第一篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：實(shí)踐科學(xué)發(fā)展要研究問題、解決問題

預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：實(shí)踐科學(xué)發(fā)展要研

究問題、解決問題

尊敬的西北農(nóng)林科技大學(xué)黨組織：

最近我們又一次組織了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，我通過學(xué)習(xí)明白，只有更加深入的學(xué)習(xí)，才能取得更多的收獲。解決突出問題，是開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要目標(biāo)之一。而要解決問題，首先必須研究和找準(zhǔn)問題。我想在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)從一開始就要注重研究問題，并把研究問題、解決問題貫穿始終。這樣才能夠更好地理解這一理論。

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀我們黨員受教育是基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展上水平是核心，人民群眾得實(shí)惠是目的。學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，必須緊緊圍繞這個(gè)總要求來謀劃、來推進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)總要求，必須下決心解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題和黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，衡量學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)是否真正收到實(shí)效，最終要看這一條。

要及早解決問題。研究問題的目的，是為了解決問題。我們要邊學(xué)邊改，認(rèn)真解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題和黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。解決問題既要突出重點(diǎn)，又要區(qū)分輕重緩急和難易程度，什么問題突出就重點(diǎn)解決什么問題，什么問題具備整改落實(shí)條件就及早解決什么問題。要堅(jiān)持量力而行、盡力而為，既積極主動(dòng)、奮發(fā)有為，又立足現(xiàn)實(shí)、講求效果；既防止畏難情緒、無所作為，又避免搞形式主義。

要客觀分析問題。對(duì)查找出來的問題，要善于運(yùn)用唯物辯證的科學(xué)方法，客觀地進(jìn)行分析。既要分析問題的性質(zhì)和類型，看到底是思想觀念問題還是能力素質(zhì)問題，是工作思路問題還是體制機(jī)制問題，又要分析產(chǎn)生問題的原因，看到底是主觀原因還是客觀原因，力求把問題搞清楚，把原因弄明白。分析問題，要堅(jiān)持實(shí)事求是，具體問題具體分析，絕不能憑主觀臆斷，亂下結(jié)論。

要善于找準(zhǔn)問題。參加第二批學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，我們要在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央精神、吃透上情的前提下，從活動(dòng)準(zhǔn)備階段開始，及早采取各種方式，下功夫切實(shí)找準(zhǔn)影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題和黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。查找問題，態(tài)度要誠(chéng)懇，方式要多樣，辦法要科學(xué)。只有這樣，才能對(duì)癥下藥，把下一階段工作抓準(zhǔn)、抓實(shí)。

善于找準(zhǔn)問題靠智慧，勇于解決問題靠決心。只要我們從一開始就注重研究問題，下決心解決問題，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)一定會(huì)收到預(yù)期的效果，實(shí)現(xiàn)讓我們滿意的目標(biāo)。請(qǐng)黨組織相信，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極思考，讓自己更上一層樓的。

匯報(bào)人：

第二篇：思想?yún)R報(bào)及問題研究

補(bǔ)充說明：因北京市公安局通州警方等官方機(jī)構(gòu)對(duì)我博客的關(guān)注，為了和諧起見，有必要對(duì)第一篇文章做部分省略處理，實(shí)際上我不反黨，也不反社會(huì)主義，相反，我熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義，熱愛我的祖國(guó)，正因?yàn)椋瑦壑?，故，?zé)之切，思想?yún)R報(bào)及問題研究?？紤]部分言辭或有誤導(dǎo)讀者的嫌疑，決定刪除部分文本，以省略號(hào)略去。特此說明。沙鷗，2011.1.22思想?yún)R報(bào)及問題研究——在2011年1月20日預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)會(huì)上的講話（初稿）發(fā)言人：沙鷗各位領(lǐng)導(dǎo)、在座的共產(chǎn)黨員：大家上午好！今天，**支部特別安排此次會(huì)議，專門就本人轉(zhuǎn)為預(yù)備黨員開會(huì)，實(shí)屬榮幸，倍感激動(dòng)。今天的會(huì)議，幾位重量級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)在前面已經(jīng)就我本人的一些情況向大家做了簡(jiǎn)短的介紹，我今天發(fā)言的主題是思想?yún)R報(bào)與問題研究。同志們，說起“思想”這個(gè)詞啊，真夠玄乎，按照字面解釋，思，是思維之“思”，是大一點(diǎn)的“想”，是深層次的“考慮”，而“想”則可以理解為“想法”、“意見”，是小一點(diǎn)的“思”，是淺層次的“思維”。這種解釋是拆字單獨(dú)分析的結(jié)果，如果從馬列主義的辯證法去研究的話，思是高層次的想，而想則是低層次的思，所有的想法、主張、意見等等都要上升到思維這個(gè)較高的層面上來，中國(guó)共產(chǎn)黨人非常注重實(shí)踐，毛澤東同志早年就有“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，……思想，思是想，想也是思，思想本有區(qū)別，但現(xiàn)在已經(jīng)逐漸淪落到低層次的想上來?！也⒉桓信d趣，但是既然來到這個(gè)會(huì)場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)交代需要和大家交交心，談?wù)勗?，說說想法，表表態(tài)度，那么我不能辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的一片好心，實(shí)際上，我是非常敬重我的領(lǐng)導(dǎo)的，我也是非常欽佩各位同仁的，之前我曾經(jīng)寫過一篇正式的講話稿，而且很“政治”，很“正派”，很“正義”，但是我讀完后，除了虛浮之外，唯有的一點(diǎn)“精華”是那一個(gè)夢(mèng)想，人類最大的追求目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但是有多少人信仰這個(gè)呢？前段時(shí)間魏書生先生說他自己偉大的理想是為了這個(gè)目標(biāo)在奮斗，從他自身角度談自己的理想本無大錯(cuò)，也無可厚非，我也不愿意以小人之心度君子之腹，我寧可相信他的話，相信他美好的善良的愿望，但是歷史的種種殘酷的教訓(xùn)使我不得不對(duì)在社會(huì)享有很高知名度和美譽(yù)度的大人物的講話持有一定的保留意見，也許我們這兩輩人都無法做出最終的蓋棺定論，歷史會(huì)給出比較精準(zhǔn)的判斷和評(píng)定。魏書生先生的取巧之法在教育工作中取得的成就是他的一面之詞，實(shí)際上中國(guó)的教育并不是魏書生一人托起的，也不是之前一些教育專家共同成就的，而實(shí)際上，中國(guó)的教育問題實(shí)在太多，不僅僅是基礎(chǔ)教育，在高等教育和職業(yè)教育等領(lǐng)域都有非常突出的問題，而這些問題的癥結(jié)就是思想上的不解放，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)，沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，……我們可以從眾多的思想家、學(xué)者、有一定獨(dú)立見解的大學(xué)教授和民間精英的論著中可以見到。如果就教育問題發(fā)表談話，可能旁征博引，講個(gè)三五年都無法講完，實(shí)際上也是不可能講完的事情，教育作為一個(gè)系統(tǒng)的事業(yè)，它本來就是歷時(shí)態(tài)的，是進(jìn)行時(shí)的，很多優(yōu)秀的東西需要廣大，許多精華的東西需要繼承和發(fā)揚(yáng)，而許多倒退的東西則必須剔除。今天我談的是思想，是問題，是匯報(bào)思想，是研究問題。我的看法是，中國(guó)的問題首先是思想復(fù)雜，中國(guó)最大的癥結(jié)是問題多多。思想復(fù)雜，沒有什么不好處，在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期需要主流思想，這是作為統(tǒng)治階級(jí)的中國(guó)共產(chǎn)黨必須采取的策略，如果在社會(huì)大**時(shí)期，也必然醞釀產(chǎn)生各種思想論戰(zhàn)，各種黨派之爭(zhēng)，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是周朝瓦解直至崩潰的標(biāo)桿，如魏晉南北朝時(shí)代是對(duì)東漢頹廢后的反撥以及對(duì)隋唐一統(tǒng)的指引。而現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)，不僅延續(xù)了中國(guó)封建王朝兩千年來的官本位思想，而且變本加厲搜刮民脂民膏，欲置百姓于死地，這種官本位思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)改革、思想桎梏上尤為明顯，經(jīng)濟(jì)分配上，富國(guó)不富民，而所謂的富國(guó)也僅僅是幾十個(gè)幾百個(gè)最多幾千個(gè)家庭圍繞極少數(shù)人的利益而制定對(duì)策，不富民，表現(xiàn)的是普通百姓的生活處于水深火熱之中，唐朝現(xiàn)實(shí)主義偉大詩人杜甫《秋風(fēng)為茅屋所破歌》中發(fā)出的那悲愴的絕唱如今已然成為中國(guó)當(dāng)代社會(huì)廣大民眾的現(xiàn)實(shí)回響。中國(guó)的社會(huì)變革有著固有的歷史進(jìn)程，我們個(gè)人很難阻擋，但是我想，劇烈的社會(huì)變革總會(huì)在之前有思想變革作為前奏。自五四運(yùn)動(dòng)肇始，經(jīng)辛亥革命，中華民國(guó)成立，徹底推翻并結(jié)束兩千多年的封建社會(huì)，自由、民主、科學(xué)的思想涌入中華大地，古代的均田大同思潮在新的歷史變革時(shí)期又注入了新的內(nèi)涵。以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)力量順應(yīng)了歷史的潮流，在內(nèi)憂外患雙重夾擊之下，中國(guó)共產(chǎn)黨人廣泛發(fā)動(dòng)群眾，掀起大革命浪潮，而以蔣介石為代表的發(fā)動(dòng)勢(shì)力集團(tuán)在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中自然步步倒退，他們的倒行逆施在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的面前終于土崩瓦解，中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧在于此，我們回頭看來，不得不對(duì)這段歷史刮目相看。但是，比較歷史上的每一次社會(huì)大變革之后的統(tǒng)治階級(jí)的治理國(guó)家的手段來看，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期也遇到了重重困難，這些阻撓與障礙經(jīng)過共產(chǎn)黨人的齊心協(xié)力終于有了較大的改觀。應(yīng)該說，天下安定，社會(huì)和諧，人民安居樂業(yè)，是蒼生最大的愿景，他們的理想很樸實(shí)，他們的期求也很實(shí)在。三十多年前，以改革開放為標(biāo)志的新的歷史時(shí)期，我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化均得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是在經(jīng)濟(jì)改革推向縱深階段，整個(gè)社會(huì)也在發(fā)生劇變，一方面是貧富差距無限拉大，另一方便各種思潮此起彼伏，貧富差距的擴(kuò)大是顯性的，而思想論戰(zhàn)則是社會(huì)巨變的一股巨大的潛流，這股潛流在暗涌，其勢(shì)不可等閑視之。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻意識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性，……中國(guó)的思想問題最大的根源是“一言堂”，……今天，我作為一個(gè)普通的民眾和大家交流我的思想，實(shí)際上也表達(dá)了我的無限擔(dān)憂。這種擔(dān)憂的最終目的是希望所有中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該看到這種問題的嚴(yán)重性，并建議黨員干部汲取歷史的深刻教訓(xùn)，真正做到為人民服務(wù)、為最廣大人民謀利益的最根本目的上來。而不是口上一套，背后里又施行另一套?！耙谎蕴谩钡牡満Ω从衷谟诩议L(zhǎng)專權(quán)制的作風(fēng)，一言堂縱容了部分領(lǐng)導(dǎo)干部濫用手中的權(quán)利，以權(quán)謀私、違法作亂時(shí)有發(fā)生。我們知道，權(quán)利需要制衡，實(shí)際上，我們的家長(zhǎng)專權(quán)導(dǎo)致的后果就是唯領(lǐng)導(dǎo)的意見為是，因此阿諛逢迎、溜須拍馬成為官場(chǎng)生存的必然法則，而這種官場(chǎng)惡劣習(xí)氣只能加劇黨內(nèi)的腐化與墮落，至于人民的利益，至于黎民百姓的生存根本不會(huì)放在頭等重要的要?jiǎng)?wù)上來。這些歷史教訓(xùn)在歷史的無數(shù)片段中都能找到印證，而這些歷史的教訓(xùn)的共同結(jié)果都是自毀長(zhǎng)城，自取滅亡。從這一層分析，我們很顯然看到治黨務(wù)必從嚴(yán)，肅貪務(wù)必從硬。沒有鐵樣手腕，沒有毅然決然的魄力，黨也好，國(guó)也罷，都必然走向衰落，都必然被新生力量取而代之。如果從歷史的角度來看，肅貪難度實(shí)在太大，中國(guó)歷史上在肅貪問題上手段最強(qiáng)硬、效果最明顯、影響最深遠(yuǎn)的至少有兩人，一個(gè)是明太祖，一個(gè)是雍正帝，朱元璋作為大明王朝的開國(guó)皇帝，經(jīng)歷了從社會(huì)最底層到皇權(quán)最高峰的逆轉(zhuǎn)，可謂是天翻地覆之變，朱元璋看到了元末蒼生疾苦，自己也經(jīng)受巨大人生苦難，所以對(duì)貪污腐化尤為痛恨，朱元璋肅貪手段之殘忍令貪污腐化者魂飛膽散，在他統(tǒng)治的大明初期可以說，取得了很好的成效。另一個(gè)是清朝雍正皇帝，雍正帝是在康熙王朝與乾隆皇帝過度的一個(gè)皇帝，在九五之尊高位時(shí)間雖只有十三年，但是在康熙后期，已經(jīng)看到貪污腐化給整個(gè)帝國(guó)帶來的不利影響，自他登極之后，在肅貪上與朱元璋相比也是有過之而無不及，但是，相對(duì)而言，維系的時(shí)間短，從整個(gè)歷史影響程度而言，與朱元璋相比，要稍次些。盡管這兩位肅貪的能手在歷史的長(zhǎng)河中曾經(jīng)起過巨大的促進(jìn)作用，但是整個(gè)歷史橫向來看，肅貪很多時(shí)候只是一個(gè)王朝初期為了維系國(guó)家利益的一種權(quán)宜手段，一旦到了權(quán)利相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，統(tǒng)治階層需要貪污腐化分子，因?yàn)榻y(tǒng)治階層本身就是最大的貪污腐化者，他們?cè)诜€(wěn)定的大好形勢(shì)下，維護(hù)的是既得利益集團(tuán)的根本利益，對(duì)于社會(huì)大眾對(duì)于最廣大人民群眾的利益則是視若無睹，充耳不聞。雍正之后，乾隆的歌舞升平好大喜功直接帶來和珅的發(fā)跡與被囚，而……有些雖然被處分，被革職，被槍斃，但是畢竟是少數(shù)，真正的腐化墮落是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中缺少對(duì)這些黨員干部的必要監(jiān)控，……尤其是對(duì)于逃避權(quán)利監(jiān)督之外的位居高位者更是如此。如何規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)，光靠體制、光靠名義上的權(quán)利制衡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，恰如前面所講的一樣，我們國(guó)家的問題最根本的思想體制問題，思想的不解放，體制只是一個(gè)死框架，經(jīng)歷了官場(chǎng)的斗法和戰(zhàn)場(chǎng)的對(duì)決，共產(chǎn)黨人有的是聰明和智慧，既有高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，也有深邃的策略，因此，體制上是表，而思想上才是根本的。每一個(gè)王朝的興替都伴隨著思想的革命，當(dāng)前，我們遇到的問題如果從社會(huì)具象來看，大體上歸屬于民生問題，民權(quán)問題以及民族問題。這似乎是孫中山先生的三民主義的論調(diào)，實(shí)際上不然，在今天的中國(guó)，已經(jīng)發(fā)生微妙的變化，或者說，我這里有新的詮釋。所謂民生問題，就是要解決老百姓的衣食住行問題，力爭(zhēng)使百姓居有其所，樂于其業(yè)，解決基本的溫飽問題，古人所謂的安居樂業(yè)，在今天的人來說，真的是一種奢望，如今房?jī)r(jià)高、失業(yè)高、看病難、溫飽不足，教育程度低等等都是一系列問題，這些問題糾纏在一起直接影響社會(huì)的穩(wěn)定，直接決定中國(guó)共產(chǎn)黨人的施政能力以及施政水平。從這二三十年發(fā)展來看，經(jīng)濟(jì)是加快騰飛了，人民生活是相對(duì)提高了，但是人民生活是不是真的就相對(duì)富足了呢？其實(shí)不然，整個(gè)社會(huì)在加劇變革中，各種力量的較量使得一部分集團(tuán)取得既有成果，而更多的被無限地盤剝，從國(guó)企到央企，從霸權(quán)到國(guó)家壟斷，從市場(chǎng)到計(jì)劃，從熱錢外流到熱錢內(nèi)涌，中國(guó)在一次又一次的……民生問題可以說是當(dāng)前最大的問題，相對(duì)而言，民權(quán)問題是僅僅依附于民生上，所有的民權(quán)問題都來源于民生問題，人民最基本的生存權(quán)利都無法得到保障，人民自然有申訴的權(quán)利，自然有主張權(quán)利的自由。民權(quán)問題根本要義是人民享有法定的權(quán)利，包括言論自由、思想表達(dá)與傳播的自由，當(dāng)然也包括上訴的自由。中國(guó)共產(chǎn)黨從不隱諱自己的政治主張，從不遮瞞自己的利益訴求，因此，今天，我在這個(gè)特別的會(huì)議上，向各位傳達(dá)這樣一個(gè)信息，我們的所有問題除了涉及國(guó)家戰(zhàn)略安全機(jī)密性的東西都是公開的，因此，我們有表達(dá)自己思想的權(quán)利。故，在此，我想對(duì)各位陳述這樣幾個(gè)事實(shí)，一是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部太看重不切實(shí)際的數(shù)字，太看重一些表象，比如GDp，比如所謂的幸福指數(shù)，比如國(guó)民年收入的增長(zhǎng)等等，前些年，如戴軍上校早就說過所謂GDp就是狗的屁，與國(guó)計(jì)民生沒有根本的關(guān)聯(lián)，前段時(shí)間報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)公布信息說中國(guó)當(dāng)前的GDp遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過日本甚至有趕超美國(guó)的希望，這又能代表什么呢？什么也不是，看一個(gè)國(guó)家的真正繁榮程度，不是靠什么GDp實(shí)現(xiàn)的，而應(yīng)該更多看看這個(gè)國(guó)家的人民生活實(shí)際水準(zhǔn)，他們的真正幸福感來源于什么，他們的疾苦又在什么地方，假大空曾經(jīng)害苦了一代人，文革整慘了一代人，連大教育家魏書生先生在無數(shù)次的報(bào)告中都連連叫苦，扼腕喟嘆，還有更多生活在那個(gè)年代的知識(shí)分子曾經(jīng)的聲音依然不絕于耳，思想?yún)R報(bào)《思想?yún)R報(bào)及問題研究》。應(yīng)該說，民權(quán)在專制的面前顯得太乏力，所有的表白和訴求都顯得那么蒼白……民權(quán)被專制的強(qiáng)奸程度與廣度……民權(quán)的喪失，直接加劇民生的凋敝，也使得民族問題顯得可有可無。我們都很清楚，我國(guó)是一個(gè)多民族匯聚的大家庭，在這個(gè)大家庭里，多民族經(jīng)過數(shù)十年的進(jìn)一步融合，團(tuán)結(jié)程度有所加強(qiáng)，但是邊緣問題仍然不可小覷。多民族共生，不僅僅是解決團(tuán)結(jié)一心的問題，更是解決民生、民權(quán)之外更多邊緣性的問題。比如宗教、文化、風(fēng)俗、語言、地區(qū)差異等等。戴軍上校作為一名很有愛國(guó)心的青年才俊和有識(shí)之士在他的《C形包圍》一書中談到，西方列強(qiáng)一直沒有放過對(duì)中國(guó)的滲透，這種滲透是多方位的，包括思想意識(shí)形態(tài)上的，包括經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上的，包括科學(xué)技術(shù)上的，也包括宗教上的。在西北的西藏問題突出的是宗教問題，在新疆突出的是種族問題，在南中國(guó)海突出的是疆土問題，在西北、西南又有語言、文化、民俗等問題。一個(gè)國(guó)家疆域大了，各種勢(shì)力就會(huì)盤根錯(cuò)節(jié)，就會(huì)相互砥礪，甚至發(fā)生摩擦，加上周邊以及西方帝國(guó)的霸權(quán)，使得國(guó)內(nèi)的問題與國(guó)際相互交錯(cuò)……東南方的臺(tái)灣問題也是中共頭疼的致命點(diǎn)，臺(tái)灣問題自明朝光復(fù)及清朝再度恢復(fù)行省后，一變?yōu)閲?guó)共相爭(zhēng)遺留下的最大遺憾。臺(tái)灣問題不僅僅是臺(tái)海相對(duì)的問題，還涉及到日、美等帝國(guó)勢(shì)力，解決臺(tái)灣問題非朝夕之功，就如朝韓一統(tǒng)之難一樣。對(duì)于歷史遺留問題，有的被遷就后統(tǒng)一成為原來的國(guó)家，如西德與東德，也有的被迫拆散，如俄羅斯聯(lián)邦。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的力量對(duì)決，能否在某個(gè)合適的歷史時(shí)期實(shí)現(xiàn)臺(tái)海一統(tǒng)，包括外蒙歷史遺留的解決，似乎只有后來人才能真正確認(rèn)。但是，有一點(diǎn)可以肯定的是，經(jīng)歷了數(shù)代人的艱苦卓絕的努力，能夠維系暫時(shí)的戰(zhàn)略平衡和相對(duì)穩(wěn)定也屬不易，關(guān)鍵的是在這場(chǎng)多方博弈的對(duì)抗中，誰有能力有智慧傾全國(guó)之力實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)的美好愿望。一統(tǒng)江山，更多的是流血，更多是靠武力解決，更多的是靠中華民族的巨大的勇氣和視死如歸的魄力。當(dāng)然，為了這個(gè)目的，必然付出慘重的代價(jià)，因?yàn)閿橙耸遣豢赡芄笆窒嘧屗麄兊募鹊美娴?。也不?huì)放寬對(duì)我們的打壓，他們的警覺不低于共產(chǎn)黨人的靈敏。上面談到的問題只是拿出來做一個(gè)探討，沒有條分縷析，一是沒有那么多的時(shí)間，二是也不可能在短時(shí)間內(nèi)用較短的篇幅去一一說明，最重要的是我們也無法提供解決問題的最佳途徑。但為什么在今天這個(gè)會(huì)上拿出來說一說呢，我的初衷是從宏觀、全面的角度去考察我們的黨所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，二是對(duì)于這些問題我們必須正視。不說出來，大家很可能漸漸淡忘，說出來不鄭重其事，可能充耳不聞。正因?yàn)橛辛诉@些問題，而這些問題的癥結(jié)很多又需要共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民去解決，所以，提出來不僅必要而且必須。從宏觀上考察，為的是在具體事務(wù)上我們才不會(huì)茫然，才不會(huì)南轅北轍，離我們前行方向背道而馳，越行越遠(yuǎn)。當(dāng)然，具體事務(wù)上，我們也需要結(jié)合具體情況做出具體分析，并做出正確的判斷和選擇。無論世事如何變化，無論國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云如何變幻，我們只有抓住了根本，才能順藤摸瓜，才能水到渠成。說到思想?yún)R報(bào)，有的同志可能要說你應(yīng)該匯報(bào)下你自己的個(gè)人思想狀況啊，你要說問題，就應(yīng)該多談?wù)勛约旱母鞣N問題吧。是的，個(gè)人的思想需要向各位領(lǐng)導(dǎo)、在座的黨員同志匯報(bào)，自己的問題也必須拎出來嚴(yán)厲質(zhì)詢，接受批評(píng)，批評(píng)與自我批評(píng)一直是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良的傳統(tǒng)嘛！可是，我想說，個(gè)人的思想狀況總是與社會(huì)緊密不可分的，魚兒離開了水活不了多久，一條小溪如果不能匯入大川融入大海，也必然成為無水之源，所以，我談到的思想不僅僅是社會(huì)思想狀況（盡管很粗糙），也是我個(gè)人思想所得與所成。至于個(gè)人問題種種，不可歷數(shù)，但是周易中體現(xiàn)的辯證法告訴我們，萬事萬物都是在不斷變化著的，對(duì)于問題，自己的問題在歷時(shí)態(tài)看，只是自然的成長(zhǎng)過程中顯現(xiàn)出來的，之后的否定本身就是一種進(jìn)步，在座的各位黨員干部，你們身上也有很多的個(gè)人問題，但是這些問題不足以成為否定你們的關(guān)鍵理由。你們也是在時(shí)代變遷、歷史變革中自然形成的，有的是歷史問題，有的是現(xiàn)時(shí)問題，但無論是什么問題，都高不過我們的國(guó)家問題，我們的民族問題，我們黨所面對(duì)的問題，因此，我的談話以鳥瞰的高度審視全局，從戰(zhàn)略的高度優(yōu)選策略，從發(fā)展的高度看待人性，看待民生，看待民權(quán)以及民族問題。也許，在座的各位黨員干部會(huì)說我巧言令色，實(shí)際上我不比你們聰明，我有的是實(shí)在，說大實(shí)話，道實(shí)在事，也許有讀者看到我的這篇講話稿，可能有三種想法，一是你這小子膽子也太大了吧，小心共產(chǎn)黨給你穿小鞋，二是你這小子也太狂妄了吧，居然信口雌黃說三道四，三是你小子不知天高地厚，居然說中共的不是，難道那些官員、那些公務(wù)員都是白癡？是的，一個(gè)人的成熟不僅是智力的提升，更是思想上的進(jìn)步，最重要的是生存的警覺。實(shí)際上，這篇講話稿我不會(huì)在大會(huì)上講的，之前我說過已經(jīng)寫了一篇一千多字的稿子，里面不乏阿諛奉承之辭，但也不乏真情實(shí)意之表述。那是臺(tái)面話，我的這篇稿子也是臺(tái)面話，只不過是換了一種角度，從獨(dú)立人格的高度去審視我自己，去審視我們身處的這個(gè)世界。實(shí)際上，我的膽子沒有讀者你的大，只不過我有時(shí)喜歡小中取大而已；其次，我在正式的場(chǎng)合也不太狂妄，僅有的是在私下的場(chǎng)合對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)干部耍過威風(fēng)、逞過強(qiáng)、發(fā)表過鄙視之言罷了；最后，我必須承認(rèn)官員尤其是當(dāng)下的官員以及千萬計(jì)的公務(wù)員的智力絕非我們想象的低，他們多數(shù)是經(jīng)受過高等教育并深受上層社會(huì)的熏陶而形成的人精，我們可以在戰(zhàn)略上藐視他們，但是決不能在戰(zhàn)術(shù)上輕視他們，這些人精以及這些人精中的渣滓都有非凡的手段，我們即使有孫悟空的七十二變等非常技藝也未必能勝過他們。何況孫悟空打敗的也僅僅是沒有根基沒有來頭的妖怪而已?，F(xiàn)在的妖怪不比孫悟空所面對(duì)的群雄，他們的關(guān)系網(wǎng)非常復(fù)雜，他們的后臺(tái)也許能通天，所以，如果硬碰硬，只能是雞飛蛋打，只能說明我們真的是白癡。中國(guó)人的人性在辜鴻銘的大作里有很好的表現(xiàn)，在林語堂的美文中也披露無遺，在魯迅的眼里目光中也早已現(xiàn)了原形。說中國(guó)，說事業(yè)，說天下，不能不研究歷史，不能不通人性。司馬光在主持編寫《資治通鑒》這本大部頭開篇就以秦穆公起，毛澤東的分析是由于周烈王在這一年發(fā)表言論正式承認(rèn)了這些諸侯國(guó)的合法地位，自此，禮崩樂壞，維系八百余年的周王朝頃刻間土崩瓦解。中國(guó)共產(chǎn)黨人有這樣的智慧，也有這樣的本事不會(huì)也決不允許這樣的事情發(fā)生，所以，我們的一些擔(dān)心可能是杞人憂天。Z君曾在好幾個(gè)場(chǎng)合跟我說，中共垮臺(tái)已經(jīng)不遠(yuǎn)。我反駁之。為什么呢？從歷史發(fā)展及變化規(guī)律來講，沒有到時(shí)候，國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生也曾在他的專著中提到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政的中國(guó)至少有三百年的運(yùn)程。氣數(shù)何時(shí)盡，我們當(dāng)中任何一個(gè)人包括中共最高層也無法下定論，一切只能留給歷史去驗(yàn)證。但是，有一點(diǎn)可以肯定的是，六十多年前當(dāng)一位民主人士向毛澤東提出了這樣一個(gè)疑問，中共建國(guó)后如何擺脫歷史封建王朝最后被取代的命運(yùn)？毛澤東笑著說，靠民主。中華人民共和國(guó)自成立起，就是以民主議事，議國(guó)是、議政事、議民事的。相對(duì)的，凡是專制的王朝，都會(huì)被毫不留情取而代之。毛澤東有偉人的遠(yuǎn)見，根本來源于他對(duì)歷史的熟悉，對(duì)社會(huì)發(fā)展的真理的洞見。如果說，中共的衰亡之日，就應(yīng)該是它的專制極權(quán)濫用之極之時(shí)。讀史可以明得失，歷史上的風(fēng)云人物發(fā)生的故事都應(yīng)該成為我們社會(huì)進(jìn)步不可或缺的借鑒或規(guī)避良方。應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)下的中國(guó)，不僅僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生的一些副產(chǎn)品給社會(huì)帶來的巨大破壞，也是社會(huì)思潮風(fēng)起云涌激蕩相生帶來的必然結(jié)果。多種思潮、多種思想的際會(huì)及碰撞，必然產(chǎn)生諸子爭(zhēng)鳴的盛況。實(shí)際上，當(dāng)下的思潮、思想遠(yuǎn)不如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、魏晉南北朝時(shí)代具有典型意義，當(dāng)然也不會(huì)發(fā)生多大的具有革命性顛覆性的作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代產(chǎn)生了諸子爭(zhēng)鳴，誕生了一批偉大的思想家，中國(guó)的古典文化是由此發(fā)端，并影響至今。而魏晉南北朝時(shí)代，再一次掀起了思想上、道德上、觀念上的徹底顛覆。無論是竹林七賢，還是建安風(fēng)骨；無論是劉伶醉酒，還是天被地席。都是對(duì)傳統(tǒng)的反叛，更是對(duì)當(dāng)時(shí)**現(xiàn)實(shí)的反抗，是一種無奈的規(guī)避，也是社會(huì)蒼生窮途末路絕望的選擇。李敖、柏楊等身居臺(tái)灣的文化巨擘，曾幾何時(shí)掀起思想上對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，以及對(duì)權(quán)貴的蔑視，在他們身上有太多的創(chuàng)傷，更有可貴的正直和正氣。柏楊早已作古，死前都無法實(shí)現(xiàn)歸鄉(xiāng)的愿望，李敖倒是幸運(yùn)，不僅在1998年成功實(shí)現(xiàn)回大陸的愿望而且又把自己的兒子李戡送進(jìn)了北大就學(xué)。李敖在北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)演講的時(shí)候，曾引起轟動(dòng)，這種轟動(dòng)帶來的思想激蕩可以說對(duì)我們的當(dāng)下社會(huì)影響深刻，李敖“人書俱老”，老成的李敖之所以沒有被推進(jìn)秦城，還是得益于他的警覺，他的無奈的智慧之舉。李敖必將遠(yuǎn)去，如柏楊。南懷瑾先生雖曾經(jīng)英雄末路，但時(shí)下畢竟深得千萬人厚愛，張愛玲美人遲暮，雖自詡傾城，不免如喪家之犬惶恐奔走，晚年在美國(guó)煢煢獨(dú)立而去。請(qǐng)問，什么是可恥的？什么又是可悲的？在可恥與可悲之外，還有多少可憐與可恨的？人的問題是在太多，思想尤其是。它催熟了我們，也漸漸引領(lǐng)我們走向墳?zāi)埂Ｔ谀贡?，有的刻著雄奇，有的刻著肅穆，有的刻著呆板，有的刻著虛無。蘇軾有詩說：惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。老子說，能若嬰兒乎？歷史不會(huì)是一片空白，總會(huì)留給后人書寫。我思，故我在。我在，問題在，思在。我今天的講話僅此而已，我知道，所有的畫作都有留白，所有的言辭都有留白，所以，我的講話僅僅是給大家一個(gè)留白，這個(gè)留白，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。2011年1月15日17:33初稿完，沙鷗于江城在2011年1月20日預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)會(huì)的發(fā)言尊敬的***書記、在座的黨員同志：大家上午好！今天十分榮幸參加此次會(huì)議，并借此機(jī)會(huì)向各位黨員干部及各位同仁匯報(bào)我的一些情況，不妥之處懇請(qǐng)大家批評(píng)和指正。十一年前，我還在****從教的時(shí)候，我懷著對(duì)人民教育事業(yè)的無限忠誠(chéng)，懷著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無限熱愛向當(dāng)時(shí)**教委黨支部鄭重遞交了入黨申請(qǐng)書，那時(shí)的我，身上還未脫去稚氣，對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)人生、對(duì)世界的看法還是很膚淺，***支部考察了我十一年，今天終于迎來了此次難得的機(jī)會(huì)，讓我面對(duì)各位同仁，讓我和大家面對(duì)面向在座的各位匯報(bào)我的情況，我個(gè)人認(rèn)為支部給我這次機(jī)會(huì)，是黨組織對(duì)我近一年多來工作的肯定，在此我向大家深表謝意！我知道，全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨員的天職，而作為一名在教育戰(zhàn)線工作的普通教師，就是要以黨的路線、方針、政策作為自己工作的指針，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求對(duì)待自己，在不斷學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐中總結(jié)和提高自己的思想境界以及政治覺悟。這一年多來，我敬重我的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)我的同事，用心教育我的學(xué)生，努力更好服務(wù)一方百姓。在過去的工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己與共產(chǎn)黨員的一些差距，在接受黨組織考察的歲月里，我努力做好自己的本職工作，同時(shí)還注重提高自己的政治、思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。作為積極向黨組織靠攏的我，近年來，我不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，使自己具備從事教育工作的業(yè)務(wù)能力，同時(shí)，通過學(xué)習(xí)政治理論，用先進(jìn)思想武裝自己的頭腦，使自己具備科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，我也清醒地認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)的新的歷史時(shí)期，我們的國(guó)家、我們的民族、我們的社會(huì)都出現(xiàn)了新的情況，新的挑戰(zhàn)，也面臨著新的機(jī)遇，但不管如何變化，我始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持著務(wù)實(shí)創(chuàng)新的工作作風(fēng)，始終站在時(shí)代的前列，以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為鮮明特質(zhì)的共產(chǎn)黨人總能在風(fēng)云變幻的社會(huì)變革過程中化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，總能將阻力變動(dòng)力，總能把挑戰(zhàn)當(dāng)機(jī)遇。各位同仁，各位黨員同志，從大家的身上我看到了你們始終保持著政治上的先進(jìn)性，始終保持著思想上的先進(jìn)性，始終保持著文化上的先進(jìn)性，大家身上的閃光點(diǎn)很多，我在與大家共事與大家相處的日子里，我看到了大家有的是執(zhí)著無悔的敬業(yè)精神，有的是大公無私的犧牲精神，有的是廢寢忘食的忘我精神，有的是前赴后繼的拼搏精神，有的是眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，有的是服務(wù)于民的奉獻(xiàn)精神，可以說，在座的黨員，你們是我學(xué)習(xí)的榜樣，你們是我做事的表率，是我為人的楷模。在此，我向大家表示崇高的敬意，并借此機(jī)會(huì)向曾經(jīng)以及現(xiàn)在幫助我、關(guān)心我、指引我的各位同仁表達(dá)誠(chéng)摯的謝意！謝謝你們！共產(chǎn)黨員是一面旗幟，一面旗幟凸顯了他的莊嚴(yán)，一面旗幟彰顯了他的魅力，一面旗幟樹立了他的崇高，在這面莊嚴(yán)、充滿魅力、顯現(xiàn)崇高的旗幟指引下，我希望能與大家共同為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一人類偉大目標(biāo)而不懈奮斗！我的匯報(bào)完畢，謝謝大家?。ㄉ锄t，2011年1月15日寫于江城）原創(chuàng)聲明《在2011年1月20日預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)會(huì)的發(fā)言》及《在2011年1月20日預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)會(huì)的講話》文本材料屬個(gè)人原創(chuàng)，本人在此鄭重聲明絕非抄襲網(wǎng)絡(luò)及其他媒體。本人在此承諾承擔(dān)非原創(chuàng)所帶來的一切責(zé)任。特此聲明。聲明人：沙鷗2011年1月15日

第三篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)

學(xué)習(xí)實(shí)踐預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨支部：

在我們現(xiàn)實(shí)工作和生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，那就

是：道理個(gè)個(gè)都懂，說起來頭頭是道，但做起來卻不大沾邊

會(huì)上表態(tài)信誓旦旦，決心也很大，會(huì)后便忘得一干二凈，甚

至講一套、做一套，口是心非，陽奉陰違。這樣的現(xiàn)象，阻

礙了我們的事業(yè)，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，污染了社會(huì)風(fēng)氣。人民

群眾對(duì)此十分反感。對(duì)此身為一名預(yù)備黨員，我有一點(diǎn)自己的看法和想法。在學(xué)習(xí)生活方面。我知道，作為大學(xué)生村官，我們必須

牢記自己的使命，不斷學(xué)習(xí)提高建設(shè)新農(nóng)村的本領(lǐng)。在這一

年中，我努力調(diào)整來適應(yīng)新的環(huán)境和學(xué)習(xí)，并嘗試去閱讀專

業(yè)以外的書籍，來擴(kuò)大自己的視野，這對(duì)于提高自己的學(xué)習(xí)

能力有很大的幫助。在生活上，我牢記我們中華民族艱苦樸

素，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，不與他人盲目攀比，并努力培養(yǎng)

良好的生活習(xí)慣?！吧僬f漂亮話，多做實(shí)在事”，這是當(dāng)下我們白姓的期

盼，也是我們黨的為官之本。有些人唱功好而做功差，主要

是覺得唱比做容易。高調(diào)誰不會(huì)唱幾句，只要會(huì)張嘴就行

而做就要難多了，既花時(shí)間，乂費(fèi)氣力。再則，唱得好容易

引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的注意；做得好，則要耐得住寂寞，乂不易被

領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。如此這般，于是出現(xiàn)這樣一些我們經(jīng)?？梢钥吹降膱?chǎng)景：“一些窗口單位工作人員遲遲不上崗，讓辦事群眾

排隊(duì)等候；一些工作人員上班時(shí)間上外網(wǎng)、看影片；個(gè)別工作

人員與服務(wù)對(duì)象吵架，群眾找不到領(lǐng)導(dǎo)投訴等問題”，這些

都是不正常和不健康的。這樣嚴(yán)重影響了人民群眾對(duì)我們干

部的看法，造成負(fù)面影響。我們知道中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的政黨，他可以始終站

在時(shí)代的前列的原因之一是因?yàn)樗辛烁餍懈鳂I(yè)的精英

和先進(jìn)分子，作為一名當(dāng)代大學(xué)生黨員，同時(shí)也是學(xué)生干部，就更應(yīng)該朝前看，不斷以更高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力運(yùn)用自己

所學(xué)到的知識(shí)提高自己，為社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力。其實(shí)，只有唱功、沒有做功的人，口碑是很糟的。因?yàn)?/p>

花拳繡腿、虛假把式遲早要被人識(shí)破。判斷一個(gè)人怎么樣，人們不僅要聽其言，更要觀其行。一些地方機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)效

果不好，問卷調(diào)查群眾滿意率不高，原因也概莫如此?！翱?/p>

能言之，身能行之，國(guó)寶也?！闭f得漂亮，做得漂亮，堪稱

漂亮;說得不漂亮，做得漂亮，不失漂亮；說得漂亮，做得不

漂亮，不僅不漂亮，反而還有些丑陋。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，它貫穿于黨的全部活動(dòng)之中，是黨的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地的深厚根

基。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員和入

黨積極分子都應(yīng)該自覺堅(jiān)持實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大工程中貢獻(xiàn)自

己的力雖和才智。大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主力

軍，是國(guó)家的棟梁之才，是中國(guó)共產(chǎn)黨最可靠的戰(zhàn)略后備軍。

大學(xué)生入黨積極分子應(yīng)該努力在實(shí)踐中踐行黨的宗旨，使自

己早日成長(zhǎng)為一名合格的共產(chǎn)黨員。在我們現(xiàn)實(shí)工作和生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，那就

是：道理個(gè)個(gè)都懂，說起來頭頭是道，但做起來卻不大沾邊

會(huì)上表態(tài)信誓旦旦，決心也很大，會(huì)后便忘得一干二凈，甚

至講一套、做一套，口是心非，陽奉陰違。這樣的現(xiàn)象，阻

礙了我們的事業(yè)，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，污染了社會(huì)風(fēng)氣。人民

群眾對(duì)此十分反感。對(duì)此身為一名預(yù)備黨員，我有一點(diǎn)自己的看法和想法。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，重在以深入學(xué)習(xí)的成果，指導(dǎo)工

作實(shí)踐，解決具體問題，特別是群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)敏感問

題和實(shí)際困難。“少說漂亮話，多做實(shí)在事”，就是要求我們要切實(shí)拿出實(shí)際行動(dòng)，認(rèn)真辦一批人民群眾看得見、摸得

著的實(shí)事好事，讓群眾看到成效、得到實(shí)惠、感到溫曖，這

才是一種務(wù)實(shí)的精神。也只有這樣，才能在做的過程中培植

和增進(jìn)同群眾的感情，贏得群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和支持。我的想法也許還存在不足之處，但是請(qǐng)黨組織相信我會(huì)不斷努

力的。匯報(bào)人:

20XX年10月13日

這是廣大黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用的一次具體表現(xiàn),是對(duì)黨的宗旨最直接、最形象的詮釋，彰顯了新時(shí)期共

-產(chǎn)-

黨員自覺保持先進(jìn)性的時(shí)代風(fēng)采。他們讓我更加明確的認(rèn)識(shí)

到黨員不只是一種榮譽(yù)更是一種責(zé)任。作為黨員必須不斷增

強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)

；必須旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)黨的方針政策，積極宣傳并帶頭執(zhí)行，時(shí)時(shí)處

處做表率。

第四篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)

尊敬的黨組織：

我黨展開的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是幫助我們學(xué)好和貫通科學(xué)發(fā)展觀的精髓，讓它指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活。讓我們可以取得更大的進(jìn)步。在這里我鄭重的向敬愛的黨組織保證，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入思考的。我希望黨組織能夠看到我的努力早日批準(zhǔn)我成為一名黨員。在全國(guó)第二批學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)啟動(dòng)之時(shí)，我想向黨組織匯報(bào)一下我的思想情況，那就是我認(rèn)為學(xué)習(xí)不能走過場(chǎng)。

不論方案制定得多么周密，不論檢查多么細(xì)致，學(xué)習(xí)階段是最容易走過場(chǎng)、走形式的。主要表現(xiàn)有三：一是學(xué)習(xí)時(shí)間不能得到保證。盡管上級(jí)規(guī)定了具體的學(xué)習(xí)時(shí)間，也可能采取更加認(rèn)真的檢查，但是學(xué)習(xí)筆記的統(tǒng)一“造假”，也就是由單位統(tǒng)一制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃表，大家照著作筆記就行了，使得檢查形同擺設(shè)。二是學(xué)習(xí)形式落后。就集中學(xué)習(xí)而言，主要是念文章，請(qǐng)專家講課基本上是微乎其微，這樣的效果可想而知;而所謂的自學(xué)基本上就是謊言，最多不過就是摘抄幾個(gè)關(guān)鍵句子作作筆記。三是學(xué)習(xí)效果差。因?yàn)閷W(xué)習(xí)形式落后，時(shí)間不能保證，加上沒有什么過硬的約束，致使效果大打折扣。

在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的整個(gè)過程中，學(xué)習(xí)階段又是非常重要的，它是解決思想觀念、提升認(rèn)識(shí)能力的重要階段，對(duì)于后面的分析檢查、整改落實(shí)有著重要的指導(dǎo)作用。為此，抓好學(xué)習(xí)階段十分重要，否則就會(huì)給黨員干部一個(gè)十分不好的信號(hào)，這樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)就是走形式。

首先，時(shí)間必須保證，不能用自學(xué)時(shí)間來替代，至于自學(xué)的時(shí)間可以不作規(guī)定，因?yàn)橐?guī)定了也是形式;其次，集中學(xué)習(xí)方式要改變，不能以單位來學(xué)習(xí)，而是要組織多個(gè)單位統(tǒng)一編學(xué)習(xí)班，統(tǒng)一請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的專家、老師、領(lǐng)導(dǎo)授課，授課過程必須全程錄像，以備檢查之用;最后，加強(qiáng)集中學(xué)習(xí)的紀(jì)律督查，不論什么原因，只要是缺席的，必須補(bǔ)課。

二是要改進(jìn)學(xué)習(xí)形式。除了集中授課以外，最重要的應(yīng)該采取一種討論式的學(xué)習(xí)，就是大家針對(duì)某個(gè)問題充分開展討論，而不是那種念文章、念報(bào)告的呆板形式。另外，可以組織現(xiàn)場(chǎng)參觀、經(jīng)驗(yàn)交流等。三是要改進(jìn)考核考試方式。保證學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵在于考核考試，無論是理論考試，還是調(diào)研文章，以及心得體會(huì)，都必須要改進(jìn)考核考試方式，當(dāng)前要么是沒有考試，要么就是把試卷發(fā)到單位后由幾個(gè)人填寫，而調(diào)研文章和心得體會(huì)很多就是網(wǎng)上下載，或是請(qǐng)人執(zhí)筆。因此，必須組織專門的考核考試，無論是開卷或是閉卷都沒有關(guān)系，關(guān)鍵是要獨(dú)立完成。

我想有了這種學(xué)習(xí)的精神，我一定能夠很好的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，一定能夠取得很大的進(jìn)步。在我前進(jìn)的道路上，黨組織的鼓勵(lì)也讓我勇往直前，我會(huì)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的。

匯報(bào)人：xiexiebang

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第五篇：思想?yún)R報(bào)：預(yù)備黨員的思想?yún)R報(bào)：科學(xué)發(fā)展時(shí)期的機(jī)遇和偉大挑戰(zhàn)

敬的黨組織：

今天我們黨課學(xué)習(xí)的主題是科學(xué)發(fā)展時(shí)期所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們都知道科學(xué)發(fā)展時(shí)期所面臨的難得的重大歷史機(jī)遇和新的偉大挑戰(zhàn)，主要來自主觀和客觀。

首先，主觀領(lǐng)域我們唯一不得不挑戰(zhàn)的就是挑戰(zhàn)自我本身。實(shí)事求是，解放思想歷來都是我們黨重要的思想武器，是我們開展工作，促進(jìn)發(fā)展的先決條件。解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新思維挑戰(zhàn)的就是挑戰(zhàn)自我本身，挑戰(zhàn)自我才能超越自我，才能發(fā)展自我。未來一個(gè)時(shí)期危機(jī)和機(jī)遇、挑戰(zhàn)和超越將成為時(shí)代的特征，改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)表明：每一次大的變革，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新思維是最為關(guān)鍵的。在我們前進(jìn)的道路上面對(duì)危機(jī)，彷徨失措，消極避讓或是莫明其妙、喪失理智、毫無根據(jù)的恐懼，都會(huì)導(dǎo)致黨和人民的事業(yè)受損，會(huì)把轉(zhuǎn)退為進(jìn)所需的種種努力化為泡影。只有堅(jiān)定信念，去迎接挑戰(zhàn)。解放思想，實(shí)事求是，因地制宜，從實(shí)際出發(fā)；將每一項(xiàng)舉措與人民的命運(yùn)緊緊相連，將有利于調(diào)動(dòng)人民積極性、有利于調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造性，有利于人民根本利益作為工作開展、制定政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民就會(huì)擁護(hù)、就會(huì)支持。我們的事業(yè)才能無往而不利。

主觀領(lǐng)域的另一個(gè)挑戰(zhàn)來至于，思想建設(shè)領(lǐng)域的黨風(fēng)、政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。四個(gè)風(fēng)氣關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗，是一個(gè)重大政治問題。應(yīng)該看到我們的黨在黨風(fēng)廉政建設(shè)上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但其中存在的問題仍不可小視，如果處理的不好，一些薄弱環(huán)節(jié)將會(huì)長(zhǎng)期制約國(guó)家的全面發(fā)展，科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)將難以達(dá)到。還有第三個(gè)挑戰(zhàn)來自于發(fā)展為誰，以誰為本的問題。以人為本是馬克思主義的一項(xiàng)基本原則，是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。在今后一個(gè)時(shí)期要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要把握科學(xué)發(fā)展觀以人為本作的理論內(nèi)核，把握以人為本的深刻含義。以人為本的“人”，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。以人為本，主張人是發(fā)展的根本目的；主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力；主張發(fā)展的成果惠及全體人民，讓全體人民共享發(fā)展的成果。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果歸人民共享，三者的統(tǒng)一構(gòu)成了以人為本的完整內(nèi)容。把握以人為本的實(shí)踐要求。做到以人為本，就要把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展；就要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；就要堅(jiān)持在全國(guó)人民根本利益一致的基礎(chǔ)上，關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)；就要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

客觀方面的挑戰(zhàn)：要素制約將長(zhǎng)期制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)領(lǐng)域建設(shè)。環(huán)境容量存在未來對(duì)我國(guó)造成重大沖擊的可能性。各種先發(fā)優(yōu)勢(shì)正在逐步散失，替代性、可持續(xù)增長(zhǎng)手段還處在逐步摸索階段，全社會(huì)領(lǐng)域的制度供給還未達(dá)到均衡有效，行為失范時(shí)時(shí)造成國(guó)民心理沖擊。經(jīng)濟(jì)體系還未達(dá)到最佳均衡，質(zhì)量和效益將是今后永恒的主體。局部性、結(jié)構(gòu)性、不均衡性矛盾有時(shí)相當(dāng)突出，扭轉(zhuǎn)價(jià)格失真和市場(chǎng)配置效率提升是今后長(zhǎng)期的任務(wù)。社會(huì)體制轉(zhuǎn)型步伐相對(duì)滯后，公共產(chǎn)品供給壓力長(zhǎng)期存在，轉(zhuǎn)型期國(guó)民心理重構(gòu)需更加重視，政府公共領(lǐng)域治理能力建設(shè)步伐亟待加快等。《1》《2》