第一篇：淺析高中政治辯論課的教學設計技巧

淺析高中政治辯論課的教學設計技巧

泉州城東中學 林燕芬

摘要：高中政治辯論課是貫徹課改精神，創(chuàng)設情境，激活學生的積極性、主動性、參與性，構建互動的多維課堂，提高教學實效性的有效方式。要在辯論課中取得良好的效應，筆者認為要具備五巧：即巧引、巧題、巧時、巧導、巧結。

關鍵詞：新課改 創(chuàng)設 辯論

多維互動、和諧發(fā)展、創(chuàng)新等均是新課改的理念，其中以人為本、一切為了學生的發(fā)展，著眼于學生終身發(fā)展是新課改的核心理念和價值取向。教師在教學實踐中應始終貫徹課改精神，并盡可能創(chuàng)設情境，采取多種方式激活學生的積極性、主動性、參與性，構建互動的多維課堂，提高教學實效性。那么辯論課是其中有效的方式之一。下面本人就談談辯論課在高中政治教學中的巧用。

捷克著名教育學家夸美紐斯說：“求知與求學”的欲望應該采用一切可能的方式在孩子身上激發(fā)起來。而中學生尤其高中生正處在求知求學的關鍵階段，他們有著強烈的求知欲望和探索世界的好奇心，如果這種欲望和好奇心都能恰當適時地給予滿足，將會收到意想不到的效果。那么何式何時給予滿足呢？美國“結構教育”學派的代表人物布魯納倡導“發(fā)現(xiàn)學習法”，即把強烈的問題意識作為“發(fā)條”，把帶有誘導性的問題作為“溫床”，來強化探究需要，引起求知欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力。這種方法值得借鑒。因為他設置的種種質疑啟問，都把教學杠桿的支點安放在離學生思維啟動最近的地方，都在學生“心求通而未得、口欲言而未能”的時候提出，再經(jīng)過學生七嘴八舌的論辯和教師拔云驅霧般地啟導點拔，就會引起知識的增值、繁愆和裂變，就會使教學在未知的探究中產生巨大的創(chuàng)造效應和璀燦的美感光焰。所以我們可以根據(jù)教學活動的實際需要以及學生求知疑惑情況，適時地開展辯論，引導學生深層次的思考，進而暢所欲言、相互交流，達到去疑解惑、明辨是非的效果。

而要在辯論課中取得良好的的效應，筆者認為要具備五“巧”。即巧“引”、巧“題”、巧“時”、巧“導”、巧“結”。

一、巧“引”

就是在教學過程中善于根據(jù)知識體系和實際需要，創(chuàng)設教學情景，引導學生思考。教學活動猶如“登山探寶”，教師作為帶路的“向導”，必須先入寶山，探明知識的一珠一璣，并能“登臨山巔”，居高臨下，一覽全貌，觀測知識的來龍去脈——知識的縱橫聯(lián)系，邏輯結構以及過渡關卡，“山頭”幾座，“溝壑”幾條，都要了然于胸，然后指點進攻的方向和目標。所以教學的藝術首先表現(xiàn)在深鉆和吃透教材上，只有牢牢地把握教材的知識體系和基本結構（基本定義、原理），才能為教學方法的確立奠定基礎，做到心中有數(shù)，巧妙地引導學生在學習過程中結合當前政治、經(jīng)濟、文化等熱點、焦點思考、設疑。如在《傳統(tǒng)文化的繼承》中談到如何辯證看待傳統(tǒng)文化時，出現(xiàn)對文化兩種迥然不同的態(tài)度：文化復古主義和全盤西化論。應該說這兩種觀點較具代表性，在現(xiàn)實生活中可以不時看到其影子，同時也引發(fā)學生積極的思考和討論，此時教師應不失時機地順勢而為靈活提出適合學生需求又在很大程度上能解決疑問的議題，故引入第二個步驟。

二、巧“題”

就是在學生思考、醞釀過程中，結合他們認知水準加以引導，從而提出合理的辨題。

其要求既是課堂之內又是課堂之外，既是學生能解疑又需要“跳一跳”，想一想，通過論辯才能明釋的題目。如在高中必修3《加強思想道德建設》中如何建立社會主義思想道德體系章節(jié)時，涉及到社會主義思想道德體系應與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，從而提出法律和道德相結合的治國方針。部分同學提出，究竟是法律作用大還是道德作用大，現(xiàn)實生活中究竟應以哪一個為準，道德與法律歷史淵源關系如何等一連串疑問。面對這種疑惑，我考慮到學生在初二就有學過法律常識，有助于對這部分知識的理解；且學生對現(xiàn)實生活中的實際案例也時有耳聞和接觸；再說學生對央視一套《今日說法》有所關注，社會常識儲備不少，舉起例子來不會太難。所以我及時引導大家結合現(xiàn)實生活的情形與實際需要來分析，并提出辯題：維系社會秩序主要靠法律還是道德。分正反兩方進行適當?shù)臏蕚洹?/p>

三、巧“時”

就是在提出辨題的基礎上，經(jīng)過學生思考、醞釀，其間引導學生恰當舉行辯論。為了能使辯論課取得實質性的開展與突破，我利用課余時間開展綜合探究活動，組織學生觀看幾場國際大專辯論賽。其間引導學生分析和掌握辯論的實質與技巧，如借力打力、順水推舟、引蛇出洞等，注意辯手的思維反應能力及語言組織能力等，并結合辯題進行充分的準備，主要圍繞法律與道德歷史淵源關系及現(xiàn)實生活中的互補作用、法律與道德所依靠的手段及其弱點等方面。此時經(jīng)過設疑、思考、醞釀之后，學生對辯題已經(jīng)有了幾分思考、幾分準備，個個摩拳擦掌，開始躍躍欲試了，此時不可久等。因為干渴的心田需要一場及時雨，故應及時舉行辯論賽，讓思想的火花爭妍斗盛，在時空交結處交流。

四、巧“導”

就是在學生激烈的辯論中，教師給予恰當?shù)囊龑В箤W生的思維能沿著辯題的中心前進，不致于跑題、偏題、離題。例如在攻辯中正方提出對于一個慣偷，用道德感化是難以奏效的。反方則回應反擊，提出電視劇《法官媽媽》在挽救未成年人的心靈，正是用道德的感化作用才使得他們重新走上人生的正途。正方擊中要害，提出其前提是已被繩之以法。反方機靈回應，慣偷說明不只一次兩次偷竊，而是多次，那法律豈不是失去其效用。正方馬上列舉近幾年一些企業(yè)“捐贈秀”善款不到位卻難以有效解決，說明了什么。反方則說現(xiàn)代社會法律和制度相對健全，腐敗為何仍然存在并有蔓延的趨勢呢？甚至有同學說，若辯手的父親接受賄賂，會主動舉報嗎？等等，易引發(fā)爭吵。此時教師應恰當給予引導，使辯論沿著正軌——辯題中心前進，以免出軌偏題，同時提醒正反兩方防止犯邏輯上的錯誤以給對方有機可乘甚至為對方論證。同時啟發(fā)大家從多角、多方面運用各種熟悉的知識、例子給予說明、論證。當然還要引導同學克服用極端的觀點來分析以及防止由辯論過火而引發(fā)的爭端，這才能使辯論熱烈而有序地進行。

五、巧“結”

就是在辯論高潮轉入尾聲時，教師善于點拔、總結。一場好的辯論課不能沒有任何結尾，正如一場好戲也有尾聲，況且往往能起到非常重要的作用。所以在辯論由高潮轉入并接近尾聲時，教師應適時地和同學們一起分析、判斷、點評，并做好總結，引導大家得出一個正確結論，用辯證的觀點來客觀分析各種現(xiàn)象。如針對“腐敗”這個問題，有部分學生看問題容易走極端，一次遭劫，就說世上沒好人，一說腐敗就覺暗無天日，犯了以偏概全的形而上學片面的觀點。故教師在辯論過程中更要給予正確引導，并通過對比分析問題的危害性，教育學生堅持辯證法即全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點來分析各種社會現(xiàn)象。要看到腐敗現(xiàn)象的產生，有其復雜的歷史與現(xiàn)實的原因，它與黨的性質、宗旨以及社會主義制度的要求是根本不相容的，二者沒有本質必然的聯(lián)系。當然我們要清醒地認識到腐敗的危害性以及解決這個問題的緊迫性，我們黨自身已提出反腐敗并取得階段性的成效。當然任何問題的解決不是一蹴而就，而是需要一個過程，對于腐敗這個社會頑固瘤疾的解決，也是如此。所以對于改革過程中出現(xiàn)的問題和困難，我們要給予正確的理解，并積極尋找各種方法解決才能有利于改革的進展，而不是站在旁觀者的角度一味抱怨和指責。所以辯論課要善于總結，既能解惑又能留下思考回味的余地，提高大家學習積極性和增強社會責任感?？傊?，教學過程還是一種社會文化的活動過程，猶如美國教育人類學家朱利斯﹒亨利所說的那樣，實際的課堂教學是一種多維活動，而不是一種單一的活動，即在一種教學行為中會傳遞多種信息，既有正規(guī)課程知識，又有情感、心理、社會、文化的信息。尤其現(xiàn)在中學生視野開闊，攝取知識信息渠道廣、知識結構多元化，而辯論課是綜合運用各種知識、多種思維方式的綜合性教學。故在新課改教學實踐中教師要時刻牢記發(fā)展性理念，彰顯以人為本的人文精神，加強師生互動，發(fā)揮學生主體作用。同時善于恰當?shù)剡\用辯論課方式，且能做到上述五巧，既可以提高學生學習興趣和思考分析能力及語言表達能力，又能提高觀察辨別能力和靈活應變能力，切實提高政治課堂教學實效性。所以教學過程不僅是多方面的，而且是綜合的。教學與個性發(fā)展的所有方面是緊密相聯(lián)的，智力發(fā)展不僅要求學生掌握知識、技能與技巧，而且要求掌握認知活動的各種方式，以巧渡暗礁和險灘，使自己能在知識的海洋中自由游弋，如沐春風，展翅飛翔。

08年10月

第二篇：法庭辯論與技巧課

黃學忠 10級行政管理2班 1003020212

法庭辯論與技巧課課后感

很榮幸大二第一學期的選修課我選上了法庭辯論與技巧課，其實，我學的專業(yè)是行政管理，作為法政系的一員我想更加的了解同系法學專業(yè)學的是什么，因此我就慕名選了法庭辯論與技巧這門選修課。雖然說這只是一門選修課，但是通過老師上課，我也粗略的了解到法學專業(yè)究竟是學什么的,而且老師還給我們詳細的說了一些國際上的基本禮儀禮貌。在這里我對社會近期的一個熱點——我國的民訴法將進行立法以來的首次大修發(fā)表一下自己的一些見解。

首先，據(jù)我了解所知，《中華人民共和國民事訴訟法》自1991年頒布以來，其間，只有2007年進行過一次修正，當時僅就審判監(jiān)督程序、執(zhí)行程序等問題作了不到20處改動，與整部法律近270條的篇幅比起來，只能算一次局部修改?，F(xiàn)在，民訴法終于迎來了一次大修——民訴法修正案(草案)目前正在公開征求民意。而且目前全國每年受理的1000多萬件案件中，刑事案件大約只有100萬件，其他大都是民事案件，因此，這次民訴法修改引起了社會高度關注。

5000元以下小額訴訟“一審終審”不妥

明確標的額在5000元以下的案件可以適用小額訴訟程序，并且實行一審終審。這是本次民訴法的大修內容之一。我個人覺得雖然這樣可以減少對人力、物力、財力的使用，減少司法資源的浪費，但是，這樣做是否違背了法律的真正的公平與公正，這是值得思考的，另外這樣做會不會剝奪了人們的上訴權，這也是值得思考的。因此我覺得，如果我國想在司法制度方面提升一個檔次，就必須認真的對司法資源做一個舍取，不能因小失大。

訴訟文書可以發(fā)電子郵件

另外，民訴法草案新增加的另一條也展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)在訴訟流程中的新作用：“經(jīng)當事人同意，人民法院可以采用傳真、電子郵件等能夠確認受送達人收悉的方式送達訴訟文書?！蔽矣X得，這是減少司法資源浪費的一種途徑之一，其實我們可以把一些繁瑣的司法程序簡單化，這也是一種節(jié)約，相反把5000元以下小額訴訟“一審終審”的不妥，這種做法比較適當。

QQ聊天記錄、微博私信將成呈堂證供

這個修改，我個人十分認同的，因為隨著經(jīng)濟的發(fā)展我們已經(jīng)開始步入網(wǎng)絡信息時代，例如，網(wǎng)上有很多的交易啊，重要談話啊等等，因此我們應該適應時代的發(fā)展，把電子信息也納入呈堂的重要證供。

以上只是本人的一些粗略的見識。

雖然這次民訴法大修只處于討論階段，但是，他朝一日等這些修改落實了，這將是我國司法制度向前跨進一大步的里程碑。這將是我國司法制度的一個重大的完善。

第三篇：辯論技巧

信

息

工

程

學

院

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很早就說了，要給以后的隊員留下一點“秘籍”，可是由于學習、工作甚至電腦問題等等外在因素致使我一直沒有較為完整地整理出。所幸過年的時間有較多空閑，就想到要履行諾言，將我自己的一些經(jīng)驗之談以及整理、總結的一些精彩辯論技巧寫在這里，供大家參考。也算是為我們學院辯論隊的發(fā)展，做出自己的一點貢獻。

一、“金圣杯”賽制中各辯手的技巧

1、“金圣杯”賽制 一、一辯開篇立論（正方開始，雙方依次進行，各3分鐘）二、二辯再立論（正方開始，雙方依次進行，各2分鐘）三、二辯對話（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各1分半，共三分鐘）四、三辯盤問（正方開始，雙方依次進行，由三辯向對方四位辯手分別發(fā)問，不限次序，每次盤問問題不超過15秒，對方回答時間不超過30秒）五、三辯盤問小結（正方開始，雙方依次進行，對盤問總結，各2分鐘）

六、自由辯論（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各4分鐘，共8分鐘）七、四辯總結陳詞（反方開始，雙方依次進行，各4分鐘）

2、賽制技巧分析

一、開篇立論

一辯的開篇立論在各種賽制中都是必有的環(huán)節(jié)，它是重中之重。一個好的一辯立論直接可以給以后的各個環(huán)節(jié)奠定基調，限定界限，給出己方攻擊點，筑起己方防守堡壘。因而開篇立論應下足功夫，切不可小覷。

首先，是辯詞中關鍵詞的解析。這里我們要切實強調權威性，我們可以從周圍找到各種工具書或者借助英特網(wǎng)搜索，在各種不一的解釋中，盡量以權威的詞典辭書為準，這樣在以后的闡述中才可以理直氣壯，否則被別人抓到明顯曲解意思的把柄，就直接陷入被動甚至滿盤皆輸。知道了這一點后，我們也可以利用這點來創(chuàng)造優(yōu)勢。例如在2001年國際大專辯論賽《金錢是/不是萬惡之源》中，反方辯手說萬字是一切的意思，正方說不是。雙方膠著，反方說“正方辯手不看原典，你知不知道它原典出自《提摩太》第六章第十節(jié)？”正方將要陷入被動，四辯從容不迫拿出《漢語大詞典》說“我可以告訴你中文的原典在哪里，《漢語大詞典》中萬字一共九種意思，沒有一種是一切的意思，對方辯友可以自己去查?！?/p>

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瞬間立穩(wěn)腳步并且強力扳回一局。

其次，破題釋義，定出標準主線。在有了關鍵詞的解釋之后，緊接著就是對整個辯題的剖析，剖析的關鍵點在于定出客觀評價標準，找出攻擊點，并由此找出對方攻擊點，確立己方防守線。這里強調一點是切勿將此工作單獨推給一辯去做，且不說工作太重，單說一辯難以思考全面，如果一辯思維走偏，直接后果是己方戰(zhàn)線全部走偏。一定要經(jīng)過雙方四位辯手綜合討論質疑修改才能確立。所謂標準，就是在比較性的辯題中確立一個客觀的評價分析點，讓自己的攻擊做到有準可依，有的放矢。這個標準一定要基于客觀實際或者哲學理論或者邏輯分析，嚴謹科學，能讓大多數(shù)人信服，否則會弄巧成拙。例如1993年《溫飽是/不是談道德的必要條件》，反方經(jīng)過邏輯推理得出，必要條件是有之不必然，無之必不然，那么可以得出正方必須論證沒有溫飽一定沒有道德，反方的總體思路便歸在人類歷史不溫飽的情況比比皆是，可是人類歷史上有沒有一個時期一個地方一點道德都不談？顯然沒有。另一個邏輯點，溫飽分開看，溫而不飽的情況，減肥小姐是溫而不飽，她談不談道德，若不談，那么減肥中心是不是就變成了拳擊場？這樣嚴謹?shù)耐普摵苋菀琢钊诵欧?/p>

最后，破題立論，化整為零。有了辯題的解釋，有了標準依據(jù)，接著是把一個完整的辯題劃分為幾個小的著力點，來進行嚴謹?shù)恼撟C，也就是確立分論點。有了分論點能讓一個宏大的辯題顯得有層次有條理，也能為后面辯手的針鋒相對給定線路。這里確立分論點有幾個經(jīng)典的方式，例如：“政治、經(jīng)濟、文化”三方面、“社會、家庭、個人”三方面、“邏輯、理論、事實”三方面等等。不論層面如何，其結果都是為中心論題服務的。論點的確立同樣也要由四位辯手綜合討論后得出，并且?guī)孜晦q手要牢記論點內容，確立進攻思路。

有了以上內容，就等于提綱挈領，再由一辯對各個論點的論述內容進行填充。辯詞的措辭上關鍵看各位辯手的語言功底，這個一般不容易速成，但是多參考一些經(jīng)典精彩的辯詞，適當借用其精華也可以對自己有一定地提高。

反方的一辯有一個小技巧就是在陳述之前花10幾秒的時間對正方的一辯陳詞進行簡單反駁，體現(xiàn)的是一名辯手的應變能力。但切記不要強求而弄巧成拙。

二、再立論

二辯的再立論與一辯論點的確立過程大致相同，這里只簡單闡述一些思路

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上的問題。與開篇立論相比，二辯一來省去了對辯詞解釋和標準確立，二來雙方二辯因為都已經(jīng)聽了雙方一辯的立論，也了解了對方的思路。在此環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗和能力的二辯可以針對對方的論點或者釋義標準等提出簡單質疑，但大部分的時間，仍要留在對己方的論述上。二辯的論述思路可以參考國際大專辯論賽的舊賽制，就是雙方一二三辯交替闡述，大多數(shù)比賽中二辯選手采用的是針對一辯論點中的某一個方面進行闡述。例如2001年國際大專辯論賽《經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護可以/不可以并行》，反方一辯從理論、事實、價值三方面闡述了觀點，二辯三辯詳細從事實角度闡述。二辯主要從近現(xiàn)代發(fā)展史發(fā)達國家的歷程闡述，三辯又詳細從發(fā)展中國家的歷程來闡述，顯得條理非常清晰?；蛘呷?993年國際大專辯論賽《溫飽是/不是談道德的必要條件》中，反方一辯從邏輯闡述，二辯從理論闡述，三辯從事實闡述，四辯從價值闡述，從開篇到結尾形成一個完美的整體。

三、對話

對話環(huán)節(jié)是整場比賽中最考驗選手臨場應變能力的環(huán)節(jié)之一。因為雙方二辯都要在對話中維護和鞏固己方觀點，并且攻擊對方觀點。但考驗臨場能力絕不僅僅是空手而上，恰恰相反，事先的充分準備反而更起決定作用。對話環(huán)節(jié)對二辯選手的基本要求就是要有充足的問題來攻擊對方，還有要對己方的立論構架和標準、論點等等足夠清晰。一般而言，辯論場上每一方都希望占據(jù)主動權，引領比賽的節(jié)奏，所以在對話環(huán)節(jié)每回答對方一個問題，都要緊接著拋出自己的問題，這樣才能讓對方跟著自己的節(jié)奏往下走。選手在場下需要準備的是：

一、問題；

二、對方最可能的回答方式。選手要由充足的問題，也要在場下與己方隊員交流，確立對方大致的回答方向，以免屆時手忙腳亂。

另外，這個環(huán)節(jié)還有很多的技巧，一些萬能的辯駁方式和一些典型的例子應當熟記，并學會舉一反三。關于這一點，我將在第三大部分“辯論中的經(jīng)典辯駁”作詳細闡述。

四、盤問

盤問環(huán)節(jié)對被盤問者是一個巨大的挑戰(zhàn)，而對盤問者來說，工作就輕松了很多。

然而輕松了也絕不是不用下功夫，其實一個好的三辯，盤問問題最能顯現(xiàn)其功底。最基本的要求，三辯的盤問問題一定要有一定的尖銳性，最好是從論點

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或評判標準延伸出，切不可不痛不癢或者問一些“小兒科”問題。在往深一個層次的要求來說，三辯的四個盤問問題最好是有一定的聯(lián)系性，最好能環(huán)環(huán)相扣，或者逼迫對方兩位或者幾位辯手產生矛盾。這個環(huán)節(jié)在歷來的各種大型賽制上較少出現(xiàn)，因而沒有鮮明的例子。但大家可以參考從2003年以后的“國際大專辯論會”（07年后國辯更名為“國際大學群英辯論會”）有一個環(huán)節(jié)，就是提問嘉賓提問環(huán)節(jié)，例如03年的國辯由蔣昌建、余磊等歷屆國辯的最佳辯手作為提問嘉賓，總決賽由他們對某一方提問，該方一位辯手回答問題。

另外盤問和臺灣大選的電視辯論中一個環(huán)節(jié)很相似，也可以作為積累的一個參考。例如2011年臺灣地區(qū)領導人公開電視辯論上，有六位媒體代表在“質詢”環(huán)節(jié)對臺上三位候選人分別提出一個問題，三個人依次來回答。仔細分析媒體的提問方式，首先是一定要把問題問明確，其次在問題的選擇上一定要夠尖銳，例如臺灣與大陸的兩岸問題。體現(xiàn)在我們的辯論上，三辯的價值體現(xiàn)也在于問題一定要足夠尖銳，最好能直接擊中對方的致命點。

對于被盤問方來說，如何回應對方的問題就較多體現(xiàn)個人能力了。四位辯手有30秒的時間回答對方的盤問，好的一點是對方不允許發(fā)言反駁。因而在自己回答的過程中可以“暢所欲言”，但我們發(fā)現(xiàn)的情況是往往很多人臨場情緒控制太差或者準備不夠充分，30秒的時間往往只用了5-10秒，浪費了大部分時間。這里，對于有經(jīng)驗有能力的選手來說，針對這一問題正面回答之后可以詳加闡述，或者進行延伸與己方的論點進行對接；而經(jīng)驗不足的選手，則應該提前做好準備，解釋之后可以回歸到一段自己熟悉的辯詞當中，例如一辯選手可以引申一下自己某一個強有力的論點等等。此處切忌胡言亂語，被對方抓到把柄。同樣的，有一些經(jīng)典的辯駁是可以借鑒的，如果熟悉某一些辯論的邏輯辯駁方式，應付盤問應該不成問題。

五、盤問小結

顧名思義，盤問小結就是三辯對自己剛才的盤問出現(xiàn)的問題或者發(fā)現(xiàn)的對方的漏洞進行總結闡述。這兩分鐘的時間說短則短，說長則長。正如上文對盤問的闡述中所說，好的盤問問題對盤問小結來說也尤為重要。如果你的三個問題是環(huán)環(huán)相扣導致對方幾位辯手口徑不一，那么在盤問中就可以直接指出，并詳加分析，通過適當渲染來對對方的整個立論構架進行釜底抽薪。但如果是經(jīng)驗不足的

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選手便往往覺得這兩分鐘的時間十分難熬，針對這個情況，我建議三辯可以依據(jù)對方可能的回答事先擬一份小結，到時候根據(jù)對方的回答稍加改動，務必使自己的應答做到連貫有序，井井有條。

另外，三辯的盤問也可以參考四辯的總結陳詞方式，用簡短的話進行對方的錯誤指正，緊接著從某一方面繼續(xù)闡述己方觀點。關于這一點，可以參考后面總結陳詞的分析部分。

六、自由辯論

自由辯論是每一場辯論賽中最容易出彩的地方。因為它的節(jié)奏要求很快，對于選手的反應速度和語言組織能力要求也很高。只要一方有一兩個人反應速度快，語言能力強，便能很好的帶動整場比賽。同樣的，如果雙方選手能力都不是很強，則很容易造成冷場現(xiàn)象，那么正常比賽的可觀性也就沒有了。

自由辯論對語言的要求和對場上表現(xiàn)的要求有一定的“先天性”，也就是如果一些人本身就是伶牙俐齒、口舌如簧，他肯定就占據(jù)了一定的優(yōu)勢。這里不討論個人的突出表現(xiàn)能力，關鍵看自由辯論階段的一些基本要求。

首先，是問題的準備要充分。自由辯論與二辯的對話環(huán)節(jié)一樣，都需要雙方做足準備工作，特別是自由辯論，需要一定的發(fā)言來控制節(jié)奏。如果一方發(fā)言完畢，另一方冷場了便尤顯尷尬。所以需要在事先對自己手里的問題下足功夫，一方發(fā)言完畢，另一方應及時回答，然后拋出自己的問題，否則容易陷入對方的節(jié)奏，被對方牽著走。

其次，是團隊的配合。自由辯論與其他環(huán)節(jié)不一樣的地方在于每一方的每一位辯手可以自由發(fā)言，不受發(fā)言次序和次數(shù)的限制，對方不得指定某一位選手發(fā)言。因而為了體現(xiàn)配合，在發(fā)言次序和數(shù)量上有一定的要求：一般來說，發(fā)言開始由雙方的四辯作開始階段的發(fā)言，因為先前的環(huán)節(jié)四辯發(fā)言較少；緊接著，發(fā)言的重心盡量落在二三辯身上，一般整個自由辯論階段，如果每方總共發(fā)言次數(shù)在25次，二三辯一般要占據(jù)16次左右，一四辯發(fā)言在9次左右。簡單來說就是一四辯每個人起身發(fā)言3-5次，其余時間交給二三辯。此時切忌一個人過分突出，連續(xù)發(fā)言4、5次或者總共發(fā)言十幾次，更忌諱某一位選手一次都不發(fā)言；然后是在內容上，最優(yōu)秀的配合是某一位選手提出問題，對方難以回答或者回答有誤，己方另一位選手發(fā)言時可以指出并加以分析，或者起身強調“請對方辯友

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正面回答我方二辯剛提出的問題”。比較極端的例子有1993年國際大專辯論賽上《人性本善/惡》上，反方幾位辯手輪流起身將“善花如何開出惡果”強調了5遍，給人留下了深刻印象。其實大多數(shù)情況下強調一兩次足矣。如2001年國際大專辯論賽《以成敗論英雄是可取/不可取的》，反方四辯提出“到底成功是成為英雄的充分條件還是必要條件”，正方無法正面回答，回避了，反方三辯發(fā)言之后緊接著說“請對方正面回答我方四辯剛提出的問題”。正方仍然找借口，反方二辯又提出“還是請對方辯友明確告訴大家，到底成功是充分條件還是必要條件？是不是沒有關系呢？”。事已至此，正方劣勢已現(xiàn)，最出彩的是反方一辯發(fā)言時直接乘勝追擊：“既然成功是充分條件必要條件對方不能回答，那么就請對方辯友回答一個反面的例子，失敗是成為非英雄的充分條件還是必要條件？”瞬間占領主導。當然，還有很重要的一點是時間問題，每個人的發(fā)言都要注意自己的時間，簡短的問題10秒鐘之內回答，需要解釋的問題可以適當延長到20秒之內。最后的時候會出現(xiàn)某一方時間用完而另一方有剩余，此時剩余時間一方切不可放棄，一定要爭取用完時間，最好是每一位辯手都起立發(fā)言若干次，進一步強調配合。

最后，辯論技巧的應用。一些常用的和一些高級的辯論技巧都值得學習。常用的一些辯駁知識和典型的例子可以幫你應付一般的邏輯問題，高級的技巧強調大家在辯論中采用嵌套問題，設計一些兩難的回答。當然，不論如何，每個人對于己方論點、概念、標準等等都應該熟記，所有的辯論和反駁都不應超出本次辯題的范圍，高級技巧的應用最后也應該要返璞歸真，回歸到己方辯題之上。辯論技巧詳見后面兩大部分。

七、總結陳詞

一般來說，每一場辯論賽四辯總結陳詞都是最難出彩的一個環(huán)節(jié)，同樣的，但凡是表現(xiàn)非常精彩的四辯往往都能點燃比賽的氣氛，主宰比賽的勝負。

新賽制下，四辯的總結陳詞占據(jù)了4分鐘的時間，是全場單人最長的發(fā)言時間，四辯的任務其實很簡單：扣題、到位。以下我就針對四辯的陳詞書寫作詳細闡述。

對于新接觸辯論賽的四辯選手來說，為了使其更容易了解四辯的本職工作，我們將四辯的陳詞分作兩部分：

一、抓錯；

二、繼續(xù)闡述。一般來說，四辯的抓

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錯就是針對全場比賽過程中對方出現(xiàn)的各種錯誤進行一個歸納總結，包括邏輯上的、事實上的、理論上的、價值上的等等。凡是辯論，每一方都會出現(xiàn)很多的漏洞，犯很多錯誤，這就要求四辯在比賽過程中集中精力，準確抓到對方的錯誤。當對方錯誤很多的時候，為了節(jié)省時間，要集中凸顯出關鍵的錯誤，也就是對方在根結上的錯誤。這部分的時間，最好不要超過一分半鐘，在一分鐘左右即可。剩余的大部分時間，要留在闡述自己觀點的地方。而剩余時間的論述可以參考二辯的再立論環(huán)節(jié)，但此時不應只闡述某一方面，而應該著意在總結二字，可以從幾個大的方面著力渲染，最后重新落筆至一辯闡述的幾個論點之上或者評判標準之上，形成整體配合上的一個圓滿之勢。

四辯的陳詞不同于其他各位辯手的地方還在于其升華之上，總結陳詞的部分可以適當拔高，體現(xiàn)出辯論的意義所在?？偟膩碚f，辯論不在于比賽本身的勝負，而在于通過“辯”來明理顯義；與時代結合的命題可以結合時代的意義，結合現(xiàn)實生活中的狀況。例如2010年校辯賽上，辯題《大學生就業(yè)應當以社會需求/個人需求為主》，其意義就不應只是在勝負，而是體現(xiàn)在目前我國大學生就業(yè)難的問題上，從理論上說是為了大學生的就業(yè)問題討論出路，因而在我的總結陳詞最后一段就用幾位獻身貧苦山區(qū)或者西部的楷模為例，提煉出以社會需求為主的意義所在，凝練出“做中華脊梁”的口號。

傳統(tǒng)四辯高手中的典型是1993年復旦大學的蔣昌建。以《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場的總結陳詞為例，蔣昌建首先以“經(jīng)過一番唇槍舌劍，我的肚子已經(jīng)餓了，但我仍然要將道德問題談清楚”，幽默巧妙切入；緊接著直擊對方的四大錯誤：“李代桃僵”（溫飽等同生存）、“揚湯止沸”（解決貧寒不看手段）、“避實就虛”（溫飽下可以更好談道德，而沒強調必要）、“指鹿為馬”（將談道德的效果等同于談道德）；之后，其切入己方主題：“今天，我方已從邏輯、理論、事實上論證了只要基于理性的人類存在，就能談道德。下面，我主要從價值層面論述我方立場”，緊接著，蔣昌建從談道德的必要條件和在饑寒下談道德的必要性兩方面共四點闡述了其價值上的意義；最后，其用了一段升華結束了四辯陳詞：“講到這里，我不禁想到了一百多年前，生活在哥尼斯島的一位名叫康德的老人曾說過的一句話：‘這世界上，唯有兩樣東西能讓我從心里感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則’。

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謝謝各位！”蔣昌建用指點江山的抓錯、慷慨激昂的闡述和激情四溢的升華為我們獻上了完美的一個結尾，并最終拿下了93年的最佳辯手。

從總體上來看，正常辯論賽“抓錯”應當是最難得一部分，因為以我們的語言水平，即使抓到了錯誤也很難在極短的時間內整理出優(yōu)美而有條理的語言。這里給新手一個技巧就是：提前抓錯。辯題在這里，對方的一些思路和攻擊點也不難猜測，想做充足準備，那么就在事先把對方所有可能犯的邏輯、理論錯誤一一列出，然后就組織語言如何批駁，最后在賽場上，如果對方恰巧落入自己的預想當中，那么就信手拈來進行反駁；如果沒有想到某一點，就可以臨時花些時間組織語言?？偟膩碚f還是可以節(jié)約不少時間。

在大型的賽事上，凸顯過不少的優(yōu)秀且特別的四辯，他們也給我們帶來了很多不一樣的陳詞寫法。以下我就簡單談談其他風格陳詞寫作技巧。

最為典型的是2001年國際大專辯論賽上的馬來亞大學的胡漸彪，胡漸彪尤善邏輯分析，因而他的辯題中邏輯分析的比例占據(jù)了很大一部分。以總決賽《金錢是/不是萬惡之源》為例，正方的優(yōu)勢在于語言流利清晰且優(yōu)美，反方華語稍差但反應敏捷，分析也非常到位。截止四辯陳詞之前，反方已經(jīng)奠定了不少優(yōu)勢，博中了正方的命門：“貪”才是萬惡之源。因而在總結陳詞之時，胡漸彪從容不迫展開邏輯分析：“對方的陳述是給定了兩個前提，然后依據(jù)這兩個前提開展出三個論點”，針對對方的整個理論構架的兩個前提和三個論點進行了逐一批駁。然后后半段又順著對方的思路分析，指出：“錢既可以導出善，又可以導出惡”，那么錢是不是既是萬惡之源，又是萬善之源，對方是不是只看到了惡的一部分。隨后胡漸彪說：“我們效仿對方，只看惡的部分”，可是世間的惡分為“和錢有關的惡”、“和錢無關的惡”，“和錢無關的惡”自然錢不是“其之源”，而對方為何只討論“和錢有關的惡”。胡漸彪說，“那么我們再效法對方，只看和錢有關的惡”，和錢有關的惡，到底是錢是萬惡之源，還是貪錢是萬惡之源。通過層層批駁，完美的將對方的理論構架和辯論思路分析地淋漓盡致，導致正方四辯在總結陳詞之時擔負了巨大的心理壓力，發(fā)揮稍顯失常。

那么，大家對個性化的四辯陳詞也就有了一個大致的印象，其實就是“隨心所欲不逾矩”。也就是說，在我們做四辯陳詞的時候，可以以較長的篇幅去剖析對方的構架以及辯論思路，將對方所有的支撐點逐一批駁推倒，并加以輔助己

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方觀點的正確性來做對比論證。但是很顯然，它對辯手的思維能力和語言組織能力有較高的要求，經(jīng)驗不足的選手很容易出現(xiàn)怯場或者緊張引起思路表達不清和語言不流利的現(xiàn)象，這在辯論場上是非常忌諱的。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來創(chuàng)新出自己的風格。

二、辯論場上應注意的技巧

好的，上一部分我們已經(jīng)談了在“金圣杯”賽制中各環(huán)節(jié)的解析，這個部分我主要談一下辯論場上陳述和辯駁上良好的技巧如何養(yǎng)成。

1、陳詞技巧

陳詞的技巧分為兩部分，一是陳詞的書寫，二是陳詞的陳述。

在陳詞的書寫上其實鮮有捷徑，因為文筆的歷練非一日之寒，那么一個入門的辯手如何快速找準自己的位置并更快提高呢？首先，確立自己的辯論風格。其實大多數(shù)人對辯論風格的印象較為模糊，我們不做細致劃分，將陳詞風格分為兩類：慷慨激昂和娓娓動聽。這里不做過多闡述，想對這兩種辯詞有了解的同學可以拿兩個人的辯詞作比較：1993年復旦大學的四辯蔣昌建和2001年武漢大學一辯蔣舸。找準風格之后，就可以在以后的書寫中更多采用與之相關的成語俗語和修辭手法。

很顯然，陳詞的書寫風格確立之后，陳述風格也隨之而出。每一種辯詞都有它自己的優(yōu)勢，放在不同的環(huán)境之中或者用不同的方式陳述又有不同的效果。正如我以前所說的一個例子，在09年校辯賽上，《天災比人禍/人禍比天災更可怕》中，一位優(yōu)秀的四辯能用煽情的陳詞陳述將在場嘉賓說到潸然淚下，自然更占據(jù)優(yōu)勢。當然，這些就要看大家的演講能力和語言表達能力，我是個喜好模仿的人，因而我在生活中總是下意識去模仿一些自己印象深刻或者非常喜愛的人的說話方式，如果有意學好辯論的同學可以嘗試一下反復聽和看某一位優(yōu)秀辯手的陳述，嘗試模仿，一定會有收獲。

這里對辯詞的書寫上如何能寫出令人印象深刻的亮點我總結出幾個比較容易實現(xiàn)的方式：一是采用排比句，二是采用名人名言和俗語等等。例如2001年《錢是/不是萬惡之源》中反方二辯袁丁的陳詞中有一段話：“到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給予黑人奴隸；因為錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫

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東方國家跟他簽訂不平等條約；還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給予終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工”。這段陳詞可謂精彩之極，文采斐然，因為其采用了非常整齊和氣勢恢宏的排比句，在我們自己的陳詞中，可以多花些功夫造一些類似的排比句撐氣場，各位都是大學生，十幾年的作文生涯我想寫幾個排比句應該不成問題吧？關于名人名言和俗語等在各種比賽中都是比比皆是，例如“對方同學從來不是‘小巷里抬竹竿——直來直往’，一直是拐彎抹角”、“古人云‘以史為鑒，可以知興衰’”、“古人云‘名不正，則言不順’”、“我只能用巴爾扎克的一句話與對方同學共勉：‘金錢無孔不入地滲透到了我們的生活當中，它控制了政治，控制了經(jīng)濟，控制了法律，控制了道德。當我們的一切為金錢所控制的時候，我們，將何去何從’”等等。這些就需要大家平時的一些積累和在拿到辯題之后對名人名言的搜索了。

當然，無論如何，大家對時間的把握一定要到位，盡量不要拖延。但也不可為了趕時間過快，在保證清晰的程度上流利地表達是最好的。

2、辯駁技巧

在辯論場上，最精彩的地方往往不是陳詞的長篇大論，卻恰恰在場上的你爭我奪、你攻我守。如果能在平時養(yǎng)成一個良好的辯駁習慣，那么在辯論場上則可以更好的臨場發(fā)揮。

首先，是場上心態(tài)的調整。我在以前和大家強調過一點，叫“微笑是最有力的武器”。場上很多人容易緊張，特別是在對話環(huán)節(jié)攻辯環(huán)節(jié)等等類似雙方針鋒相對的情況下，選手往往承擔著極大的壓力。這時候如果提醒自己正視對方，微笑往往能平息心境，而且還會有意想不到的效果。比如對方提出一個問題，你報以一個微笑，很容易讓對方誤以為這個問題你在場下準備過，對方肯定會有一瞬間的慌亂，這時候如果你很流利地回答上來并拋出一個自己的問題，對方有可能就亂了方陣。有時候對方的問題問的非常急，而自己的思考時間不多，這時候可以采取一些口頭語拖延時間，例如：我常用的幾句“對方同學不要著急”“為什么對方同學就是不提我們今天辯題中的關鍵詞”“我方一辯已反復強調過這個問題”等等。其實我方一辯可能什么都沒強調過，但是我通過這兩三秒的時間腦子里就可以想出一套對策來，接下來便可以從容應對。

其次，就是經(jīng)典辯駁的積累。正如我在第一部分所說，許多邏輯類比都是萬

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能的、通用的，如果你能很好地掌握、熟記一些，那么在比賽中信手拈來，往往能造成非常好的效果。例如在2011年校辯賽的一場中，正方一直在強調數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點點，難道說因此炒飯的時候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一是成為大家津津樂道的“炒飯理論”。關于更多的辯駁，我將在第三部分為大家總結整理。

三、辯論中的經(jīng)典辯駁

以下，我就為大家總結在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。大家應該做的是牢記這種思維辨析方式，最好學會舉一反三，否則千篇一律容易令人產生審美疲勞。

1、烤鴨理論

“A包含了B就代表A是B嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”

“烤鴨理論”適用的地方在于對方可以將自己的觀點包含了本方觀點，妄圖通過整體大于局部的方式來使本方的辯駁為對方服務。這時如果用理論來強辯首先難以辯清楚，其次容易弄巧成拙。這時候如果采用烤鴨理論類似的類比即可巧妙地推翻對方的理論。

關于這點，在辯論中應該牢記，雙方的觀點不論是對立還是并行，一般不會出現(xiàn)包含現(xiàn)象，如果可以用己方觀點包含對方觀點一般都會死的很慘。

典例：在2010校辯賽第一輪上，信工（正方）對人文（反方）辯題為：《大學生擇業(yè)應以社會需求/個人需求為主》。期間反方拋出：社會是由人組成的，所以社會的需求歸根結底是屬于個人需求。正方三辯當即指出：“社會包含了人就代表社會需求是個人需求嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”可謂是四兩撥千斤，贏得了場上陣陣的掌聲。

2、并行/包含理論

“同時存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點，我在論證我方觀點，那我們雙方的觀點也可以并行嗎？那么請對方同學待會并行地論證一下我方

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觀點吧！”

“對方同學，如果您方觀點已經(jīng)包含了我方觀點，那么我們今天的辯論還有什么意義？如果我方觀點是您方觀點的一部分，那就請您在論證您方觀點的時候也論證一下我方觀點吧。”

“并行/包含理論”其實與“烤鴨理論”是異曲同工，但適用性更廣一些，在花辯里，借用一種巧妙的辯駁，將對方拋給自己的難題拋回給對方叫借力打力。但凡在辯論中，某一方強辯，將對方某些觀點或者整個辯題拉回己方者，都可以采用這些類似的理論將難題拋回去。

典例：在2001年國際大專辯論賽初賽香港大學（正方）對武漢大學（反方），辯題為《經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護可以/不可以并行》，正方對并行的概念有意模糊，認為凡是同時進行的都可以叫并行，反方先是以“有人保護環(huán)境，有人破壞環(huán)境”這樣同時進行的矛盾進行反駁，正方仍然強辯，反方四辯當機立斷，指出：“同時存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點，我在論證我方觀點，那我們雙方的觀點也可以并行嗎？那么請對方同學待會并行地論證一下我方觀點吧！”巧妙借力打力，贏得掌聲。

3、炒飯理論

“難道多了就更重要嗎？做炒飯的時候要放入很多的飯，只放一點點的鹽，難道你能說飯就比鹽更重要嗎?”

“炒飯理論”適用于“在××比××更重要”等等的比較性辯題當中，某一方一味強調多等同于重要，遇到此情況，可以使用類似的例子做類比，言簡意賅，還能達到非常好的效果。

典例：在2011年校辯賽第二輪上，土建對管理的比賽中，正方一直在強調數(shù)量多因而重要，反方從容回答“難道多了就一定重要嗎？我們做炒飯的時候，飯肯定是放很多，而鹽只放一點點，難道說因此炒飯的時候飯就比鹽更重要嗎？”這句話一時成為大家津津樂道的“炒飯理論”。

4、輪胎汽車理論

“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”

“輪胎汽車理論”適用于某一方可以擴大范圍，將己方立場中的關鍵部分歸

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納到一個大的體系之中，妄圖以整體的優(yōu)勢來凸顯局部的可取。此時便可以用輪胎汽車理論，將對方偷梁換柱的想法明確指出。

典例：2001年國際大專辯論賽復賽：新加坡國立大學（正方）對武漢大學（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方自己明確以成敗論英雄有很大局限性，因而在戰(zhàn)略上將其定位一種追求成功的價值觀，并且這種價值觀受到社會上其他真善美的價值體系共同制約，屬于社會價值體系的一部分。反方三辯當即指出：“整體可取，難道局部就也是可取的嗎？請大家想一想，輪胎是汽車的一部分，坐在汽車上是可取的，難道坐在輪胎上也是可取的嗎？”可謂是言簡意賅，精確指出對方的混淆是非。

5、?；绽碚?/p>

“對方同學今天的黑西服上也有一點白色，那就是對方同學的?；眨y道我能因此就說對方同學的西服是白色的嗎？”

“?；绽碚摗边m用于某一方以偏概全的時候。?；绽碚摰倪m用性恰好與輪胎汽車理論相反，其使用的情況為，當某一方因為辯題中觀點或者立場不斷受到對方攻擊，難以自保的時候，容易只抓住己方立場中的某一點優(yōu)勢來反攻，這時候便可以用?；绽碚搧磉M行反駁。

典例：2001年國際大專辯論賽復賽：新加坡國立大學（正方）對武漢大學（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方先以整體的社會價值體系論述，被反方駁回。難以全線反駁之時，正方開始一味強調“為什么作為一種鼓勵成功、追求成功的價值觀，它是不可取的？”反方二辯指出：“誰都不能否認追求成功是可取的，但有一點的可取之處就是可取嗎？對方同學今天的黑西服上也有一點白色，那就是對方同學的?；?，難道我能因此就說對方同學的西服是白色的嗎？”以形象的類比言明大義。

6、州官放火論

“對方舉出了一點的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準百姓點燈’呢？”

“州官放火論”適用范圍非常之廣。在辯論場上有這樣一種情況，那就是某一方舉出許多例子或者名人名言的時候，統(tǒng)統(tǒng)被對方給否認。例如：正方舉出名人名言，反方一味強調“名人也會犯錯?。　边@時候正方的凌厲攻勢會被反方一

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個“金鐘罩鐵布衫”給化解掉。此時若呈口舌之快反而達不到好的效果，如果換一種方式，例如說“為什么支持我方的名人都是錯的，而支持對方的名人卻都是對的，難道是非對錯都由對方說了算？您這是不是叫‘只許州官放火，而不準百姓點燈’呢？”這樣就會達到非常好的效果。

典例：2001年國際大專辯論賽復賽：新加坡國立大學（正方）對武漢大學（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，正方為樹立己方穩(wěn)固立場，從邏輯上玩詭辯，正方二辯指出：“從邏輯上講，我方只需要證明有可取之處便能證明其可取，而對方如果要證明不可取，必須證明在任何層面，任何時候都是不可取的?！币延泻鷶囆U纏的嫌疑，此時反方三辯起身說：“對方舉出了一點的可取之處就叫可取，我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取，這是不是叫‘只許州官放火，不準百姓點燈’呢？”準確化解了對方的邏輯攻勢。

7、是非理論

“誰都不能否認岳飛和文天祥是英雄，對方同學說他們成功了，這可真是，說你成你就成不成也成，說不敗就不敗，是敗也不敗啊。對方同學這種觀點我只能說‘不可取啊’”

此句可謂是辯論史上最經(jīng)典的而有力的一句反駁。適用情況其實與“州官放火理論”相似，就是在某一方有一些“無賴”做法，毫無根據(jù)地否認對方所有的論據(jù)，認為對方所有的都是錯的，只有自己的才是對的。這時另一方往往會非常無奈，因為絲毫沒有著力點。此時便可以以此句反駁：“對方同學可真是‘說你是你就是不是也是，說不是就不是，是也不是’。這種強詞奪理的論證方法，大家能信服嗎？”當然具體語境，需要大家具體變通來使語句明了。

典例：2001年國際大專辯論賽復賽：新加坡國立大學（正方）對武漢大學（反方），《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場中，反方一再問岳飛、文天祥等等失敗了的歷史人物是不是英雄，正方拒不正面回答。多次質問無果后，反方三辯起身說：“誰都不能否認岳飛和文天祥失敗了，卻仍是英雄，對方同學說他們成功了，這可真是，說你成你就成不成也成，說不敗就不敗，是敗也不敗啊。對方同學這種觀點我只能說‘不可取啊’”巧妙結合辯題，引起全場轟動。

8、基礎悖論

“吃飯是活著的基礎，那么吃飯就比活著更重要嗎？”

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“基礎論”是在比較性的辯題中常常被使用的一種論證方式，就是一方會說，我方立場是你方立場的基礎，因而我方立場更重要。一時聽來無可辯駁，然而事實上基礎與目的本身沒有可比性。此時便可以使用基礎悖論：“對方同學，基礎就一定更重要嗎？吃飯是活著的基礎，難道吃飯就比活著更重要嗎？”當然，這樣的例子還有很多，大家可以根據(jù)具體語境選擇更為合適的悖論來巧妙地反駁對方。

典例：1993年國際大專辯論賽初賽：劍橋大學（正方）對復旦大學（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場中，正方刻意強化溫飽二字的意義，將其等同于生存，其認為溫飽是生存的基礎，也是道德的基礎。反方首先利用歷史實例反駁溫飽等同于生存，反方二辯季翔又用類比來反駁了基礎論：“人吃飯是為了活著，但是活著就是為了吃飯嗎？”（言下之意，吃飯是活著的基礎，但是人活著是為了道德、理想等的精神層面，指出對方刻意拔高溫飽重要性的做法）

9、評委至上論

“你的論點不是自己說成立就成立了，如果所有的是非對錯都由對方定，那么還要我們的評委干嘛？”

其實這一點就是有關場上如何迎合評委老師和凸顯評委老師作用的一種做法。我們常常在比賽中對某一個或幾個強勢的“無理取鬧”選手無可奈何，對方總是不管三七二十一“唯我獨尊”，此時我們便可以以一句“你的論點不是自己說成立就成立了，如果所有的是非對錯都由對方定，那么還要我們的評委干嘛？”來提醒評委對方的“無理取鬧”。往往會起到非常好的效果

典例：1993年國際大專辯論賽初賽：劍橋大學（正方）對復旦大學（反方），《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場中，正方的某一些論斷反方?jīng)]有正面回答，正方三辯便說：“對方?jīng)]有反駁我方的論點，那就證明了，我方論點是正確的！”一時滿場失笑，反方三辯從容不迫指出：“你的論點不是自己說成立就成立了，要不然還要我們的評判團干嘛？”全場哄堂大笑。

10、海馬非馬論

“請對方辯友不要望文生義，如果像對方辯友這樣咬文嚼字，難道，海馬也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是豆嗎？”

“海馬非馬論”也是一個適用性非常廣泛的辯駁，在我們的賽場上，狡辯肯

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定會層出不窮，某一方會為了己方利益而有意或無意曲解辯題中的關鍵字詞，望文生義，咬文嚼字。在賽場上，大家常常不會有太多時間反思，因而聽來似乎覺得非常有理，此時如果另一方能找對癥結，指出對方的混淆與片面，就會得到明顯的優(yōu)勢。

典例：1997年國際大專辯論會決賽：首都師范大學（正方）對馬來亞大學（反方），《真理會/不會越辯越明》一場中，反方指出辯其實并非盡拿真實在辯，因為辯手就經(jīng)常說假話。正方在反駁中指出：“如果對方把狡辯、詭辯都叫做辯，那么請問：海馬也是馬？蝸牛也是牛？青春痘也是豆嗎？”可謂言簡意賅，獲得場上陣陣掌聲。

11、其他精彩反駁

“難道我們可以仰著脖子，等著天上吧唧吧唧往下掉餡餅嗎？” 比喻對方的言論只是空談而沒有實際基礎。

“對方同學不要只看到它無邊鈔票滾滾來，看不見它一江毒水向東流?。　?形容對方只顧及眼前利益，而看不到長遠的危害。“這分明是送走了閻王，又迎來了小鬼嘛~”

形容對方解決問題只是治標不治本，根本沒有解決癥結問題。

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以上就是我為大家整理的一些辯論當中應注意的問題和技巧，當然還有平時我們強調的個人儀態(tài)問題，禮貌問題等等，這里不寫過多贅語。這一萬多個字都是我一點一點敲出來的。我個人的能力和思維畢竟有限，但我希望能從我這里開個好頭，在以后的日子里，如果大家有什么自己總結的“成果”或者經(jīng)驗，希望大家能將其積累下來，為我們學院的辯論隊長遠發(fā)展做出自己的一些貢獻，來充實我們的資料。

最后，以兩句2002全國大專辯論會（國際大專辯論會選拔賽）半決賽上的重慶大學兩位辯手的開場白作為我的結束語，也是08級的隊長饒欣和我借用的兩句開場白，一句是：“辯論的日子，勝也罷，負也罷，還是辯吧；生活的日子，苦也好，累也好，不如論好。讓我們辯論吧?！绷硪痪涫牵骸巴饷娴氖澜绾芫剩乙灿形业木?。面壁四月圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”希望喜愛辯論的你我能在以后的道路上收獲自己的果實，也祝愿我們學院的辯論隊，能在以后的比賽中，取得優(yōu)異的成績。

張佳林 2012年1月28日

第四篇：辯論技巧

辯論賽要點及技巧運用

一、確立觀點

1.包容性：觀點應盡量包含可能出現(xiàn)的情況，但千萬不要盲目擴大包容范圍。辯論賽中有些辯辭不好表達絕對，切忌給對方留下反擊的漏洞。

2.深刻性：應與實例相結合，將空乏的理論與直觀的事例相結合，把攻擊方式實體化，提高本方理論的殺傷力。

力求： 對己——滴水不漏，堅不可摧 對人——獨具慧眼，一針見血

3.說服力：立論的最重要特點，必須具有很強的說服力，鑒于我們這次的辯論賽屬法律道德范疇事，多舉例，使得評委和中學生觀眾可以更好的理解，同時配合對比、排比等手法，可以使我方理論的說服力大大增強。4.新穎度：

觀眾產生共鳴，提高我方士氣，使我方觀點更容易為他人所接受，加深給評委的印象等，除多引經(jīng)據(jù)典，多使用事例以外，還應融入我們各自的個性，展現(xiàn)每個人不同的辯風，豐富我方辯辭，間接使接受我方觀點變得簡單易行。這點，望各位辯友集思廣益。

二、如何更好地確立觀點——對一些方面的說明

1.無論哪方觀點，都沒有絕對對錯，這也是辯論賽辯題的最大特點，千萬不要指望從根本否定對方的論點，基本上做不到。但是由于此次辯論賽題目涉及范圍很廣，很空曠，所以后文會提到一個很好的技巧——追加前提法，請大家練習掌握。

2.辯論的雙方辯題都具有一定的合理性和不合理性，這是辯論的特點。我們辯論時，就要做到使己方的合理性膨脹，淡化己方不合理性。同時，須發(fā)現(xiàn)、放大對方的不合理性，壓縮對方辯題的合理性，以此使對方觀點站不住腳，使我方獲得主動。

三、提高訓練

1.我方需在不斷的模擬賽和每次模擬賽的籌備會中積極發(fā)言，創(chuàng)造賽場環(huán)境與賽場壓力，在不斷的快速應答中提高我方進攻、防守技

2.得理不讓人，無理攪三分，平時多讀書，提高我方理論深度。3.切忌“有論無辯” ☆

對場上的壓力有了一定的抵御能力，但關鍵時刻能夠參與反攻，四、立論——分類扣題 1.辯題分以下兩種： 辯事辯題 辯理辯題

五、追加前提法 追加前提法可以縮小辯題的外延，豐富內涵，鞏固本方，尤其是理論為主建設為主的正方。

2.須做到：有前提，有事例，有理論。

3.前提不可任意，不能亂加前提。請各位辯友運用此法時再三斟酌。

說了這么多，可能大家對“追加前提法”還是沒有一個形象的認識。

六、立論不軟

1.注重的是辯才的發(fā)揮，而非理論的探求{因為怎么說都對，沒有真正意義上的對錯} 2.氣勢不能軟！態(tài)度一定要強硬?。ó斎?，態(tài)度強硬也需保持風度）3.切忌“承認對方有理”，卻不為本方“弊處”做補救

4.維護本方論點，不考慮對方有理性（被他們說服了你就不要玩啦~！）5.揚我方“利”，攻對方“弊” 奪對方理，補本方弊（這個需要高超的技術，大家多多加油自己摸索吧?。?/p>

七、起、承、轉、合（一、二、三、四辯）

1.立論準備，小組討論，說白了就是讓你玩命吵架，從中發(fā)現(xiàn)好的辯詞，好的思路，大家吵，才是真的吵。

2.按此法寫一篇文章（4個自然段的作文）3.一分為四，融入新內容，加入每位辯手的個性 4.定稿，排練，演習

辯論時一定要冷靜，不茍言笑，切忌小動作過多，引起觀眾評委反感。

第五篇：淺談辯論技巧

淺談辯論技巧

中國自古有之：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師；自古以來辯論就隨處可見，古有孔子孟子等一大群演說高手游說于各個國家，他們在和君王談話時何嘗不是一場辯論呢？劉備三顧茅廬，他就是在運用自己的口才和孔明辯論，才成就了自己的一番大業(yè)。再說現(xiàn)代生活，大到美國總統(tǒng)大選時，總統(tǒng)與人民代表之間的辯論賽，小到市井潑婦相互的謾罵，雖然人數(shù)相對較少，但激烈程度不小于正規(guī)的辯論賽場……可見在平常的生活中辯論賽處處可見，卡耐基曾經(jīng)說過：一個人的成功，有百分之十五取決于人得技術知識，而百分之八十五取決于人類的工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。

辯論有時候不僅是一個人的事情，有時候更要團隊合作，不但要了解自己團隊，而且要了解自己的對手，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，所以掌握一定的辯論技巧是非常有利的，能在團隊中掌握先機，更能讓自己出奇制勝，成為辯論中萬眾矚目的焦點，下面就具體談談關于辯論賽中有哪些技巧與方法。

在辯論賽中一般會有四名辯手，一辯：將承擔為本隊開篇立論的職責。應該通過平實、生動、富有層次的語言，確立本方辯題的概念內涵、內在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實例加以論證。你的陳述要在評委和觀眾面前強化本方立場的優(yōu)勢避免概念模糊或錯誤、條理不清、語言干癟。當然，作為先鋒，你的氣勢和自信是必不可少的。

二辯：首先要向對方一、二、三辯各問三個問題，所提的問題既不能太簡單，也不能太復雜，否則對你自己不利。最高明的問題應是在貌似簡單的后面蘊藏著豐富的寓意而且三個問題有著內在的關聯(lián)或遞進關系，還可以設置概念或邏輯陷阱等高明的手法將對方引入誤區(qū)。而上述的這一切都會使你的盤問小結變得精彩。盤問小結必須是根據(jù)對方的三個回答所作，而不可事先寫好或想當然。小結既可以根據(jù)對方回答中的概念、邏輯、語言表達和實例舉證方面的錯誤和漏洞發(fā)起攻擊又可以當對方閃爍其詞、含混不清時剖析其心理，還可以利用盤問成果來鞏固和強化本方立場。在盤問階段除自由人每位辯手都要回答一個問題。不能反問或反駁對方而回避和強詞奪理都會失分。你要通過巧妙的語言既正面、完滿地回答了對方的盤問又將之引入本方的邏輯框架中這需要智慧、鎮(zhèn)靜和開闊的思路。

三辯：將為一場辯論賽彈奏最后一曲。應該擅長邏輯概括，在陳辭中，始終閃耀著理性和智慧的光輝。真誠、直率、信念、視野開闊、胸懷博大將令人肅然起敬。一定要讓浮華的辭藻、無謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語言只是軀殼，而辯理才是靈魂。批判是適度的，對對方切記不要無中生有。升華也不是無節(jié)制的，不要把已方的觀點變成一張化了濃妝的，當聲音戛然而止的時候，評委和觀眾能產生發(fā)自心底的感動。

自由人(四辯)：與其他三位辯手相比，你在風格上有著明顯的不同。評委評價你在一場辯論賽中的表現(xiàn)成功與否，著眼點并不在于發(fā)言中是否體現(xiàn)了嚴密的邏輯性和強烈的思辯色彩。要做的是用語言和表演為本隊贏得評委和觀眾感性層面上的認同。要用機智幽默或形象生動的語言攻擊對方。雖然是辯論賽場的“新生代”但并非一無所有。鮮活的實例、打比方、聲東擊西、歸謬、夸謬！這些就是你的“武器”一定要善加利用，要讓評委和觀眾對對方的錯誤留下深刻的印像，并巧妙地轉移評委和觀眾對己方漏洞的注意力。要充分利用規(guī)則給予的“空間”最大限度地打擊對方，把本隊引向勝利。時間有限，創(chuàng)意無限，一定要張揚自己的個性，但是一定要注意不能進行人身攻擊。辯論技巧及注意事項 

1．1.服裝整潔統(tǒng)一、頭發(fā)長的女士需要扎起來，講話時不要用手總撩頭發(fā)，注意舉止文明，不要夾雜小動作[例如手按桌子等]，站起來時需要禮貌問好，站要直，手勢要標準[建議隊伍講話時手勢擺放同一]，不允許有手指指向對方辯友，比賽時聽從主持人指揮,不能與對方辯友、評委、及主持人產生過激矛盾。不能進行人身攻擊。講話時聲音因洪亮,有氣勢,吐字清晰,普通話要標準。做到大方,自信,得體。如果以上的幾點要求你都符合,那么恭喜你,你已經(jīng)邁進了辯論的門檻。

2.辯論賽中的關鍵

2.1 永遠記住說服觀眾：作為一個辯手，反駁本能是正常且必要的辯論賽中的關鍵。但別忘記對手是永遠不倒的，觀眾卻是可以說服的，說服觀眾，是辯論賽取勝的關鍵。

2.2 評委也是觀眾：當然，這個觀眾群體是有些特殊的，但究其本質，仍然是觀眾。請不要抱怨評委不懂辯論，定罪的陪審團中需要幾個法學專業(yè)的人。

2.3 尊重對手：你很喜歡喊“對方辯友”?？赡阏姘阉麄儺斉笥蚜嗣?，你為什么著急，甚至兇神惡煞。很簡單，你沒真正把他們當朋友。事實上，正是對手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問題，于是你成長了。他們只是和你一起討論問題的辯友。

2.4好思慎辯：每個辯手都有反駁本能和表達沖動，但真正讓你成長的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對事不對人的辯論。用最有道理的方式說道理不要硬說道理、不說人話。邏輯是必要的，但生活中說服人們的常常是說法、道理、比喻和例子。

2.5 辯論在攻擊中精彩：如果你認為自己是一個不錯的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機會。如果你認為自己辯論已經(jīng)很好了，請不要總是回避交鋒，你不希望別人說這是演講比賽吧。準備再準備，深入地準備，不要擔心這會引向你的臨場發(fā)揮。

2.6 放眼全局：不要去纏繞那些離題千里的問題，不管你多有沖動。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對手的出棋。有時候辯手會有沖動，想解決一切問題。這時我們欣賞你的勇敢，卻質疑你的智慧。

2.7 團隊整體：你要時時記住你們是一個團隊與團隊之間的辯論,而非個人競賽, 團隊才是制勝的關鍵 第十五條 責任所在 一、四辯必脫稿,二、三辯必脫問題與答案的稿件,這是你們的責任的所在,只有完成這起碼的責任地線,你才能對的起你的對手,對得起辯論這門學問。

孟子曰?！俺鋵嵵^美”人格、思想、知識的充實是雄辯之美的基礎。有了正氣、底氣、霸氣，所謂說理也多種方式，言之無文，則“行之不遠”。這就要求立論及相關的邏輯極為簡潔表達流暢有層次。

要體現(xiàn)一種雄辯風格的隊伍其基本的前提就是以立論取勝“用邏輯上同意的觀點去打擊對方”北大孫東東教授說：沒有鐵立論就無法雄辯，因為在辯論中，雙方都被設定了稍顯極端的立場，在立論及相關的邏輯連接中難免有弱處，這就要求要在弱處設防，以免“千里之堤，毀于一穴”。

3辯論戰(zhàn)術舉例

3.1 回避：在水平相當?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避 3.1.1 對方的問題無法回答

3.1.2 對方的問題回答后對本方很不利

3.1.3對方的問題與辯題無關?；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N3.1.3.1 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。3.1.3.2 以一句話作為過渡。當評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。3.1.3.3 暗含諷刺的回避，當對方的提問不甚合理時，用這種戰(zhàn)術效果較好。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。

3.2 相互保護：由于種種原因，往往會出現(xiàn)某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候別的隊員應該彌補其錯誤。彌補的方法有以下幾種。

3.2.1抵賴

如果本方犯錯誤，對方隔了相當長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認帳地說“我方?jīng)]有這樣說過?！钡?，這種戰(zhàn)術如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。

3.2.2別解

對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。例：正大家聽到?jīng)]有，對方同學竟然說共產主義不能實現(xiàn)，看來帝國主義亡我之心不死，和平演變真是越來越嚴重了。反在相當長一段時間內，由于條件不具備，共產主義當然不能馬上實現(xiàn)！這里反方就運用了“別解”這種戰(zhàn)術一定程度上扭轉了不利局面。這種戰(zhàn)術運用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說”。

3.2.3調整底線

這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。

3.2.4 對于明顯的口誤，可以大膽承認“我方剛才出現(xiàn)了口誤。” 3.3 破除雙難境地：辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你“是A還是B，”不管是A是B對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法有既不是A也不是B是C也可以是既是A又是B。為爭辯定下一個積極的格調 4.1避免無益的爭辯

當你意識到自己的想法、意見與人相左時，當你的言行遭人非議時，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無意義的事情往往就在這時發(fā)生了。為了避免無益的辯論。此時，你需對如下問題進行冷靜思考！

4.1如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什么意義，沒有什么積極意義，大可不必動用你的”唇槍舌劍”一笑置之最妙。同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時候，一定要選擇有價值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問題，不必在那無關宏旨的細節(jié)瑣事上做文章。

4.2你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因，諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素，如有，就同辯論的實質，探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。

4.3對方是充滿敵意的嗎？他對你有深刻成見嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對不要向對方提出論題辯論，因為此時你提不出理性的論點，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運。

5使爭辯成為一種愉快的、和平的思想交換，辯論是為了明是非、求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當?shù)恼撧q語言去參加辯論。

5.1樹立正確的辯論價值觀：即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點正確，旗幟鮮明。

5.2樹立正確的辯論道德觀。把辯論置于科學基礎之上。以理服人，讓事實說話。辯論者要有高深的涵養(yǎng)，不搞詭辯、不揭隱私、不搞人身攻擊，不把觀點的敵對引申為人際的敵對，不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調語氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

5.3用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。理與情恰恰是列車通往”積極爭辯”的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中“理”是爭的目的和取勝的保證。然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結束論辯”聽君一席話勝讀十年書?！薄蹦屛倚姆诜?。”真正是既爭出了公理，又增進了人際和諧，達到了積極的效果。

6辯論中應該有的態(tài)度 6.1如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認識。在人格你們永遠是平等的。所以，當你敗下陣來的時候，應該以坦誠的態(tài)度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾。

6.2如果你在辯論中已經(jīng)眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結束對立場面。二是巧妙地對為對方搭個臺階，讓他在不失面子的前提下得以“平安下臺”勝負自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機會呢？

6.3如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對方打得一敗涂地，切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時，克制更是一種美德。爭論結束后，給對方端一杯茶，笑言一句，“瞧我們像孩子一樣，這么認真”或輕松自如地轉一個話題。請記?。籂幷撌且换厥?，人際交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復一個剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢？



小結：鐵齒銅牙論古今，深入淺出論中外！不管是辯論賽還是人與人相互之間的辯論，總離不開一個理字，只要說得有道理就能讓大多數(shù)人信服，這樣你就贏了，這之間有許多技巧能讓我們借鑒。大丈夫磨刀陲宇宙,士君子謀道辯古今，所以辯論一定要有度量，其實不在于輸贏，享受的是其中的過程，辯論其實是一門藝術，要享受這門藝術所帶來的視覺和聽覺的沖擊，和其中的辯題給我們的影響，正視辯論，這才是辯論賽給我們最大的教育。

參考文獻

著作：使用辯論口才一本通、正方與反方辯論者手冊

文獻：辯論賽辯論技巧、淺談辯論技巧、辯論的準備、辯論的邏輯技巧

淺談辯論技巧

內容摘要：本文主要講了辯論賽的技巧和辯論過程中應該注意到的地方，辯論賽中各個辯手的作用和應該注意的地方，還有辯手在比賽中應該注意的態(tài)度。

關鍵詞：辯論技巧、辯手作用、辯論態(tài)度。

學生姓名：

張通

學生學號：12010248894 年級： 10級（1）

專業(yè)：電氣工程及其自動化