第一篇：美麗的山水教案

《美麗的山水》

丹鳳小學(xué) 孟明明

教材分析：

“地球哺育了我們”活動(dòng)主體設(shè)計(jì)了“美麗的山水”和“豐富的資源”兩個(gè)主題活動(dòng)?！懊利惖纳剿边@一活動(dòng)主題主要是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等不同渠道搜集有關(guān)中國(guó)、世界美麗山水的圖片，感受地球上的美麗風(fēng)光。來(lái)激發(fā)學(xué)生探究更多的未知領(lǐng)域，更深入、更廣泛地去了解人類(lèi)的家園——地球，從而加深對(duì)地球母親的感情。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)對(duì)圖片、影像、文字等資料的展示，讓學(xué)生獲得更多對(duì)于地球的了解。2.調(diào)動(dòng)學(xué)生熱愛(ài)地球、珍惜地球的情感，加深對(duì)地球母親的感情。

3.通過(guò)探究更多的地球知識(shí)以及撰寫(xiě)研究報(bào)告和交流等活動(dòng)提高研究能力、交流水平和分析能力。

教學(xué)重點(diǎn)：感受地球之美，運(yùn)用科學(xué)方法探索地球的美好與珍貴。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生初步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)思想： 學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生搜集資料，自己動(dòng)手制作課件。

教師準(zhǔn)備：課件

活動(dòng)過(guò)程：

活動(dòng)一：看看美麗的地球

1.課件出示美麗的地球航拍照片幫助學(xué)生感受地球的美麗。

這就是我們的家園——地球。當(dāng)宇航員在宇宙中看到地球時(shí)，感慨萬(wàn)千，立刻為我們拍下了他的照片，請(qǐng)大家欣賞，并配樂(lè)。

（1）你看了這些照片有什么感受？（2）全班匯報(bào)交流。

評(píng)價(jià)：同學(xué)們說(shuō)的真好?。耐瑢W(xué)們的表情和回答中，我看出了“地球是如此的美麗”，那么她在地面上又有多少迷人的景象呢？

(3)課件展示祖國(guó)大好河山。巍峨壯麗的山峰，冰雪茫茫的極地，廣袤無(wú)垠的草原，郁郁蔥蔥的森林，蔚藍(lán)神秘的海洋地球如此多嬌，又是那么迷人。

活動(dòng)二：尋找地球的美

我們的地球母親如此的美麗迷人，那么你知道或者去過(guò)哪些美麗迷人的地方呢？

1.課前同學(xué)們，通過(guò)不同渠道搜集到了許多關(guān)于自然景觀圖片及文字資料，相信你一定迫不及待的要展示了，下面的時(shí)間交給你們！

2.匯報(bào)展示：在匯報(bào)之前老師還有個(gè)小要求：匯報(bào)時(shí)每個(gè)小組先給一個(gè)機(jī)會(huì)，可以先說(shuō)一個(gè)方面，其他小組可作資料的補(bǔ)充。

課件出示：溫馨提示：

（1）匯報(bào)者要講禮貌，表達(dá)清楚，聲音洪亮。資料簡(jiǎn)單分類(lèi),如有重復(fù)只保留一份。

（2）匯報(bào)時(shí)，其他同學(xué)要認(rèn)真傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并能積極作出適當(dāng)評(píng)價(jià)。3.關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的探討。課堂小結(jié)： 1.教師談話(huà)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你一定收獲頗豐吧！請(qǐng)把你的收獲與小組成員一起分享一下吧！

2.通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)養(yǎng)育我們的地球有了更深的認(rèn)識(shí)，結(jié)合搜集的資料，課下做一份“多樣的地形、地貌給我們的生活帶來(lái)哪些好處”的研究性報(bào)告。下周一上交。

第二篇：美麗的線描山水》教案

《美麗的線描山水》教案

課型：繪畫(huà)課

教學(xué)目的；

1、通過(guò)學(xué)習(xí)用線畫(huà)山水，初步理解各種線的表現(xiàn)，體會(huì)線的美感。

2、學(xué)習(xí)點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。

3、在繪畫(huà)過(guò)程中體會(huì)家鄉(xiāng)山水的美麗，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的感情，陶冶情操，提高審美能力。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)各種線的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：繪畫(huà)創(chuàng)作中各種線的運(yùn)用。教具準(zhǔn)備：錄象片、范畫(huà)、記號(hào)筆、幻燈片 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。（5）

師：繪畫(huà)最基本的造型元素是什么?（師在黑板上隨手畫(huà)出幾種常見(jiàn)的線條）線是形體塑造的手段，用來(lái)塑造物體的輪廓，線有著無(wú)窮的魅力。板書(shū)：線

二、講授新課。（15）、師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這些線象什么？（生答---）

師歸納：一起一伏的線象波浪，旋轉(zhuǎn)的線象蝸牛----

2、師：老師畫(huà)了很多種線，還用它組成了各種簡(jiǎn)單的形狀，請(qǐng)看：（出示范圖）

3、師：試試看，你能畫(huà)出多少種不同類(lèi)型的線。包括用線組成的各種形狀，畫(huà)得越多越好，越新奇越好。

4、學(xué)生上臺(tái)練習(xí)，師講評(píng)。線在畫(huà)面中的應(yīng)用具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，它的變化可以有粗細(xì)、長(zhǎng)短及組合等變化。

5、師：短的線看起來(lái)像什么？，密集的線和點(diǎn)可以變成什么？師板書(shū)（點(diǎn)）（面）點(diǎn)、線、面三種形式，是繪畫(huà)造型的重要手段。線條可以千變?nèi)f化，那么點(diǎn)可以有什么樣的變化？

6、學(xué)生討論點(diǎn)的變化，并上臺(tái)展示，師小結(jié)：點(diǎn)的單個(gè)形態(tài)有大小、方圓等變化，不同的點(diǎn)能產(chǎn)生不同的裝飾效果。

7、大家想想面有什么樣的變化？師用白紙示范，學(xué)生分析出黑、白、灰三種變化。

8、今天我們就用另一種繪畫(huà)形式畫(huà)一畫(huà)家鄉(xiāng)美景（板書(shū)課題）

線描山水

三、方法指導(dǎo)

1、欣賞桂林山水圖片。

我們美麗的桂林是舉世聞名的游覽勝地，它不僅風(fēng)景美麗，而且有悠久的歷史文化和各種古跡。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)桂林最美、最有特色的景點(diǎn)？（生答---）

2、分析繪畫(huà)方法。

桂林的山水很美，我們不用漂亮的色彩也能表現(xiàn)。（出示范圖）觀察一下，這些作品里都用了哪些你認(rèn)識(shí)的線？哪里用了點(diǎn)和面？

這些線條有什么特點(diǎn)？根據(jù)學(xué)生回答小結(jié)：線條組合整齊

畫(huà)面黑白分明。

3、師：看來(lái)，這些美麗的線條確實(shí)能幫助我們畫(huà)出一幅幅漂亮的風(fēng)景畫(huà)。

四、設(shè)計(jì)表現(xiàn)

1、師：接下來(lái)請(qǐng)每個(gè)同學(xué)畫(huà)一幅線描桂林山水，作業(yè)要求是：

A、先畫(huà)山的外形，充滿(mǎn)畫(huà)面。B、用線和形一部分一部分的添畫(huà)。

同學(xué)們們多想象、多組合，看誰(shuí)有耐心。讓我們?cè)谝魳?lè)聲中開(kāi)始。

2、學(xué)生練習(xí)，老師指導(dǎo)。

五、師生講評(píng)作業(yè)，小結(jié)（5）

1、學(xué)生自評(píng)。

2、分析“線”的其他作用，拓展“線”的外延——表現(xiàn)物體的質(zhì)感。

3、結(jié)合實(shí)際，利用綜合材料，為學(xué)生的課外創(chuàng)作思維鋪墊，（出示范畫(huà)——繩畫(huà)），稍作解釋。

第三篇：山水教案

中 國(guó) 山 水 畫(huà) 教 案

（1）課程介紹：中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)三大畫(huà)科之一，有著悠久的歷史和輝煌的成就，是美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)的教學(xué)科目和內(nèi)容。

（2）教學(xué)目的：通過(guò)山水畫(huà)教學(xué)，是學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展史，繼承中國(guó)山水畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，掌握山水畫(huà)的基本技法及山水畫(huà)學(xué)習(xí)的獨(dú)特規(guī)律，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

（3）教學(xué)內(nèi)容：本課程分兩章，第一長(zhǎng)為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)；第二章為當(dāng)代山水畫(huà)學(xué)習(xí)及寫(xiě)生。（4）教學(xué)時(shí)數(shù)：72課時(shí)

（5）教學(xué)方式：使用光盤(pán)、幻燈片等多媒體教學(xué)，并結(jié)合山水畫(huà)觀摩、寫(xiě)生與創(chuàng)作、教師范畫(huà)與技法演示等途徑實(shí)施教學(xué)。第一章 傳 統(tǒng) 山 水 畫(huà)

教學(xué)要求:本單元是山水畫(huà)學(xué)習(xí)的最主要部分.由于傳統(tǒng)山水畫(huà)的學(xué)習(xí)方法主要是臨摹,山水畫(huà)學(xué)習(xí)同樣由淺入深的臨摹歷代有代表性的山水畫(huà)作品,結(jié)合中國(guó)美術(shù)史詩(shī)學(xué)生了解山水畫(huà)的起源,發(fā)展流派,歷史成就,各時(shí)期代表畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格及傳承.通過(guò)臨摹是學(xué)生了解山水畫(huà)的筆墨發(fā)展,筆墨技法及美術(shù)要求.通過(guò)對(duì)歷代名作的欣賞,提高學(xué)生的修養(yǎng)及鑒賞水平,是學(xué)生對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的美學(xué)特征和山水畫(huà)中的美學(xué)理念有所認(rèn)識(shí)和理解.教學(xué)時(shí)數(shù):36學(xué)時(shí) 一 講授要點(diǎn)

（一）山水畫(huà)的演變及藝術(shù)成就

教學(xué)要求：通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展歷史和各個(gè)時(shí)代山水畫(huà)的不同特點(diǎn)．

１ 發(fā)展與演變時(shí)期的山水畫(huà) ２ 成熟期的唐宋山水畫(huà) ３ 抒情寫(xiě)意的元代山水畫(huà) ４ 派別林立的明清山水畫(huà)

（二）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本形式和方法

教學(xué)要求：通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)筆墨技法的根本所在，從整體上分析筆墨技法筆墨符號(hào)的特點(diǎn)． １ 中國(guó)畫(huà)的基本特點(diǎn) ２ 中國(guó)畫(huà)的基本形式和方法 筆法 筆勢(shì)

墨法 一筆濃淡法 破墨法 積墨法 潑墨法 筆形

（三）中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的具體表現(xiàn)方法

教學(xué)要求：通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的繪畫(huà)技法． １ 樹(shù)木法 ２ 山石法 ３ 云水法

４ 人物 建筑 舟車(chē) ５ 構(gòu)圖法 ６ 設(shè)色法 ７ 臨摹 二 作業(yè)要求 １ 樹(shù)石畫(huà)法５張 ２ 完整臨摹明清山水畫(huà)２幅

第二章 當(dāng)代山水畫(huà)的學(xué)習(xí)和寫(xiě)生

教學(xué)要求：對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)的學(xué)習(xí)和研究結(jié)合寫(xiě)生，可以很大程度提高中國(guó)畫(huà)的筆墨功夫，了解中國(guó)畫(huà)用筆用墨技巧的豐富變化，進(jìn)一步了解山水畫(huà)在當(dāng)代的發(fā)展．不同時(shí)期的幾位畫(huà)家，都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合了山水畫(huà)寫(xiě)生的技法，創(chuàng)新了新的山水畫(huà)風(fēng)格．本單元教學(xué)結(jié)合寫(xiě)生使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所掌握的筆墨技法與山水畫(huà)形式語(yǔ)言． 教學(xué)時(shí)數(shù)：３６學(xué)時(shí)

一 講授要點(diǎn)

１ 當(dāng)代山水畫(huà)發(fā)展簡(jiǎn)史

２ 傳統(tǒng)山水畫(huà)與當(dāng)代山水畫(huà)的關(guān)系 ３ 山水畫(huà)寫(xiě)生的意義和方法 ４ 太行山石頭結(jié)構(gòu)與筆墨表現(xiàn) ６ 太行山寫(xiě)生

二 作業(yè)要求

１ 完成當(dāng)代山水畫(huà)臨摹兩幅 ２ 完成山水畫(huà)寫(xiě)生五幅 參考資料 《宋代小品》 《元四家畫(huà)集》 《沈周畫(huà)集》 《四僧畫(huà)集》 《李可染山水理論》 《黃賓虹話(huà)語(yǔ)錄》

張谷閔 《從寫(xiě)生走向創(chuàng)作》 陳傳席 《中國(guó)山水畫(huà)史》 陳傳席 《中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史》

第一講 中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)

教學(xué)目的讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去畫(huà)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà) 要求

掌握中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)技法 重點(diǎn) 樹(shù)石畫(huà)法 難點(diǎn) 樹(shù)的畫(huà)法 教具準(zhǔn)備 幻燈片 范畫(huà)

自宋代以來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的主流。傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了中國(guó)大地山川的雄偉與秀美，同時(shí)又反映和凝聚了中華民族的審美情趣和傳統(tǒng)思想。生生不息的自然風(fēng)光是中國(guó)山水畫(huà)的依存和發(fā)展的源泉，對(duì)自然的和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)技法的正確理解與把握，是繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)。

中國(guó)山水畫(huà)有著豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。自宋元以來(lái)出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的上水畫(huà)作品，比較突出的有元四家：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。明清兩代以師承宋元為主，有保存了明清兩代已形成的基本技法。出現(xiàn)了明四家：沈周、文征明、唐寅、仇英。清四王：王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁。清四僧：。弘仁、髡殘、八大山人、石濤。四王繼成了傳統(tǒng)，而四僧在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有了發(fā)展和創(chuàng)新。他們共同構(gòu)成了清初畫(huà)壇異彩紛呈的壯麗景觀。四僧的繪畫(huà)一起強(qiáng)烈的個(gè)性和藝術(shù)特色深深影響著揚(yáng)州八怪和海上畫(huà)派的畫(huà)家，影響所及直至今日的中國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的表現(xiàn)技法

一、樹(shù)木法

樹(shù)法的基本內(nèi)容是樹(shù)干樹(shù)枝樹(shù)葉三個(gè)方面。

樹(shù)干與樹(shù)枝的畫(huà)法以線為主，樹(shù)葉的畫(huà)法以點(diǎn)為主，往往先畫(huà)樹(shù)干然后畫(huà)樹(shù)枝，最后是點(diǎn)葉。樹(shù)干以雙線畫(huà)出，略近平行而線條有所變化，然后根據(jù)不同的樹(shù)種加以皴擦和描繪。宋元山水畫(huà)對(duì)線的造型很講究，樹(shù)干的形態(tài)也很復(fù)雜而且富于變化，初學(xué)者對(duì)郭熙《早春圖》、王蒙《青卞隱居圖》中的樹(shù)木加以學(xué)習(xí)和研究，是十分有益的。明清之后對(duì)樹(shù)木的畫(huà)法往往不太講究，但“四王”中王翚的樹(shù)木造型顯得與眾不同，是值得學(xué)習(xí)的。

樹(shù)枝的基本形態(tài)以鹿角法和蟹爪法為主。樹(shù)枝往往一筆畫(huà)出，但要求用筆沉著。樹(shù)干與樹(shù)枝都以中鋒為主的線條來(lái)表現(xiàn)，筆法和筆勢(shì)的不同，形成了山水畫(huà)中以南北宗為代表的不同流派和風(fēng)格。明董其昌就崇南宗而貶北宗。

在用墨方面，樹(shù)干樹(shù)枝的畫(huà)法比較單純，以墨線的曲直長(zhǎng)短和枯濕濃淡來(lái)顯示變化。前代大師以破墨法來(lái)刻畫(huà)樹(shù)枝樹(shù)干首推石濤。樹(shù)枝的變化是表現(xiàn)樹(shù)木風(fēng)姿的主要手段，所以歷代大師對(duì)樹(shù)枝的表現(xiàn)尤為重視，尤其表現(xiàn)上部的樹(shù)枝就像表現(xiàn)一個(gè)人的頭部一樣重要。同時(shí)用筆要流暢連貫，用筆的方法也要統(tǒng)一。

畫(huà)樹(shù)不點(diǎn)葉就是枯樹(shù)，俗稱(chēng)寒林。樹(shù)干樹(shù)枝大致完成之后就可以點(diǎn)葉。樹(shù)干樹(shù)枝構(gòu)成樹(shù)的骨骼，樹(shù)葉是依附于這個(gè)骨骼的肉體，樹(shù)葉根據(jù)樹(shù)枝的形態(tài)而變化，它們之間形成有機(jī)的整體。

傳統(tǒng)山水畫(huà)的樹(shù)葉以墨點(diǎn)和夾葉點(diǎn)為主，只有楊柳、竹子、松樹(shù)的畫(huà)法是比較特殊的。點(diǎn)葉要以攢三聚五法為基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行重復(fù)延伸。這樣可以疏密有變化又不顯得混亂。點(diǎn)葉的用墨更為講究，一筆濃淡法和破墨法是主要的表現(xiàn)手法，這樣可以使?jié)獾嚅g，富有筆墨趣味。

理解了樹(shù)枝樹(shù)干樹(shù)葉的基本畫(huà)法，樹(shù)干的造型就顯得尤為重要。獨(dú)立樹(shù)的造型要特別講究樹(shù)枝與樹(shù)干的關(guān)系。叢書(shū)的造型以不同的樹(shù)干樹(shù)葉樹(shù)枝加以形態(tài)構(gòu)成美的整體造型。遠(yuǎn)樹(shù)則取其勢(shì)即可，所謂遠(yuǎn)取其勢(shì)。二、山石法

畫(huà)山石分為勾、皴、擦、染、點(diǎn)五個(gè)步驟。從山石的形態(tài)看，有石塊、石坡、石壁、石崖、峰岳等。從山石的構(gòu)造來(lái)說(shuō)有土質(zhì)山和石質(zhì)山之分。不同的石質(zhì)和構(gòu)造決定了不同的表現(xiàn)手法，從而形成不同的風(fēng)格和流派。有披麻、折帶、解索、牛毛、卷云、斧劈、豆瓣、釘頭等。這些都是古代畫(huà)家對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察提煉出來(lái)的筆法符號(hào)。這些符號(hào)可以幫助我們主動(dòng)得表現(xiàn)山石的形態(tài)。清代的王原祁、王時(shí)敏、王鑒一生只用了披麻解索兩種皴法，卻畫(huà)出了那么多影響深遠(yuǎn)的畫(huà)，可見(jiàn)筆墨技法的深邃。

但根據(jù)不同人的筆性對(duì)同一種皴法的表現(xiàn)也是不同的。比如黃公望和四王所使用的都是披麻皴，然而他們的畫(huà)確格調(diào)不同，黃公望的風(fēng)格和意境又更高一籌。這主要是由于畫(huà)家的個(gè)性不同而形成的不同的筆勢(shì)和筆性。另外相同的筆法在不同的紙質(zhì)上所形成的風(fēng)格是不同的，比如生宣和熟宣，宣紙和絹。同一筆法所呈現(xiàn)的不同形態(tài)還與行筆的快慢和節(jié)奏有關(guān)。山石的表現(xiàn)以重復(fù)為主，因此筆墨的濃淡變化更加重要，否則一定呆滯。皴法是表現(xiàn)山石的一種方法，并不是僵死不變的。這一點(diǎn)在寫(xiě)生中你就會(huì)體會(huì)到。

擦與點(diǎn)是補(bǔ)充山石的表現(xiàn)方法，以彌補(bǔ)皴的不足。點(diǎn)是在山與山，石與石之間的交界處以顯山石的層次。

染是指用水墨或顏色鋪陳在山石上，但并不是平涂，要根據(jù)山石的起伏、明暗、根據(jù)山石的筆勢(shì)來(lái)鋪陳，以顯用筆的意義。

山石的造型以弧形和方形為主。前者南宗較多使用，而后者北宗較多使用。三、云水法

云水是山水畫(huà)中不可或缺的部分，一般以留白或勾線兩種表現(xiàn)方式為主。留白是在畫(huà)面留下空白，以虛寫(xiě)實(shí)。勾線法是以單線勾出云水的形態(tài)，當(dāng)代陸儼少山用此法。在傳統(tǒng)山水畫(huà)中也有以留白為主又兼以勾線的方法，關(guān)鍵是活學(xué)活用。四 人物建筑舟車(chē)

傳統(tǒng)山水畫(huà)中多有表現(xiàn)，以線描為主，又有工筆寫(xiě)意兩種表現(xiàn)方法。宋以前多有界畫(huà)，元以后多一些以為主，石濤的畫(huà)多用寫(xiě)意之法。人物建筑舟車(chē)在山水畫(huà)中要合理安排，注意他們?cè)谡?huà)中的比例，認(rèn)真考慮好用筆的方法和位置的處理。五 構(gòu)圖法 1 主體明確 2 整體統(tǒng)一 3 筆墨和氣韻 立意高遠(yuǎn)，形神兼?zhèn)?5 詩(shī)書(shū)畫(huà)印合一

第四篇：山水教案

中國(guó)山水畫(huà)的起源可以追溯到原始社會(huì)。在中國(guó)新石器時(shí)代馬家窯文化半山類(lèi)型的彩陶?qǐng)D案中，就能找到起伏的山川紋、水波紋，這些紋樣用筆飛動(dòng)流暢，描線嫻熟奔放，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感與裝飾性，這是古代人們對(duì)自然山川的體驗(yàn)。

但從漢魏壁畫(huà)看，山川景物還只是作為人物畫(huà)的背景，只能約略窺見(jiàn)其形貌，畫(huà)山石只勾染而無(wú)皴擦，畫(huà)水多用線，樹(shù)干與葉子也用勾染法，山石與任務(wù)大小比例不合，樹(shù)木造型尚處于稚拙階段。

東晉，山水畫(huà)才得以發(fā)育滋長(zhǎng)。顧愷之在《論畫(huà)》中提出：“凡畫(huà)，人最難，次山水，次狗馬??”可見(jiàn)，此時(shí)山水畫(huà)已與人物畫(huà)并論，初步獨(dú)立成為繪畫(huà)的一個(gè)門(mén)類(lèi)。

隋、唐、五代時(shí)期（公元581年——公元960年）是中國(guó)古代繪畫(huà)全面發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)繪畫(huà)史上最具有劃時(shí)代意義的歷史階段。這個(gè)時(shí)期，繪畫(huà)受到統(tǒng)治者的重視，繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)十分活躍，南北畫(huà)家匯集京都，提供了相互切磋技藝的良好條件，不同題材和種類(lèi)的繪畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)，一些畫(huà)家開(kāi)始從事獨(dú)立的山水畫(huà)創(chuàng)作。

這種畫(huà)法的特色，發(fā)展到了唐代的李思訓(xùn)、李昭道父子，便形成了“青綠山水”，成為中國(guó)山水畫(huà)中一種獨(dú)具風(fēng)格的畫(huà)體。

在唐代藝術(shù)整體繁榮的局面下，山水畫(huà)也步入成熟階段，并且形成風(fēng)格不同的兩大主要流派。一是以唐宗室武將李思訓(xùn)、李昭道（俗稱(chēng)大小李將軍）為代表的青綠山水，一是以文人士大夫王維（世稱(chēng)王右丞）為代表的水墨山水。李思訓(xùn)父子在形式上進(jìn)一步發(fā)展了以山水為主體、人物為點(diǎn)景的格局，采用青綠勾斫，開(kāi)創(chuàng)了“青綠為質(zhì)，金碧為紋”的“金碧山水”畫(huà)，亮麗壯觀，工致動(dòng)人，把傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)形式更進(jìn)一步發(fā)揮得絢麗燦爛。

王維以文人士大夫的身份進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，山水以渲染為主，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮，即便設(shè)色，也講究自然清淡，追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。多描寫(xiě)自身生活的環(huán)境，表現(xiàn)了恬淡閑居的生活理想，被蘇東坡稱(chēng)為“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。

五代

荊浩為五代后梁時(shí)代的儒生，因避戰(zhàn)亂隱于太行山洪谷，擅畫(huà)云中山頂，四面峻厚，氣勢(shì)磅礴，深得北方氣象。他運(yùn)用堅(jiān)勁而密集的皴法，恰如其分地表現(xiàn)出山石的凹凸明暗和紋理結(jié)構(gòu)，并以虛實(shí)濃淡變化多端的水墨創(chuàng)造出富有質(zhì)感的畫(huà)面，表達(dá)了既雄偉又深遠(yuǎn)遼闊的意境，有“全景山水”之稱(chēng)。

董源的山水，好 以淡墨輕嵐寫(xiě)出江南平淡天真只趣。尤擅長(zhǎng)用披麻皴，線條圓潤(rùn)細(xì)長(zhǎng)，如麻線下披，并綴以點(diǎn)子皴，描繪出江南山巒土厚林茂、草木花滋的特色。山水之中又以人物漁舟點(diǎn)綴其間，人物工細(xì)設(shè)色，為寂靜幽深的山林增添了無(wú)限生機(jī)。

北宋時(shí)期，反映自然美的山水畫(huà)空前興盛。

北宋初年水墨山水畫(huà)家的杰出代表有齊魯畫(huà)派的李成、關(guān)陜畫(huà)派的范寬。李成善畫(huà)煙林平遠(yuǎn)之景，變雄勁、深厚為清曠蕭疏

范寬喜用全景式構(gòu)圖，常以雄壯陡起的巨峰為主景，環(huán)之以群山、坡地、林木和瀑流，點(diǎn)綴以行旅、漁舟、寺觀、棧道和山居，氣格雄闊壯美，深厚峻拔。筆法蒼老勢(shì)勁，樹(shù)石刻畫(huà)精謹(jǐn)，皴法多用雨點(diǎn)、解索，畫(huà)面墨色森然，真實(shí)地再現(xiàn)了中原一帶峻厚巍峨、土質(zhì)干燥的山岳面貌。

北宋中期郭熙的山水，以幽奇神奧取勝，布置巧妙，變化多端，畫(huà)山石形如“鬼面”，皴如“亂云”，寫(xiě)瘦樹(shù)枯枝，妝如“蟹爪”。

中國(guó)古代的水墨山水畫(huà)，由于北宋文人畫(huà)家的努力，進(jìn)行新的嘗試，由以往注重寫(xiě)實(shí)、客觀再現(xiàn)山川景物，逐漸向注重寫(xiě)意、忽視形似、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家主觀感受的方向發(fā)展，創(chuàng)造出了新穎的風(fēng)貌，從而使中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)能更加細(xì)膩地表達(dá)出藝術(shù)家的主觀感受，更加充滿(mǎn)了詩(shī)歌的抒情意味。

米芾、米友仁父子創(chuàng)造的“米氏山水”便是這種轉(zhuǎn)化過(guò)程的重要表現(xiàn)。他們擅長(zhǎng)“墨戲”，善用多層烘染和臥筆橫點(diǎn)成塊面，使水墨畫(huà)的積墨、破墨、漬染、渲染等技巧得以充分發(fā)揮，達(dá)到云山空濛、煙云幻滅的效果。這種不求形似而求神韻的畫(huà)法，為后世文人畫(huà)的發(fā)展樹(shù)立了楷模

南宋

李唐，北宋山水畫(huà)風(fēng)向南宋畫(huà)風(fēng)過(guò)渡性的關(guān)鍵人物。作品雄渾堅(jiān)實(shí)、刻畫(huà)繁復(fù)、細(xì)致精到。北宋亡后，輾轉(zhuǎn)來(lái)到南方，畫(huà)風(fēng)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變，以水墨淋漓一揮而就的“大斧劈皴”表現(xiàn)巖石雄壯堅(jiān)實(shí)的形質(zhì)，氣勢(shì)磅礴，開(kāi)創(chuàng)了豪放簡(jiǎn)括、水墨蒼勁的山水畫(huà)風(fēng)

宋室南渡，定都臨安，江南秀麗的風(fēng)景便成為宮廷畫(huà)師們摹寫(xiě)的對(duì)象。

江南山水以疏淡奇秀見(jiàn)長(zhǎng)，與北方雄渾壯偉之勢(shì)不痛，為了展現(xiàn)江南煙籠霧罩、清曠空靈的美景，畫(huà)家馬遠(yuǎn)創(chuàng)造了布局簡(jiǎn)妙、以偏概全的方法，將復(fù)雜的自然景色進(jìn)行大膽的概括、提煉和剪裁，使主題表現(xiàn)得集中而突出。

馬遠(yuǎn)的畫(huà)面上常留出大片空白，使之空曠邈遠(yuǎn)，給人以遐想的余地，具有詩(shī)一般的境界，突破了前人全景式的大山大水章法，人稱(chēng)“馬一角”。在筆法上，馬遠(yuǎn)以飽蘸墨汁的大斧劈皴法表現(xiàn)堅(jiān)實(shí)奇峭的巨壁山崖，造型棱角分明、剛勁挺直。

元代（公元1279年——公元1368年），大部分漢族文人士大夫在政治上難以施展抱負(fù)，只能寄情于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，主要借山川、枯木、竹石寄情抒志，給元代繪畫(huà)帶來(lái)了以文人畫(huà)為主流的重要轉(zhuǎn)折。

元初以錢(qián)選、趙孟頫等為代表的士大夫畫(huà)家，提倡復(fù)古，回歸唐和北宋的傳統(tǒng)，主張以書(shū)法筆意入畫(huà)，因此形成了元畫(huà)的重氣韻、輕格律，注重主觀抒情的風(fēng)氣。

“文人畫(huà)”不但強(qiáng)調(diào)以書(shū)入畫(huà)，而且要求畫(huà)家具有文學(xué)修養(yǎng)，把繪畫(huà)作品變成實(shí)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的藝術(shù)形式，使中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)更富有文學(xué)氣息和民族特色。錢(qián)選是位隱居的處士，繪畫(huà)的題材廣泛，具有創(chuàng)新精神，比較突出的是青綠設(shè)色復(fù)古山水畫(huà)方面。

趙孟頫的畫(huà)風(fēng)大致有兩種，一是工整秀雅的重彩畫(huà)，一是豪放簡(jiǎn)率的水墨畫(huà)，或強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)同源，以書(shū)法入畫(huà)，或博采晉、唐、北宋諸家之長(zhǎng)，以氣韻生動(dòng)取勝。

元代中晚期的代表畫(huà)家是黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙，史稱(chēng)“元四家”。他們弘揚(yáng)文人畫(huà)風(fēng)氣，以寄興托志的寫(xiě)意畫(huà)為旨，反映消極避世思想的隱逸山水和象征清高堅(jiān)貞人格精神的梅蘭竹菊松石等題材，廣為流行，文人畫(huà)山水畫(huà)的典范風(fēng)格至此形成，對(duì)明清兩代影響很大。

山水畫(huà)到了明代，畫(huà)風(fēng)更迭，畫(huà)派叢生。

明代早期，宮廷院畫(huà)和浙派盛行于畫(huà)壇，形成了以繼承和發(fā)揚(yáng)南宋院體畫(huà)為主的時(shí)代風(fēng)尚，使得明代宮廷山水畫(huà)一時(shí)呈現(xiàn)南宋院畫(huà)的面膜。

明代中期，蘇州地區(qū)崛起了吳門(mén)畫(huà)派，他們主要繼承了宋、元文人畫(huà)的傳統(tǒng)，影響逐漸擴(kuò)大，一躍而為畫(huà)壇主流。

以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的吳門(mén)畫(huà)派，他們的山水畫(huà)多描寫(xiě)江南風(fēng)景和文人生活，抒寫(xiě)寧?kù)o幽雅的情懷，注重筆情墨趣，講究詩(shī)書(shū)畫(huà)的有機(jī)結(jié)合。明代后期的畫(huà)壇中心人物是董其昌，他極力鼓吹純“文人畫(huà)”，寫(xiě)得一手好字，善于把書(shū)法滲透到畫(huà)法之中，所作注重筆墨技巧，書(shū)畫(huà)同體，講究氣韻，慕求風(fēng)神，帶有主觀抒意，虛和蕭散，追求似與不似。

在清代山水畫(huà)家中，具有開(kāi)拓性的畫(huà)家是活動(dòng)于清初的石濤、朱耷、髡殘、弘仁四人，四人均出家為僧，故畫(huà)史上并稱(chēng)“清初四僧”。

石濤和朱耷是明朝皇族宗室后代，清王朝取代明朝后兩人都撐了明代遺民，他們借畫(huà)抒寫(xiě)身世之感慨，宣泄抑郁的憤懣之氣和對(duì)故國(guó)山河的熾熱情感。

“四僧”之中以石濤的山水畫(huà)成就最高，他的山水畫(huà)富有創(chuàng)新精神，景色郁勃新奇，構(gòu)圖大膽新穎，筆墨酣暢流利，格調(diào)昂揚(yáng)雄奇，在運(yùn)筆用墨、設(shè)色構(gòu)圖上皆突破陳法，令人耳目一新。

第五篇：山水教案

國(guó) 畫(huà) 山 水I

教學(xué)院系 美術(shù)學(xué)院 任課教師 王景艷

：通過(guò)山水畫(huà)教學(xué)，是學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展史，繼承中國(guó)山水畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)掌握山水畫(huà)的基本技法及山水畫(huà)學(xué)習(xí)的獨(dú)特規(guī)律，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：山水畫(huà)基本技法

教學(xué)時(shí)數(shù)：48課時(shí)

教學(xué)方式：使用光盤(pán)、幻燈片等多媒體教學(xué)，并結(jié)合山水畫(huà)觀摩、教師范畫(huà)與技法演示等途徑實(shí)施教學(xué)。

教學(xué)過(guò)程

一、山水畫(huà)發(fā)展概況

自宋代以來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的主流。傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了中國(guó)大地山川的雄偉與秀美，同時(shí)又反映和凝聚了中華民族的審美情趣和傳統(tǒng)思想。生生不息的自然風(fēng)光是中國(guó)山水畫(huà)的依存和發(fā)展的源泉，對(duì)自然的和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)技法的正確理解與把握，是繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)。

中國(guó)山水畫(huà)有著豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。自宋元以來(lái)出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的上水畫(huà)作品，比較突出的有元四家：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。明清兩代以師承宋元為主，有保存了明清兩代已形成的基本技法。出現(xiàn)了明四家：沈周、文征明、唐寅、仇英。清四王：王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁。清四僧：。弘仁、髡殘、八大山人、石濤。四王繼成了傳統(tǒng)，而四僧在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有了發(fā)展和創(chuàng)新。他們共同構(gòu)成了清初畫(huà)壇異彩紛呈的壯麗景觀。四僧的繪畫(huà)一起強(qiáng)烈的個(gè)性和藝術(shù)特色深深影響著揚(yáng)州八怪和海上畫(huà)派的畫(huà)家，影響所及直至今日的中國(guó)。山水畫(huà)的演變及藝術(shù)成就

二、山水畫(huà)基本技法

1、筆法：

（1）、正確的執(zhí)筆方法應(yīng)該是指實(shí)、掌虛，握筆略高為好，便于使轉(zhuǎn)。（2）、正確的運(yùn)腕方法應(yīng)該是“腕平掌豎”。

（3）、運(yùn)筆過(guò)程 包括“起筆”、“行筆”、“轉(zhuǎn)折”、“收筆”四個(gè)方面。“起

是指筆畫(huà)的開(kāi)端，“收筆”是指筆畫(huà)的結(jié)束，起筆和收筆是線條形成的關(guān)鍵。按照筆法要求，起筆要像書(shū)法楷書(shū)下筆那樣，做到“豎筆橫下、橫筆豎下”，“欲右先左、欲下先上”的筆意；收筆要“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”，即勾線至盡處，應(yīng)把筆收回，通常稱(chēng)為回鋒。筆的運(yùn)行造成各種線的動(dòng)勢(shì)，直接關(guān)系到線條的氣質(zhì)和繪畫(huà)的氣韻。因此，行筆的過(guò)程中是很講究波折的，通常稱(chēng)“一波三折”。所謂“波”是指掌握用筆起伏的形成，“折”是指行筆運(yùn)轉(zhuǎn)的方向變化。行筆中，要使筆鋒始終在筆線的中間，用力要均衡、沉著，有分量、壓得實(shí)，線條才不至于飄?。恍泄P要自然流暢，灑脫自如，就要求在勾線時(shí)胸有成竹、一氣呵成，富有連貫性；行筆要富有節(jié)奏，富有彈性，筆畫(huà)有輕重、緩急、起伏、頓挫的變化?？傊?，行筆要做到“快而不飄，重而不板，慢而不滯，松而不浮”，以追求自然流暢、生動(dòng)靈變、沉穩(wěn)有力的藝術(shù)效果。（4）、平、留、圓、重、變

平——是指行筆平衡穩(wěn)健，（如錐畫(huà)沙），用力均勻，處處著力； 留——就是要沉著用筆，（如屋漏痕）控制住線條的運(yùn)行，不至于留不住而“滑下去”；

圓——是指圓筆中鋒勾線，（如折釵股）線條圓潤(rùn)、有力、挺拔； 重——是指用筆厚重，如（高山墜石）要有力度，有分量；

變——這里一個(gè)“變”字很重要，“變”是靈活變化、不拘成法之意，要根據(jù)描繪對(duì)象的各種因素而有所變化，去追求用筆的氣格、韻味。

（5）、筆法主要有中鋒、側(cè)鋒、逆鋒三種。由這三種運(yùn)筆方法又變化出點(diǎn)、厾、皴、擦、拖等多種筆法。

中鋒用筆，是指執(zhí)筆端正，筆鋒基本上在筆線的中間。這種線飽滿(mǎn)、豐實(shí)、壯健，取其圓、厚、重，多用于表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的主線。

側(cè)鋒用筆，是使筆桿傾斜，甚至橫臥，不但用筆鋒，有時(shí)候也用筆身乃至筆根接觸紙面，筆鋒常偏向線的一邊。這種用筆變化多，既同畫(huà)出線又可畫(huà)出面，具有表現(xiàn)力強(qiáng)、變化豐富生動(dòng)的特點(diǎn)。

逆鋒用筆，是筆鋒在前逆向而行，與通常用筆方向相反，既了畫(huà)中鋒筆線，也可畫(huà)側(cè)鋒筆線。這種用筆由于筆鋒在推進(jìn)中遇到阻力散開(kāi)，就會(huì)產(chǎn)生變化較豐富的飛白效果。這種筆法比較滯澀、潑辣，多數(shù)是結(jié)合其他用筆運(yùn)用的。、墨法

（1）、墨分五色

由于筆含的水墨多少不同，墨色從濃到淡五個(gè)層次——焦、干、濕、濃、淡（2）、實(shí)際運(yùn)用起來(lái)，深淺的變化還會(huì)更豐富。墨的運(yùn)用宜在單純中求復(fù)雜，在統(tǒng)一中求變化。一般以一種墨色為主，兼用其他，局部的變化不宜過(guò)大，大了就會(huì)“花”而“亂”失去整體感。

（3）、對(duì)用墨的要求：干墨不枯，須腴潤(rùn)、不焦躁；濕墨不滑，不能渙漫、無(wú)筆力；濃墨不濁，不能呆滯，要筆跡分明；淡墨不薄，要有厚度，見(jiàn)骨力。常用的墨法有以下幾種：（4）、墨法

濃墨法——墨中摻水較少，色度較深，用以表現(xiàn)物象的陰暗面、凹陷處和近的景物用濃墨不可過(guò)量，過(guò)多容易板滯、不生動(dòng)。所以用濃墨必須沉著洗練。淡墨法——墨中摻水較多，色度較淺，用以表現(xiàn)物體的向光面、凸出處和遠(yuǎn)處的景。淡墨容易產(chǎn)生軟弱無(wú)神之弊，所以用淡墨要明凈無(wú)渣，要“淡不浮薄”。

蘸墨法——將干凈的濕筆筆尖蘸墨，使墨由筆尖向筆根自然滲開(kāi)，形成由濃到淡的豐富色階。這種墨法豐富而自然，富于韻律。

破墨法——是指墨與墨重疊的方式，它是兩種色度不同的墨、不同水量的墨在尚未干時(shí)的重疊，滲化處既分明又模糊，具有一種豐富、渾厚、滋潤(rùn)的美，墨韻隨之而生。常取方式有濃淡互破、枯潤(rùn)互破、水墨互破等；形態(tài)上有點(diǎn)、線、皴、擦對(duì)面的破以及面對(duì)點(diǎn)、線、皴、擦的破。

積墨法——是指一種濕墨對(duì)一種干墨的重疊。通常是淡墨對(duì)濃墨的重疊，也有小面的濃墨對(duì)淡墨的重疊。積墨法在山水畫(huà)中一般用在表現(xiàn)渾厚、濃郁的地方以及某些對(duì)比與氣氛中的特殊效果，有時(shí)也藉以補(bǔ)救勾勒的敗筆。

潑墨法——是泛指大墨量、大面積、大筆頭的作品繪制方法。這種方法有一種自然感和力度，有很大的偶然性和隨意性，容易出現(xiàn)既在情理之中又有意料之外的效果。潑墨法之難在于形的概括，在于既不能混沌一片，又不能筆筆分明，要既分明又朦朧，適用于追求情趣、感覺(jué)以及在造型上無(wú)需很?chē)?yán)格的題材與物象。焦墨法——是指以濃墨渴筆來(lái)描繪自然物象的表現(xiàn)方法。因筆中水分少，勾出線來(lái)有“毛”的感覺(jué)，另有一番效果。此外還有宿墨法、膠墨法、沒(méi)骨法等等，但

都要注意墨色濃淡干濕的變化以及墨自由滲透的特點(diǎn)。

3、樹(shù)木法

樹(shù)法的基本內(nèi)容是樹(shù)干樹(shù)枝樹(shù)葉三個(gè)方面。

（1）、樹(shù)干與樹(shù)枝的畫(huà)法以線為主，樹(shù)葉的畫(huà)法以點(diǎn)為主，往往先畫(huà)樹(shù)干然后畫(huà)樹(shù)枝，最后是點(diǎn)葉。樹(shù)干以雙線畫(huà)出，略近平行而線條有所變化，然后根據(jù)不同的樹(shù)種加以皴擦描繪。

（2）、樹(shù)枝的基本形態(tài)以鹿角法和蟹爪法為主。樹(shù)枝往往一筆畫(huà)出，但要求用筆沉著。

（3）、在用墨方面，樹(shù)干樹(shù)枝的畫(huà)法比較單純，以墨線的曲直長(zhǎng)短和枯濕濃淡來(lái)顯示變化。同時(shí)用筆要流暢連貫，用筆的方法也要統(tǒng)一。

（4）、畫(huà)樹(shù)不點(diǎn)葉就是枯樹(shù)，俗稱(chēng)寒林。樹(shù)干樹(shù)枝大致完成之后就可以點(diǎn)葉。樹(shù)干樹(shù)枝構(gòu)成樹(shù)的骨骼，樹(shù)葉是依附于這個(gè)骨骼的肉體，樹(shù)葉根據(jù)樹(shù)枝的形態(tài)而變化，它們之間形成有機(jī)的整體。

（5）、傳統(tǒng)山水畫(huà)的樹(shù)葉以墨點(diǎn)和夾葉點(diǎn)為主，只有楊柳、竹子、松樹(shù)的畫(huà)法是比較特殊的。點(diǎn)葉要以攢三聚五法為基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行重復(fù)延伸。這樣可以疏密有變化又不顯得混亂。點(diǎn)葉的用墨更為講究，一筆濃淡法和破墨法是主要的表現(xiàn)手法，這樣可以使?jié)獾嚅g，富有筆墨趣味。

（6）、理解了樹(shù)枝樹(shù)干樹(shù)葉的基本畫(huà)法，樹(shù)干的造型就顯得尤為重要。獨(dú)立樹(shù)的造型要特別講究樹(shù)枝與樹(shù)干的關(guān)系。叢書(shū)的造型以不同的樹(shù)干樹(shù)葉樹(shù)枝加以形態(tài)構(gòu)成美的整體造型。遠(yuǎn)樹(shù)則取其勢(shì)即可，所謂遠(yuǎn)取其勢(shì)。

4、山石法

（1）、畫(huà)山石分為勾、皴、擦、染、點(diǎn)五個(gè)步驟。從山石的形態(tài)看，有石塊、石坡、石壁、石崖、峰岳等。從山石的構(gòu)造來(lái)說(shuō)有土質(zhì)山和石質(zhì)山之分。不同的石質(zhì)和構(gòu)造決定了不同的表現(xiàn)手法，從而形成不同的風(fēng)格和流派。

2）、皴法：有披麻、折帶、解索、牛毛、卷云、斧劈、豆瓣、釘頭等。這些都是古代畫(huà)家對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察提煉出來(lái)的筆法符號(hào)。擦與點(diǎn)是補(bǔ)充山石的表現(xiàn)方法，以彌補(bǔ)皴的不足。點(diǎn)是在山與山，石與石之間的交界處以顯山石的層次。染是指用水墨或顏色鋪陳在山石上，但并不是平涂，要根據(jù)山石的起伏、明暗、根據(jù)山石的筆勢(shì)來(lái)鋪陳，以顯用筆的意義。

山石的造型以弧形和方形為主。前者南宗較多使用，而后者北宗較多使用。

5、云水法

云水是山水畫(huà)中不可或缺的部分，一般以留白或勾線兩種表現(xiàn)方式為主。留白是在畫(huà)面留下空白，以虛寫(xiě)實(shí)。勾線法是以單線勾出云水的形態(tài)，當(dāng)代陸儼少山用此法。在傳統(tǒng)山水畫(huà)中也有以留白為主又兼以勾線的方法，關(guān)鍵是活學(xué)活用。

6、人物建筑舟車(chē)

傳統(tǒng)山水畫(huà)中多有表現(xiàn)，以線描為主，又有工筆寫(xiě)意兩種表現(xiàn)方法。宋以前多有界畫(huà)，元以后多一些以為主，石濤的畫(huà)多用寫(xiě)意之法。人物建筑舟車(chē)在山水畫(huà)中要合理安排，注意他們?cè)谡?huà)中的比例，認(rèn)真考慮好用筆的方法和位置的處理。

三、山水畫(huà)的構(gòu)圖原則 1 主體明確 2 整體統(tǒng)一 3 筆墨和氣韻 立意高遠(yuǎn)，形神兼?zhèn)?5 詩(shī)書(shū)畫(huà)印合一

四、臨摹、寫(xiě)生與創(chuàng)作

從山水畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)看，造型能力的培養(yǎng)和筆墨表現(xiàn)能力的掌握。這兩者之間是不可分割的整體，造型是通過(guò)筆墨來(lái)實(shí)現(xiàn)的，筆墨離開(kāi)了造型就沒(méi)有意義，充其量只是筆墨游戲而已。打好山水造型基礎(chǔ)，不斷提高筆墨技巧的表現(xiàn)力，到大

去創(chuàng)造有時(shí)代精神的作品，這是學(xué)習(xí)山水畫(huà)的關(guān)鍵所在，也充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)山水畫(huà)的三個(gè)重要步驟：先臨摹，后寫(xiě)生，再創(chuàng)作。

1、臨摹

是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，臨摹是學(xué)習(xí)山水畫(huà)的必修課。只有通過(guò)臨摹，才能真正地領(lǐng)悟古人的理法，才能真正地掌握傳統(tǒng)山水畫(huà)技法。

（1）、臨摹首先是臨本的選擇。古人說(shuō)：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！迸R摹學(xué)習(xí)要選擇古代名家、現(xiàn)代名家的代表作品。對(duì)臨本的學(xué)習(xí)要認(rèn)真咀嚼，靜心研究。不但要對(duì)臨，還要背臨，要反復(fù)臨畫(huà)，找出表現(xiàn)手法的規(guī)律來(lái)。要先學(xué)一家之法，在掌握一家的基本之法后，更要轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。

（2）、在臨摹時(shí)不要貪多求快，更不可粗枝大葉、似是而非、草率從事。臨摹中心記最為重要，不要看一筆畫(huà)一筆，要膽大心細(xì)，落墨不懼，一氣呵成。這就是山水畫(huà)臨摹的要領(lǐng)。若遇到在臨摹落墨時(shí)出現(xiàn)了敗筆，應(yīng)堅(jiān)持畫(huà)完，最后總結(jié)，切不可半途而廢。

（3）、臨摹是一種基本功，通過(guò)臨摹練習(xí)筆墨技巧，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，同時(shí)也向現(xiàn)代優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)，這就叫做“借鑒”。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是大不相同的，有天壤之別，有文野之分。筆墨技法和藝術(shù)修養(yǎng)，絕非旦夕所得。必須長(zhǎng)期磨練，才能有所提高；只要堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)出成果。

2、寫(xiě)生

臨摹只是學(xué)習(xí)山水畫(huà)的手段，不是目的，從傳統(tǒng)學(xué)來(lái)的技法，必須到生活中去印證，去衡量自己掌握技法技巧的程度，只有通過(guò)寫(xiě)生才能進(jìn)一步加深對(duì)技法的理解。傳統(tǒng)技法不能完全適應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的要求，只有到生活中去長(zhǎng)期觀察、體會(huì)，才能把傳統(tǒng)技法用活。

（1）、對(duì)景落墨、速寫(xiě)、默寫(xiě)和整理。用毛筆在宣紙上直接對(duì)景落墨，雖難度較大，但可以深入細(xì)致地觀察、分析、描繪對(duì)象，可以把從臨摹中吸取來(lái)的各種表現(xiàn)技法，對(duì)照生活原型有機(jī)地加以運(yùn)用。

（2）、速寫(xiě)是配合寫(xiě)生練習(xí)不可缺少的一種基礎(chǔ)訓(xùn)練，它要求在環(huán)境既不安定、時(shí)間又很短的條件下，迅速、敏銳、簡(jiǎn)明扼要地描繪自然景象。

（3）、默寫(xiě)是一種很重要的學(xué)習(xí)方法，依據(jù)寫(xiě)生、速寫(xiě)、記憶重新整理而成的。

（4）、整理應(yīng)追求寫(xiě)生的感受，在寫(xiě)生習(xí)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

3、創(chuàng)作

創(chuàng)作的過(guò)程是調(diào)動(dòng)、運(yùn)用全部知識(shí)和生活積累，以及繪畫(huà)造型、技能、技巧的實(shí)踐過(guò)程。它既檢驗(yàn)了畫(huà)家基本功的深淺、基本功訓(xùn)練的方法對(duì)否，也檢驗(yàn)了畫(huà)家思想、閱歷、知識(shí)、修養(yǎng)的深廣程度。(1)、精心構(gòu)思、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大畫(huà)，(2)、從造型到筆墨都非常簡(jiǎn)練而饒有意趣的即興之習(xí)作，一般稱(chēng)為小品。(3)、學(xué)習(xí)山水畫(huà)一般應(yīng)采取臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作相合的方法，并遵循由簡(jiǎn)到繁、由易到難、循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行學(xué)習(xí)。臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作既是三種學(xué)習(xí)方法，也是基本的學(xué)習(xí)步驟，而且要多次地反復(fù)地進(jìn)行，廣采博收，刻苦錘煉，才能夠真正地掌握山水畫(huà)的造型規(guī)律和筆墨技法。

五、作業(yè)安排

作業(yè)統(tǒng)一為四尺對(duì)開(kāi)生宣紙，每周完成三張作業(yè)。