第一篇：用先進軍事文化引領(lǐng)部隊建設(shè)

用先進軍事文化引領(lǐng)部隊建設(shè)

黨的十八大報告強調(diào)指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮”，要“大力發(fā)展先進軍事文化”。這既為扎實推進社會主義文化強國建設(shè)吹響了號角，也對加強和改進新形勢下先進軍事文化建設(shè)發(fā)出了動員令。我們一定要充分認(rèn)清并緊緊抓住這一新的歷史機遇，以實際行動興起先進軍事文化建設(shè)的新高潮，在新起點上努力開創(chuàng)先進軍事文化建設(shè)新局面。先進軍事文化建設(shè)是我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是部隊加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式的根本推動力，我們要緊密結(jié)合部隊使命任務(wù)和官兵精神文化需求進一步激發(fā)了官兵工作熱情，有力推動戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變，促進各項使命任務(wù)的圓滿完成。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。對軍隊來說，文化是戰(zhàn)斗力不可缺少的構(gòu)成要素，對鍛造軍隊的軟實力，塑造軍人特有的信仰、信念和價值追求，有著重要作用。

一、發(fā)揮先進軍事文化鑄魂功能，塑造軍人忠誠意識

人無魂則死，軍無魂必亡。聽黨指揮就是我軍在多年奮斗歷程中凝練出的軍魂，是我軍的生命之所系、力量之所依、靈魂之所在，也是我軍軍事文化建設(shè)最核心、最基礎(chǔ)的目標(biāo)。首先，將聽黨指揮作為軍事文化建設(shè)的核心，是馬克思主義軍隊建設(shè)學(xué)說的根本要求。馬克思主義認(rèn)為，軍事是政治的繼續(xù)。不管任何形式的軍隊，都必然地從屬于一個政治集團我軍是中國共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團，必須以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向，以黨的意志為意志。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，堅持軍隊聽黨指揮這一根本原則，就能以黨的先進性確保人民軍隊的先進性，使我軍始終保持堅定正確的政治方向，始終擁有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，在軍事文化建設(shè)中，必須大力培育軍魂文化，確保軍隊絕對純潔、絕對忠誠、絕對可靠。認(rèn)清革命軍人的歷史使命推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平和促進共同發(fā)展是黨的三大歷史任務(wù)，也是中華民族全體成員的重要使命。軍事文化建設(shè)必須充分反映以愛國主義為核心的民族精神的要求，引導(dǎo)官兵立足高遠(yuǎn)、著眼大局，深刻認(rèn)識到黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)就是源于黨對國家、民族的歷史貢獻和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從而不斷激發(fā)忠誠使命、履職盡責(zé)的積極性。突出愛國主義教育，使官兵充分認(rèn)清軍人的生死榮辱與國家、民族的利益關(guān)系，與軍人的責(zé)任、使命的密切關(guān)系;突出我軍職能使命教育，引導(dǎo)官兵牢固確立“養(yǎng)兵千日、用兵千日”的思想，強化隨時準(zhǔn)備打仗、能夠打仗的思想觀念。

二、發(fā)揮先進軍事文化育人功能，培養(yǎng)軍人價值追求

發(fā)展先進軍事文化是占領(lǐng)軍隊思想文化陣地、保持官兵政治堅定和思想道德純潔的迫切需要。文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，對于人們思想觀念的形成和變化起著重要作用。不斷發(fā)展的社會主義先進文化和先進軍事文化，越來越成為堅持馬克思主義和中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神、時代精神和社會主義榮辱觀的重要載體;越來越成為傳承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、強化官兵精神支柱、培育高尚道德情操的重要手段。同時也要看到，我國社會思想文化更加多元多樣多變，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化并存，對官兵思想行為的影響不容忽視。境外敵對勢力也越來越把文化作為對我進行思想政治滲透的重要領(lǐng)域和渠道，他們借助各種文化產(chǎn)品，通過各種文化傳播途徑，竭力推銷其政治主張、價值觀念和生活方式。必須大力加強軍事文化建設(shè)，用優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地，以先進思想文化應(yīng)對腐朽思想文化滲透。這樣，才能更加有效地應(yīng)對思想文化領(lǐng)域復(fù)雜斗爭，維護國家文化安全;更加有效地發(fā)揮科學(xué)思想理論和正確價值觀念對官兵的教育引導(dǎo)、熏陶塑造作用，抵御各種錯誤思想文化對部隊的侵蝕影響，始終保持堅定的理想信念和崇高的價值追求。

三、發(fā)揮先進軍事文化勵志功能，培育軍人戰(zhàn)斗精神

先進文化是催人奮進的精神力量。先進軍事文化凝結(jié)著我軍官兵共同的信仰信念、目標(biāo)追求和高尚的倫理道德，能夠產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感、歸屬感和向心力，把部隊凝聚成為高度集中統(tǒng)一的戰(zhàn)斗集體;先進軍事文化所蘊含的愛國主義、集體主義和革命英雄主義，能夠激發(fā)大無畏的英雄氣概和持續(xù)旺盛的戰(zhàn)斗意志，把部隊鍛造成為無堅不摧、戰(zhàn)無不勝的鋼鐵力量。當(dāng)今時代，世界新軍事變革深入推進，我軍使命任務(wù)不斷拓展。新的歷史使命呼喚新的軍事文化，先進軍事文化越來越成為我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要源泉。先進軍事文化必須聚力扭住強軍之要，緊貼戰(zhàn)斗力建設(shè)緊跟形勢任務(wù)發(fā)展變化，常態(tài)化開展軍隊根本職能使命和形勢戰(zhàn)備教育，不斷強化官兵當(dāng)兵打仗、練兵打仗、帶兵打仗的思想;以戰(zhàn)備拉動、野營拉練為牽弓，錘煉官兵頑強的戰(zhàn)斗品格，不斷培養(yǎng)官兵創(chuàng)新開展訓(xùn)練的意識和能力。

發(fā)展先進軍事文化，要注重發(fā)揮先進軍事文化的戰(zhàn)斗屬性，把官兵思想和意志凝聚到習(xí)主席“能打仗、打勝仗”重要指示上來。一要充分利用駐地紅色文化資源，開展“唱紅色歌曲、讀紅色書籍、看紅色電影、講紅色故事、觀紅色景點、寫紅色感言”活動，增強憂患意識、危機意識和使命意識，強化不怕艱險、敢于勝利的犧牲奉獻精神。二要注重弘揚傳統(tǒng)文化，建好用好軍史館、榮譽室，利用閱兵宣誓、升國旗迎軍旗、授銜晉級等儀式，強化官兵對我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，汲取強軍報國的精神力量，強化當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，自覺做到從現(xiàn)在做起，恪盡職守，愛崗敬業(yè)，精武強能，勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)起所當(dāng)，提升敢打必勝的決心信心和能力素質(zhì)。三要充分發(fā)揚本戰(zhàn)區(qū)部隊的獨特精神和特色文化，利用執(zhí)行搶險救災(zāi)等生動戰(zhàn)場，廣泛開展“學(xué)戰(zhàn)斗英雄、當(dāng)突擊先鋒”等活動，及時發(fā)現(xiàn)身邊的感人事跡，樹立先進典型導(dǎo)向;利用標(biāo)語橫幅、戰(zhàn)地廣播、隊列集會等叫響激勵人心的戰(zhàn)斗日號，錘煉堅強過硬的戰(zhàn)斗作風(fēng)鍛造勇往直前的戰(zhàn)斗精神，培育官兵的虎狼之氣。從指導(dǎo)思想上，要不斷強化“首戰(zhàn)用我、用我必勝”的意識:從上作籌劃土，要堅持把戰(zhàn)斗力建設(shè)擺在部隊工作的中心位置，把推進戰(zhàn)斗力建設(shè)的思路理清楚，把沖擊戰(zhàn)斗力的活動減下來，把促進戰(zhàn)斗力的工作抓起來;從組織實施上，要堅持把提高戰(zhàn)斗力作為軍人工作必須牢牢抓住的主要矛盾，緊緊扭住戰(zhàn)斗力建設(shè)這一根本目標(biāo)，心往一處想、勁往一處使、人往一處用，使各級心思和精力在“首戰(zhàn)用我、用我必勝”上聚焦、在合力上見效，要加大訓(xùn)練難度強度，充分利用超強度、超難度等綜合訓(xùn)練，把練意志與練戰(zhàn)術(shù)、練技術(shù)、練指揮、練協(xié)同有機地結(jié)合起來，經(jīng)受近似實戰(zhàn)條件的考驗，在戰(zhàn)備訓(xùn)練中培養(yǎng)敢于勝利的英雄氣概。

第二篇：大力發(fā)展先進軍事文化,為部隊建設(shè)提供強大精神力量

大力發(fā)展先進軍事文化,為部隊建設(shè)提供強大精神力量

先進軍事文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是我軍思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容。胡錦濤主席高度重視軍隊文化建設(shè)，號召大力創(chuàng)新發(fā)展先進軍事文化，并提出一系列明確要求。黨的十七屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，為繁榮發(fā)展社會主義先進文化指明了方向，也為創(chuàng)新發(fā)展先進軍事文化提供了重要遵循。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會胡主席重要指示，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會精神，深刻認(rèn)識把握我軍文化建設(shè)面臨的形勢任務(wù)和難得機遇，加強實踐探索，積極推動先進軍事文化建設(shè)，不斷增強先進軍事文化的吸引力、凝聚力和感染力，為推動部隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展、有效履行我軍歷史使命提供強大精神動力和文化支撐。

一、深刻認(rèn)識軍事文化塑魂育人、增強軍隊軟實力的重要作用，更加自覺主動地推動先進軍事文化建設(shè)

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。對軍隊來說，文化是戰(zhàn)斗力不可缺少的構(gòu)成要素，對鍛造軍隊的軟實力，塑造軍人特有的信仰、信念和價值追求，有著重要作用。新世紀(jì)新階段，胡主席對大力發(fā)展先進軍事文化作出了一系列重要論述，強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展先進軍事文化，不斷增強廣大官兵的軍魂意識、宗旨意識和使命意識，使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)一代代傳承下去；著力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，是發(fā)展先進軍事文化的現(xiàn)實需要；堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝官兵，深入持久地培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，大力發(fā)展先進軍事文化，打牢官兵高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)，等等。胡主席的重要指示，科學(xué)闡明了先進軍事文化在軍隊建設(shè)中的重要地位，深刻揭示了先進軍事文化對強化官兵精神支柱的重要作用，賦予先進軍事文化新的時代內(nèi)涵，把我們對發(fā)展先進軍事文化的認(rèn)識提到了一個新的高度。

發(fā)展先進軍事文化是占領(lǐng)軍隊思想文化陣地、保持官兵政治堅定和思想道德純潔的迫切需要。文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，對于人們思想觀念的形成和變化起著重要作用。不斷發(fā)展的社會主義先進文化和先進軍事文化，越來越成為堅持馬克思主義和中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神、時代精神和社會主義榮辱觀的重要載體；越來越成為傳承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、強化官兵精神支柱、培育高尚道德情操的重要手段。同時也要看到，我國社會思想文化更加多元多樣多變，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化并存，對官兵思想行為的影響不容忽視。境外敵對勢力也越來越把文化作為對我進行思想政治滲透的重要領(lǐng)域和渠道，他們借助各種文化產(chǎn)品，通過各種文化傳播途徑，竭力推銷其政治主張、價值觀念和生活方式。必須大力加強軍事文化建設(shè)，用優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地，以先進思想文化應(yīng)對腐朽思想文化滲透。這樣，才能更加有效地應(yīng)對思想文化領(lǐng)域復(fù)雜斗爭，維護國家文化安全；更加有效地發(fā)揮科學(xué)思想理論和正確價值觀念對官兵的教育引導(dǎo)、熏陶塑造作用，抵御各種錯誤思想文化對部隊的侵蝕影響，始終保持堅定的理想信念和崇高的價值追求，不斷打牢官兵高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)。

發(fā)展先進軍事文化是凝聚軍心士氣、激勵官兵有效履行使命的必然要求。先進文化是催人奮進的精神力量。先進軍事文化凝結(jié)著我軍官兵共同的信仰信念、目標(biāo)追求和高尚的倫理道德，能夠產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感、歸屬感和向心力，把部隊凝聚成為高度集中統(tǒng)一的戰(zhàn)斗集體；先進軍事文化所蘊含的愛國主義、集體主義和革命英雄主義，能夠激發(fā)大無畏的英雄氣概和持續(xù)旺盛的戰(zhàn)斗意志，把部隊鍛造成為無堅不摧、戰(zhàn)無不勝的鋼鐵力量。當(dāng)今時代，世界新軍事變革深入推進，我軍使命任務(wù)不斷拓展。新的歷史使命呼喚新的軍事文化，先進軍事文化越來越成為我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要源泉。特別是遂行多樣化軍事任務(wù)，迫切需要我軍官兵具有世界眼光、戰(zhàn)略思維、科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和人文情懷，需要豐富深厚的文化作支撐。從這個意義上講，先進軍事文化就是與履行新使命相適應(yīng)的文化。只有把握信息化戰(zhàn)爭特點，緊貼多樣化軍事任務(wù)需要，適應(yīng)軍隊現(xiàn)代化步伐不斷加快的形勢，推進軍事文化創(chuàng)新發(fā)展，才能用更多更好的文化成果，激勵官兵忠于使命、獻身使命、不辱使命。

發(fā)展先進軍事文化是滿足官兵精神文化需求、促進官兵全面發(fā)展的重要舉措。我軍在長期實踐中，創(chuàng)造形成了特色鮮明、魅力四射的先進軍事文化，為我軍建設(shè)發(fā)展提供了強大優(yōu)勢和不竭動力。在人民軍隊這個大熔爐中，先進軍事文化培育和鍛造了一代又一代優(yōu)秀革命軍人。隨著國家經(jīng)濟文化的發(fā)展和我軍官兵成分結(jié)構(gòu)的變化，部隊官兵的精神文化需求日益旺盛，呈現(xiàn)出多方面、多層次、多樣化的特點。他們既喜歡時尚娛樂，更渴望學(xué)習(xí)文化、欣賞藝術(shù)，提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)。這就要求我們大力發(fā)展先進軍事文化，為官兵提供更多高品位、高質(zhì)量的精神食糧和更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，陶冶官兵情操，純正官兵品德，滋潤官兵心靈，在滿足官兵精神文化需求的過程中培養(yǎng)人、塑造人、提高人，促進官兵全面發(fā)展。

二、堅持以當(dāng)代革命軍人核心價值觀為引領(lǐng)，始終保持我軍軍事文化的先進性

正確價值觀是先進文化的內(nèi)核，先進文化以弘揚崇高價值為使命。社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是引領(lǐng)多樣化社會思潮的精神向?qū)А：飨岢霾⑾到y(tǒng)闡述的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀，作為社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，為我軍文化建設(shè)提供了根本指南、注入了強大動力。發(fā)展先進軍事文化，第一位的要求就是把當(dāng)代革命軍人核心價值觀作為靈魂貫注其中，作為主線充分體現(xiàn)，始終堅守精神高地，走在時代前列。

以當(dāng)代革命軍人核心價值觀為核心內(nèi)容，彰顯先進軍事文化深刻的思想道德內(nèi)涵。一種文化能否成為先進文化，根本在于它有沒有正確的價值取向。當(dāng)代革命軍人核心價值觀，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關(guān)系以及官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價值觀念，是先進軍事文化的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展要求和官兵價值追求的統(tǒng)一。我們要發(fā)展的先進軍事文化，從思想道德內(nèi)涵講，就是彰顯忠誠至上，充分表現(xiàn)官兵愛黨愛國愛人民政治立場和思想情感的文化；就是彰顯使命至上，充分表現(xiàn)官兵恪盡職守、甘于奉獻、英勇善戰(zhàn)崇高品格的文化；就是彰顯榮譽至上，充分表現(xiàn)官兵革命英雄主義和集體主義精神風(fēng)貌的文化。抓住了這些本質(zhì)屬性和特征，先進軍事文化就有了深刻的政治意蘊和豐富的時代內(nèi)涵。

以培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀為根本要求，貫穿先進軍事文化建設(shè)的各個方面和全過程。當(dāng)代革命軍人核心價值觀，對官兵思想觀念、價值判斷和道德情操有著深刻影響和主導(dǎo)作用。發(fā)展先進軍事文化，必須在培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀上聚焦用力，把文化熏陶與思想教育、輿論引導(dǎo)、典型示范、實踐養(yǎng)成、制度保障緊密結(jié)合起來，形成培育工作的合力。要善于運用各種文化形式表現(xiàn)當(dāng)代革命軍人核心價值觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，展示廣大官兵踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的生動實踐和先進事跡。要形成輿論宣傳態(tài)勢，生產(chǎn)更多的優(yōu)秀作品，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給官兵。部隊和院校文化活動，要突出培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀這個鮮明主題，以豐富多彩的內(nèi)容和形式，讓官兵在寓教于樂中得到陶冶、獲得啟迪。

以當(dāng)代革命軍人核心價值觀為精神旗幟，充分發(fā)揮先進軍事文化的導(dǎo)向作用。發(fā)展先進軍事文化，必須以中國特色社會主義理論體系為“本”，以當(dāng)代革命軍人核心價值觀為“魂”，以我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)為“源”，堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚主旋律，唱響正氣歌，堅決抵制各種錯誤和腐朽思想影響，抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，始終保持軍事文化的高格調(diào)。要堅持思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機統(tǒng)一，始終注重精神內(nèi)涵，同時不降低藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不搞空洞說教；堅持高品位、通俗化、大眾化的有機統(tǒng)一，高雅而不玄奧，通俗而不媚俗；堅持軍事效益、社會效益、經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一，始終牢記為人民群眾服務(wù)、為廣大官兵服務(wù)、為部隊?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)的職責(zé)。先進軍事文化作為社會主義先進文化的重要內(nèi)容，要更加主動地承擔(dān)起建設(shè)先進文化的歷史重任，當(dāng)好生力軍和排頭兵，為全社會進一步鞏固共同理想信念、形成良好道德風(fēng)尚，發(fā)揮重要示范和促進作用。

三、緊貼時代發(fā)展、使命任務(wù)和官兵實際，準(zhǔn)確把握發(fā)展先進軍事文化的基本著力點

發(fā)展先進軍事文化，必須適應(yīng)時代發(fā)展，扎根軍事斗爭準(zhǔn)備和部隊現(xiàn)代化建設(shè)的沃土，充分發(fā)揮廣大官兵的主體作用，不斷豐富資源、打造平臺、拓展途徑、積極創(chuàng)新，努力把我軍軍事文化建設(shè)提高到新的水平。

挖掘和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)軍事文化，豐富先進軍事文化建設(shè)資源。民族傳統(tǒng)武德文化和我黨我軍革命傳統(tǒng)文化，是發(fā)展先進軍事文化的源頭活水。翻開中華五千年文明畫卷，軍事文化如朵朵奇葩爭奇斗艷。人民軍隊在長期革命、建設(shè)和改革的實踐中所創(chuàng)造的軍事文化，更是輝煌壯觀。以毛澤東軍事思想為代表的軍事理論博大精深，聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)和各具特色的部隊革命精神光耀千秋，這些革命傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，影響深遠(yuǎn)，歷久彌新，具有旺盛的生命力。發(fā)展先進軍事文化，要深入挖掘中國傳統(tǒng)武德文化寶庫，繼承和弘揚革命文化傳統(tǒng)，做好歷史經(jīng)典、紅色資源和軍事理論成果的整理研究工作，同時借鑒吸收一切人類優(yōu)秀軍事文明成果，使先進軍事文化根基深厚，枝繁葉茂。

建設(shè)多姿多彩的軍營文化，形成健康向上、充滿活力的先進軍事文化生態(tài)。軍營文化，是官兵享受軍事文化發(fā)展成果、接受文化熏陶啟迪的重要陣地，也是官兵直接參與先進軍事文化創(chuàng)造的廣闊平臺。近年來，全軍部隊緊跟時代步伐，大力開展格調(diào)高雅、特色鮮明的軍營文化活動，形成了許多反映踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀、有效履行我軍歷史使命要求的軍營文化建設(shè)成果。要根據(jù)部隊職能任務(wù)和建設(shè)特點，總結(jié)部隊軍營文化建設(shè)的生動實踐，創(chuàng)新發(fā)展各具特色的軍兵種文化和部隊文化。利用重要節(jié)日、重要時機、重要活動和重要場合，舉行升旗、授銜、宣誓等活動，發(fā)展激勵斗志、鼓舞士氣的儀式文化。著眼培育良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，建設(shè)陶情勵志、生機盎然的校園文化。把活躍基層文化生活作為軍營文化建設(shè)的重點，開展經(jīng)常性群眾文體活動，組織業(yè)余文藝創(chuàng)作演出，推動軍營文化活動普及提高。加強軍營文化環(huán)境建設(shè)，完善圖書室、軍史館、榮譽室、俱樂部、運動場等場館設(shè)施，搞好燈箱標(biāo)牌、櫥窗板報、掛像雕塑等環(huán)境布置，營造濃厚的軍營文化氛圍。

打造高品質(zhì)軍事文化產(chǎn)品，牽引帶動先進軍事文化建設(shè)整體發(fā)展。高品質(zhì)的文化產(chǎn)品是先進軍事文化的重要標(biāo)志。發(fā)展先進軍事文化必須突出重點，通過抓精品力作帶動整個文化建設(shè)水平的提升。要加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，真正從人民群眾和部隊官兵的需要出發(fā)，站在時代的制高點上，追蹤新軍事變革和信息化戰(zhàn)爭前沿，用新的視角、新的思維，反映我軍艱苦卓絕的革命斗爭歷史、生動鮮活的軍隊建設(shè)實踐和豐富多彩的當(dāng)代軍人生活，實現(xiàn)軍事文化創(chuàng)作生產(chǎn)的新突破。實施軍隊文化精品工程，推出更多深受群眾喜愛、社會影響廣泛的文學(xué)、戲劇、電影、電視劇、音樂、舞蹈、曲藝、美術(shù)、書法、廣播劇等作品，多出無愧于時代、無愧于人民的精品力作，形成一批有特色、高水準(zhǔn)的軍事文化品牌。加大對優(yōu)秀軍事文化產(chǎn)品的宣傳推介力度，把好的作品推向部隊、推向社會，充分發(fā)揮文化精品在發(fā)展先進軍事文化中的龍頭作用。

發(fā)展軍事文化傳播媒介，鞏固和擴大先進軍事文化陣地。報刊、圖書、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介既是先進文化傳播的重要載體，也是先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容。我軍已有的一定規(guī)模的軍事圖書出版社、音像出版社、報紙、期刊和電視軍事頻道、電臺軍事欄目等，為發(fā)展先進軍事文化奠定了較好的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。隨著社會的發(fā)展和信息技術(shù)的進步，隨著廣大官兵文化需求水平的不斷提高，迫切需要加快軍事文化與現(xiàn)代科技的融合，拓展軍事文化發(fā)展的新領(lǐng)域，提高軍事文化傳播能力。要深入挖掘軍事出版和新聞宣傳資源的潛力，推進圖書報刊出版、廣播影視制作技術(shù)升級，進一步發(fā)揮優(yōu)勢、形成強勢。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來了文化傳播方式的深刻變革。要加快發(fā)展軍事網(wǎng)絡(luò)以及部隊局域網(wǎng)，推進優(yōu)秀軍事文化精品數(shù)字化工程，加強具有我軍特色的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。同時積極發(fā)展數(shù)字出版、動漫游戲、手機短信等新興媒介載體，開辟官兵獲取信息、學(xué)習(xí)娛樂和交流的新空間。

積極推進文化創(chuàng)新，增強軍事文化的發(fā)展活力。胡主席明確指出，“文化是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域”。面對社會環(huán)境、軍事實踐和官兵精神文化需求的深刻變化，必須適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求，堅持以發(fā)展為主題，以機制創(chuàng)新為重點，以滿足官兵精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，大力推進軍事文化創(chuàng)新。要積極推動軍事文化內(nèi)容、形式和手段創(chuàng)新，注重增強內(nèi)容的原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性，汲取科學(xué)發(fā)展、以人為本、團結(jié)和諧等新的理念，及時注入科技、時尚、互動等新的文化元素，善于運用先進手段發(fā)展和傳播先進軍事文化，增強軍事文化的時代感和影響力。要營造有利于軍事文化創(chuàng)新的良好環(huán)境，堅持解放思想、發(fā)揚民主，堅持以文化優(yōu)勢項目和重點項目為牽引，構(gòu)建有利于文化創(chuàng)新的工作機制，建立完善人才競爭機制和激勵機制，充分發(fā)揮軍事文化人才骨干特別是名人名家的作用，注重在參與完成重大任務(wù)中鍛煉培養(yǎng)年輕人才，形成優(yōu)秀文化產(chǎn)品和人才競相涌現(xiàn)的生動局面。

第三篇：先進軍事文化

淺析軍隊轉(zhuǎn)型中的先進軍事文化建設(shè)

摘要：我軍深刻把握黨的歷史任務(wù)新要求、國家安全和發(fā)展新需求、世界軍事發(fā)展新趨勢，提出大力發(fā)展先進軍事文化，賦予國防和軍隊建設(shè)一項重要任務(wù)。當(dāng)前我軍正處于戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，軍事文化在軍隊總體格局中的位置越來越重要，文化軟實力對軍隊?wèi)?zhàn)斗力提升作用越來越明顯，軍事文化越來越成為滲透并影響軍隊?wèi)?zhàn)斗力生成的重要基本元素，推動先進軍事文化發(fā)展對軍隊轉(zhuǎn)型起到了關(guān)鍵性作用，是新形勢下國防和軍隊建設(shè)的“必由之路”。

關(guān)鍵詞：先進軍事文化；軍隊轉(zhuǎn)型

我軍歷來重視運用文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量，團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全軍將士以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動軍隊事業(yè)向前發(fā)展?；仡櫸臆娊?0年來發(fā)展壯大的輝煌歷程，不難發(fā)現(xiàn)，先進軍事文化始終是我軍的精神旗幟。當(dāng)前我軍正處于社會歷史環(huán)境深刻變化之中，正確把握軍隊?wèi)?zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變過程中的先進軍事文化建設(shè)因素，對于推進我軍戰(zhàn)斗力的轉(zhuǎn)型和先進軍事文化的發(fā)展有著重要的理論價值和實踐意義。

一、充分認(rèn)識軍隊轉(zhuǎn)型中先進軍事文化的重要作用

伴隨著新軍事變革的滾滾浪潮，實現(xiàn)軍隊從機械化向信息化的轉(zhuǎn)型，正成為世界各主要國家軍隊的奮斗目標(biāo)。在此其間，武器裝備、編制體制等因素的重要性自不待言，而文化同樣是一個至關(guān)重要的，不可或缺的關(guān)鍵性因素。正如美軍強調(diào)指出的：“轉(zhuǎn)型是一個持續(xù)的過程，不僅要預(yù)測未來，而且要創(chuàng)新未來。但是不管怎樣，轉(zhuǎn)型都是以文化作為出發(fā)點和歸宿的?！避婈犧D(zhuǎn)型成功的“關(guān)鍵因素”，在于“軍事文化轉(zhuǎn)型”，美國《國防部轉(zhuǎn)型計劃指南》確定的三大轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，第一條便是實行“軍事文化轉(zhuǎn)型”，可見文化建設(shè)在世界軍隊轉(zhuǎn)型中的重要程度。

我軍先進軍事文化，作為軍事軟實力的重要內(nèi)容，它蘊含著黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊在革命、建設(shè)和改革實踐中創(chuàng)造的寶貴精神財富，為我軍發(fā)展壯大、克敵制勝提供了強大思想保證和重要力量源泉[1]，對于部隊?wèi)?zhàn)斗力生成有重要意義。

（一）先進軍事文化是催生我軍戰(zhàn)斗力的“催化劑”

軍事文化的實踐根植于戰(zhàn)斗力，目標(biāo)服務(wù)于戰(zhàn)斗力，效果體現(xiàn)于戰(zhàn)斗力。面對揚言三到六個月消滅共產(chǎn)黨的國民黨反動派，我黨我軍始終堅定著建立人民民主政權(quán)的信念，與全國各民族愛國人士組成統(tǒng)一戰(zhàn)線取得解放戰(zhàn)爭的勝利。從索馬里護航到聯(lián)合國維和，從中外聯(lián)合演習(xí)場到盛大國慶閱兵場，從奧運世博安保到抗洪搶險救災(zāi)，我軍在遂行戰(zhàn)爭、非戰(zhàn)爭軍事行動的實踐中證明，立體多維、形式多樣的先進軍事文化在鼓舞官兵士氣、激發(fā)戰(zhàn)斗精神、提升戰(zhàn)斗力發(fā)揮著關(guān)鍵作用，將先進軍事文化融入戰(zhàn)斗力生成模式，有助于提高部隊謀打贏能力，有助于催生我軍戰(zhàn)斗力生成。

（二）先進軍事文化是凝聚我軍戰(zhàn)斗力的“粘合劑”

戰(zhàn)斗力是指戰(zhàn)斗主體在軍事活動中，履行根本職能的能力，主要包括戰(zhàn)時克敵制勝的實戰(zhàn)能力和平時保衛(wèi)祖國、維護和平的威懾能力。戰(zhàn)斗力的構(gòu)成主要有三大要素：人、武器裝備以及二者的結(jié)合方式[2]。戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變滲透于諸要素的軟實力建設(shè)之中，各要素只有凝聚在一起才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗效應(yīng)，實現(xiàn)個體的優(yōu)化和整體的躍升；而先進軍事文化作為軍事軟實力的重要體現(xiàn)，牽引貫穿于諸要素，符合戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的時代訴求，成為凝聚我軍戰(zhàn)斗力的“粘合劑”。

（三）先進軍事文化是提升我軍戰(zhàn)斗力的“助推器” 加強先進軍事文化建設(shè)的根本目的在于永葆我軍性質(zhì)宗旨和政治本色，激發(fā)官兵戰(zhàn)斗精神，保持部隊高昂士氣，鞏固部隊?wèi)?zhàn)斗能力。先進軍事文化建設(shè)是我軍戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的基本要求。80多年來，井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、航天精神等代表了我軍各個時期先進軍事文化建設(shè)的精華成果，這些立足現(xiàn)實環(huán)境匯集成的精神果實，對于當(dāng)時的紅軍、解放軍完成艱苦條件下軍隊建設(shè)任務(wù)起到了不可替代的作用，對我軍戰(zhàn)斗力的提升起到了顯著的促進作用。

二、牢牢把握軍隊轉(zhuǎn)型中先進軍事文化的發(fā)展路徑

（一）以先進的理念引領(lǐng)先進軍事文化建設(shè)

古今中外的軍事實踐表明，戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在技術(shù)的進步，核心是理念的革新。黨指揮槍始終是我國建軍的根本原則，作為黨的軍隊，就要用黨的創(chuàng)新理論武裝全軍。“如果沒有政治信仰和政治意識，軍隊就不能成為一支由公民自愿參加的軍隊，只能是支雇傭軍?！盵3]因此就要把永葆時代活力的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀運用到指導(dǎo)我軍戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的重大問題，把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀貫穿在軍隊轉(zhuǎn)型過程中的文化建設(shè)之中，切實做到使“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”融入官兵的靈魂血脈。

（二）以現(xiàn)代的手段促進先進軍事文化建設(shè)

新軍事變革的時代浪潮風(fēng)起云涌，先進軍事文化建設(shè)必須與科學(xué)技術(shù)的革新緊密結(jié)合起來，因為知識和技術(shù)是戰(zhàn)斗力生成模式又好又快轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。其中，建設(shè)內(nèi)涵深邃、外延豐富的信息化文化的需求迫在眉睫。高度認(rèn)同信息在軍隊建設(shè)中的重要地位和作用，保持對信息的敏銳感覺和自覺利用，拓展在信息空間的生存能力，以建設(shè)信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭為軍隊發(fā)展方向的一種認(rèn)識論和價值取向。培育信息主導(dǎo)的價值觀念，就是要深刻認(rèn)識信息化是中國特色軍事變革的本質(zhì)和核心，主動接受信息化這一新生事物，積極利用信息化手段提升工作效率，增強信息化素養(yǎng)和能力；緊緊圍繞信息主導(dǎo)推進軍隊改革，深刻認(rèn)識信息技術(shù)是當(dāng)代高技術(shù)群的核心，努力發(fā)展信息化武器裝備，對機械化裝備進行信息化改造，提高武器裝備的信息化水平；深刻認(rèn)識信息資源是戰(zhàn)斗力的重要因素，信息優(yōu)勢是掌握戰(zhàn)場主動權(quán)的關(guān)鍵，大力開發(fā)利用信息資源，并把信息優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為決策力和行動力，進而轉(zhuǎn)化為掌握戰(zhàn)場主動權(quán)的戰(zhàn)斗力。

（三）以過硬的隊伍支撐先進軍事文化建設(shè)

人，作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力的核心因素，在我軍轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮著決定性作用。不斷加大我軍人才培養(yǎng)開發(fā)力度和激勵保障力度，建立以民主、科學(xué)、高效為主要特征的軍事管理文化，全面提高官兵素質(zhì)。要以適應(yīng)現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭為主要目標(biāo)，在軍事教育訓(xùn)練的指導(dǎo)思想、內(nèi)容方法等方面進行全面更新，全方位提高官兵思想政治覺悟與軍事體技能素質(zhì)，要使官兵成為思想好、業(yè)務(wù)精、復(fù)合型的一專多能人才，從根本上解決“人”這一核心問題，在軍隊轉(zhuǎn)型浪潮中，以一支素質(zhì)全面過硬的隊伍給予先進軍事文化建設(shè)有力支持。

（四）以全面的創(chuàng)新推動先進軍事文化建設(shè)

戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的實質(zhì)，就是軍事領(lǐng)域的創(chuàng)新的結(jié)果。軍事創(chuàng)新既是戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，更是實現(xiàn)戰(zhàn)斗力諸要素及其組合方式變革的原始動力。從這個意義上講，軍事創(chuàng)新是實現(xiàn)戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的生命，戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變最終必須落實到軍事主體的創(chuàng)新性實踐中。基于適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭這一作戰(zhàn)理念，先進軍事文化建設(shè)要適應(yīng)軍隊轉(zhuǎn)型需要，必須要摒棄落后的思想觀念與科學(xué)技術(shù)，在開拓創(chuàng)新上下功夫。尊重官兵的創(chuàng)新意識，挖掘官兵的創(chuàng)新潛質(zhì)；提高自主創(chuàng)新能力，重視核心信息的創(chuàng)新；營造良好的創(chuàng)新文化氛圍,從價值取向、心理素質(zhì)和行為模式入手，鼓勵、引導(dǎo)創(chuàng)新，提高先進軍事文化創(chuàng)新的速度，提升先進軍事文化創(chuàng)新的質(zhì)量。

三、著力開創(chuàng)軍隊轉(zhuǎn)型中先進軍事文化的新局面

“文化是未來的決勝力?！敝醒胲娢掳l(fā)的《關(guān)于大力發(fā)展先進軍事文化的意見》強調(diào)，以高度的文化自覺和強烈的使命擔(dān)當(dāng)，加強領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，科學(xué)實施，狠抓落實，不斷提高軍事文化建設(shè)科學(xué)化水平。社會的發(fā)展變化，特別是信息化日新月異的發(fā)展，給我軍先進軍事文化建設(shè)提出了許多新課題、新挑戰(zhàn)，同時也為開創(chuàng)先進軍事文化建設(shè)的新局面提供了新思路、新機遇。新的歷史時期，我們要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，積極適應(yīng)多樣化的環(huán)境變化，研究和探索信息化條件下的軍事文化發(fā)展規(guī)律，不斷開創(chuàng)先進軍事文化建設(shè)的新局面，使我軍的先進軍事文化更具時代感和使命感。

開創(chuàng)虛實結(jié)合的新局面。當(dāng)前，軍事文化的傳播方式及內(nèi)容都在發(fā)生著日新月異的變化，我們要利用信息化、數(shù)字化的便利條件，重視發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作為文化載體和表現(xiàn)形式的傳播力，不斷為軍營文化注入新鮮血液，將體現(xiàn)時代潮流的文化因子運用于信息化條件下的文化建設(shè)，積極開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、在線交流等活動，使軍營文化與時代發(fā)展同頻共振。

開創(chuàng)以老促新的新局面。傳統(tǒng)文化作為我軍代代相傳的文化血脈和發(fā)展根基，在信息時代背景下，要扎實做好利用傳統(tǒng)時代精神打造現(xiàn)代文化品牌，讓官兵在重溫前輩革命歷程，參觀歷史遺跡等活動中，洗禮升華自我精神境界，增強官兵對部隊的認(rèn)同感、歸宿感和集體榮譽感,以促進新型先進軍事文化的扎實建設(shè)與發(fā)展。

開創(chuàng)由線到面的新局面。在新的社會歷史條件下，地方文化正潛移默化的滲透影響著軍隊文化，兩者結(jié)合程度越發(fā)緊密，新形勢對構(gòu)建軍地合作機制推動軍事文化融合式發(fā)展提出了更高要求。積極構(gòu)建軍地合作體系，建立軍地文化設(shè)施共享機制，建立文化骨干培養(yǎng)機制，建立文化實踐交流機制，摒棄過去軍隊線式發(fā)展，以軍隊文化為主線，實現(xiàn)軍隊文化與地方文化優(yōu)勢相互交織的面式發(fā)展，使兩者共同構(gòu)建服務(wù)轉(zhuǎn)型時期的先進軍事文化。

參考文獻：

[1]解正軒.大力發(fā)展先進軍事文化 為部隊建設(shè)提供強大精神力量[J].求是，2011（1）

[2]徐長安.軍事文化與戰(zhàn)斗力[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2010（7）[3]彭懷東.戰(zhàn)斗精神論[M].北京：長征出版社，2004

第四篇：大力發(fā)展先進軍事文化

大力發(fā)展先進軍事文化

黨的十七屆六中全會對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出了戰(zhàn)略部署,為加強部隊先進軍事文化建設(shè)指明了努力方向、提供了根本遵循。貫徹落實十七屆六中全會精神,在新的起點上推進部隊建設(shè)向前發(fā)展,必須以更高的標(biāo)準(zhǔn)和更有力的舉措發(fā)展先進軍事文化,不斷增強部隊建設(shè)發(fā)展的軟實力。

一、充分認(rèn)識發(fā)展部隊先進軍事文化的重大意義

先進軍事文化是社會主義先進文化的重要組成部分,是軍事主體在軍事實踐中逐步形成的符合客觀規(guī)律和時代要求的知識體系、價值觀念、行為和思維方式、精神狀態(tài)等構(gòu)成的觀念形態(tài)的總和。它集中體現(xiàn)了人民軍隊的性質(zhì)和宗旨,是我軍的政治優(yōu)勢和顯著標(biāo)志,是部隊?wèi)?zhàn)斗力的有效構(gòu)成和重要保證。大力發(fā)展先進軍事文化,對于推動部隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展,確保部隊高度穩(wěn)定和集中統(tǒng)一,確保武警以執(zhí)勤處突為中心的各項任務(wù)圓滿完成,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

先進軍事文化是引領(lǐng)部隊前進方向的精神旗幟。文化是民族之魂、國家之魂、軍隊之魂。我們黨創(chuàng)造和培育的先進軍事文化,是以馬克思主義為指導(dǎo)的,它是無產(chǎn)階級新型人民軍隊的科學(xué)信仰、崇高理想、精神追求和價值取向的綜合反映,對堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)這個建軍原則、全心全意為人民服務(wù)這個建軍宗旨始終起著無可替代的引領(lǐng)和支撐作用。建軍80多年來,我軍能夠沿著正確方向從小到大、從弱到強地不斷發(fā)展壯大,從勝利走向新的更大勝利,與黨始終高擎先進軍事文化的精神旗幟是分不開的。在當(dāng)代歷史條件下,社會文化多元多樣多變、社會思潮交織交融交鋒的大環(huán)境,使我軍保持人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和作風(fēng)面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻的考驗。只有大力發(fā)展先進軍事文化,更好地用馬克思主義軍事理論中國化的最新成果武裝官兵,用當(dāng)代革命軍人核心價值觀熏陶官兵,用崇高的理想和信念引導(dǎo)官兵,才能筑牢全部隊的精神支柱和思想防線,確保部隊始終沿著正確方向開拓前進。

先進軍事文化是推動部隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展的有力支撐。先進軍事文化是合乎部隊建設(shè)和戰(zhàn)爭規(guī)律的軍事活動的精神成果,集中體現(xiàn)了科學(xué)思維、科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)作風(fēng)。在推進中國特色軍事變革和實現(xiàn)我軍現(xiàn)代化建設(shè)跨越式發(fā)展的偉大實踐中,先進軍事文化具有強大的思想導(dǎo)向功能、精神激勵和凝聚功能、智力支持功能以及科學(xué)方法指導(dǎo)功能。先進的軍事觀念為軍事發(fā)展提供科學(xué)的思想先導(dǎo),決定了軍事主體認(rèn)知水平的高低;先進的軍事“硬件”設(shè)施為軍事發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),是形成軍事技術(shù)“時代差”的決定性因素;先進的軍隊行為及軍人行為有利于促進軍事系統(tǒng)有序運行、提升軍隊?wèi)?zhàn)斗精神,提高軍事系統(tǒng)的整體效能?？梢哉f,文化優(yōu)勢是最持久的優(yōu)勢,文化導(dǎo)向是最有力的導(dǎo)向。沒有軍事文化,就沒有軍事發(fā)展的思想基礎(chǔ)?？v觀世界軍事史,誰有了先進文化的依托,誰就能站在軍事變革的歷史潮頭。部隊的文化底蘊越厚重,建設(shè)發(fā)展就越有后勁;領(lǐng)導(dǎo)干部的文化理念越先進,建設(shè)發(fā)展就越科學(xué);廣大官兵的文化素養(yǎng)越高,建設(shè)發(fā)展就越有活力。在新時期,要在更高的起點上推進部隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展,關(guān)鍵要靠先進軍事文化的引領(lǐng)。只有大力發(fā)展先進軍事文化,才能強化科學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向,深化科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵,豐厚科學(xué)發(fā)展的底蘊,鞏固科學(xué)發(fā)展的成果,確保部隊建設(shè)的科學(xué)發(fā)展。

先進軍事文化是有效履行職責(zé)使命的堅強保證。先進軍事文化始終是和我軍的歷史使命緊密聯(lián)系在一起的,是我軍在履行歷史使命的過程中不斷積淀形成的寶貴精神財富。在長期的革命戰(zhàn)爭和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中,形成了以聽黨指揮的忠誠品格、服務(wù)人民的價值取向、集體主義的精神訴求等為基本內(nèi)核的一整套符合我軍建設(shè)特點規(guī)律、體現(xiàn)戰(zhàn)斗力內(nèi)在要求、反映我軍性質(zhì)宗旨的優(yōu)良傳統(tǒng),培育了井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等一系列彰顯我軍不同時期建軍要求的精神財富,是我軍有效履行職責(zé)使命的根本助推力和政治保證。先進軍事文化作為我軍的軟實力,本身就是履行職責(zé)使命最強大最有效的戰(zhàn)斗力。使命的拓展和延伸,部隊敢打必勝的戰(zhàn)斗信心、不畏艱險的戰(zhàn)斗精神、英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)的培育,都需要先進軍事文化來滋養(yǎng)、來激勵、來支撐,發(fā)揮思想保證、精神動力和智力支持功能。新形勢下,為適應(yīng)中國特色軍事變革的需要和履行新世紀(jì)新階段歷史使命的要求,必須把創(chuàng)新發(fā)展先進軍事文化,繼承和發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)作為影響軍隊全面建設(shè)、事關(guān)軍隊前途命運、維系我軍性質(zhì)宗旨的重大問題來對待,永葆我軍“打得贏”、“不變質(zhì)”。

二、深刻把握發(fā)展部隊先進軍事文化的時代要求

隨著時代的發(fā)展、社會的進步、科技的騰飛和戰(zhàn)爭形態(tài)的日新月異,部隊的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化。意識形態(tài)領(lǐng)域的新形勢、部隊建設(shè)科學(xué)發(fā)展的新要求、廣大官兵精神文化的新期待,都賦予先進軍事文化新的時代內(nèi)涵,對部隊的文化建設(shè)提出新的時代要求。把培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀作為發(fā)展先進軍事文化的根本任務(wù)。文化是有階級性、政治性的。軍人價值觀是軍事文化的靈魂,反映著不同軍事主體價值判斷的基本立場,從根本上決定了一支軍隊的階級屬性、政治本質(zhì)和發(fā)展方向,對軍事文化其他要素具有廣泛的滲透力和影響力。正確的軍人價值觀不是與生俱來的,而是在軍事文化的沃土中逐漸孕育和熏陶,通過實踐和養(yǎng)成在軍人個體的思想中塑造和凝結(jié)出來的。我軍是一個執(zhí)行革命任務(wù)的武裝集團,其性質(zhì)、宗旨和任務(wù)決定了必須高度重視思想道德建設(shè),必須堅持用先進的思想文化、高尚的道德精神培養(yǎng)官兵。堅定的理想信念和崇高的道德情操是我軍軍事文化的特色和優(yōu)勢,也是我軍與其他軍隊的本質(zhì)區(qū)別,更是我軍永遠(yuǎn)立于不敗之地的一大法寶?！爸艺\于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀,從根本上表明了我軍所處的階級立場,所代表和維護的階級利益,不僅忠實體現(xiàn)了人民軍隊的性質(zhì)和宗旨,而且鮮明體現(xiàn)了我軍在新世紀(jì)新階段面臨的主要任務(wù)和對當(dāng)代革命軍人的新要求。它作為社會主義核心價值體系在軍隊的具體體現(xiàn),是軍人總的行為導(dǎo)向、行動準(zhǔn)則和精神動力,是先進軍事文化的核心和靈魂,具有強基固本、凝魂聚氣的重要作用。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀,堅持用馬克思主義理論及其最新成果牢固占領(lǐng)軍事文化陣地,是保持人民軍隊性質(zhì)和正確政治方向的根本保證,也是加強軍事文化建設(shè)的首要前提和根本任務(wù)。把鞏固和提高部隊?wèi)?zhàn)斗力作為發(fā)展先進軍事文化的重要著眼點。軍隊的一切活動,都是圍繞著戰(zhàn)斗力的保持、提高和釋放而展開的,都要統(tǒng)一到軍隊的戰(zhàn)斗力建設(shè)上來。抓住了戰(zhàn)斗力建設(shè),就抓住了軍隊建設(shè)的關(guān)鍵。戰(zhàn)斗性是軍事文化的基本特征,是軍隊職業(yè)特點和軍人尚武精神的集中反映。軍事文化雖不是直接戰(zhàn)斗武器,但能產(chǎn)生比武器更鋒利更持久的戰(zhàn)斗力量。在軍事文化與軍隊?wèi)?zhàn)斗力之間,戰(zhàn)斗力是先進軍事文化賴以生存和發(fā)展的前提、檢驗軍事文化建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn),直接影響和制約著軍事文化的發(fā)展;先進軍事文化正確反映了戰(zhàn)斗力發(fā)展的內(nèi)在要求,既是戰(zhàn)斗力的重要組成部分,也是戰(zhàn)斗力生成的文化根基、提高戰(zhàn)斗力的重要源泉。軍事文化建設(shè)的最終目的,是催生戰(zhàn)斗力、確保打得贏。80多年來,正是借助先進軍事文化的傳播,不斷校正官兵的價值追求,堅定官兵的理想信念,強化官兵的精神支柱,激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗熱情,規(guī)范官兵的行為方式,增強官兵的使命意識,提升官兵的綜合素質(zhì),從而帶動了部隊?wèi)?zhàn)斗力水平的躍升,為我軍的發(fā)展壯大注入了不竭的精神動力。先進軍事文化在提升我軍戰(zhàn)斗力中的重要地位,是由軍事文化的價值功能、戰(zhàn)爭的本質(zhì)特征和戰(zhàn)斗力生成規(guī)律所決定的。發(fā)展先進軍事文化,要堅持為提高戰(zhàn)斗力服務(wù),突出抓好“精氣神”的培養(yǎng),大力激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神。要注重在文化建設(shè)中注入更多的戰(zhàn)斗元素,用豐富多彩的活動形式培育政治特別堅定、軍事特別過硬、反應(yīng)特別迅捷、作風(fēng)特別頑強的戰(zhàn)斗精神,營造敢打硬拼、勇往直前的濃厚氛圍,真正培養(yǎng)出官兵的青春朝氣、英雄虎氣和昂揚士氣。把促進官兵全面發(fā)展作為發(fā)展先進軍事文化的價值取向。文化建設(shè)的根本著眼點是人,是豐富和滿足人的精神需求,更好地促進人的全面發(fā)展。文化的魅力,在文,更在化。正如恩格斯所說:“文化上的每一進步,都是邁向自由的一步?！睆V大官兵既需要通過文化來啟蒙心智、認(rèn)知社會、獲得思想上的教益,也需要通過文化來愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。先進軍事文化建設(shè)承擔(dān)著為官兵成才服務(wù)、為官兵成長引路的重要責(zé)任。人的諸要素尤其是思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),始終是先進軍事文化作用的對象、關(guān)注的重點。先進軍事文化作為引領(lǐng)軍人價值追求、提升軍人精神境界、營造軍隊和諧氛圍的重要資源,是激勵官兵斗志、促進官兵發(fā)展和推進軍隊全面建設(shè)的強大精神源泉。正是由于文化的教育和塑造,我軍培養(yǎng)和造就一批批軍事人才,哺育了一支黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的威武之師、文明之師、勝利之師。部隊現(xiàn)代化建設(shè)越是向前發(fā)展,對官兵的綜合素質(zhì)要求就越高,對先進軍事文化的需求就越強。要用先進軍事文化高揚真理、傳播知識、培樹新風(fēng),使官兵增長素養(yǎng)、陶冶情操、純正品德、滋潤心靈,在滿足精神文化需求的過程中培養(yǎng)人、塑造人、提高人,促進官兵全面發(fā)展。

把豐富軍營、警營文化生活作為發(fā)展先進軍事文化的重心。軍警營文化生活,是官兵享受軍事文化發(fā)展成果、接受文化熏陶啟迪的重要陣地,也是官兵直接參與先進軍事文化創(chuàng)造的廣闊平臺。軍警營文化生活是先進軍事文化的載體,具有“潤物細(xì)無聲”的作用,在培養(yǎng)部隊?wèi)?zhàn)斗精神方面發(fā)揮著十分重要的影響力和滲透力。隨著軍隊建設(shè)轉(zhuǎn)型和官兵文化需求的新變化,必須體察官兵愿望、反映官兵心聲、回應(yīng)官兵期待,把創(chuàng)新發(fā)展各具特色的軍營、警營文化生活作為重點,大力發(fā)展官兵喜聞樂見的警營文化活動,形成團結(jié)和諧、健康向上、充滿活力的先進軍事文化生態(tài)。

三、扎實推進先進軍事文化的繁榮發(fā)展

加強文化建設(shè),既是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù),更是一個涉及全局的政治要求。全部隊上下要充分認(rèn)識推進先進軍事文化建設(shè)的重要性和緊迫性,切實擺在重要位置,積極研究解決面臨的新情況新問題,共同推動部隊先進軍事文化繁榮發(fā)展。緊緊圍繞職責(zé)使命抓軍事文化建設(shè)。軍事文化源于軍事實踐,又服務(wù)于軍事實踐。大力發(fā)展先進軍事文化,必須緊緊圍繞使命任務(wù)新拓展、基層全面建設(shè)新發(fā)展、官兵精神風(fēng)貌新變化。要扎根遂行多樣化任務(wù)實踐。新形勢下,武警部隊遂行執(zhí)勤處突、維穩(wěn)反恐、搶險救災(zāi)等任務(wù)日益增多,為軍事文化創(chuàng)作提供了更多的素材、創(chuàng)造了更廣闊的舞臺。軍事文化建設(shè)要在多樣化任務(wù)中汲取營養(yǎng),緊貼任務(wù)實踐,善于運用各種文化形式表現(xiàn)官兵履行使命、完成任務(wù)的嶄新形象和精神風(fēng)貌,充分發(fā)揮先進軍事文化的教育、引領(lǐng)、激勵和感召作用,服務(wù)大局、保證中心。要貫穿爭做黨和人民忠誠衛(wèi)士活動。爭做黨和人民的忠誠衛(wèi)士活動,是武警部隊的一個品牌,并在長期的實踐中形成了具有鮮明武警特色的“忠誠衛(wèi)士文化”。發(fā)展先進軍事文化,要結(jié)合開展?fàn)幾鳇h和人民的忠誠衛(wèi)士主題實踐活動,推出一批特色鮮明的軍旅歌曲和文藝作品,打造武警特色的文化品牌,弘揚忠誠至上、聽黨指揮、不辱使命的精神,營造學(xué)忠誠衛(wèi)士事跡、走忠誠衛(wèi)士道路、創(chuàng)忠誠衛(wèi)士業(yè)績的濃厚氛圍。要納入現(xiàn)代化武警建設(shè)體系。把文化建設(shè)納入現(xiàn)代化武警建設(shè)總體規(guī)劃,按照武警部隊《先進軍事文化建設(shè)綱要》確定的路線圖、體系圖,結(jié)合各單位自身實際制定先進軍事文化建設(shè)具體規(guī)劃,對加強先進軍事文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、主要措施、方法途徑、推進步驟、基本要求等作出規(guī)范,使先進軍事文化建設(shè)有依據(jù)、有遵循,扎實穩(wěn)步推進。

切實著眼官兵的精神需求抓軍事文化建設(shè)。廣大官兵的精神文化需求,是軍事文化繁榮發(fā)展的不竭動力。要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、保持歷史沿革的基礎(chǔ)上,不斷開拓創(chuàng)新,積極構(gòu)建與時代發(fā)展同步、與社會改革相符、與官兵需求吻合的具有中國特色的社會主義軍事文化,保持軍事文化旺盛的生機和活力。當(dāng)前,我軍兵員結(jié)構(gòu)日益多樣,官兵文化素質(zhì)普遍提高,精神文化需求日益呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的新特征。軍事文化建設(shè)必須適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求,增強時代感、突出針對性、注重大眾化,以滿足官兵精神文化需求為出發(fā)點和落腳點,努力提升質(zhì)量和水平。面對社會環(huán)境、軍事實踐和官兵精神文化需求的深刻變化,必須積極推動軍事文化內(nèi)容、形式和手段創(chuàng)新,汲取科學(xué)發(fā)展、以人為本、團結(jié)和諧等新理念,及時注入科技、時尚等文化新元素,善于運用先進手段發(fā)展和傳播先進軍事文化,增強軍事文化的時代感和影響力。

堅持依靠官兵的主體作用抓軍事文化建設(shè)。廣大官兵既是部隊建設(shè)的主體,也是發(fā)展先進軍事文化的主體;既是先進軍事文化的享有者,更是先進軍事文化的創(chuàng)造者。軍事文化建設(shè)的服務(wù)對象在官兵,發(fā)展根基在官兵,必須深深扎根于官兵這塊沃土,堅持發(fā)動官兵、依靠官兵、惠及官兵。充分尊重官兵的主體地位,增強他們的主人翁意識和使命感責(zé)任感,籌劃文化建設(shè)要問計于官兵,推進文化創(chuàng)新要依靠官兵,檢驗文化工作成效要看官兵滿意不滿意,真正做到文化發(fā)展為了官兵,文化成果為官兵共享。積極創(chuàng)造時間、平臺和物質(zhì)等條件,調(diào)動官兵的主動性、積極性和創(chuàng)造性,人人當(dāng)主角、人人有舞臺、人人能作為,打造形成最廣泛參與軍事文化建設(shè)的生動局面。

第五篇：用文化引領(lǐng)前行

用文化引領(lǐng)前行

——中山市華僑中學(xué)林加良校長工作室印象與啟思

本刊記者潘孟良

（題記：2011年12月的一天，記者來到中山市華僑中學(xué)采訪林加良校長。在古樸典雅的校長辦公室里，廣東省名校長、林加良校長工作室主持人林加良介紹了華僑中學(xué)的學(xué)校文化與工作室基本情況。記者發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校文化建設(shè)與工作室運作這兩者之間，學(xué)校文化是一個更為重要的范疇與背景。只有依從華僑中學(xué)學(xué)校文化的發(fā)展脈絡(luò)，把握學(xué)校文化的實質(zhì)，才能準(zhǔn)確認(rèn)識林加良校長工作室培訓(xùn)模式的先進性與創(chuàng)新性。于是，“學(xué)校文化”成了本篇報道的主題。）

學(xué)校文化的積淀

中山市是著名僑鄉(xiāng)，又是偉人孫中山的故鄉(xiāng)，文化風(fēng)氣昌盛。在這樣一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、民族與世界文化交集、思想開放之地，有一所學(xué)校得風(fēng)氣之先，成為中山教育的杰出代表。這就是中山市華僑中學(xué)。

中山市華僑中學(xué)有近9000名師生員工，分初高中兩個校區(qū)，是中山市辦學(xué)規(guī)模最大的重型航母式學(xué)校。學(xué)校由省教育廳與省僑務(wù)辦公室聯(lián)合授名為“中華文化傳承基地”，三次獲得省僑資辦學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎。

顧名思義，“華僑”二字就是這所學(xué)校的能量內(nèi)核與生命根源。華僑中學(xué)始創(chuàng)于1954年，由檀香山歸僑陳茂垣先生捐資創(chuàng)建。1979年，香港實業(yè)家蔡繼有先生鼎力復(fù)校。在58年的辦學(xué)歷史當(dāng)中，華僑發(fā)揮了重要作用，學(xué)校的創(chuàng)建、復(fù)興與發(fā)展，每一個重要關(guān)節(jié)與重大事件背后均有華僑力量的推動與演繹。

學(xué)校有一個由海外鄉(xiāng)親、港澳僑胞組成的一流的校董會。校董會現(xiàn)任董事長蔡冠深先生是香港新華集團總裁、香港中華總商會會長、全國政協(xié)委員。2008年，蔡冠深先生出巨資創(chuàng)立了中山市華僑中學(xué)對外交流基金會，實現(xiàn)了學(xué)校走出中山、走向世界的夢想。在對外交流基金的支助下，華僑中學(xué)與英國、美國、加拿大、新加坡、日本等國家的名校開展了廣泛的合作交流，學(xué)習(xí)借鑒先進的教育思想與辦學(xué)模式，影響重塑學(xué)校的教育格局。現(xiàn)在，辦國際化教育已經(jīng)成為學(xué)校新的方向與抱負(fù)。

對外交流基金會，只是華僑中學(xué)僑資助學(xué)的一個典型。其實自學(xué)校創(chuàng)辦以來，廣大華僑與港澳臺僑胞一直為華僑中學(xué)的發(fā)展傾注了巨大的心血與攜扶之力，他們一方面出資改善學(xué)校辦學(xué)條件，參與學(xué)校建設(shè)；另一方面出資成立了多項獎教獎學(xué)基金，支持學(xué)校不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。如從2005年起，華僑出資每年獎勵高考優(yōu)秀學(xué)子，考入北大、清華獎勵10萬元；考入排在世界前50名大學(xué)，獎勵10萬港幣；考入香港大學(xué)、香港科技大學(xué)、香港中文大學(xué)，獎勵5萬元港幣，為優(yōu)秀學(xué)子入學(xué)深造提供了經(jīng)費保障。

華僑捐資助學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，表現(xiàn)之一就是激發(fā)了華僑中學(xué)歷屆校友回饋母校、報答師恩的捐資熱情。校友基金成為校董基金之外，推動華僑中學(xué)不斷發(fā)展的另外一支重要力量。2005年至今華僑中學(xué)校友會籌資超過600萬，一方面，用于資助教師專業(yè)發(fā)展，如學(xué)校名師工作室、名班主任工作室由校友基金獎勵；另一方面，用于獎勵教書育人的優(yōu)秀教師。在華僑中學(xué)，“辦校友滿意的教育”，“校友的成功也是學(xué)校的成功”，既成為經(jīng)營學(xué)校的重要觀念，又成為衡量學(xué)校辦學(xué)成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

華僑捐資助學(xué)這一優(yōu)良傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)的表現(xiàn)之二是2008年學(xué)校成立了僑生班（招生海

外學(xué)生與港澳臺學(xué)生）。與其他學(xué)校不同，華僑中學(xué)港澳臺僑學(xué)生實施獨立編班，配備專門教師，按照國家港澳臺僑考生高考聯(lián)合招生考試大綱和考試科目要求，開設(shè)基本課程，增設(shè)國際課程。特別值得一提的是，學(xué)校對具有中山市學(xué)籍的港澳臺僑和外籍學(xué)生“正取生”免交擇校費。近年僑中僑生班有多名學(xué)生考取清華大學(xué)、香港中文大學(xué)、新加坡大學(xué)等國內(nèi)與世界名牌大學(xué)。辦僑生班，一方面是為華僑培育后代，以實際行動報答華僑的一種形式；另一方面，也是更好的讓華僑的后代學(xué)習(xí)與延承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)父輩對故土的感情與責(zé)任。僑生班豐富了學(xué)校教育的類型、擴大了學(xué)校教育的范疇，成為學(xué)校發(fā)展的新的生長點。

分散在全球各地的華僑，基于報答故鄉(xiāng)的樸素情感，傾力解囊，鼎力助學(xué)，不僅改善了華僑中學(xué)的辦學(xué)條件，為華僑中學(xué)辦現(xiàn)代化教育提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也影響了學(xué)校的教育格局，在各種基金促學(xué)、創(chuàng)辦僑生班的重大事件背后，是學(xué)校發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、教育視野的開闊、教育類型的豐富與教育標(biāo)準(zhǔn)的多元。當(dāng)中，最為重要的是促進學(xué)校形成了鮮明的華僑特色與獨特的華僑文化，也促使學(xué)校深層思考構(gòu)建“僑資?僑色?僑味”這一華僑文化體系，全力打造僑校品牌：

“僑資”——中山市是著名的僑鄉(xiāng)，可深挖的華僑資源非常豐富，華僑中學(xué)的發(fā)展不光要唱好“國歌”，還要唱好“國際歌”?！皟S資”的引進不在于數(shù)額多少，而在于能夠以此為紐帶，團結(jié)廣大港澳臺僑愛國鄉(xiāng)親。學(xué)校需要進一步借鑒國外成功經(jīng)驗，進一步創(chuàng)新學(xué)校融資投資體制，進一步拓寬僑資辦學(xué)渠道。

“僑色”——依據(jù)“中華氣派、嶺南特色、中山元素”的城市建設(shè)定位，華僑中學(xué)在師生著裝、校園景觀、建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾等方面，凸顯華僑文化，統(tǒng)一采用“藍(lán)綠色”（大海和天空的自然顏色）為學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)色，充分彰顯僑鄉(xiāng)特色與華僑風(fēng)情。

“僑味”——加強對“校董、校友、校史”的“三?！毖芯浚⒅貙W(xué)生進行“愛國、愛鄉(xiāng)、愛?！钡摹叭龕邸苯逃?，讓廣大學(xué)生知“三情”：鄉(xiāng)情、僑情、校情。文化浸潤，內(nèi)外兼修，培養(yǎng)學(xué)生具有“愛國愛鄉(xiāng)、崇德行善、剛健進取、國際視野、世界胸懷”的思想素質(zhì)，充分體現(xiàn)華僑精神與華僑風(fēng)范。

學(xué)校文化的闡述

教育界流行一個說法：有一個好校長就有一所好學(xué)校。這一說法暗含的邏輯是，校長決定學(xué)校。這當(dāng)然是正確的。但校長與學(xué)校的關(guān)系遠(yuǎn)不止如此，有時學(xué)校的歷史與現(xiàn)狀也會反過來對校長的治校思想產(chǎn)生決定性作用。像中山市華僑中學(xué)，這類華僑僑資在學(xué)校的發(fā)展歷程中扮演重要角色、產(chǎn)生重大影響，甚至決定了學(xué)校辦學(xué)格局與走勢的特殊學(xué)校，它所積淀的文化、形成的傳統(tǒng)，會促進與決定校長現(xiàn)代治校理念的形成。在這樣的校長身上，會發(fā)現(xiàn)一種對學(xué)?，F(xiàn)狀與傳統(tǒng)的深刻而準(zhǔn)確的理解與把握，對教育本質(zhì)及教育變革的獨特見解，對世界教育發(fā)展潮流的全局領(lǐng)悟，看到一種先進的具有時代氣息的教育思想與理念體系。林加良——中山市華僑中學(xué)黨委書記、校長；廣東省名校長、省首批校長工作室主持人；中山市名校長、市首批名校長工作室主持人；中山市“十杰”市民，中山市拔尖人才、優(yōu)秀專家。2005年9月開始，主持中山市華僑中學(xué)全面工作。

林加良校長將他所有的辦學(xué)經(jīng)驗與辦學(xué)體會歸總為“學(xué)校文化”的建設(shè)，對“學(xué)校文化”的內(nèi)涵與本質(zhì)進行了長久而縝密的思考。

學(xué)校的發(fā)展在其本質(zhì)上是文化的發(fā)展，文化特征是學(xué)校的最本質(zhì)特征。

學(xué)校文化就是所在學(xué)校師生的價值取向、思維方式和行動方式，也就是全校師生表現(xiàn)出來的整體氣質(zhì)。學(xué)校的“文化變革”就是要改變和轉(zhuǎn)換師生已經(jīng)習(xí)慣的生存方式，用一種先進的學(xué)校文化來凝心聚力，形成學(xué)校獨特的辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)氣質(zhì)和辦學(xué)特色。

林加良校長認(rèn)為學(xué)校文化不是天上掉下來的，學(xué)校個性不是這所學(xué)校出色的學(xué)科競賽成績，不是這所學(xué)校優(yōu)異的高考成績，也不是這所學(xué)校提出的辦學(xué)口號，而是與這所學(xué)校的辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念以及精神積淀緊密相關(guān)。學(xué)校文化與特定的學(xué)校歷史傳統(tǒng)相聯(lián)系，以學(xué)校過去的重大事件及其現(xiàn)在流行的故事為核心內(nèi)容。

中山市華僑中學(xué)是一所僑校，其創(chuàng)辦、復(fù)辦、發(fā)展一直得到廣大海外鄉(xiāng)親和港澳同胞的大力支持，加上地處僑鄉(xiāng)，位居偉人孫中山先生故鄉(xiāng)，因此，對僑中而言，“僑牌”是學(xué)校的最大特色品牌，華僑文化是學(xué)校與生俱來的、天然而成的最核心的學(xué)校文化。作為中華民族文化的亞文化體系，華僑文化繼承了中華民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，同時又充分吸取了異國異域的文化精華，始終代表了文化的先進性和世界性，在推動社會走向現(xiàn)代化的過程中，始終站在變革的前沿，起著先導(dǎo)和催化作用。

在林加良校長所闡述的學(xué)校文化總綱當(dāng)中，既有對學(xué)校文化抽象本質(zhì)的認(rèn)識，也有對學(xué)校文化具體形式的梳理。在文化本質(zhì)上，他看重共同價值觀對學(xué)校的引領(lǐng)作用，注重師生共同信念所產(chǎn)生的巨大的精神凝聚力。在文化形式上，他鮮明地確立了學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)愿景、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑：

辦學(xué)宗旨——以和諧發(fā)展為方向，以學(xué)生自主為原則，以華僑文化為核心，培養(yǎng)具有“愛國愛鄉(xiāng)、崇德行善、剛健進取、國際視野、世界胸懷”的高素質(zhì)人才。

辦學(xué)愿景——辦全國一流的、國際知名的華僑中學(xué)；

發(fā)展戰(zhàn)略——僑校+名校；

發(fā)展路徑——現(xiàn)代化+多樣化+國際化。

這些由華僑文化發(fā)展而來、衍生而成的“理念文化”，正產(chǎn)生深刻的道德力量和巨大的感召力量，深深地熔鑄在華僑中學(xué)的“具體文化”（包括教師文化、學(xué)生文化、課程文化、物質(zhì)文化、制度文化）當(dāng)中，實現(xiàn)了文化育德、文化育心、文化育智，培育了學(xué)校全省、全市知名的品牌項目。

這里介紹三例：

學(xué)生德育品牌：女生教育

華僑中學(xué)實施“女生教育優(yōu)先”的德育品牌戰(zhàn)略，“以一個女生帶動十個男生”，把女生教育當(dāng)成一項“民族的希望工程”來抓。以“剛健、關(guān)愛、優(yōu)雅”作為女生培養(yǎng)目標(biāo)，因材施教，因性施教，“抓女生，促男生”，開展了一系列育人活動：成立女生工作領(lǐng)導(dǎo)小組，增設(shè)女生部和女生委員，設(shè)立女生成長導(dǎo)師，開通女生心理熱線，開發(fā)校本教材《美麗青春我做主——女生生活指導(dǎo)手冊》，評選“十佳女生”，舉辦“女生節(jié)”? ?這些育人活動以女生為主體，帶動學(xué)生群體發(fā)展，整體促進學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)，成效顯著。

教師發(fā)展品牌：名教師工作室

遠(yuǎn)在工作室制度普及之前，華僑中學(xué)依據(jù)教師職業(yè)生涯規(guī)律在全市率先組建了教育專家工作室、教育名師工作室、學(xué)科帶頭人工作室、青年骨干教師工作室、名班主任工作室、研究生教師工作室等六個教師工作室。工作室“因材施培”“因材施評”，以大氣成大器，明大事成大師，對教師的培養(yǎng)、評價、選拔、任用以及鼓勵教師創(chuàng)新均起到了積極的作用。2009年，華僑中學(xué)被省教育廳評為首批師資建設(shè)示范學(xué)校。學(xué)校有4位老師被評為廣東省特級教師，兩位老師被評為全國優(yōu)秀教師，兩位老師被評為全國模范教師。有4位老師赴非洲、英國、香港等國家與地區(qū)支教援學(xué)。學(xué)校生物科組被授予“廣東省工人先鋒號”榮譽稱號，成為中山市名學(xué)科建設(shè)的表率。林加良校長工作室掛牌之后，華僑中學(xué)以校長工作室主持人制度為藍(lán)本，在總結(jié)工作室前期運作的基礎(chǔ)上，與時俱進，創(chuàng)設(shè)條件，新推出了12個名教師工作室和10個名班主任工作室。這些工作室群，實踐與理論結(jié)合，研究與反思并行，以研促教，以點帶面，已經(jīng)成為了華僑中學(xué)師資隊伍建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景線。

學(xué)校辦學(xué)品牌：對外交流

華僑中學(xué)和日本橫濱山手中華學(xué)校、英國阿奎納斯學(xué)院、新加坡萊佛士書院、新加坡萊

佛士女中、加拿大溫哥華西點格雷學(xué)校等國際名校進行了廣泛合作與交流，實現(xiàn)了“優(yōu)勢高位嫁接，人才高端輸出，資源高度共享”，加快了學(xué)校教育國際化進程。在“華僑文化”的引領(lǐng)下，華僑中學(xué)辦學(xué)綜合實力穩(wěn)步提升。2007年，學(xué)校成為省首批國家級示范性普通高中。學(xué)校高考、中考連年豐收，連續(xù)六年獲得“中山市普通高中高考卓越貢獻獎”、“中山市初中教學(xué)質(zhì)量評價先進學(xué)校一等獎”。高考“清華北大年年有，世界名校屆屆出”，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)的“低進中出，中進高出，高進優(yōu)出”，為中山市實現(xiàn)“每年萬人上大學(xué)”的目標(biāo)作出了重大貢獻。同時，學(xué)校國內(nèi)影響力不斷擴大，國際知名度越來越高。在建校55慶典日，全國政協(xié)副主席董建華、國務(wù)院僑辦主任李海峰發(fā)來賀信。著名科學(xué)家、諾貝爾獎得主華人第一人楊振寧教授蒞校參加慶典，并做了題為“我的讀書生涯”的精彩演講。

學(xué)校文化的傳播

在“華僑文化”這一總綱的引領(lǐng)下，學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)得到歷史性提升，華僑中學(xué)成為中山市創(chuàng)辦現(xiàn)代化教育、國際化教育的典型代表。正如中山市教育局局長劉傳沛所形容：華僑中學(xué)“校長有志氣，教師有士氣，學(xué)生有生氣，學(xué)校有朝氣，社會有人氣”。

如果說從文化的高度對學(xué)校進行全局考量與謀劃，能大力提升學(xué)校的層次、豐富教育的內(nèi)涵，那么這還只是文化效能的一個有限的體現(xiàn)。文化還有一個更為重要的顯著的特征，那就是傳播。一種先進的文化只有進行了廣泛的傳播，實現(xiàn)了由源地到他域的擴散，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，那么這種文化才是有生命力的文化，文化的真正價值才能完整體現(xiàn)。

2010年，林加良校長工作室掛牌成立，作為省一級校長工作室，其肩負(fù)的使命總的來說就是傳播學(xué)校的文化，傳播學(xué)校先進的辦學(xué)思想與成功的辦學(xué)經(jīng)驗。

校長工作室作為一種新的培訓(xùn)制度，旨在用校長主持人先進的辦學(xué)思想與成功經(jīng)驗，啟發(fā)與帶動入室校長，提高校長這一群體的治校水平，辦出更多的優(yōu)秀學(xué)校，推動教育整體的均衡發(fā)展，從而造福社會。在掛牌儀式上，工作室主持人林加良就表示，將以名校長工作室為平臺，加強學(xué)習(xí)研究和對外交流，從更高的層次和目標(biāo)著眼，突顯主題性，強調(diào)合作性，倡導(dǎo)研究性，做到“規(guī)定動作不走樣，自選動作有創(chuàng)新”，為廣東省、中山市名校長的成長積極發(fā)揮指導(dǎo)和榜樣作用，不斷提升中山教育的知名度和影響力。

林加良校長工作室為華僑中學(xué)學(xué)校文化的傳播、學(xué)校文化價值的完整實現(xiàn)搭建了科學(xué)、合理的運行平臺。

首先，在工作室組成結(jié)構(gòu)上，形成了“4+1”學(xué)習(xí)共同體。

林加良校長工作室入室成員包括深圳坪山中學(xué)、陽東廣雅中學(xué)、陽春第二中學(xué)、茂名電白中學(xué)4所學(xué)校的校長。包括主持人林加良校長在內(nèi)，工作室組成人員在性別搭配、區(qū)域分布、學(xué)校類型等方面頗具特點，如既有男校長也有女校長，既有教育發(fā)達地區(qū)的學(xué)校也有欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)校，既有初中又有完中，既有公辦學(xué)校也有民辦學(xué)校。這種組成結(jié)構(gòu)，有利于校長成員之間各取所需，互學(xué)互補，有利于成員學(xué)校之間高位嫁接，互幫互助。

其次，在工作室研修主題上，著重校長領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與學(xué)校文化建設(shè)。

著眼優(yōu)秀校長個人品質(zhì)，工作室開展了以校長領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)為核心的專題研討，比較中英兩國校長對領(lǐng)導(dǎo)力的觀點看法，目的是讓校長們明德修身，提高綜合素質(zhì)。

著眼卓越學(xué)校管理建設(shè)，工作室開展了以學(xué)校文化建設(shè)為核心的專題研討，目的是明確樹立各自學(xué)校的教育哲學(xué)，使學(xué)校管理從人管人轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫裙苋耍罱K發(fā)展為文化管人。

第三，在工作室運作機制上，形成了文化影響、項目影響與課堂影響模式。

林加良校長率工作室研究團隊，采用SWOT分析法，對工作室學(xué)員校長所在學(xué)校內(nèi)部存在的優(yōu)勢因素（Strength）、劣勢因素（Weakness）和外部相關(guān)的機會因素（Opportunity）、威脅因素（Threats）進行了一次“文化會診”，端出了一道道文化大餐。

深圳市坪山中學(xué)，創(chuàng)建于1949年，居深圳東部，位于東江縱隊司令曾生的故鄉(xiāng)，雄踞巍巍馬巒山腳下，傍伴東江縱隊司令部舊址，是一所具有革命傳統(tǒng)的學(xué)校。有鑒于此，林加良校長建議坪山中學(xué)以“紅色文化”為核心，彰顯紅色文化的歷史印證價值功能、文明傳承價值功能、政治教育價值功能、經(jīng)濟開發(fā)價值功能，喚醒和重構(gòu)學(xué)校的核心價值觀，從而達到用先進文化來培育有理想、有信仰和富有獻身精神的人的目的。

陽東廣雅中學(xué)，坐落在陽東縣城，是由百年名校廣東廣雅中學(xué)主辦的一所完全中學(xué)。陽東廣雅中學(xué)傳承百年廣雅“和諧”的文化精髓，發(fā)展形成了較為成熟的學(xué)校文化。對此，林加良校長建議陽東廣雅中學(xué)在傳承“大雅文化”的同時，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會“和諧”的真諦——和實生物，同則不繼，以“和而不同”的姿態(tài)，務(wù)本求實求新，從而實現(xiàn)學(xué)校從規(guī)模發(fā)展到內(nèi)涵發(fā)展、從規(guī)范發(fā)展到特色發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

陽春市第二中學(xué)，創(chuàng)辦于1981年，所在城市陽春，取“漠水之陽，四季如春”之意，地處云霧山脈、天露山脈的中段與河尾山的八甲大山之間，以其獨有的風(fēng)景、奇秀的山水、深厚的文化底蘊、純樸的民風(fēng)被世人稱為“美麗的陽春，多情的土地”。山水有清音，山為地之勝。有感于斯，林加良校長建議陽春第二中學(xué)以“山水文化”為核心統(tǒng)攝學(xué)校文化建設(shè)，凸顯山的偉岸與水的靈動之特點，清靜閉處，養(yǎng)志存神，忘自我，外榮辱，以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的曠蕩情懷，營造莘莘學(xué)子樂山樂水樂學(xué)的一方樂土。

電白中學(xué)，前身為電白縣海濱中學(xué)，校園坐落在水東灣畔，“面朝大海，春暖花開”。有感于此，林加良校長建議電白中學(xué)以“海洋文化”為核心，根據(jù)海洋文化所表現(xiàn)出來的開放性、外向性、兼容性、冒險性、神秘性、開拓性、原創(chuàng)性和進取精神來建構(gòu)學(xué)校的教育哲學(xué)，從而以“海納百川，自強不息”的校園精神進一步凝心聚力，全面推進素質(zhì)教育。

當(dāng)然，學(xué)校文化建設(shè)需要一個不斷提煉、長久培育的過程，當(dāng)中的核心事件就是要通過研究開發(fā)課程來建設(shè)傳播文化。有核心文化的學(xué)校，課程肯定會改變。課程改變了，學(xué)校肯定會改變，課堂肯定會改變，學(xué)生肯定會改變。因此，林加良校長建議各校因地制宜，緊扣核心文化，研發(fā)校本教材，開設(shè)校本課程，從而形成特色課程、特色項目，進而發(fā)展成為名滿一方的特色學(xué)校。

“文化經(jīng)營”“文化管理”的治校理念對4所學(xué)校影響頗深。當(dāng)中影響最大、改變幅度最大的當(dāng)屬深圳坪山中學(xué)——該校提出了學(xué)校文化建設(shè)的研究課題，初步梳理了學(xué)校的整套文化論綱。

除上述“文化影響”外，還有“項目影響”：陽春第二中學(xué)學(xué)習(xí)華僑中學(xué)的精細(xì)化管理，特別是年級管理、教學(xué)“捆綁”做法。茂名電白中學(xué)學(xué)習(xí)華僑中學(xué)的德育經(jīng)驗，特別是女生教育的經(jīng)驗，召開全縣中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)場會議。陽東廣雅中學(xué)學(xué)習(xí)華僑中學(xué)的對外交流經(jīng)驗，與加拿大哥倫比亞大學(xué)、美國阿肯色州立大學(xué)締結(jié)為友好學(xué)校?！罢n堂影響”：在課堂教學(xué)方面，華僑中學(xué)的做法是學(xué)習(xí)生本教育理念，以教師少講為尺度，以“有激情、講互動、重遷移”為標(biāo)準(zhǔn)，建立學(xué)生自主發(fā)展指導(dǎo)機制，追求生本高效課堂。陽春第二中學(xué)校長兩次帶隊到華僑中學(xué)參加全國生本教育研討現(xiàn)場會，與高中各年級全方位對接，共同探討課堂教學(xué)改革。陽東廣雅中學(xué)在華僑中學(xué)“生本高效課堂”提法的基礎(chǔ)上，提出“生本活力課堂”概念，并先后兩次修訂該校課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

第四，在工作室運行效果上，“華僑文化”的理念與模式深入人心。

4位入室校長是這樣評價的：

駱東風(fēng)（陽東廣雅中學(xué)校長）：進入工作室之后，在林加良校長幫助下，通過校長領(lǐng)導(dǎo)力等專題學(xué)習(xí)，理論水平有了提高，辦學(xué)定位更加準(zhǔn)確，辦學(xué)思路愈發(fā)清晰。林校長有關(guān)“精彩在課堂”和“生本高效課堂”的提法頗具啟發(fā)，在此基礎(chǔ)上，我提出了“生本活力課堂”、“情感活力課堂”和“校本個性化課程”等概念，力求踐行見成效。

林俊紅（深圳坪山中學(xué)校長）：林加良校長是一位很有魄力的校長。跟崗研修期間，我下到年級，深入課堂，全方位了解了僑中的各項管理。其中，僑中德育“一高”（指理想前途教育）、“一實”（指習(xí)慣養(yǎng)成教育）、“一特”（指華僑文化教育）的思路做法值得借鑒，女生教育非常有特色。

賴培藝（陽春第二中學(xué)校長）：很榮幸能夠進入到工作室向林加良校長學(xué)習(xí)。林校長有思想，有內(nèi)涵，待人真誠，毫無保留，辦學(xué)很大氣，班子很和諧。我多次帶隊到僑中來取經(jīng)，每次都很受啟發(fā)。

張超瑜（茂名電白中學(xué)校長）：我之前參加過很多不同類型的校長培訓(xùn)，但進入林加良校長工作室學(xué)習(xí)之后，覺得收獲最大，可以說是“交到了朋友”，“取得了真經(jīng)”。（《廣東教育》綜合版2012年第2期）