第一篇：美國監(jiān)獄里的手機問題

美國監(jiān)獄里的手機問題

越來越多的囚犯用起了走私進來的手機，開始在監(jiān)獄里弄一些不法活動。如今，讓美國監(jiān)獄管理人員最頭疼的不是武器、也不是毒品而是手機。犯人利用這些手機在監(jiān)獄里搞一些不法活動，甚至與外界聯(lián)系密謀越獄。美國佛羅里達州懲治局的老大 Michael Crews 說“全國監(jiān)獄都為這個犯愁”。越獄的事情也不是沒有的

去年秋天Florida Panhandl 一個監(jiān)獄都跑出來了2個殺人犯。警察在搜索犯人物品的時候，發(fā)現(xiàn)他們在囚室中有一部手機。就是手機幫助了他們制定計劃，里應外合，最后直至越獄成功。去年，獄警從監(jiān)獄里搜查出來了4200部手機，平均每天就有11部。Michael Crews 說：可怕的是，肯定還有更多的手機，在犯人手里。

說起來，要在監(jiān)獄里禁止手機，并不是一件容易的事情。犯人會通過各種手段走私進去，通過監(jiān)獄還不能屏蔽到手機信號。因為聯(lián)邦法案有規(guī)定，干擾手機信號是違法的，即便合法成本也比較高，據(jù)說要花到100萬美元，來讓監(jiān)獄附近的信號塔監(jiān)控犯人的電話。電話惡作劇的

在美國德州，一名死刑犯曾經使用手機直接打通了刑事司法委員會主席John Whitmire 的電話。John Whitmire 說：接到來自監(jiān)獄死刑犯的電話，我震驚了。死刑犯將手機高舉空中，然后收回，說“你聽到了嗎，這就是監(jiān)獄的聲音”，簡直就是電影畫面。John Whitmire 問他手機從哪里來的，他說花2100美元購買的，那怎么充電呢？，他說‘我有一個充電器’。

調查發(fā)現(xiàn)，死刑犯使用這部手機累計通話了2800分鐘，還分享給監(jiān)獄里的伙伴們一起打手機。手機使用的話費，是死刑犯的老媽繳納的。當然，死刑犯還在電話里威脅過Whitmire 表示要殺了他。還有更多的例子

加州臭名昭著的殺人犯Charles Manson，警察也在他監(jiān)獄房間里的床墊下發(fā)現(xiàn)了手機，而且是2次。倆名印第安納州的囚犯使用手機在監(jiān)獄里控制和走私毒品。一名喬治亞州的囚犯，甚至直接在監(jiān)獄中使用電話進行詐騙，欺騙某老司機向他賬戶繳納罰單錢。在俄克拉荷馬州，新聞都曾經報道過，這里的囚犯使用手機更新自己的Facebook，被查出來的至少有36人。法令和處理辦法

在佛羅里達州幫助囚犯走私手機算是三等重罪，可以除以5年以上徒刑。在密西西比州，囚犯被發(fā)現(xiàn)使用手機，會被除以最多15年的徒刑。相關部門一直在試圖阻止這樣的走私發(fā)生，但這種行為卻又一直在發(fā)生。工作人員說：它可能會密封在面湯里，嬰兒尿布里，當然還有藏在身體里，總之走私方式各種創(chuàng)新。另一方面，各個州相關監(jiān)獄也在加強自己的探測能力，使用探測器、信號監(jiān)控、信號干擾等方式，來阻止這些行為發(fā)生。

第二篇：美國監(jiān)獄文化

《肖申克的救贖》《空中監(jiān)獄》——美國的監(jiān)獄文化

文字總編：陳冉

一組文字編輯：紀馭亞

徐臻杰

羅婧瑛

冉開學

【片頭出】

【主持人】“世界電影巡禮，與電影一起去旅行”，觀眾朋友大家晚上好。歡迎收看第X期《世界電影巡禮》，我是XXX。隨著《越獄》在中國內陸的掀起，大家把關注的目光投向了美國的監(jiān)獄文化。與美劇相比，電影則顯得更為凝練。今天為大家介紹兩部經典影片《空中監(jiān)獄》《肖申克的救贖》，這兩個監(jiān)獄一個天上一個地上，有意思吧？下面讓我們先跟隨經典影片《肖申克的救贖》來窺探美國的監(jiān)獄文化吧。

【畫面+同期聲】影片00：59——06：34（中間可剪）

銀行家安迪，在一個失意的深夜之后，被當作殺害妻子與情夫的兇手送上法庭。妻子的不忠、律師的奸詐、法官的誤判、獄警的兇暴、典獄長的貪心與卑鄙，將正處而立之年的安迪一下子從人生的巔峰推向了世間地獄。他被判無期徒刑，送進了固若金湯的鯊堡監(jiān)獄。

【畫面+同期聲】影片15：20——16：02 隨著安迪的身影，我們可以看見美國犯人基本上都是單間關押，每天統(tǒng)一起床，統(tǒng)一就寢。這樣做，最大的問題就是導致關押罪犯的數(shù)量少，監(jiān)獄容量不大。但與其益處來說，這一問題也就不足為道了。罪犯單間關押，首先是不用考慮犯人之間會發(fā)生沖突，再配合上簡單實用的門禁系統(tǒng)，大大節(jié)省了夜間的警力；其次，單間關押也避免了犯人之間利用警察監(jiān)控不到的機會相互傳授犯罪經驗；第三，單間關押適當?shù)貫樽锓競€人保留了一個獨立自由的空間，有助于罪犯在嚴格的監(jiān)控下有一個適當?shù)胤潘珊托菹ⅰ．斎唬溉艘膊皇请S便可以呆在監(jiān)舍的，必須統(tǒng)一進入和離開，有時間規(guī)定。而一旦離開監(jiān)舍和其他犯人相處時，馬上就會有獄警進行全面的監(jiān)控和管理。我們國家則不同，一個監(jiān)宿十來號人，所以很少有一二百號人的小監(jiān)獄，而且獄警管理很不到位，與其說是管理方式的不同，到不如說是管理理念的不同。從監(jiān)獄執(zhí)行刑法這一功能來說，我們對監(jiān)獄的管理理念遠不如美國科學、實用、有效。

【主持人】被冤枉的安迪努力使自己適應監(jiān)獄的生活，雖然監(jiān)獄里仍然存在暴力，變態(tài)等現(xiàn)象。但是我們仍能從影片中窺見美國監(jiān)獄一些細節(jié)上的管理的卓越。

【畫面+同期聲】影片10：34——12：34

41:07——42：37 在犯人的管理上，美國的監(jiān)獄一些細節(jié)上的管理非常注重科學性和監(jiān)獄的安全性。比如說，當安迪剛送到監(jiān)獄時，一些老犯人在旁邊大喊“新犯人！新犯人！”起哄圍觀，而獄警并不阻止。當犯人們在看電影時，看到電影里的女主角擺動秀發(fā)時，一起打口哨、高聲吶喊時，獄警也沒有出面制止。在我們看來，犯人應該老老實實的，像這種起哄吶喊是一種嚴重挑戰(zhàn)監(jiān)獄秩序的行為，應當受到嚴厲懲罰，但美國的獄警根本不當回事。為什么？這是因為美國監(jiān)獄已經注意到當罪犯長期生活在一個封閉失去自由和單性的空間里時，心理會感到極度的壓抑和郁悶。如果任由這種情緒積攢的話，最終會爆發(fā)導致大的問題事故。就像對待洪水，鯀的堵法不如禹的疏導法。我們自己也有體會，心情郁悶時，大聲喊幾聲，就會感到舒服一些。所以，適當給犯人一個發(fā)泄的機會和方法，就是在給犯人進行心理減壓。讓犯人在可控制的范圍內吶喊，甚至是適度地打架，而獄警不去干涉，都是一種緩解壓力的很好的手段，盡管在我們看來不可思議，無法接受。

這種管理方式具有很大科學性，就是現(xiàn)在我們監(jiān)獄近年才開始使用的心理矯治方法。我們與美國差了五十年，美國監(jiān)獄已經把這一方法融會貫通到監(jiān)獄管理的每一個角落，而我們在實際運用中連基本的觀念都還沒有。

【主持人】即便在犯人的管理上，美國的監(jiān)獄一些細節(jié)上的管理非常注重科學性和監(jiān)獄的安全性。但是從精神上限制自由的體制化卻是我們無法忽略的問題。安迪長時間的生活在監(jiān)獄之中，老布的死給了安迪很大的刺激，瑞德的一席話則讓安迪十分震撼。然而我相信，被震撼，深思的不僅僅是久待獄中的安迪。

【畫面+同期聲】影片59：05——60：24 “first you hate them ,then ,you get used to it ,enough time passes…you get so ,you depended on them , that is institutionalized.（起初，你討厭它，然后逐漸地習慣它，足夠的時間后，你開始依照它，這就是體制化）。”“institutionalize”翻譯過來的意思便是：使…制度化,使…一成不變。從這解釋里可以抽象出成兩個字那便是“同化”，對一個個體來講，體制化的過程就是同化的過程，是一個個體在群體里或社會里，被大多數(shù)思想所同化的過程，而當這個群體或社會的思想不是一個多元化的空間時，這種同化的過程就變得越加厲害了。影片中一直試圖給我們展現(xiàn)一個被強烈體制化（同化）的世界（監(jiān)獄），典獄長，獄警以及監(jiān)獄里的各種制度等等，都成了這種體制化（同化）的工具。

人被制度化的好處就是，讓人學會了守規(guī)矩?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，你可以不是一個好人，但你不能不守規(guī)矩。只有讓這些曾經視法律如無物的人不敢侵犯國家制定的制度，才是他們不會重新犯罪的最根本的保證。制度化是一把雙刃劍，在讓犯人守規(guī)矩的同時，讓他們失去了在社會生存的能力。就像一只鳥，當它適應了籠子里的生活，聽命于人時，就無法再在大自然種存活下去。做為制度化帶來的傷害，在《肖申克的救贖》中進行了深刻的描述。老犯人布魯斯就是最典型的受害者。通過正途獲得重新融入正常社會機會的犯人出獄后因為各種各樣的原因又會重新遇到挑戰(zhàn)。但因為時間的流逝和服刑的經歷使丟掉了曾經的希望，丟掉了本該具有的那份面對困難勇于接受挑戰(zhàn)的勇氣（在監(jiān)獄里挑戰(zhàn)就意味著違反監(jiān)獄的管理，意味著將受到嚴厲的處罰。）。因為人生最美好的時光在監(jiān)獄里度過，讓他們失去了學習適應社會的最佳時機，等年老定型后，再重歸社會時，反而沒有了獲得自由的喜悅，只會感到恐懼。面對生活中的恐懼，他們只想回到適合自己的地方，就是那所耗費了自己大部分人生的監(jiān)獄。只有在那里，他們才能找到熟悉，才不再擔驚受怕。這也正是安迪為工友爭取啤酒，歷經八年建設一個圖書館，讓獄友讀書，冒著肯定被關禁閉的懲罰還要放《費加羅的婚禮》讓大家聽的原因，那就是：無論在什么樣的環(huán)境中，都不能放棄理想，放棄希望，放棄生活。

【主持人】當然，我們每個人都沒有生活在監(jiān)獄里，所以也根本就無法感覺那種身體上的對自由的限制的痛苦，可這并不表明你的靈魂，精神上就是自由的。每個人不自覺地都在受到體制化（同化）的影響，沒有人能夠逃脫這種被體制化（同化）的命運。只要你現(xiàn)在問一問你自己：我還是不是自己以前想象的自己？我還是我自己嗎？或許你就能感覺得到了。

自由是埋在心里的一枚種子，需要我們不時用自己思想的泉水去澆灌。影片中的安迪為了讓拯救那些囚犯，不只一次地為他們爭取到了自由的陽光。而我們呢？誰來拯救我們自己呢？我想，除了我們自己，還會有誰呢？！同樣的《空中監(jiān)獄》中的主人公卡麥倫坡依靠自己拯救了大眾。

【畫面+同期聲】影片14：30——17：38（可剪斷）

卡麥倫坡在假釋回家的途中登上空中監(jiān)獄，但這踏空中監(jiān)獄正巧搭載一批全美最殘暴兇狠的犯人，準備運送到另一個新落成的高度保全監(jiān)獄去。從殺人王的出現(xiàn)到各項嚴格的檢查以及這架空中監(jiān)獄的獨特設施，我們所感受到得不僅僅是這批犯人的嫉妒危險，更能感受到其制度的嚴密和科技的發(fā)達。或許影片的拍攝在大家看來覺得與實施大相徑庭，但是無論是搜身或是為其特制的空中隔離牢房我們都可從中看出一絲不同。相對我國，美國更依賴于科學技術，使其達到更為高效的管理。

【畫面+同期聲】影片18：15——18：37

盡管有高科技作為保障，但是獄警的有心為之則使空中監(jiān)獄一度成為讓犯人的天下。由此我們可以窺見，人才是主要的，完全依賴于高科技并不能使美國的犯人安全轉運。制度的完善更多的是人為的因數(shù)。

【主持人】獄警與罪犯的勾結人為的瓦解了嚴密的高科技為支持的空中監(jiān)獄，但是我們的主人公卡麥倫坡也憑著自己的聰明才智英雄鐵膽解救了眾人，為該部影片畫上了完美的句號。這一期的監(jiān)獄文化夠特別的吧？天上地下為您盡數(shù)說了個遍。下期節(jié)目，我們將帶領您到XXXX去領略它們的風采?！笆澜珉娪把捕Y，與電影一起旅行！”這里是《世界電影巡禮》，我們下期節(jié)目再會。

第三篇：參觀里彥監(jiān)獄

***銀行濟寧分行參觀鄒城里彥監(jiān)獄警示教育心德體會

-------

**年**月**日上午，**銀行濟寧分行組織全體員工參觀鄒城市太平鎮(zhèn)里彥監(jiān)獄，內心深受震撼。整個警示教育分為兩個部分，現(xiàn)場參觀犯人的獄舍，感受一下失去自由后鐵窗內的生活現(xiàn)狀，然后通過四名現(xiàn)服刑的犯人現(xiàn)身說法，回顧自己走上犯罪道路的過程，每個真實的案例講完，當事人悔恨的淚水也深深的觸動了我們內心，我們的淚水一次次的涌出。

案例中的4名當事人原本都有著較好的工作，收入豐厚，社會地位較高，皆因人生觀、價值觀被扭曲，經不住金錢、權利的誘惑而身陷囫圇，或貪圖虛榮而受騙于“朋友”，視法律為兒戲，鋌而走險，最終斷送身家性命，給家庭、父母、妻子、兒女、兄弟姐妹帶來洗刷不掉的恥辱和揮之不去的痛苦。事實說明，人一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗；一旦追逐名利、撈取功名，就會導致急功近利，貽誤事業(yè)的發(fā)展；一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終成為人民的罪人。通過警示教育現(xiàn)身說法的罪犯，用他們痛悔莫及的警醒，用他們對自由和生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。

作為**銀行的一名信貸人員，通過這次警示教育，讓我更深刻更清醒的認識到自己身負的職責。在今后的工作中要時刻堅持合規(guī)操作，不斷提高內控管理水平。

一、不斷提高制度上的執(zhí)行力。堅持樹立內控優(yōu)先的經營理念，加強對各項規(guī)章制度和核心制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，切實做到有令則行，有禁就止，堅決杜絕人情代替制度等問題的發(fā)生。通過統(tǒng)一、細化的崗位職責規(guī)范各項業(yè)務操作規(guī)章的落實，固化 “制度至高無上”的理念，實現(xiàn)服務能力和防范案件的目的。

二、不斷提高學習上的堅毅力。學習是人生道路中的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力?；钌氖聦嵏嬖V我們，不學習，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，容易被誘惑的繩索絆倒。因此在加強自身學習的同時要進一步強化員工的制度、法制教育學習，使員工牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強免疫力，有效抵御住拜金主義、享樂主義對理想、信念和人生觀、價值觀的沖擊。在工作中從業(yè)務制度教育、案件防范制度教育、案例警示教育三方面著力，把制度和業(yè)務結合起來，尤其是加強《**業(yè)務制度》的不斷學習。從思想上、行動上構筑風險防范線，杜絕差錯事故。

千里江堤，潰于蟻穴。不論是工作，或是生活，我們一定要從每件小事做起，樹立良好的習慣。只有防微杜漸、警鐘長鳴，做到自重、自省、自警、自勵。認真算好經濟、名譽、家庭、親情、自由、健康“六筆帳”，走好每一步，從而擁有美好的金融人生。

我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，為**銀行的發(fā)展壯大做出新的貢獻。

第四篇：三種美國監(jiān)獄管理模式

三種美國監(jiān)獄管理模式

（一）控制模式

1.控制模式創(chuàng)始人：喬治·畢托。從1963年到1983年，是控制模式最為盛行的時期。其主要創(chuàng)始人是喬治·畢托博士，他于1953年進入得克薩斯州的矯正局，從此開始刑事司法生涯。他在1962年到1972年之間任得克薩斯州的矯正局局長。自矯正局退休后，他從1972年至1991年任Sam Houston State University的犯罪與矯正教授。畢托因其突出的貢獻，1971年被得克薩斯州大學授予“卓越校友”稱號。得克薩斯州還在198年和1981年在Anderson縣以他的名字命名兩個監(jiān)區(qū)。

2.控制模式的基本理念。畢托受美國伊利諾州Stateville監(jiān)獄長約瑟夫·雷根（Joseph Ragan）影響，認為監(jiān)獄管理哲學應當是“安全取向”，因此畢托所主導的得克薩斯州獄政體系不僅安全、有秩序，而且有助于各項處遇的推動，其后繼者依此理念，亦成功地拓展各項監(jiān)獄作業(yè)、農業(yè)，使財力更加豐富。

3.控制模式的特征。在建筑上，監(jiān)獄可見醒目的崗哨和高聳的圍墻；服刑人員穿著白色囚衣，與管理人員接觸時態(tài)度和藹，不敢放肆，尊稱管理人員為長官或主管；管理人員穿著灰色制服，彼此間階級分明，具高度使命感與團隊精神；管理上強調紀律、服從性、工作與教育的矯正模式，其紀律維護甚為嚴密，服刑人員稍有逾越，多半將受到懲罰；推行BT（Build Tender）制，即招標制。監(jiān)獄審慎地遴選出服刑人員中的領導者，以協(xié)助管理人員處理各項勤務。

（二）責任模式

1.責任模式創(chuàng)始人：佩里·M.約翰遜。責任模式因起源于密執(zhí)安州而得名密執(zhí)安州責任模式，其主要創(chuàng)始人佩里·M.約翰遜（PerryM.Johnson），他從1972年到1984年曾任密執(zhí)安州矯正局局長。他倡導的責任模式管理的監(jiān)獄，通過囚犯分類制，使囚犯進入最合適、限制較少的監(jiān)禁環(huán)境，把監(jiān)禁生活中的管理權的實質及象征降低到最小的限度，對囚犯進行最低限度的限制。在1994年他卸任協(xié)會主席時，大會致辭對他給予高度評價：“他不贊同強硬的手段可以保證社會安全，相反只有整個社會都能人道地對待服刑人員及受害人，社會才會變得更美好?！?/p>

2.責任模式的基本理念。監(jiān)獄管理責任模式是指在使囚犯最大限度地對自己的行為負責任的基礎上進行的管理。減少服刑人員與管理人員間的沖突，主張使用最低戒備等級監(jiān)獄，并降低軍事化管理層級。主張服刑人員應對其行為負責，不強調對服刑人員作太多的干涉，依安全等級分類，給予服刑人員最大自由。

3.責任模式的特征。在建筑上，監(jiān)獄外觀類似政府或商業(yè)大樓，室內頗見現(xiàn)代感，墻上貼有清楚的引導指南；服刑人員無固定囚衣，大都穿著時髦，服刑人員與管理人員接觸密切，經常對管理人員嘻笑、嘲諷、取綽號；管理人員大都穿著黑色褲子與綠色或白色飛行服，彼此間無明確的等級差別，士氣低落；在管理方式上，設有各類安全管理等級的監(jiān)護，依調查分類結果，將服刑人員移送至最適切、最少干預與限制的監(jiān)獄；允許服刑人員親友經常的會見與電話聯(lián)絡，在監(jiān)管工作上雖較易產生弊端，但卻充滿人情味；責任模式傾向于培養(yǎng)服刑人員團體。

（三）共識模式

1.共識模式的代表人物：雷蒙·普羅卡尼爾。雷蒙·普羅卡尼爾（Raymond Procunier，1924-21）是二十世紀后半葉美國矯正領域的重要人物之一。他于1967年至1974年擔任矯正局主任。他認為，管理監(jiān)獄只要把幫會控制好就可以了。其實，“服刑人員會有好的伙伴幫助他們，他們能變好。只要你們愿意幫助他們，一些人是本來不必送到監(jiān)獄里來的?！奔永Ｄ醽喼荼O(jiān)獄管理共識模式，一方面根據(jù)密執(zhí)安州責任模式的變形來管理監(jiān)獄，建立了精細的囚犯分類制及囚犯發(fā)牢騷途徑，讓囚犯參加各種集體活動，并提供廣泛的回歸計劃，不贊成限制過多的矯正環(huán)境。

2.共識模式的基本理念。強調控制的重要，沒有控制就沒有良好的處遇，許多服刑人員希望較為強悍者管理監(jiān)獄，而不期望其他服刑人員控制監(jiān)獄。普羅卡尼爾認為，必須讓服刑人員感覺管理人員最強悍卻很公平。管理人員大都同意服刑人員隨時有能力控制監(jiān)獄，因此如何爭取服刑人員合作乃成為共識模式的重要課題。

3.共識模式的特征與要素。在建筑上，監(jiān)獄外型類似百貨公司，高聳直立，外表新穎；服刑人員穿著牛仔褲及短袖上衣，似顯散漫，放肆的直稱管理人員為“先生”，經常對管理人員諷刺、抱怨；管理人員穿著黃褐色與綠色相間的制服；為處理服刑人員幫會問題，獄政管理單位必須經常借重掮客游說勢力龐大的幫會，以謀求幫派服刑人員妥協(xié)與合作；管理監(jiān)獄即意味著如何對監(jiān)獄內幫會有效地掌握與控制，而掌控監(jiān)獄內幫會的最佳方法是展示監(jiān)管防護力并爭取服刑人員合作；允許服刑人蓄留任何形式發(fā)型，可以公開展現(xiàn)其紋身。

二、我國監(jiān)獄管理模式

與美國曾經輝煌一時的三種監(jiān)獄管理模式相比較，我國監(jiān)獄管理模式的特點有：

（一）監(jiān)獄管理的基本理念

1.“安全第一，教育為先”取向。我國監(jiān)獄歷來將保障監(jiān)獄安全作為監(jiān)獄工作的重點，為此不遺余力。因而監(jiān)獄也將生產安全中的“安全為天”、“安全重于泰山”的口號引入高墻內。安全取向以“防逃”、“防自殺”、“防獄內重特大案件”為主；在相當一部分監(jiān)獄中，勞動生產經濟指標仍作為硬指標，僅次于監(jiān)管安全的指標；懲罰與教育相結合，以期通過各類教育，促進服刑人員改惡從善。

2.建立類似于部隊的管理結構，實行準軍事化管理。對服刑人員干涉較多，服刑人員不得在管理人員不在場的情形下隨意單獨或群體自由行動。監(jiān)控設施的使用使服刑人員甚至管理人員的一切行為毫無隱私。

3.強調監(jiān)獄警察的直接管理、精細化管理。日常生活節(jié)奏基本上由監(jiān)獄警察安排，因而服刑人員自我責任較差。尚未形成引導服刑人員自主管理，為個人行為負責的氛圍。

4.為使服刑人員不坐吃閑飯，并培養(yǎng)其勞動習慣及勞動技能，組織服刑人員參加生產勞動。

5.近幾年正考慮建設安全等級分類監(jiān)獄建設，但監(jiān)獄尚無給服刑人員最大限度自由的思想準備。

6.警囚界限有所松動，人性化管理、柔性化管理等理念漸獲認同。監(jiān)獄警察在處理日常事務時，亦逐漸出現(xiàn)爭取服刑人員合作的傾向，強調一種共生的關系，進入從以壓服為主到以說服為主的階段。

7.服刑人員的權利意識提升到前所未有的狀態(tài)，監(jiān)獄亦在減刑等行刑活動等方面愈加公開透明。對服刑人員從過于強調義務向切實尊重其合法權利方向轉變。

8.通過（農村偏僻）監(jiān)獄遷建、監(jiān)獄警察住房城市化等途徑，使封閉的監(jiān)獄文化有所緩解，融入了新的文化元素，也帶來了前所未有的新挑戰(zhàn)。

（二）我國監(jiān)獄管理模式的特征與要素

1.建筑上。所有監(jiān)獄均有醒目的崗哨和高聳的圍墻，并加設電網(wǎng)、電子探頭等設施。近年來，監(jiān)獄整體環(huán)境得到改善，許多新建監(jiān)獄擁有現(xiàn)代化設施，環(huán)境景觀怡人，有的監(jiān)獄被評為或稱為“花園式監(jiān)獄”。

2.服刑人員。服刑人員穿著有明顯標記的制式服裝，在公共場合下與管理人員接觸時一般態(tài)度和藹，不敢放肆，尊稱管理人員為“警官”或具體官銜。私下場合，比如個別談話時，服刑人員對管理人員可稍為放松些。但一般來說，服刑人員與管理人員接觸并不密切，更不敢對管理人員嘻笑、嘲諷、取綽號。

3.管理人員。穿著配有警用標志的制式服裝，上下級間有著嚴格的等級關系，在工作方面下級需要絕對服從上級，但在非工作時間上下級間可有比較融洽的私人關系。

4.管理方式。

（1）安全管理等級比過去加強。我國監(jiān)獄法實施前后，尚存在農場、茶場、礦山等獄外勞作形式，有服刑人員在外作業(yè)或分散居住。上個世紀末，基本取消服刑人員外役勞作項目，全部收至高墻內，因而逃跑人數(shù)明顯減少。現(xiàn)代化監(jiān)控技術的使用，使監(jiān)管安全系數(shù)更高。

（2）牢頭獄霸現(xiàn)象基本消逝。2世紀末，通過警察的直接管理，選用品行端正（如家境較好同時具有一定管理經驗者，這些人不易在經濟上欺壓其他服刑人員）的骨干服刑人員協(xié)助警察管理，并嚴格限制骨干服刑人員的權力。監(jiān)獄改造環(huán)境更加文明。

（3）法律上規(guī)定服刑人員可以留發(fā)型，但是實際操作中男性服刑人員仍以光頭為主，女性服刑人員留齊耳短發(fā)，能容忍非“張揚性”紋身展示等行為。

（4）如服刑人員違犯規(guī)定，其處理體現(xiàn)為：正式懲罰處理與口頭訓誡相結合。

（5）允許服刑人員親友通信、會見與電話聯(lián)絡，但是嚴格規(guī)定會見及通話時間長度。

（6）警察的管理理念出現(xiàn)多元化，有的監(jiān)獄警察很有人情味，通過變通的方式解決服刑人員的困難，對服刑人員中的細小違規(guī)，睜一眼閉一眼，以期獲得服刑人員的好感；有的監(jiān)獄警察則過于堅持原則，認為執(zhí)行制度不能有私毫變通。

（7）不允許服刑人員拉幫結伙。對服刑人員團體的態(tài)度，片面強調其負面影響，未能很好地利用其正面影響，因而以拆散、打擊為主。

（8）在保障服刑人員權益方面，越來越細致周到。

（三）我國監(jiān)獄管理模式走向預測

一是安全型的管理模式仍將持續(xù)相當長的時期，在此基礎上會加快探索監(jiān)獄管理社會化的步伐。

二是勞動生產在改造人中的地位將逐步下降，政府采購式的獄內勞作將會成為主流。終有一天，獄內勞動不再是絕對的義務，而是作為義務權利同時出現(xiàn)。凡是品行良善者才有資格參加勞動，如此則或可避免完全依勞動任務完成情況衡量改造表現(xiàn)的錯誤。

三是監(jiān)獄警察與服刑人員組成的二元結構將所有突破，志愿者或者其他第三方力量的介入，不僅可以有效緩解警囚沖突，而且還有利于服刑人員的再社會化。

四是建議監(jiān)獄長等重要監(jiān)獄官員由社會公開招聘，使專家、學者有機會擔任監(jiān)獄系統(tǒng)的重要職務，從而推動監(jiān)獄管理模式的革新。

第五篇：監(jiān)獄學-監(jiān)獄文化建設相關問題探討

關于監(jiān)獄文化建設問題思考

當今國際間的競爭，是綜合國力的競爭。綜合國力競爭中最重要的，是科學文化的競爭。文化對于當今社會來說，已經成為引導社會、指導思想、改造主觀世界的強有力的工具。對于監(jiān)獄來說，監(jiān)獄文化為監(jiān)獄團結奮進和罪犯改造提供了智力支持和精神動力，是監(jiān)獄警察的心靈家園，是罪犯能夠被成功改造的精神財富源泉。在文化形式不斷創(chuàng)新、文化內容更加豐富、文化影響力越來越強的今天，加強監(jiān)獄文化建設、創(chuàng)建現(xiàn)代化文明監(jiān)獄勢在必行。監(jiān)獄文化，是監(jiān)獄在發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是監(jiān)獄警察長期積累形成的深層的心理積淀，監(jiān)獄文化不能脫離監(jiān)獄的實際發(fā)展而獨立存在。繁榮監(jiān)獄文化，豐富監(jiān)獄警察的精神文化生活，必須順應社會主義先進文化前進方向，體現(xiàn)時代性，富于創(chuàng)造性，展示國家刑罰執(zhí)行機關和監(jiān)獄警察隊伍的良好形象。

監(jiān)獄文化建設的重要性。文化是一種偉大的力量。黨的十六大指出：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！庇纱丝梢娭醒雽Πl(fā)展先進文化的重視程度，文化建設的重要性也不言而喻。只有高揚起文化管理的大旗，不斷推進文化建設，才能確保持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。因此，監(jiān)獄文化建設，必須從貫徹落實中國特色社會主義理論體系和“十六”大精神的高度，把握文化發(fā)展大勢，加強先進文化建設，才能實現(xiàn)監(jiān)獄事業(yè)的全面、和諧發(fā)展。

文化建設的必要性。在當今日益激烈的競爭中，在百舸爭流的形勢下，面對新局面、應對新問題，只有高度重視文化建設，增強危機意識，加大隱患排查、解決能力，才能逐步化解危機。從長遠來看，組織發(fā)展必須以團隊學習為先導，事業(yè)輝煌離不開先進文化作支撐。要實現(xiàn)監(jiān)獄工作的全面發(fā)展與持續(xù)進步，很大程度上取決于文化力和學習力的提升，首先要迎接一場文化意義上的變革，培養(yǎng)更開放、勤奮與自省的文化意識。

建設監(jiān)獄文化要拋棄錯誤認識。加強文化建設，必須同一些模糊甚至錯誤認識割裂開來。一是無用論，認為開展文化建設沒有用，不如多發(fā)些錢。二是速成論，認為文化建設很容易，要快出成果。三是活動論，認為文化建設就是開展一些活動，搞搞培訓，聽聽講座。監(jiān)獄文化的建設，主要從三個方面入手，即 監(jiān)獄工作文化、監(jiān)獄警察文化、罪犯改造文化。

監(jiān)獄工作理念文化，是監(jiān)獄工作的靈魂。思維決定觀念，觀念決定思路，思路決定出路。監(jiān)獄工作全面發(fā)展，必須適應中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局要求，必須適應中國作為世界舞臺上大國的國家刑罰執(zhí)行機關的國際形象，首先要在行刑理念、人權意識、警察隊伍建設、監(jiān)管安全、教育改造、安全生產、經濟發(fā)展等總的方面，與時俱進，豐富監(jiān)獄工作理念，用先進理念指導監(jiān)獄工作。如降低刑釋人員重新違法犯罪率作為監(jiān)管工作首要標準的教育改造理念，公正廉潔執(zhí)法是監(jiān)獄工作首要追求的刑罰執(zhí)行理念，依法治監(jiān)、從嚴治警的理念，政治建警、素質強警、文化育警、從優(yōu)待警的理念，安全穩(wěn)定是監(jiān)獄工作首要任務的安全工作理念，班子隊伍建設是監(jiān)獄工作首要保障的隊伍建設理念等，提煉監(jiān)獄工作的理念文化，監(jiān)獄工作才有靈魂，各項工作發(fā)展才有底蘊和方向，監(jiān)獄事業(yè)才會持續(xù)、健康向前發(fā)展。監(jiān)獄工作行為文化，是監(jiān)獄工作的核心。文化決定行為，行為體現(xiàn)并創(chuàng)造著文化。只有那些真正由監(jiān)獄核心價值理念支撐下形成的行為習慣，才能具有高效的執(zhí)行力，并創(chuàng)造源源不斷的驅動力。監(jiān)獄工作全面發(fā)展，除了要有監(jiān)獄工作理念文化作指引外，還需要有監(jiān)獄工作行為文化來支撐。

監(jiān)獄警察素質文化。培養(yǎng)各個崗位的行家里手，打造適應新時期監(jiān)獄工作的新型隊伍。應該堅持從抓教育、培訓入手，在監(jiān)獄形成了“學習不斷”的新風尚，打造出了一支科學理論武裝、具有發(fā)展眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神高素質的警察隊伍。

監(jiān)獄警察團隊文化。有效增強警察隊伍的向心力、凝聚力，形成工作合力。通過豐富多彩的文體活動和文明創(chuàng)建等活動，引導廣大警察自覺地將個人的發(fā)展與監(jiān)獄的發(fā)展興衰聯(lián)系起來，形成共同的價值理念，培養(yǎng)警察集團榮譽感，展現(xiàn)團結奮進、積極向上的精神風貌。罪犯改造文化。監(jiān)獄要立足于服刑人員的精神文化需求，以“藝術矯治人、文化熏陶人、環(huán)境改造人”的監(jiān)獄文化理念，不斷加強監(jiān)獄改造文化建設，開展內容豐富，形式多樣，服刑人員喜聞樂見的文化活動，充分發(fā)揮監(jiān)獄文化潛移默化的重塑矯治功能，激發(fā)服刑人員的改造熱情，營造健康、積極、和諧的改造氛圍。

精神是無堅不摧的強大力量。大力建設監(jiān)獄文化，培育監(jiān)獄中積極向上、文明健康、催人奮進的監(jiān)獄精神，將會凝聚警心、提高監(jiān)獄警察的自豪感，使監(jiān)獄警察更好地執(zhí)行國家法律，做好刑罰執(zhí)行工作，把罪犯真正改造成為自食其力的守法公民，實現(xiàn)監(jiān)獄的科學和諧發(fā)展，極大地有利于監(jiān)獄的現(xiàn)代化文明建設。