第一篇：教師資格證最新作文素材

同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(摘選)

每個(gè)人心目中都有自己好老師的形象。做好老師，是每一個(gè)老師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題，也是每一個(gè)老師的理想和追求。我想，好老師沒(méi)有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。

第一，做好老師，要有理想信念。(教師的使命、責(zé)任、理想、信念)陶行知先生說(shuō)，教師是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。老師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。正確理想信念是教書育人、播種未來(lái)的指路明燈。不能想象一個(gè)沒(méi)有正確理想信念的人能夠成為好老師。唐代韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”“傳道”是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道“授業(yè)”、“解惑”而不“傳道”，不能說(shuō)這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是“經(jīng)師”、“句讀之師”，而非“人師”了。古人云：“經(jīng)師易求，人師難得?！币粋€(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。好老師心中要有國(guó)家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任。

我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。好老師的理想信念應(yīng)該以這一要求為基準(zhǔn)。廣大教師要始終同黨和人民站在一起，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，自覺(jué)把黨的教育方針貫徹到教學(xué)管理工作全過(guò)程，嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待自己的職責(zé)。要注重加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。好老師應(yīng)該做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量。（教師的中國(guó)夢(mèng)）

廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。（教師的價(jià)值觀傳播）

第二，做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。“師也者，教之以事而喻諸德者也?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國(guó)于民、于公于私所持的價(jià)值觀。一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問(wèn)題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。

“師者，人之模范也?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。（為人師表）

（什么是師德，如何培養(yǎng)？）是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每一個(gè)老師的不懈追求和行為常態(tài)。好老師要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生。

好老師的道德情操最終要體現(xiàn)到對(duì)所從事職業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛上

來(lái)。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。我們常說(shuō)干一行愛一行，做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)。有了為事業(yè)奮斗的志向，才能在老師這個(gè)崗位上干得有滋有味，干出好成績(jī)。如果身在學(xué)校卻心在商場(chǎng)或心在官場(chǎng)，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。（愛崗敬業(yè)）

現(xiàn)在，很多地方做老師還比較清苦，特別是農(nóng)村基層小學(xué)老師很

辛苦，收入不高，物質(zhì)生活不是很寬裕，有些家庭負(fù)擔(dān)較重的老師生活還比較困難。各級(jí)黨委和政府都要關(guān)心廣大老師特別是生活工作有困難的老師，努力為他們排憂解難。同時(shí)，老師要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，兢兢業(yè)業(yè)做好工作。做老師，最好的回報(bào)是學(xué)生成人成才，桃李滿天下。想想無(wú)數(shù)孩子在自己的教育下學(xué)到知識(shí)、學(xué)會(huì)做人、事業(yè)有成、生活幸福，那是何等讓人舒心、讓人驕傲的成就。（無(wú)私奉獻(xiàn)）

第三，做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。（學(xué)高為師/終身學(xué)習(xí)）老師

自古就被稱為“智者”。俗話說(shuō)，前人強(qiáng)不如后人強(qiáng)，家庭如此，國(guó)家、民族更是如此。只有我們的孩子們學(xué)好知識(shí)了、學(xué)好本領(lǐng)了、懂得更多了，他們才能更強(qiáng)，我們的國(guó)家、民族才能更強(qiáng)。

扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教

學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄。“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！敝R(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上游刃有余。

國(guó)外有教育家說(shuō)過(guò)：“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)

吸進(jìn)整個(gè)光的海洋?！痹谛畔r(shí)代做好老師，自己所知道的必須大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野。好老師還應(yīng)該是智慧型的老師，具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個(gè)方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。

陶行知先生說(shuō)：“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！边@就要求

老師始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識(shí)發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己。過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。

第四，做好老師，要有仁愛之心。（關(guān)愛學(xué)生）教育是一門“仁

而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛心的人不可能成為好老師。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教育風(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤(rùn)澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物。

有人說(shuō)，好老師的眼神應(yīng)該是慈愛、友善、溫情的，透著智慧、透著真情。好老師對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛心和信任的，在嚴(yán)愛相濟(jì)的前提下曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。

有愛才有責(zé)任。（教師的責(zé)任）好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就

選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因?yàn)閻劢逃?、愛學(xué)生，我們很多老師才有了用一輩子備一堂課、用一輩子在三尺講臺(tái)默默奉獻(xiàn)的力量，才有了在學(xué)生遇到危難時(shí)挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。

老師還要具有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)。（尊重寬

容）離開了尊重、理解、寬容同樣談不上教育。“學(xué)而不厭、誨人不倦”，有教無(wú)類，因材施教，教也多術(shù)，就是要求老師具有尊重、理解、寬容的品質(zhì)。這本身就是一種偉大的教育力量。受到尊重、得到理解、得到寬容，是每一個(gè)人在人生各階段都不可缺少的心理需要，兒童和青少年更是如此。一些調(diào)查材料反映，尊重學(xué)生越來(lái)越成為好老師的重要標(biāo)準(zhǔn)。好老師應(yīng)該懂得既尊重學(xué)生，使學(xué)生充滿自信、昂首挺胸，又通過(guò)尊重學(xué)生的言傳身教教育學(xué)生尊重他人。

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉，（因材施教）老師面對(duì)的是一

個(gè)個(gè)性格愛好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥，更不能把學(xué)生分為三六九等。對(duì)所謂的“差生”甚至問(wèn)題學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助。老師在學(xué)生心目中具有重要位置，老師無(wú)意間的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才。好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。

我看了不少優(yōu)秀教師的事跡，很多老師一生中忘了自己、把全部

身心撲在學(xué)生身上，有的老師把自己有限的工資用來(lái)資助貧困學(xué)生、深恐學(xué)生失學(xué)，有的老師把自己的收入用來(lái)購(gòu)買教學(xué)用具，有的老師背著學(xué)生上學(xué)、牽著學(xué)生的手過(guò)急流、走險(xiǎn)路，有的老師拖著殘疾之軀堅(jiān)守在崗位上，很多事跡感人至深、催人淚下。這就是人間大愛。我們要在廣大教師中、在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和高尚品德。

好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中

鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的。衷心祝愿每個(gè)教師都能成為符合黨和人民要求、學(xué)生喜歡和敬佩的好老師，希望每個(gè)孩子都能遇到好老師。這些年，媒體報(bào)道了個(gè)別老師道德敗壞、貪贓枉法的事，對(duì)這些害群之馬要清除出教師隊(duì)伍，并依法進(jìn)行懲處，對(duì)侵害學(xué)生的行為必須零容忍。

“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！?/p>

（結(jié)尾金句）今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。希望全國(guó)廣大教師把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，在教書育人的工作中不斷創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

第二篇：教師資格證作文素材

關(guān)于賞識(shí)教育

1.金無(wú)足赤，人無(wú)完人。

2.贊揚(yáng)學(xué)生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。

3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。

----陶行知

4.生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

5.一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>

6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個(gè)孩子，就是了解生命的前奏。

7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)，就無(wú)形生命而言，每個(gè)幼小的生命仿佛都是為得到賞識(shí)而來(lái)到人世間的。

8.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——馬卡連柯關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

3.世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！K霍姆林斯基

4.深其深，淺其淺，益氣益，尊其尊。---《墨子》

5.孔子教人，各因其材。

6.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。關(guān)于創(chuàng)新與實(shí)踐

1.教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

——江澤民

2.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民

3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄P(guān)于理想教師

1.教師是人類靈魂的工程師。--斯大林

2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱

3.太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。

4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

5.三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。

6.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。----韓愈關(guān)于師愛

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基

2.沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育?！K霍姆林斯基

3.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路?！K霍姆林斯基

4.要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。——盧梭

5.愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

——蘇霍姆林斯基

6.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞貭?/p>

7.教育植根于愛?！斞?/p>

8.只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感?！獝垡蛩固?/p>

9.錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普關(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

2.身教重于言傳?！醴蛑?/p>

3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

——陶行知

4.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！钯?/p>

5.使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

6.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。——車爾尼雪夫斯基關(guān)于挫折

1.通向人類真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路?！獝垡蛩固?/p>

2.斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。——歌德 3.以勇敢的胸膛面對(duì)逆境?！R拉斯

4.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過(guò)?！鼱柼?/p>

5.希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！障＝?/p>

6.卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?/p>

7.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來(lái)。8.逆境是通向真理的第一條路?！輦愱P(guān)于德育

1.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

2.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

4.土扶可城墻，積德為厚地。——李白

5.有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過(guò)道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。——?jiǎng)e林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴恃

7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

8.道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。——但丁關(guān)于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?/p>

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”——陶行知 4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’?！?——陶行知關(guān)于愛崗敬業(yè)

1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?/p>

2.像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春。

3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松?！K霍姆林斯基

4.教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高

5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯 11 關(guān)于理想信念

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基

2.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念?！K霍姆林斯基

3.沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土? ——美國(guó)詩(shī)人惠特曼

4.才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！酌?/p>

5.美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。——車爾尼雪夫斯基 12 關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！_(dá)爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知

3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?/p>

4.教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。——葉圣陶

5.問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！R梭 13 關(guān)于自我教育

1.沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

2.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基 3.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

——蘇霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基 第二波分割線：

1、無(wú)聲的教育：

老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突、無(wú)聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽到墻外一陣響動(dòng)。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：

張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國(guó)著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它?！睕](méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學(xué)生的命運(yùn)：

皮爾?保羅校長(zhǎng)“妙手回春”一句話改變學(xué)生的命運(yùn)：皮爾?保羅校長(zhǎng)“妙手回春”教育要注重（細(xì)節(jié)）細(xì)節(jié)）“我一看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來(lái)你一定會(huì)是紐約州的州長(zhǎng)”，一句普通的話，改變了一個(gè)學(xué)生的人生。此話出自美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長(zhǎng)皮爾?保羅之口，話語(yǔ)中的“你”是指當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國(guó)紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從又窗臺(tái)上跳下，伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長(zhǎng)皮爾保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長(zhǎng)不但沒(méi)有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說(shuō)了上面的那句話并給予語(yǔ)重心長(zhǎng)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，因?yàn)樵谒婚L(zhǎng)的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過(guò)一次，說(shuō)他可以成為五噸重的小船的船長(zhǎng)。他記下了校長(zhǎng)的話并堅(jiān)信這是真實(shí)的。從那天起，“紐約州州長(zhǎng)”就象一面旗幟在他心里高高飄揚(yáng)。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語(yǔ)言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動(dòng)不再拖沓和漫無(wú)目的。在此后的40多年間，他沒(méi)有一天不按州長(zhǎng)的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長(zhǎng)。

4、寬容的力量：

陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我。”男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

5、教育需要換位思考

教育需要換位思考有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺(jué)得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過(guò)的可怕的景象：眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上?！岸紫聛?lái)看看孩子的世界”，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點(diǎn)可怕。學(xué)生犯了錯(cuò)事時(shí)，經(jīng)常采取一些責(zé)問(wèn)、訓(xùn)斥、罰站等做法。這樣的做法學(xué)生根本不會(huì)有安全感，設(shè)想一下沒(méi)有安全感的教育怎么會(huì)有效呢？難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒(méi)有期待到想象的效果時(shí)，也多半覺(jué)得委屈，“好心沒(méi)好報(bào)”。其實(shí)，這樣的大動(dòng)肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會(huì)有效，學(xué)生才會(huì)有自信，才會(huì)有追求，才會(huì)有奮斗的行動(dòng)。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛，然起學(xué)生一分自信。切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

第三篇：教師資格證作文素材——

范文

（一）請(qǐng)以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字?！緟⒖挤段摹?/p>

教育從心開始

“教育從心開始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?

教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒(méi)有愛無(wú)疑于茫茫沙漠沒(méi)有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。

教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。我的音樂(lè)老師的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂(lè)委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說(shuō)：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的。”在老師的鼓勵(lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。所以我想起人們常說(shuō)的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。

教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì);再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠? 當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問(wèn)題是我們無(wú)法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營(yíng)教育。

（二）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。

陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室。”接著他又掏出一顆糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我?！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，從教育角度立意，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于800字?！緟⒖挤段摹?/p>

讓賞識(shí)放飛孩子的夢(mèng)想

教育家陶行知用四塊糖教育打架男生的故事告訴我們，教師要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)并加以肯定，這就是賞識(shí)教育。賞，含欣賞、贊美之意，識(shí)是肯定認(rèn)可。賞識(shí)教育就是通過(guò)激勵(lì)、表?yè)P(yáng)等手段，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，鼓勵(lì)他們不斷成長(zhǎng)。

記得有位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)，人類本質(zhì)中最殷切的需求就是渴望被賞識(shí)。每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子都渴望被人賞識(shí)。因此教師要充分關(guān)注每位學(xué)生，關(guān)注他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，培養(yǎng)他們的信心、興趣和良好的習(xí)慣。賞識(shí)是滋潤(rùn)學(xué)生靈魂的雨露;賞識(shí)是喚醒學(xué)生自我價(jià)值的號(hào)角;賞識(shí)是開啟學(xué)生奮斗之心的鑰匙。

賞識(shí)教育要與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。課堂教學(xué)是學(xué)生與教師面對(duì)面的交流，是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，學(xué)生直接向老師求教的活動(dòng)，也是教師賞識(shí)學(xué)生的時(shí)機(jī)。對(duì)于學(xué)生，他們渴望在課堂上從教師那里得到關(guān)注和贊美，獲得學(xué)習(xí)的成就感。教師一個(gè)贊揚(yáng)的眼神，一個(gè)甜甜的微笑，一句溫和的話語(yǔ)和一聲鼓勵(lì)的語(yǔ)言都能使他們喜歡學(xué)習(xí)，樹立信心。賞識(shí)教育要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，做到持之以恒。最膽小怯弱的學(xué)生，偶爾也會(huì)有大膽的舉動(dòng);調(diào)皮、好動(dòng)、表現(xiàn)差的學(xué)生偶爾也會(huì)做得很好，教師除了在學(xué)習(xí)上發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，還要在課間活動(dòng)、校園活動(dòng)、好人好事等方面隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。這種發(fā)現(xiàn)不是有意識(shí)地去進(jìn)行，而是隨意的觀察。教師要善于捕捉這些閃光之處，并及時(shí)給予必要的夸獎(jiǎng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中自覺(jué)地去做。

當(dāng)你用賞識(shí)的目光去審視不同的學(xué)生時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都會(huì)有許多獨(dú)到之處，持之以恒，時(shí)刻不忘給予學(xué)生希望，就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地完成教學(xué)工作。

賞識(shí)教育要有一定的藝術(shù)性。賞識(shí)學(xué)生就要堅(jiān)信學(xué)生是聰明的，永遠(yuǎn)鼓勵(lì)學(xué)生，而不是挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行賞識(shí);當(dāng)學(xué)生有不盡人意盼地方，教師的態(tài)度要寬容，語(yǔ)氣要和藹，批評(píng)時(shí)不大聲指責(zé)學(xué)生，這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)感到教師對(duì)他充滿尊重、信任，他們就會(huì)更懂得自愛和自信。

羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)關(guān)的眼睛?！蔽蚁?，每位教師都要給自己這樣一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，通過(guò)教師的賞識(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)，找回自信，激發(fā)潛能。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”在教學(xué)過(guò)程中多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)批評(píng);多一點(diǎn)肯定，少一點(diǎn)否定;多一些贊許，少一點(diǎn)挖苦。與其責(zé)備，不如賞識(shí)，讓我們的每一位學(xué)生在賞識(shí)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。

（三）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤?，或者一些事，變得溫暖，讓人感?dòng)。享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。要求：自擬題目，自選文體，800-1000字。

【參考范文】

“你沒(méi)那么差” “孩子，你沒(méi)那么差，對(duì)自己要有信心，加油！”每當(dāng)想起這句話，即便寒風(fēng)肆虐，我的世界依然是春光燦爛；每當(dāng)想起這句話，即便白雪紛飛，我的內(nèi)心依然是陽(yáng)光明媚……

那時(shí)的我，還在念小學(xué)；和其他活潑調(diào)皮的小伙伴一樣，每一次的惡作劇都有我的參與。我是令父母和老師們頭疼的“搗蛋大王”，我是那個(gè)字也寫不整齊，數(shù)學(xué)一塌糊涂，日子得過(guò)且過(guò)的“最后一名?！泵刻炜M繞在我耳邊的都是那些嘮叨不停的話：“什么時(shí)候你才長(zhǎng)大？你為什么不能像XX一樣好好學(xué)習(xí)？你為什么這么差？”

對(duì)，我為什么這么差？問(wèn)題的關(guān)鍵就在于此。我不喜歡枯燥的生活，不喜歡拘束的課堂，不喜歡抄寫那些不明白的詞語(yǔ)，不喜歡做那些單調(diào)的習(xí)題：我喜歡在藍(lán)天下自由自在地奔跑，喜歡和小伙伴講爬樹掏鳥窩的故事，喜歡從高高的平臺(tái)上往下一跳——啊！好刺激！

可是，這有什么用呢？沒(méi)有人欣賞我的長(zhǎng)處，沒(méi)有人關(guān)心我的需要，沒(méi)有人傾聽我內(nèi)心深處的呼喊……

“孩子，你沒(méi)那么差，對(duì)自己要有信心，加油！”第一次聽到這個(gè)鼓勵(lì)，是在新老師剛來(lái)的那一天。她沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，沒(méi)有夸張的修飾，沒(méi)有鄙夷的眼神。反而是當(dāng)同學(xué)蔑視我時(shí)，當(dāng)他們把我毫不猶豫地劃歸到“差生”的行列，不與我一同玩耍時(shí)，新老師輕輕地對(duì)我說(shuō)了這句話。我當(dāng)頭一愣：“這是對(duì)我說(shuō)的嗎？”從來(lái)沒(méi)有人這么說(shuō)過(guò)??！為什么聽起來(lái)這么動(dòng)聽，放佛內(nèi)心被注入了一股溪流，緩緩而過(guò)卻充滿力量。

也許，我可以嘗試做一些改變？

于是，從她的課堂開始，羞澀的小手開始顫抖著舉了起來(lái)；“孩子，你沒(méi)那么差，對(duì)自己要有信心，加油！”于是，從語(yǔ)言表達(dá)開始，美好的文字飛入了幼小的心靈。于是，從每一道數(shù)學(xué)題開始，成績(jī)一日千里地進(jìn)步……

后來(lái)，這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，一直成為了前進(jìn)的動(dòng)力。每當(dāng)被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，每當(dāng)被挫折壓低了頭，“孩子，你沒(méi)那么差，對(duì)自己要有信心，加油！”那一幕幕就會(huì)浮現(xiàn)在腦海中。

我已經(jīng)成長(zhǎng)，已經(jīng)離開了那個(gè)小山村，已經(jīng)很久沒(méi)有再見到這個(gè)老師，但是那親切的笑臉，那句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)，會(huì)一直住在我的心里。這句話就是我內(nèi)心世界里永恒的春風(fēng)，讓我的人生繁花似錦！

（四）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

三個(gè)學(xué)生進(jìn)商店，分別買飲料。一個(gè)人說(shuō)，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個(gè)人說(shuō)，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個(gè)人說(shuō)，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

【參考范文】

繽紛成就和諧

三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無(wú)味。繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬(wàn)紫千紅總是春”，本來(lái)萬(wàn)物都欣然生長(zhǎng)的春日就不是由一種色彩來(lái)主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來(lái)曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰(shuí)是讀者的最愛？從來(lái)是眾口難調(diào)，然而亦從來(lái)是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁(yè)，我們仿佛聽到，那“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見過(guò)”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂(lè)章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬(wàn)物，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬(wàn)物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說(shuō)是指揮家，讓萬(wàn)事萬(wàn)物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。

子曰“有教無(wú)類”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，對(duì)各個(gè)學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù)；對(duì)各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學(xué)生；尊重音像店里買古典音樂(lè)或是流行搖滾音樂(lè)的學(xué)生??正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧?！獑?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？ ——繽紛的色彩，——為何？

——繽紛成就和諧！

（五）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說(shuō)：“只能用愛來(lái)交換愛，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)以“師愛”為話題，寫一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。文體不限，不少于1000字。

【參考范文】

師愛無(wú)限

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇?，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?/p>

教育心理學(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對(duì)學(xué)生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學(xué)生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自信、向上、進(jìn)取的動(dòng)力，從而達(dá)到教人、育人的目的。

師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到人的深處?！弊鳛榻處?，就要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來(lái)自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn)，如融融春意般溫暖。教育不能沒(méi)有愛，就像池塘不能沒(méi)有水一樣，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育?！皭廴苏?，人恒愛之?！敝灰愀冻鰫郏眯娜?，就能感受到來(lái)自學(xué)生的愛。

師愛需要換位意識(shí)。學(xué)生是活生生的個(gè)體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展和思維方式的變化，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，有很強(qiáng)的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當(dāng)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，往往害怕老師批評(píng)，特別是不希望老師當(dāng)眾批評(píng)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來(lái)的先生們！忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的小孩子，加到小孩子的隊(duì)伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學(xué)會(huì)變成孩子，要有一種換位意識(shí)，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，真正理解學(xué)生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的力量源泉。

師愛需要講究藝術(shù)。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關(guān)懷，那么多的愛心，學(xué)生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點(diǎn)也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當(dāng)?shù)脑?。有些教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，不是對(duì)學(xué)生愛得太過(guò)分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。有些教師對(duì)學(xué)生的情感近似溺愛，對(duì)學(xué)生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過(guò)猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。

師愛是催生百花的春風(fēng)，是撫慰心靈的陽(yáng)光，是滋長(zhǎng)希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛無(wú)限。

（六）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

材料一：道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。

材料二：一名學(xué)生不想上選修課，跑進(jìn)教室換球鞋。老師看見他說(shuō)：“就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課?！庇谑牵瑢W(xué)生很無(wú)奈的上完課，但是那位老師卻很認(rèn)真的上完課。

材料三：醫(yī)院病房里，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說(shuō)“不行，還有一塊紗布沒(méi)取出來(lái)，一共是12塊紗布，現(xiàn)在只取出了11塊?！贝蠓蛘f(shuō)：“我取出來(lái)了，縫傷口?！弊o(hù)士堅(jiān)持不讓。過(guò)了一會(huì)，大夫伸出手說(shuō)：“我要的護(hù)士就是這樣的！”原來(lái)另一塊紗布在他的掌心里。根據(jù)材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確。

【參考范文】

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。”因此，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂(lè)的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識(shí)，另外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等，還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問(wèn)題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

（七）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

《相聲百年經(jīng)典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時(shí)，他特地去請(qǐng)教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿勢(shì)，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對(duì)大師的這種做法，人們無(wú)不稱嘆，你又有何感受？

請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題，不少于800字。

【參考范文】

用細(xì)節(jié)綻放美麗

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的美麗?！}記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過(guò)人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過(guò)，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國(guó)“神州號(hào)”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國(guó)歷代的偉大詩(shī)人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的睿智哲理。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅；天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會(huì)用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

第四篇：初中教師資格證作文素材

閱讀下面材料，據(jù)要求作文。

當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。

要求：

請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體。不少于 800 字。

寫作文，第一步做什么?——審題。文章寫得再好，沒(méi)有按照要求來(lái)寫，也是白搭，得一個(gè)辛苦分，拿不了高分。因此，第一步要好好審題。先來(lái)逐條分析要求：

(1)規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。這就要求我們必須使用正規(guī)的語(yǔ)言，何為正規(guī)正規(guī)語(yǔ)言?即通用的普通話，避免古漢語(yǔ)言的出現(xiàn)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行詞匯的出現(xiàn)，以及半英文半中文等字眼的出現(xiàn)。除此之外，避免使用地方語(yǔ)言。否則，會(huì)讓自己的分?jǐn)?shù)打折扣。因?yàn)?，閱卷老師的文化水平各有不同，且?lái)自不同地方，有著不同的文化背景，所以慎用上述詞匯，或者完全杜絕使用。

(2)自定立意。這是第二個(gè)要求，雖然說(shuō)是自定立意，但并不是說(shuō)你想怎樣寫就怎樣寫的，每個(gè)閱卷人都有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。要求看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜，要緊扣材料確定立意。這就要需要我們用關(guān)鍵詞分析法來(lái)確定。具體如何立意，我們下面在講。

(3)自擬題目。這相對(duì)而言比較簡(jiǎn)單，自己可以發(fā)揮，可以有新穎，也可以循規(guī)蹈矩，但要突出主旨。

(4)自選目標(biāo)。這告訴我們可以從多個(gè)角度進(jìn)行寫作，正面、反面或者正反對(duì)比皆可。

(5)自選文體。文體不限，當(dāng)然，不建議大家寫詩(shī)歌，難度比較大。擅長(zhǎng)寫議論文的可以寫議論文;擅長(zhǎng)寫記敘文的，可以抒寫記敘文。這看自己肚子里有哪些好的素材可以運(yùn)用，結(jié)合自身的水平，選擇適當(dāng)?shù)奈捏w。個(gè)人比較傾向于議論文。

(6)字?jǐn)?shù)不少于800。第一，不能少于800，否則將扣分;第二，字?jǐn)?shù)也不能太多，否則顯得過(guò)于拖沓，也會(huì)導(dǎo)致扣分。

題目要求已梳理清楚，接下來(lái)進(jìn)行第二步——確定立意。如何確定立意?有兩種方法，主體分析法和關(guān)鍵詞分析法。就題目而言，不適合運(yùn)用主體分析法，因?yàn)檎也坏较鄳?yīng)的主體，即對(duì)應(yīng)不上人物。因此，該文章適合運(yùn)用關(guān)鍵詞分析法。方法確定了，就一步一步的分析，確定關(guān)鍵詞，再尋找之間的邏輯關(guān)系，最后確定立意。

(1)找關(guān)鍵詞。通過(guò)閱讀材料：當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。很顯然，關(guān)鍵詞就是“能力”、“人品”、“學(xué)歷”

(2)找邏輯關(guān)系。這幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的關(guān)系——能力重要，人品比能力更重要。從這個(gè)關(guān)系中可以得出，重點(diǎn)在“人品”兩字。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。從這句話，也能體現(xiàn)出人品的重要性。

(3)解析關(guān)鍵詞的含義。從邏輯關(guān)系可以推出，重點(diǎn)在“人品”二字。什么是“人品”?這兩個(gè)字我們經(jīng)常掛在嘴邊，例如“我今天人品大爆發(fā)呀，出門撞見好多美女啊!”“丟錢了，那是你的人品問(wèn)題了”等等，這些話經(jīng)常說(shuō)?！叭似贰薄梢岳斫鉃槿说钠焚|(zhì)、人的品格;引申而言——就是“品德”二字。一個(gè)人能力固然很重要，但是你的品德不行，哪個(gè)用人單位會(huì)要你呢?相反，能力不行，但品行很端正，這樣的人才，單位同樣也會(huì)搶著要，能力不行，我們可以培養(yǎng)、可以提升。

對(duì)于我們老師而言，品德是一等重要的事——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師人品可以從很多方面解析，如言語(yǔ)方面，衣著打扮，舉止方面等等，很多很多。這幾個(gè)方面可以作為文章寫作的素材，即從哪幾個(gè)方面體現(xiàn)“人品”。好了，可表現(xiàn)的方面已經(jīng)找到了，那么有沒(méi)有想過(guò)這樣的問(wèn)題——為什么要表現(xiàn)好的“人品”，他的作用的是什么?能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響?作為老師，該如何培養(yǎng)學(xué)生形成好的人品?通過(guò)上述梳理，接下來(lái)，就可以確定本文的主旨了。

(4)確定立意。人品，是人的最高“學(xué)歷”，把他范圍縮小點(diǎn)——人品，教師的最高“學(xué)歷”。一個(gè)老師，要想成為一個(gè)學(xué)生喜歡的、愛戴的、尊重的好老師，不光光要深厚的才學(xué)，淵博的知識(shí)文化，更重要的是有好的品行。好的老師，奉送真理。

題目要求也審清了，立意也找準(zhǔn)了，接下來(lái)就要收集素材，來(lái)構(gòu)造文章的布局。如何布局呢?

先從素材說(shuō)起，素材主要包括兩類：一類是事實(shí)論據(jù)(或者為舉例論據(jù))，就是已經(jīng)發(fā)生的真人真事，常常是大家耳熟能詳?shù)氖录?，這類事例通常為一些名人的事例，比如一些大作家、教育家、哲學(xué)家、為人等等，不要寫一些大家都不知道，就你自己知道的事情，考官表示也不知道。第二類是理論論據(jù)，主要一些名人名言或者名言警句等，孔子的話語(yǔ)，孟子的話語(yǔ)，中國(guó)的、西方的等等都可以拿來(lái)為論點(diǎn)服務(wù)。

聊完素材，再來(lái)看布局。常見的文章結(jié)構(gòu)有一下幾種。

第一種結(jié)構(gòu)就是五段三分式，這個(gè)比較簡(jiǎn)單，也是最常見的格式布局，循規(guī)蹈矩的，大部分人都是采用這種形式，它的結(jié)構(gòu)是開頭第一段說(shuō)明自己的中心論點(diǎn)，第二段是分論點(diǎn)(一)，第三段是分論點(diǎn)(二)，第四段是分論點(diǎn)(三)，分論點(diǎn)里面最常見的結(jié)構(gòu)就是分論點(diǎn)+事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)或道理論據(jù)+回扣分論點(diǎn)。最后一個(gè)自然段，是總結(jié)三個(gè)分論點(diǎn)，提出意義或者展望下未來(lái)。三個(gè)分論點(diǎn)之間存在一定關(guān)系，可以是并列，可以是遞進(jìn)。

第二種結(jié)構(gòu)就是一個(gè)論點(diǎn)多個(gè)論據(jù)式，難度比較大，前提是你要掌握足夠的論據(jù)，并且對(duì)每個(gè)論據(jù)都能熟讀于心。篇章構(gòu)造是開頭提出中心論點(diǎn)，接著第二段是論據(jù)(一)+總結(jié)，第三段是論據(jù)(二)+總結(jié)，第三段是論據(jù)(三)+總結(jié)，最后一段是總的結(jié)尾，回扣第一段，重申下中心論點(diǎn)。

第三種結(jié)構(gòu)是起承轉(zhuǎn)合式。起承轉(zhuǎn)合式和五段三分式差不多，兩者之間的不同在于，起 承轉(zhuǎn)合式會(huì)有中間的一個(gè)過(guò)渡段。第一段是提出自己的中心論點(diǎn)，第二段是有一個(gè)過(guò)渡段，介紹下中心論點(diǎn)的問(wèn)題、現(xiàn)狀、原因等，第三段是分論點(diǎn)(一)，第四段是分論點(diǎn)(二)，第五段是分論點(diǎn)(三)，最后一段是總結(jié)。

第四種是層層遞進(jìn)式，第一段提出中心論點(diǎn)，第二段講解是什么，第三段講解為什么，第四段講解怎么辦，第五段就是結(jié)尾。

通曉了素材的積累與文章構(gòu)造布局，那我們就選擇一種形式，常用五段三分式，簡(jiǎn)潔明了。

開頭：提出觀點(diǎn)——能力，對(duì)老師來(lái)說(shuō)很重要，但光有能力，不能稱作好老師，必須具有高尚的“人品”，一個(gè)好的人品，才是真正的最高學(xué)歷。老師的最高人品體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛學(xué)生等多方面。

第二段：分別論述三個(gè)分論點(diǎn)?！皭蹗従礃I(yè)”，愛崗敬業(yè)如何體現(xiàn)，結(jié)合具體事例，如感動(dòng)中國(guó)的人物——譚千秋老師，講完事例再來(lái)個(gè)小的總結(jié)。

第三段：論述“為人師表”，同樣結(jié)合具體事例，張伯苓以身作則，講完事例再來(lái)個(gè)小的總結(jié)。

第四段：論述“關(guān)愛學(xué)生”，事例就更多了——陶行知“四塊糖”，表現(xiàn)老師的寬容心里，最美老師張莉莉，反面教材“范跑跑”等等。

最后一段：總結(jié)全文，升華中心論點(diǎn)。

(一)關(guān)于以身作則的素材：

張伯苓以身作則戒煙。這個(gè)故事是我國(guó)著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創(chuàng)辦南開 大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)，被稱為“ 南開之父”。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它?！睕](méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎?”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。

(二)關(guān)于關(guān)愛學(xué)生的素材：

范跑跑事件。2008 年 5 月 12 日，四川汶川發(fā)生地震，人民生命安全受到極大的威脅。在這千鈞一發(fā)之間，作為一名教師的范美忠第一個(gè)跑到了安全的操場(chǎng)，且丟下了學(xué)生不理不管，并卻在網(wǎng)上發(fā)表了“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。因?yàn)槌赡耆宋冶Р粍?dòng)，間不容發(fā)之際逃出一個(gè)是一個(gè)，如果過(guò)于危險(xiǎn)，我跟你們一起死亡沒(méi)有意義?”的范氏言論。最美教師張麗莉。黑龍江佳木斯教師張麗莉，在一輛客車突然失控沖向?qū)W生時(shí)，她奮不 顧身推開兩名學(xué)生，自己被輾入車下。目前，張麗莉雙腿高位截肢，在哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第一醫(yī)院治療。教育部已于 5 月 14 日授予舍己救人的佳木斯市教師張麗莉“全國(guó)優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)。

這兩個(gè)例子作為相反的例子，一個(gè)是關(guān)愛學(xué)生，一個(gè)是忽略學(xué)生。

(三)關(guān)于愛崗敬業(yè)的素材

陸永康，貴州省黔南市布依族苗族自治州三都水族自治縣羊福民族學(xué)校的教師。在他出身幾個(gè)月時(shí)，因小兒麻痹癥導(dǎo)致雙腿膝蓋以下肌肉萎縮。別人學(xué)走，他學(xué)跪。20歲那年，機(jī)緣巧合的他成為一名民辦教師，當(dāng)他剛拿起教師棒的時(shí)候，學(xué)校里沒(méi)有老師，學(xué)生也流失的差不多，他要做的第一件事就是要把輟學(xué)的孩子勸回來(lái)。他用木板、舊籃球、廢舊輪胎、鐵絲自制了一雙重達(dá)兩公斤的“船鞋”，縛住雙膝，再拄上一根木棍，開始可江南的勸學(xué)過(guò)程?！肮蛐小备袆?dòng)了村民，第二個(gè)學(xué)期，他的學(xué)生增加到50名。3年后，有了150名學(xué)生。陸永康在這里一教就是13年，13年里他跪壞了5雙自制的“船鞋”。36年來(lái)，陸永康日復(fù)一日地跪在講臺(tái)上傳道授業(yè);年復(fù)一年地跪著前行在山間道上，走村串寨做家訪。

參考例文(敬請(qǐng)斧正)

“人品”，老師的最高學(xué)歷

能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。同樣，作為一名學(xué)生喜歡的老師，不光光要有深厚的文化底蘊(yùn)，更要高尚的人品。高尚的人品，體現(xiàn)在教師生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，體現(xiàn)在老師的樂(lè)業(yè)敬業(yè)中，體現(xiàn)在老師嚴(yán)于律己中，體現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷中。

愛崗敬業(yè)——教師人品的集中體現(xiàn)。雷鋒同志曾在日記里寫道：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位?”他告訴我們：無(wú)論在什么崗位，做什么樣的工作，都要盡自己努力發(fā)揮最大的作用，做出最大的貢獻(xiàn)。在我們身邊也有許多默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師，在講臺(tái)上病倒逝世的劉萬(wàn)芳老師;在地震中舍身救學(xué)生的譚千秋老師，他們?yōu)榻逃聵I(yè)嘔心瀝血，默默地奉獻(xiàn)著自已的青春和生命。他們是教師中的佼佼者，是我們?nèi)w教師學(xué)習(xí)的楷模。作為教師的我，要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)他們那高尚的師德品質(zhì)，認(rèn)真做好自己的本職工作，用實(shí)際行動(dòng)去履行教師的職責(zé)，去詮釋一名教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)。

為人師表——教師人品的集中表現(xiàn)。韓愈說(shuō)：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！弊鳛榻處煟粌H要教書，更要育人，以自己的思想品質(zhì)，文化修養(yǎng)，知識(shí)水平，治學(xué)態(tài)度，生活作風(fēng)及處事方法，處處影響著學(xué)生。正如教育家烏申斯基所說(shuō)：“教師個(gè)人范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光?！苯處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，最重要的是要以身作則，為人師表，以自己模范的品行做學(xué)生的表率。我國(guó)古代教育家孔子很早就提出教師要身教重于言教的原則，要求教師正人先正己。“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯逃姨招兄?jiǎng)t要求教師：“一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步?！笨梢?，古今中外的學(xué)者無(wú)不認(rèn)為，教師，其思想品德和行為方式都應(yīng)該為人師表，堪稱楷模。教師要嚴(yán)于律己，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。只有這樣，才會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)揮潛移默化，言傳身教的表率作用，從而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

關(guān)愛學(xué)生——教師人品的集中表現(xiàn)。馬卡連柯說(shuō)過(guò)“愛是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛，就沒(méi)有教育”。愛是教師和學(xué)生心靈溝通的橋梁。教師給定學(xué)生的愛是一種強(qiáng)大的力量，它會(huì)促進(jìn)學(xué)生從“親其師”到“信其道?！睙o(wú)數(shù)教育成功的事例都說(shuō)明，教師對(duì)學(xué)生的愛是打開他們心扉的鑰匙。學(xué)生一旦感受到教師的關(guān)心和愛護(hù)，就會(huì)產(chǎn)生凝聚力，把教師對(duì)他們關(guān)懷和愛護(hù)化作改正缺點(diǎn)，奮勇向上的動(dòng)力。反之，如果教師對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，甚至斥責(zé)、辱罵，無(wú)疑會(huì)引起的敵對(duì)情緒，拒絕接受教師的教育。這樣，必然會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。因此，教師一定要熱愛、關(guān)心自己的學(xué)生，在教育工作中，要曉之以理，動(dòng)之以情。這也是教育取得成功的關(guān)鍵。

做一個(gè)“高學(xué)歷”的老師，必須要有高“人品”，他體現(xiàn)在教師生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，體現(xiàn)在老師的樂(lè)業(yè)敬業(yè)中，體現(xiàn)在老師嚴(yán)于律己中，體現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷中。

第五篇：最全教師資格證作文常用素材積累

史上最齊全的教師資格考試備考常用素材積累

俗語(yǔ)說(shuō)：“不能入口成章，焉能出口成章?！彼夭牡倪\(yùn)用能夠讓文章寫作煥然一新。但素材的寫作不是一蹴而就的，日常積累非常重要！

教師資格考中寫作的可用素材一般來(lái)源于這幾個(gè)方面：歷史典故、名人名言、教育理念、熱點(diǎn)事例。

歷史典故類

歷史典故主要是對(duì)歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。中國(guó)歷史悠久，中國(guó)文化博大精深，這部分的素材相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多，比如：

1、越王勾踐臥薪嘗膽

春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國(guó)交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下 了勾踐等人。越國(guó)君臣在吳國(guó)為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗 苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)國(guó)，越王勾踐亦成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

2、孔子韋編三絕

春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡(jiǎn)，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多 則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。孔丘花了很大?精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這 以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

3、李白的故事

李白小時(shí)候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁

看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問(wèn)干什么，老婆婆回答說(shuō)：“把鐵杵磨成針?！崩畎撞幌嘈牛鸵宦曅α?，對(duì)她說(shuō)：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩掀牌畔蛩v了這個(gè)道理，李白頓時(shí)領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理。

4、匡衡鑿壁借

漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒(méi)有錢買燈油，怎么辦 呢?匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識(shí)，后來(lái)做了宰相。

5、秦始皇堅(jiān)持自我一統(tǒng)天下;廉頗藺相如將相和……

6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國(guó)語(yǔ)》，屈原被逐寫有《離騷》……

這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是只用這種類型的例子太過(guò)于通用，不能夠體現(xiàn)你作為教師的基本素養(yǎng)，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。

名人名言類

考教師資格證將來(lái)是要做老師的，因而必須站在教師的角度來(lái)思考問(wèn)題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語(yǔ)，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美紐斯、凱洛夫等，以下一些例子可以參考哦：

1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈

2、業(yè)精于勤而毀于隨?！n愈

3、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！招兄?/p>

4、我愛我?guī)?，我更愛真理。—?亞里士多德

5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

6、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

8、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。——第斯多惠

9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的?！?jiǎng)P洛夫

對(duì)于這部分的內(nèi)容大家可在平時(shí)讀書、看報(bào)的時(shí)候?qū)⒁恍┛捎玫拿哉聛?lái)，通過(guò)一段時(shí)間的積累，相信你一定能有所收獲。

教育理念類

作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，它體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，因而在備考的過(guò)程當(dāng)中，建議大家多積累一些有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的相 關(guān)知識(shí)，并運(yùn)用到寫作當(dāng)中。其實(shí)教師資格證的各個(gè)科目是不分家的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)科目二(教學(xué)知識(shí)與能力)的許多知識(shí)我們也可以運(yùn)用到寫作中，比如：

1、素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨;素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

2、新課改的學(xué)生觀——教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”;教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更加注重過(guò)程”;教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

3、以人為本的學(xué)生觀——學(xué)生是發(fā)展的人;學(xué)生是獨(dú)特的人;學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

4、教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者;教師是教學(xué)的研究者;教師是社區(qū)型的開放教師。

5、教師行為的轉(zhuǎn)變——對(duì)待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞;對(duì)待自己，強(qiáng)調(diào)反思;對(duì)待同事，強(qiáng)調(diào)合作;對(duì)待教學(xué)，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

6、教師職業(yè)道德——愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

7、全面發(fā)展——促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

8、教育公正——入學(xué)機(jī)會(huì)均等;教育過(guò)程中機(jī)會(huì)均等。

9、羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。

熱點(diǎn)事例

【素材1】“殺野生動(dòng)物拍照炫耀”——11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動(dòng)物白鶴和豹貓。22日下午，國(guó)家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正在嚴(yán)查中！”

<運(yùn)用方向>從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動(dòng)物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無(wú)道德底線的內(nèi)心。明知做了錯(cuò)事，卻還能以此為榮。他們的良知究竟在哪？幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來(lái)，如若這個(gè)社會(huì)有越來(lái)越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會(huì)變成什么樣？

<適用話題>道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動(dòng)物

【素材2】國(guó)考降溫不是壞事——日前，2015年國(guó)考筆試舉行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次考試共有141萬(wàn)人通過(guò)招錄機(jī)關(guān)資格審查，近90萬(wàn)人實(shí)際參加考試，參考人數(shù)與錄用計(jì)劃數(shù)比例為40∶1，報(bào)考比例較去年有所下降。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，考生報(bào)名日趨理性。

<運(yùn)用方向>：國(guó)考降溫是一件可喜可賀的事情。在一個(gè)充滿活力的國(guó)家，年輕人的眼睛是不會(huì)緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會(huì)的變革與發(fā)展。<適用話題>：鐵飯碗、選擇、人才、反腐

【素材3】網(wǎng)絡(luò)圍觀“殺”了他？——根據(jù)新京報(bào)的報(bào)道：“2014年11月30日上午7點(diǎn)48分，一段疑似因網(wǎng)戀失敗自殺的微博在網(wǎng)上瘋傳。微博發(fā)出后幾個(gè)小時(shí)點(diǎn)擊率就達(dá)到13萬(wàn)。網(wǎng)友們紛紛出力救援，勸其不要放棄生命?！?在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒(méi)能挽救這個(gè)19歲的生命。有人說(shuō)是網(wǎng)友的評(píng)論尤其是無(wú)情的勸死跟帖“殺”了他。小曾的朋友也說(shuō)“網(wǎng)友的無(wú)情評(píng)論，也是很致命的一擊”。頗有些網(wǎng)民跟帖說(shuō)“鬧了半天又不死了”、“不行博主必須死”等等，誰(shuí)看了都不會(huì)舒服。但同時(shí)還是更多勸他好好活下來(lái)的跟帖。如果勸死的言論讓他產(chǎn)生了不快甚至痛苦，那么勸生的言論所給予的溫暖也足夠消解它們了。

<運(yùn)用方向>：目前，手機(jī)觸屏成為最流行的社交界面，“屏對(duì)屏”的交流頻次早已接近甚至高于“面對(duì)面”，這是一個(gè)“屏社交”的時(shí)代。微博、微信、QQ是目前最普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其實(shí)屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。面對(duì)生命的抉擇，無(wú)論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價(jià)值底線，而在微博上，人們的價(jià)值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂(lè)精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿論場(chǎng)顯然也會(huì)發(fā)生不同的走向，但無(wú)論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過(guò)得更好。<適用話題>：屏社交時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)輿論、雙刃劍

經(jīng)典素材

拒絕狀元（綜合素質(zhì)是考察一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)）

在美國(guó)，哈佛、普林斯頓這種頂尖級(jí)的學(xué)校，都公開宣稱平時(shí)的成績(jī)非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996 年，就把165名學(xué)術(shù)水平測(cè)驗(yàn)考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對(duì)隱藏在分?jǐn)?shù)后面的綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長(zhǎng)在給潛在的申請(qǐng)者寫信時(shí)寫 道：“要進(jìn)入哈佛這樣的大學(xué)，個(gè)人的特長(zhǎng)、參與社區(qū)的活動(dòng)、課外活動(dòng)也很重要?！逼樟炙诡D招生院院長(zhǎng)寫道：“我們把每個(gè)申請(qǐng)者都當(dāng)作特殊的個(gè)案來(lái)審視，看 他具體的綜合起來(lái)的能力和成就?！?/p>

美國(guó)的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績(jī)等要求外，還要無(wú)償?shù)貫樯鐣?huì)服務(wù)數(shù)十個(gè)小時(shí)。社會(huì)上有很多組織和基金會(huì)，為申請(qǐng)大學(xué)的高中生提供各種各樣在 社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。一所高中對(duì)此的要求是這樣的：高一5小時(shí)，高二10小時(shí)，高三10小時(shí)，高四35小時(shí)（美國(guó)高中是四年制），這只是基本的 畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因?yàn)椤皩W(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

不潔的后果（素質(zhì)低下影響聲譽(yù)和形象）

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國(guó)時(shí)，在一個(gè)公共場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國(guó)記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國(guó)人的臉。

另?yè)?jù)報(bào)載：美國(guó)客商與我國(guó)某醫(yī)療機(jī)械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時(shí)，廠長(zhǎng)向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長(zhǎng)只接到客商的來(lái) 信：“一個(gè)廠長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來(lái)治病的輸液管，人命關(guān)天……請(qǐng)?jiān)徫覀兊牟晦o而別?！?/p>

貝肯鮑爾的簽名（有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn)）

在談到中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)時(shí)，閻世鐸講道，德國(guó)“足球皇帝”貝肯鮑爾來(lái)中國(guó)時(shí)，閻世鐸與他一同進(jìn)餐，飯罷兩人向酒店外面走的時(shí)候，在走廊里遇到一個(gè)小女 孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙 手接過(guò)紙筆，將紙鋪在墻上，認(rèn)真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但他在給 這名小球迷簽名時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認(rèn)真，對(duì)貝肯鮑爾來(lái)說(shuō)是一種極為自然的流露。

回想起這一幕，閻世鐸感慨地說(shuō)，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點(diǎn)架子都沒(méi)有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國(guó)的許多球員，沒(méi)踢出什么名氣，走起路來(lái)卻像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對(duì)球迷的態(tài)度更是惡劣無(wú)比，嚴(yán)重?cái)牧酥袊?guó)足球的形象。

閻世鐸表示，提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會(huì)踢球的全面發(fā)展的人，而不是踢球的機(jī)器。

防微杜漸（素質(zhì)體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)）

羅瑞卿同志是我國(guó)第一任公安部長(zhǎng)。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。

有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因?yàn)闀r(shí)間緊沒(méi)來(lái)得及買站臺(tái)票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對(duì)隨行人員說(shuō)：“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺(tái)票錢，公安人員應(yīng)當(dāng)做 4 守法的模范。中國(guó)古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛！”

中美日三國(guó)的素質(zhì)教育（素質(zhì)教育勢(shì)在必行）

21世紀(jì)國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)將主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，為了培養(yǎng)未來(lái)的創(chuàng)造性人才，《美國(guó)2061計(jì)劃》指出，著眼國(guó)民素質(zhì)，實(shí)行全面改革。日本的教育改革，在“輕松 愉快”中培養(yǎng)生存能力。國(guó)際21世界教育委員會(huì)強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)：1.學(xué)會(huì)認(rèn)知；2.學(xué)會(huì)做事；3.學(xué)會(huì)共同生活；4.學(xué)會(huì)生存。中國(guó)提出教育 要三個(gè)面向的具體實(shí)施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養(yǎng)?！督逃恼軋?bào)》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點(diǎn)?；罱逃哪康木褪亲鋈恕⒆鲋袊?guó) 人、做現(xiàn)代中國(guó)人。而做現(xiàn)代中國(guó)人起碼具備五個(gè)條件：第一，要有健康的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造能力；第四，要能夠合作；第五，要有服 務(wù)精神。這五種能力蘊(yùn)含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用？生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。

救人的大使與愛管閑事的“老外”（素質(zhì)表現(xiàn)在小事中）

北京長(zhǎng)城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時(shí)，幾位外國(guó)人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來(lái)的人們一起將她救了上來(lái)。事后才知道，組織救人的外國(guó)人竟是挪威駐中國(guó)大使葉德宏。大使先生到長(zhǎng)城，不是觀光游覽，而是來(lái)?yè)炖摹?/p>

葉德宏大使到長(zhǎng)城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國(guó)專家威廉?林賽來(lái)到長(zhǎng)城邊，他為長(zhǎng)城的美而感嘆，同時(shí)又被長(zhǎng)城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉 水瓶震驚，就在外國(guó)人中發(fā)起一項(xiàng)保護(hù)長(zhǎng)城的活動(dòng)。他們?cè)陂L(zhǎng)城上豎起著名的標(biāo)語(yǔ)牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”；他們穿的T恤衫與背的 背包上印上口號(hào)“不愛長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長(zhǎng)城美如昔”等等，定期來(lái)給長(zhǎng)城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國(guó)，就主動(dòng) 參加了這項(xiàng)活動(dòng)。

一些文明國(guó)家的公民對(duì)保護(hù)環(huán)境的高度自覺(jué)和嚴(yán)守規(guī)章簡(jiǎn)直令國(guó)人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時(shí)寫道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任 何一個(gè)路人就會(huì)過(guò)來(lái)提醒你把車停好或讓車安靜下來(lái)；如果你釣魚，一些毫不相干的人也會(huì)過(guò)來(lái)看看你的魚桶里有沒(méi)有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚，發(fā)現(xiàn)有就會(huì) 催著你還要一直盯著你把魚放回水中，然后說(shuō)聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場(chǎng)卻十分興旺，因?yàn)閹缀跫壹叶家I上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。

黃金周旅游考問(wèn)國(guó)民素質(zhì)（中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)亟須提高）

盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會(huì)的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國(guó)民素質(zhì)敲響了警鐘。

在天津市區(qū)最大的娛樂(lè)休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過(guò)程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎 接黃金周，公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無(wú)濟(jì)于事。北京天安門廣場(chǎng)早晨的升旗儀式每天都會(huì)吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國(guó)主義教育，可 個(gè)別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時(shí)，卻偷偷刻下自己的名字。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，越來(lái)越 多的中國(guó)人走出國(guó)門到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時(shí)，一些中國(guó)游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊(duì)等壞習(xí)慣，給中國(guó)人的國(guó)際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來(lái)是一些‘小節(jié)'，其實(shí)就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺 5 說(shuō)，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認(rèn) 為，“勿以惡小而為之”，社會(huì)要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無(wú)害、陋習(xí)難改的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使更多的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。

中外的差距（國(guó)民素質(zhì)提高要靠每個(gè)人的努力）

權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)世界部分國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)中，中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)排在第35位。中國(guó)7000萬(wàn)技術(shù)工人，高級(jí)技工僅占3.5%，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家占40%以上。中國(guó)人均勞動(dòng)生產(chǎn)率為日本的1/

26、美國(guó)的1/25。

我們的國(guó)家靠什么提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力？就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實(shí)實(shí)提高國(guó)民的素質(zhì)。在德國(guó)，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動(dòng)力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

如何提高國(guó)民素質(zhì)呢？我想別無(wú)二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

我們中國(guó)人對(duì)外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠(yuǎn)鏡看世界的時(shí)候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長(zhǎng)處、弱點(diǎn)都看清楚了；也不要一談德國(guó)人、日 本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長(zhǎng)他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過(guò)老師的例子比比皆是。真正謙虛下來(lái)，沉下心來(lái)，努力提高自己的素質(zhì)，我 們的發(fā)展勢(shì)頭一定會(huì)更強(qiáng)、更快。套用美國(guó)航天員那句話：每個(gè)人的素質(zhì)提高一小步，整個(gè)民族素質(zhì)將提高一大步。

心理素質(zhì)成選人“門檻”（心理素質(zhì)好才容易取得成功）

日前，無(wú)錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，７位競(jìng)聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競(jìng)聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘 請(qǐng)上海交大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國(guó)際先進(jìn)的選才辦法，主考官首先對(duì)競(jìng)聘者分別進(jìn)行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)，以此作為選人的基本條 件。經(jīng)過(guò)后面的公開面試、小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測(cè)試”得分也較優(yōu)。

無(wú)獨(dú)有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護(hù)士時(shí)，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門檻”也是心理測(cè)試，只有通過(guò)測(cè)試才有資格被錄用。而從市人才市場(chǎng)獲悉，現(xiàn)在已有越來(lái)越多的用人單位在招聘過(guò)程中使用了“心理測(cè)試”這一做法。

上海交大石金濤教授認(rèn)為，心理素質(zhì)是一個(gè)人的最基本的也是最重要的素質(zhì)。以往的選人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時(shí)常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻(xiàn)不大的問(wèn)題。一位多年從事心理門診的主任醫(yī)師，甚至把心理測(cè)試法用到了“選婿”上。說(shuō)來(lái)或許有人有些不信，他的三個(gè)女兒第一次把男朋友帶回家時(shí)，首先要經(jīng)過(guò)他的上百道心理測(cè)試題，測(cè)試過(guò)關(guān)后，他才會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)可。而今，他的三個(gè)女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。

上海交大顏世富教授認(rèn)為，“心理素質(zhì)”雖不是萬(wàn)能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來(lái)越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的要求。

不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)（中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高）

近年來(lái)，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問(wèn)題，越來(lái)越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法制宣傳教育及青少年保護(hù)等工作的社會(huì)各界人士的重視。從有關(guān)部門大量的測(cè) 試調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問(wèn)題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué)；其二是“焦慮心理”，父母期望值過(guò)高，孩子常因達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生 情緒上的焦慮和焦急，一些成績(jī)較差的同學(xué)（特別是女同學(xué)）對(duì)前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀 6 比，若吃穿不好則認(rèn)為有失面子。

造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后；教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會(huì)上的不正之風(fēng)、不健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長(zhǎng)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問(wèn)題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過(guò)度溺愛、過(guò)于 寬容使孩子任性、自私，對(duì)社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時(shí)學(xué)生自身也存在著自我教育及主動(dòng)適應(yīng)意識(shí)差、不能正確對(duì)待自己等問(wèn)題。

對(duì)此，有識(shí)之士認(rèn)為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處理各種問(wèn)題，使自己與社會(huì)之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開 展各種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動(dòng)，設(shè)立各級(jí)心理咨詢機(jī)構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長(zhǎng)要在不斷完善自身素質(zhì)的同時(shí)重 視對(duì)孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會(huì)各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項(xiàng)意義重大的工作。

從日朝足球賽看其國(guó)民素質(zhì)（國(guó)民素質(zhì)體現(xiàn)國(guó)家形象）

中國(guó)奧委會(huì)副主席、國(guó)家體育總局局長(zhǎng)助理馮建中日前表示，北京奧運(yùn)能否得高分，不光要看場(chǎng)上東道主運(yùn)動(dòng)員的賽場(chǎng)表現(xiàn)，更要看場(chǎng)下大眾的言行舉止。因?yàn)檫@關(guān)系到國(guó)家的形象問(wèn)題，“也會(huì)影響到別人對(duì)整個(gè)國(guó)家公民素質(zhì)的評(píng)價(jià)”。

什么樣的國(guó)民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮之戰(zhàn)。這兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)富裕，一個(gè)貧窮；一個(gè)比較國(guó)際化，一個(gè)是專制政府，但這些都不妨礙他們的國(guó)民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。

近兩周來(lái)，日本輿論對(duì)這場(chǎng)比賽的關(guān)注程度，簡(jiǎn)直超過(guò)了奧運(yùn)會(huì)的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長(zhǎng)官細(xì)田以及其他政界 人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會(huì)，主張對(duì)朝強(qiáng)硬的聲音幾乎占據(jù)主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會(huì)為朝鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場(chǎng)上響起朝鮮國(guó)歌的樂(lè)曲時(shí)，全場(chǎng)59300多 人都起立致敬，沒(méi)有人發(fā)出噓聲，也沒(méi)有人坐著不動(dòng)。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅(jiān)持從輪椅上欠身。樂(lè)曲完畢，全場(chǎng)鼓掌。這個(gè)表現(xiàn)和 中國(guó)球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相比，反差何其強(qiáng)烈！

在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國(guó)家隊(duì)，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場(chǎng)上有日本隊(duì)員倒地，朝鮮隊(duì)員都是主動(dòng)把球踢出界外，博得全場(chǎng)的掌聲感謝。而前年 底，就是在這個(gè)琦玉體育場(chǎng)，參加?xùn)|亞四強(qiáng)賽的中國(guó)球員不但作風(fēng)粗野，還動(dòng)手群毆。下半場(chǎng)，日本隊(duì)被朝鮮隊(duì)扳平，五萬(wàn)多日本人一度鴉雀無(wú)聲，但沒(méi)有人辱罵己 方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，在他們持之以恒、堅(jiān)持不懈的助威聲中，日本隊(duì)在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊(duì)員紛紛癱倒在地，但又爬起來(lái)和對(duì)方球 員握手，又走到場(chǎng)邊向本國(guó)球迷致謝。這些看起來(lái)尋常的舉止，正是中國(guó)球員缺乏的基本教養(yǎng)。

意林故事

日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

一個(gè)日本青年報(bào)考一家很著名的公司。結(jié)果沒(méi)有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時(shí)救了過(guò)來(lái)。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來(lái)他 考上了，上次說(shuō)他沒(méi)有考上，是考試成績(jī)統(tǒng)計(jì)上的差錯(cuò)造成的。他聽后欣喜若狂。正當(dāng)他準(zhǔn)備上班時(shí)，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘 他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢？

日本公司的這種做法在道義上的評(píng)價(jià)暫且不論，但對(duì)此人心理素質(zhì)的判斷和對(duì)員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。

手機(jī)文明折射出素質(zhì)的高低

現(xiàn)在，許多會(huì)議在事先印好的“會(huì)議須知”里都列有一條：“保持會(huì)場(chǎng)安靜，開會(huì)時(shí)請(qǐng)關(guān)閉手機(jī)”。不少會(huì)議的主持人都要在會(huì)議開始前強(qiáng)調(diào)一句：“請(qǐng)關(guān)掉手 機(jī)?！北M管如此，人們還是能在許多會(huì)場(chǎng)里聽到手機(jī)的響聲，還是可以看到一些人拿著手機(jī)朝外走的身影。有些人干脆連走出會(huì)場(chǎng)接電話這道程序也免了，就地與外 界“交流”。

手機(jī)對(duì)會(huì)議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會(huì)場(chǎng)手機(jī)鈴聲此起彼伏，開會(huì)效果會(huì)怎么樣？一會(huì)兒這個(gè)人出去了，一會(huì)兒又有人低頭打起了電話，一些人因此 而左顧右盼，側(cè)耳旁聽，注意力分散。這么一來(lái)，會(huì)場(chǎng)秩序豈有不亂之理？莊重、嚴(yán)肅的會(huì)議氣氛豈能不受影響？手機(jī)擾亂會(huì)場(chǎng)的狀況，已不再是可以忽略的小事 了。

其實(shí)，會(huì)議可以不必專門為此作出限制規(guī)定。因?yàn)樵跁?huì)場(chǎng)上關(guān)閉手機(jī)本是一般的文明常識(shí)。這就像不能隨地吐痰、公共場(chǎng)所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。

要當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人，就不能不講手機(jī)文明。

在美國(guó)的兩件小事

在美國(guó)碰到過(guò)兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開闊地上，一個(gè)穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)吹起一片廢紙時(shí)，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進(jìn)垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂(lè)廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個(gè)臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細(xì)沙。但大煙缸里沒(méi)有 一個(gè)煙蒂。我用手一拂，幾個(gè)煙蒂被指尖勾起來(lái)。原來(lái)，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒(méi)有一個(gè)人不這樣做。

有人說(shuō)，美國(guó)人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化淺的國(guó)家的人表現(xiàn)很文明；教育不好，卻能使文化古老國(guó)家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。

素質(zhì)低下影響個(gè)人取得成功

一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個(gè)招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場(chǎng)面，一個(gè) 8 勁地喊：“請(qǐng)排隊(duì)！不排隊(duì)的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需見面會(huì)上發(fā)生的一幕。

這家公司的老總在接受采訪時(shí)說(shuō)，人多就應(yīng)該排隊(duì)，這是起碼的社會(huì)公德。雖然現(xiàn)在不排隊(duì)的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過(guò)高等教育的人應(yīng)該帶個(gè)好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認(rèn)為，從是否排隊(duì)也可以看出一個(gè)求職者的基本素質(zhì)。

招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)到處都是人山人海，但沒(méi)有人主動(dòng)排隊(duì)，整個(gè)招聘現(xiàn)場(chǎng)活像個(gè)農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)。

在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)男生擠到招聘席前，高舉著簡(jiǎn)歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應(yīng)聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員生氣地說(shuō)：“像這樣沒(méi)禮貌的人，誰(shuí)也不敢要！否則，哪天公司形象受損都不知道。”

更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場(chǎng)遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來(lái)的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上；有的人把報(bào)紙 鋪在地上，席地休息，但站起來(lái)后，也不順手拿走。招聘會(huì)場(chǎng)福建省體育中心的一位工作人員說(shuō)，每年的大學(xué)生招聘會(huì)后，我們都得花半天時(shí)間清理現(xiàn)場(chǎng)。

多次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說(shuō)，有的應(yīng)聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒(méi)有看他的應(yīng)聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。

應(yīng)用與創(chuàng)新--從韓劇看韓國(guó)的國(guó)民素質(zhì)

無(wú)論從以前的《愛情是什么》，還是現(xiàn)在正在熱播的《看了又看》《人魚姑娘》，劇中到處可以看到如今韓國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)國(guó)民思想和行為教育。真是用豐富的文化產(chǎn)品引導(dǎo)人民，教育人民。

首先，最普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個(gè)家庭中強(qiáng)調(diào)要對(duì)長(zhǎng)輩和值得尊敬的人用敬語(yǔ)。正式場(chǎng)合（如拜見長(zhǎng)者、結(jié)婚、做客等迎來(lái)送往的過(guò)程中）需要行跪拜禮。

常見于韓國(guó)影視劇中的交通安全教育，無(wú)論基豐還是基正，無(wú)論朱旺還是芮瑩，無(wú)論上車、開車還是下車的鏡頭中，從來(lái)都不會(huì)看到?jīng)]有系安全帶的鏡頭，還有大家 聚會(huì)如果要喝酒其結(jié)果必定是請(qǐng)人開車或者是自己打車回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演出這些鏡頭，使安全意識(shí)成為一種習(xí)慣。

還有就是在情節(jié)和對(duì)話的設(shè)置中推崇至高無(wú)上的愛國(guó)主義教育。無(wú)論國(guó)家公務(wù)員還是平頭百姓，無(wú)論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國(guó)家。“為國(guó)家省錢”使基正和銀珠放棄很便宜的東南亞旅游度蜜月而選擇在國(guó)內(nèi)旅游，理由也是“那還要花美元呢，還是支持國(guó)家的旅游吧”。聯(lián)想起幾年以前的金融危 機(jī)時(shí)韓國(guó)國(guó)民自發(fā)地組織捐獻(xiàn)美元和黃金的報(bào)道，韓國(guó)國(guó)民愛國(guó)主義思想和國(guó)民凝聚力可見一斑。

反觀國(guó)內(nèi)的影視作品在這方面則差得太遠(yuǎn)，先說(shuō)交通安全教育，影視畫面中，動(dòng)不動(dòng)就是飆車，醉醺醺地駕車，甚至交警同志都是上車就走。根本沒(méi)有安全帶這個(gè)概 念。所以給人的印象是：中國(guó)似乎不需要這些安全措施。我想不只是導(dǎo)演制片們?yōu)榱水嬅娴倪B貫和節(jié)約 9 膠片的考慮，更多的是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也多少有這樣的問(wèn)題 而沒(méi)把它當(dāng)回事。而每年激增的交通事故很多原因都很簡(jiǎn)單：不系安全帶、酒后駕車。

我們現(xiàn)在的社會(huì)，還處在一個(gè)敏感的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，國(guó)民思想與行為與以前相比有了很大不同，但我們還需要精神文化作品進(jìn)行引導(dǎo)與暗示。

素質(zhì)的培養(yǎng)不能只靠學(xué)校

一位美國(guó)數(shù)學(xué)教授差點(diǎn)從椅子上掉下來(lái)———他是被一道中國(guó)學(xué)前兒童算術(shù)題驚嚇的。那道題是：哥哥存款是弟弟的9倍，姐姐存款是弟弟的6倍，弟弟有8元，哥 哥、姐姐有幾元？應(yīng)試教育造成的作業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力，我們可創(chuàng)天下第一。這種膨脹是對(duì)想像力、創(chuàng)造力、批判力的扼殺。我的一位朋友的兒子赴海外學(xué)習(xí)后，一 直拿不到像國(guó)內(nèi)重點(diǎn)中學(xué)那樣的高分，原因在于對(duì)素質(zhì)的理解力。學(xué)校的考核要點(diǎn)諸如秋游前學(xué)生推銷面包以換取游資（不允許向家長(zhǎng)要錢）；近視能否騎自行車去 等等。這位上海的美文高手那篇秋游作文也難奪班級(jí)前3名。在訪問(wèn)印第安村落后，作文第一名的創(chuàng)新能力顯而易見。那是用印第安人身飾的羽毛粘制的一幅圖畫，用來(lái)詮釋人類原始部落的終結(jié)者。

有人說(shuō)我們的“活字典”式的培養(yǎng)方法不也造就了角逐奧林匹克賽的代代驕子嗎？這只是一種誤解。即使在數(shù)學(xué)教育比較薄弱的美國(guó)，中學(xué)課程雖較簡(jiǎn)單，但卻引進(jìn)了高等數(shù)學(xué)中的拓?fù)鋵W(xué)的概念；而選修內(nèi)容，即使全校只有一個(gè)學(xué)生選到一個(gè)冷門的內(nèi)容，校方也花錢從外面聘請(qǐng)教師。

公共場(chǎng)合的表現(xiàn)體現(xiàn)素質(zhì)修養(yǎng)

中國(guó)人走出國(guó)門到全球旅游，是改革開放以后出現(xiàn)的新氣象，這無(wú)論于人于己都是一件大好事。然而，美中不足的是，一些國(guó)人的不良習(xí)俗，也隨之帶到世界各地，無(wú)意中損害了祖國(guó)的形象和聲譽(yù)。諸如，隨地吐痰、在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、隨手亂扔廢棄物、過(guò)馬路搶紅燈等等。這些細(xì)微瑣事，或許被一些出國(guó)旅游的人認(rèn)為是不 值得“大驚小怪”的小事，然而，對(duì)于中國(guó)國(guó)家和民族在國(guó)際上的整體形象，卻是萬(wàn)萬(wàn)忽視不得的大事。

中國(guó)原本是一個(gè)享譽(yù)天下的禮儀之邦，幾千年積淀下來(lái)的文明行為規(guī)范是很有講究的，特別是像北京這樣的千年古都，更是禮數(shù)繁多，所謂“禮多人不怪”。然而，經(jīng)過(guò)“文化革命”的蕩滌，加之近年來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊，我們自己的好習(xí)俗漸漸丟掉了，國(guó)外的好風(fēng)尚又未及引入。相反，上面列舉的種種不良風(fēng)氣倒是自然而然地 蔓延開來(lái)了。

其實(shí)，與許多國(guó)人的不良習(xí)俗相對(duì)照的一些良好風(fēng)尚，像自覺(jué)維護(hù)公共場(chǎng)所的衛(wèi)生、不喧嘩、遵守交通規(guī)則等并非某些國(guó)度的異國(guó)風(fēng)情。如今，時(shí)常走出國(guó)門、見多 識(shí)廣的中國(guó)人是很多的，他們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是古老的歐洲大陸，還是新興的北美國(guó)家，抑或地處亞洲的日本及新加坡，這些良好的風(fēng)尚隨處可見，早已成為現(xiàn)代文 明社會(huì)的共同行為規(guī)范。改革開放20多年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，人民生活水平大幅提升，物質(zhì)的富裕應(yīng)該適時(shí)引領(lǐng)出相應(yīng)的精神文明。也就是說(shuō)，國(guó)人應(yīng) 該自覺(jué)地吸納當(dāng)代人類社會(huì)的共同文明成果，提升我們民族的現(xiàn)代文化素養(yǎng)。特別是有條件走出國(guó)門的中國(guó)人，更應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意克制和改正自己的陋習(xí)（如果有 的話），以現(xiàn)代文明行為的規(guī)范約束自己，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，只有這樣，我們民族的整體素質(zhì)才會(huì)提升，中華民族在世界民族之林中的光輝形象才能愈益 奪目。