān)D．只要生產(chǎn)發(fā)展，社會就能和諧

11．2009年3?15國際消費者權(quán)益日的主題為“消費與發(fā)展”。這一主題體現(xiàn)（）A．消費對生產(chǎn)具有決定作用B．經(jīng)濟發(fā)展是消費的目的C．消費是經(jīng)濟發(fā)展的動力D．消費是社會再生產(chǎn)的首要環(huán)節(jié)

12．十幾年前，為滿足人們對彩電、冰箱的需求，彩電業(yè)、冰箱業(yè)迅猛發(fā)展；近幾年，由于人們對健康和休閑的需要，美容、健身、娛樂、旅游業(yè)隨之興旺發(fā)達起來。這表明（）A．生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力B．消費決定生產(chǎn)的質(zhì)量和水平

C．生產(chǎn)對消費起決定作用D．消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起導向作用