第一篇：《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》初中一年級(jí)教案

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第一課時(shí)

（－）明確目標(biāo)

要求學(xué)生勾畫閱讀提示的要點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)《陋室銘》的素質(zhì) 教育目標(biāo)。

師生討論，逐條 板書或投影顯示本節(jié)課素質(zhì) 教育目標(biāo)。

（二）整體感知

1． 教師引導(dǎo)：要準(zhǔn)確地理解作品的思想感情，就要對(duì)作品的時(shí)代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復(fù)習(xí)有關(guān)劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中國(guó)古代知識(shí)分子調(diào)整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

2．結(jié)合注釋學(xué)習(xí)“銘”，讓學(xué)生當(dāng)堂記憶。教師當(dāng)堂抽查。

銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

3．指名學(xué)生朗讀，教師訂正讀音及節(jié)奏，全班學(xué)生齊讀。

［復(fù)習(xí)舊課知識(shí)點(diǎn)：引入新課的學(xué)習(xí)，當(dāng)堂記憶并檢查，個(gè)別讀與集體讀相給合都是中學(xué)生注意力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。］

（三）教學(xué)過程

1．學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問。

2． 教師結(jié)合課后練習(xí)及預(yù)習(xí)提示的問題向?qū)W生提問，檢查自學(xué)情況。

（１）這篇文章中的哪句話能提獎(jiǎng)全篇大意？是什么意思？

“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

（2）文章頭兩句有何作用？

寫有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。

（3）文中怎樣描寫陋室環(huán)境的？請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。

“苔痕上階綠，草色入簾青?！弊髡叩穆抑笆乔逵牡模ρη嗖?，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。

（4）要求學(xué)生背誦并默寫這兩句。

（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

教師與學(xué)生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒??無(wú)案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來(lái)客全是飽學(xué)之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語(yǔ)連珠。意趣橫生的場(chǎng)面?？腿巳ズ螅魅朔傧銖椙?，或翻閱經(jīng)書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風(fēng)度。居住在陋室，遠(yuǎn)離塵囂紛爭(zhēng)，心情平靜清暢，不受官場(chǎng)羈絆，免于勞體傷神，落個(gè)心靜體閑。

（6）要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)背誦，教師當(dāng)堂抽查，對(duì)背得又快又好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)。

（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？

不是。

（8）從哪里看出來(lái)的？

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會(huì)永遠(yuǎn)深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟(jì)天下。

（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟(jì)天下，是否矛盾？為什么？

作者一方面是向朝中當(dāng)權(quán)的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時(shí)機(jī)，再圖報(bào)效國(guó)家。

（10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？

“何陋之有？”即“有何陋”。這是個(gè)文言倒裝句式，“之”起連接作用，無(wú)實(shí)義，意思是“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”篇末以圣賢之語(yǔ)自勉，而且呼應(yīng)開頭。意味無(wú)窮，是畫龍點(diǎn)睛之筆。

（l）全班齊讀（齊誦），再次體會(huì)文意。

〔這一部分的 教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達(dá)能力和理解分析能力。講析上應(yīng)深入淺出，在學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)中完成素質(zhì) 教育目標(biāo)?！?/p>

（四）總結(jié)、擴(kuò)展

1． 教師引導(dǎo)：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經(jīng)典，讀起來(lái)清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結(jié)構(gòu)和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

古人作文很講究韻律美，駢散句結(jié)合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構(gòu)思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

2．什么是駢句呢？看課后練習(xí)第三題。通過這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。

〔讓學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)上升到理論高度，學(xué)會(huì)總結(jié)，抓住特點(diǎn)，也為課外作業(yè)的私利《成打下基礎(chǔ)?！?/p>

（五）布置作業(yè)

1．仿照《陋室銘》寫《xx銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。

2．背誦并默寫《陋室銘》

3．預(yù)習(xí)《愛蓮說(shuō)》，要求熟讀并完成有關(guān)練習(xí)。

第二課時(shí)

（－）明確目標(biāo)

教師 板書或投影顯示素質(zhì) 教育目標(biāo)。

（二）整體感知

l．請(qǐng)同學(xué)朗讀自己的“銘”文，常見內(nèi)容如《教室銘》、《作業(yè)銘》??進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫作能力?？陬^表達(dá)能力，豐富 教學(xué)內(nèi)容，以此活躍課堂氣氛。

2．利用投影學(xué)習(xí)字詞，教師出示內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)判斷，集體訂正。

3．結(jié)合注釋了解作者。

4． 教師引導(dǎo)，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來(lái)講道理。《愛蓮說(shuō)》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細(xì)致地描繪了一幅生動(dòng)、可愛的蓮花寫生圖。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，這是一株蓮花，發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，描述一下蓮花的姿態(tài)。

學(xué)生暢所欲言，教師適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。

〔采用現(xiàn)代化 教學(xué)手段，可以加大課時(shí)容量，字詞 教學(xué)可掃除詞語(yǔ)中的攔路虎，請(qǐng)學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達(dá)能力。〕

（三）教學(xué)過程

l． 教師引導(dǎo)；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

2．請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，同學(xué)作點(diǎn)評(píng)，然后全班齊讀。

3．請(qǐng)同學(xué)找出直接描寫蓮花外部特征及內(nèi)在氣質(zhì)的句子，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫蓮花的。

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染??而不可褻玩焉?！睆纳L(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。

4．請(qǐng)同學(xué)在2分鐘內(nèi)背誦“予獨(dú)愛??不可褻玩焉?！辈⑶耶?dāng)堂默寫。

5．對(duì)照注釋自讀第二段，請(qǐng)同學(xué)翻譯第二段。

6．本文以“愛”為意脈，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

提示：反襯手法。

7．作者賦予它們?cè)鯓拥钠犯瘢?/p>

作者連用三個(gè)擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現(xiàn)人的孤傲，呼應(yīng)文章開頭“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現(xiàn)世人的庸俗，這是反襯。

8．從以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實(shí)則寫人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。

9．你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的慨嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

10．“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？

這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

11．到這里我們不難發(fā)現(xiàn)作者的生活態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下。

把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現(xiàn)人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達(dá)自己鄙棄追求名利的士大夫的表現(xiàn)，歌頌德行高尚的君子行為。

（四）總結(jié)、擴(kuò)展

1．本文記敘、抒情、議論相結(jié)合，全班齊讀，再次體會(huì)文意。

2．再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。

［由“蓮花”入題到以“蓮花”結(jié)束文章的學(xué)習(xí)，線索清晰，又注重了學(xué)生想像力的培養(yǎng)。］

（五）布置作業(yè)

1．背誦并默寫兩篇短文。

2．預(yù)習(xí)下一課。

第二篇：《愛蓮說(shuō)》《陋室銘》復(fù)習(xí)教案

《愛蓮說(shuō)》《陋室銘》復(fù)習(xí)教案

雷斌

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、背誦默寫課文

2、掌握作者及作品

3、掌握本課重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)句子的翻譯。

4、把握文章主題思想及作者的思想感情。復(fù)習(xí)提綱

一、背誦并默寫課文

二、文學(xué)常識(shí)

1、《陋室銘》選自《全唐文》，作者是唐朝詩(shī)人劉禹錫。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、本文選自《 周元公集 》，作者：周敦頤，字：茂叔，道州(現(xiàn)在湖南省道縣)人，宋代著名的哲學(xué)家，著有《 太極圖說(shuō) 》等。世稱“濂溪先生 ”?！罢f(shuō)”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?！稅凵徴f(shuō)》就是說(shuō)愛好蓮花的問題。[教學(xué)設(shè)計(jì)]

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》?！稅凵徴f(shuō)》就是托物言志的名文。“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。

教學(xué)方式

多媒體

二、整體感知《愛蓮說(shuō)》

（大家齊讀課文）（大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片）

1、重點(diǎn)字詞解釋

①可愛者甚蕃（多）②出淤泥而不染（沾染）③、濯清漣而不妖（洗滌）

④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（玩弄）⑥陶后鮮有聞（少）⑦宜乎眾矣（當(dāng)然）

2、重點(diǎn)句子翻譯

①水陸草木之花，可愛者甚蕃

②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ③可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ④蓮，花之君子者也。

⑤蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

3、一詞多義 ①遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（在遠(yuǎn)處）親賢臣，遠(yuǎn)小人（疏遠(yuǎn)）

②鮮：陶后鮮有聞（少）芳草鮮美（鮮艷）

③益：香遠(yuǎn)益清（更加）自以為大有所益（好處）至于斟酌損益（增加）

④之：水陸草木之花（助詞，的）

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性

4、詞類活用

不蔓不枝 ：名詞作動(dòng)詞，譯為：生枝蔓；長(zhǎng)枝節(jié)

5、文言句式

判斷句式：蓮，花之君子者也。譯為：蓮花，是花中的君子。

6、理解性默寫

①《愛蓮說(shuō)》中概括蓮高貴品質(zhì)的句子是 ： ②《愛蓮說(shuō)》中比喻君子不與世俗同流合污的句子是：

；比喻志潔行廉，德聲遠(yuǎn)播的句子是

；比喻通達(dá)事理，行為方正的句子是：

；比喻君子只可在遠(yuǎn)處恭敬的觀賞，不可近前玩弄的句子是：

③陶淵明愛菊花的原因，世人愛牡丹的原因

，我愛蓮的原因是。

④作者寫菊花和牡丹的目的是： 復(fù)習(xí)《陋室銘》 整體感知 走進(jìn)作者（通過所學(xué)詩(shī)文感知?jiǎng)⒂礤a）

1、重點(diǎn)字詞解釋

①有仙則名（著名、出名）②惟吾德馨（品德高尚）③談笑有鴻儒（博學(xué)的人）

④往來(lái)無(wú)白丁（沒有什么學(xué)問的人）⑤可以調(diào)素琴（彈）⑥無(wú)絲竹之亂耳（使------擾亂）⑦無(wú)案牘之勞形（官府的公文）（使-----勞累）

2、重點(diǎn)句子翻譯

①斯是陋室，惟吾德馨。

②苔痕上階綠，草色入簾青

③談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

④無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

⑤孔子云：“何陋之有？”

3、一詞多義

名：有仙則名（）名之者誰(shuí)（）并自為其名（）不能名其一處也（）

之：何陋之有（）無(wú)絲竹之亂耳（）

4、詞類活用

①有仙則名

②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

5、理解性默寫

①《陋室銘 》中點(diǎn)明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨 ②《陋室銘 》中寫居室環(huán)境幽雅的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青

③《陋室銘 》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

④《陋室銘 》中表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng) ⑤《陋室銘 》表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭煩的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

⑥文章通過環(huán)境、交往、情趣三方面情景的描寫極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸情操和安貧樂道情趣。

⑦《陋室銘》一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。

五、課文復(fù)習(xí)小結(jié) 比較兩文寫法

1、主題

《愛蓮說(shuō)》以“蓮花”自喻，表明自己不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)惡濁世風(fēng)的批判。《陋室銘》借陋室不陋，表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

2、寫法

?襯托手法的運(yùn)用，用菊花正襯，用牡丹反襯。用“山”、“水”類比“陋室”，引出主旨句，襯托德馨

?駢散結(jié)合，句式整齊，朗朗上口。

?描寫手法的運(yùn)用

第三篇：《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》比較閱讀

《愛蓮說(shuō)》《陋室銘》比較閱讀

［甲文］水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

［乙文］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

一、解釋加點(diǎn)詞的含義：

1、斯．是陋室（）

2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：）

3、鴻儒．．（）（鴻：）（儒：）

4、金經(jīng)（）

5、白丁．．（）

6、絲竹．．（）

7、調(diào)素琴．．．（調(diào)：）（素琴：）

8、案牘．．（）

9、勞形．．（）（形：）

10、甚蕃．（）

11、淤泥．．（）

12、不染．（）

13、濯．（14、清漣．．（）

15、妖．（）

16、亭亭．．（）

17、植．（）

18、褻玩．．（）（褻：）

19、隱逸．．（）

20、君子．．（品德高尚的人）

二、一詞多義：

1、水陸草木之花（）

2、問今是何世（）

蓮之出淤泥而不染（）斯是陋室（）

蓮之愛，同予者何人（）是是進(jìn)亦憂（）

孔子云：何陋之有（）是馬也（）

之無(wú)絲竹之亂耳（）是天時(shí)不如地利也（無(wú)案牘之勞形（）

花之隱逸者也（）

3、無(wú)絲竹之亂耳（）花之富貴者也（）絲竹

花之君子者也（）宴酣之樂，非絲非竹（4、蓮之出淤泥而不染（）

5、香遠(yuǎn)益清（）而濯清漣而不妖（）清

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）濯清漣而不妖（）

6、可以調(diào)素琴（）

7、何陋之有（）

可可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）何

可愛甚蕃（）同予者何人（）

8、香遠(yuǎn)益清（）

9、晉陶淵明獨(dú)愛菊（）遠(yuǎn)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）獨(dú)

處江湖之遠(yuǎn)（）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（10、西蜀子云亭（）

11、有仙則名（）

云有說(shuō)笑有鴻儒（）

孔子云（）何陋之有（）））））

三、句子翻譯：

1、山不在高，有仙則名。

2、水不在深，有龍則靈。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上階綠，草色入簾青。

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

6、孔子云：“何陋之有？”

7、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

8、晉陶淵明獨(dú)愛菊。

9、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10、中通外直，不蔓不枝。

11、香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

12、、水陸草木之花，可愛者甚蕃。

13、予謂菊，花之隱逸者也。

14、牡丹，花之富貴者也。

15、蓮，花之君子者也。

16、菊之愛，陶后鮮有聞。

17、蓮之愛，同予者何人？

18、牡丹之愛，宜乎眾矣。

四、內(nèi)容理解：

1、甲乙兩文都運(yùn)用了的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨；《愛蓮說(shuō)》從始至終以“”“”來(lái) 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨。

2、甲文表達(dá)了作者的情趣和的情操。

乙文表達(dá)了作者

3、甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？

答：

4、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中；《愛蓮說(shuō)》中，試分析他們的言外之意：

答：

5、《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說(shuō)》提到“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？

五、內(nèi)容拓展：

1、你喜歡什么花？為什么？

2、積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。

答：事例：

名言：

答案

一、略二、一詞多義

1、水陸草木之花（助詞，的）

2、問今是何世（判斷動(dòng)詞，是）

蓮之出淤泥而不染（舒緩語(yǔ)氣，不譯）斯是陋室（判斷動(dòng)詞，是）蓮之愛，同予者何人（助詞，的）是是進(jìn)亦憂（指代詞，這）

孔子云：何陋之有（表強(qiáng)烈反問）是馬也（指代詞，這）

之無(wú)絲竹之亂耳（舒緩語(yǔ)氣，不譯）是天時(shí)不如地利也（指代詞，這）

無(wú)案牘之勞形（舒緩語(yǔ)氣，不譯）

花之隱逸者也（助詞，的）

3、奏樂的聲音）花之富貴者也（助詞，的）絲竹

花之君子者也（助詞，的）非絲非竹（奏樂的聲音）

4、蓮之出淤泥而不染（表轉(zhuǎn)折，卻）

5、香遠(yuǎn)益清（清芬）

而濯清漣而不妖（表轉(zhuǎn)折，卻）清

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（表轉(zhuǎn)折，卻）濯清漣而不妖（清澈）

6、可以調(diào)素琴（可以）

7、何陋之有（什么）

可可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（可以）何

可愛甚蕃（值得）同予者何人（什么）

8、香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）

9、晉陶淵明獨(dú)愛菊（只，惟獨(dú)）遠(yuǎn)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（遠(yuǎn)處）獨(dú)

處江湖之遠(yuǎn)（僻遠(yuǎn)）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（只惟獨(dú)

10、西蜀子云亭（人名）

11、有仙則名（表存在）

云有說(shuō)笑有鴻儒（表存在）

孔子云（說(shuō)）何陋之有（表存在三、句子翻譯：

1、山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。

3、這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不會(huì)感到簡(jiǎn)陋了）

4、苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。

5、沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

6、孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

7、南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。

8、晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。

9我唯獨(dú)喜歡蓮花它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷。10（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝。

11、香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

12、水上地上各種花草的花，可愛的很多。

13、我認(rèn)為，菊是花中的隱士。

14、牡丹是花中的富貴者。

15、蓮是花中的君子。

16、對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。

17、對(duì)于菊花的愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？

18、對(duì)于牡丹的愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了！

四、內(nèi)容理解：

1、甲乙兩文都運(yùn)用了 托物言志 的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛蓮說(shuō)》從始至終以“ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ”來(lái) 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也。

2、甲文表達(dá)了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。

乙文表達(dá)了作者 要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德的 生活態(tài)度。

3、甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？ 答：甲乙兩文都表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

4、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形；《愛蓮說(shuō)》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：

答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表達(dá)了作者對(duì)那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對(duì)官僚們尋歡作樂生活的批判。

“牡丹，花之富貴者也”和“牡丹之愛，宜乎從矣”表達(dá)作者對(duì)追逐功名富貴世風(fēng)的鄙視。

5、《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說(shuō)》提到“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？

答：不相同?！堵毅憽烽_篇寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！笔沁\(yùn)用類比立論，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”?！稅凵徴f(shuō)》以“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“世人甚愛牡丹”作襯托，含蓄表明自己既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，突出他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直品德，層層深入，意蘊(yùn)無(wú)窮。

五、內(nèi)容拓展：

1、你喜歡什么花？為什么？

答：我喜歡梅花。因?yàn)樗`放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應(yīng)不怕困難，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。

2、積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。答：事例：陶淵明不為五斗米折腰；文天祥寧死不接受元朝高官厚祿。名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！T葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>

第四篇：《陋室銘》和《愛蓮說(shuō)》比較閱讀

時(shí)代不同情感相連

——《陋室銘》和《愛蓮說(shuō)》的異曲同工之妙

托物言志，顧名思義即言在此，而意在彼，意在明志。唐代劉禹錫的《陋室銘》和宋代周敦頤《愛蓮說(shuō)》這兩篇短文再典型不過了。雖然作者生活年代的不同，地位不同；從文題上來(lái)看，一篇是駢文，一篇是散文，但他們所表達(dá)的志向是一致的。兩篇文章從思想內(nèi)容到表現(xiàn)手法都有著異曲同工之妙。下面就來(lái)探討一下。

一、弄清結(jié)構(gòu)布局。結(jié)構(gòu)上，兩篇文章的開頭都是從別的事物著筆，引出主旨，轉(zhuǎn)入正題?！堵毅憽烽_篇以議論：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！庇秒p重比喻起興，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。主旨一經(jīng)揭示，便層層扣緊，先用襯托手法，再列舉史實(shí)，從室外景色、朋友交往和思想情趣三個(gè)方面刻畫了陋主人的胸襟氣度。由表及里，正反對(duì)照，虛實(shí)結(jié)合，陋室不陋。結(jié)尾引用古語(yǔ)得出結(jié)論，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼應(yīng)，渾然一體。可見作者意在表明自己遠(yuǎn)大的志向，即要做諸葛亮、楊雄那樣的人，生活態(tài)度要“君子固窮，安貧樂道?！?/p>

《愛蓮說(shuō)》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，然后舉陶愛菊、盛愛牡丹作陪襯，突出“予獨(dú)愛蓮”。這與開頭都以賓襯主，意境高遠(yuǎn)，耐人尋味。緊接著鋪張描摹，寫蓮花的外形，突出其特征：身處污濁之地，卻一塵不染，以及其正直雅致；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括了蓮的品質(zhì)。作者從七個(gè)角度描寫蓮的可愛之處，以此來(lái)比喻君子的品味。結(jié)尾與《陋室銘》同樣含蓄雋永，作者對(duì)菊、牡丹、蓮花三種花進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高貴品質(zhì)。本文從始到終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮。

二、感知深刻主旨。在思想內(nèi)容上，《陋室銘》表現(xiàn)了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣，《愛蓮說(shuō)》表現(xiàn)了作者不愿與世俗同流合污、潔身自好的態(tài)度。兩文都表現(xiàn)了作者傲岸清高的思想。

三、托物言志，立意高遠(yuǎn)。在寫作特色上的共同之處，那就是托物言志?！稅凵徴f(shuō)》通過對(duì)蓮花的贊頌，實(shí)際上就是托物言志的抒情方式，表達(dá)的卻是作者對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕。《陋室銘》通過對(duì)“陋室”情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)的是節(jié)操和情趣。兩篇文章都融描寫、抒情、議議于一體。前者通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷；而后者者對(duì)“蓮”進(jìn)行的是人格化描寫，表現(xiàn)了蓮的高潔、質(zhì)樸、正直、清高等品質(zhì)，使蓮成為一種高貴品質(zhì)的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。

由此可見，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說(shuō)》有著異曲同工之妙，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，有著重要的意義。

第五篇：《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》學(xué)案

八年級(jí)語(yǔ)文

陋室銘

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法

學(xué)習(xí)流程：

一． 作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。二． 關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、整體感知

1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

有仙則名：

有龍則靈：

斯是陋室：

惟吾德馨：

苔痕上階綠：

草色入帶青：

談笑有鴻儒：

往來(lái)無(wú)白?。?無(wú)絲竹之亂耳：

無(wú)案牘之勞形：

何隨之有：

四、精讀課文，小組合作探究

1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

2． “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

八年級(jí)語(yǔ)文

3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

4． “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫什么？

5． “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么？

6． “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？

7． “孔子云：何陋之有？”是寫什么？

愛蓮說(shuō)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法 教學(xué)流程：

一．作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》?！稅凵徴f(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

二．．題解

“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三．、整體感知：

八年級(jí)語(yǔ)文

1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2．．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：

“可愛者甚蕃”者：

“晉陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)： “世人甚愛牡丹”甚：

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”

“濯清漣而不妖”而：

“中通外直”：

“香遠(yuǎn)益清”：

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”

“予謂菊”。

“花之隱逸者也” “陶后鮮有聞：

四、精讀課文，小組合作探究：

1.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

2．提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

3． “我”愛蓮花什么呢？

4．提問：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫蓮的哪些美好形象。

5．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？

6．提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？

八年級(jí)語(yǔ)文

答案： 石室聯(lián)中 教學(xué)目的 1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語(yǔ)。3．理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。第一課時(shí)

（劉禹錫）

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1．作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。2．關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意

八年級(jí)語(yǔ)文

思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫什么？ 寫陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。7．提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。8．提問：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語(yǔ)見《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、作業(yè)

1．完成課后練習(xí)

一、1． 2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

《愛蓮說(shuō)》（周敦頤）

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)人

1．作家作品簡(jiǎn)介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》?！稅凵徴f(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。2．題解

“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

八年級(jí)語(yǔ)文

三、正課

1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)'的'。

“可愛者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛的（花）”。

“晉陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)：唯獨(dú)?！笆廊松鯋勰档ぁ鄙酰汉堋?“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。

“香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯?！坝柚^菊”謂：認(rèn)為。

“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的?！疤蘸篚r有聞：鮮：少。（xiǎn)3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。

4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5．提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。6．提問：“我”愛蓮花什么呢？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

7．提問：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫蓮的哪些美好形象。

（1）生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；

（3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9．提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？

愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷

八年級(jí)語(yǔ)文

麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>

四、小結(jié)

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書

菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入

六、作業(yè)

完成課后練習(xí)一、二、三、四。

菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7