第一篇：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂實(shí)錄

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂實(shí)錄

《竇娥冤》歷來被評為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首，是關(guān)漢卿最重要的劇作之一，現(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》（讀本第四冊選有該劇片斷）時，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的。

課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。它揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。這一折可分為三部分，每部分基本上是一個場面。第一部分是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈、指斥天地鬼神的場面。竇娥在殺氣騰騰的氣氛中身披枷鎖上場，唱出冤氣沖天的怨恨。她揭露人世間的不公：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”；指責(zé)天地“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄安环趾么酢薄板e勘賢愚”。第二部分是竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面?！咎刃悴拧俊具哆读睢慷歉]娥和劊子手的對白，寫竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了她淳樸善良的美好心靈；又寫她“孤身只影無親眷”“吞聲忍氣”“早已是十多年不睹爹爹面”，交代她孤苦無依的身世。臨刑前向婆婆囑托后事，勸婆婆不要煩惱哭啼，則又一次表現(xiàn)了她的善良。第三部分是竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗(yàn)的場面。劇中借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其可貴的是，劇作賦予主人公堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養(yǎng)媳，備受凌辱，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作設(shè)計(jì)的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張和想象，運(yùn)用浪漫主義手法，增強(qiáng)了作品的感染力。

竇娥的悲劇形象是我國古典戲曲所創(chuàng)造出來的不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)，后兩方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。首先指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，讓學(xué)生認(rèn)識劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，可落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。另外可補(bǔ)充與課文相關(guān)的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野和思維。●教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)

1.了解中國古代戲曲的特點(diǎn)及其在中國文學(xué)史上的地位。2.了解并掌握元雜劇的結(jié)構(gòu)及其特有的舞臺語言。能力目標(biāo)

1.賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。

2.熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結(jié)合的藝術(shù)特色。德育目標(biāo)

1.認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。2.正確認(rèn)識竇娥的反抗精神?！窠虒W(xué)重點(diǎn)

1.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。2.反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，落實(shí)背誦要求?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。●教學(xué)方法

1.讀講結(jié)合，鼓勵學(xué)生收集有關(guān)戲曲知識。

2.讀背結(jié)合，抓住重點(diǎn)曲詞，引導(dǎo)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)會其思想內(nèi)涵。3.利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力?！窠叹邷?zhǔn)備

多媒體設(shè)備、投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、磁帶 ●課時安排 2課時

●教學(xué)步驟 第一課時 ［教學(xué)要點(diǎn)］

整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎(chǔ)上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語

教師：請同學(xué)們欣賞一副對聯(lián)：

舞臺小天地，天地大舞臺（板書于黑板一側(cè)）。哪一位同學(xué)來談一談其中蘊(yùn)含的道理？（提示：同學(xué)們的回答要以積極鼓勵為主。）

明確：這副對聯(lián)明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時社會生活、展現(xiàn)當(dāng)時社會矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。（板書課題、作者）

二、解題 出示投影： 1.元雜劇簡介

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點(diǎn)明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過場。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。2.關(guān)漢卿簡介

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)合稱為“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間，多才博藝、能寫會演、風(fēng)流倜儻、豪爽俠義，是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物。所作雜劇六十余種，今存十八種，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材廣泛，斗爭性強(qiáng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，是“本色派”的代表人物，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。

3.《竇娥冤》劇情簡介

《竇娥冤》是作家晚年的作品，它述說了這樣一個悲慘的故事：竇娥因其父竇天章無力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不幸成婚后不久，又做了寡婦。流氓惡棍張?bào)H兒父子倆強(qiáng)行闖入竇娥家中，想要分別霸占蔡婆婆和竇娥，竇娥進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗。張?bào)H兒企圖毒死蔡婆婆以達(dá)到霸占竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張?bào)H兒竟反誣竇娥“毒死公公”，并以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張?bào)H兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年后，竇天章任肅政廉訪使，奉命查核楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇共四折，本文節(jié)選的是第三折，是全劇矛盾沖突的高潮。劇中，竇娥對“天”“地”進(jìn)行了指責(zé)。作者在這里塑造了一個善良正直、至死不屈的婦女形象，表達(dá)了當(dāng)時廣大人民對統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憎恨。

三、整體感知，理清思路 1.學(xué)生朗讀課文。

（解說：最好是分角色朗讀，包括舞臺說明和科介要一并讀出，為演出作一定的準(zhǔn)備，這必須在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行?？蛇x五位同學(xué)，分別扮演竇娥、監(jiān)斬官、婆婆、劊子手和閱讀舞臺說明及科介。也可讓兩位同學(xué)分別讀竇娥的唱詞及說白，以增加參與的人數(shù)。為激發(fā)同學(xué)們的參與興趣，教師也可選一角色或由同學(xué)指定角色來參與表演。）2.識記基本的知識。出示投影（注意字詞）

盜跖（ｚｈí）

前合后偃（ｙǎｎ）

罪愆（ｑｉ?。睿┤O弘（ｃｈáｎɡ）

亢旱（ｋàｎɡ）

暄（ｘｕāｎ）

盜跖顏淵：跖，傳說中春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)。過去被誣為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒殲：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。

3.學(xué)生思考：這折戲可分為幾個場面？用簡潔的詞語為這幾個場面標(biāo)上小標(biāo)題。明確：共三個場面，即文章可分為三個部分。

（一）開頭至“只落得兩淚漣漣”，是竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面，可概括為：指斥天地（板書）；

（二）“劊子云”至“負(fù)屈銜冤”，是竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面，可概括為：訣別婆婆（板書）；

（三）“劊子做喝科”至結(jié)束，是竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗(yàn)的場面，可概括為：三樁誓愿（板書）。

四、具體研習(xí)課文 1.分析劇中人物形象。

（1）分析竇娥的形象特征。學(xué)生討論后，自由發(fā)言。

明確：竇娥是一位堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，從文章中看，一個“冤”字貫穿其中，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

竇娥從上一場，就先用一支【端正好】的曲子，訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可以“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在【滾繡球】這支曲子中對天地鬼神的指斥、控訴（板書）。既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議（板書）和否定，很好地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神。

接著在訣別婆婆一部分中，充分展現(xiàn)了竇娥性格的另一面：淳樸、善良（板書）的美好心靈。從竇娥的行動和賓白中我們可以知道，竇娥是剛強(qiáng)的，面對酷刑，堅(jiān)持正理。但為了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是為了怕婆婆看見自己受刑而傷心。到了如此悲慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷，竇娥的善良性格和美好心靈，充分地展現(xiàn)在人們面前，竇娥臨死前的希望和要求，也僅僅是央求婆婆顧念自己冤屈而死和生前的孤苦無依，對自己“遇時節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇。竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨（板書）和堅(jiān)決抗?fàn)帲ò鍟?，是她反抗性格的頂點(diǎn)。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（以上答案僅供教師參考，學(xué)生回答只要抓住要點(diǎn)就應(yīng)該給予肯定。）

學(xué)生結(jié)合劇情思考并討論：竇娥一個善良的女子是如何成為一個具有強(qiáng)烈反抗精神的婦女的？

討論后明確，從劇情中可以了解到竇娥的經(jīng)歷。她先是被賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，而后又年輕守寡，被張?bào)H兒父子恃強(qiáng)霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、嚴(yán)刑逼供，才把竇娥推向悲劇的結(jié)局。這一步一步的逼迫，也使得竇娥善良的性格越來越堅(jiān)強(qiáng)。她不愿答應(yīng)張?bào)H兒的逼婚，還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張?bào)H兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認(rèn)識就越清楚，反抗就越強(qiáng)烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒認(rèn)識的，而是在整個封建制度和封建秩序?qū)λ鲩_一面大網(wǎng)，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運(yùn)的安排，“哎，只落得個兩淚漣漣”。直到“三樁誓愿”，她即將悲慘地離開人世的一剎那，她的感情才噴涌而出，把斗爭的矛頭指向腐敗、黑暗的封建吏治?？梢哉f，竇娥的反抗也是被迫——被整個封建制度、封建秩序逼出來的，越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對整個社會制度的揭露和否定。（2）分析蔡婆婆的形象及意義。

討論后明確：蔡婆婆也是善良的人，雖然她收養(yǎng)竇娥是為了抵押頂債，十幾年的相依為命使她和竇娥之間有了一種同命相憐的母子般的情感，這從她的賓白中可以看出。她對竇娥的受屈也是非常悲痛的，兩處“痛殺我也”就很好地表達(dá)了這一點(diǎn)。但她在現(xiàn)實(shí)面前卻沒有竇娥那樣堅(jiān)強(qiáng)，那樣敢于斗爭，面對張?bào)H兒父子的逼迫，只能是逆來順受；竇娥受刑時，也不敢提出有利于竇娥的證據(jù)，體現(xiàn)了她的懦弱、動搖。不過，赴刑場的路上為竇娥送行，之后又為竇娥收尸，還是可以看出她的那份善良的。不可否認(rèn)的是，正是她的軟弱，才引狼入室；正是她的動搖，才給了張?bào)H兒可乘之機(jī)。所以，她也是逼迫竇娥走向悲劇的一員。蔡婆婆的形象與竇娥形成了鮮明對比，對竇娥形象的成功塑造作了映襯和必要的鋪墊。（3）學(xué)生思考：既然蔡婆婆間接參與了對竇娥的迫害，為什么竇娥還要替她頂罪呢？這不是“愚孝”嗎？

討論明確：竇娥不是替婆婆頂罪，而是不忍見婆婆受拷打而屈招，這充分體現(xiàn)了竇娥也只是當(dāng)時社會環(huán)境中的一個普通女子，包括她為丈夫守貞節(jié)。雖然這是封建道德倫理觀念的影響，但作為一個兒媳向婆婆盡孝，免使婆婆受罪，這一品行還是能得到社會認(rèn)同的?！鞍偕菩橄取甭铮⌒≥呄蜷L輩盡孝道，這是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們反對那種無原則的百依百順的孝道，但對于犧牲自我，以避免長輩受害的“孝”，還是應(yīng)該贊同的。并且通過竇娥處處替婆婆著想，關(guān)懷婆婆，尤其是本折中，在臨刑時仍勸婆婆不要悲痛，更好地體現(xiàn)了竇娥的善良。如此善良又恪守婦道的女子卻不為當(dāng)時的社會所容，可見社會的黑暗、制度的腐敗，更有力地抨擊了腐朽的社會秩序，突出了文章的主題。2.學(xué)生自由朗讀課文，思考本文塑造竇娥這一形象要表現(xiàn)的主題。經(jīng)討論后明確：《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是元人悲劇的代表作。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行；也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看，這部劇稱得上是元代這個特定歷史時期社會生活的一面鏡子。但是這場冤案是在竇娥的父親竇天章做了高官后平反的。這表明古代勞動人民把自己的苦難寄托在明君或清官的身上，雖然符合了勞動人民的愿望，但同時也反映了他們思想的局限性。勞動人民無法認(rèn)識到造成其苦難的根源是腐朽的封建專制制度，只有推翻這一制度，勞動人民才能過上自由幸福的生活。這一思想局限在其他的戲劇和小說中也有反映。3.自由朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時，為什么要指天斥地怨鬼神呢？ 明確：在竇娥的時代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮?，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進(jìn)來”的社會真面目。于是，在《滾繡球》中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責(zé)，對天地的斥罵，實(shí)際是對現(xiàn)實(shí)社會黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

五、課堂練習(xí)

1.下列幾組詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.外（外末，老年男子）科（角色動作）

凈（花臉）

正旦（女主角）B.唐旗（搖旗）

只合（只該）

倘秀才（曲牌名）錯勘（錯判，錯斷）C.偃（倒）

取應(yīng)（就職做官）也么哥（句尾助詞）D.卜兒（老婦）

兀的（這）

葫蘆提（糊里糊涂）2.最能體現(xiàn)課文主題思想的一句唱詞是（）A.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。B.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

C.天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！D.這都是我做竇娥的沒時運(yùn)，不明不暗負(fù)屈含冤。答案：

1.C（取應(yīng)：參加考試以取得功名。）

2.A(點(diǎn)撥：這句話揭示了封建官吏壓迫人民，貪贓枉法，草菅人命的黑暗本質(zhì)。)

六、課堂小結(jié)

經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現(xiàn)實(shí)的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的**、官府的腐敗，并且使現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來，深化了劇作主題，使人物和劇情有了強(qiáng)烈的感染力量。希望同學(xué)們認(rèn)真品讀，選取喜歡的詞曲，把它們背誦下來。

七、布置作業(yè)

1.完成課后練習(xí)三、四題。

2.有人將杜牧的《清明》改寫成戲劇，請你也試著改寫，要求不增減一字，但可改換標(biāo)點(diǎn)符號。

附原詩及答案： 清 明

杜 牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。［清明時節(jié)，雨紛紛］ ［路上］ 行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？ 牧童：（遙指）杏花村 3.請同學(xué)們收集一些關(guān)于戲劇的對聯(lián)。

第二課時 ［教學(xué)要點(diǎn)］

1.賞析本文的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法。2.欣賞劇本的曲白藝術(shù)。

3.探究閱讀：解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。［教學(xué)過程］

一、檢查作業(yè)

學(xué)生們收集的對聯(lián)有：

三五步走遍天下六七人百萬雄兵 家傳耕讀，乘閑時扮作生旦凈丑 戲作君相，結(jié)局后仍是士農(nóng)工商 愿聽者聽，愿看者看，聽看自取方便 說好則好，說歹則歹，好歹只演三天

千萬場秋月春風(fēng)，彈指間蝴蝶夢里，牡丹亭中，琵琶弦下。三百付金尊檀板，關(guān)情處桃花扇府，西廂院內(nèi)，燕子燈下。

二、重點(diǎn)賞析“三樁誓愿”，品味本文的浪漫主義色彩。

1.讓四位同學(xué)分別朗讀劊子手、監(jiān)斬官、竇娥的賓白和舞臺說明部分，同時女同學(xué)齊讀竇娥的曲詞。

2.請同學(xué)們用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿。明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。3.提問：它們化用了什么典故？

明確：萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。4.提問：這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

討論后明確：不行，第一愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情。讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實(shí)的冤情不淺”，并且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飛雪”以“免得我尸骸現(xiàn)”。讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏?！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

5.提問：這三樁誓愿的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進(jìn)一步強(qiáng)化，作者為什么要如此安排？

討論后明確：三次賓白依次用“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了竇娥之死的冤枉；再加上監(jiān)斬官的對答，更使得這三樁誓愿出人意表，難以實(shí)現(xiàn)，也就更加襯托出三樁誓愿的依次實(shí)現(xiàn)后的驚天動地，確實(shí)是“感天動地竇娥冤”；然后再用三支曲子依次對應(yīng)，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖憩F(xiàn)得淋漓盡致，深切而感人。

6.提問：這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。同學(xué)們，請想一下，這是否可能？作者為什么要這樣寫？

討論后明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓愿卻在作者的筆下一一應(yīng)驗(yàn)，真?zhèn)€是“連皇天也肯從人愿”，證明了竇娥“委實(shí)得冤情不淺”。這正是作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)出超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，并且發(fā)生得那樣合情合理，使人看不出一點(diǎn)牽強(qiáng)的痕跡，確信它就是生活的真實(shí)。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現(xiàn)。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。人們把《竇娥冤》又稱作是《六月雪》，就是有力的證明?？梢哉f，在本折中，作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。

（解說：以上這幾個問題的設(shè)置，目的是突破難點(diǎn)，使同學(xué)們更好地理解本劇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)魅力。所以，教師在組織學(xué)生討論時，要注重引導(dǎo)，也可以與第三單元學(xué)過的傳統(tǒng)小說中的神話色彩結(jié)合起來，或同練習(xí)題中第四題結(jié)合起來進(jìn)行。）

三、課文寫竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥?；《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的。試就這種寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論后明確：課文寫三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗強(qiáng)烈，而且顯示她憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當(dāng)時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的愿望。

《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。這里所顯現(xiàn)的情形和所蘊(yùn)含的感情很美，委婉地表達(dá)了對二人忠貞愛情的贊頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛情幸福的美好愿望。

兩篇作品都運(yùn)用了大膽的想象。這種想象可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻；既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。兩篇作品通過想象和夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。并反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎善懲惡的教化功能。

四、有人認(rèn)為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復(fù)仇，一種盲目的野蠻的報(bào)復(fù)，將一己私仇擴(kuò)大至整個楚州之人，你如何認(rèn)識這種看法呢？ 經(jīng)討論學(xué)生歸納。

明確：如果不這樣處理，寄希望于天地鬼神懲治貪官，恐怕會陷入常規(guī)的因果報(bào)應(yīng)的結(jié)局，就不會讓讀者體會竇娥驚天地、泣鬼神的冤仇。運(yùn)用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了濃郁的悲劇氣氛，深化了主題，構(gòu)成全劇的高潮，充滿激動人心的藝術(shù)魅力。這也是七百年來此劇家喻戶曉的原因。

教師補(bǔ)充：文學(xué)欣賞是以情感人，當(dāng)觀眾沉浸在戲劇的氛圍中，完全忘記了其他利害關(guān)系，為她而悲，為她而恨，已達(dá)到文學(xué)作品的教育目的。如果欣賞文學(xué)時用純現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來賞析，那么文學(xué)作品便沒有它獨(dú)特的價值了。實(shí)質(zhì)上這涉及美學(xué)問題，即實(shí)用價值和美學(xué)價值。實(shí)用價值是理性，主要講道德的善惡，而審美價值，則是以情感為核心的。竇娥的誓愿從實(shí)用角度來說，的確不應(yīng)當(dāng)，因?yàn)樗赡軐?dǎo)致眾多的人遭受災(zāi)難。但從審美的角度說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。

提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？

明確：1.《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中借用女媧補(bǔ)天的神話傳說引出石頭的來源，為寶黛的悲劇愛情蒙上奇異的色彩。又如第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓”借夢境點(diǎn)明小說的總綱和故事的結(jié)局。這起到引人入勝的效果。2.《水滸傳》第七十一回“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主義為這些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象。

3.《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。4.還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。（解說：以上三個問題是圍繞戲劇的創(chuàng)作手法討論、分析的，深化了學(xué)生的認(rèn)識，形成專題，增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀興趣，拓展了學(xué)生的思維空間。）

五、賞析課文中的戲劇語言 本文體現(xiàn)了戲劇“本色派”的特點(diǎn)，即語言通俗自然，樸實(shí)生動，符合劇中人物身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。課文中的曲詞都不事雕琢，感情真切，質(zhì)樸無華，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。1.賞析《滾繡球》。

（1）背誦并口譯這支曲子。

（2）這曲子運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么表達(dá)效果？

明確：這支曲子運(yùn)用呼告、對比及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反復(fù)等，直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿腔怨恨，體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。2.賞析《快活三》《鮑老兒》二曲。請兩位同學(xué)分別朗讀這兩支曲子。明確：這兩支曲子連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，備感凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別時的悲痛心情。

課文中的說白也同樣不帶半點(diǎn)加工痕跡，我們看下面這段說白：

(正旦云)“婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。”

明確：這些樸素的語言出自竇娥這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切！毫無雕飾之感，只覺得它像生活本身所表現(xiàn)的那樣自然、生動，真實(shí)鮮活地揭示了這個從小就給人做童養(yǎng)媳的竇娥屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)。3.小結(jié)（寫作提示）。

《竇娥冤》的語言之所以樸實(shí)無華，是由于作者善于在人民大眾口語基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉加工，使之清新質(zhì)樸通俗自然，明白如話，同時他大量使用方言、俗語、諺語、成語，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易于廣大群眾接受。

六、組織學(xué)生探究式閱讀 1.出示投影：

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，對原劇中的人物和情節(jié)都做了一些改動，原劇中竇娥的丈夫蔡昌宗在《金鎖記》中并沒有夭折，而是在赴京趕考的途中，在渡過黃河的時候不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，并一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。提問：你喜歡明傳奇《金鎖記》的改動嗎？

學(xué)生甲：喜歡，這個團(tuán)圓的結(jié)局符合了中國讀者的期待心理。因?yàn)樯畹拿罎M是每個人的向往與追求。

學(xué)生乙：如此一改，雖然符合了人們的愿望，卻削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，流于一般的戲曲大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是想有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

2.解讀葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象。學(xué)生小組討論后，選一代表發(fā)言。明確：三位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。“羔羊”一般的葛朗臺太太是一個虔誠的基督教徒。她相信，只有忍受現(xiàn)世的苦難，死后靈魂才能上天堂。因此，面對貪婪冷酷而又極端吝嗇的守財(cái)奴，她表現(xiàn)得那樣忍讓、善良和超脫，只相信“幸福只有在天上”。祥林嫂的死主要是封建禮教吃人的結(jié)果。在世時，她也曾試圖通過宗教來拯救自己，以免遭受被“鋸開”的痛苦，也希望死后自己的“魂靈”與阿毛相遇。但當(dāng)發(fā)現(xiàn)宗教不可能拯救她的時候，她便“以死去撞地獄的門”。這或多或少也體現(xiàn)了一些“覺醒”。對于竇娥，在她的一切夢想破滅（官府沒有覆勘，“天地”也沒有為她伸張正義）之后，她開始了對人生的進(jìn)一步思考，對原以為“公正無私”的天地鬼神也開始了懷疑和否定。第三折的【端正好】【滾繡球】中怨天咒地的心聲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身遭際的感嘆，發(fā)展為對善惡對立、賢愚顛倒的社會現(xiàn)實(shí)的懷疑和不滿，對世俗觀念里最為神圣威嚴(yán)的天地日月鬼神表示了抗議和否定。在她的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘?，向命運(yùn)，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這又是葛朗臺太太和祥林嫂無法企及的。

七、課堂小結(jié)

關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

八、布置作業(yè)

1.完成練習(xí)一、二題。

2.課外閱讀《竇娥冤》全劇。

第二篇：竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)

竇娥冤

教學(xué)目的：

１．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

２．結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會研究性閱讀的方法。教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)：

１．通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

２．認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

３．介紹元雜劇的體制。教學(xué)時數(shù)： 2課時

第一課時

導(dǎo)入新課

１．介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

２．介紹元雜?。?/p>

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

指導(dǎo)閱讀

１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

２．閱讀課文。

３．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

４．提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。

５．提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）

明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

６．分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

７．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。

布置作業(yè)

１．默寫［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

２．結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

３．熟悉劇本的三個組成部分。

第二課時

教學(xué)要求

１．閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。

２．體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時的作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟 復(fù)習(xí)檢查

１．學(xué)生背誦［滾繡球］。

２．復(fù)述劇本的三個組成部分。研究閱讀

１．提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

２．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

（原文略）

３．提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

４．閱讀［快活三］［鮑老兒］。

５．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

６．她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。歸納主題

第三課時

探究活動

把《竇娥冤》(第三折)改寫成話劇

課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫成話劇?

①討論：舞臺布景

參考：a．時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b．地點(diǎn)：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關(guān)漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史．刑法二)：“……而后斬于市曹。”)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴(yán)；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。

②討論：劇情改寫

參考：a.對《竇娥冤》的劇情進(jìn)行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節(jié)只能改成在刑場上通過人物對白或獨(dú)白表現(xiàn)出來。b．要把竇娥的唱詞改成對白或獨(dú)白。c．要把元代白話改成現(xiàn)代白話。

③引導(dǎo)學(xué)生將兩種劇種進(jìn)行比較

參考：話劇比雜劇情節(jié)要集中些，結(jié)構(gòu)要堅(jiān)湊些，而元雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強(qiáng)烈些。

關(guān)于本文三個問題的探討

1．討論：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?

參考：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①張?bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

2．討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?

參考：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時社會上強(qiáng)大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。

3．討論：怎樣認(rèn)識竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?

參考：這是竇娥對現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅(jiān)定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強(qiáng)作品對黑暗社會的批判力。

元雜劇的題材內(nèi)容

1、揭露社會黑暗，反映人民疾苦。

2、表現(xiàn)英雄主義，歌頌人民的反抗斗爭。

3、描寫戀愛婚姻，反映婦女悲慘命運(yùn)，表現(xiàn)婦女的愿望和追求。

4、歌頌忠良，鞭撻奸佞。

5、反映家庭倫理社會道德狀況。

元雜劇的藝術(shù)特色

1.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。

2.矛盾集中，情節(jié)緊湊，主線突出。

3.人物性格刻畫鮮明。

4.語言豐富多彩，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

元雜劇具有完整、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體制。

一、“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本，每個劇本一般由四折戲組成，有時再加一個楔子。所謂的“折”相當(dāng)于現(xiàn)在的“幕”，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落；四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個階段。元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨(dú)立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場楔子；置于在各折之間的，稱為過場楔子。楔子本義是木器榫合處為彌縫填裂而楔入的小木片，在元雜劇中它所起的是綿密針線或承前啟后的作用。一本四折的形式并不是一成不變的，如《趙氏孤兒》五折，《秋千記》六

紀(jì)君祥與《趙氏孤兒》

折，《西廂記》五本二十一折，吳昌齡的《西游記》六本二十四折。此外在劇本的開頭或結(jié)尾，還有“題目正名”就是用兩句話或者四句話，標(biāo)明劇情提要，確定劇本名稱。如《竇娥冤》的題目正名為兩句：“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”。

二、音樂曲調(diào)方面元雜劇以北方音樂為基礎(chǔ)，因此有別稱“北雜劇”，采用的是北曲聯(lián)套的形式。每一折用一個套曲，每一個套曲一般都連綴同一宮調(diào)的若干支曲牌組成。每折一個套曲，常見的是第一折用仙呂，第二折用南呂，第三折用中呂，第四折用雙調(diào)。少數(shù)劇本的各折，也有使用其他宮調(diào)的。在每一宮調(diào)之內(nèi)，各有數(shù)十支曲牌。曲詞就是按曲牌填寫，一折之中的每支曲牌都壓同一韻腳，不可換韻。有時又有向其它宮調(diào)借用一支或幾支曲牌的情況，稱為借宮。

三、雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場的男演員。凈是地位低下的喜劇性人物。雜是除以上三類外的演員。有孤（當(dāng)官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）等。

四、主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。但也有少數(shù)劇本，隨著劇情的發(fā)展，人物也有所變化。如《賺蒯通》，第一折正末扮張良，二、三、四折正末扮蒯通。這就出現(xiàn)了主唱人物的變換。

五、賓白在后世的戲曲中也叫道白或說白，前人對元雜劇的賓白大致有兩種解釋：徐渭《南詞敘錄》：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白易曉也?！眴斡睢毒掌聟苍挕罚骸氨鼻杏腥e全白。兩人對說曰賓，一人自說曰白。”后者從訓(xùn)詁角度說明可能更準(zhǔn)確些。它是曲詞外演員說的話、包括人物的對白和獨(dú)白，由白話和部分韻語組成，又稱韻白和散白。對白與話劇的對話相似，獨(dú)白兼有敘述的性質(zhì)，在情節(jié)的發(fā)展和人物的塑造上起著重要的作用。

六、科介也稱科范、科、介，指唱、白以外的動作，元雜劇中指示人物動作和表情的術(shù)語。一般來說，元雜劇劇本中的科表示四個方面的意思。一是人物一般的動作，如《漢宮秋》第一折寫王嬙迎接漢元帝，注明“趨接科”二是表示人物的表情，一折毛延壽定計(jì)，注明“做忖科”三是表示武打動作，高文秀《襄陽會》四折“四將做混戰(zhàn)科”四是指劇中穿插的歌舞動作?！段嗤┯辍范塾癍h(huán)舞蹈，“正旦做舞科”有時也表示劇中的舞臺效果。《漢宮秋》“雁叫科”。

元雜劇四大悲?。?/p>

《竇娥冤》關(guān)漢卿；《漢宮秋》馬致遠(yuǎn)；《梧桐雨》白樸；《趙氏孤兒》紀(jì)君祥

元雜劇四大愛情?。?/p>

《拜月亭》關(guān)漢卿；《西廂記》王實(shí)甫；《墻頭馬上》白樸；《倩女離魂》鄭光祖

第三篇：竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)

《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，下面給大家分享竇娥冤的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎借鑒！竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)1

《竇娥冤》是元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作，是元雜劇中最著名的悲劇，也是世界有名的悲劇它是一部感天動地的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，塑造了光彩照人的竇娥形象，深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力《竇娥冤》也是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行悲劇審美體驗(yàn)，學(xué)習(xí)悲劇審美的絕好課文基于此，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生在了解元雜劇特點(diǎn)和熟悉劇本情節(jié)的基礎(chǔ)上，通過賞析悲劇形象，探討悲劇根源，體驗(yàn)悲劇審美，體味悲劇魅力通過賞析課文中的戲劇語言和劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其藝術(shù)成就。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識。

2．把握竇娥的典型形象，感悟悲劇美。

3．剖析人物悲劇命運(yùn)的成因，把握作品的主題及進(jìn)步意義。

4．欣賞本色語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

【教學(xué)時數(shù)】

3課時

【課前預(yù)習(xí)】

1．結(jié)合課下注釋和工具書，解決生字生詞，通讀課文，疏通文意。

2．閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

關(guān)漢卿被稱為中國的“莎士比亞”，他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一。

魯迅說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。

車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡”。

恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。

教師點(diǎn)撥：悲劇往往是正面主人公與暫時強(qiáng)大的邪惡勢力之間進(jìn)行不可避免的斗爭沖突，結(jié)果是以主人公的受難、失敗乃至死亡形成的悲劇結(jié)局，來喚醒人們的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情，從而激發(fā)起人們靈魂深處的良知今天我們學(xué)習(xí)古典悲劇精品《竇娥冤》，體驗(yàn)悲劇審美，感受悲劇魅力。

二、檢查預(yù)習(xí)情況

課件展示生字詞和有關(guān)元雜劇的知識。

三、朗讀比賽，熟悉課文（將全班分成四組，分別表演楔子、第一折、第二折、第三折戲，開展分角色朗誦比賽）

設(shè)計(jì)意圖：依據(jù)戲劇的易于朗誦與表演的特點(diǎn)，通過分角色朗讀比賽，讓學(xué)生熟悉課文情節(jié)，并且加深對元雜劇特點(diǎn)的了解。

四、品味鑒賞

1．竇娥之美——賞析悲劇形象，感受悲劇魅力。

問題：你發(fā)現(xiàn)竇娥有哪些美的地方？她的哪些地方震撼你的心靈？（要求結(jié)合劇情圈點(diǎn)勾畫，梳理竇娥的言行心理活動，整理歸納其性格特征，了解其悲慘遭遇）

學(xué)生默讀，勾畫，思考，回答師生共同歸納明確：

（1）正直善良，義重情深對自己的親人，竇娥異常溫存，關(guān)心備至，不惜為之付出生命的代價婆婆病了，她熬藥送湯；在公堂上受審時，她被打得昏死多次也不肯屈招，可是一聽說要對婆婆動刑，就趕緊阻攔衙役，情愿屈招藥死“公公”；被押赴刑場時，她央求劊子手繞到后街去走，怕婆婆見了傷心；見婆婆后，她不顧自己死將臨頭，還勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷。

（2）剛強(qiáng)自守，決不妥協(xié)當(dāng)蔡婆婆迫于張?bào)H兒父子的淫威欲招其父子入門時，竇娥堅(jiān)決不從，毫不退讓，反復(fù)勸告婆婆說明竇娥有主見有立場，有自己成熟的價值觀和人生觀張?bào)H兒的父親被藥死后，張?bào)H兒進(jìn)行要挾，她毫不畏懼，情愿和張?bào)H兒對簿公堂在公堂上受審時，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。

（3）倔強(qiáng)剛烈，頑強(qiáng)反抗前往法場受刑時，她指斥天地鬼神，實(shí)際上是對封建秩序的懷疑和斥責(zé)，對竇娥這樣的封建社會的底層?jì)D女來說，這實(shí)在是難能可貴的臨刑前，她發(fā)下三樁誓愿，向世人申說自己的冤屈她至死也不放過張?bào)H兒，變成鬼也要為自己鳴冤昭雪。

（4）悲慘不幸竇娥三歲失母，七歲做童養(yǎng)媳，十七歲成婚，十九歲喪夫，二十歲冤死刑場竇娥的遭遇讓人憐憫同情，唏噓落淚。

綜上所述，竇娥是一個遭遇不幸但靈魂美好，心地高尚，令人敬佩的封建社會的下層?jì)D女這樣一個可愛生命的毀滅實(shí)在可悲，震撼人心，發(fā)人深思！竇娥的悲劇引發(fā)人們深思，當(dāng)時善惡、清濁與社會秩序究竟顛倒、荒謬到了什么程度！

2．竇娥之冤——探討悲劇根源，把握悲劇主題。

問題：竇娥“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因何在？（學(xué)生四人一組，合作探究，推選代表發(fā)言）

師生歸納明確：

（1）巨債的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因其父竇天章向蔡婆婆借了巨債而無力償還，只得將七歲的女兒竇娥賣到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受巨債的重壓而心生惡念，謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張?bào)H兒父子偶然碰到救了，從而張?bào)H兒父子就狼入蔡室這些偶然事件背后是元代社會巨債盤剝的泛濫和社會管理的失序。

（2）流氓地痞的壓迫，是造成竇娥悲劇的近因元朝是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護(hù)傘，使游手好閑、不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為張?bào)H兒父子正是這種社會統(tǒng)治制度的受益者。

（3）吏治的腐敗，是造成竇娥冤案的直接原因竇娥本來以為官府會主持公道，沒料到官吏貪暴枉法，聽信無賴流氓的誣告，不管青紅皂白嚴(yán)刑逼供只憑屈打成招的口供定案，一審結(jié)案，即處死竇娥。

（4）元代社會的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因由于受到巨債、流氓地痞和奸臣這三層壓迫，終于釀成了竇娥的冤案在這里，沒有公道，秩序混亂，清濁不辨，善惡顛倒，總之是“覆盆不照太陽暉”！竇娥的悲劇，是善良的人被黑暗社會所吞噬的悲劇，是社會的悲劇，時代的悲劇。

3．《竇娥冤》之美——賞析悲劇藝術(shù)，體會悲劇特色。

（1）理解劇作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。

問題：竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實(shí)現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），你怎樣看待這樣的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)？

學(xué)生朗讀“三樁誓愿”部分，討論明確：

①表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要；

②符合人們的審美心理，寄托作者鮮明的愛憎；

③使作品既洋溢濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

教師總結(jié)：作者不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜蹂躪，他要使正義得到伸張，冤屈得到昭雪，因此在描寫現(xiàn)實(shí)生活的同時，充分發(fā)揮豐富的想象力，吸取前代流傳的有關(guān)傳說加以改造創(chuàng)新，創(chuàng)造了血濺白練、六月飛雪、三年大旱的浪漫主義情節(jié)，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了竇娥至死不屈的精神和民眾的意愿，使劇作現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義達(dá)到了完美的結(jié)合。

（2）品味本色自然的語言。

問題：歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色所謂本色，就是不事雕琢，樸實(shí)自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術(shù)韻味讀第三折，選出你喜愛的語句進(jìn)行賞析，然后全班交流。

（3）比較閱讀

問題：根據(jù)關(guān)漢卿的《竇娥冤》改編的戲曲作品有不少，其中有的劇作在情節(jié)上和原劇相比有較大改變下面是程硯秋改編的京劇《六月雪》的主要劇情（有兩種結(jié)尾），試和原作進(jìn)行比較，說說你認(rèn)為哪一種最好，并談?wù)劺碛伞?/p>

秀才蔡昌宗進(jìn)京趕考，傭戶張氏之子驢兒隨往驢兒垂涎昌宗之妻竇娥，途中將昌宗推入河中，回家假說昌宗失足落水而死蔡母悲痛成病，想吃羊肚湯，驢兒又在湯內(nèi)暗放毒藥，不想被驢兒的母親吃下，當(dāng)即身亡驢兒于是誣告說蔡母殺害了他母親，縣官動用嚴(yán)刑逼供竇娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斬刑行刑正值六月，忽然天降大雪，縣官驚恐異常竇娥的父親竇天章，時任八府巡按，前來楚州巡查，解救了竇娥，同時，蔡昌宗也沒有死，竇娥一家團(tuán)圓（另一種結(jié)尾是：竇天章來楚州一帶巡查時，鄉(xiāng)民替竇娥喊冤，于是將張?bào)H兒抓獲但當(dāng)他趕去搭救竇娥時，竇娥已屈死于刑刀之下）

學(xué)生分組討論，自由發(fā)言。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生注意關(guān)漢卿原作是怎樣用人物身世之苦來加重劇作悲劇氣氛的，并加深對原作中竇娥強(qiáng)烈斗爭精神的體會。

五、課堂小結(jié)

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最負(fù)盛名的代表作，黃克先生稱道它“筆力蒼勁，故事本色，鞭笞得力，悲憤酣暢，堪稱元雜劇之極。致”，所言極是從竇娥的悲慘遭遇中，我們看到了那個時代的黑暗與丑惡，感受到了有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受到了悲劇給我們心靈帶來的震撼。

六、布置作業(yè)

上網(wǎng)搜集有關(guān)《竇娥冤》研究和演出的情況，以加深對這部戲劇的理解和體會。

【教學(xué)分析】

1、單元分析：

本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構(gòu)成。3戲劇沖突的重要性。

2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點(diǎn)，故也應(yīng)在進(jìn)入文本之前簡介元雜劇的特點(diǎn)：本、折、宮調(diào)等。

3、文本分析：

⑴《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點(diǎn)之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。

⑵《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點(diǎn)。

【課時安排】

2課時。

【教學(xué)步驟】

1、由回顧初中所學(xué)戲劇導(dǎo)入。

2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關(guān)漢卿及“元曲四大家”。

3、學(xué)生（教師）復(fù)述情節(jié)，概括大意。

板書情節(jié)：

楔子（序幕）：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折（開端）：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

第二折（發(fā)展）：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

4、突破兩個教學(xué)重點(diǎn)：

教師關(guān)鍵兩問

⑴竇娥身上哪一點(diǎn)給你留下最深的印象？結(jié)合文本回答。

例：反抗性、剛強(qiáng)、善良、孝順等。重點(diǎn)引導(dǎo)體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在沖突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。（這一解讀較成功，學(xué)生對竇娥形象的光彩開始有所領(lǐng)悟）

⑵《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認(rèn)為哪些因素造就了本劇的悲劇效果？

問題分解為：

①什么是悲??？

悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。

②本劇中最有價值的是什么？緊扣“美的、有價值的”這一核心，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。

附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。

5、拓展閱讀、對比研討：

對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進(jìn)一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。

6、求異思維，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。

你敢挑《竇娥冤》的錯嗎？你認(rèn)為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處？

例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合于常理。

7、作業(yè)：

⑴積累重點(diǎn)詞語

⑵背誦《滾繡球》曲詞。

推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》（一部簡約而又震撼人心的悲劇）

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識與能力】

了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識，把握竇娥的典型形象。

【過程與方法】

反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

【情感態(tài)度與價值觀】

正確認(rèn)識主人公竇娥勇于反抗不合理社會的精神和善良的性格。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。

【難點(diǎn)】

理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領(lǐng)會作品的思想價值。

三、教學(xué)方法

朗讀法、設(shè)置情境法。

四、課時安排

設(shè)置2課時教學(xué)，本教案為第1課時。

五、教學(xué)過程

（一）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

很多人在自己蒙受冤屈的時候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉吭┑搅耸裁闯潭?？今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）

（二）知人論世，整體感知

1．課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。

2．結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡單介紹古典戲劇和元雜劇。

3．學(xué)生自由朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。

明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆——張福食毒歸西天——張?bào)H兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張?bào)H兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。

（三）深入研讀

學(xué)生四人為一組分組討論P(yáng)PT展示的問題串，8分鐘時間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。

1．竇娥一生有哪些不幸遭遇？

2．戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型？

3．竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個方面？（或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）

4．從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會狀況？

明確：

（1）三歲喪母；

（2）父女分離；

（3）喪夫打擊；

（4）流氓欺壓；

（5）奸臣的毒刑和判決。

2．人與環(huán)境（社會）的沖突。

3．（1）流氓惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。

（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。

（3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

4．（1）反映了當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。

（2）反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。

（3）被壓迫的婦女們無法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒有保障。

（四）小結(jié)作業(yè)

1．可見，社會環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個巨大的“磁場”，個人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對他所產(chǎn)生的巨大影響。

2．熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。

六、板書設(shè)計(jì)

竇娥冤

關(guān)漢卿

元雜劇

故事梗概

七、教學(xué)反思

《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時候進(jìn)行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時，借助多媒體課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時做好鋪墊。

教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營造氛圍，渲染氣氛。

通過幾個主要問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時的教學(xué)中能對于本劇有宏觀的把控，為第二課時的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。

以上是語文《竇娥冤》教案，希望對各位考生有所幫助。

第四篇：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：王 燕

[設(shè)計(jì)思想]

《竇娥冤》是元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作，它深刻地反映了社會現(xiàn)實(shí)，塑造了光彩照人的竇娥形象，戲劇沖突尖銳、扣人心弦，悲劇的魅力經(jīng)久不衰。

戲劇是語言的藝術(shù)，本文又具有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的抒情色彩，因而教學(xué)中把誦讀作為首要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過多種方式的讀，切實(shí)感受人物心理，仔細(xì)體會劇作的情味，為深層探究做好鋪墊。

現(xiàn)實(shí)主義是關(guān)漢卿劇作的一大特色，但是學(xué)生對人物悲劇命運(yùn)的認(rèn)識往往膚淺，他們回答“社會黑暗”，就是貼了個標(biāo)簽，并未真正深入文本語言內(nèi)部，用心去感受作品的魅力?；诖?，我設(shè)計(jì)了主問題引導(dǎo)下的探究教學(xué)方式，即全課由三個主問題構(gòu)成，主問題的設(shè)計(jì)力求迅速提挈全篇的學(xué)習(xí)，能奮力攪動學(xué)生的思維。三個問題主次分明，逐層深入，虛實(shí)結(jié)合，一步步引導(dǎo)著學(xué)生深入探究作品的魅力。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、分析竇娥性格的典型意義，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘人物性格的能力。

2、解剖人物悲劇命運(yùn)的成因，深入探討作品的主題。領(lǐng)會悲劇深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量，對元代社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴有清醒的認(rèn)識。

3、欣賞本色的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

[教學(xué)時數(shù)]1課時

[教學(xué)過程]

課前預(yù)習(xí)：

1、要求學(xué)生閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關(guān)材料；

2、學(xué)生熟悉課文，理清全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

一、導(dǎo)入

中國古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數(shù)不多，關(guān)漢卿是其中之一；

中國古典戲劇作品浩如煙海，被譽(yù)為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；

直到今天。人們遇到難以訴說的冤屈時，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。

二、誰解竇娥女——賞析悲劇形象

主問題：在前文中，竇娥是一個苦命人，是一個遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個人，一步步被逼上絕路，面臨死亡的時候，她的性格會有怎樣的發(fā)展呢?

1、朗讀全文

第一場

指導(dǎo)理解感情基調(diào)(怨)。

齊讀。

第二場

指導(dǎo)理解感情基調(diào)：臨刑時，見到唯一的親人了，竇娥的感情會發(fā)生怎樣的變化?(悲)

分角色朗讀。

第三場

指導(dǎo)誦讀：臨死前她不是哀嘆求饒。而是發(fā)誓愿，該用什么語調(diào)朗讀?(怒)

教師范讀。

2、請學(xué)生談一談：在竇娥一步步走向死亡的時候，你感受到她的性格有什么發(fā)展?

學(xué)生發(fā)言，教師隨

其回答進(jìn)行深層啟發(fā)。

(1)反抗性突出，集中表現(xiàn)在[滾繡球]一曲和三樁誓愿上。

深層啟發(fā)提問：老百姓遇到冤屈也會呼夭喊地，竇娥的不同是什么?

參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進(jìn)行了憤怒的抨擊。對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。它已經(jīng)超出了為個人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。

深層啟發(fā)提問：三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，有內(nèi)在聯(lián)系嗎?

參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場的人了解冤情，二愿表現(xiàn)她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監(jiān)斬官的反應(yīng)(“依你”－“胡說”－“打嘴”)也可見出層深性。

這一段不是弱者臨死前的哀嘆呻吟，而是無辜百姓對罪惡社會的憤怒吼聲。

(2)性情善良，體現(xiàn)在對待婆婆的態(tài)度上。

深層啟發(fā)提問：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行為的動人之處是什么?

參考分析：蔡婆的糊涂是導(dǎo)致竇娥陷于悲劇的一個因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責(zé)任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨，生命行將終結(jié)時，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆，這種以德報(bào)怨的孝順凸現(xiàn)了竇娥的善良無辜。

三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源

主問題：竇娥為什么會陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們?yōu)樗鲆稽c(diǎn)假設(shè)，“假如她??不會死”，請同學(xué)們設(shè)想。

參考分析：

假如她不承認(rèn)罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許；

假如她遇到一個清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；

假如她當(dāng)初同意嫁給張?bào)H兒，她就不會死，但作為貞節(jié)的女子，她恪守的封建孝道不允許；

假如她深諳官府規(guī)矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做；

小結(jié)：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點(diǎn)：

1、她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護(hù)：

2、吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。

所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。

四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術(shù)效果

主問題：比較以下三種結(jié)局，就表現(xiàn)主題而言，你覺得哪一種最好或最不好，選一個側(cè)重來談。

1、為了更好地表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演做

了改編。他認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處結(jié)束。

2、原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。

3、明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

深層啟發(fā)提問：有人說，原作結(jié)尾既對官員絕望，又借官員平反，削弱了批判力度，你覺得呢?

參考分析：作家主觀上雖有局限性，但客觀上作品處理得很好。原作并非出現(xiàn)了一個清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪，這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時代局限性。

教師小結(jié)：這個問題可以有不同看法，但要求說出理由。

三樁誓愿處結(jié)束：浪漫主義的手法凸現(xiàn)了人物的反抗性，加強(qiáng)了對封建制度的批判，震撼力強(qiáng)，主題深刻；但不符合民族善惡果報(bào)的審美習(xí)慣，不能滿足觀眾的期待心理。

洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。

金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

五、總結(jié)全文

1、竇娥的人物形象：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)

竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動?jì)D女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

2、概括主題：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人。她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。

3、關(guān)于本色派的語言特點(diǎn)：

《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話。唱詞優(yōu)美而又有節(jié)奏，生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)

展。

六、結(jié)課

1、作業(yè)：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請為它寫個廣告詞。

2、齊讀晉劇《竇娥冤》的結(jié)束唱詞：

碧血飛濺素練染，烈女柏舟意志堅(jiān)。

六月霜雪三年旱，感天動地竇娥冤。

第五篇：竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)

普通高中語文必修四（中外戲?。└]娥冤

關(guān)漢卿

【教學(xué)目標(biāo)】

1．分析竇娥的形象，理解人物形象的社會意義和戲劇的主題。

2．正確理解和評價竇娥對天地的否定與期望的矛盾，鑒賞浪漫主義手法。3．了解元雜劇的基本知識，品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言?！窘虒W(xué)時數(shù)】

3課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

社會上流行一句口頭禪：“真是比竇娥還冤哪！”竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉?？冤到什么程度？什么使她受冤？今天我們就來鑒賞品味元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》

請同學(xué)們欣賞一副對聯(lián)：舞臺小天地，天地大舞臺。哪一位同學(xué)來談一談其中蘊(yùn)含的道理？

提示：這副對聯(lián)明確地告訴我們，戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時社會生活、展現(xiàn)當(dāng)時社會矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。

二、知人論世

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，“是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌。（”《南呂·一枝花·不伏老》）。他是元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。也是世界上少有的戲劇大師。比莎士比亞早267年，比易卜生早500年。一生創(chuàng)作雜劇60多種，今存18種；所作套曲十余套，小令五十余首?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等，都流傳很廣。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了很大影響。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列，受到全世界人民的景仰。

三、雜劇知識

普通高中語文必修四（中外戲?。?/p>

①折、楔子和本。雜劇劇本的體例十分精嚴(yán)，一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事。少數(shù)作品也有一本分為五折或六折的，還有用兩個楔子的。通常一本就是一部戲，個別情節(jié)過長的戲，可寫成多本。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱，由男角主唱的叫末本戲，女角主唱的叫旦本戲。

折，首先是劇本情節(jié)的一個自然段落，可以是一場（一個固定場景）戲，也可包含多個場楔子，只唱一兩支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定，一般放在劇本開頭，對人物、故次；另外又是劇曲音樂的一個單元，每折由一個有嚴(yán)格程式的套數(shù)構(gòu)成。

事進(jìn)行簡要的介紹或交待，其作用相當(dāng)于引子或序幕；也有一些放在折與折之間，則是為了劇情的過渡或聯(lián)絡(luò)，與后來的過場戲相類。②角色行當(dāng)。角色與行當(dāng)同義，是中國戲曲根據(jù)劇中人物的性別、身份、年齡、品質(zhì)與性情等因素綜合概括出的各種性格類型。元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類旦是女角，除了正旦的女主角，還有小旦、貼旦（可省作貼，一般為丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）等配角；末是男角，正末為男主角，外末（正末之外的男角）、沖末（開場之末）等為男配角；凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物（可扮男，也可扮女），也包括丑角的反派人物。元雜劇中原沒有“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人參照南戲增改的。雜是上述三類不能包括的雜角，例如，卜兒（老年婦女）、徠兒（小男孩）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）等。

雜劇劇本通常只在人物第一次出賣時寫明“旦扮×××”或“末扮×××”，以后則只標(biāo)③曲詞。曲詞是雜劇的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒發(fā)情感，角色，不注人名。

有時也用來交待劇情，具有抒情兼敘事的雙重功能，簡言之，曲詞由宮調(diào)、曲牌、韻文三部分組成。雜劇劇曲的編排有一定的程式，四折戲用四個套數(shù)，每個套數(shù)都有固定的宮調(diào)。元雜劇采用九個宮調(diào)，即所謂“五宮四調(diào)”：仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。每個宮調(diào)下都統(tǒng)帥著若干曲牌，每個曲牌都有一定的音樂旋律，與之配合的文詞也有一定的格式，即格律曲（韻文），比詩詞韻腳繁密，一般句句押韻，而且每套都要一韻到底，不得換韻。曲文創(chuàng)作就是在一定的音樂框架中“填詞”，必須遵守曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)以及平仄格律等定式，這與宋詞的寫作是相同的。不同的是，曲文與曲樂的配合有一定的靈活性，因此可以隨時增添襯字、襯句，也可減字減句。因此雜劇曲文顯得靈動活潑，口語性很強(qiáng)，實(shí)際上是一種解放了的新詩體。④賓白。元雜劇中的道白，稱為“賓白”。雜劇道白的樣式很豐富，除了對白、自白，還有“帶云”（歌唱中附帶的說白）、“背云”（旁白）、“內(nèi)云”（后臺人員或角色與臺上角色的對話）等這些都屬于口語化的散文白，與此相對，還有韻文白，如上場詩、下場詩以及常見插入的通俗詩詞，就都是由人物當(dāng)場念誦的，可以說后世戲曲的各種道白形式，在元雜劇中已是應(yīng)有盡有。⑤科范。元雜劇的表演“唱念做打”俱全，科范就是做與打的做工表演，一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。元雜劇中的科，一是指規(guī)定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進(jìn)行哭或笑的情感表演；二是指某種特寫的舞臺音響效果，如《漢宮秋》中的“內(nèi)做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內(nèi)做風(fēng)科”，就是要求后臺根據(jù)劇情制造出雁叫或刮風(fēng)的音響效果。⑥題目正名。元雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交待劇名。一般取末句中最能代表戲劇內(nèi)容的幾個字作為劇的簡名，如關(guān)漢卿《竇娥冤》的題目為“秉鑒

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持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，末句為全名，最后三字即簡名。

四、整體把握

1．概述《竇娥冤》全劇劇情

父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張?bào)H設(shè)計(jì)害蔡婆——張父食毒歸西天——張?bào)H逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張?bào)H誣陷告州官——昏官不察定娥罪——竇娥刑場發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。

2．簡述竇娥一生的不幸遭遇。

提示：劇作中竇娥可以說是苦命的化身，她三歲喪母，七歲時父親用她抵債，給蔡婆做童養(yǎng)媳，十七歲和丈夫完婚，還不到兩年丈夫就去世了，最后更被流氓惡棍糾纏、陷害，上人命官司，終于含冤被斬劇作者把一連串的不幸遭遇集中在一個人身上，產(chǎn)生濃厚的悲劇效果，極大地引起人們的同情。概括如下：

3．“真是比竇娥還冤哪”，竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪幾個方面？ 提示：

①為父抵債被賣蔡家做童養(yǎng)媳； ②由蔡婆做主且遭張?bào)H兒逼婚； ③張?bào)H兒逼婚不成就誣告放毒； ④官吏昏庸貪財(cái)竟判竇娥死罪。

4．從竇娥的遭遇看元代社會狀況。提示：

①放高利貸的現(xiàn)象； ②流氓惡霸的橫行； ③官吏的貪贓枉法；

④下層知識分子的窮困潦倒；

⑤被壓迫的婦女們得不到生命安全、財(cái)產(chǎn)保障； ⑥人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒。①三歲喪母；②父女分離；③喪夫守寡；④流氓欺壓；⑤受刑判決。

5．課堂小結(jié)

社會環(huán)境的影響幾乎看不見、聽不到、摸不著，猶如一個巨大的“磁場”，個人好比一個個“大頭針”，一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對他所產(chǎn)生的巨大影響。

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五、精讀課文（第三折）第三折情節(jié)概括如下：

第一部分：赴法場指天斥地（開頭—“哎，只落得兩淚漣漣”）

第二部分：別婆婆訴說冤屈（“（劊子云）快行動些”—“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）第三部分：臨刑前發(fā)下誓愿（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）— 結(jié)束）

1．赴法場指天斥地（由冤生怨）

（1）開頭的科白有何作用？

提示：殺氣騰騰，怒氣沖天，渲染出肅殺悲涼的氣氛。（2）《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？ 提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

（3）《滾繡球》中有一句是說命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么手法？

提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。（4）引用“盜跖、顏淵”的典故有什么作用？ 提示：這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。（5）《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，它是哪一句？ 提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。（6）竇娥為什么要指斥天地鬼神？

提示：竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，喊地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識了整個社會的罪惡，從而直斥天地，大膽否定了神權(quán)，實(shí)際上揭露了惡人橫行，官吏昏聵，法制黑暗的現(xiàn)象，表現(xiàn)了她的覺醒意識和反抗精神；通過詛咒日月的不公道，詛咒社會現(xiàn)實(shí)的不合理，反映了處于封建統(tǒng)治壓迫下人民對黑暗統(tǒng)治的不滿與反抗。

2．別婆婆訴說冤屈（由冤生悲）

（1）竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？

提示：可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動?jì)D女的壓迫是何等的深重。

（2）作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？

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提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。（3）竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？

提示：這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或產(chǎn)生輕生之念；可以增強(qiáng)悲劇氣氛：白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。

（4）竇娥說自己“沒時沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，這話怎樣理解？

提示：因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運(yùn)不濟(jì)；這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。

3．臨刑前發(fā)下誓愿（由冤生誓）

（1）“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？

提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗(yàn)，因?yàn)樗嘈抛杂刑炖碓凇?/p>

（2）監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，……”它在文中起何作用？ 提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。（3）鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？

提示：襯托竇娥冤案是實(shí)，證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn)。（4）竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？

提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人?！翱汉等辍?，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。

（5）“東海孝婦”的典故起何作用？

提示：除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。（6）她的三樁誓愿與前面對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

提示：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

（7）作者為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢？

提示：三樁誓愿：①血灑白練：不落紅塵；②六月飛雪：潔白不染；③亢旱三年：懲罰世道。

竇娥在臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強(qiáng)烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力斗爭的至死不屈的斗爭精神，三樁愿也是作家美好理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生乃至實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗(yàn)。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好愿望。

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（8）“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三個曲牌呢？

提示：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口；也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

六、“本色”語言

提示：

歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實(shí)生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。

在課文中，指斥天地的場面高亢激越、冤氣沖天、緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴、哀婉凄慘、紆緩低回；三樁誓愿的場面感天動地、激蕩如潮、慷慨激昂。這三個場面的描寫，以質(zhì)樸無華且富于韻味的語言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深入地刻畫了人物性格課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯中見深邃。例如【快活三】【鮑老兒】二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪；二寫身首異處；三寫身世孤苦；四寫婆媳情深寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆訣別的悲痛心情。

【滾繡球】全曲以及【一煞】中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性；不少古白話詞語，如“只合”（只應(yīng)該）、“怎生”（怎么）都表述得十分生動。

課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當(dāng)感人的。

課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。

——關(guān)漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈現(xiàn)自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”他也被尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。

七、形象主題

1．竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動?jì)D女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

普通高中語文必修四（中外戲?。?/p>

2．作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

3．讓我們給這位善良的女性獻(xiàn)上一副挽聯(lián)： 貞潔敬孝，哀怨感天，雪飛六月

// 剛烈爭抗，悲憤動地，旱亢三年

八、拓展延伸

在中國古代的一些優(yōu)秀文學(xué)作品中，結(jié)尾采用浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用想象、夸張的藝術(shù)形象，表達(dá)人們的情感和愿望，如《孔雀東南飛》，它們有什么共通之處？

提示：課文寫竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥兀粌H表明竇娥的冤屈深重、反抗的強(qiáng)烈，而且顯示她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當(dāng)時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的理想。

《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。這里所顯現(xiàn)的情形和所蘊(yùn)涵的感情很美，委婉地表達(dá)了對二人忠貞愛情的贊頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛情幸福的美好愿望。

兩篇作品都運(yùn)用了大膽的想象，這種想象可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

兩篇作品的內(nèi)容都是植根于現(xiàn)實(shí)生活的，但其中理想化的情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中則是不可能出現(xiàn)的，作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品在揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化同時，這也反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛大團(tuán)圓的結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品揚(yáng)善懲惡的教化功能。

九、深刻啟示

我們說要維護(hù)社會的公正性，首先社會要維護(hù)弱勢群體的合法利益與要求。而要做到這一點(diǎn)，一是要健全整個社會的法律體系，二是要求執(zhí)法者的公正無私。試想，一個社會沒有一套完整的法律體系，無法可依，社會就會造成一片混亂。然而僅僅這樣是不夠的，因?yàn)椤胺⒂谏隙煽上隆保S護(hù)社會的公正性，還要求執(zhí)法者有一定的素質(zhì)，嚴(yán)格執(zhí)法，秉公辦事。如果不這樣，整個社會就會清濁不辨、是非顛倒、善惡錯位、真假難分，生活在這個社會里的弱勢群體，就會擔(dān)驚受怕、謹(jǐn)小慎微，他們就會就生活得委瑣、卑賤。目前我們要全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)建設(shè)政治文明，精神文明和物質(zhì)文明，這就要求我們要繼讀完善法律，并依法治國,，公正執(zhí)法。這樣使我們整于社會人人才有安全感，有尊嚴(yán)，人民就會齊心協(xié)力奔小康。不然，像竇娥以及她的婆婆這樣的“弱勢群體”，她們今天可以不遇見“張?bào)H兒”，明天可能遇到“趙驢兒”和“李驢兒”，他們的結(jié)果又是可想而

普通高中語文必修四（中外戲?。?/p>

知的。

讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人，才能在精神上站立起來。

【附錄】 十大古典喜劇：

關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施君美《連閨記》、康?！吨猩嚼恰贰潜毒G牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風(fēng)箏誤》

十大古典悲?。?/p>

關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、高則誠《琵琶記》、馮夢龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李玉《精忠譜》、洪 升《長生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》