第一篇：高中語(yǔ)文必修4《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文必修4《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：

1.聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識(shí)竇娥善良美好的靈魂。

2.認(rèn)識(shí)元朝社會(huì)的黑暗與腐敗。

3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)“三樁誓愿”的理解

教學(xué)難點(diǎn)：

1.“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2.悲劇的教育作用

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)

魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐韵榱稚┍粴绲倪^(guò)程，顯示了封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程。

有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

二、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。

元代人說(shuō)他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢?不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制

（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

四、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些字詞說(shuō)明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

生答，討論，明確：“沒(méi)來(lái)由”“不提防”可見(jiàn)竇娥是冤枉的，是蒙冤?！皠?dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書(shū)：蒙冤）

竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。

五、在把握劇情的基礎(chǔ)上揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地？

女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

感情是：信賴(lài)（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤?。≡┲畼O，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受了冤屈。（板書(shū)：怨）

六、面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？這樣做的代價(jià)可是生命啊。（板書(shū)：忍冤）

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

善良還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的女子??！

魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動(dòng)政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書(shū)：悲）

人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲即守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子一灑同情之淚。

七、竇娥不想不明不白地死去，于是她發(fā)下三樁誓愿。

分角色朗讀，一男生扮監(jiān)斬官，一女生扮對(duì)白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。其他同學(xué)思考：三樁誓愿是如何從時(shí)間、空間、地點(diǎn)及監(jiān)斬官態(tài)度來(lái)寫(xiě)的。

點(diǎn)評(píng)朗讀。

討論，逐一填表。

內(nèi)容 雪濺白練 六月飛雪 亢旱三年 時(shí)間 瞬間 一段時(shí)間 三年 時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)

地點(diǎn) 法場(chǎng) 荒野 山陽(yáng) 范圍越來(lái)越廣

監(jiān)斬官態(tài)度 答應(yīng) 不信（呵斥）怒喝 態(tài)度越來(lái)越強(qiáng)烈

竇娥發(fā)三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。（板書(shū)：鳴冤）并且表達(dá)出了她的憤怒之情。（板書(shū)：憤）

竇娥還希望感動(dòng)天地，懲治邪惡。被毀滅的過(guò)程，就是抗?fàn)幍倪^(guò)程。

八、竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)了嗎？不，只應(yīng)驗(yàn)了兩樁?？涩F(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說(shuō)明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個(gè)問(wèn)題呢？可否聯(lián)系已學(xué)過(guò)的文章來(lái)討論。

討論，明確：是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義手法，生活中不可能的讓它在藝術(shù)舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)。

《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。

屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理；邪惡毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。

九、竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個(gè)有價(jià)值的女性被毀滅的原因是什么？請(qǐng)男生齊讀[一煞]。

討論，明確：1.官吏桃杌太守（聯(lián)系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）；2.流氓無(wú)賴(lài)張?bào)H兒。

在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。黑暗的社會(huì)滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒(méi)有什么保障，哪怕她是有價(jià)值的。因此，竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇。悲劇的時(shí)代產(chǎn)生時(shí)代的悲劇。

十、讓我們給這位善良的女性獻(xiàn)上一副挽聯(lián)

貞潔敬孝，哀怨1雪飛六月 2爭(zhēng)抗，3動(dòng)地4

斟酌并填空：1.感天 2.剛烈 3.悲憤 4.旱亢三年

十一、小結(jié)：讀《竇娥冤》見(jiàn)到了腐敗與昏庸，丑惡與無(wú)恥，但悲劇是那個(gè)時(shí)代的。如今的時(shí)代，仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng)，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請(qǐng)你再讀《竇娥冤》，再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來(lái)的震撼。正如魯迅先生所說(shuō)：懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來(lái)。

十二、作業(yè)

1.掌握元雜劇的相關(guān)知識(shí)。

2.完成《學(xué)習(xí)風(fēng)暴》。

第二篇：2018高中語(yǔ)文練案1竇娥冤4

練案1 竇娥冤(1)

本練案共2頁(yè)，滿(mǎn)分為50分，用時(shí)40分鐘。

一、夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)(33分)1．給下列加點(diǎn)的字注音，全部正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594008(C)A．角色(jiǎo)．B．枷鎖(jiā)．C．寒暄(xuān)．D．煞尾(shà)．盜跖(zhí)．罪愆(yǎn)．錯(cuò)勘(kān)．埋怨(mái)．

嗟怨(jiē)．

銜冤(xián)．

亢旱(kàng)．尸骸(hái)．

前合后偃(yǎn)．湛湛青天(zhàn)．

萇弘化碧(cháng)．

杳無(wú)音信(yǎo)．【解析】 A項(xiàng)，“角”應(yīng)讀“jué”；B項(xiàng)，“愆”應(yīng)讀“qiān”；D項(xiàng)，“煞”應(yīng)讀“shā”，“埋”應(yīng)讀“mán”。

2．下列詞語(yǔ)中字形都正確的一項(xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594009(A)A．親眷

甘霖

兩全其美

舉案齊眉 B．脈膊

繡闥

身首不全

萇弘化壁 C．誓愿

白煉

揠苗助長(zhǎng)

負(fù)屈銜冤 D．尸骸

伏侍

激流勇退

不明不暗

【解析】 B項(xiàng)“膊”應(yīng)為“搏”，“壁”應(yīng)為“碧”；C項(xiàng)“煉”應(yīng)為“練”；D項(xiàng)“激”應(yīng)為“急”。

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594010(D)①感著這般病疾，值著這般時(shí)勢(shì)，可是風(fēng)寒暑濕，或是饑飽勞役，各人__________自知。②他僅念完高中，但現(xiàn)在他的條件符合本公司的要求：具有大學(xué)本科學(xué)歷或同等__________。

③只有一個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今__________。A．征候 學(xué)力 杳如黃鶴 C．癥候 學(xué)歷 杳如黃鶴

B．征候 學(xué)歷 杳無(wú)音信 D．癥候 學(xué)力 杳無(wú)音信

【解析】 癥候：癥狀。征候：發(fā)生某種情況的跡象與征兆。學(xué)歷：學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)。學(xué)力：在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。杳無(wú)音信：沒(méi)有一點(diǎn)消息。杳，消失，不見(jiàn)蹤影；音信，消息，回信。杳如黃鶴：原指?jìng)髡f(shuō)中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來(lái)?，F(xiàn)比喻無(wú)影無(wú)蹤或下落不明。杳，無(wú)影無(wú)聲；黃鶴，傳說(shuō)中仙人所乘的鶴。

4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594011(A)A．近年來(lái)，為了滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)教育的多元化需求，一些現(xiàn)代私塾漸漸興起，其課程和學(xué)制自成體系，很多孩子在暮鼓晨鐘的作息模式中度過(guò)了快樂(lè)的童年。．．．． B．各大手機(jī)品牌競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)趨于飽和，大部分廠商瞄準(zhǔn)了海外市場(chǎng)，華 為經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)，2017年銷(xiāo)量繼續(xù)攀升。．．．． C．今年上半年城區(qū)二手房網(wǎng)上備案量達(dá)到1604套，比去年同期小幅增長(zhǎng)。由于數(shù)據(jù)中存在部分房改房的備案量，二手房市場(chǎng)的交易情況依然不瘟不火。．．．． D．二十四節(jié)氣作為一種氣象歷法，在我國(guó)已經(jīng)使用了兩千多年，至今它仍在指導(dǎo)著國(guó)人的生產(chǎn)生活，因此被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是理所當(dāng)然的事情。．．．．【解析】 暮鼓晨鐘：比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。慘淡經(jīng)營(yíng)：形容苦費(fèi)心力經(jīng)營(yíng)籌劃。不瘟不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。理所當(dāng)然：從道理上說(shuō)應(yīng)當(dāng)這樣。

5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594012(B)A．“兩會(huì)”代表們期盼國(guó)家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問(wèn)題。

B．本月底，李敖將攜全家赴浙江博物館觀看包括明年將在臺(tái)北合璧的《富春山居圖》在內(nèi)的館內(nèi)展品，然后乘船游覽西湖，觀看“印象西湖”。

C．與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞當(dāng)前房地產(chǎn)形勢(shì)、發(fā)展及相關(guān)問(wèn)題為主題展開(kāi)討論，或?qū)σ酝姆康禺a(chǎn)情況進(jìn)行總結(jié)，或?qū)ξ磥?lái)的房地產(chǎn)發(fā)展進(jìn)行展望。

D．在城市規(guī)劃和建設(shè)過(guò)程中，由于文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不健全，措施不到位，致使一些有歷史意義的古建筑、碑碣、遺址等遭到了不同程度的破壞。

【解析】 A．“降低”“流通環(huán)節(jié)”不搭配。C.句式雜糅，刪去“為主題”。D.缺主語(yǔ)，刪去“致使”。

6．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594013(C)民族樂(lè)派是指十九世紀(jì)中葉以后活躍于歐洲樂(lè)壇的一批音樂(lè)家。當(dāng)時(shí)中歐、西歐和北歐的一些國(guó)家，________，________。________，________，________。

①隨著西歐民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民族民主意識(shí)在這些國(guó)家中日益增強(qiáng)

②先后出現(xiàn)了一批立志于發(fā)展民族音樂(lè)的、被人們稱(chēng)作“民族樂(lè)派”的作曲家 ③因而在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面發(fā)展緩慢 ④逐步掀起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立或復(fù)興民族文化的運(yùn)動(dòng) ⑤由于長(zhǎng)期遭受異族侵略和統(tǒng)治 A．⑤③④②① C．⑤③①④②

B．④②⑤③① D．②①④⑤③

【解析】 ⑤③主語(yǔ)一致，緊接在“一些國(guó)家”之后，并由關(guān)聯(lián)詞“由于”和“因而”連接。①④中均涉及“民族民主意識(shí)”，①中“隨著”和④中“逐步”是②出現(xiàn)的前提條件。

7．根據(jù)下面兩則材料，給“雜劇”下個(gè)定義。(不超過(guò)50字)(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594014 雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫(xiě)人物故事則主要通過(guò)歌唱和 念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩(shī)劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來(lái)的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。

雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個(gè)演員主唱。男主角叫正末，女主角叫正旦。一些次要的角色被稱(chēng)為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來(lái)不唱整套曲子。

雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。

答：雜劇是一種__盛行于元朝，綜合“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法，以主角的歌唱和念白為主的四折本傳統(tǒng)戲劇樣式。__ 8．閱讀下面的材料，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，使前后文連貫，銜接合理，符合人物心理與性格。(4分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594015

清代某私塾先生有四個(gè)學(xué)生。一天，當(dāng)?shù)貋?lái)了戲班，四個(gè)學(xué)生都想去看戲。先生見(jiàn)此情景便說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，如果誰(shuí)答得妙，我就允許誰(shuí)去看戲。我的問(wèn)題是：‘讀書(shū)好還是看戲好？’”

學(xué)生甲不多想便說(shuō)：“________” 先生生氣地說(shuō)：“你就知道玩！” 學(xué)生乙回答：“________”

先生笑著說(shuō)：“此老生常談也，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)?！?學(xué)生丙采用了圓滑的說(shuō)法：“________”

先生不以為然地說(shuō)：“此調(diào)停兩可之說(shuō)，恰似汝之為人?！?學(xué)生丁靈機(jī)一動(dòng)答道：“________” 先生十分滿(mǎn)意：“好，好，此言得之矣?！?/p>

答案：甲：看戲好！__乙：自然是讀書(shū)好！__丙：書(shū)也須讀，戲也須看。__?。鹤x書(shū)即是看戲，看戲即是讀書(shū)。

9．很多人喜歡喜劇，不喜歡悲劇；認(rèn)為大團(tuán)圓是喜劇，非大團(tuán)圓是悲劇。但有不少的作家寫(xiě)出了讓人喜歡，讓人震撼的悲劇作品。請(qǐng)你回憶高中所學(xué)的課文，或自己所熟悉的中外文學(xué)作品中，有哪些經(jīng)典悲??？仿照下面例句，緊扣“不肯大團(tuán)圓”一語(yǔ)，再寫(xiě)兩個(gè)句子。(6分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594016

例句：魯迅不肯大團(tuán)圓，描寫(xiě)祥林嫂的慘死，昭示了禮教的吃人本性。

【答案】 示例：關(guān)漢卿不肯大團(tuán)圓，痛陳竇娥的冤情，控訴了封建吏治的黑暗。曹雪芹不肯大團(tuán)圓，描寫(xiě)寶黛愛(ài)情悲劇，揭示了封建家族的沒(méi)落。

【解析】 此題將句式的仿寫(xiě)與課文內(nèi)容的概括評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是很有新意。難度不大，既要求句式一致，還要求符合課文內(nèi)容。

二、提高閱讀能力(17分)3 閱讀文本選段，完成10～13題。導(dǎo)學(xué)號(hào) 41594017

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

(劊子云)你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)哪？(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。(監(jiān)斬官云)這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)！(正旦唱)【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？

(正旦再跪科，云)大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。(監(jiān)斬官云)打嘴！那有這等說(shuō)話！(正旦唱)【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

(劊子做磨旗科，云)怎么這一會(huì)兒天色陰了也？(內(nèi)做風(fēng)科，劊子云)好冷風(fēng)也！(正旦唱)【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

10．具體分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)說(shuō)她所希望的是什么。(3分)答：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈能得到上天的感應(yīng)。第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

11．她的三樁誓愿與對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？(5分)答：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地的愿望，顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天地的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性。一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地的反抗，從根本上批判了封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)了自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

12．竇娥的三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年的順序可以顛倒嗎？為什么？(5分)答：不行。第一愿是血濺白練，是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見(jiàn)”，以證明她“委實(shí)的冤情不淺”。第二愿是六月飛雪以“免著我尸骸現(xiàn)”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層 深入，不可顛倒。

13．“煞”就是結(jié)尾的曲牌，元雜劇中多為一曲。為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三支曲子呢？(4分)答：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

第三篇：2015年高中語(yǔ)文 第1課《竇娥冤》教學(xué)資料(結(jié))新人教版必修4

【結(jié)】人教必修4第1課《竇娥冤》教學(xué)資料

一、學(xué)習(xí)探究

1．竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的意愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫(xiě)？怎樣認(rèn)識(shí)竇娥發(fā)的三樁誓愿呢? 浪漫主義的手法的運(yùn)用，竇娥發(fā)出三愿前，依次講出三句話：“若是我竇娥委實(shí)冤枉”，“若竇娥委實(shí)冤枉”，“我竇娥死的委實(shí)冤枉”。劇作家通過(guò)這多次的重復(fù)，重在說(shuō)明：由于政治的黑暗，吏治的腐敗，才使得孤苦無(wú)告的竇娥慘遭殺戮，蒙此奇冤。所以她受刑前發(fā)的三愿——血濺白練、六月飛雪、大旱三年，這些現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情，才能一樁樁都應(yīng)驗(yàn)，真?zhèn)€是，連“皇天也肯從人愿”。可見(jiàn)，“冤”“怨”二字是貫穿始終的。劇作家這種浪漫主義手法的運(yùn)用，由于是根植于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，因而觀眾不僅不感到荒謬怪誕，相反，倒因此更加深切同情竇娥的悲慘遭際，深切痛恨封建法制的腐朽乖謬和奸民惡吏的滔天罪行。激起觀眾對(duì)劇中人物事件強(qiáng)烈的愛(ài)和憎，正是悲劇所要達(dá)到的戲劇效果。

這是竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢(shì)力得到懲辦；同時(shí)也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強(qiáng)作品對(duì)黑暗社會(huì)的批判力。

2．竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么? 竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

3．竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生? 如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人，是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

4.竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

5．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合

關(guān)漢卿“不是爬行的現(xiàn)實(shí)主義者，而是有思想、有理想的現(xiàn)實(shí)主義者”。他為了抒發(fā)被壓迫婦女感天動(dòng)地的冤屈，表現(xiàn)被壓迫人民寧死不屈的性格和有冤必伸的理想，按照自己對(duì)元代的深刻認(rèn)識(shí)和竇娥性格發(fā)展的必然趨勢(shì)，運(yùn)用浪漫主義的手法，讓竇娥臨死前發(fā)出氣壯山河的三樁誓愿，即六月飛雪、血飛白練、三年大旱，這雖然是現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的，幻想產(chǎn)物，但卻反映了人民群眾伸冤復(fù)仇的愿望，和真理不可戰(zhàn)勝的力量。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，不是上天對(duì)竇娥的憐憫，而是人民力量的取大勝利。通過(guò)這三樁震撼人心的誓愿，人們心中怒火為之燃燒，精神為之振奮，斗志為之昂揚(yáng)。最后，“天從人愿”的安排，預(yù)示竇婚后斗爭(zhēng)的勝利，而且是冤氣大清，正義大伸，人心大快，而且告訴人們，不是封建主義的天地神權(quán)主宰著人民的命運(yùn)，而是人民不可屈服的斗爭(zhēng)精神，支配天地的意志。最后竇娥發(fā)出三樁誓愿，這是作者一種大膽的藝術(shù)處理，其精神是浪漫主義的。這大有利于昭示這出悲劇深刻的思想內(nèi)容，傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和反抗精神。劇終時(shí)竇天章的出現(xiàn)，竇天章對(duì)案情的重新審理，表現(xiàn)了作者對(duì)竇娥的深切同情，也體現(xiàn)了古代人民善惡有報(bào)的良好愿望。這一浪漫主義的手法，表現(xiàn)下層群眾懲惡揚(yáng)善的心理，在一定程度上，給人們以精神的安慰，反映了人民群眾報(bào)仇雪恨的決心。

二、素材挖掘

1．“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”，三樁誓愿，感動(dòng)了天地，一一應(yīng)驗(yàn)。竇娥死去了，但給人留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象，也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。她是一個(gè)硬骨頭，不屈服于任何惡勢(shì)力。她敢于痛罵代表至高無(wú)上權(quán)力的天地鬼神：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”她以及廣大的人民，被壓抑在深心的反抗怒火，終于像火山一樣迸射出萬(wàn)丈火焰，照亮一切黑暗，燒毀一切不平。

2.在那個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建時(shí)代，關(guān)漢卿“不屑仕進(jìn)”，而是生活在底層人民中間，用自己的筆，強(qiáng)烈地控訴封建統(tǒng)治的黑暗與腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感。他描寫(xiě)了一批普通婦女的悲慘遭遇，刻畫(huà)了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于同黑暗勢(shì)力展開(kāi)搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民斗爭(zhēng)的主旋律。3.我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴趜、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹徒癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。（關(guān)漢卿《南呂一枝花不伏老》）

這一曲牌用第一人稱(chēng)袒露胸懷的方式，塑造了元代社會(huì)特有的書(shū)會(huì)才人，主張追求個(gè)性自由、張揚(yáng)自我的形象，表現(xiàn)了不畏重壓，不甘屈辱的錚錚硬骨和不肯虛度年華、堅(jiān)持施展才藝的頑強(qiáng)精神。語(yǔ)言潑辣，大量運(yùn)用排比，隨心所欲的加入襯字，形成一種活潑奔放的氣勢(shì)。

三、素材儲(chǔ)備

1.關(guān)漢卿經(jīng)典名言

總有相思淚痕，索把拳頭溫?！?關(guān)漢卿 有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán) —— 關(guān)漢卿 著意栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成陰?！?關(guān)漢卿

得放手時(shí)須放手，可饒人處且饒人?！?關(guān)漢卿

不信好人言，必有棲惶事?！?關(guān)漢卿

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂?！?關(guān)漢卿

花有重開(kāi)的，人無(wú)再少年。—— 關(guān)漢卿

2.有關(guān)抗?fàn)幍拿?勇者處處是家鄉(xiāng)（奧維德）

失去勇氣的人，生命已死了一半（英國(guó)）喪失勇氣無(wú)異喪失了一切（西班牙）

勇氣是上天的羽翼，怯懦卻引人下地獄（希臘）命運(yùn)是寵愛(ài)勇士的（英國(guó)）

我們的勇氣就是我們最好的上帝（約·弗萊徹）有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)（塞萬(wàn)提斯）連上帝也會(huì)去幫助誠(chéng)實(shí)而勇敢的人（米南德）大路不走草成窩，胸膛不挺背會(huì)駝

你在患難之日若膽怯，你的力量就微小〈圣經(jīng)〉

要想辦成事，就得丟開(kāi)膽怯，誰(shuí)畏于啟口請(qǐng)教，誰(shuí)就得不到指教（羅·赫里克）誰(shuí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地提出請(qǐng)求，誰(shuí)就一定遭到拒絕（塞內(nèi)加）世上還不曾長(zhǎng)出過(guò)能治療怯懦的藥草（史文朋）膽怯之心隨著時(shí)間的消失而消失（埃斯庫(kù)羅斯 3．元曲賞析精選

山坡羊·潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

賣(mài)花聲·懷古 張可久

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。鑒賞：張養(yǎng)浩晚年在陜西賑濟(jì)饑民時(shí)，寫(xiě)了九首懷古曲。這是最有名的一首。起句氣勢(shì)飛動(dòng)。作者縱筆酣寫(xiě)山川的壯美，賦予它以強(qiáng)烈的感情。沉郁的聲調(diào)，產(chǎn)生悶雷滾動(dòng)般的效果，使人心靈震撼。“望西都，意躊躇”。作者登高佇望，思古之情油然而起?！皞那貪h經(jīng)行處”兩句，詩(shī)人感到，歷史在他面前一頁(yè)頁(yè)地翻開(kāi)，無(wú)情地宣示王朝更替不可避免的現(xiàn)實(shí)。“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這八個(gè)字，鞭辟入里，精警異常，恰如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，使全曲閃爍著耀眼的思想光輝?！顿u(mài)花聲·懷古》是一支詠史之曲，抒發(fā)了連年戰(zhàn)爭(zhēng)造成“生民涂炭”的悲劇情感。張可久在此作中對(duì)于項(xiàng)羽、孔明、周瑜和曹操，以及立了安定西域功勛的班超，一概加以否定。因?yàn)闅v史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是“英雄”們爭(zhēng)奪天下或建功立業(yè)的手段，而戰(zhàn)火給人民帶來(lái)的只有災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民的深厚同情，這在民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的元朝社會(huì)，還是有它具體的針對(duì)性和一定積極意義的，也反映了作者的民族思想。

4．謁 關(guān) 漢 卿 墓

上學(xué)的時(shí)候，從歷史和語(yǔ)文課本中知道關(guān)漢卿是大都人。愛(ài)逛廟看墓的我，對(duì)這位戲劇天才，一直仰慕得很，老想在他的故鄉(xiāng)找點(diǎn)和他有瓜葛的東西?？山Y(jié)果卻沮喪至極，在他生活和成名的北京城里，已經(jīng)沒(méi)了他的痕跡。說(shuō)來(lái)也是，一朝天子一朝臣，京城的權(quán)貴們猶如走馬燈，換了一茬又一茬，關(guān)漢卿今天是大劇作家不假，在當(dāng)時(shí)可只是個(gè)“浪蕩文人”，是個(gè)“蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，常年和地位低下的戲子們?cè)谝黄饛P混。在彎弓射雕不重視文治的蒙元時(shí)期，在權(quán)力至上的京城，關(guān)漢卿能留下大名已經(jīng)很不錯(cuò)，哪里還能留得下什么遺跡？偶然的機(jī)緣，發(fā)現(xiàn)了關(guān)漢卿墓的相關(guān)信息，于是，乘五一假期，發(fā)了回思古之幽情，去拜謁了一番，算是了卻心愿一樁。

關(guān)漢卿墓位于安國(guó)市南15公里處的伍仁村。伍仁村離北京200多公里，是關(guān)漢卿的家鄉(xiāng)，他從這里走進(jìn)大都并一舉成名，故去后落葉歸根，魂歸故里，埋葬在老家。

要說(shuō)這伍仁村的名字，已有近2000年的歷史，這資格，擱在中國(guó)村莊歷史PK榜中，不敢說(shuō)數(shù)一數(shù)二，至少也名列前茅。附設(shè)在安國(guó)市藥王廟里的關(guān)漢卿紀(jì)念館中，收藏有一件據(jù)說(shuō)為關(guān)氏題寫(xiě)的蒲陰城門(mén)石額，上書(shū)“蒲水威觀”四個(gè)大字。這塊石額就出土在伍仁村，這也成了當(dāng)年專(zhuān)家們論證關(guān)漢卿是伍仁村人的最有力的證據(jù)。再一個(gè)證據(jù)，就是關(guān)漢卿墓了。

關(guān)漢卿墓在村子的東北邊，四周是綠幽幽的麥田，冬小麥剛抽穗，油汪汪，亮晶晶，在食品價(jià)格狂飆的今天，看起來(lái)是那么可愛(ài)。麥田中間是一個(gè)高約兩尺的矩形土臺(tái)，土臺(tái)后面有一長(zhǎng)圓形土丘，這就是關(guān)氏的墓冢。墳丘周長(zhǎng)有二十余步，高約五尺，饅頭頂，上面野草青青，夏蟲(chóng)唧唧。土臺(tái)四周植有碗口粗細(xì)的側(cè)柏七株，上承先人，下蔭后世，在遍植楊槐的冀中大地，顯得格外難得。墓前有1986年立的墓碑一通，由當(dāng)?shù)貢?shū)法家黃綺書(shū)寫(xiě)，惜已被人涂抹過(guò)度，字跡開(kāi)始模糊，辨認(rèn)已極不易。墓左前側(cè)有河北省文物局立“省級(jí)文物保護(hù)單位石碑”一座，現(xiàn)在基座與碑身已經(jīng)分離，坐在碑座上，腳放在倒地的碑身上，正好可以歇腳。元朝廢科舉，砸了讀書(shū)人的飯碗，關(guān)氏入仕無(wú)門(mén)，身前不得志，身后亦寂寞。大五一的，除了我，再?zèng)]有游人造訪。他的后世老鄉(xiāng)——伍仁村的村民們，一邊詫異地問(wèn)我一個(gè)大土堆有啥子看頭，一邊熱情地給我指路。這正如關(guān)漢卿在元朝的地位：一邊是人人都認(rèn)為他是個(gè)成天不務(wù)正業(yè)專(zhuān)寫(xiě)淫詞艷曲的人能有啥子出息，一邊是人人都愛(ài)看他的《竇娥冤》與《單刀會(huì)》，典型的“得了便宜賣(mài)乖”。

伍仁村的村民淳樸厚道，慎終追遠(yuǎn)。別的地方富裕后，紛紛集資修建寺廟宗祠，這里的人們卻集資修建了本村的烈士紀(jì)念碑，紀(jì)念抗戰(zhàn)中殉國(guó)的本村戰(zhàn)士。這種民間建造的烈士紀(jì)念碑，在中國(guó)不能說(shuō)沒(méi)有，但并不多見(jiàn)。丹書(shū)“人民英雄永垂不朽”的紀(jì)念碑就在關(guān)漢卿墓西南方200多米的地方，簇新的白色碑體與荒涼的關(guān)墓形成鮮明對(duì)照，這也算是另類(lèi)的“厚今薄古”吧。

按理說(shuō)，十年浩劫過(guò)去了，關(guān)墓應(yīng)該保護(hù)的更好才是?？赡菈K剛立了20年的黑色墓碑，竟劃滿(mǎn)了白色劃痕，碑背的《立碑記》基本已無(wú)法辨認(rèn)，碑面的大字也已班駁不堪。那塊文物保護(hù)單位的石碑也已仆地。墳丘前面積不大的高臺(tái)上也已被村人種上了棉花。墓西側(cè)的柏樹(shù)也被生生地砍下一根主枝。來(lái)這里的人并不多，伍仁村的人又如此厚道，一次次“到此一游”還是讓關(guān)漢卿墓的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。由此看來(lái)，我們不能把對(duì)文物的破壞完全歸結(jié)于那場(chǎng)浩劫，沒(méi)有“厚古”的態(tài)度，沒(méi)有對(duì)文物發(fā)自?xún)?nèi)心的感情，沒(méi)有對(duì)關(guān)漢卿的尊重甚至敬畏，即使沒(méi)有大規(guī)模的天災(zāi)人禍，文物也會(huì)在積少成多的磨損中耗盡生命的。

在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代里，我們對(duì)關(guān)漢卿推崇備至。因?yàn)樗摹陡]娥冤》是控訴封建社會(huì)黑暗，歌頌勞動(dòng)人民偉大的力作。不只是竇娥，關(guān)漢卿是全才的戲劇家，是多面手，“會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸”。在他筆下，無(wú)論是帝王將相、才子佳人，還是市井俚俗之事，都是那么貼切，那么經(jīng)典。舉個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作有點(diǎn)像馮小剛拍電影，處處能來(lái)，處處是行家。曹雪芹是偉大的藝術(shù)家，他創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》這部百科全書(shū)式的經(jīng)典之作，如果天假以年，讓曹先生再創(chuàng)作一部小說(shuō)，那他創(chuàng)作出來(lái)的也可能是《藍(lán)樓夢(mèng)》、《綠樓夢(mèng)》之類(lèi)的作品，經(jīng)典則經(jīng)典矣，風(fēng)格估計(jì)和《紅樓夢(mèng)》不會(huì)相去太遠(yuǎn)。關(guān)漢卿則不然，他可以創(chuàng)造出與《竇娥冤》品位迥異的作品。這就是關(guān)漢卿，在大都娛樂(lè)圈里摸爬滾打，練就十八班武藝的關(guān)漢卿。關(guān)漢卿的這種多面手創(chuàng)作風(fēng)格，除和他個(gè)人豐富的閱歷有關(guān)外，還與元朝實(shí)行的文化包容政策有關(guān)。蒙古皇帝不善文治，卻也沒(méi)興趣去干涉文人的那些破事兒，文化管制非常寬松，不像后來(lái)的朱元璋和康、雍、乾等幾位，那么愛(ài)和文人較真兒。元朝人還沒(méi)有像明清那樣避關(guān)鎖國(guó)，跟西域，跟西歐都有往來(lái)，各種宗教、各種思想在這里流行，各種膚色的人在這里出沒(méi)。在大都這座歷史大舞臺(tái)上，才子關(guān)漢卿充分汲取營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通之后，以一發(fā)而不可收的氣勢(shì)將自己的才藝竟情地展現(xiàn)出來(lái)。

今人多喜歡《竇娥冤》，我獨(dú)喜歡《單刀會(huì)》中那句“鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！這不是江水，是二十年流不盡的英雄血！” 這東去的滔滔大江呀，是周郎、黃蓋、曹公的英雄血，是關(guān)漢卿的英雄血，還是我們這些看客的英雄血？

第四篇：2015年高中語(yǔ)文 第1課《竇娥冤》教學(xué)資料(講)新人教版必修4

【講】人教必修4第1課《竇娥冤》教學(xué)資料

教學(xué)目的：

1、聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識(shí)竇娥善良美好的靈魂。

2、認(rèn)識(shí)元朝社會(huì)的黑暗與腐敗。

3、感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)“三樁誓愿”的理解 教學(xué)難點(diǎn)：

1、“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2、悲劇的教育作用 課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

1． 知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品，了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。2． 能力目標(biāo)：初步了解竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈和善良；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)。3． 情感目標(biāo)：通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神。

一、導(dǎo)語(yǔ)

“劇中雖有惡人交構(gòu)其間而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇之中亦無(wú)愧色也”這是王國(guó)維對(duì)古典悲劇精品《竇娥冤》的評(píng)價(jià)。今天就讓我們一起走進(jìn)《竇娥冤》。

二、作者及相關(guān)知識(shí)介紹。

1．下面請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)你所了解的關(guān)漢卿。

【明確】關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，具有多種多樣的才藝，用《南呂一枝花·不伏老》中話說(shuō)就是“我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸?！碑?dāng)時(shí)由于元朝階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他不愿做官而進(jìn)入社會(huì)底層。他一生主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫(xiě)劇本，而且登臺(tái)演唱，借助元雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望。

關(guān)漢卿比英國(guó)戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》《魯齋郎》等。關(guān)漢卿劇作具有深刻的社會(huì)內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)。在他筆下，被壓迫的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿(mǎn)著智慧；而上層統(tǒng)治階級(jí)總是如此卑劣、低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛(ài)。

【補(bǔ)充】 南呂一枝花·不伏老

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、結(jié)不開(kāi)、頓不脫，慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)雙陸，你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這般兒歹癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向那煙花路上走。

問(wèn)題：從該曲中我們可以看出關(guān)漢卿是一個(gè)什么樣的形象？有著什么精神？該曲語(yǔ)言上有何特色？

分析：這一曲牌用第一人稱(chēng)袒露胸懷的方式，塑造了元代社會(huì)特有的書(shū)會(huì)才人，主張追求個(gè)性自由、張揚(yáng)自我的形象，表現(xiàn)了不畏重壓，不甘屈辱的錚錚硬骨和不肯虛度年華、堅(jiān)持施展才藝的頑強(qiáng)精神。語(yǔ)言潑辣，大量運(yùn)用排比，隨心所欲的加入襯字，形成一種活潑奔放的氣勢(shì)。

2．教師介紹元雜劇的相關(guān)知識(shí)。

（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的 1 場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱(其他角色只有說(shuō)白)，分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

4．《竇娥冤》的取材： 今天，我們學(xué)習(xí)《竇娥冤》，《竇娥冤》取材于《后漢書(shū)?于定國(guó)傳》中的一個(gè)故事：漢朝東?？び幸晃粙D人，年少守了寡，并且沒(méi)有兒子，奉養(yǎng)婆婆非常用心。她的婆婆多次想要讓她改嫁，她始終不肯。婆婆就對(duì)鄰居說(shuō)：“兒媳婦待我真是太孝順了，可憐她沒(méi)有兒子又守了寡。我老了，總是拖累年輕人，這可怎么辦呢？”后來(lái)，婆婆就自己上吊死了。婆婆的女兒向官府控告說(shuō)：“這婦人殺了我的母親?！惫倮糇ゲ读藡D人，婦人辯解說(shuō)不曾殺死婆婆。官吏于是刑訊逼供，孝婦只得被迫承認(rèn)，太守于是殺了孝婦，郡中因此大旱三年。詳細(xì)的案子上報(bào)，于公認(rèn)為這婦人奉養(yǎng)婆婆十幾年，因孝順而聞名，一定不會(huì)殺死婆婆。于是于公詳細(xì)查證，最后為孝婦平反昭雪。（屏幕打出，由下滾動(dòng)）。

三．請(qǐng)同學(xué)根據(jù)預(yù)習(xí)情況簡(jiǎn)要介紹劇情。

【明確】竇娥自幼喪母，父親竇天章是楚州一名貧困儒生，因無(wú)錢(qián)進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣(mài)給蔡婆家為童養(yǎng)媳。結(jié)婚后不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財(cái)害命，蔡婆被當(dāng)?shù)貝汗鲝報(bào)H兒所救?！瘡?bào)H兒持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張?bào)H兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。不料，他準(zhǔn)備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災(zāi)禍，給了張?bào)H兒十兩紋銀，讓他買(mǎi)棺葬父。張?bào)H兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買(mǎi)通當(dāng)?shù)乜h令，對(duì)蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔(dān)，被判處死刑。竇娥死后，應(yīng)其誓言，血濺素練，三伏時(shí)節(jié)瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過(guò)山陽(yáng)。當(dāng)日深夜，他正在審閱案卷，忽然見(jiàn)到女兒竇娥前來(lái)，求父親代女兒伸冤昭雪。竇天章開(kāi)堂審案，終于，竇娥的冤案得以昭雪。

四．課文內(nèi)容探究： 本節(jié)課重點(diǎn)研究前兩折。

問(wèn)題1：為什么張?bào)H強(qiáng)迫蔡婆嫁給其父，欲強(qiáng)娶竇娥為妻，蔡婆屈服了，二竇娥卻堅(jiān)決不從呢？ 【明確】源于她的貞節(jié)觀念?！拔乙获R難將兩鞍鞴。想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得?！诙邸?/p>

問(wèn)題2：為什么竇娥毅然選擇“官休”呢？

【明確】認(rèn)為能夠以自己的正氣和正義抵抗張?bào)H兒的邪惡，把希望寄托在“明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實(shí)”的官大人身上。

問(wèn)題3：在公堂上，遭受?chē)?yán)刑逼供，被打得皮開(kāi)肉綻，竇娥都沒(méi)有屈招，當(dāng)桃杌轉(zhuǎn)而要對(duì)蔡婆 2 施以酷刑時(shí)，她就含冤屈招，這說(shuō)明什么呢？

【明確】太善良了，中國(guó)傳統(tǒng)的孝道，如果她堅(jiān)決不承認(rèn)，最多打死她婆婆，竇娥是善良的，是舍己為人的。

問(wèn)題3：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生? 【明確】如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人，是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

問(wèn)題4：通過(guò)以上問(wèn)題的探討，從根本上說(shuō)，你認(rèn)為竇娥到底冤在何處呢？

【參考】冤在堅(jiān)守婦道和孝道，卻被封建官制所害；遵從封建道德，遵守封建秩序，卻死在封建官府的刀下，這就是竇娥的冤屈所在。

作業(yè)：

請(qǐng)熟讀第三折，思索竇娥是一個(gè)什么樣的形象？

第二課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．把握人物性格，鑒賞人物形象。2．探究作品的社會(huì)意義 3．正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神 4．第三折主要的表現(xiàn)手法。重點(diǎn)：人物性格、小說(shuō)主題

難點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法 教學(xué)方法：點(diǎn)撥法、探究法 一．導(dǎo)入新課： 魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！蹦敲锤]娥身上有哪些有價(jià)值的東西？ 到底是誰(shuí)毀滅了竇娥？今天我們將重點(diǎn)探究這些問(wèn)題。

二、探究竇娥形象：

1.竇娥的價(jià)值就在于她是一個(gè)有著諸多美好品格和精神的光彩照人的形象，請(qǐng)概括您眼中的竇娥形象并結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

我眼中的竇娥是一個(gè)剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、勇于反抗的形象 根據(jù)：

1）當(dāng)糊涂軟弱的婆婆答應(yīng)了張?bào)H兒父子并勸竇娥聽(tīng)從時(shí)，竇娥態(tài)度堅(jiān)決，“你要招你自招，我并然不要女婿?！?/p>

2）當(dāng)張?bào)H兒以藥死公公的大罪威脅竇娥，并要她選擇是官休還是私休時(shí)，她無(wú)所畏懼，理所當(dāng)然的選擇了見(jiàn)官。

3）貪官桃杌對(duì)她施以酷刑時(shí)，她也沒(méi)有屈服。4）奔赴刑場(chǎng)時(shí)，發(fā)出了對(duì)天地的振聾發(fā)聵的斥責(zé)。自由誦讀或背誦[滾繡球]重點(diǎn)分析。

提問(wèn)：為了更好的表達(dá)感情，這一曲牌運(yùn)用了什么樣的修辭手法？

明確：運(yùn)用了呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭，不僅抒發(fā)了人物滿(mǎn)懷冤屈的極端悲憤之情，深化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈地有氣勢(shì)地淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

提問(wèn)：最能反映反抗精神的是哪兩句？

明確：地也，你不分好歹何為地，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天。提問(wèn)：天地象征什么？

明確：象征著當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì) 重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！” 《竇娥冤》中這兩句唱詞，有兩個(gè)版本文字，試分析其優(yōu)劣?！豆琶译s劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！” 《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！” 學(xué)生討論后明確：《古》本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，遠(yuǎn)不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)烈；《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對(duì)天的面對(duì)面的指責(zé)和否定。總之，相比而言，《元》本突出了竇娥竇娥的覺(jué)醒意識(shí)和不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。（性格：覺(jué)醒意識(shí) 反抗精神）

5）三樁誓愿的發(fā)出，更直接的表現(xiàn)出她的反抗精神。我眼中的竇娥是一個(gè)孝順、賢惠、淳樸、善良的形象 根據(jù)：

1）在蔡婆婆家中十幾年如一日，勤心侍奉。“莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤，勸今人早將來(lái)世修。我將這婆伺養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口。”

2）大堂之上，酷刑之下，當(dāng)她必須在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之間作出選擇時(shí)，她毅然選擇了死。

3）赴刑場(chǎng)途中，雖然自己正走在通向死亡的路上，雖然被那枷紐的“左側(cè)右偏”被人擁得“前合后偃”，想到的仍然是如何不使自己的婆婆傷心。

4）見(jiàn)到婆婆哭泣時(shí)，勸慰她“不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天，這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”

5）臨刑前對(duì)婆婆的叮囑。（婆媳訣別這一場(chǎng)面就是著重描寫(xiě)的竇娥的善良）6）后來(lái)當(dāng)冤案昭雪、真相大白時(shí)，也沒(méi)有忘記央告父親：“爹爹，俺婆婆年紀(jì)高大，無(wú)人侍養(yǎng)，你可收恤家中，替你孩子盡生養(yǎng)送死之禮，我便九泉之下也可瞑目?！?/p>

學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良。

四、細(xì)細(xì)分析三樁誓愿：

竇娥不想不明不白地死去，于是她發(fā)下三樁誓愿。

1、分角色朗讀，男生扮監(jiān)斬官，女生扮竇娥。

提問(wèn)：竇娥發(fā)下的三樁誓愿分別是什么？試用四字詞語(yǔ)概括。明確：血濺白練、六月飛雪、大（亢）旱三年、提問(wèn)：竇娥希望通過(guò)三樁誓愿想達(dá)到什么目的？

明確：通過(guò)第一樁誓愿，她希望刑場(chǎng)上的人們能立即了解她的冤屈；通過(guò)第二樁誓愿，她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反映；通過(guò)第三樁誓愿，她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

☆三樁誓愿一愿比一愿強(qiáng)烈，不僅要將自己的冤情昭示于人，而且要感動(dòng)天地，讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。懷著憤怒的心情，他更要上天來(lái)懲罰邪惡。

討論1：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系？在全劇中地位如何？

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

討論2：為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天？怎樣理解這一矛盾？竇娥的訴說(shuō)中，明確： 司馬遷在《屈原賈生列傳》“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！?/p>

“怨天”和依賴(lài)于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和 4 希望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。

討論3：可是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿真的能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見(jiàn)是不可能的，可是作者為什么要這樣寫(xiě)呢？

分析：我們知道，運(yùn)用浪漫主義手法，通過(guò)神奇的想象和夸張的手法，來(lái)表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。一是從觀眾看來(lái)，符合民眾善惡有報(bào)的心理，能引起觀眾更多的共鳴，二是雖然違背事物的常見(jiàn)原理，卻又合乎人情，從而有力地再現(xiàn)了廣大人民伸張正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的美好愿望，三是也刻畫(huà)了竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，四是表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)的腐敗黑暗的揭露，愛(ài)憎之情，顯而易見(jiàn)。竇娥發(fā)出三愿前，依次講出三句話：“若是我竇娥委實(shí)冤枉”，“若竇娥委實(shí)冤枉”，“我竇娥死的委實(shí)冤枉”。劇作家通過(guò)這多次的重復(fù)，重在說(shuō)明：由于政治的黑暗，吏治的腐敗，才使得孤苦無(wú)告的竇娥慘遭殺戮，蒙此奇冤。所以她受刑前發(fā)的三愿，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界脆弱的平衡，這個(gè)世界并非是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，作者為了使善心得到保護(hù)，丑惡得到懲罰，往往會(huì)違背事理邏輯，讓現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的事在文學(xué)作品中成為可能。

婆婆，是竇娥悲劇的間接責(zé)任者。

問(wèn)題：這些現(xiàn)象的存在，反映出當(dāng)時(shí)是個(gè)什么樣的社會(huì)？ 分析：1反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)欺弱，惡欺善的現(xiàn)實(shí) 2反映的當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，官吏的昏聵 3 反映了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人身心的摧殘

總之，這是一個(gè)清濁不辯，是非顛倒，善惡錯(cuò)位，真假難分的世界，生活在這樣一個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)里，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌。

問(wèn)題2：善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？

【明確】不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

小結(jié)：竇娥的形象及社會(huì)意義

學(xué)者楊棟這樣評(píng)價(jià)竇娥：“竇娥是一個(gè)命苦到不能再苦，而又善良到無(wú)可再善良的弱女子，是背負(fù)著因襲的重負(fù)，喘息在封建社會(huì)深淵里的千百萬(wàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型”，她的“性格底色是苦難和善良，性格外觀是剛毅和倔強(qiáng)”。

而《竇娥冤》這部悲劇的社會(huì)意義在于：揭露“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，《竇娥冤》是“中國(guó)的人肉筵宴上的弱者的呼號(hào)”，竇娥是被黑暗的社會(huì)所殺掉的。

六 作業(yè)

?????根據(jù)自己對(duì)關(guān)漢卿或竇娥的了解，寫(xiě)一篇不少于???字的文章，進(jìn)行評(píng)述，題目字?jǐn)M。

第五篇：《竇娥冤》高中語(yǔ)文教案

１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。２．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。教學(xué)重點(diǎn)：

１．通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

２．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。３．介紹元雜劇的體制。教學(xué)難點(diǎn)：

１．戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。２．對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 第一課時(shí) 導(dǎo)入新課

１．介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?/p>

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。２．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。指導(dǎo)閱讀

１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。２．閱讀課文。

３．提問(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過(guò)閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。

戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。４．提問(wèn)：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？ 明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

５．提問(wèn)：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

６．分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。７．提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“??怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。８．背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴(lài)而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

９．小結(jié)：這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂(lè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。布置作業(yè)

１．默寫(xiě)［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

２．結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。３．熟悉劇本的三個(gè)組成部分。第二課時(shí) 教學(xué)要求

１．閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容和步驟 復(fù)習(xí)檢查

１．學(xué)生背誦［滾繡球］。

２．復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。研究閱讀

１．提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

２．然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。（原文略）

３．提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢?jiàn)竇娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿(mǎn)，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。４．閱讀［快活三］［鮑老兒］。

５．提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么。

明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

６．她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。７．提問(wèn)：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的，這說(shuō)明了什么？ ８．提問(wèn)：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個(gè)曲牌呢？

明確：說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無(wú)辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高