第一篇：水的凈化教案-新人教

課題3 水的凈化

教學目標

1、知識與技能：

⑴了解純水與自然水、硬水、軟水的區(qū)別； ⑵了解吸附、沉淀、過濾和蒸餾等凈化水的方法。

2、過程與方法：

⑴通過對農(nóng)村及自來水廠對水的凈化方法的討論與探究，了解凈化水的方法，初步學會過濾這種凈化水的方法；

⑵通過對硬水危害的探討，讓學生了解硬水軟化的必要性，并學會區(qū)分硬水和軟水。

3、情感、態(tài)度與價值觀

⑴通過本課題的學習，增強學生挖掘生活中的化學的欲望；

⑵在課堂實驗以及家庭小實驗中培養(yǎng)學生勤于思考，勇于創(chuàng)新，大膽實踐的探究精神。教學重點

⑴了解硬水、軟水的區(qū)別，⑵吸附、沉淀、過濾、蒸餾等凈水方法 教學難點

初步學會過濾和蒸餾的實驗操作技能 教學準備

1、準備好一杯渾濁的河水；

2、準備過濾、蒸餾所用的儀器、藥品以及過濾實驗 中代用品；

1、準備肥皂水、硬水和軟水 教學過程

學習情景：出示一杯混濁的河水，一瓶礦泉水

從物質(zhì)的分類上，這兩種水屬于哪一類物質(zhì)？里面有哪些物質(zhì)？海水呢？井水呢？自來水呢？ 講解：自然界的水都不是純水，含有許多可溶性的和不溶性的雜質(zhì)。

在某些鄉(xiāng)村沒有自來水，只能飲用河水，那么如何把河水變成生活用水呢？（明礬）

有很多的方法可以使水得到凈化。下面，我們來了解自來水廠是如何凈化水的。（結(jié)合教材P55），自來水廠的凈水過程大體上是 取水→沉淀→過濾→吸附→消毒→配水 組織學生討論以下兩個問題

1、在凈化水的過程中，沉淀、過濾、吸附分別除去什么雜質(zhì)？

2、其中過濾這步操作是怎樣進行的？ 板書：

一、除去不溶性雜質(zhì)

⑴沉淀：除去不溶性雜質(zhì)；⑵過濾：除去不溶性雜質(zhì)；

一貼，二低，三靠

講解并實驗：

1、向混濁的河水中加入明礬；

2、制作過濾器

3、過濾，過濾過程中，應(yīng)注意的要點是什么？可以什么物質(zhì)代替實驗中的濾紙和漏斗來過濾液體？經(jīng)過上述凈化后的水看上去比較澄清了，但這水是純凈物嗎？教材P55圖中的活性炭吸附池的作用？ 吸附：既能除去不溶性雜質(zhì)；也能除去可溶性雜質(zhì)； 板書：

二、除去不溶性雜質(zhì)

⑴吸附：既能除去不溶性雜質(zhì)；也能除去可溶性雜質(zhì)；⑵蒸餾（后面補充）講解并實驗：

出示熱水瓶中的水垢

硬水軟水的概念。硬水和軟水如何來區(qū)分呢？請設(shè)計方案

小結(jié)：檢驗硬水和軟水：用肥皂水，產(chǎn)生泡沫較多的是軟水，不易產(chǎn)生泡沫 的硬水。

出示圖片了解硬水的危害。有什么辦法可以除去水中的鈣、鎂化合物，使硬水變成軟水呢？我們剛才所用的軟水是蒸餾水，它是凈化程度較高的水，而蒸餾是重要的實驗操作，它不僅可以除去不溶性的雜質(zhì)，不可以除去可溶性的雜質(zhì)

通過實驗來制取蒸餾水

小結(jié)：凈化水的方法有：吸附、沉淀、過濾、蒸餾等 作業(yè)：書后習題1、2、

第二篇：5-2越南戰(zhàn)爭[新人教][教案]

第五單元 烽火連綿的局部戰(zhàn)爭

第2課 越南戰(zhàn)爭

★教學目標：

（一）知識與目標：

1、識記：印度支那問題的由來；日內(nèi)瓦會議；“特種戰(zhàn)爭”；局部戰(zhàn)爭；戰(zhàn)爭的結(jié)果；戰(zhàn)爭的影響。

2、理解：越南戰(zhàn)爭爆發(fā)的歷史背景，認識局部戰(zhàn)爭與冷戰(zhàn)格局的關(guān)系。

3、運用：了解越南戰(zhàn)爭，提高觀察、分析歷史問題的能力，汲取必要的歷史經(jīng)驗教訓。

（二）過程與方法：

1、問題探究：通過對越南戰(zhàn)爭過程的講述，探究越南戰(zhàn)爭結(jié)束后對世界格局的。

2、綜合分析：從兩極格局形成的大背景下綜合分析越南戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因，以及對中美關(guān)系和世界格局的影響。

3、歷史比較：關(guān)于對朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的對比，培養(yǎng)學生分析和處理問題的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀：

1、中國人民為祖國安全、世界和平與人類進步的事業(yè)，為通過談判解決國際爭端，進行了不懈的努力，發(fā)揮了積極作用，作出了重要貢獻；印度支那問題是美蘇冷戰(zhàn)的重要內(nèi)容。

2、美國為爭奪世界霸權(quán)和遏制共產(chǎn)主義力量的發(fā)展，發(fā)動對越南的侵略戰(zhàn)爭；越南人民為爭取國家獨立解放進行了艱苦的斗爭，并得到了廣泛的援助，最終取得勝利。

3、通過理解越南戰(zhàn)爭對世界格局的影響，聯(lián)系現(xiàn)實對當今世界戰(zhàn)爭與和平進行思考

4、了解越南戰(zhàn)爭，樹立憂患意識與和平意識，從歷史經(jīng)驗的總結(jié)中提高保衛(wèi)世界和平的自覺性。

★教學方法：

采用講解法、問題比較法、問題探究法，引導學生思考、討論，進行教學?！锝虒W重點與難點：

重點：越南戰(zhàn)爭的背景。難點：越南戰(zhàn)爭的影響?！锝虒W過程及要點：

〔新課導入〕利用教材引言導入：

B—52 轟炸機，文字說明：“在這架美國飛機的下面，炸彈即將爆炸的地方，是一塊曾經(jīng)飽受戰(zhàn)火蹂躪的國土，這就是越南?！?/p>

教師：20世紀六七十年代，一場侵略與反侵略的戰(zhàn)爭在這里展開，這是繼朝鮮戰(zhàn)爭后，美國在亞洲發(fā)動的又一場熱戰(zhàn)。那么，美國人為什么千里迢迢跑到亞洲來打仗？這場戰(zhàn)爭又產(chǎn)生了什么重大影響？讓學生帶著這些問題而導入新課學習。

一、“印度支那問題”：

1、印度支那問題的由來：

2、美國的態(tài)度：將東南亞看成冷戰(zhàn)中潛在的關(guān)鍵戰(zhàn)場，害怕共產(chǎn)主義滲透南越。

3、越南南北分裂局面形成：

二、從“特種戰(zhàn)爭”到局部戰(zhàn)爭：

1、戰(zhàn)爭爆發(fā)：約翰遜的“特種戰(zhàn)爭”

2、戰(zhàn)爭的擴大：美國“南打北炸”戰(zhàn)略并升級為“局部戰(zhàn)爭”

3、戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折：“新春攻勢”（1968年1月）:新春攻勢表明越南人民開始掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)。

4、戰(zhàn)爭的結(jié)束：美國人民的反戰(zhàn)運動；尼克松的“越南化”政策及撤軍；“巴黎和平協(xié)定”簽訂。

5、對越南的援助：蘇聯(lián)、中國

三、越南戰(zhàn)爭的結(jié)果和影響：

1、結(jié)果：1976年，越南實現(xiàn)了南北統(tǒng)一。

2、影響：

（1）對越南的影響：越南為自己的獨立付出了巨大的代價。越南戰(zhàn)爭造成越南160多萬人死亡和整個印度支那1 000多萬難民流離失所。

（2）對美國的影響

美國經(jīng)濟出現(xiàn)大幅度滑坡，美元霸主地位遭到沉重打擊，并出現(xiàn)了巨額財政赤字。越戰(zhàn)加劇了美國國內(nèi)的種族問題、民權(quán)問題，使國家處于極度的分裂狀態(tài)，給美國人民造成巨大的精神創(chuàng)傷。

（3）對柬埔寨的影響：戰(zhàn)前的柬埔寨西哈努克政府一直在各方之間努力維持自己脆弱的獨立地位。朗諾的政變和美軍入侵把柬埔寨徹底卷入了戰(zhàn)爭。波爾布特領(lǐng)導的柬埔寨共產(chǎn)黨“紅色高棉”乘機獲得了政權(quán)。在波爾布特極左統(tǒng)治下，柬埔寨發(fā)生了巨大的政治和經(jīng)濟危機，一百余萬平民死于該時期，其中包括越南僑民。由于歷史上柬共與越共的恩怨加上紅色高棉的巨大錯誤，越南趁機發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，扶植了韓桑林政權(quán)。

（4）對中國的影響：中國是北越最主要的支持者和援助者。出于地緣政治的考慮，也加上意識形態(tài)的因素，中國給予了越南超過二百億人民幣的援助，客觀上加重了中國經(jīng)濟的負擔。統(tǒng)一后的越南并未成為中國可靠的盟友，出于國家利益倒向了蘇聯(lián)。70年代末，中越爆發(fā)邊界戰(zhàn)爭。

（5）對世界格局的影響：盡管軍事上美國并未失敗，但它表明美國冷戰(zhàn)策略上的重大失誤。越戰(zhàn)徹底改變了美蘇兩霸爭奪的格局和冷戰(zhàn)的態(tài)勢：整個20世紀70年代，美國轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略收縮，而蘇聯(lián)則處于戰(zhàn)略攻勢地位。面對蘇聯(lián)咄咄逼人的進攻，美國只有更積極地同中華人民共和國合作。

【合作探究】朝鮮戰(zhàn)爭與越南戰(zhàn)爭的異同點

相似點：①原因相似：都因美國為遏制蘇聯(lián)等社會主義的干涉而擴大；都是“冷戰(zhàn)”對峙下的“熱戰(zhàn)”，是冷戰(zhàn)政策在亞洲的發(fā)展；

②受援相似：蘇聯(lián)和中國都支持朝鮮和越南； ③結(jié)果相似：都是美國遏制社會主義戰(zhàn)略的失敗。

不同點：①背景不同：朝鮮戰(zhàn)爭發(fā)生在20世紀50年代美蘇冷戰(zhàn)初期；越戰(zhàn)時美蘇之間的冷戰(zhàn)已發(fā)展到六七十年代的爭霸階段；

②過程不同：朝戰(zhàn)時，美國以“聯(lián)合國軍”的名義侵略，中國直接派兵，蘇聯(lián)提供軍事援助；越戰(zhàn)時，美國將“特種戰(zhàn)爭”發(fā)展到局部戰(zhàn)爭，越南主要依賴自身的武裝力量，蘇中提供了武器和物資；

③影響不同：朝戰(zhàn)后，半島南北對峙，美在亞洲擴大了對中國等國的冷戰(zhàn)與遏制；越戰(zhàn)后，越南南北統(tǒng)一，美改善與中國的關(guān)系，并在美蘇爭霸中，謀求緩和。

★教學小結(jié)：

本課主要講述了越南戰(zhàn)爭的經(jīng)過與影響，內(nèi)容包括：“印度支那問題”的由來、從“特種戰(zhàn)爭”到局部戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭的結(jié)果和影響。越南戰(zhàn)爭尤其要弄清美國三位總統(tǒng)對越戰(zhàn)政策的影響，突出：肯尼迪發(fā)動“特種戰(zhàn)爭”，越戰(zhàn)開始；約翰遜將戰(zhàn)爭升級為局部戰(zhàn)爭，越戰(zhàn)擴大化；到尼克松總統(tǒng)時，被迫從越南撤軍。同時，也要與美蘇爭霸相聯(lián)系起來，認識尼克松總統(tǒng)從越南撤軍的原因（陷入越戰(zhàn)泥潭，反戰(zhàn)運動不斷高漲；經(jīng)濟危機；與蘇聯(lián)爭霸，轉(zhuǎn)攻為守，被迫調(diào)整全球戰(zhàn)略）。

★板書設(shè)計

一、“印度支那問題”

二、從“特種戰(zhàn)爭”到局部戰(zhàn)爭 ★教學反思：

第三篇：新人教五上：《觀察物體》教案及評析

教學內(nèi)容：人教版新課標五年級上冊數(shù)學P38例1教學目標：

1、培養(yǎng)學生從不同角度觀察，分析事物的能力，培養(yǎng)學生構(gòu)建簡單的空間想象力。

2、使學生知道站在不同位置觀察物體，所看到的形狀是不同的，一個位置最多能看到三個面；

3、能辨認物體的正面、側(cè)面、和上面。

4、學會辨認從不同位置觀察到的物體形狀。教學重點：能結(jié)合具體事物辨認從不同位置看到的物體形狀。教學難點：體驗從不同角度看物體，看到的形狀是不同的，最多只能看到三個面。教具學具：長方體、正方體、盒子等。

一、教學流程師：看看它是誰？（課件展示從儲錢罐、電視機的上面、前面、側(cè)面看到的不同形狀的圖片。）生1、2：儲錢罐的上面、電視機的側(cè)面師：對，同一個物體從不同角度看到的形狀各不同，這節(jié)課我們繼續(xù)學習觀察物體（版書課題：觀察物體）師：請同學們從不同的角度觀察課桌上準備好的小藥箱，注意：人動箱不動，你看到了小藥箱的那些面呢！生：正面、側(cè)面、上面師：剛才同學們觀察到的形狀角度一樣嗎？看到的形狀一樣嗎？這些不同的形狀之間有什么聯(lián)系呢？下面讓我們再仔細觀察小藥箱吧！師：一次觀察一個面，并在每個面上用一個字注明。如：看到上面就標個上字。生1、2、3：匯報（上面、下面、左面）師：不錯！剛才同學們在觀察的時候老師也觀察了小藥箱的每個面，猜猜老師是從那個方向看到的？課件出示。完成P38填一填。（辨認從正面、左面、上面觀察到的簡單物體的形狀。）師：（根據(jù)課件圖片進行面的相對性教學）：當你看到寫有小藥箱三個字的正面時會想到（）生：（背面、后面、反面）師：看到上面會想到（）生：（底面、下面）師：看到左面會想到（）生：(右面)師：在剛才的觀察中你發(fā)現(xiàn)了些什么？生：我發(fā)現(xiàn)每兩個相鄰面共一條邊（一條棱）。有這樣的棱8條，這樣的相鄰面8組。師：你能一次觀察三個面嗎？生：邊觀察邊說能師：大家可以用自己的觀察方法，一次看到了三個面，你發(fā)現(xiàn)了什么？生1、2、3：我一次看到的三個面的位置關(guān)系是相鄰的。這三個面共一點（頂點小藥箱有8個頂點就有8組這樣的相鄰面。這一點連著三條棱，就有8組這樣的三條棱師：大家善于觀察、勤于動腦，你們的發(fā)現(xiàn)太棒了！你能一次看到小藥箱的四個面嗎？五個呢？六個呢？生：不能師：通過觀察你發(fā)現(xiàn)了什么？生填空：從不同的角度觀察同一個物體，看到的形狀是（）的。在任一位置，一次最多只能看到（）個面。師：小法官巧判斷：

1、從不同的角度觀察同一個物體，都能看到3個面。（）

2、從不同的角度觀察的正方體，看到的形狀是相同的。（）

3、從不同的角度觀察球體，看到的形狀是相同的。（）師：（小游戲）猜猜老師拿的可能是什么？（讓學生看見老師手中拿的長方體的一個正方形面，讓學生猜猜是什么體，并說說理由）生1：可能是正方體，因為生2：可能是長方體，因為師：大家的想象和推理都很棒。假設(shè)我們的教室就是一個大長方體盒子，你在里面一次最多可以看見幾個面？幾個面看全了嗎？生1：假設(shè)我們的教室就是一個大長方體盒子，我在里面一次最多可以看見6個面。生2：有3個面看不全，被我自己遮著了。

二、教學評析本節(jié)課是人教版小學數(shù)學第九冊空間與圖形P38 觀察物體單元的第一課時。通過觀察長方體小藥箱，認識到從不同方向觀察立體圖形看到的形狀是不同的，在任一位置，都不能同時看到所有的面，一次最多只能看到三個面。能夠辨認從正面、左面、上面觀察到的簡單物體的形狀。培養(yǎng)學生的空間想象力和思維推理能力。教者在本節(jié)課的教學設(shè)計中就新課標新理念在課堂中的物化主要體現(xiàn)了以下幾個思想：

1、二度開發(fā)運用教材、學生得到不同發(fā)展本單元共三個例題，從觀察單個立體圖形（物體）到多個。體驗觀察的過程，認識到從不同的位置觀察物體，所看到的形狀是不同的。通過觀察實物，能正確辨認從正面、側(cè)面、上面觀察到的兩個物體或一組立體圖形的位置關(guān)系和形狀。通過拚搭活動，培養(yǎng)學生的空間想象能力和推理能力。作為第一課時的教學內(nèi)容，教者選擇了只完成例1的學習。參考許多名師教學，他們都將例

1、例2的教學安排在一課時內(nèi)完成。這樣的設(shè)計是把觀察單個立體圖（物）和多個立體圖（物）同時呈現(xiàn)，看似很有科學性，但從教材的運用和學生所得的角度看，這樣處理教材學生所得淺顯、容易，無法激活學生的思維和創(chuàng)新的意識。雖然人人都獲得了必需的數(shù)學，但沒有體現(xiàn)不同的學生在數(shù)學上得到不同的發(fā)展的新理念。所以教者在如何運用教材例1來傳承知識、啟迪心智上頗費苦心。分兩個層面設(shè)計開發(fā)教材，通過學生的動手實踐、自主探索與合作學習來完成設(shè)計目標。一層次面（基礎(chǔ)層面，人人都必需學會的知識）：通過觀察單個長方體盒子，認識從不同的位置觀察物體，所看到的形狀是不同的，一次最多只能看到三個面，能正確辨認從正面、側(cè)面、上面觀察到的形狀。二層次面（學生潛能開發(fā)，挖掘教材發(fā)展個性學生。）觀察長方體小藥箱，通過學生合作學習、主動探索，進一步促進學生觀察發(fā)現(xiàn)一次看到的長方體的兩個面之間、三個面之間的位置關(guān)系，以及與長方體的點、線、面之間的內(nèi)在聯(lián)系。比如，學生觀察所得：一次可以看見長方體的兩個面后，引導學生通過看、數(shù)、摸進一步發(fā)現(xiàn)它們的位置關(guān)系是相鄰的，每相鄰的兩個面共一條棱，所以十二條棱就有十二組這樣的相鄰面，而八個頂點就決定了有八組這樣的三個相鄰面。同時又通過小組合作交流以及他們的展示來教會一部分能接受的學生。真正體現(xiàn)了不同的學生在數(shù)學中得到不同的發(fā)展。

2、注重知識構(gòu)建過程、呈現(xiàn)知識分層夯實建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授獲得的，而是學習者在一定的情境中，借助他人（師生）的幫助，利用必要的學習資源，通過意義建構(gòu)的方式主動獲得的，學生學習的過程就是知識構(gòu)建的過程。本節(jié)課，教者讓學生充分動手操作，讓學生在操作中感知、在引導下發(fā)現(xiàn)、在交流中發(fā)展。觀察物體看似簡單，如果設(shè)計不好就會出現(xiàn)散、亂不可收拾的局面。所以在教學設(shè)計中，教者根據(jù)教學目標和學生的學情循序漸進、順學而導，為學生的觀察學習活動定任務(wù)、明要求、指范圍、導方法。教學中，為了讓學生掌握認識從不同的位置觀察物體，所看到的形狀是不同的，一次最多只能看到三個面的知識點。設(shè)計了分層觀察：（1）初看（從不同角度自由觀察小藥箱。注意：人動箱不動。你看到了小藥箱的那些面呢！讓學生初步感知，看到多少說多少。）（2）按要求看，箱動人不動。首先讓學生單獨觀察：拿出自己準備好的小藥箱，一個面一個面的觀察，并在每個面上用一個字注明。如：看到上面就標個上字。讓學生充分動手操作，在操作中感知，然后通過學生的展示匯報，在交流中掌握正確辨認從正面、側(cè)面、上面觀察到的形狀，并運用課件完成P38的 辨認從那個方向看到的填空，夯實該知識點；同時借助課件引導學生想象進行面的相對性教學，再度開發(fā)運用了教材，彌補了教材設(shè)計的空白，為后面學生發(fā)揮想象進行推理奠定了必需的基礎(chǔ)。再要求學生兩個面兩個面的看，三個面三個面的看，這一合作學習通過擺弄學具、相互補充、教師引導使學生獲得關(guān)于客體的表象，進而上升為理性認識。學生親自實驗，體驗成功和失敗、探討問題和尋求結(jié)論，從而構(gòu)建認識從不同的位置觀察同一物體，所看到的形狀是不同的，一次最多只能看到三個面 的知識點。（3）觀察發(fā)現(xiàn)：通過一次看兩個面、三個面，充分挖掘教材資源引導學生觀察發(fā)現(xiàn)一次看到的長方體的兩個面之間、三個面之間的位置關(guān)系，以及與長方體的點、線、面之間的內(nèi)在聯(lián)系，撞擊學生思維想像，讓數(shù)學思維活躍，基礎(chǔ)知識牢固的學生帶動學習有困難的學生完成本節(jié)課學習的基本任務(wù)，學到更多的相關(guān)知識，啟迪他們的心智。接著，安排了教科書P40 ①、小法官巧斷案兩題的練習，進一步鞏固本節(jié)課的知識點。通過 觀察推理、猜一猜的小游戲兩題的練習更深層次培養(yǎng)學生運用知識的能力和空間想象以及思維推理的能力。

3、自主、合作、探究落實，主導、主體地位明確新課堂倡導新的學習方法自主、合作、探究學習，充分體現(xiàn)了學生的學習主體性，當這一理念走進課堂后，多數(shù)教師又忽視了自己的主導地位。認為在學生學習的過程中要充分放手讓學生自己去探索發(fā)現(xiàn)，要彰顯學生個性。于是，放得太寬沒了收攬，放得隨意沒了定位。在新方法物化到新課堂的實施過程中，教師在教學過程中的主導地位應(yīng)是激發(fā)學生的學習積極性，向?qū)W生提供充分的學習機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識與技能，數(shù)學思想和方法，獲取廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗。學生是學習的主人，可教師是學生學習的組織者、引導者與合作者。不管怎樣的教學，離開了教師的引導，學生的學習就會迷茫失去方向，掌握知識就凌亂少了方法。這節(jié)課的教學設(shè)計看上去好像每個環(huán)節(jié)都是在牽著學生的鼻子走，學生都是在教師的指定中獲知。細琢磨，教者的設(shè)計思想是有步驟地引導學生循序漸進地理解、發(fā)現(xiàn)、獲取必需的知識，掌握技能（體現(xiàn)主導）。而在每個環(huán)節(jié)的學習過程中，又充分讓學生動手實踐、合作交流、主動探索來完成學習目標（體現(xiàn)主體）。這樣的主導、主體才是真正意義上的學、導結(jié)合。新課程新理念在課堂上的物化是一個長期的過程，只要老師們能堅持在學習中領(lǐng)悟，在實踐中反思，在研究中積累，定會使現(xiàn)代數(shù)學課堂精彩紛呈、碩果累累。

第四篇：高中語文：1.2《湘夫人》教案(新人教選修)

屈原《湘夫人》

教案

一、導入

湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》，讓我們一起來學習。

二、常識介紹

介紹屈原、楚辭和背景知識

三、把握詩歌情感，理解詩歌主題

（一）播放錄音，學生結(jié)合課后注釋朗讀詩歌。

（二）（1）師問：這首詩歌講述的是一個什么樣的故事？

生答：講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動。（2）師問：詩人是以怎樣的情感來講述這個故事的？為什么會用這樣的情感講述這個苦戀故事？（啟發(fā)學生用“知人論世、以意逆志”來把握詩人情感、理解詩歌主旨）生答：幽怨 哀婉

生答：詩言志，詩人借講述這個哀婉、動人的苦戀故事，來表達他政治理想不能實現(xiàn)的幽怨，借湘君對愛情的堅貞不渝來表達他對理想執(zhí)著追求的情愫。附屈原其人其事：

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。（3）師生研討詩歌主題。

本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。

四、學習情景交融的寫法，意象在表達情感、營造意境上的作用 1．朗讀第一段，通過“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”、“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，分析情景關(guān)系。2．“秋風”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現(xiàn)他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想

五、布置作業(yè) 1．背誦課文。

2．整理屈原詩歌中的名句?！毒鸥?湘夫人》教案周建忠

一、《九歌》的來源及其演變

《九歌》的發(fā)展和形成經(jīng)歷了漫長的四個階段。第一階段稱為“原始《九歌》”或“巫術(shù)《九歌》”；第二階段是“中原《九歌》”，我們稱之為“夏代經(jīng)典《九歌》”；第三階段是“楚地《九歌》”，也稱“民間《九歌》”；第四階段是“屈原《九歌》”。

我們解讀《九歌》最大的難點就是要把這四個層次理清楚，如果不能把這四個層次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那樣就不能很好的解讀《九歌》。《九歌》的名稱起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說夏代開國君王夏啟，把天庭樂歌《九歌》偷回人間。其實在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術(shù)《九歌》”。到目前為止，我們還沒有發(fā)現(xiàn)楚國人把《九歌》作為國家所用的祭歌的記載，但《九歌》和國家的祭祀還是有一些關(guān)系的。北京大學教授金開誠曾說，《九歌》可能是大型祭禮的余續(xù)，是大型祭禮結(jié)束以后再來唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。這種說法我人為是比較有力的?！毒鸥琛芳群蛧异氲溆嘘P(guān)，又和國家祀典有所區(qū)別，但到目前為止還沒有發(fā)現(xiàn)《九歌》與楚國的國家祭典有直接的關(guān)系。屈原在楚地民間祭歌的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《九歌》。屈原在長期流放的過程中能夠感受到，也能夠接觸到楚國的傳統(tǒng)祭歌。

屈原創(chuàng)作《九歌》的摹本，可以毫無疑問地說就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。屈原在楚地民間《九歌》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了組詩《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術(shù)《九歌》以及原始《九歌》的某些內(nèi)容和風格，因此我們從屈原《九歌》中能發(fā)現(xiàn)原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。因此，對于屈原的《九歌》，可以這樣表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基礎(chǔ)之上的獨立的文學創(chuàng)作。

二、《九歌》的內(nèi)容

《九歌》是組詩，盡管我們一直認為它是可以唱的。王國維、聞一多都認為《九歌》是中國戲劇的萌芽，但我們應(yīng)該看到，《九歌》的戲劇因素并不明顯，而是實實在在的組詩。聞一多研究《九歌》一共做了兩件事。

第一、他認為《九歌》中的末篇《禮魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱詞，相當于我們今天音樂的“過門”曲。在前十篇中，除《東皇太一》是祭祀至上神，《國殤》是祭祀衛(wèi)國犧牲的將士外，其余八篇中的神靈可以配成四對：湘君與湘夫人，大司命與少司命，河伯與山鬼，東君和云中君。后來姜亮夫認為東君和云中君配成一對很勉強，于是就認為《九歌》中的神靈可以配成三對。其實，《九歌》中真正能夠配成對的神靈只有湘君和湘夫人，其它都是牽強的，但聞一多和姜亮夫?qū)Α毒鸥琛费芯康淖畲筘暙I是，他們都發(fā)現(xiàn)了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情?！毒鸥琛肥墙枘信閻蹃肀磉_人生體悟，人生追求和人生苦惱的觀點顯然是沒有問題的。

聞一多《九歌》研究的另一件比較重要的成果就是寫了《九歌歌舞劇懸解》，可能他自己也不太有把握，所以說“懸解”。他把《九歌》中的神靈都轉(zhuǎn)換成戲劇角色，然后用戲劇分幕的方式把《九歌》改寫了。這種方式啟發(fā)了我們現(xiàn)在很多人對于從戲劇的角度研究《九歌》的興趣。實際上還是王國維說得比較準確，《九歌》僅僅是戲劇的萌芽，是戲劇的化石，但它本身不是戲劇，所以我研究的結(jié)論是：“《九歌》是一組詩?！?/p>

《九歌》中留下了原始婚姻男女自由約會的痕跡。人類早期的愛情多以水邊為背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的記載，在河邊祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西門豹治鄴》講的就是這樣的事情?！断婢贰ⅰ断娣蛉恕窂膬?nèi)容上看就是講他們兩個人約會不成的事情。用我們今天的話來說，就是有一個時間差而造成了他們的愛情悲劇。對于他們的愛情悲劇，我把它理解為：第一，這是人間正常生活的反映。像湘君、湘夫人這樣約會而不能見面的情況，在生活中是非常常見的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的兩個妻子娥皇、女英悲劇故事的制約。屈原正是在這個古代神話故事的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我們現(xiàn)在學習《九歌》的任何一篇，要想把它解釋的比較通達，能夠自圓其說，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民間祭歌聯(lián)系起來。

三、《湘君》《湘夫人》的故事背景

在中國文學史上，總有一些特殊的地點，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它聯(lián)系在一起，使它成為千百年的名勝古跡?！断娣蛉恕饭适掳l(fā)生的自然景觀背景就是八百里煙波浩淼的洞庭湖。自古以來，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特點就是湖外有湖湖中有山，景色極其優(yōu)美。它的北面是長江，因此洞庭湖的水是流入長江里面的。洞庭湖有四條有活水流入的支流，古代稱為湘水、沚水、沅水、澧水，也就是現(xiàn)在的湘江、沚水、沅江、澧江。我們在中學里學過的范仲淹的《岳陽樓記》中寫的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”可見洞庭湖景色之美麗。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由來就是和堯的兩個女兒，舜的兩位妻子娥皇女英的神話傳說有關(guān)。山上有二妃墓和湘妃寺，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)。在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏，郁郁蔥蔥，蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全國世界獨一無二的景觀。神話傳說中，娥皇女英追到君山，聽說虞舜已經(jīng)死在蒼梧之野，她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

由于對屈原及楚辭的研究和實地考察，我對這一帶的美景是深有體會的。值得指出的是，汨羅江就是湘江的一條支流，屈原最后流放的地點就是汨羅江一帶。他渡過了長江，經(jīng)過了洞庭湖，來到了沅江，又來到湘江，最后來到汨羅江北邊的玉石山，這就是屈原最后的流放地點。對于屈原自沉的汨羅江，我下水過三次，由于水流湍急，雖然江面只有五十多米寬，我被水流向下游沖走了兩百多米最終也沒有游到對岸，雖然我是從小在長江邊長大的，很會游泳，但我也沒能夠潛到汨羅江的江底，可見，江水是極深的。因此我相信，當年屈原自沉以后，人們打撈他的尸體是絕對撈不到的。后來我沿著汨羅江一直走到頭，發(fā)現(xiàn)它的盡頭不是湘江而是洞庭湖，我拿著地圖左看右看不明白是怎么回事，因為地圖明明白白標著汨羅江是流入湘江的。經(jīng)過詢問當?shù)厝耍C明我看到的是對的，原來1958年興修水利，已把汨羅江直接引入洞庭湖。

湘江是一條非常大的河流，它是橫貫整個河南省甚至還流經(jīng)河北的一些地方的一條大河。

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。我們要講的《湘夫人》就是跟洞庭湖有關(guān)。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的 神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創(chuàng)作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創(chuàng)作的作品可以說是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。如果我們撇開這個題材的共同性再來看屈原的創(chuàng)作，就可以發(fā)現(xiàn)它處在了一個很高的層次。他沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是虛擬了兩位湘水配偶神的約會。《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。相比較而言，我覺得兩篇當中《湘夫人》更好一些，所以我們選講《湘夫人》。

在這一篇中，屈原以湘君這個男性的視角來寫，所以寫的很有層次，也很有變化。1922年，梁啟超在東南大學（也就是南京大學的前生）演講時說：“最感到奇怪的是屈原在他的作品種有豐富細膩的愛情婚姻體驗而從不涉及他的家人?！痹谶@里，梁啟超點出了一個問題，就是屈原沒有為我們留下任何有關(guān)他自己愛情婚姻和家庭的線索，他把自己豐富細膩的愛情婚姻體驗轉(zhuǎn)到對古典神話傳說及民間文學的繼承上，并把它塑造出生動典型的藝術(shù)形象。這就是我們解讀《湘君》、《湘夫人》的背景。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等僅僅時屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。在此原型和背景上，屈原進行了再創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。北京大學的林庚教授（他自己就是一位詩人）曾經(jīng)講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節(jié)——一個約會的片段，別的都是豐富的內(nèi)心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創(chuàng)作了這兩首優(yōu)美的詩篇。

四、《湘夫人》解讀

《湘夫人》一共有四十句，我將它分成三段。第一段為前十八句，即從開頭到“將騰駕兮偕逝”第二段十四句，即從“筑室兮水中”至“建芳馨兮廡門”。第三段是余下的八句。每段可以用一個字來概括：第一段寫“望”；第二段寫“迎”，即作迎接的種種準備；第三段寫“等”。我的段落劃分跟現(xiàn)在所有注本或研究性文章的劃分都不相同。

第一段是采用一種跳躍性的節(jié)奏，來寫對湘夫人的盼望。敘述在這里呈跳躍性、倒裝性的不規(guī)則狀態(tài)。在這種跳躍性、不規(guī)則的敘述狀態(tài)下，強烈地抒發(fā)了渴望和期待之情。有人說，“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”抵得上了唐人絕句千萬首，它的特點就在于跳躍的、不規(guī)則的節(jié)奏。從敘事的角度，第一段的最后兩句“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”才是敘事的起點。湘君約會湘夫人不得，卻先說降臨北渚看到的是落葉飄零，洞庭湖水漂渺無邊，失望的思緒和眼前的景色融為一體，然后說登高遠望，布置陳設(shè)，最后說聽到湘夫人約見的音訊自己毫不猶豫，馬上前往?？梢姷寡b的痕跡非常明顯。如果講“詩眼”的話，“偕逝”就是這首詩的詩眼，正因為對方?jīng)]有到來，整個的痛苦就只能有一個人承擔，第一段中的第二個情節(jié)點是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。在古詩中，詩人比較喜歡用“早”“晚”來表示時間的快速流逝。例如《木蘭詩》只中用了四句話，兩個“旦”和兩個“暮”就寫出了木蘭不遠萬里，離別家鄉(xiāng)奔赴前線的漫長的時間和空間跨度?！榜Y”是使動用法，使自己的馬快速奔馳，是對上句“騰駕”的形象化描寫。“江皋”，江邊的高地，“濟”，抵達。讓我的馬在江邊的高地上飛馳，傍晚就到達了西邊的渡口

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下?！边@應(yīng)該是第一段詩歌的第三個情節(jié)點。寫出了湘君等待湘夫人時那種久等不至，悵然若失的失落和焦急的心境。強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。自然界的景色在這里和詩中主人公的主觀感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”，“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張?！?/p>

我們可以看到，在第一段的十八句當中有十句是用來勾連情節(jié)的。第一組是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，它點出了約會的對象和對約見成功后行為的想象。

第二組是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。第三組是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。對方相約而不見，所以我惆悵而失落。接著是“荒忽兮遠望，觀流水兮嬋媛”，帶著迷茫惆悵的失落心情向遠處眺望，只能看到江水在流淌。

最后是“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”，再一次登上長滿白薠的更高的堤岸向遠處眺望，情人還是沒有來，雖然如此，我還要來為了她的到來而做好準備。

如果說這首詩有第二個詩眼的話那就是“張”。在黃昏即將降臨的時候，我在這兒做好各種準備，等待心上人的到來。這個“張”就是做各種準備。這樣就領(lǐng)起了第二段，去造一個完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷蓋?！边@樣，我們把五組情節(jié)鏈勾連起來就可以看到湘君對湘夫人的那種一往情深，纏綿悱惻的情緒在流動，同時也可以看出他因沒能見到湘夫人而顯得非常失落和悲傷。這五組十句的情節(jié)勾連又是用不規(guī)則的、跳躍的、倒裝的甚而至于無序的方式來形成這樣一個抒情的結(jié)構(gòu)。可以這樣說，這首詩中寫得最好的地方就是開頭的第一段，第一段中最好的是開頭四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！?帝子，指湘夫人，古代女子也可以稱子。《詩經(jīng)》中寫道齊國國君的女兒出嫁時“之子于歸，百輛御之”可證。因為湘夫人是神靈所以說“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時也符合湘君等待約會湘夫人的感情期待，表現(xiàn)了對湘夫人急切的期待的心情?！俺钣琛?，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷?？床磺宄臓顟B(tài)。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。所以說“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無數(shù)的文人藝術(shù)家對這兩句詩做出高度的評價和贊美，并以之為題材創(chuàng)作出無數(shù)的詩文畫等藝術(shù)珍品。需要說明的是，古人對自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個季節(jié)開放，那就是春天；所有的樹都在一個季節(jié)落葉，那就是秋天。其實，這兩種理解是完全違背自然界現(xiàn)象和自然界的客觀規(guī)律的，因為每一天都有樹葉在落，一年四季每一季節(jié)甚至每一天都有花開。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下?！?/p>

首先，它點明季節(jié)；其次它寫出了無窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無邊，一望無際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景 觀是完全吻合的。范仲淹在《岳陽樓記》中表現(xiàn)出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風、喜氣洋洋的快樂情緒；另一種是去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感。可以看出，范仲淹在《岳陽樓記》中表達的美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現(xiàn)得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動，表達的非常到位，所以也就非常感人。“去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象?！断娣蛉恕匪磉_的情感正是這樣。進而推廣到幾乎所有作家，他們對于高興喜悅的感情，描寫和表達的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細膩和有層次，極其具體和生動。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達的早期范式和絕佳典型。

“鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上”

寫的是反常現(xiàn)象，暗示了失望的必然結(jié)果。我們從《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》和《氓》等篇中就已經(jīng)知道，當時涉及到男女愛情一般都在水邊。而《湘君》、《湘夫人》更是以水為大背景，這里面的鳥和罾（捕魚的網(wǎng)）都是愛情隱語，這在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”

是寫自己思念的情緒。這句詩是這首詩中除“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”外的第二個名句，表現(xiàn)了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說，而是因為你沒有來，因此我沒有機會對你講。“茝”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩運用了諧音和雙關(guān)的修辭手法。表達了自己對愛情的忠貞和執(zhí)著。

“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”之后繼續(xù)寫反?，F(xiàn)象：“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”鹿在庭院中吃草為什么是反?，F(xiàn)象呢？因為鹿通常應(yīng)該在野外吃草?！对娊?jīng)?小雅》中有《鹿鳴》一篇中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”可證。蛟龍由于是雌性龍，所以一般都深潛水底而不會來到水邊上。

第一段中，在五組情節(jié)鏈的基礎(chǔ)之上，抒發(fā)了作者對湘夫人的思念和渴望。湘君的情緒由非常高興，盼湘夫人的降臨——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情緒又發(fā)生了很多的變化，所有的變化都是悲傷的，并多次用反問句式表達自己因?qū)Ψ剿s而帶來的痛苦之情，用眼前蕭瑟冷落的景象和一些反常的生活場景來襯托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望對方來而對方卻沒有來，表達了一種情緒的極度低落。

第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風陣陣，柔弱細長，洞庭波涌，落葉飄揚。

登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。通過翻譯，我們不難發(fā)現(xiàn)第十七、十八句才是一個完整的真正的情節(jié)的開頭。這也是我讀《湘夫人》無數(shù)遍以后我自己揣摩出來的。它的情節(jié)是倒裝的，不規(guī)則的，跳躍性的，然后在此基礎(chǔ)之上有何情緒的流動聯(lián)系在一起。他的情節(jié)完全受制于情感。

第二段比較簡單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關(guān)，它的難點是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見到很多有關(guān)建筑學的專門術(shù)語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學上的術(shù)語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫，第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。

第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。] 第三段八句四組，表達了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現(xiàn)； 第二組是幻覺情形而產(chǎn)生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡?，趕快去采摘香草，以等待對方的到來；

第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。

可以這么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。我們可以從這樣幾個方面理解。

第一，這兩首詩的創(chuàng)作受到了虞舜和他的兩個妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里我要解釋的是又兩點。首先，我不同意大部分人認為的這兩首詩就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創(chuàng)作的一個遠景，一個背景或原型。其次，屈原用這個題材來寫的時候，他仍然被這個遠古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。有人從本詩第一句就判斷這首詩寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛情詩，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創(chuàng)作的時候情不自禁的運用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩歌的感情基調(diào)，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。

第二，這兩首詩的創(chuàng)作受到了民間流行歌曲基調(diào)的影響。

因為“九歌”的名稱是從楚國民間祭歌而來，而流行歌曲的基調(diào)是歡快熱烈的，含蓄的描寫實在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達的主 要內(nèi)容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發(fā)泄和消解。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷?；{(diào)的影響，尤其是在悲秋的季節(jié)里表達那種單相思的情緒。以上兩點從學理上解決了文章的悲愁傷感的基調(diào)的緣由。此外，在當時的交通條件之下，男女約會的痛苦，不能相見的愁思實在是極其常見的。且不說是在先秦文學中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個男女青年相互約會都是很難成功的。

第三段譯文：

九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。

第五篇：牧童 新人教五年級上冊音樂教案

牧童 新人教五年級上冊音樂教案

教學內(nèi)容：學唱歌曲《牧童》

教學目標：

1、通過小組學習和教師指導學習等方式，正確掌握歌曲的旋律、節(jié)奏，培養(yǎng)學生演唱二聲部合唱的能力。

2、感受切分節(jié)奏，并在教師的指導下，把這種節(jié)奏所表達的快樂情緒用歌聲表達出來。

3、通過學唱歌曲，感受體驗并用自己自然真摯地歌聲表現(xiàn)歌曲活潑的情緒。

教學重點：感受體驗歌曲活潑的情緒。

教學難點：訓練學生二聲部的演唱能力。

教具準備：圖片（牧童、羊、白云、鮮花、綠草……）、音響資料、鋼琴、歌譜。

教學過程：

一、激情導入

1、學生聽音樂做自己喜歡的動作進教室，音樂采用《請來看看我們美麗的村莊》。

2、師：今天老師帶大家到一個美麗的地方去玩一玩，豎起你的小耳朵、閉上你的眼睛，仔細的聽聽、想想，我們要去的是一個什么樣的地方？

音樂起（背景音樂采用歌曲旋律）

配樂旁白

3、學生回答

師：“我們?nèi)サ牡胤绞且粋€什么樣兒的地方？你仿佛看見了什么？”

生：我們仿佛來到了大草原,看到許多牛羊……

4、請學生貼出畫面

（1）師：那讓我們把這美麗的地方貼畫出來吧。

（2）學生選擇背景畫到黑板進行貼畫。

（3）點題：師：“猜猜看，牛羊是誰趕來的？牧童是什么意思？”

（4）生：“牛羊是牧童趕來的?！薄澳镣褪欠拍恋膬和?。

（5）貼出牧童出示課題

二、學唱歌曲

（一）掌握節(jié)奏

1、師：“看到這么美麗的畫面，老師不禁想起了一首歌，你聽……”

2、聽錄音范唱。（出示歌譜）

3、師：“歌曲的演唱情緒是什么樣的？”

4、生：“非常高興、熱烈歡快……”

5、師：“歌曲采用了什么演唱形式？”

6、生：“二聲部合唱”。

7、學生慢速按節(jié)奏讀第一段節(jié)奏。

8、出示切分節(jié)奏XXX

9、師：“切分節(jié)奏在歌曲的什么地方出現(xiàn)了？共出現(xiàn)了幾次？”（讓學生指出切分節(jié)奏在歌曲中的運用）

10、學生小組討論。

11、師：“說說切分節(jié)奏為歌曲增添了哪些音樂色彩？”

12、生：“切分節(jié)奏的運用使得音樂顯得活潑、跳躍?！?/p>

13、師：“讓我們帶著這種活潑、歡快的情緒來朗讀歌詞好嗎？”

14、生：“好！”

15、隨音樂伴奏按節(jié)奏讀歌詞。（用快樂的情緒讀歌詞）

16、師：“下面我們來進行一個小比賽，分三組，每組一段，按節(jié)奏讀歌詞，比一比哪組節(jié)奏準確并能表達出活潑歡快的情緒?！?/p>

17、小組比賽（老師進行評價）

（二）視唱曲譜

1、出示高聲部旋律。

2、師：“以小組為單位，進行歌譜學習。比一比，看一看哪組學的最認真，速度最快！”

3、小組進行學習，老師巡視指導。

4、師：“老師要檢驗一下，看看大家學得怎樣，在教師鋼琴伴奏下，演唱歌曲高聲部旋律?！?/p>

5、學生采用拍手的形式，讓學生充分感受切分節(jié)奏，體會樂曲快樂的情緒。

6、學唱二聲部旋律

（1）再聽歌曲（完整播放歌曲）

（2）師：“你覺得這次播放的旋律和我們剛才演唱的旋律有什么不同？哪一句有和聲？”學生回答，并指出歌曲有和聲處。

（3）教師出示二聲部旋律。

（4）分小組學唱第二、三句旋律。

（5）師：“哪組試試演唱其中的一句？”（教師鋼琴指導音準）

（6）小組進行演唱。

（7）師：“我們來一個旋律接龍好嗎？老師演唱第一句，其它三句每組一句怎么樣？”

（8）生：“太棒了！”

（9）完整演唱歌曲旋律。

（10）兩個聲部完整演唱歌曲旋律。

A、老師演唱高聲部，學生演唱低聲部。

B、學生分兩組進行合唱。

（11）師：“看樣同學們都迫不及待地想唱詞了，下面我們就試著把歌詞填進去演唱好嗎？”

（12）生：“好！”

（13）分兩聲部進行填詞演唱。

三、知識擴展：

1、師：“你們知道歌曲《牧童》是哪個地區(qū)的歌曲嗎？”

2、生：“是蒙古族的”、“是外國的”……。

3、教師介紹：《牧童》是斯洛伐克民歌，斯洛伐克是一個可愛的國家，擁有肥沃的平原和連綿的高山峻嶺，牧童們在自己的家鄉(xiāng)自由地放聲歌唱。

4、國旗

5、首都：布拉迪斯發(fā)。人口：539萬。面積：4.9萬平方公里。

6、風景欣賞：

四、小結(jié)：課下尋找斯洛伐克的相關(guān)材料。

五、隨《牧童》歡快旋律出教室。

教學反思：

收集整理資料，在音樂活動中積極感受，積極參與。