第一篇：《人生有價(jià)值》讀后感--代振

且讀且成長

--讀黃學(xué)祿將軍《人生有價(jià)值》有感

河南理工大學(xué)10級國防生

代振

我一直都有一個(gè)將軍夢，在大漠黃昏下，縱橫沙場，封狼居胥。后來，我成為了一名國防生，第一次穿起那綠色的軍裝時(shí)，恍然間夢想竟然離自己如此之近?？梢粋€(gè)月后，我就沒了當(dāng)初的興奮。和身邊普通的大學(xué)生相比，總感覺生活少了很多樂趣。他們可以睡的天昏地暗，他們可以充滿閑情逸致的聆聽窗外的雨聲，他們可以花前月下卿卿我我，而我卻要早早起床，重復(fù)著單調(diào)平凡的訓(xùn)練。很多個(gè)夜晚，我不斷地追問自己，這是自己想要的生活嗎，這能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值嗎，我該何去何從？

直到邂逅黃學(xué)祿將軍的《人生有價(jià)值》一書，我才找到了滿意的答案。黃將軍開篇便展開對人生價(jià)值的討論，以樸實(shí)而又飽含感情的語言敘述生活中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型，最終得出這樣的結(jié)論：人生的價(jià)值在于你用終身的努力為它定義。無論是叱咤風(fēng)云的社會(huì)精英，還是默默無聞的百姓，誰站好了自己的崗，誰演好了自己的角色，誰就值得稱頌，努力了就問心無愧，盡心了就是壯麗人生。

書中，我被楊善洲老書記的事跡深深感動(dòng)。他牢記黨的宗旨，保持平民干部本色，真正做到了把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中。在地方黨委部門工作的40多年中，他懂群眾疾苦，曉群眾心聲，時(shí)刻把黨和人民群眾的利益放在第一位，展現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和公仆本色。退休之后，他毅然奔赴深山義務(wù)植樹，22年后，青絲熬成白發(fā)，荒山卻變成綠洲。數(shù)千個(gè)日日夜夜，他以花甲之齡不辭辛苦，不問名利，在平凡的日子中默默堅(jiān)守，默默奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了價(jià)值3億元的大亮山林場，無償交給政府，世人為之震撼。

全軍優(yōu)秀檔案工作者劉義權(quán)的事跡更是證明平凡的人生也會(huì)有華彩樂章，簡單平淡也能為之動(dòng)容。38年的默默付出和83萬余件檔案的收獲，他用這一壯舉彰顯了人生的價(jià)值。他沒說過什么豪言壯語，卻把生命融入軍史，譜寫了一曲壯麗的使命之歌，奉獻(xiàn)之歌。他忠誠于使命，執(zhí)著于事業(yè)，無悔于平凡。正如作者所言，他雖然平凡卻是一個(gè)真正了不起的人，用為真正的平凡，才是創(chuàng)造真正的偉大。

汪國真說，既然選擇了遠(yuǎn)方就只顧風(fēng)雨兼程。我還擔(dān)心什么呢，既然選擇了國防生，就要在得與失、個(gè)性與服從、平凡與多彩之中做出選擇。雖然我是九零后的青年，不愿意被約束，渴望張揚(yáng)個(gè)性，渴望實(shí)現(xiàn)自我，但是，軍人的天職就是服從，無條件的服從。正如鳳凰涅槃必須經(jīng)受血與火的掙扎，蠶蛹化蝶必須承受生與死的磨練，只有在平凡中堅(jiān)忍，做好自己的事，理想之花才能最絢爛的方式綻放。

吾生也有涯，而知也無涯。四年的國防生生活，我又該學(xué)習(xí)什么，堅(jiān)守什么才能取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢？《人生有價(jià)值》告訴我，成功其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在腳下。

成功要講誠信。誠信是一個(gè)人的立身之本，立業(yè)之基，是無形的力量與財(cái)富。聯(lián)想集團(tuán)董事會(huì)主席柳傳志說，我能有今天的成績得益于父親的教導(dǎo)，是他告訴我一個(gè)人只有兩樣?xùn)|西誰也拿不走，一個(gè)是知識(shí)，一個(gè)是信譽(yù)。無論創(chuàng)業(yè)時(shí)有多么辛苦，我始終銘記誠信二字，從未背離。百年老字號(hào)“同仁堂”藥店也始終堅(jiān)持著“修合無人見，存心有天知”的誠信精神故得以長盛不衰，永葆活力。相反，南京冠生園卻背棄了誠信的原則，利用陳餡制作月餅以次充好，最終被廣大消費(fèi)者拋棄，破產(chǎn)倒閉。一失信成千古恨，有了誠信做人才能堂堂正正，做事才能順順當(dāng)當(dāng)。

成功在于細(xì)節(jié)。古人云，為山九仞功虧一簣，千里之堤潰于蟻穴。如果在一個(gè)細(xì)節(jié)上出現(xiàn)失誤，則可能會(huì)造成無法挽回的悲劇。美國“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)發(fā)生意外爆炸，竟然是因?yàn)橐粔K隔熱瓦的脫落；“泰坦尼克號(hào)”的沉沒居然與沒辦法打開海上望遠(yuǎn)鏡有關(guān)。老子云，天下大事，必作于細(xì)。只有細(xì)才能周密，才能防范于未然。如果能在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都精益求精，結(jié)果自會(huì)臻于完美。麥當(dāng)勞為了打入中國市場，連續(xù)跟蹤調(diào)查中國消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)收入情況和消費(fèi)方式的特點(diǎn)，提前四年在中國東北試種馬鈴薯，并根據(jù)中國人的身高體型確定了柜臺(tái)、座椅的最佳尺寸，還空運(yùn)成品至北京進(jìn)行口味試驗(yàn)和分析，最終一炮打響。這就是細(xì)節(jié)的魅力，它體現(xiàn)人的修養(yǎng)，考量人的素質(zhì)，注重細(xì)節(jié)，是每一個(gè)成功者必備的品質(zhì)。

成功者要戰(zhàn)勝自己。作者說，這個(gè)世界上人最大的對手就是自己，而一個(gè)人要戰(zhàn)勝自己卻很不容易。他要戰(zhàn)勝自己 的懶惰、懦弱、自私與高傲，不孤芳自賞，不隨波逐流，耐得住寂寞，抵得住誘惑。無論遭受了多大的挫折，他都不能倒下，還要微笑著站起來，繼續(xù)奮斗。貝多芬在事業(yè)輝煌之時(shí)卻不幸雙目失明雙耳失聰，但他沒有放棄，繼續(xù)著自己的音樂，頑強(qiáng)的扼住了命運(yùn)的咽喉；鄧亞萍為了彌補(bǔ)身高不足的劣勢，刻苦訓(xùn)練，別人練十筐球，她練一百筐，別人練五個(gè)小時(shí)，她練十個(gè)小時(shí)，十年如一日，終獲世界冠軍。他們的成功源自超越自我的信念。一個(gè)人只要認(rèn)清自己的優(yōu)勢，擺正自己的位臵，找準(zhǔn)努力的方向并孜孜以求，就會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

以后的大學(xué)生活，就應(yīng)該在平凡中不斷磨礪自己的性格，不被虛名所繞，不被繁華所累，努力了解自己，發(fā)現(xiàn)自己，確保在紛繁復(fù)雜的世界中更加理性的把握人生方向，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

如果一個(gè)人功成名就了，是不是就會(huì)開心快樂呢？黃將軍在書的最后談到了生命的真諦與幸福的奧妙，讓人受益匪淺。原來，生命的意義不在于一個(gè)人能有多大的成就，能建立多么偉大的功勛，而在于如何讓自己的一生幸福而又充實(shí)的度過。那么，怎樣才能得到幸福呢？

幸福要學(xué)會(huì)寬容。彌勒佛總是笑口常開，原因何在，因?yàn)樗蠖悄苋?，容天下難容之事。林則徐也說，海納百川有容乃大。對人寬容，自不會(huì)把恩怨是非久記在心，人與人的相處就多了些友善與溫暖；對事寬容，不不斤斤計(jì)較患得患失，自可寵辱不驚，任憑它花開花落云卷云舒。古時(shí)候有個(gè)

人偶然獲得了一顆美麗碩大的珍珠，但他并不快樂，因?yàn)槟钦渲樯厦嬗幸粋€(gè)小斑點(diǎn)。他無法忍受這個(gè)瑕疵，便一層層的削去珍珠的表層，當(dāng)斑點(diǎn)消失的時(shí)候，珍珠也不復(fù)存在了。幸福，不是盲目的追求完美，而是要珍惜現(xiàn)在，要有包容缺點(diǎn)與缺憾的胸懷。

幸福要控制自己的欲望。理學(xué)大師朱熹說，世路無如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。人的欲望是無止境的，如果任憑其雜草般蔓延，一顆心就會(huì)迅速荒蕪下去，滑入無底的深淵。作者列舉了大量官員貪污腐敗的事跡，他們在不斷變革的大潮中，變了心態(tài)，變了信念，在一個(gè)看不見硝煙的戰(zhàn)場上做了名利的俘虜，最終走上了不歸路。鐵的事實(shí)告訴我們，誘惑是一條高壓線，哪里有權(quán)利哪里就有誘惑，哪里就有阿諛，哪里就有“糖衣炮彈”，這條線決不能碰。作者又講述了寧夏山區(qū)一位普通農(nóng)民的故事，他整天無憂無慮，早上唱著山歌去干活，太陽落山又唱著山歌回家。別人問他快樂的秘訣，他說自己渴了有水，餓了有飯，夏天住窯洞不用電扇，冬天熱炕頭勝過暖氣，日子很美所以幸福。他用樸實(shí)的話語道出了幸福的真諦，知足者常樂。

幸福要用一顆平常心感悟生活。有的人總是抱怨現(xiàn)實(shí)生活中的不公平，嫌工資不高，嫌工作太累，嫌房子太小，嫌升官太慢，他們追求的不是幸福，而是要比別人幸福，幸福自會(huì)離他們遠(yuǎn)去。幸福只屬于那些熱愛生活并有一顆平常心的人。“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，投緣是福；“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，自在是福；“河邊弄水一身

香，竹里招風(fēng)滿扇涼”，清閑是福；“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，愛情的感應(yīng)是福；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，朋友間的牽掛是福。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。名利二字羈絆了多少人的身心？如果能拋開名利的束縛，向生活敞開懷抱，用心感悟這大千世界人生百態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福原來就在眼前。

讀完全書，頗多感慨。作者立足中外，涉獵今古，寓理于事，深入淺出，就像一位智者把生活中的哲理向你娓娓道來，使人在潛移默化中提升了思想境界。有位哲人說，一本好書就像一艘巨輪，會(huì)帶著人們從狹隘的地方駛向無際的海洋。我相信，在《人生與價(jià)值》的引導(dǎo)下，我定能劈波斬浪，到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)綠色的夢想。

第二篇：《人生有價(jià)值》讀后感--代振范文

且讀且成長

--讀黃學(xué)祿將軍《人生有價(jià)值》有感

河南理工大學(xué)10級國防生代振

我一直都有一個(gè)將軍夢，在大漠黃昏下，縱橫沙場，封狼居胥。后來，我成為了一名國防生，第一次穿起那綠色的軍裝時(shí)，恍然間夢想竟然離自己如此之近?？梢粋€(gè)月后，我就沒了當(dāng)初的興奮。和身邊普通的大學(xué)生相比，總感覺生活少了很多樂趣。他們可以睡的天昏地暗，他們可以充滿閑情逸致的聆聽窗外的雨聲，他們可以花前月下卿卿我我，而我卻要早早起床，重復(fù)著單調(diào)平凡的訓(xùn)練。很多個(gè)夜晚，我不斷地追問自己，這是自己想要的生活嗎，這能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值嗎，我該何去何從？

直到邂逅黃學(xué)祿將軍的《人生有價(jià)值》一書，我才找到了滿意的答案。黃將軍開篇便展開對人生價(jià)值的討論，以樸實(shí)而又飽含感情的語言敘述生活中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型，最終得出這樣的結(jié)論：人生的價(jià)值在于你用終身的努力為它定義。無論是叱咤風(fēng)云的社會(huì)精英，還是默默無聞的百姓，誰站好了自己的崗，誰演好了自己的角色，誰就值得稱頌，努力了就問心無愧，盡心了就是壯麗人生。

書中，我被楊善洲老書記的事跡深深感動(dòng)。他牢記黨的宗旨，保持平民干部本色，真正做到了把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中。在地方黨委部門工作的40多年中，他懂群眾疾苦，曉群眾心聲，時(shí)刻把黨和人民群眾的利益放在第一位，展現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和公仆本色。退休之后，他毅然奔赴深山義務(wù)植樹，22年后，青絲熬成白發(fā)，荒山卻變成綠洲。數(shù)千個(gè)日日夜夜，他以花甲之齡不辭辛苦，不問名利，在平凡的日子中默默堅(jiān)守，默默奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了價(jià)值3億元的大亮山林場，無償交給政府，世人為之震撼。

全軍優(yōu)秀檔案工作者劉義權(quán)的事跡更是證明平凡的人

生也會(huì)有華彩樂章，簡單平淡也能為之動(dòng)容。38年的默默付出和83萬余件檔案的收獲，他用這一壯舉彰顯了人生的價(jià)值。他沒說過什么豪言壯語，卻把生命融入軍史，譜寫了一曲壯麗的使命之歌，奉獻(xiàn)之歌。他忠誠于使命，執(zhí)著于事業(yè)，無悔于平凡。正如作者所言，他雖然平凡卻是一個(gè)真正了不起的人，用為真正的平凡，才是創(chuàng)造真正的偉大。

汪國真說，既然選擇了遠(yuǎn)方就只顧風(fēng)雨兼程。我還擔(dān)心什么呢，既然選擇了國防生，就要在得與失、個(gè)性與服從、平凡與多彩之中做出選擇。雖然我是九零后的青年，不愿意被約束，渴望張揚(yáng)個(gè)性，渴望實(shí)現(xiàn)自我，但是，軍人的天職就是服從，無條件的服從。正如鳳凰涅槃必須經(jīng)受血與火的掙扎，蠶蛹化蝶必須承受生與死的磨練，只有在平凡中堅(jiān)忍，做好自己的事，理想之花才能最絢爛的方式綻放。

吾生也有涯，而知也無涯。四年的國防生生活，我又該學(xué)習(xí)什么，堅(jiān)守什么才能取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢？《人生有價(jià)值》告訴我，成功其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它就在腳下。

成功要講誠信。誠信是一個(gè)人的立身之本，立業(yè)之基，是無形的力量與財(cái)富。聯(lián)想集團(tuán)董事會(huì)主席柳傳志說，我能有今天的成績得益于父親的教導(dǎo)，是他告訴我一個(gè)人只有兩樣?xùn)|西誰也拿不走，一個(gè)是知識(shí)，一個(gè)是信譽(yù)。無論創(chuàng)業(yè)時(shí)有多么辛苦，我始終銘記誠信二字，從未背離。百年老字號(hào)“同仁堂”藥店也始終堅(jiān)持著“修合無人見，存心有天知”的誠信精神故得以長盛不衰，永葆活力。相反，南京冠生園卻背棄了誠信的原則，利用陳餡制作月餅以次充好，最終被廣大消費(fèi)者拋棄，破產(chǎn)倒閉。一失信成千古恨，有了誠信做人才能堂堂正正，做事才能順順當(dāng)當(dāng)。

成功在于細(xì)節(jié)。古人云，為山九仞功虧一簣，千里之堤潰于蟻穴。如果在一個(gè)細(xì)節(jié)上出現(xiàn)失誤，則可能會(huì)造成無法挽回的悲劇。美國“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)發(fā)生意外爆炸，竟然是因?yàn)橐粔K隔熱瓦的脫落；“泰坦尼克號(hào)”的沉沒居然與沒辦法打開海上望遠(yuǎn)鏡有關(guān)。老子云，天下大事，必作于細(xì)。只有細(xì)才能周密，才能防范于未然。如果能在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都精益求精，結(jié)果自會(huì)臻于完美。麥當(dāng)勞為了打入中國市場，連續(xù)跟蹤調(diào)查中國消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)收入情況和消費(fèi)方式的特點(diǎn)，提前四年在中國東北試種馬鈴薯，并根據(jù)中國人的身高體型確定了柜臺(tái)、座椅的最佳尺寸，還空運(yùn)成品至北京進(jìn)行口味試驗(yàn)和分析，最終一炮打響。這就是細(xì)節(jié)的魅力，它體現(xiàn)人的修養(yǎng)，考量人的素質(zhì)，注重細(xì)節(jié)，是每一個(gè)成功者必備的品質(zhì)。

成功者要戰(zhàn)勝自己。作者說，這個(gè)世界上人最大的對手就是自己，而一個(gè)人要戰(zhàn)勝自己卻很不容易。他要戰(zhàn)勝自己的懶惰、懦弱、自私與高傲，不孤芳自賞，不隨波逐流，耐得住寂寞，抵得住誘惑。無論遭受了多大的挫折，他都不能倒下，還要微笑著站起來，繼續(xù)奮斗。貝多芬在事業(yè)輝煌之時(shí)卻不幸雙目失明雙耳失聰，但他沒有放棄，繼續(xù)著自己的音樂，頑強(qiáng)的扼住了命運(yùn)的咽喉；鄧亞萍為了彌補(bǔ)身高不足的劣勢，刻苦訓(xùn)練，別人練十筐球，她練一百筐，別人練五個(gè)小時(shí)，她練十個(gè)小時(shí)，十年如一日，終獲世界冠軍。他們的成功源自超越自我的信念。一個(gè)人只要認(rèn)清自己的優(yōu)勢，擺正自己的位臵，找準(zhǔn)努力的方向并孜孜以求，就會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

以后的大學(xué)生活，就應(yīng)該在平凡中不斷磨礪自己的性

格，不被虛名所繞，不被繁華所累，努力了解自己，發(fā)現(xiàn)自己，確保在紛繁復(fù)雜的世界中更加理性的把握人生方向，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

如果一個(gè)人功成名就了，是不是就會(huì)開心快樂呢？黃將軍在書的最后談到了生命的真諦與幸福的奧妙，讓人受益匪淺。原來，生命的意義不在于一個(gè)人能有多大的成就，能建立多么偉大的功勛，而在于如何讓自己的一生幸福而又充實(shí)的度過。那么，怎樣才能得到幸福呢？

幸福要學(xué)會(huì)寬容。彌勒佛總是笑口常開，原因何在，因?yàn)樗蠖悄苋?，容天下難容之事。林則徐也說，海納百川有容乃大。對人寬容，自不會(huì)把恩怨是非久記在心，人與人的相處就多了些友善與溫暖；對事寬容，不不斤斤計(jì)較患得患失，自可寵辱不驚，任憑它花開花落云卷云舒。古時(shí)候有個(gè)

人偶然獲得了一顆美麗碩大的珍珠，但他并不快樂，因?yàn)槟钦渲樯厦嬗幸粋€(gè)小斑點(diǎn)。他無法忍受這個(gè)瑕疵，便一層層的削去珍珠的表層，當(dāng)斑點(diǎn)消失的時(shí)候，珍珠也不復(fù)存在了。幸福，不是盲目的追求完美，而是要珍惜現(xiàn)在，要有包容缺點(diǎn)與缺憾的胸懷。

幸福要控制自己的欲望。理學(xué)大師朱熹說，世路無如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。人的欲望是無止境的，如果任憑其雜草般蔓延，一顆心就會(huì)迅速荒蕪下去，滑入無底的深淵。作者列舉了大量官員貪污腐敗的事跡，他們在不斷變革的大潮中，變了心態(tài)，變了信念，在一個(gè)看不見硝煙的戰(zhàn)場上做了名利的俘虜，最終走上了不歸路。鐵的事實(shí)告訴我們，誘惑是一條高壓線，哪里有權(quán)利哪里就有誘惑，哪里就有阿諛，哪里就有“糖衣炮彈”，這條線決不能碰。作者又講述了寧夏山區(qū)一位普通農(nóng)民的故事，他整天無憂無慮，早上唱著山歌去干活，太陽落山又唱著山歌回家。別人問他快樂的秘訣，他說自己渴了有水，餓了有飯，夏天住窯洞不用電扇，冬天熱炕頭勝過暖氣，日子很美所以幸福。他用樸實(shí)的話語道出了幸福的真諦，知足者常樂。

幸福要用一顆平常心感悟生活。有的人總是抱怨現(xiàn)實(shí)生活中的不公平，嫌工資不高，嫌工作太累，嫌房子太小，嫌升官太慢，他們追求的不是幸福，而是要比別人幸福，幸福自會(huì)離他們遠(yuǎn)去。幸福只屬于那些熱愛生活并有一顆平常心的人?！凹t雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，投緣是福；“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，自在是福；“河邊弄水一身

香，竹里招風(fēng)滿扇涼”，清閑是福；“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，愛情的感應(yīng)是福；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，朋友間的牽掛是福。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。名利二字羈絆了多少人的身心？如果能拋開名利的束縛，向生活敞開懷抱，用心感悟這大千世界人生百態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福原來就在眼前。

讀完全書，頗多感慨。作者立足中外，涉獵今古，寓理于事，深入淺出，就像一位智者把生活中的哲理向你娓娓道來，使人在潛移默化中提升了思想境界。有位哲人說，一本好書就像一艘巨輪，會(huì)帶著人們從狹隘的地方駛向無際的海洋。我相信，在《人生與價(jià)值》的引導(dǎo)下，我定能劈波斬浪，到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)綠色的夢想。

第三篇：讀《人生有價(jià)值》有感2

讀《看家本領(lǐng)不能丟》后感

最近看了黃學(xué)祿老師所著的《看家本領(lǐng)不能丟》一本書，我學(xué)到了很多東西，受益匪淺，想考了很多想到了很多。

要樹立終身學(xué)習(xí)理念，爭做勤奮學(xué)習(xí)的表率。學(xué)能明志，學(xué)能長智，學(xué)能補(bǔ)拙。胡錦濤總書記曾告誡廣大政府干部：“不學(xué)習(xí)就不能勝任工作，不學(xué)習(xí)就不能擔(dān)當(dāng)大任?！痹谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為政府干部，應(yīng)把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種責(zé)任、一種境界，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要勤于學(xué)習(xí)。當(dāng)前，政府干部面臨的履職環(huán)境是一個(gè)充滿變化、充滿挑戰(zhàn)的環(huán)境，世情、國情、黨情都發(fā)生了巨大變化，新情況、新問題、新知識(shí)、新事物層出不窮，我們不懂得、不熟悉的東西很多，老辦法不管用、新辦法不會(huì)用的問題比較突出，書到用時(shí)方恨少、能到使時(shí)方顯拙的情況經(jīng)常出現(xiàn)，不刻苦學(xué)習(xí)，不抓緊提高，就真有“勢必落伍”的危機(jī)感，就難以勝任 本職工作。要善于學(xué)習(xí)。善于學(xué)習(xí)的人，可能在單位時(shí)間里比別人汲取更多的營養(yǎng)，理解更多的真諦和精髓。有的人讀書可謂不少，看樣子也很勤奮，但不見有什么質(zhì)的突破。所以應(yīng)注意總結(jié)交流方法，以便提高得更快。學(xué)習(xí)，既可能“學(xué)生”，也可能“學(xué)死”。畫家齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死。”有人講：“讀書鉆不出來的是蛹，鉆得出來的是蝶?！币乐顾雷x書、讀死書、讀書死，注重消化和領(lǐng)悟。“讀萬卷書，行萬里路”，要在踐行上下功夫，作為政府干部，應(yīng)該主動(dòng)深入基層、深入一線、深入矛盾突出地去面對和解決問題，從中鍛煉自己應(yīng)對突發(fā)事件和復(fù)雜局面的工作能力。要重視學(xué)習(xí)。一些優(yōu)秀政府干部之所以能夠脫穎而出，就是與平時(shí)的重視學(xué)習(xí)分不開的。那些成長進(jìn)步快的干部，大都是肯學(xué)習(xí)、肯干事的。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新日益加快，真是“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。事實(shí)就是如此，一個(gè)干部不重視學(xué)習(xí)，不愛讀書，就會(huì)缺少靈氣、迷迷糊糊，就不能適應(yīng)工作的需要，素質(zhì)就提不高，成長也不會(huì)快，就有可能成為時(shí)代的落伍者。對于年輕干部來說，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，不學(xué)習(xí)就跟不上時(shí)代的步伐，會(huì)貽誤黨的事業(yè)，成為前進(jìn)的絆腳石。要更新思想觀念，爭做開拓創(chuàng)新的表率。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。要解放思想。觀念決定思路，思路決定出路。要用新腦筋對待新事物，用新理論指導(dǎo)新發(fā)展。要克服不求有功、但求無過的不思進(jìn)取的觀念，克服遇事求穩(wěn)、患得患失的觀念，克服貪圖安逸、小富即安的觀念，使我們的思想觀念始終處于不僵化、不保守、求新求變的狀態(tài)。解放思想的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新意味著對過去的揚(yáng)棄，對歷史的發(fā)展。我們正在從事的事業(yè)，是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，沒有成功的模式可以照搬，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。如果缺乏改革的勇氣，沒有創(chuàng)新的精神，就走不出一條生路，就開創(chuàng)不出一種新的局面。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的就大膽地試，大膽地闖。

惟其輕盈，方能輕輕送進(jìn)你的耳畔；惟其翔實(shí)，才能滿滿充填你的胸廓；惟其靈動(dòng)，才能令你有醍醐灌頂、茅塞頓開的感覺，人們用這種恰當(dāng)?shù)男稳?，來概括閱讀此書時(shí)的總體感受。

作為中國共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)——思想政治工作，在不同的時(shí)期有不同的承載和表現(xiàn)。戰(zhàn)爭年代與和平建設(shè)時(shí)期，黨的看家本領(lǐng)是激勵(lì)人們戮力同心、攻堅(jiān)克難、實(shí)現(xiàn)美好目標(biāo)的法寶，書中詳盡的描述對此作了生動(dòng)的詮釋。新時(shí)期以來，針對國內(nèi)外政治格局的變化和多元思潮對青年人的影響，黨的看家本領(lǐng)則必須要拓寬自己的視野與領(lǐng)域：瞄向世界的目光應(yīng)當(dāng)無比廓遠(yuǎn)而深邃；探索青年人情感世界的觸角務(wù)求敏感且豐富；疏導(dǎo)人們心理淤滯的準(zhǔn)備要十分充分與刻力……作者就是這樣，以自己豐富的歷史知識(shí)、軍事知識(shí)、生活知識(shí)，將一名老兵的精神財(cái)富和心靈寄語，饋贈(zèng)給大家。

在書中，將心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)研究成果為思想政治工作服務(wù)，豐富新時(shí)期黨的看家本領(lǐng)的內(nèi)涵，是作者著力提倡的一件事?，F(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，人際關(guān)系異常復(fù)雜，人們受到的心理刺激不斷加劇，承受挫折所導(dǎo)致的心理壓力的閾限不斷上升，這正如一名資深心理學(xué)家分析的那樣：“人們所面臨的心理問題對自身生存的威脅，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正在困擾中國人的生理疾病，這無異使我們注意到這樣一個(gè)事實(shí)：未來中國將出現(xiàn)一個(gè)龐大的心理治療和咨詢系統(tǒng)。”而今，我們是否可以這樣認(rèn)為：此書就是這一龐大系統(tǒng)的一個(gè)獨(dú)具特色的心理門診，眾多的求醫(yī)者，正以此書為肇始，滿懷希望前來就診，從這里獲得“現(xiàn)代人必不可少的最美妙的一種精神按摩”方式，滿意離去。

我國能否當(dāng)之無愧地稱為社會(huì)主義強(qiáng)國，這與國家的文化軟實(shí)力強(qiáng)大有密切關(guān)聯(lián)。在書中，作者以鮮明的觀點(diǎn)提出借助文化熏陶開展思想政治工作，使黨的看家本領(lǐng)提高更多的文化品位和親和力，并鄭重地提出，如果恝臵這一點(diǎn)，那就是對文化自覺和文化自信的漠視。正值于此，作者從文化的起源、分類、衍化、演變談起，分門別類，層層深入，引導(dǎo)著讀者的思緒在文化的王國遨游，接受著文化魅力的滲透，呼吸著文化甘露的芬芳。從最早的《易經(jīng)》中對文化的詮釋，到后來諸子百家對文化的不同理解；從《十送紅軍》中壯美低迴的旋律到《英雄兒女》激昂悲壯的歌聲，無不滲透著先進(jìn)文化的藝術(shù)品格對人的思想震撼和意志激勵(lì)?！拔幕拖褚粭l奔騰不息的長河，凝結(jié)著過去，聯(lián)接著未來。”作者言簡意賅的一句話，在時(shí)間隧道中給文化作出了準(zhǔn)確的定位，對文化的作用作出了中肯的評價(jià)?？梢钥隙ǎ`活地借助文化的力量和優(yōu)勢，充分利用電影、戲劇、歌曲、音樂、網(wǎng)絡(luò)諸文化形式，一定會(huì)完美地達(dá)到加強(qiáng)和改造思想政治工作的目的。

如果說《看家本領(lǐng)不能丟》是一支幫你解疑釋惑、鼓你勇氣的生活序曲，那么《人生有價(jià)值》就是一曲音節(jié)鏗鏘、助你成功、余韻悠長的人生合唱。它是前一本書內(nèi)容的延伸與風(fēng)格的完善，它是與《看家本領(lǐng)不能丟》聯(lián)袂而至的姊妹篇?！度松袃r(jià)值》書名直接而不直白，顧名思義，它闡述的是人生價(jià)值觀問題。本書運(yùn)用讀者喜聞樂見的聊天形式談看法、啦觀點(diǎn)，不拘泥于文章的“起、承、轉(zhuǎn)、合”，而注重于推心臵腹的平等交流與交流的方式與氛圍。在“平等”的前提下與讀者進(jìn)行心靈的溝通，語境的吻合。經(jīng)常見一些泛泛的“與某某對話”一類的書籍，他們壓根沒有與讀者形成共鳴，也沒有與讀者形成吻合。吻合擯棄仰俯，共鳴產(chǎn)生認(rèn)同。而作者這幾年的辛勤勞作，從《與思想政治工作者聊天》，到《看家本領(lǐng)不能丟》，到《人生有價(jià)值》，始終堅(jiān)守自己的軍人稟賦與藝術(shù)操守，不媚俗，不泛情，不無序張馳，而是用娓娓道來的心語與法度謹(jǐn)嚴(yán)的句式，與讀者進(jìn)行心音的交流，思想的觸摸，零距離的握手與融合：21歲的黃繼光用胸口堵住了敵人的機(jī)槍眼，用血肉之軀為勝利鋪平了道路；19歲的董存瑞單手托起炸藥包，青春的雕像在彈光硝煙中定格；15歲的劉胡蘭大義凜然地臥倒在胡匪的鋤刀下，用稚嫩的生命吶喊出新中國誕生的最強(qiáng)音……這些鼓勵(lì)人心的紅色故事通過作者流暢的筆觸和舒緩的講述，汩汩流入讀者心田，滋潤一片碧綠，催出串串蓓蕾。

正如寫意與具象是一相互抵牾的矛盾體、敘事與說理是一難以駕馭的語境形成一樣，在當(dāng)今眾多的勵(lì)志性書籍中，有的皇皇巨著，動(dòng)輒以百萬言計(jì)；有的秀可袋中，把玩手掌。但他們往往不是沉溺于講故事之中，就是機(jī)械地給讀者灌輸理念，很難把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。真正能做到像作者這樣寓事于理、有秀有隱，實(shí)屬不可多見。作者敘事，層層展開，剝繭抽絲，輪廓分明；作者喻理，主題鮮明，不枝不蔓，悉中肯綮。請看：一位農(nóng)民工，在火車隆隆開來的瞬間，奮不顧身沖上鐵軌，將兩名驚慌失措的兒童從死神面前奪回。兒童安然無恙，而農(nóng)民工36歲的生命卻倏然終結(jié)……行文至此，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“盡管他們都是普通得不能再普通的人，但他們卻以特殊時(shí)刻的選擇，詮釋著人性的偉大，彰顯著時(shí)代的精神?！保ā兜赖滦摒B(yǎng)須提升》）某年，某地的茄子出奇的貴，一名農(nóng)民種茄子大大賺了一筆。那些沒種茄子的農(nóng)民暗下決心大種茄子，結(jié)果，由于次年人人種茄子，導(dǎo)致價(jià)格大跌?？傻谝荒攴N茄子的人又發(fā)了大財(cái)：他改種茄子苗……寫到這里，作者止筆生議：“成功不是少數(shù)人的專利，成功面前人人平等，人人都可成功，就看你有無正確的思路，有沒有新的擇業(yè)理念。”（《成功之路在腳下》）從敘事到說理，作者轉(zhuǎn)得從容裕如?！稗o已盡而勢有余”，留下無盡的令人回味、引人遐思的空間。

賦閑不閑，退休只是一個(gè)想干點(diǎn)事的人第二個(gè)青春生命的開始。離開繁忙緊張的高層領(lǐng)導(dǎo)崗位，作者才能徹底靜下心來，無欲無求，從頭梳理40余年政工生涯的積淀與精華。古人說，小隱于野，中隱于世，大隱于心。真正的寧靜無須到山野去尋找，心之無欲才能安靜下來將心事做成。相信作者的這兩本書，一定能將話說到讀者的心眼里，讓大家在淡泊寧靜之中致遠(yuǎn)，受到最大的教益。

第四篇：讀《人生有價(jià)值》有感1

讀《人生有價(jià)值》有感

人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。

利用課余時(shí)間，我仔細(xì)品讀了黃學(xué)祿所著的《人生有價(jià)值》一書，書中就人生價(jià)值的問題做了深切探討，感受頗深，總結(jié)如下：

一、每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值

李大釗這樣說過：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，資以樂其無涯之生?！?教師有自己的人生價(jià)值：桃李滿天下就是教師價(jià)值的體現(xiàn)。農(nóng)民有自己的人生價(jià)值：土地豐收就是農(nóng)民的價(jià)值體現(xiàn)。

人生，是一個(gè)人生存、生活在世界的時(shí)間歲月。要這段歲月里，有追求、有渴望，有奮進(jìn)、有奉獻(xiàn)、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風(fēng)雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現(xiàn)著人生的價(jià)值。

但是，短暫的人生之旅，愴然中應(yīng)含著自信，嘆息中須透著豪情。人生好比一本書，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價(jià)值，才會(huì)讀懂愛憎，讀懂痛苦與歡樂，讀懂追求和奉獻(xiàn)是人生的神圣和永恒

作為一名國防生，祖國的未來軍官，不僅僅要做到書中所說，要擁有信念，要在崗位中奉獻(xiàn)，更重要的是注重過程。

翟敏同志入伍四年多來，發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、追求卓越”的華工精神，始終以一名合格軍人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)，堅(jiān)定信念，安心邊防，刻苦學(xué)習(xí)，在機(jī)要參謀的崗位上默默奉獻(xiàn)，其學(xué)習(xí)精神和工作表現(xiàn)得到了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的充分肯定。

二、人生價(jià)值對于我們有著至關(guān)重要的作用

論革命軍人的自我價(jià)值體現(xiàn)在部隊(duì)當(dāng)前進(jìn)行的人生觀、價(jià)值觀教育中，在學(xué)習(xí)、宣傳革命軍人人生價(jià)值理論過程中，在肯定軍人的價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)這種社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，了解軍人的自我價(jià)值也許是必要的。一革命軍人有沒有自我價(jià)值？回答當(dāng)然是肯定的。從人生價(jià)值的理論上來說，人的價(jià)值或人生價(jià)值就是指個(gè)人在社會(huì)中生存、發(fā)展的作用或意義。人生價(jià)值具有雙重性，是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。作為軍人，與社會(huì)上其他人一樣，在他與社會(huì)構(gòu)成的價(jià)值關(guān)系中，他也是價(jià)值主客體的統(tǒng)一。作為社會(huì)的價(jià)值客體，他的價(jià)值在于通過自己戍邊保國的國防勞動(dòng)，為祖國和人民無私奉獻(xiàn)，以滿足社會(huì)的安全需要，這是軍人的社會(huì)價(jià)值。與此同時(shí)，由于軍人也是人，也有生存、享受和發(fā)展的需要，要求得到滿足和尊重。這時(shí)，軍人對社會(huì)盡責(zé)任、做貢獻(xiàn)這種客觀行為本身，作為軍人自己的價(jià)值客體，反過來對軍人主體自身也有作用或意義，這就是軍人的自我價(jià)值。此時(shí)，軍人的自我價(jià)值就在于他自己對自己的作用或意義，即軍人客體的自我（實(shí)際上是軍人自我的客觀行為）對軍人主體自我的作用或意義。

軍校學(xué)員的思想問題學(xué)習(xí)成果真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念、全面發(fā)展、獻(xiàn)身國防、履行使命經(jīng)過個(gè)人的調(diào)查與總結(jié),軍校學(xué)員的問題主要有一下幾點(diǎn):的強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí),本職崗位是踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的基本一是獻(xiàn)身國防意識(shí)不足;二是政治素養(yǎng)不高;三是集體意識(shí)較平臺(tái),要把崗位實(shí)踐作為強(qiáng)化軍校學(xué)員的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值弱;四是實(shí)踐能力缺乏。就第四個(gè)問題“實(shí)踐能力缺乏”而言,觀的重要途徑。要引導(dǎo)軍校學(xué)員無論身處哪個(gè)崗位,都要立足本通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分國防生表示要利用軍政訓(xùn)練磨練自己的意職,干一行,愛一行,鉆一行,以高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作的實(shí)際行志、培養(yǎng)良好的作風(fēng)和生活習(xí)慣,人生價(jià)值取向總體上是健康向動(dòng),展現(xiàn)當(dāng)代軍人的精神風(fēng)貌,詮釋當(dāng)代革命軍人人生價(jià)值觀的上的,但由于缺乏部隊(duì)生活經(jīng)歷,只有在課堂上的專業(yè)課的學(xué)深刻內(nèi)涵。習(xí),對于適應(yīng)部隊(duì)以后的任職需要是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

胡主席發(fā)出大力培育當(dāng)代革命軍人人生價(jià)值觀偉大號(hào)召后，我結(jié)合自己的經(jīng)歷進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)思考。在社會(huì)思想觀念和人生價(jià)值取向日趨多元多樣多變的情況下，忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)，始終是涌動(dòng)在當(dāng)代革命軍人血液中的基本價(jià)值取向。這些年來，我之所以能夠戰(zhàn)勝困難，不斷取得新的成績和進(jìn)步，一個(gè)很重要的原因就是始終堅(jiān)定正確的人生價(jià)值觀，用當(dāng)代革命軍人的價(jià)值追求引領(lǐng)壯美的軍旅人生。

三、在追求人生價(jià)值中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

有的人一出生就有豪車豪宅 而且是龐大家業(yè)的繼承人，有的人一出生只是窮鄉(xiāng)僻壤受寒冷受餓的孩子。自己的人生只有改變“權(quán)力、地位、財(cái)富”其中一項(xiàng)，才可以獲得社會(huì)上的優(yōu)勢的生存機(jī)會(huì)。古代人相信請陰陽師按照生日在“紫冰銀結(jié)印符”雕刻“瀛鴦、澞塬”結(jié)印陣之后再結(jié)印冊上添加“染付春秋、筌蹄胡祿、水差芥子”結(jié)押這樣可以助好運(yùn)幫助自己獲得權(quán)力、地位、財(cái)富，正是因?yàn)槭篱g有多種多樣的人生追求，才構(gòu)成了豐富多彩的生活畫卷，無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生態(tài)度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。于是，不同的選擇，構(gòu)成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生價(jià)值。

吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質(zhì)的蠶繭，這是春蠶的價(jià)值；為使昏暗變得光明，獻(xiàn)出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價(jià)值；找準(zhǔn)自己的最佳位置，讓零配件構(gòu)成一臺(tái)精密的機(jī)器，這是螺絲釘?shù)膬r(jià)值........人的頭銜顯赫不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻(xiàn)，也不代替水平。高山緘默，自是一種巍峨；藍(lán)天無語，自是一種高遠(yuǎn)!人的金錢擁有不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人的思想被金錢占據(jù)時(shí)，就像鳥翼系上了黃金而不能再翱翔藍(lán)天一樣，不再容納遠(yuǎn)大的理想。

人的生命長短不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著劃出一道強(qiáng)光；那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。

人的榮譽(yù)多少不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。把來之不易的榮譽(yù)當(dāng)作人生道路上的路標(biāo)，才能繼續(xù)輕裝前進(jìn)；倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽(yù)的重負(fù)，必將失去價(jià)值。

人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。星星沒有月亮耀眼，卻無私地獻(xiàn)出了它的一切，把萬里夜空點(diǎn)綴得美麗誘人；綠葉沒有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻(xiàn)出了自己的芳華，將花朵襯托得艷麗多彩。

無私的奉獻(xiàn)，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恒的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。

展現(xiàn)人生的價(jià)值，必須用高尚品格造就光彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫折時(shí)保持鎮(zhèn)定，在追求人生價(jià)值中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有這樣才能行進(jìn)在人生的旅途上，經(jīng)風(fēng)不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。當(dāng)代青年,作為一個(gè)亞文化群體,他們的價(jià)值觀具有兩面性,要正確地給以定位和評價(jià).一方面,青年的青春活力中具有開放,創(chuàng)新,先鋒和蓬勃的一面,它決定著一個(gè)國家和民族的生機(jī)與活力,意味著未來的任何一種可能的發(fā)展前景,是一個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃的象征和動(dòng)力,是社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的不竭源泉;當(dāng)青年帶著一顆騷動(dòng)的青春的心進(jìn)入社會(huì),如果將這種動(dòng)力用得恰如其分,那么青年一代的價(jià)值觀念與生活方式將帶著“前沿文化”,給社會(huì)注入活力,對社會(huì)主流文化加以“反哺”.另一方面,青年的反叛性,又稱為青春期的逆反,叛逆,情緒化,反社會(huì)性等特性,極易形成一種社會(huì)不穩(wěn)定的潛流,如果任其放縱,那么這種“潛流”可能逐漸發(fā)展為“負(fù)潮”,“暗流”,這會(huì)腐蝕整個(gè)社會(huì)的理性智慧.所以說,對青年的價(jià)值觀和文化道德的正負(fù)面影響,應(yīng)充分估計(jì)和科學(xué)引導(dǎo),尤其是價(jià)值觀的科學(xué)有效的引導(dǎo)，這樣才能科學(xué)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

只有用正確的人生價(jià)值觀激勵(lì)人生斗志，才能真正做到戰(zhàn)勝自我、超越自我。我總是說，人的身體可以殘疾，但意志決不能衰退，只要有了堅(jiān)強(qiáng)意志，一切困難都能征服。人生真正難的是保持戰(zhàn)勝和超越自我的戰(zhàn)斗精神，這比在戰(zhàn)場上戰(zhàn)勝兇狠的敵人還要難。我抓住一切機(jī)會(huì)給自己充電，努力用知識(shí)為自己的精神生命強(qiáng)筋壯骨。提高素質(zhì)能力，創(chuàng)造新的榮譽(yù)，成為我戰(zhàn)勝自我、超越自我的不竭動(dòng)力。

兩年來我把磨難當(dāng)成財(cái)富，戰(zhàn)勝自我、超越自我，最主要的是始終把能為同志們做點(diǎn)事情、為模擬營的發(fā)展做點(diǎn)貢獻(xiàn)作為人生價(jià)值追求。作為一名國防生，只有視黨和人民的利益高于一切，才能始終保持百折不撓、勇往無前的沖鋒姿態(tài)，戰(zhàn)勝一切困難，壓倒一切敵人。

二連二排五班

孫順

2012年10月18日

第五篇：布蘭代斯《人生》讀后感

讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少吧，需要回過頭來寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的布蘭代斯《人生》讀后感，歡迎大家分享。

喬治·布蘭代斯，丹麥著名文學(xué)批評家。他在本文中用比喻和象征意義將人生分為幾種不同的形式，第一種是普遍意義上的“攀登高塔”，作者將高塔的每一層都比喻為人當(dāng)中一年的時(shí)間，最終每個(gè)人都是要死的，只不過人們都不知道自己將會(huì)在什么時(shí)候去，所以作者說大家都不清楚會(huì)在哪一層跌落下去掉得粉身碎骨。作者還在比喻象征的內(nèi)容中影射出人生中的一些普通細(xì)節(jié)，因?yàn)榕实歉咚臅r(shí)候，最初的幾層容易攀登，所見到的景致也形色各異，令人賞心悅目，勾起了所有人的'興趣。而之后的幾層則越來越不容易，并且景色變得單調(diào)重復(fù)，有的人漸漸失去了興趣。這一細(xì)節(jié)代表著人在一生中由幼小變得老成，對于這個(gè)世界的新奇感也隨著歲月的增長而逐漸磨滅了，只盼著快點(diǎn)結(jié)束，然而這又是不可能的。

之后作者又列舉出了第二種意義上的人生，即懷有不同價(jià)值判斷的人生的人的人生就像是挖掘地道，想要深入地去探索一種未知的目的，并且畢生以此為樂，代表人物就是阿基米德，這是一種學(xué)者的人生，這樣的人生更加自我。

第三種意義上的人生更可以說是一種人生態(tài)度，即像一個(gè)征服者一樣去開人生的疆域，時(shí)刻充滿了無限的激情和動(dòng)力，不知疲倦地奮發(fā)向上，直到死的時(shí)候都顯得那么年輕而有活力。

第四種則是另外一種人生態(tài)度，即在“工場”中平穩(wěn)安定地工作下去，沒太多的改變，當(dāng)一切都變得熟練之后也不滿足，會(huì)想著讓工作變得更豐富些尚天賦，欣賞才能，讓人生變得充實(shí)富足。

無論哪一種人生，都是現(xiàn)實(shí)的人生，作者并沒有給出褒貶的評價(jià)，但是卻文中明顯地表現(xiàn)出贊揚(yáng)后幾種人生，因?yàn)閺木駥用嫔险f，第一種人生“停留同一個(gè)地方”，而后幾種則有所升華和超越。

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