第一篇：預(yù)備黨員對科學(xué)發(fā)展學(xué)習(xí)

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，對科學(xué)發(fā)展觀都存在著或多或少的認識和理解。在未對科學(xué)發(fā)展觀深入理解之前，科學(xué)發(fā)展觀給我的第一感受就是，那和我們學(xué)生的關(guān)系太遙遠了，應(yīng)該屬于高層領(lǐng)導(dǎo)們深入領(lǐng)會的精神，我們用不著去細心揣摩。但通過這次對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)和思考，才逐漸意識到它離我們是那么的近，以至于在我們的生活里無處不在。“科學(xué)發(fā)展觀”這個名詞時刻充斥著我們的耳朵。

高中時代，科學(xué)發(fā)展觀就是一個熱點話題，頻繁出現(xiàn)在各種考試中，為我此次對科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。通過這次學(xué)習(xí)我得知在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義的中國化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達到了新的高度和階段。這是一個以人的全面發(fā)展為主線的社會整體進化，它遠遠超過了“滿足人類生存”這一簡單的道德訴求。

我國的經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)得到了很大的發(fā)展，目前全國人民在黨中央國務(wù)院的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，正在以飽滿的熱情、滿懷信心地為全面建設(shè)社會主義小康社會而奮斗。為我們大學(xué)生學(xué)習(xí)，工作提供了一個很好的展示平臺。但是我們應(yīng)該清醒地看到，我們還存在這樣或那樣的諸多問題。例如在醫(yī)療、教育、住房、社會保障等方面我們還有大量的工作要做，還遠遠不能滿足人民群眾的需要。更加嚴(yán)峻的是，我國在貧富差距、社會穩(wěn)定、道德建設(shè)、環(huán)境保護等方面面臨著巨大的挑戰(zhàn)。例如發(fā)生的三鹿牌嬰幼兒奶粉事件說明，少數(shù)商人在利益的驅(qū)動下可以完全不顧人民的死活，將國家的規(guī)章制度置之以外。現(xiàn)如今，威脅人類生存并已被人類認識到的環(huán)境問題主要有：全球變暖、臭氧層破壞、酸雨、淡水資源危機、能源短缺、森林資源銳減、土地荒漠化、物種加速滅絕、垃圾成災(zāi)等眾多方面。以下，我將從大學(xué)生角度來談?wù)勎业目捶ā?/p>

大學(xué)生深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，最基本最重要的就是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，是自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)。目前，我國還普遍存在大學(xué)生綜合素質(zhì)、綜合能力不高的現(xiàn)象。大學(xué)生不能全面的認識、發(fā)展自己，不能主動的去樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且人文素養(yǎng)偏低，所以即使其他學(xué)科學(xué)得再好，都是一個不適應(yīng)和諧社會發(fā)展的人。經(jīng)過半年多的大學(xué)生活，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)失去了原有的那份學(xué)習(xí)動力，對個人前途信心不足，缺乏奮斗目標(biāo)。責(zé)任意識淡漠，紀(jì)律觀念淡薄。也許是因為大學(xué)不同于高中，沒有了固定的教室和老師的催促。喜歡上課的還好，不對自己負責(zé)的就會出現(xiàn)曠課現(xiàn)象。這是一種欺騙自己行為。甚至有些同學(xué)的人生觀，價值觀發(fā)生了扭曲，見利忘義。有人曾做過一項調(diào)查，因個人疏忽將手機、MP3、U盤、錢包等落于某處，發(fā)出尋物啟事后，能找回的概率微乎其微。面對飛來橫財禁不住誘惑，久而久之，這樣的橫財就難免會帶來橫禍了。獎學(xué)金問題也是典型事例。有些同學(xué)為爭奪獎學(xué)金和自己的朋友種下了仇恨，予以白眼相待，忘了學(xué)校設(shè)立獎學(xué)金真正的含義。教室是我們學(xué)習(xí)的主要場所，但在這里，許多人都遇到過類似課桌上垃圾太多而更換座位，或者因為難以忍受“左鄰右舍”的大嗓門而賭氣奪門而出的尷尬。在我們面對類似問題時是否想過，我們是此類事件的始作俑者嗎？對于有些大學(xué)生來說，吃完東西將垃圾袋隨手往桌上一扔已經(jīng)成為一種習(xí)慣，這類習(xí)慣和心理狀態(tài)的形成，讓我們不得不又回歸到當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的缺失問題上。加強道德修養(yǎng)是一個長期的過程，在這一過程中，大學(xué)生應(yīng)將樹立遠大理想，擺正人生觀、價值觀放在首位。正確的人生觀、價值觀在道德修養(yǎng)的養(yǎng)成過程中起著重要的標(biāo)尺作用，只有擺正了標(biāo)尺、制定了約束的標(biāo)準(zhǔn)，才會讓品格朝著更好的方向發(fā)展。我們要重奉獻，而不是重索取。

中央電視臺曾播出的一檔節(jié)目使我感慨頗深。說的是一個美國人在湖北的一個城市撿垃圾的故事。在對中國古老的文化向往的基礎(chǔ)上，他放棄了在美國舒適的生活，退休后毅然孑身一人來到中國，專門從事?lián)炖ぷ?，而且在中國安了家，既不是為了出風(fēng)頭，也不是為了養(yǎng)家糊口。用他的話說：“我做這件事不是為了自己，而是為了我們生活的環(huán)境?！?，一個外國人不遠萬里來到中國，為我們的一個城市撿垃圾，其思想境界之高，不得不令我們肅然起敬。難能可貴的是河南財經(jīng)學(xué)院的兩位女大學(xué)生撿垃圾資助貧困山區(qū)失學(xué)兒童的事，更令人潸然淚下。她們把最初撿垃圾賣到的320元錢寄到貧困山區(qū)，使兩位失學(xué)兒童重返校園。期間，一位大學(xué)生不幸患上了白血病，山區(qū)的兒童們得知后，發(fā)起了“獻愛心”捐款活動，為他們的大姐姐在一分、一毛地湊錢看病??愛心在不斷延續(xù)。這種團結(jié)友愛，困難互助的集體主義精神令我們嘆為觀止，更令個人主義至上、倒行逆施者汗顏。他們的這些做法，是我們時代先進文化的發(fā)展要求，真正實踐了大學(xué)生對科學(xué)發(fā)展觀的認識，是我們學(xué)習(xí)的典范。只要我們從講團結(jié)友愛的整體利益出發(fā)，沒有做不好的事情，沒有完成不成的歷史任務(wù)。

豐富多彩的校園文化開拓了我們的視野，鍛煉了我們的交際能力，增強了與這社會的溝通?？萍紕?chuàng)新大賽，文藝晚會，運動會等等。讓我們意識到中國的教育推向全面化。我們的社會需要在某些方面見長的人才，而不是遍地的普才。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自我，還要求我們要擁有健全的人格。要求我們對待生活要有一顆感恩的心。感恩你的父母，感恩你的老師，感恩你的朋友。我們更應(yīng)該注重自身的全方面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，從個人到集體，從小處到大局，從整體到社會，都需要我們統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)個人價值和社會價值。在生活中用發(fā)展的眼光看待生活，生活中可能會遇到很多挫折，只要我們以寬廣的胸懷去包容一切，用發(fā)展的眼光看待一切，那么，生活始終都是美好的。

我相信，通過這次深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，我一定能夠更加深入地把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻含義和科學(xué)內(nèi)涵。今天的祖國，成熟偉健，我們無比驕傲，我將在以后的學(xué)習(xí)中，時刻將視角放在人地和諧、可持續(xù)發(fā)展的根本上，將科學(xué)發(fā)展觀付諸實踐。作為我院團學(xué)聯(lián)的一員，積極為學(xué)校的發(fā)展獻計獻策，讓每個人參與到學(xué)校的發(fā)展中去。爭創(chuàng)和諧社會，爭創(chuàng)和諧校園。在自我的發(fā)展規(guī)劃中，也可以將科學(xué)發(fā)展觀的理論參考進來，做到自我的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，爭取更大的進步。

第二篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會

贛榆縣墩尚學(xué)

顏景忠

一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實踐相結(jié)合，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點、發(fā)展的觀點去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點、發(fā)展的觀點，中國特色的社會主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會主義中國怎么能強盛?！叭齻€代表”重要思想中的代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時代，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平會取得怎么的預(yù)想效果？不進則退，隨著社會的進步，人們對價值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會的進步，不堅持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進文化的前進方向。如果不落實科學(xué)的發(fā)展觀人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點看，“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革開放二十年來經(jīng)驗教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)。我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：大躍進是冒進，違反了客觀規(guī)律；文化大革命是“左進”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了；粉碎四人幫后，曾提出過在2000年實現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計劃，考慮到了中國的國情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實施?；仡櫼幌拢瑥睦碚撋系膿軄y反正，解放思想，到堅持實事求是的思想、路線和什么是社會主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無不證明了我們成熟了。

從經(jīng)濟建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點，從國民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟發(fā)展觀的科學(xué)，這個目標(biāo)實現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在20年來陸續(xù)出臺的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進，而出臺這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個出臺一個，出臺一個落實一個，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從民主化進程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進步的表現(xiàn)。胡錦濤總書記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因為科學(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放的20年，也必將指導(dǎo)我黨我國的各項事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

三、科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想和時代要求。與時俱進是在十六大報告的指引下提出的，盡管與時俱進，不管它提出的時間是否在科學(xué)的發(fā)展觀（2004年的3月10日）之后。而與時俱進是在2002年11月24日的十六大報告上。胡錦濤總書記及黨中央的科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)形成。我們回想一下，“三個代表”重要思想的提出也并不是一開始就被所有人們所接受，不是有人說“三個代表”重要思想早在毛澤東、鄧小平時代就有過論述，可隨著時間的推移、全黨學(xué)習(xí)的深入，才真正認識到“三個代表”重要思想的確立，也體現(xiàn)了與時俱進。毛主席的《論十大關(guān)系》談的也是發(fā)展生產(chǎn)力，但還不是先進的生產(chǎn)力，毛主席也有在延安文藝座談會上的講話，提出了文藝為群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的思想。

這是完全對的，也必須堅持的，“三個代表”重要思想中的“代表先進文化的前進方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點和科學(xué)的觀點，這科學(xué)發(fā)展的觀點不僅是為人民群眾服務(wù)，是執(zhí)政黨的一個重要任務(wù)，還要代表和把握先進文化的前進方向，我要說或者有人準(zhǔn)要問誰能代表和把握先進文化的前進方向——唯我中國共產(chǎn)黨。毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國人民富裕起來，“三個代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，這個利益既有物質(zhì)利益，也有文化利益、政治利益，它含概了最廣大人民群眾對最根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而 2 要尊重人民的利益，實現(xiàn)人民的利益，即使我們現(xiàn)在的生活提高了，民主化進程加快了，但停留在這個水平上還是遠遠不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展，黨的十六屆三中全會明確提出，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義，發(fā)展本質(zhì)的進一步深化和創(chuàng)新。牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，對推動我教育教學(xué)和后勤服務(wù)工作邁向新臺階具有重大的意義。

四、科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標(biāo)志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進步的水平。

學(xué)習(xí)和落實科學(xué)發(fā)展觀，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求推進我局黨務(wù)和紀(jì)檢工作的深入開展，要把后勤服務(wù)工作與落實科學(xué)發(fā)展觀的重要步驟和各項舉措相適應(yīng)。充分調(diào)動廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，確實解決損害職工切身利益的突出問題，把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，落實到后勤服務(wù)工作和反腐倡廉的各項工作中去；要大力弘揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，努力形成為民、務(wù)實、清廉的良好風(fēng)氣，以良好的作風(fēng)、踏實的工作保證科學(xué)發(fā)展觀的落實。學(xué)校后勤工作千頭萬緒，這就要求我們要緊密結(jié)合新時期新任務(wù)下工作的新特點、新要求，樹立公道正派形象，按照“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外公平”的要求，加強自身建設(shè)，落實崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，拓寬思路，在教育局局鎮(zhèn)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職工的關(guān)心和幫助下，牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，不斷把我校后勤服務(wù)工作推向前進。

2009年10月30日

第三篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會

一個地方踐行科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是看這個地方是否推進 了經(jīng)濟社會的健康協(xié)調(diào)發(fā)展；一個單位踐行科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是看這個單位是否促進了整體工作水平的不斷提升；一個干部踐行科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是看這個干部在綜合素質(zhì)方面是否得到提高，本職工作是否得到促進。我認為，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如何在具體工作實踐中更好地踐行科學(xué)發(fā)展觀，著力提高“三個服務(wù)”的能力，努力做到參有新策，謀有高度，干有落實，最重要的就是要做一個“學(xué)習(xí)型”、“實干型”、“修養(yǎng)型”的干部。

一、勤奮刻苦，做“學(xué)習(xí)型”干部

人要達到這一境界，除了本身具有的天賦外，唯一的途 徑就是學(xué)習(xí)與實踐。學(xué)習(xí)是能力之基。能力是一個人綜合素 質(zhì)的體現(xiàn)，是其能夠勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工 作新局面的主觀條件。當(dāng)今時代，科技日新月異，知識更新 加快?？梢哉f，現(xiàn)在不熟悉、不懂得的東西很多，需要學(xué)習(xí)和掌握的知識太多，昨天的理論未必能解釋今天的現(xiàn)實，今 天的經(jīng)驗也未必能解決明天的問題。學(xué)習(xí)是修身之道，德是 干部立身之本，為政之要。立德以修身為先，修身以立學(xué)為 本，道德修養(yǎng)高低與學(xué)識深淺密切相關(guān)。比如，善于修身的人，必然信念堅定，一個人特別是共產(chǎn)黨員信念堅定，就能 夠正確認識黨，始終忠于黨，在大是大非面前能夠把握方向，在頭緒繁雜面前能夠把握主動。作為一名機關(guān)干部，既是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推進科學(xué)發(fā)展的實踐者，又是肩負一項工作、從事一項事業(yè)的骨干力量，切實加強學(xué)習(xí)，具備更多的知識、更強的能力、更高的素質(zhì)，顯得至關(guān)重要。那么，如何成為學(xué)習(xí)型干部呢?我認為就是“真學(xué)、善思、會用”。一是真學(xué)，就是真正學(xué)習(xí)，發(fā)奮學(xué)習(xí)。業(yè)精于勤，厚積薄發(fā)，無論學(xué)業(yè)，還是事業(yè)，大抵如此。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任、一種精神境界、一種終身追求、一種成長途徑，你就會靜下心來，抓住一切機會，通過各種形式和渠道，擠時間學(xué)，搶時間學(xué)。此外，還要從歷史中學(xué)、從他人中學(xué)、從實踐中學(xué)，從中吸取精神營養(yǎng)。我們?nèi)绻鄬W(xué)習(xí)一些新知識、多掌握一點真本領(lǐng)，很可能會使自己成為做好本職工作的行家里手。二是善思，就是善于思考，注重總結(jié)。踐行科學(xué)發(fā)展觀，一個最現(xiàn)實的問題，就是提高用科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)思考問題的能力，善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會實質(zhì)，而不是學(xué)而不深、學(xué)而不精。我覺得一個干部要注重并善于總結(jié)。個領(lǐng)域的工作其內(nèi)涵和外延是什么，其理論和實務(wù)是什么，需要總結(jié)；一個階段的工作取得什么成效，有什么收獲，有什么教訓(xùn)，需要總結(jié)；一件事情辦理的速度和質(zhì)量如何，需要總結(jié)；對一個問題的處理，其思維方式和工作方法是否對頭，需要總結(jié)。三是會用，就是學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。只有實踐，才能將學(xué)到的理論和方法用于指導(dǎo)具體工作，用學(xué)到的知識和技能提高自己內(nèi)在素質(zhì)。提高實際工作能力和水平，只有在具體工作中，身體力行，勇于實踐，不斷探索，才能取得實效。

二、扎實進取，做“實干型”干部

實干就是腳踏實地、扎實做事，做有利于黨和人民群眾的好事，做有益于社會發(fā)展的實事，做促進本職工作的具體事。對于一個干部來說，不干事，無異于丟掉了立足之本，干不成事，就等于失去了成長和發(fā)展的支柱。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任，干成事體現(xiàn)了一種能力，評價一個干部行不行，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事，能不能干成事。那么，“實干”從何而來呢?首先，既要敬業(yè)又要精業(yè)。敬業(yè)，就是要敬重自己的事業(yè)，熱愛自己的工作，作為一名干部，都要立足崗位干好事，利用舞臺唱好戲。只要干一行愛一行，愛一行就干好一行，任何崗位都可以使你大顯身手，任何舞臺力、妥善解決問題的能力。在自己的工作崗位上，我理解精業(yè)的內(nèi)涵應(yīng)該是，工作水平要優(yōu)、辦事效率要高、綜合協(xié)調(diào)要好。其次，既要充滿激情又要保持理性。具體講，就是對建功立業(yè)要充滿激情和渴望，對自身定位要保持高度理性。保持對建功立業(yè)的熱情和渴望，一方面要樹立做好本職工作和干出工作成績的理想和抱負。當(dāng)在工作實踐中取得一定的實績，得到上級和群眾的認同時，工作和創(chuàng)業(yè)的興趣又會進一步提高。另一方面，要培養(yǎng)強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，履行職責(zé)，敬崗愛業(yè)，勤奮扎實。再次，既要認真負責(zé)又要開拓創(chuàng)新。作為一名干部，每個人身上都擔(dān)負著神圣的責(zé)任。對于這份責(zé)任，要時刻保持認真的態(tài)度。不管什么工作，不管事情大小，都要認真對待、一絲不茍；承擔(dān)每一項任務(wù)、處理每一件事務(wù)，都要兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實實，保證工作的質(zhì)量和買效。開拓創(chuàng)新，就是敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等要素于一體的實踐活動，是一切工作取得進步的關(guān)鍵因素。比如在求真務(wù)實中開拓創(chuàng)新、在大膽探索中實現(xiàn)突破、在拓寬思路中推行舉措、在把握規(guī)律中增強預(yù)見．。

三、加強自律，做“修養(yǎng)型”干部

修養(yǎng)是一個干部道德風(fēng)范、知識素養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀態(tài)、風(fēng)度等方面的綜合體現(xiàn)，是一種達到完美境界的人格魅力、儀態(tài)睦力，是一種對精神品位的高尚追求。做一個有修養(yǎng)型的干部，主要是品格、思想、處世、廉潔等方面的修養(yǎng)。一是品格上的修養(yǎng)。人品，是指人的品格修養(yǎng)。李源潮同志指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要有三個敬畏，即敬畏歷史、敬畏百姓、敬畏人生。品格修養(yǎng)還在于知足、平和。我常常告戒自己，知足者自安，要始終以平常、平和、平靜的心態(tài)去看待、去思考、去領(lǐng)悟；始終把心思、精力投入到學(xué)習(xí)和工作中，去尋找樂趣、去拓展空間、去豐富自我、去體現(xiàn)價值。二是思想上的修養(yǎng)。思想修養(yǎng)表現(xiàn)在很多方面，作為一名黨員干部最重要的就是增強理想信念意識。一個黨員沒有理想信念，就沒有主心骨，就沒有了目標(biāo)和前進的方向。理想的動搖是最危險的動搖；信念的滑坡是最致命的滑坡。有了理想信念，才會有服務(wù)意識、有奉獻精神；才會立足自身、立足本職、立足自省、立足今天。三是處世上的修養(yǎng)。善于處世，意味著和諧共事、和諧共創(chuàng)、和諧共贏。善于處世的基本前提就是注重團結(jié)、善于團結(jié)、能夠團結(jié)。四是廉潔上的修養(yǎng)。廉潔自律是全黨意志的體現(xiàn)，是每個黨員干部必須遵守的行為規(guī)則。要做到廉潔修養(yǎng)，就是要隨時用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，用廉政建設(shè)的要求約束自己，牢記宗旨意識，為民服務(wù)，做好本職工作。

第四篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會

不同時期的鄉(xiāng)干部，需要有不同的符合時代要求的理論腦。從我黨的理論發(fā)展體系看，到目前為止，已經(jīng)形成了毛想和中國特色社會主義理論體系。兩者都以馬克思主義為屬于馬克思主義中國化的一個過程。但它們側(cè)重解決的問題的。毛澤東思想和鄧小平理論，注重解決的是發(fā)展與中國社的矛盾，如何在堅持社會主義道路的條件下，加快中國發(fā)研究的是“什么是社會主義，怎么樣建設(shè)社會主義”?！氨怼敝匾枷胱⒅亟鉀Q的是發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的矛盾，如何中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，加快中國發(fā)展，著重研究的是“建設(shè)的黨，怎么樣建設(shè)黨”；而科學(xué)發(fā)展觀注重解決的是發(fā)展與展的關(guān)系，不僅是站在全中國的高度，而且是站在全人類是指導(dǎo)今后一個時期中國經(jīng)濟社會發(fā)展的總綱領(lǐng)。下面，我己的學(xué)習(xí)體會，就鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在新時期如何貫徹科學(xué)發(fā)展觀談識：

一、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須深刻理解提出科學(xué)發(fā)展觀背景。

經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中國的綜合國力明顯增際地位也日益提高，我們已經(jīng)開始步入了小康社會，但這種會還是低水平的，不全面的，不平衡的。因此，以胡錦濤同書記的黨中央，提出到2020年要全面建成小康社會，到2達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個非常宏偉的目標(biāo)。然而，相對這宏偉目標(biāo)，我國在發(fā)展過程中還有一系列矛盾需要解決，簡單地說，我們“目標(biāo)宏偉，后勁不足”，具體表現(xiàn)在以下幾方面：①人口基數(shù)大而素質(zhì)不高，科技教育不發(fā)達，人力資源優(yōu)勢尚未得到充分的發(fā)揮。②物質(zhì)文明不斷增強，而政治、精神、社會文明卻相對滯后，仍然存在著“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。③經(jīng)濟發(fā)展迅速，成效顯著，但總體質(zhì)量不高，粗放性明顯，經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變?nèi)遮吰惹?。④自然資源缺乏是利用率不高，環(huán)境污染嚴(yán)重是治理不得力。⑤綜合國力大為增強，但區(qū)域發(fā)展很不平衡，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未真正改變，“三農(nóng)”問題異常突出。⑥對外開放的總體格局基本形成，但無論是廣度，還是深度卻遠遠不夠。存在這么多的矛盾和問題，解決的途徑是什么呢？就在于對過去的發(fā)展理論和發(fā)展模式進行創(chuàng)新，這就是科學(xué)發(fā)展觀。

二、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須正確把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)。

十七大報告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！蔽矣X得可以把這句話概括為“一個核心”、“三個基本點”、“五個要求”，即“一、三、五”構(gòu)想?！耙粋€核心”就是“以人為本”。我們生活著的世界是由自然、人、社會所構(gòu)成的有機整體，其中自然是人與社會的存在基礎(chǔ)；社會是聯(lián)結(jié)人與自然的組織方式，而人在其中處于主體地位，起著主導(dǎo)作用。因此，堅持以人為本，這是由人在發(fā)展當(dāng)中的地位和作用所決定的，也是由人與社會的演進規(guī)律所決定的。以人為本，一是要把滿足人的需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點；二是要把人的解放和發(fā)展作為發(fā)展的根本目標(biāo)和首要任務(wù)；三是要把人力資源，調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，全面提高人的素質(zhì)作為發(fā)展的首要因素和根本動力；四是要把是否有利于人（廣大人民群眾）的解放和發(fā)展作為衡量發(fā)展的最終標(biāo)準(zhǔn)。

（2）三個基本點，就是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。發(fā)展首先必須堅持以人為本，但同時又必須充分考慮到發(fā)展的全面性，發(fā)展空間結(jié)構(gòu)上的協(xié)調(diào)性和時間進程上的可持續(xù)性。全面發(fā)展是從發(fā)展的要素構(gòu)成的角度來規(guī)定的，它所強調(diào)的是發(fā)展整體性，使構(gòu)成發(fā)展統(tǒng)一體的各種要素都能得到充分而有效的展示。協(xié)調(diào)發(fā)展是從發(fā)展的空間角度來規(guī)定的，所反映的是構(gòu)成發(fā)展的要素之間均衡與非均衡的統(tǒng)一，使系統(tǒng)發(fā)展達到最佳效果。可持續(xù)發(fā)展是從時序的角度來規(guī)定的，發(fā)展是具有過程性的，這就必然會出現(xiàn)發(fā)展與再發(fā)展的矛盾，可持續(xù)發(fā)展反映的就是這種發(fā)展與再發(fā)展的統(tǒng)一，使發(fā)展的持續(xù)效應(yīng)得以充分的體現(xiàn)。

（3）五個具體要求，也就是“五個統(tǒng)籌”，即“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，這是當(dāng)今世界發(fā)展實踐所必須遵循的普遍規(guī)律。然而，不同的國家在不同的歷史階段所面臨的問題必然有所不同，“五大”統(tǒng)籌就是我國遵循這一普遍規(guī)律的具體要求。就是在城鄉(xiāng)發(fā)展關(guān)系上，既要加快城市化進程，又要突出解決好城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)，尤其是“三農(nóng)”問題；在區(qū)域發(fā)展關(guān)系上，既要鼓勵較發(fā)達地區(qū)的繼續(xù)發(fā)展，又要積極促使欠發(fā)達地區(qū)的快速發(fā)展；在經(jīng)濟與社會發(fā)展關(guān)系上，既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要加快改變社會事業(yè)發(fā)展相對滯后的局面；在人與自然的關(guān)系上，既要注重人的發(fā)展，又要保持生態(tài)文明；在國內(nèi)發(fā)展與對外開放關(guān)系上，既要立足國內(nèi)發(fā)展，又要加快對外開放，充分利用兩種資源和兩個市場。

簡單地說，科學(xué)發(fā)展觀就是“讓大家都發(fā)展，讓大家都和諧發(fā)展，讓大家都能持續(xù)發(fā)展下去?！?/p>

三、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須切實增強用科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)實踐的自覺性。

結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，特別是我們工作的實際，我覺得貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須正確處理“四個關(guān)系”：

（一）正確處理先發(fā)和后發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)有序發(fā)展。一要正確定位發(fā)展。我們是山區(qū)鄉(xiāng)，一產(chǎn)始終不能丟，不能一提工業(yè)強鄉(xiāng)就舍本取末，盲目在山溝溝里搞大企業(yè)，夢想著使多數(shù)農(nóng)民就地向二產(chǎn)轉(zhuǎn)移，而要一以貫之地重視一產(chǎn)。在現(xiàn)階段，要充分利用生態(tài)優(yōu)勢、氣候優(yōu)勢和現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢，加快發(fā)展。二產(chǎn)，主要是粉條的發(fā)展，我們的割髭嶺粉條遠近聞名，但仍要擴大知名度。從長遠看，也要適應(yīng)國家宏觀產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)的要求，逐步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，多發(fā)展資源消耗少、產(chǎn)品附加值高的產(chǎn)業(yè)。三產(chǎn)，重點是要開發(fā)生態(tài)旅游。先要搞規(guī)劃，把全鄉(xiāng)可供開發(fā)的特色資源整合起來，然后對外招商引進業(yè)主投資。二要科學(xué)實施村莊建設(shè)。把條件成熟的先進行舊村改造，把條件不成熟的放慢一步。三要合理安排建設(shè)項目。一方面要考慮到項目本身就是一種緊缺資源，數(shù)量有限，要按急需程度科學(xué)分配，另一方面，還要考慮實施的能力，實施能力強的先安排，實施能力差的后安排。

（二）正確處理提質(zhì)和擴量的關(guān)系，實現(xiàn)有效發(fā)展。做功要做有用功，吃力不討好的事不要去傻干。發(fā)展也是一樣，我們所需要的是有效益的發(fā)展，不論是發(fā)展工業(yè)還是發(fā)展農(nóng)業(yè)都是一樣。引進企業(yè)，需要的是高稅收的企業(yè)，對地方財政貢獻大的企業(yè)。在扶持老企業(yè)搞技改擴大規(guī)模和引進新企業(yè)的關(guān)系上，也要考慮對地方財政的貢獻度。否則，可能會舍本取末。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，認真做好“以工帶農(nóng)，以貿(mào)促農(nóng)，以養(yǎng)補農(nóng)”三篇文章，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，擴大農(nóng)產(chǎn)品銷路，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的比較效益。如割髭嶺粉條，通過品牌化、基地化、綠色化發(fā)展，就可以比其他地方的同類產(chǎn)品單價高。此外，在村莊示范整治上，也有一個提質(zhì)擴量的關(guān)系。我們財力有限，不能追求多鋪點，全面開花搞整治，而是要搞一個象樣一個，更加注重整治的質(zhì)量，要突出重點搞一、二個示范點。

（三）、正確處理保護與開發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)有度發(fā)展。要牢固樹立“保護也是發(fā)展”的理念?？朔髁x，不吃“子孫飯”。當(dāng)干部要有政績，但這政績決不是不計后果的政績，決不是對資源“掠奪性”消耗的政績，不能急功近利。如水電資源的開發(fā)，森林資源的開發(fā)，土地資源的開發(fā)，都有一個度的問題，都有一個合理利用的問題。作為山區(qū)的農(nóng)民，既要“靠山吃山”，但又不能僅靠山吃山，而是既要向山索取，又要對山給予，使子孫后代也能有“山”可靠。

（四）正確處理經(jīng)濟與社會的關(guān)系，實現(xiàn)平衡發(fā)展。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務(wù)，但我們所要追求的發(fā)展絕不能是偏面的發(fā)展，絕不能僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而是要使經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，均衡發(fā)展。要按照黨的十七大提出的“五個所”的要求，重視社會建設(shè)，切實關(guān)注民生。一要重視人口的有計劃發(fā)展。要認真抓好計劃生育，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。二要重視社會保障體系建設(shè)。包括農(nóng)村醫(yī)保、社保、養(yǎng)老保險，財產(chǎn)保險等體系建設(shè)，使農(nóng)民逐步能享受到城市市民一樣的保障待遇。三要重視關(guān)心弱勢群體和困難群眾的生產(chǎn)、生活。低保制度、救災(zāi)救濟制度、殘疾人救助制度、醫(yī)療救助制度等一系列制度，要做到日益完善。四要重視社會公平。要通過信訪、法律、輿論等多種渠道的監(jiān)督，盡量保證社會公正，以最大努力維護社會穩(wěn)定。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會

不同時期的鄉(xiāng)干部，需要有不同的符合時代要求的理論腦。從我黨的理論發(fā)展體系看，到目前為止，已經(jīng)形成了毛想和中國特色社會主義理論體系。兩者都以馬克思主義為屬于馬克思主義中國化的一個過程。但它們側(cè)重解決的問題的。毛澤東思想和鄧小平理論，注重解決的是發(fā)展與中國社的矛盾，如何在堅持社會主義道路的條件下，加快中國發(fā)研究的是“什么是社會主義，怎么樣建設(shè)社會主義”?！氨怼敝匾枷胱⒅亟鉀Q的是發(fā)展與中國共產(chǎn)黨的矛盾，如何中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，加快中國發(fā)展，著重研究的是“建設(shè)的黨，怎么樣建設(shè)黨”；而科學(xué)發(fā)展觀注重解決的是發(fā)展與展的關(guān)系，不僅是站在全中國的高度，而且是站在全人類是指導(dǎo)今后一個時期中國經(jīng)濟社會發(fā)展的總綱領(lǐng)。下面，我己的學(xué)習(xí)體會，就鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在新時期如何貫徹科學(xué)發(fā)展觀談識：

一、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須深刻理解提出科學(xué)發(fā)展觀背景。

經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中國的綜合國力明顯增際地位也日益提高，我們已經(jīng)開始步入了小康社會，但這種會還是低水平的，不全面的，不平衡的。因此，以胡錦濤同書記的黨中央，提出到2020年要全面建成小康社會，到2達到中等發(fā)達國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個非常宏偉的目標(biāo)。然而，相對這宏偉目標(biāo)，我國在發(fā)展過程中還有一系列矛盾需要解決，簡單地說，我們“目標(biāo)宏偉，后勁不足”，具體表現(xiàn)在以下幾方面：①人口基數(shù)大而素質(zhì)不高，科技教育不發(fā)達，人力資源優(yōu)勢尚未得到充分的發(fā)揮。②物質(zhì)文明不斷增強，而政治、精神、社會文明卻相對滯后，仍然存在著“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。③經(jīng)濟發(fā)展迅速，成效顯著，但總體質(zhì)量不高，粗放性明顯，經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變?nèi)遮吰惹?。④自然資源缺乏是利用率不高，環(huán)境污染嚴(yán)重是治理不得力。⑤綜合國力大為增強，但區(qū)域發(fā)展很不平衡，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未真正改變，“三農(nóng)”問題異常突出。⑥對外開放的總體格局基本形成，但無論是廣度，還是深度卻遠遠不夠。存在這么多的矛盾和問題，解決的途徑是什么呢？就在于對過去的發(fā)展理論和發(fā)展模式進行創(chuàng)新，這就是科學(xué)發(fā)展觀。

二、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須正確把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)。

十七大報告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！蔽矣X得可以把這句話概括為“一個核心”、“三個基本點”、“五個要求”，即“一、三、五”構(gòu)想。“一個核心”就是“以人為本”。我們生活著的世界是由自然、人、社會所構(gòu)成的有機整體，其中自然是人與社會的存在基礎(chǔ)；社會是聯(lián)結(jié)人與自然的組織方式，而人在其中處于主體地位，起著主導(dǎo)作用。因此，堅持以人為本，這是由人在發(fā)展當(dāng)中的地位和作用所決定的，也是由人與社會的演進規(guī)律所決定的。以人為本，一是要把滿足人的需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點；二是要把人的解放和發(fā)展作為發(fā)展的根本目標(biāo)和首要任務(wù)；三是要把人力資源，調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，全面提高人的素質(zhì)作為發(fā)展的首要因素和根本動力；四是要把是否有利于人（廣大人民群眾）的解放和發(fā)展作為衡量發(fā)展的最終標(biāo)準(zhǔn)。

（2）三個基本點，就是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。發(fā)展首先必須堅持以人為本，但同時又必須充分考慮到發(fā)展的全面性，發(fā)展空間結(jié)構(gòu)上的協(xié)調(diào)性和時間進程上的可持續(xù)性。全面發(fā)展是從發(fā)展的要素構(gòu)成的角度來規(guī)定的，它所強調(diào)的是發(fā)展整體性，使構(gòu)成發(fā)展統(tǒng)一體的各種要素都能得到充分而有效的展示。協(xié)調(diào)發(fā)展是從發(fā)展的空間角度來規(guī)定的，所反映的是構(gòu)成發(fā)展的要素之間均衡與非均衡的統(tǒng)一，使系統(tǒng)發(fā)展達到最佳效果?？沙掷m(xù)發(fā)展是從時序的角度來規(guī)定的，發(fā)展是具有過程性的，這就必然會出現(xiàn)發(fā)展與再發(fā)展的矛盾，可持續(xù)發(fā)展反映的就是這種發(fā)展與再發(fā)展的統(tǒng)一，使發(fā)展的持續(xù)效應(yīng)得以充分的體現(xiàn)。

（3）五個具體要求，也就是“五個統(tǒng)籌”，即“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，這是當(dāng)今世界發(fā)展實踐所必須遵循的普遍規(guī)律。然而，不同的國家在不同的歷史階段所面臨的問題必然有所不同，“五大”統(tǒng)籌就是我國遵循這一普遍規(guī)律的具體要求。就是在城鄉(xiāng)發(fā)展關(guān)系上，既要加快城市化進程，又要突出解決好城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)，尤其是“三農(nóng)”問題；在區(qū)域發(fā)展關(guān)系上，既要鼓勵較發(fā)達地區(qū)的繼續(xù)發(fā)展，又要積極促使欠發(fā)達地區(qū)的快速發(fā)展；在經(jīng)濟與社會發(fā)展關(guān)系上，既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又要加快改變社會事業(yè)發(fā)展相對滯后的局面；在人與自然的關(guān)系上，既要注重人的發(fā)展，又要保持生態(tài)文明；在國內(nèi)發(fā)展與對外開放關(guān)系上，既要立足國內(nèi)發(fā)展，又要加快對外開放，充分利用兩種資源和兩個市場。

簡單地說，科學(xué)發(fā)展觀就是“讓大家都發(fā)展，讓大家都和諧發(fā)展，讓大家都能持續(xù)發(fā)展下去?！?/p>

三、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須切實增強用科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)實踐的自覺性。

結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，特別是我們工作的實際，我覺得貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須正確處理“四個關(guān)系”：

（一）正確處理先發(fā)和后發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)有序發(fā)展。一要正確定位發(fā)展。我們是山區(qū)鄉(xiāng)，一產(chǎn)始終不能丟，不能一提工業(yè)強鄉(xiāng)就舍本取末，盲目在山溝溝里搞大企業(yè)，夢想著使多數(shù)農(nóng)民就地向二產(chǎn)轉(zhuǎn)移，而要一以貫之地重視一產(chǎn)。在現(xiàn)階段，要充分利用生態(tài)優(yōu)勢、氣候優(yōu)勢和現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢，加快發(fā)展。二產(chǎn)，主要是粉條的發(fā)展，我們的割髭嶺粉條遠近聞名，但仍要擴大知名度。從長遠看，也要適應(yīng)國家宏觀產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)的要求，逐步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，多發(fā)展資源消耗少、產(chǎn)品附加值高的產(chǎn)業(yè)。三產(chǎn)，重點是要開發(fā)生態(tài)旅游。先要搞規(guī)劃，把全鄉(xiāng)可供開發(fā)的特色資源整合起來，然后對外招商引進業(yè)主投資。二要科學(xué)實施村莊建設(shè)。把條件成熟的先進行舊村改造，把條件不成熟的放慢一步。三要合理安排建設(shè)項目。一方面要考慮到項目本身就是一種緊缺資源，數(shù)量有限，要按急需程度科學(xué)分配，另一方面，還要考慮實施的能力，實施能力強的先安排，實施能力差的后安排。

（二）正確處理提質(zhì)和擴量的關(guān)系，實現(xiàn)有效發(fā)展。做功要做有用功，吃力不討好的事不要去傻干。發(fā)展也是一樣，我們所需要的是有效益的發(fā)展，不論是發(fā)展工業(yè)還是發(fā)展農(nóng)業(yè)都是一樣。引進企業(yè)，需要的是高稅收的企業(yè)，對地方財政貢獻大的企業(yè)。在扶持老企業(yè)搞技改擴大規(guī)模和引進新企業(yè)的關(guān)系上，也要考慮對地方財政的貢獻度。否則，可能會舍本取末。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，認真做好“以工帶農(nóng)，以貿(mào)促農(nóng)，以養(yǎng)補農(nóng)”三篇文章，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，擴大農(nóng)產(chǎn)品銷路，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的比較效益。如割髭嶺粉條，通過品牌化、基地化、綠色化發(fā)展，就可以比其他地方的同類產(chǎn)品單價高。此外，在村莊示范整治上，也有一個提質(zhì)擴量的關(guān)系。我們財力有限，不能追求多鋪點，全面開花搞整治，而是要搞一個象樣一個，更加注重整治的質(zhì)量，要突出重點搞一、二個示范點。

（三）、正確處理保護與開發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)有度發(fā)展。要牢固樹立“保護也是發(fā)展”的理念?？朔髁x，不吃“子孫飯”。當(dāng)干部要有政績，但這政績決不是不計后果的政績，決不是對資源“掠奪性”消耗的政績，不能急功近利。如水電資源的開發(fā)，森林資源的開發(fā)，土地資源的開發(fā)，都有一個度的問題，都有一個合理利用的問題。作為山區(qū)的農(nóng)民，既要“靠山吃山”，但又不能僅靠山吃山，而是既要向山索取，又要對山給予，使子孫后代也能有“山”可靠。

（四）正確處理經(jīng)濟與社會的關(guān)系，實現(xiàn)平衡發(fā)展。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務(wù)，但我們所要追求的發(fā)展絕不能是偏面的發(fā)展，絕不能僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而是要使經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，均衡發(fā)展。要按照黨的十七大提出的“五個所”的要求，重視社會建設(shè)，切實關(guān)注民生。一要重視人口的有計劃發(fā)展。要認真抓好計劃生育，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。二要重視社會保障體系建設(shè)。包括農(nóng)村醫(yī)保、社保、養(yǎng)老保險，財產(chǎn)保險等體系建設(shè)，使農(nóng)民逐步能享受到城市市民一樣的保障待遇。三要重視關(guān)心弱勢群體和困難群眾的生產(chǎn)、生活。低保制度、救災(zāi)救濟制度、殘疾人救助制度、醫(yī)療救助制度等一系列制度，要做到日益完善。四要重視社會公平。要通過信訪、法律、輿論等多種渠道的監(jiān)督，盡量保證社會公正，以最大努力維護社會穩(wěn)定。

第五篇：對預(yù)備黨員評價

XXX同志在學(xué)習(xí)與工作上，時刻以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，踏實進取，認真謹(jǐn)慎，忠于職守，盡職盡責(zé)，能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作中出現(xiàn)的問題，并提出意見建議，努力發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，吃苦在前、享受在后，努力把“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨體現(xiàn)在每一項學(xué)生工作中，很好地完成了班級的各項活動任務(wù)，我愿介紹XXX同志加入中國共產(chǎn)黨。

XXX同志在政治思想上自覺地同以胡錦濤同志為核心的黨中央保持一致，堅持四項基本原則，注意學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的基本知識，對黨的認識正確，入黨動機端正。平時能夠嚴(yán)格要求自己，努力克服缺點，在工作中發(fā)揮了骨干帶頭作用。思想品德端正，團結(jié)同志，對黨忠誠，為人正派，有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面衡量XXX同志，我認為她已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿介紹XXX同志加入中國共產(chǎn)黨。

XXX同志對黨有正確認識，堅信共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，并決心為之奮斗終身。她平時能夠自覺用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，能正確處理整體利益和個人利益之間的關(guān)系。在前一時期的工作調(diào)動中表現(xiàn)出了較高的思想覺悟。本職工作和組織上交給的其它任務(wù)都完成得較為出色?？偟恼f來，我認為XXX同志已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿介紹XXX同志加入中國共產(chǎn)黨

XXX同志在思想上、政治上、行動上和黨中央保持高度一致，堅定共產(chǎn)主義信念，堅持改革開放，發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實的工作作風(fēng)，時刻保持謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，牢固樹立與時俱進的思想觀念。認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，認真學(xué)習(xí)和貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想，深刻領(lǐng)會“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的精神實質(zhì)，身體力行地踐行“科學(xué)發(fā)展觀”并將其溶合于實際工作與學(xué)習(xí)當(dāng)中，我愿介紹XXX同志加入中國共產(chǎn)黨。