第一篇：承天寺教案

《記承天寺夜游》教學設計

安豐一中

王淑敏

學習目標

1、疏通文意，識記常用的文言詞語。

2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。

3、結合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。教學重點

1、識記常用的文言詞語。

2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。教學難點

品讀“閑人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。教學過程

一、出示教學目標及重難點。

二、導入

在我國的古詩文中就有很多描寫到月亮的語句，如《水調歌頭》中的“但愿人長久，千里共蟬娟“；我們非常熟悉的李白的”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“等等。即使同一個人在不同的時候，不同的心境下對月亮也會有不同的感受。就如蘇軾，他在《記承天寺夜游》中抒發(fā)的月夜下的感受就與《水調歌頭》中的不同。今天，我們要學習的就是他的這篇游記《記承天寺夜游》。

三、解題——承天寺 位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺寺。

四、走近蘇軾

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大 家”之一。

五、背景簡介

本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶謫到黃州已經有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺詩案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了二人即他和張懷民的深厚友誼和無限感慨。

六、誦讀課文，整體感知

1、朗讀要求：讀準字音、斷好句子、讀出停頓、讀出節(jié)奏。

2、找生字、讀準音

解（）衣 藻荇（）遂（）至 未寢（）

柏（）藻荇（）?

3、提示：

?（1）念／無與為樂者，遂/至承天寺/尋/張懷民。

?（2）庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也。?（3）但∕少閑人/如吾兩人者耳。

4、議一議：我們在理解重點詞句的過程中有無規(guī)律可循？ ? 參照注釋，聯系上下文，獨立翻譯，勾畫疑難。? 同桌互譯，小組交流，質疑解惑。? 翻譯全文，落實重要詞語和句子。?

4、看注釋，通文意 ?

5、解釋加橫線的字 ? 尋張懷民 ? 欣然起行

? 念無與樂者

? 遂至承天寺 ? 相與步于中庭 ? 懷民亦未寢 ? 水中藻荇交橫 ? 蓋竹柏影也

? 但少閑人如吾兩人者耳 ?

6、翻譯下列句子

?（1）、月色入戶，欣然起行。

?（2）、念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。?（3）、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。?（4）、懷民亦未寢，相與步于中庭。

?（5）、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。?

7、展示譯文：

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服將要睡覺時，月光從門射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個這樣的閑人罷了。?

七、品讀欣賞，把握情感 ?

1、作者夜游為何去“承天寺”？

? 作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者 ；另一方面也暗示其處境，無人敢與之交往，與下面的“閑人”相應。?

2、作者是如何描寫月色的？

3、蘇軾描寫月光曾有非常經典的句子 ? 轉朱閣，低綺戶，照無眠”。

? 《水調歌頭》句，用擬人的手法把月光擬人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，輾轉陪伴無眠之人。?

本文寫月而不見月，以“積水”“月色”，用水的“空明”展現月的“皎潔”“空明”；僅此還不夠，又以“藻荇”襯托水的真切，烘托月光。驚動結合，如此層層設喻，別出心裁，將這清美的月光寫到了極致。

3、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？ ? “欣然起行”

欣喜之情 “遂”“尋”

有點遺憾

? “懷民亦未寢”

不假思索中有點激動 ? “相與步于中庭”

心有靈犀的喜悅 ? “閑人”

從容

閑適 ?

4、你認為“閑人”是指什么樣的人？

? 指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達樂觀的人。

5、為何自稱“閑人”？ “閑人”二字表現了蘇軾怎樣的復雜情感？

? ·指自己當時“有職無權”的境況，是對自己的一種自嘲；清閑之人。

? ·自己本當為國家奉獻，而現在卻無用武之地，淪落至此，有一種失落。含蓄表達了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。?

八、小結全文

? 這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴 ?

九、拓展訓練

? 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。? 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

? 請用現代漢語描繪此句所呈現出的畫面，以此指導學生如何使描寫形象生動。? 寫法要點：

1、恰當的修飾語

2、準確的修辭手法；

3、適時的聯想與想像；

4、作者的主觀感受等。? 參考示例：

皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿了整個庭院，鋪了一地銀白。微風徐來，翠竹舞動，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？ ?

?.理解字詞

欣然：愉快的樣子。入戶，欣然起行。欲：想要。念：想。與為樂者：共同游樂的人。遂：于是。至：到。亦：也。相與：一同，共同。于：在。2.理解全文

九月開學季，老師你們準備好了嗎？幼教開學準備小學教師教案小學教師工作計...初中教師教案初中教師工作計...五、整體理解（學生四人小組討論，全班交流）

1、閱讀過全文，你覺得文中作者敘事、寫景、抒情都圍繞哪個字來寫，請說說理由。明確：文中敘事、寫景、抒情都緊扣著”閑“字。入夜即“解衣欲睡”，見“月色入戶”便“欣然起行”，因“無以為樂者”就至“承天寺尋張懷民”，“懷民亦未寢”，兩人在夜深人靜之時竟興趣盎然地“步于中庭”，這些都可看出作者與懷民兩人都是“閑人”，只有“閑人”才有如此的閑情逸致，才會觀賞到如此美妙的庭院月景。

2、文中描寫庭院中的月色，著力表現了月色的什么特點，你覺得這段描寫好不好，好在啊里？

月色的特點可用“空明”來概括。這段寫月景寫得出主要在于

1、比喻運用傳神：“積水空明”比喻庭中月光清澈透明，“藻荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影。文中沒有出現“月”字，但兩個比喻卻使人感受到了無處不在的皎潔的月光。

2、正面描寫與側面烘托相結合：“積水空明”正面比喻月光，“藻荇交橫”卻是用竹柏倒影來側面烘托，二者結合創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界。

六、重點探究

蘇軾是被貶到黃州時寫下了《記承天寺夜游》你認為他當時的心境是怎樣的？你怎樣來看待他的這種心境？

元豐六年已是蘇軾被貶到黃州第五個年頭了，雖然耕種田地可以自慰，雖然有壯麗山河可游樂，卻仍感壯志未酬，心憂政事。這種心情從最后的兩個反問句便可體會。

月色與竹柏處處皆有，為何此處月光與竹、柏分外令人動情？原來只是因為有了作者和張懷民。因為兩人的經歷有相似之處：兩人同是被貶之人，雖有壯志，無法實現，只是“閑人”而已。自謂“閑人”反映了他胸懷憤懣又自嘲、自解的心態(tài)。

七、比較拓思

柳宗元被貶永州時，寫下了《小石塘記》，蘇軾被貶黃州時寫下了《記承天寺夜游》，同樣是被貶之人，同樣是寄情于山水之間，他們當時的心境有何不同？ 柳宗元與蘇軾雖處于不同朝代，但他們在政治上的遭遇是相似的，在仕途失意時他們同樣選擇寄情山水也排遣愁懷、抑郁，但二者的心境還是有不同的。柳宗元在《小石塘記》中流露得更多的是他政治上遭受挫折后內心的憂傷與悲苦，這從他對小石塘周圍環(huán)境的描寫中便可感受得到；而《記承天寺夜游》則不同，；蘇軾在抒發(fā)壯志難酬的憤懣的同時，還呈現出自嘲、自解、自慰的心態(tài)，這從文中“但少閑人如吾兩人耳”中可以感受得到，可以說蘇軾的心態(tài)要比柳宗元更樂觀一些。

八、總結歸納 主題思想：課文描繪了作者在承天寺夜游時看到的月下美景，抒發(fā)了他壯志未酬的苦悶心情。

九、課外拓展

作者與張懷民夜游承天寺，在文中對承天寺的月景作了精妙的描寫，試想象一下當時庭院中的景色和作者的心情，請根據其意境寫一段文字，描繪一下作者筆下承天寺的月景。范文： 邀友夜游承天寺記 晚風輕輕 微微吹臨

顫動著這周遭的景物 側耳傾聽

第二篇：《記承天寺夜游》教案

《記承天寺夜游》教案

【教材分析與處理】

根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我將課堂最大化的交給學生，讓學生自己發(fā)現問題，并獨立解決問題，掌握文言詞匯，朗讀背誦全文，體會本文語言特點，此為教學重點;扣住文眼“閑”字做文章，創(chuàng)設富有活力的開放型課堂。體悟文人積極達觀的處世態(tài)度，樹立積極的人生觀，達成淺文深教的效果。這對正在形成自己正確的人生觀的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的主旨，體悟文人積極達觀的處世態(tài)度定為教學難點。

【教學目標】

1、掌握文言詞匯，理解課文內容。

2、品味文中的優(yōu)美語言，理解作品意境，體會文中蘊含的思想

感情。

3、體悟文人積極達觀的處世態(tài)度，樹立積極的人生觀。

【教學重點】

1、反復誦讀，形成語感。

2、品味文中的優(yōu)美語言，理解作品意境，體會文中蘊含的思想感情。

【教學難點】

解讀“閑人”二字，體悟文人積極達觀的處世態(tài)度，樹立積極的人生觀。

【教學流程】

(一)導入：(教師唱《但愿人長久》，營造氛圍，引入課題)

師：知道這首歌的名字是什么?這首詞的作者是誰?詞中的名句是哪句?月是詩人墨客筆下的寵兒，你還知道哪些有關月的名句?下面讓我們學習蘇軾的另一寫月名篇《記承天寺夜游》，學習《記承天寺夜游》，走進蘇軾。(板書)

(二)解讀標題。

明確：文體(記)，時間(夜)，地點(承天寺)

補充介紹承天寺(展示圖片)：“承天寺”是張懷民居住之所，張懷民在元豐六年也被貶謫到黃州，他修了一座亭，蘇軾給亭命名為“快哉亭”，并寫了一首《水調歌頭》送給張懷民，其中有一句“一點浩然氣，千里快哉風”。

(三)交流預習體會，明確學習目標。

1、學生資料展示，走進蘇軾，了解作者及寫作背景。

2、學生交流預習收獲與疑難，明確個體學習目標與全體學習重點。

(四)初讀課文，體會層次美。

1、自由朗讀，明確朗讀要求。

要求：讀得流暢響亮。

讀得字正腔圓。

讀得抑揚頓挫。

讀得層次分明。

2、小組再讀課文，體會文章層次美。

指導：表達方式的不同，感情不同，語氣語調不同。

讀敘事。讀出閑適、欣慰之情。

讀寫景。第二段描繪庭院月色，似真似幻的美妙境界。要讀出喜悅、閑適之意。

讀抒情。既有貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達觀，還有閑時賞月欣喜，漫步的悠閑。

3.、指名讀，讀出記敘、描寫，抒情的不同感情。

4、播放視頻，聽讀課文，體會層次美。

5、男女生分角色朗讀，體會抑揚頓挫、節(jié)奏分明的層次美。

(五)疏通文意，合作研討。

1、學生交流以往學習文言文的經驗及明確重點。

?教師補充(媒體出示)翻譯文言文的方法：

留---如人名、地名、年號等不翻譯，保留。

?換---用近義詞替換。

?補---補充省略成份。

?調---倒裝句式進行調整。

?刪---將沒有實際意義的虛詞，去掉不翻譯。

2、小組合作，借助課文注釋，理解句意，并在便利貼上整理重點。抓住重點字和特殊句式，重點句子翻譯等。

3、學生整理匯報，解決疑難。

4、全文整體感知。

(六)深入探究，感受胸懷美。

1、思考：文中那個字最能體味到作者的內心情感?蘇軾是“閑人”嗎?

扣住文眼“閑”字做文章，引導學生到文中尋找答案。學生自己找，自己講，自己歸納，老師點撥。

2、明確主旨句“但少閑人如吾兩人者耳”，體會人物胸懷境界美。

教師小結：蘇軾看上去真的很閑，無官一身輕，有閑情雅致欣賞美景，(賞月的欣喜，漫步的悠閑)但蘇東坡內心深處不愿意做一個無官一身輕的閑人。他不斷被貶，卻能夠隨遇而安，我們從蘇軾的身上看到了豁達樂觀，看到一生屢遭貶謫，身形萬里，但始終釋然安然，達觀豁達。

3、探究“文人心境”。

補充歐陽修、范仲淹等材料，課外延伸。

(七)拓展遷移，培養(yǎng)胸懷美。

1、展示煩惱清單?？梢允菍W習方面的，與朋友、父母交往方面的，可以是體態(tài)長相方面的。通過實物投影展示清單。

2、討論：遇到煩惱時，應該如何面對?

(八)學生談體會及疑惑。

(九)教師布置作業(yè)并結束語。

蘇軾一生堅守自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷，他的那份豁達樂觀如皎潔的明月照亮了歷史的天空!那么當我們面對生活的風雨時該如何呢?請同學們齊讀寄語：海納百川，有容乃大。面對風雨坎坷，讓我們改換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。這樣，也許我們就會找回人生的坐標，用純凈的筆去書寫我們大寫的人生!

第三篇：記承天寺夜游教案

《記承天寺夜游》教案

一、導入：看對聯，猜名人：魚離水面，置半山，滾東坡，如何陸游？這是一副人名對的上聯，猜三位宋代名人（王安石、蘇軾、陸游）——引出課文作者。

林語堂在《蘇東坡傳》中說：“他給天下寫出了四篇他筆下最精的作品，一首詞《赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇《記承天寺夜游》。”我們今天學習的課文就是蘇軾的《記承天寺夜游》。

二、讀：初步感知課文內容、文字之美

學生自由朗讀課文兩遍。教師范讀或請學生推薦朗誦好的同學朗讀一遍。

三、品：感受語言文字之美以及作者復雜的情感

師：同學們知道蘇軾的這篇文章在哪里寫的嗎？——預設：黃州。追問：為什么蘇軾會到黃州去呢？——預設：被貶官。

師：原來蘇軾是被貶謫到黃州的，這里老師補充一個背景知識：蘇軾反對王安石變法，新黨（支持變法的一派）極為仇視。元豐二年（1079），御史李定等摘取蘇軾詩文加以曲解，安上了阻撓變法的罪名，關了4個月，差點被殺，因由御史臺告發(fā)，審理也在御史臺，所以史稱“烏臺詩案”，“烏臺”即是“御史臺”。后在王安石等人的求情下被貶為“黃州團練副使”。

問：蘇軾被貶黃州寫下了這篇文章，那么課文敘述了一件什么事？ 預設：蘇軾和好友張懷民夜游承天寺。（以下賞析課文過程中學生會找到很多句子，在分析句子時把重點字詞句的翻譯解釋滲透在其中）

問：大晚上不睡覺，蘇軾為什么要去承天寺游玩呢？ 預設：解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（月色太美了，美到蘇軾都已經解衣欲睡了還是高興地起來去“夜游”。）

問：月色美好確實是“夜游”的絕佳理由，但是月色到處都有，為什么非要去承天寺呢？ 預設：“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?！?/p>

追問：蘇軾想到沒有可以交談取樂的人，他想到了可以去找張懷民。有人說“他肯定想了很久，想來想去還是決定去找張懷民”，對于這樣的理解，同學們認同嗎？

預設：不認同，從“遂”字可以看出，說明作者去找張懷民是不假思索的，從中可以看出作者和張懷民怎么樣？——志同道合。

追問：從注釋中大家可以找找兩人志同道合的證據嗎？ 預設：第九條注釋：作者的朋友，當時也貶官在黃州。師：是啊，仕途上共同的不順使得兩人惺惺相惜、志趣相投，才能成為志同道合的朋友。問：張懷民的表現當得起“志同道合”這四個字嗎？ 預設：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”一個“亦”字準確地傳遞出了兩人“心有靈犀”，不謀而合，說明共同的人生遭際之下的兩人確實志同道合?！跋嗯c”也可賞析。

板書：見景——月美 夜行 師：是啊，兩個志同道合的人相遇，自然是“不謀而合”地要賞玩承天寺的月夜美景了。正如文中所說：“相與步于中庭”。那么他們在中庭欣賞到了怎樣的美景呢？

預設：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保ㄏ确g）作者心心念念要去賞玩的承天寺夜景，文中卻僅此一句。蘇軾是大文豪，他說自己寫文章是：“吾文如萬斛泉涌,不擇地皆可出”，“萬斛泉涌”，文字沒有逆流成河卻只流出那么十幾個字的一句話，他真的那么厲害嗎，一句話就把承天寺的月夜美景摹寫殆盡了嗎？究竟這句話好在哪里？

預設：層次一：先引導學生發(fā)現兩個比喻句：“如”，“蓋”二字可以看出是比喻。1.庭下月光如積水；2.竹柏影如藻荇交橫。月光如水，生動寫出月光的明亮皎潔；竹柏影比作藻荇，突出月光的皎潔明亮，只有明亮的月光照射之下，才能清晰看到影子，才能可以分明看到“交橫”，而非模糊一片。

（引導學生到層次二可以用改句法：改成“庭下月光如積水空明”，可不可以？）層次二：使用比喻卻不露痕跡（“暗喻”）。好處：作者漫步中庭，一下子“恍惚”了，幾乎以為庭中到處都是澄澈的積水，進一步賞玩，又發(fā)現水中都是交錯的藻荇，進一步說明了庭中遍布積水。再仔細分辨之下方才發(fā)現這是竹柏的影子，回過神來，原來前面的積水竟是滿庭的月光啊。作者寫文章時已經從恍惚中回過神來了，所以雖然省去了本體，但是前面加了一個“如”字，說明并沒有積水。讀者剛讀到此句很可能不會注意到這個“如”字，直讀到“蓋竹柏影也”，才恍然大悟，再回頭注意到前面的“如”字！這種恍然大悟之下，更加能體會到承天寺月色的澄澈皎潔、清朗空明，竹柏影的清麗淡雅，這一妙句也成功點染出一個空明澄澈、似真似幻的美妙境界。

寫的是“月”卻一個“月”字也不出現，正如司空圖《二十四詩品》中所說的“不著一字，盡得風流”。

對比：這一寫法我們國歌的作詞者田漢先生就成功地運用過，他寫的戲曲劇本《情探》中有一句主人公贊嘆月色之美的唱詞這么寫：“喜今宵，浸樓臺，月明如水”，其實這句出自王實甫《西廂記》第一折的一句：“彩云何在，月明如水浸樓臺”，《西廂記》原句直接說“月明如水浸樓臺”，直接以水比月，前人已經用過多次，簡單而又落入俗套。田漢把句式一顛倒，雖然還是用這個比喻，但是舞臺上唱出這句話的時候先出來“喜今宵，浸樓臺”，聽眾很可能一恍惚，樓臺為什么會被浸？再接著唱出“月明如水”時一下讓觀眾恍然大悟，月色之美在這樣的恍然大悟中就更添一層了！而且句子也推陳出新。

這一對比我們更體會到了蘇軾這句話的妙處，其實蘇軾“吾文如萬斛泉涌,不擇地皆可出”下面還有一句話：“常行于所當行，常止于不可不止”，是啊，“常行于所當行”文意需要，如《赤壁賦》洋洋灑灑，也是倚馬可待?！俺Ｖ褂诓豢刹恢埂币痪湓挸晒Φ貙懕M了承天寺夜景，那么多一句也不需要了。蘇子的這句話對我們寫文章也是很有啟發(fā)的。

板書：賞月——空明 澄澈

師：這真是一個寫景妙句啊，王國維說：“一切景語皆情語”，在這樣一個美妙的夜晚，你讀懂了蘇子的心境了嗎？請從文中找出一個體現作者心境的詞語。

預設：閑人。追問：真厲害，只憑一個“閑人”，你就讀出了蘇軾此時的內心世界。你是如何理解這個“閑人”的呢？

預設：悠閑、閑適之人、有閑情逸致的人。

追問：蘇子認為自己是悠閑之人，你讀出了作者怎樣的內心呢？ 預設：作者身雖被貶，卻并不悲觀消沉，仍能悠閑地與好友游寺賞月，陶醉于美景之中，體現作者曠達、樂觀、瀟灑的人生態(tài)度。（或者采用教參：賞月的欣喜，漫步的悠閑）

師補充背景：蘇軾面對人生挫折確實心境比較曠達、灑脫，無論遭遇多大的打擊，均能積極面對、積極享受生活，實現人生價值。他在《自題金山畫像》中說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，他把這三地的貶謫生涯當做自己的功業(yè)。確實他在黃州除了寫了這篇《記承天寺夜游》，千古傳誦的《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》也作于此時?；葜菰趶V東，屬于嶺南地區(qū)，古代被稱南蠻。同為“唐宋八大家”的柳宗元被貶到同屬嶺南的柳州時悲涼地寫下了：“共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”，凄愴傷懷。惠州雖然偏遠，但是蘇軾卻發(fā)現這里荔枝味美，高興地寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的句子，別說一時被貶，哪怕永遠住在惠州也愿意！當然命運還在捉弄這位“不可救藥的樂天派（林語堂語）”，他最遠被貶謫到了海南儋州，那個時候這真是個鳥不拉屎的地方，絕對的蠻荒之地，要找個識文斷字的都非常困難，文化處于極端未開化的程度。一個大文豪來到了這樣一個文化沙漠，他的態(tài)度卻是：“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”，蘇子在海南大力啟蒙教育，開辟學府、自編講義，海南歷史上第一個舉人和第一個進士都是他培養(yǎng)出來的，此后海南逐漸開化，人才輩出，單單宋朝就出了12位進士，蘇子居功至偉。而所有這些都是他在被貶謫的情況下做的，他實在是“不可救藥的樂天派”??！

師：所以把“閑人”的閑理解為閑情逸致完全沒問題，蘇軾確實樂觀曠達，那么同學們只讀出了閑情逸致嗎，還有讀出其他內容的嗎？

預設：“閑”也可以理解為空閑、賦閑，而且文中結尾還加了一個“耳”字，是罷了的意思。蘇軾是說只是缺少像我們兩個這樣的空閑之人罷了，他人都是有事情可做，實現著自己的價值，只有自己是空閑之人，沒事可做之人。包含了作者的自我解嘲的意味，貶官而自許“閑人”，表明作者也并未完全釋懷，對仕途失意帶著一絲淡淡的惆悵、失意和苦悶。（或采用教參：貶謫的悲涼、人生的感慨）

師：同學們也許不知道，蘇軾被貶黃州僅僅擔任了“黃州團練副使”一職。補充宋朝相關背景：宋太祖杯酒釋兵權后鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據導致國家?guī)装倌陝邮幉恍荩扇　百任湫尬摹钡恼?，重用文官，打壓武官。地方的武官根本不能過問地方政事，更何況只是“副”的，當時蘇軾一下子從中央高官貶到地方擔任武官副職，一下子什么實職都沒了，僅僅領一份微薄的俸祿保證基本生活水準而已，據記載，在黃州時蘇軾只好精打細算，把每年俸祿分成360份，掛在房梁上，一天用一份。這就是房梁掛錢的故事“人非草木，孰能無情”，摔了這么重的一跤，差點送命，蘇軾有著一絲惆悵、失意是極為正常的。

師：那么總體上，是曠達還是失意呢？ 預設：曠達 板書：“抒懷——曠達、樂觀”

四、悟

師：學了這篇短文，我們認識了一個“不可救藥的樂天派”，感受了他的樂觀豁達。這對我們有什么幫助嗎？

叫兩三個學生談談即可！

總結：蘇軾一生矢志不渝地堅持著自己的政治理想，為此他屢遭貶謫，一貶再貶，飽嘗坎坷。但他無論走到哪里都能在江山風月中自得其樂，讓一輪輪圓月照亮他樂觀豁達的內心，正如他在《赤壁賦》中所說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。”空明澄澈的月色遇到了蘇軾，成就了這篇千古美文。讓我們一起試著背誦一遍課文！

五、作業(yè)

1.課后閱讀林語堂《蘇東坡傳》。2.閱讀余秋雨散文《東坡突圍》。

第四篇：記承天寺夜游教案 完整專題

三 記承天寺夜游

教學目標：

1、積累本課文言詞句。

2、有感情誦讀課文，培養(yǎng)學生的文言語感。

3、體會作者的情感，學習其豁達寬廣的精神。教學重難點：

1、整體感知作品內容。

2、反復誦讀，體會語言之美。教學關鍵：

誦讀感悟。教學用具：

多媒體課件、學生的講學稿。教學時間：一課時 教學過程：

一、導入：

播放《月光下的鳳尾竹》 談話導入

1、古代文人都喜歡吟月贊月，蘇軾也不例外，這節(jié)課就讓我們跟著蘇軾一起走進承天寺，去感受一下那美麗的月色。

2、古往今來月亮始終受到文人的青睞，一輪明月勾起了人們對親人的思念，一縷月光喚起了人們的傷疾憶友之情，平凡的月光牽動著文人的情懷，每每提起月，老師總會憶起蘇軾的《水調歌頭》，會的同學和老師一起來吟：人有……嬋娟。是啊，這盈虧圓缺的慨嘆里包含著多少的期盼，今天我們再來學習一篇蘇軾的誦月佳作《記承天寺夜游》。

二、作家作品簡介：

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，四川眉山人，與其父蘇洵、其弟蘇轍，并稱“三蘇”，為“唐宋八大 家”之一。

這篇課文是蘇軾被貶黃州期間寫的。本課選自《東坡志林》。

三、有感情地朗讀課文，初步感知課文內容。

1、教師范讀。

2、指導朗讀。要求學生讀準字音，讀出感情。

3、學生有感情地朗讀。

4、完成講學稿課前準備的相關題目。

（1）掌握重點文言詞語的意思。（2）弄清重點句子的意思。

▲充分發(fā)揮學生的主體作用，教師相機點評總結。

四、探究與合作，學習課文寫景方法。

1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？

討論并歸納：一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走；另一方面因為月色很美，1

想去賞月。

2、作者是如何描寫月色的？

討論并歸納：“庭下如積水空明，水中藻荇 交橫，蓋竹柏影也?！?/p>

教師相機和學生一起賞析句子。

3、主題升華：“但少閑人如吾兩人者耳”是全文的點睛之筆，請你說出它的深刻含義？（結合作者當時的處境）兩層意思：

①表現自我安閑自適的心境，透出自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

②諷刺那些追名逐利的人，趨炎附勢，奔走鉆營，無法自拔，也無暇領略這清虛冷月的仙境。

五、拓展與延伸。

讀《記承天寺夜游》，我懂得了﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍（讓學生談談學了這篇課文的感受。）

四、課堂小結

這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

五、布置作業(yè)

1、抄寫并背誦《記承天寺夜游》。

2、課外收集描寫月色的詩詞并背誦。

3、課外閱讀蘇軾的詩文。板書設計：

記

月色→積水空明（皎潔、空靈）

承

↓

寓情于景 天

比喻

情景交融 寺

↑

夜

竹柏→藻荇交錯（清麗、淡雅）游

第五篇：《記承天寺夜游》教案范文

《記承天寺夜游》教案

【教學目的】

．重點詞、句的理解與翻譯。

2．欣賞文中的描寫月色的句子，體會作者悠閑、超逸的心境。

3．體會文中起伏的情感，結合作者在黃州的經歷，深入探究“閑人”的內蘊。

【教學過程】

一、文導入：

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名的文學家，在詩詞、散文方面都有杰出成就，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。蘇軾有不少隨筆式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一種情調，或表現一片心境。本篇文就出自蘇軾的一部筆記《東坡志林》，僅83字的寫景小品，寫于他被貶在湖北黃州之時。在文中我們看不到一般人被貶官的挫折、苦痛和郁悶，我們卻只看到夜晚游歷快樂和閑適。似乎是單純寫景，實則是有寓意的，我們不妨來一起耐心尋味。

二、背景資料

三、朗讀（聽錄音），評賞朗讀的效果（注意情感的曲折有致）。疏通文句。

四、整體把握：

．試想蘇軾為何要夜游？

一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因為月色很美，想起一同貶官到黃州的好友，想起一同賞月

2．為何尋張懷民？心有靈犀

3、作者用妙筆繪美景，請問作者用筆的巧妙之處體現在哪里？

虛實相生，聯想巧妙，無一字提到月，卻“不著一字，盡得風流”。用了“比喻”的修辭手法，生動形象，如臨其境。

“背面敷粉”（即用視覺的錯覺從反面敷墨）

——水→水草→影

※作者眼中的月色是怎樣的月色？——欣賞圖片，品讀文中描寫月色的句子。

（從具體的描寫句中感受，在下面橫線上寫出一個比較恰當的詞）

空靈、清麗、淡雅、皎潔

的月色

4．其間有怎么的情感變化起伏？

欣然—無與為樂（微憾）—遂（不假思索中的激動）—尋（急切訪友的心意）—亦（“心有靈犀一點通”，同好相知的喜悅）—相與步（平和從容）、如何理解“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?？

貶官的悲涼、落寞，賞月的欣喜，自我解嘲的達觀作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自得──月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，因為有情趣高雅的人欣賞它?！伴e”是相對“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時公務纏身。一個“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞，自我排遣的達觀，還有有閑賞月的欣喜，這使我們看到作者瀟灑人生，達觀處世的人生哲學。正因如此，作者筆下的月夜才會那樣空靈，皎潔。作者對美的追求，對生活的熱愛使得富有感染力。

6、抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。作者和朋友的“閑”，在文中是如何體現的？

〖明確〗：入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細、清楚，兩個人都很“閑”。“何夜無月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。

7、“閑人”究竟是什么人？

〖明確〗：“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，不為俗務所累，可以悠然賞景。

當然他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

7、蘇軾作文以辭達為準則，所以當行即行，當止就止，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現得最為突出。

【延伸】：蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也?！保ā段恼f》）

※為何蘇軾在被貶后卻依舊有此閑情呢？

儒、道、禪的融合 樂觀曠達的人生態(tài)度

——蘇軾（1037-1101），21歲出蜀進京時，22歲中進士，26歲又中制科優(yōu)入三等（宋代的最高等），奮厲有用世之志。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認為它們本來就是相通的。他在王安石厲行新法時持反對態(tài)度，司馬光廢除新法時又持不同意見，結果多次受到排斥打擊。44歲時遭遇“烏臺詩案”，險遭不測。晚年貶海南，對苦難并非麻木不仁，以儒家固窮的堅毅精神、老莊的超越態(tài)度、禪宗以平常心對待一切變故的觀念——消解痛苦。

所以蘇軾，既執(zhí)著人生又超然物外——堅定沉著、樂觀曠達，生活情趣和創(chuàng)作活力。故黃州、惠州、儋州：逆境中的創(chuàng)作高峰——蘇軾去世前自題畫像說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州?！保ā蹲灶}金山畫像》）