第一篇：陋室銘 說(shuō)課

《陋室銘》說(shuō)課稿

一、教材分析

（一）課文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標(biāo)

《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書

語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本教材從這一冊(cè)開始，文言文采用集中編排方式（七年級(jí)是分布在各單元中的），這個(gè)單元課文還有借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)作者的社會(huì)理想的《桃花源記》，有介紹表現(xiàn)古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會(huì)，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時(shí)期創(chuàng)作的三首詩(shī)《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）本課教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立

根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力??形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

1、知識(shí)目標(biāo)：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

3、情感目標(biāo)：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，引導(dǎo)學(xué)生正確確立自己的志趣追求。

課文的篇幅短小，語(yǔ)句讀起來(lái)瑯瑯上口，一方面容易引起學(xué)生的興趣，一方面又可達(dá)到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，這對(duì)正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn)。

二、教學(xué)對(duì)象分析

（一）學(xué)情分析：我班學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就感成為必要。

（二）相應(yīng)對(duì)策：教師示范背誦，形成師生競(jìng)賽；通過(guò)互動(dòng)板書設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，養(yǎng)成良好的誦讀文言文的習(xí)慣；用游戲法來(lái)進(jìn)行背誦競(jìng)賽。

（三）學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生能當(dāng)堂背誦短文，能運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:

1、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感；

2、一對(duì)一互譯課文；

3、設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)課文，理解文章寓意。

三、教學(xué)方法的采用

本課主要采用朗讀法、提問(wèn)法、練習(xí)法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，利用游戲鞏固背誦，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。

提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問(wèn)題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過(guò)互動(dòng)設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)出來(lái)。

練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋

第二篇：《陋室銘》評(píng)課稿

《陋室銘》評(píng)課稿

胡彥軍

各位老師:大家好!

大家都知道,文言文的教學(xué)大多采用串講的方式。一句一句，手把手的把字詞翻譯給學(xué)生，希望通過(guò)這樣使學(xué)生課文中存在的疑惑得到解決，但王老師屏棄串講的模式，貫徹新課標(biāo)，采用新的教學(xué)方法，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑；加強(qiáng)朗讀的訓(xùn)練，進(jìn)行各種方式的朗讀訓(xùn)練；把字詞翻譯權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生對(duì)此很有興趣，感覺(jué)自己得到自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，積極性較高。

本節(jié)課對(duì)文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學(xué)資源（包括學(xué)生）。一環(huán)緊扣一環(huán)重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生關(guān)系和諧。通過(guò)聽王老師的課,我有如下感受;

一、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，來(lái)提高課堂教學(xué)的趣味性

王老師導(dǎo)入時(shí)采用了一篇網(wǎng)上流傳的，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的《教室銘》，這樣學(xué)生的積極性一下就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。從而也明白了銘的含義。通過(guò)讀來(lái)理解感受全文，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性

二、在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師始終把讀與練結(jié)合在一起。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，化知識(shí)為能力。具體情況：

學(xué)生朗讀方面，王老師引導(dǎo)學(xué)生采用輪讀、個(gè)別讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，評(píng)講結(jié)合，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解。

三、珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，促進(jìn)個(gè)性思維發(fā)展，提高課堂教學(xué)有效性。

新課標(biāo)，告訴我們應(yīng)把語(yǔ)文教育的熏陶感染與學(xué)生獨(dú)特的，多元反應(yīng)有機(jī)把結(jié)合起來(lái)，學(xué)生反應(yīng)的獨(dú)特性，多元性則體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程生命的體驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)，成長(zhǎng)的本質(zhì)。在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，王老師注重珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見(jiàn)解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對(duì)學(xué)生獨(dú)特感受的珍視，在教學(xué)過(guò)程中處處可見(jiàn)。王老師對(duì)每一個(gè)同學(xué)的發(fā)言都給予了恰如其分的肯定與評(píng)價(jià)。充分尊重了學(xué)生獨(dú)特的思維品質(zhì)，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展。

由于學(xué)生比較緊張，有點(diǎn)拘謹(jǐn)，部分環(huán)節(jié)沒(méi)有完全放開，主動(dòng)性積極性還有待繼續(xù)提高。此外，在朗讀指導(dǎo)方面如能說(shuō)明一下節(jié)奏劃分的原因，再放朗讀錄音或者范讀，效果會(huì)更好。總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這堂課還是比較成功的，設(shè)計(jì)比較合理，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，層次感比較強(qiáng)，體現(xiàn)了新課標(biāo)讓學(xué)生“自主合作探究”的精神。

第三篇：《馬說(shuō)》《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)

《馬說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、文學(xué)常識(shí)：

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。

二、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、故雖有名馬：所以。///即使。

2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。．．．

3、不以千里稱：不把（它）稱為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；//或：有時(shí)；//石：十斗為一石。．．．．

5、食馬者不知其能千里而食：同“飼”，喂養(yǎng)。．

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。

7、才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。．．

8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；//普通，平常；///等同，一樣。．．．

9、安求其能千里也：怎么，哪里；//日行千里 ．．．

11、策之不以其道：驅(qū)使；方法

12、食之不能盡其材：喂；//通“才”，．．．．

指才能

13、執(zhí)策而臨之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。．．．

14、其真無(wú)馬邪：難道15其真不知馬也：恐怕 ．．

三、譯文：

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有了名馬，卻只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽到它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。拿著鞭子，走到千里馬的跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

四、理解性默寫：

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱?/p>

我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

五、課文內(nèi)容理解：

1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指人才；“伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；“食馬者”指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說(shuō)明了什么?答：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定性作用。

4、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?

答：是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

5、第二段說(shuō)明了什么?

答：說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么?

答：不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。（即：諷刺“食馬者”的淺薄無(wú)知。）

7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?答：“其真不知馬也”

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?

答：借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

答：排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

11、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

12、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千

里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。

六、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

答：在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè)，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的“加餐”跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

2、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

答：兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

答：伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

6、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

《陋室銘》（劉禹錫 唐）

一、解釋加點(diǎn)詞的含義。

山不在高，有仙則名：出名。水不在深，有龍則靈：靈驗(yàn)，神奇。．．

斯是陋室：此，這惟吾德馨：品德高尚。．．．

談笑有鴻儒：大儒，博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。．．．．

無(wú)絲竹之亂耳：這里指奏樂(lè)的聲音。絲指弦樂(lè)器，竹指管樂(lè)器。///使??．．．

亂。

無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。．．．．

何陋之有？：什么。．

二、譯文：

山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂耳鼓，也沒(méi)有官府公文來(lái)使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。（它們雖然都簡(jiǎn)陋，但因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。）孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

三、理解性背誦：

①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨

②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

⑤用比喻贊美“陋室”的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

⑨文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

四、回答下列問(wèn)題：

1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？何陋之有。

3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

4、作者從哪幾方面來(lái)寫陋室不陋？

答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來(lái)人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來(lái)寫陋室不陋。

五、開放性試題

“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。

*示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。//// 少壯不努力，老大徒傷悲

第四篇：陋室銘錄像課教案

《陋室銘》教案

邯鄲市第二十五中學(xué) 劉世敏

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．識(shí)記本課“吾”“牘”“馨”“儒”等生字詞。

2．積累文言實(shí)詞“名”“靈”“斯”“馨”“素琴”“勞形”，虛詞“之”，了解特殊文言句式“何陋之有”。3.準(zhǔn)確疏通文意，熟讀課文。

4.體會(huì)作者高潔傲岸、安貧樂(lè)道的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握翻譯文言文的基本方法，積累文言實(shí)詞、虛詞。

2.體會(huì)作者情懷。教學(xué)難點(diǎn)

1.體會(huì)作者情懷。教學(xué)方法

講授法

討論法

“生本課堂”教學(xué)理念 教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

展示修復(fù)后的安徽和州劉禹錫故居--陋室的照片。

導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，這座破舊簡(jiǎn)陋的房子，雖然沒(méi)有流光溢彩的屋檐，也沒(méi)有富麗堂皇的陳設(shè)，但它卻成就了千古名篇《陋室銘》，正如鄭板橋所說(shuō)：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者的志趣和情懷。

(板書：陋室銘)

二、檢查預(yù)習(xí)

師：課前，我們已經(jīng)從文章作者，寫作背景、文體知識(shí)、課文朗讀四個(gè)方面進(jìn)行了預(yù)習(xí)。下面，我們來(lái)檢測(cè)預(yù)習(xí)情況。

(出示大屏幕，學(xué)生展示，點(diǎn)評(píng)。)

三、課文朗讀

1.教師配樂(lè)范讀，要求聽清節(jié)奏、找出韻腳。2.出示大屏幕，檢查學(xué)生節(jié)奏、韻腳掌握情況。

（指導(dǎo)學(xué)生：韻腳在朗讀時(shí)，要讀的清晰響亮，有延長(zhǎng)音。）3.學(xué)生放聲自由朗讀課文。4.指兩名學(xué)生朗讀。5.齊讀課文，讀出韻味。

四、疏通文意

1.小組互助，翻譯全文，記錄好疑問(wèn)。

（注意翻譯的基本原則：1.字字落實(shí) 2.文通字順）2.全班交流，答疑解惑。

3.教師檢測(cè)學(xué)生對(duì)詞、句的掌握情況。4.齊讀課文，加深理解。

五、聚焦文本

過(guò)渡：文章題為“陋室”，請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，找出描述陋室的語(yǔ)句。（明確答案后，全班朗讀）1.研讀文本，思考討論

作者是從哪幾個(gè)方面描述“陋室”的？

（小組討論、交流、展示）展示示例：作者圍繞陋室，從陋室環(huán)境、交往的人、室中生活三個(gè)方面進(jìn)行描述。

2.研讀文本，品讀感悟

結(jié)合具體的詞句展開想象，并用生動(dòng)的語(yǔ)言描述自己最喜愛(ài)的一幅畫面。3.研讀文本，歸納總結(jié)

這些描述體現(xiàn)了“陋室”怎樣的特點(diǎn)？

展示示例：體現(xiàn)了陋室環(huán)境幽雅、交往儒雅、情趣高雅的特點(diǎn)。4.研讀文本，質(zhì)疑探究

這篇不足百字的銘文用圓潤(rùn)、飽滿的詞語(yǔ)為我們描述了一幅幽雅、儒雅、高雅的陋室圖畫。這座如此雅致的居所，作者卻說(shuō)他是陋室，你認(rèn)為陋室簡(jiǎn)陋嗎？為什么？結(jié)合全文內(nèi)容和課前查找的背景資料，獨(dú)立思考這個(gè)問(wèn)題。．．小結(jié)：大家從自己理解的角度闡釋了陋室的陋與不陋。的確，這是一間名副其實(shí)的陋室：主人的物質(zhì)生活“陋”、社會(huì)關(guān)系“陋”、身份地位“陋”。可在．作者眼中，這里環(huán)境幽雅、交往儒雅、情趣高雅，分明是一座清新的雅居?。?.再讀文本，感受雅趣。

六、對(duì)話作者

1.教師補(bǔ)充《陋室銘》的寫作背景。

大屏幕展示：劉禹錫因參加以革除政治弊端為主要目的王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶至安徽省和州。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間僅容一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫憤然提筆寫下這篇文章，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

思考：結(jié)合課文和背景資料，說(shuō)一說(shuō)，我們從作者的陋室里結(jié)識(shí)了一個(gè)怎樣的劉禹錫？他的人生態(tài)度給我們帶來(lái)了怎樣的啟示？

教師總結(jié)：一篇《陋室銘》讓世人看到了劉禹錫官場(chǎng)的失意，更讓世人看到了他安貧樂(lè)道、高潔傲岸的人格的魅力。這篇“銘”，是他落魄時(shí)的自勵(lì)，逆境時(shí)的自勉。其實(shí)，我們每一個(gè)人都可能會(huì)遇到屬于自己的那一間陋室。當(dāng)你身處失敗、落難、遭到誤解、誹謗等人生低潮時(shí)，只要有“馨”在心，則心不陋，室更不陋！我們的人生，自然有一份儒雅和灑脫！

七、結(jié)課

全體起立，高聲誦讀課文，感受作者傲岸不屈的高潔品質(zhì)。

板書設(shè)計(jì)：

陋

環(huán)境幽雅 室

交往儒雅 銘

劉

生活高雅

禹

高潔傲岸 安貧樂(lè)道

錫

第五篇：《陋室銘》設(shè)計(jì)及評(píng)課

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)（趙新迎）

一、感受音韻之美

師：今天我們共同學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。（出示幻燈片“銘”的解釋）本文雖然篇制短小，但運(yùn)用對(duì)偶等修辭，句式整齊，節(jié)奏明快，同時(shí)通篇協(xié)韻，讀起來(lái)朗朗上口，充滿了音韻之美，是一篇韻文。

學(xué)生聽老師范讀課文《陋室銘》。

師：感受這篇銘文的音韻之美，一要把節(jié)奏韻律讀好。

指名朗讀文中停頓需要注意的幾個(gè)重點(diǎn)句子（投影：①苔痕上階綠，草色入簾青。②可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形），要求正確停頓。

師生正讀：

①苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。②可以/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。

生齊聲誦讀全文，體味明快的節(jié)奏韻律之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，二要把韻腳讀好。

復(fù)習(xí)韻腳的概念（放在句尾的韻母相同或相近的字）。生標(biāo)出韻腳。生齊聲誦讀全文，體味押韻的回環(huán)往復(fù)之美。

師：感受這篇銘文的音韻之美，三要韻譯（針對(duì)這篇銘文作為韻文的特點(diǎn)，根據(jù)韻文韻譯的原則），而不是一般的翻譯。這樣翻譯后，與原文保持一致的美。翻譯時(shí)，盡量讓上下句的字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)基本一致，同時(shí)注意押韻。

學(xué)生利用書下注釋，結(jié)合自己的理解，老師點(diǎn)撥，韻譯。

參考韻譯：山不在于高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不在于深，有龍（潛藏）則可降福顯靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的庸人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

生誦讀《〈陋室銘〉韻譯》，體味韻味如歌的音樂(lè)之美。

二、理解情操之美

師：剛才我們從課題中的“銘”字入手，感受了這篇銘文的音韻之美。下面，再?gòu)倪@個(gè)“銘”字入手，理解作者的情操之美。

進(jìn)一步明確銘文（“用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字”），進(jìn)而依據(jù)“斯是陋室，惟吾德馨”，明確這篇銘文屬于后者。

師：陋室主人有美好的德行，這美好的德行表現(xiàn)在陋室的哪些方面呢？

師生共同活動(dòng)，明確：室外之景——境佳?！疤邸蹦堋吧稀彪A，“草色”能“入”簾，用比擬法把自然物寫活了。仿佛這些清新、美麗，生機(jī)盎然的植物也成了往來(lái)于“陋室”的“客人”，仿佛它們皆因主人的德馨遠(yuǎn)播而來(lái)。室中之客——儒鴻。古人很重視“無(wú)友不如己者”“非賢友則無(wú)取之”這些儒家的交友之道。既然往來(lái)的、談笑的都是些知識(shí)淵博的賢友，“陋室”主人的德才那就可想而知了。室內(nèi)之事——趣雅。你看，陋室主人悠閑地彈著“素琴”，沒(méi)有繁弦急管那種嘈雜的聲音，沒(méi)有官府事務(wù)纏身，潛心靜默地讀經(jīng)。這里簡(jiǎn)直像“世外桃源”一樣清靜幽雅，在這樣美好的環(huán)境中彈琴、讀經(jīng)不正是古時(shí)的君子之風(fēng)嗎！

板書：境佳儒鴻趣雅

師：作者的議論句集中地表達(dá)了陋室主人有著怎樣美好的德行呢？

（師講述劉禹錫當(dāng)時(shí)寫這篇銘的背景，以便學(xué)生理解）

師生共同活動(dòng)，明確：“斯是陋室，惟吾德馨”“（君子居之，）何陋之有？”等議論性的句子集中地表達(dá)了陋室主人甘居陋室，不以為陋，追求安貧樂(lè)道，保持高尚節(jié)操的美好德行。（板書：安貧樂(lè)道，高潔傲岸）

概括后，生齊聲誦讀，讀出作者的情感，體味作者的節(jié)操之美。

三、鑒賞表現(xiàn)之美

1．作者借吟詠陋室來(lái)稱揚(yáng)陋室主人美好的德行，這叫什么表現(xiàn)手法？運(yùn)用這種表現(xiàn)手法有什么好處？

師生共同活動(dòng)，明確：托物言志。本文構(gòu)思新穎，托物言志，借助贊美簡(jiǎn)陋的居室來(lái)歌頌自己高尚的品德和安貧樂(lè)道的情趣，表達(dá)了對(duì)世俗塵囂的鄙棄，反映了作者遭遇政治挫折后的心境。在這里，托物言志的好處是把作者抽象的道德品質(zhì)表現(xiàn)得具體化、形象化，含義深刻而不枯燥，語(yǔ)言生動(dòng)而不呆板，頗能激起閱讀的興趣并發(fā)人深思。

2．題目叫陋室銘，文章開篇卻從山?水，仙?龍寫起，這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有何好處？

師生共同活動(dòng)，明確：比興。（幻燈片出示比興手法的意思）一是借比興站高處立意，暗示自己是仁者是智者，且不聞仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水嗎？二是借仙龍點(diǎn)睛山水之名行歌頌自己道德品質(zhì)之實(shí)。平凡的山水何以名?靈？靠仙龍。簡(jiǎn)陋的屋子怎么不陋？靠主人散發(fā)出花木般芳香的美好的德行。三是結(jié)構(gòu)上突兀而來(lái)，避免了平鋪直敘，一覽無(wú)余，這不正是智者所為嗎？

3．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

又運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何好處？

師生共同活動(dòng)，明確：類比。（幻燈片出示類比的意思）“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這個(gè)類比包含兩層意思，一是把“陋室”比成“諸葛廬”和“子云亭”，一是作者以諸葛亮和揚(yáng)雄自況——他胸懷雄才大略，盡管當(dāng)權(quán)的保守勢(shì)力把他貶謫到邊郡，但他的政治抱負(fù)和文學(xué)志趣不變，或者像隱居南陽(yáng)的諸葛亮那樣遇賢主而出仕，或像楊雄在成都草堂里著述《太玄》那樣安貧樂(lè)道，賦詩(shī)著書，不管怎樣，都要做出有益于天下的大事。仁者，愛(ài)人也，這才正是仁者所為。文末引用孔子典故就是用圣人肯定的操守為自己的道德品質(zhì)作最好的定論。

四、比賽背誦全文

師提示：根據(jù)板書背誦

生齊背。背出韻味，耳醉其音；背出情感，心醉其情。

五、作業(yè)：創(chuàng)造自我之美

本文采用托物言志的表現(xiàn)手法，請(qǐng)你也用這種手法寫一段話，表達(dá)積極向上的健康情感或新穎深刻的哲理。

指導(dǎo)：本文托物言志的構(gòu)思思路是“三層式結(jié)構(gòu)”，即“引出事物一描敘事物一托物寄意”。當(dāng)然也可用其它思路。附：

《陋室銘》公開課評(píng)課

郭生龍老師：

今天聽了趙老師上的《陋室銘》一課，被趙老師創(chuàng)造的優(yōu)美情景帶入了劉禹錫的陋室，走進(jìn)劉禹錫的內(nèi)心，自己也當(dāng)了一回“鴻儒”。

趙老師這節(jié)課最大的亮點(diǎn)就是他的教學(xué)設(shè)計(jì)，處處體現(xiàn)了一個(gè)字“新”，不僅新穎而且非常緊密地扣住以上這些主題，教學(xué)的幾個(gè)板塊環(huán)環(huán)相扣，銜接的非常自然。他的幾個(gè)環(huán)節(jié)是：感受音韻之美，展示韻譯，鑒賞表現(xiàn)之美，并且以“讀”貫穿始終。

趙老師的教態(tài)很自然，課堂的語(yǔ)言組織應(yīng)對(duì)能力都十分的強(qiáng)，對(duì)學(xué)生回答能很巧妙地引導(dǎo)補(bǔ)充，有時(shí)不乏幽默，可見(jiàn)其平時(shí)更是如此。他把學(xué)生的積極性提到了最高點(diǎn)，在課堂的最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生對(duì)面前的這位偉人說(shuō)幾句話時(shí)，有些學(xué)生的表達(dá)很精彩，這不僅能在課堂上鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力寫作能力，更加能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，同時(shí)體現(xiàn)了執(zhí)教者的教學(xué)理念。

孫偉老師：

今天上午參加學(xué)校組織的暑期骨干教師匯報(bào)課活動(dòng)，聽了趙新迎老師執(zhí)教的《陋室銘》一課。就今上午在聽課過(guò)程中的幾點(diǎn)感想拿出來(lái)同大家做一下交流。

一、文言文重朗讀

趙老師的這節(jié)課通過(guò)感受音韻之美這一環(huán)節(jié)，把朗讀作為主要的教學(xué)手段，結(jié)合老師的范讀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的直接對(duì)話。

二、文言文重積累

美文的品讀不僅要重視品，還要注意文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累，趙老師對(duì)文本中出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞，給予了足夠的重視，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的積累和背誦。

三、文言文重品析 知人論世，文章是了解文人品質(zhì)的載體。趙老師通過(guò)理解情操之美這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了對(duì)文人品質(zhì)和節(jié)操的解讀。通過(guò)鑒賞表現(xiàn)之美，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文章寫作手法的品析。

孫雪梅老師：

聽了趙老師的課有深深的感觸：

首先，課堂內(nèi)容很充實(shí)，教學(xué)目標(biāo)明確，從解題開講，再到文本的的逐字明確，到示范朗讀及朗讀指導(dǎo)，重點(diǎn)品析音韻美、情操美等，整節(jié)課內(nèi)容安排緊湊又合理。

其次，重難點(diǎn)突出，對(duì)文本重難點(diǎn)把握合理到位，講解突出，該詳?shù)脑?，該略的略?/p>

再次，整堂課，師生互動(dòng)比較到位，學(xué)生發(fā)言積極，回答要點(diǎn)基本到位，教師對(duì)學(xué)生回答內(nèi)容能及時(shí)結(jié)合課本內(nèi)容評(píng)比，或補(bǔ)充或糾正。

不足之處，黑板板書很規(guī)范美觀，但是內(nèi)容相對(duì)較少，沒(méi)有隨著課堂進(jìn)度而逐步列出板書內(nèi)容。

趙老師的課作為一堂公開課仍然很成功，值得好好的學(xué)習(xí)和借鑒。趙翠翠老師：

聽了趙老師的課，收獲頗多。

最大的收獲是將朗讀貫穿始終。從范讀，到學(xué)生感受音韻之美的朗讀，到理解作者情操之美的朗讀，到最后的誦讀，她始終將學(xué)生的誦讀放在重要的位置上。其次課堂教學(xué)設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，同時(shí)緊扣教材的重難點(diǎn)，詳略得當(dāng)。再次板書漂亮，普通話標(biāo)準(zhǔn)，教態(tài)自然。

孫鳳月老師：

趙老師這節(jié)課，最大的特色是將朗讀貫穿始終。從一開始的范讀，到學(xué)生感受音韻之美的朗讀，到理解作者情操之美的朗讀，到最后的誦讀，我們都感受到了“朗讀”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。

聽課的第二個(gè)感受是，趙老師的板書很漂亮，朗讀抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)文教學(xué)基本功非常扎實(shí)，我要向趙老師學(xué)習(xí)。趙老師的課第三個(gè)特色是思路清晰，以“銘”字的解讀入手，接著感受韻律之美，理解作者的情操之美，最后鑒賞表現(xiàn)之美，整堂課就是一趟尋美之旅。

馬紅霞老師：

趙老師的這堂課主要分為四個(gè)環(huán)節(jié)，授課思路非常清晰、新穎。我覺(jué)得這堂課的主要亮點(diǎn)在于讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在朗讀中感受音韻之美，理解情操之美，鑒賞表現(xiàn)之美，能夠從整體上把握文章，打破了傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式。這堂課確實(shí)是一堂文言文示范課，值得學(xué)習(xí)。